o trupnogo zapaha. Krome togo, ego ne tronuli zveri, chto uzh sovsem udivitel'no. Toshu dostavili v morg odnoj iz arhangel'skih bol'nic. Utrom togo dnya, kogda priehali ego mat' i neskol'ko druzej, Toshiny glaza byli chistymi i otkrytymi. On kak budto zhdal, chtoby prostit'sya. Vecherom togo zhe dnya glaza ego pokrylis' plenkoj pleseni. Vskrytie ne smoglo ustanovit' tochnuyu prichinu smerti. V zheludke byli obnaruzheny griby, i odnoj iz versij bylo otravlenie. Drugoj variant - serdechnyj pristup vo sne. YA dopuskayu, chto Tosha ostavil telo po sobstvennoj vole, - on byl v sostoyanii eto sdelat'. Mat' perevezla telo v Syktyvkar i pohoronila ego ryadom s otcom, skonchavshimsya nezadolgo do togo. Tak zakonchilas' zemnaya zhizn' moego uchitelya, samogo udivitel'nogo iz vseh vstretivshihsya mne lyudej. Nesmotrya na to, chto ya byl neposredstvennym Toshinym uchenikom vsego lish' pyat' mesyacev, ya vse vremya prodolzhal dumat' o nem, stremyas' razgadat' ego tajnu, dolgie gody. Blagodarya etoj vnutrennej rabote moe uchenichestvo prodolzhalos'. Tosha uchil menya, zastavlyaya dumat' o sebe! Udivitel'no, no lyuboj kontakt s nositelem bolee vysokogo urovnya soznaniya, dazhe srazhenie s nim, okazyvaetsya, v konce koncov, na blago. Nesmotrya na to, chto Tosha poteryal potok, chto i privelo ego k smerti, ya ne isklyuchayu togo, chto on byl ubit toj samoj siloj, ch'yu volyu otkazalsya vypolnyat'. CHem bol'she tebe dano, tem bol'she nuzhno otdat'. Net poshchady v bitve, i uzh tem bolee v bitve mezhdu Svetom i T'moj. Tosha kak-to skazal: "Naverhu ne smolkaet lyazg mechej". YA ubezhden v tom, chto esli by on prodolzhal rabotat' s gruppoj, to ostalsya by zhiv po sej den'. Toshina smert' potryasla vseh, kto lyubil ego. Ona ne vyzyvala zhalosti, kak samoubijstvo Serezhi. Uhod mastera byl dlya nas takim zhe urokom, kak i ego zhizn'. Pokinuv etot mir, Tosha unes s soboj tajnu potoka, i na razgadyvanie etoj tajny mogut ujti dolgie gody. On dejstvitel'no zadal nam zadachku! Poterya Toshi byla dlya kazhdogo iz nas poterej chasti samogo sebya. Samoj dorogoj chasti. On raspahnul dlya nas okno v drugoj mir i pozvolil nam dyshat' vozduhom etogo mira, ostavayas' vo ploti i krovi. On sdelal eto pryamo zdes', sredi kommunal'nyh kuhon' i zaplevannyh pod®ezdov; dlya etogo, okazyvaetsya, ne nuzhno bylo uhodit'. Ne nuzhno bylo ni iskat' SHambalu, ni uchitelej Gurdzhieva, ni tainstvennyh sadhu. U Toshi byl klyuch k nevidimoj dveri, nahodivshejsya povsyudu. Klyuch etot - umenie rabotat' s sobstvennym soznaniem. V posleduyushchie gody mne prishlos' zhit' v raznyh stranah i mnogo puteshestvovat'. YA vstrechalsya so mnozhestvom duhovnyh iskatelej i uchitelej samyh raznyh tradicij. No nikogo iz nih ya dazhe blizko ne mog postavit' ryadom s Toshej. Tosha byl chelovekom tajny, tajny zhe otkryty nemnogim. Posle ego uhoda ya osoznal istinu vostochnogo izrecheniya o tom, chto uchitel' stanovitsya blizhe ucheniku, chem ego roditeli. On daet vtoroe rozhdenie, i eto rozhdenie v duhe vazhnee fizicheskogo. Tosha v toj ili inoj stepeni izmenil zhizn' vseh teh, kto s nim vstretilsya. On byl sposoben na eto i v poslednie gody. Zyat' Malhasa Gorgadze, |rekle, molodoj gruzin iz starinnogo knyazheskogo roda, trizhdy priezzhal v Leningrad zimoj, ostaviv svoyu villu i sem'yu, i zhil s Toshej v palatke na Karel'skom. Tosha chasto govoril, chto my delaem chernovuyu rabotu. Nezadolgo do svoego uhoda on predupredil nas, chto stranu zhdut bol'shie peremeny, i tochno predskazal ih sroki. Posle ego smerti ya neveroyatno oshchutil svoe odinochestvo. Teper' mne i nemnogim ostavshimsya predstoyalo primenit' principy Toshinoj sadhany i togo, chto my uznali sami. "Tot, kto poznal mir, poznal trup, i mir nedostoin ego", - skazal Iisus. "Vse, vklyuchaya material'nyj mir, est' blazhenstvo SHivy", - govorit kashmirskij shivaizm. Lezviem, rassekayushchim eto protivorechie, dlya menya stala meditaciya. V svoih poiskah svobody ya eksperimentiroval s samymi razlichnymi meditativnymi tehnikami i vydelil dlya sebya neskol'ko osnovnyh. Vot oni. Ostanovka mysli. Pochemu, sobstvenno, voobshche nuzhno pytat'sya ostanovit' mysl'? Potok real'nosti nepreryven, v to vremya kak mysli fragmentarny. Myslitel'nyj process vyhvatyvaet iz dejstvitel'nosti kusochki i pytaetsya skleit' iz nih kartinu mira, no kartina eta daleka ot real'nosti. Celoe mozhet vosprinimat'sya lish' total'nym potokom vospriyatiya, kotoryj snosit mysli, kak reka v polovod'e snosit starye mostki. Ostanovka mysli - neblagodarnyj process, hotya i samyj ponyatnyj. Sekret zdes' v tom, chtoby ne pytat'sya ostanovit' mysli s pomoshch'yu myslej zhe. Voda ne smyvaetsya vodoj. Mysli podchinyayutsya vole, i tol'ko volya, buduchi osoznana kak nezavisimaya i soznatel'naya sila, sposobna rasseyat' skachushchie, kak blohi, mysli. Primenenie voli - nelegkaya veshch', ono trebuet nepreryvnyh usilij i polnoj vovlechennosti v bor'bu vsego sushchestva. Beskonechnye sryvy, neizbezhnye pri primenenii etoj tehniki, napominayut bezuspeshnye popytki cheloveka, pytayushchegosya vybrat'sya iz skol'zkoj glinyanoj yamy. Odno nevernoe dvizhenie - i prihoditsya nachinat' vse snachala. SHansy na uspeh est', no oni neveliki. Ispol'zovanie mysli - metod, protivopolozhnyj predydushchemu. Metod osnovan na vospriyatii tvoreniya kak aktualizirovannoj mysli Tvorca. Cel' takoj meditacii - osoznat' etu mysl'. Fakticheski, eto issledovanie prirody sobstvennyh myslej putem obrashcheniya k ih istochniku i sliyaniya s nim. Sliyanie s istochnikom mysli daet poznanie osnovy vsego. |ta osnova neotlichima ot nashej sobstvennoj prirody i po suti neunichtozhima. Poznanie zhe neunichtozhimogo vedet k bessmertiyu. Metod trebuet sil'noj koncentracii i podhodit dlya lyudej s yarko vyrazhennymi myslitel'nymi sposobnostyami. Oba opisannyh principa meditacii otnosyatsya k aktivnomu sposobu samopoznaniya. Oni ispol'zuyut chuvstvo "ya" kak osnovu dlya raboty, a ne otbrasyvayut ego kak prepyatstvie. Sushchestvuet ogromnoe kolichestvo prakticheskih metodov aktivnoj meditacii, primenyaemyh v celitel'stve, a takzhe dlya polucheniya informacii, zashchity, v predskazaniyah, vizualizacii i t. d. Iz vseh aktivnyh sposobov meditacii, s kotorymi ya rabotal, soznatel'noe sliyanie lichnoj voli s volej Tvorca bylo dlya menya samym dejstvennym. Takoe sliyanie vovse ne oznachaet passivnosti ili nepodvizhnogo sideniya, no, skoree, - rastvorenie v dejstvii. |tot metod napominaet serfing. Dozhdavshis' volny, nuzhno uderzhat'sya na nej; esli sorvalsya, zhdesh' sleduyushchej. YA nazval etu psihotehniku sliyanie s proishodyashchim. Na samom dele, net nikakih dvuh protivostoyashchih drug drugu vol'. Sushchestvuet lish' odna Volya, upravlyayushchaya vsem, i nasha sobstvennaya volya tak zhe neotlichima ot nee, kak grebeshok volny ot okeana. No uvidet' i snyat' eto razlichie ochen' slozhno, chto stanovitsya yasno lish' togda, kogda pytaesh'sya eto sdelat'. Uspeshnaya realizaciya etoj praktiki - takoe sostoyanie, kogda vse proishodyashchee stanovitsya tebe zhelanno, a zhelaemoe proishodit samo soboj, bezo vsyakih usilij s tvoej storony. Variantom etoj sadhany yavlyaetsya otdacha sebya SHakti, kogda akcent delaetsya na vnutrennej rabote s energiej. Praktikuyushchij snachala prizyvaet potok energii, a potom polnost'yu rastvoryaetsya v nem, pozvolyaya prane tech' tak, kak ona hochet. Meditiruyushchij dolzhen polnost'yu doverit' sebya energeticheskomu potoku i prebyvat' v uverennosti, chto SHakti gorazdo luchshe ego znaet, chto i kak nuzhno delat'. |to prevoshodnyj sposob, no glavnoj problemoj zdes' yavlyaetsya nalichie potoka. Aktivnye formy meditacii, poluchivshie naibol'shee rasprostranenie v Indii, Drevnem Egipte i YUzhnoj Amerike, imeyut svoim glavnym nedostatkom usilenie chuvstva ego, ili otdel'nosti, voznikayushchego za schet rosta lichnoj sily. Oshchushchenie sobstvennoj vazhnosti i znachimosti, upoenie svoej siloj i mogushchestvom yavlyayutsya nepreodolimymi prepyatstviyami na puti dal'nejshego prodvizheniya. Ne men'shej pregradoj, vprochem, byvaet perezhivanie sobstvennogo nichtozhestva i bessiliya. CHto huzhe - skazat' trudno. CHto kasaetsya passivnyh vidov meditacii, to oni pristupayut k razrusheniyu chuvstva "ya", ili ego, s samogo nachala. |to buddijskij i daosskij podhody. Passivnaya meditaciya takzhe osnovyvaetsya na otdache i smirenii, no, v otlichie ot smireniya v dejstvii, eto - smirenie v bezdejstvii. I to i drugoe odinakovo slozhno. Glavnye problemy smireniya v bezdejstvii - razvitie leni i bezotvetstvennosti. Uspeshnaya realizaciya etoj praktiki - sostoyanie perezhivaniya illyuzornosti sobstvennogo "ya" i videnie mira v ego bezlichnostnom aspekte. Sushchestvuyut i bolee izoshchrennye vnutrennie taktiki sovmeshcheniya aktivnogo i passivnogo principov, a takzhe vyhod za ih predely, kogda, kak i chto ty delaesh', voobshche perestaet imet' znachenie. Poslednij podhod granichit s bezumiem i ne mozhet byt' rekomendovan v nachale sadhany. Gorazdo bezopasnee rabota s vnutrennim uchitelem. V kazhdom iz nas sushchestvuet nechto, vsegda znayushchee, chto i kak nuzhno delat', - vnutrennij uchitel', zhivushchij v serdce. Golos ego tih, no esli vnimatel'no prislushat'sya, on vsegda slyshen. Slozhnost' v tom, chtoby otdelit' etot golos ot sobstvennyh myslej i zhelanij, to est' nauchit'sya ego slyshat' i sledovat' uslyshannomu. Klyuch k etoj praktike - perezhivanie uchitelya v serdce, a ne v golove. Slozhnost' etoj tehniki - v rasseyannosti vnimaniya, zabyvchivosti i nedostatochnoj sile voli dlya sledovaniya vnutrennemu golosu. Krome togo, eta sadhana dualisticheskaya, ne snimayushchaya, vo vsyakom sluchae v nachale, dvojstvennosti mezhdu "im" i mnoj". Zato, kak uzhe bylo skazano, ona vpolne bezopasna. Sushchestvuet inoj sposob vnutrennej raboty, napravlennyj na vyyavlenie Neizmennogo v nas. Poskol'ku i vnutri, i snaruzhi vse nahoditsya v nepreryvnom potoke peremen, nam poroj kazhetsya, chto uhvatit'sya ne za chto, chto vse postoyanno uskol'zaet, stoit lish' k nemu prikosnut'sya. No v glubine nashego soznaniya est' to, chto ne izmenyaetsya nikogda. Ono bylo tochno takim zhe do nashego rozhdeniya i ostanetsya neizmennym posle smerti. |ta neulovimaya konstanta prisutstvuet i sejchas. Ona ne imeet ni vkusa, ni cveta, ni zapaha; o nej nel'zya nichego pomyslit', ee nevozmozhno oshchutit'. Neizmennoe ne nahoditsya ni vnutri, ni vne nas, ni naverhu, ni vnizu, i tem ne menee, ono sushchestvuet. Neizmennoe v nas neunichtozhimo. Nashedshij ego preodolevaet prostranstvo i vremya i bolee ne podverzhen ni tleniyu, ni smerti. Tehnika zaklyuchaetsya v nepreryvnom sosredotochenii soznaniya na Neizmennom, obnaruzhenii i osoznanii ego kak osnovy svoego bytiya. Rasseyannost' vnimaniya - obshchee prepyatstvie vo vseh perechislennyh psihotehnikah. Edinstvennym isklyucheniem yavlyaetsya metod total'nogo prinyatiya dejstvitel'nosti, kogda vse, vklyuchaya rasseyannost', prinimaetsya takim, kakovo ono est', bez malejshego usiliya chto-libo izmenit'. Esli ty otvleksya, pust' budet tak. V etoj praktike vospriyatie nachinaet pozhirat' dejstvitel'nost', pogloshchaya vse, voznikayushchee v ego pole, bez malejshego predpochteniya odnogo drugomu. V rezul'tate mir, so vsemi ego ob®ektami, okazyvaetsya pogloshchennym soznaniem, i vopros ob otvlechenii bol'she ne voznikaet. Drugoe nazvanie etogo metoda - pozhiranie mira. Za kazhdym fragmentom dejstvitel'nosti, vosprinimaemoj nami, skryt luch energii, dayushchij etomu fragmentu zhizn' i oshchushchenie real'nosti. My ne vosprinimaem etu energiyu, poskol'ku nashe vnimanie prikovano k dvizhushchimsya kartinkam, kotorye my prinimaem za real'nost'. Zagipnotizirovannye i ocharovannye ih kalejdoskopom, my prodolzhaem smotret' fil'm v dushnom kinozale, vmesto togo chtoby vyjti na ulicu i vdohnut' svezhij vozduh. Esli by my mogli pereklyuchit' fokus nashego vnimaniya s nepreryvno proeciruemyh kartinok na to, chto ih sozdaet, my uvideli by okean chistogo sveta, v siyanii kotorogo perelivayutsya beskonechnye raduzhnye girlyandy illyuzornyh vselennyh. Nash sposob vospriyatiya real'nosti podderzhivaetsya nenasytnym lyubopytstvom i zhazhdoj novyh vpechatlenij. Lish' okonchatel'no nasytivshis' cvetami, zvukami, zapahami i oshchushcheniyami, my teryaem interes k polucheniyu novyh vpechatlenij, i tol'ko togda, esli eshche ne izrashodovali vsyu svoyu energiyu, my obnaruzhivaem vozmozhnost' vyhoda za predely izvestnogo. Poterya interesa k etomu miru osvobozhdaet ot nego. I togda nikakaya meditaciya bol'she ne nuzhna. Osvobodivshis' ot zhelaniya vospriyatiya, chelovek stanovitsya podoben suhomu derevu v bezvodnoj pustyne. No imenno v bezzhiznennoj pustyne raspuskaetsya nevidannyj cvetok. Glava 40 Dlya soznayushchego, chto on ne byl rozhden, net smerti. V konce maya 1988 goda, cherez vosem' mesyacev posle Toshinoj smerti, ya, Dzhon i eshche neskol'ko chelovek iz nashej byvshej gruppy sobralis' u menya doma. My sideli v meditacii, kotoraya neozhidanno byla prervana skripom otvoryayushchejsya dveri. YA otkryl glaza i pochuvstvoval, kak kto-to nevidimyj voshel v komnatu. Prisutstvie bylo ochen' znakomym. Odin iz nas voskliknul: "Tosha zdes'!" I togda ya uvidel ego. On sidel v kresle, kak obychno, nemnogo razvalyas'; na nem byli starye dzhinsy i rubashka. Volosy dlinnye, do plech, kak kogda-to; za neskol'ko let do smerti on stal ih strich'. Nachal'nik ne pohodil na prizraka - ego prisutstvie bylo zhivym i teplym, nesmotrya na to, chto Toshino telo ne vosprinimalos' kak fizicheskoe - ono kak by sostoyalo iz legkoj letuchej materii, obladavshej prirodoj sveta, i bylo yasno vidimym. YA zametil, chto Tosha ne ostavlyaet teni. U menya snachala vozniklo zhelanie potrogat' ego, no zatem chto-to uderzhalo - ya boyalsya narushit' etot volshebnyj mirazh. Nikto ne proiznes ni slova; my zastyli, prikleennye k svoim mestam. Poyavlenie mastera bylo kak by prodolzheniem nashej meditacii s toj lish' raznicej, chto teper' glaza u nas byli otkryty, i my videli ego. Tosha nachal razgovarivat' s nami, ne proiznosya ni zvuka, no smysl slov dohodil sovershenno otchetlivo; my dazhe razlichali ego harakternye intonacii. On skazal, chto ego rabota na zemle ostalas' nezakonchennoj i chto on predlagaet nam zavershit' ego missiyu. Tosha skazal, chto ego poshchadili i vzyali v Svet. S togo urovnya, na kotorom on sejchas nahodilsya, on byl v sostoyanii gorazdo effektivnee rabotat' s gruppoj, zashchishchat' i davat' ej energiyu, nezheli v fizicheskom tele. Tosha dobavil, chto my ne mozhem sebe predstavit' teh vozmozhnostej, kotorye otkryty dlya nego sejchas, i chto bylo by neprostitel'no upustit' etot shans. Rabota na dvuh planah odnovremenno otkryvaet neposredstvennyj i pryamoj put' voshozhdeniya, pri uslovii, chto lyudi sohranyayut veru. Dzhon otvetil za vseh, chto nam ne hotelos' by povtorit' pechal'nuyu sud'bu pervoj gruppy. Na eto Tosha skazal, chto on nahoditsya teper' gorazdo blizhe k tem, kto daval potok pri ego zemnoj zhizni, i chto oni soglasny na sozdanie novoj gruppy, kotoraya nahodilas' by v postoyannoj svyazi s nim pri uslovii, chto my etogo zahotim. On povtoril, chto predostavlyaemaya nam vozmozhnost' unikal'na, poskol'ku on horosho znaet kazhdogo iz nas, i chto ottuda, gde on nahoditsya, nasha psihika, energetika, fizicheskoe sostoyanie i karmicheskie problemy chitayutsya, kak otkrytaya kniga. Poetomu ego vozmozhnuyu pomoshch' nam trudno pereocenit'. I, samoe glavnoe, on hochet eto delat'. CHelovecheskie zhe shansy najti zainteresovannogo pomoshchnika i zashchitnika v drugom mire blizki k nulyu. Nashe sotrudnichestvo s nim pomoglo by ne tol'ko nam, no i oblegchilo by ego karmicheskij gruz, poskol'ku nezavershennaya missiya ne pozvolyaet emu dvinut'sya dal'she. On dobavil, chto my vidim ego fizicheskim zreniem v pervyj i poslednij raz. V dal'nejshem my budem oshchushchat' ego prisutstvie ili videt' ego na drugom plane. Posle etogo Tosha zamolk v ozhidanii nashego otveta. YA skazal, chto my ne mozhem otvetit' srazu, nuzhno vremya podumat'. Tosha skazal, chto daet nam na razmyshlenie dvadcat' chetyre chasa. YA sprosil, chto proizojdet, esli my otkazhemsya. "Nichego, - otozvalsya on. - Vy prosto ostanetes' tam, gde nahodites' sejchas". Posle etogo Tosha podnyalsya iz kresla i bezzvuchno vyshel v dver', kotoraya posle etogo prodolzhala ostavat'sya otkrytoj. Nashej pervoj reakciej posle Toshinogo ischeznoveniya byl nervnyj smeh. YA ne uderzhalsya i podoshel k oknu, chtoby proverit', ne vyshel li on iz paradnoj. Na ulice nikogo ne bylo. Toshin prihod vyzval u nas smeshannye chuvstva vostorga, nadezhdy i somneniya. Kogda pervye burnye emocii po povodu sluchivshegosya uleglis', my nachali vzveshivat' vse "za" i "protiv" ego predlozheniya. S odnoj storony, my prekrasno ponimali, chto vozmozhnost' imet' uchitelya i pomoshchnika, pereshagnuvshego smertnyj rubezh, znavshego nas, kak svoi pyat' pal'cev, i svyazannogo s nami karmicheskimi obyazatel'stvami, daetsya lish' raz v zhizni. Nikto iz nas ne preuspel v vozvrashchenii potoka, klyuch k istochniku sily po-prezhnemu nahodilsya u Toshi. Vse nashi razroznennye popytki vernut' svetovoj dozhd' ni k chemu ne priveli, potok davalsya tol'ko gruppe, i my ne mogli upustit' vtorichno predostavlyaemyj nam sud'boj shans. S drugoj storony, my uzhe znali, naskol'ko opasny eti igry. Toshin proval, ego i Serezhina smerti ne davali nikakoj garantii, chto predlagaemoe nam predpriyatie ne privedet k novym zhertvam. CHto, esli Tosha sob'etsya s puti vo vtoroj raz? Krome togo, sam fakt sledovaniya za uchitelem, nahodivshemsya na tom svete, vyzyval u nas opaseniya. Ne utyanet li on nas vseh s soboj? I vse zhe zhelanie vernut'sya v tu skazku, v kotoroj my kogda-to zhili, bylo nepreodolimym. CHerez sutki my sobralis' v tom zhe sostave u menya, i rovno cherez dvadcat' chetyre chasa, kak i bylo obeshchano, Tosha prishel opyat'. Na etot raz my ne videli ego, no oshchushchenie ego prisutstviya i ta energiya, kotoruyu on prines s soboj, byli nastol'ko oshelomlyayushchimi, chto vtoroe yavlenie kazalos' eshche real'nee, chem pervoe. Tosha ne obmanul nas. Perejdya na drugoj plan sushchestvovaniya, on opyat' poluchil dostup k magicheskomu rubil'niku - potok hlynul na nas, i moshch' ego dazhe prevoshodila tu silu, kotoruyu Tosha provodil pri zhizni. Nas bukval'no sneslo techeniem, i prihodilos' prikladyvat' usiliya, chtoby prodolzhat' orientirovat'sya v fizicheskoj real'nosti. Na etot raz my ne govorili. Nash otvet byl yasen. Tak nachalas' istoriya nashej vtoroj komandy, na etot raz vozglavlyaemoj duhom v pryamom smysle etogo slova. So vremeni razvala pervoj gruppy minulo vosem' let. Potok, shedshij teper' cherez Toshu, prinadlezhal tomu zhe misticheskomu istochniku - kachestvo energii bylo tem zhe samym, odnako, on byl znachitel'no intensivnee i neskol'ko otlichalsya po svoemu vozdejstviyu. Vnachale potok, vidimo, chistil moj mozg - v techenie pervoj nedeli ili dvuh u menya iz nosa vyhodili tverdye shariki, vrode malen'kih kameshkov temnogo cveta. Vremya sna, kak i prezhde, sokratilos' do dvuh-treh chasov. Krome togo, ya perezhil period povyshennoj tvorcheskoj aktivnosti. Okazyvaetsya, potok mog byt' i muzoj. Pisal i risoval ya vsegda, no teper' ya nachal sochinyat' muzyku, pisat' pesni i tancevat' kakie-to nemyslimye tancy. Tancevat' ya predpochital v odinochestve, poskol'ku odin iz moih normal'nyh znakomyh, uvidev odnazhdy moi dvizheniya, sobralsya bylo iskat' mne horoshego psihiatra. Moya kvartira stala osnovnym mestom sbora vtoroj gruppy. Pervye dva mesyaca Tosha poyavlyalsya pochti ezhednevno. Nesmotrya na to, chto on byl nevidim, on vel sebya, kak zashedshij v gosti staryj priyatel'. Esli on propadal gde-to, my nachinali bez nego skuchat'. Inogda on prosil postavit' ego lyubimuyu muzyku - Genesis, ili chto-nibud' eshche. |to bylo dovol'no stranno - vklyuchat' muzyku dlya prizraka, i inogda mne kazalos', chto my vse soshli s uma. I vse-taki zhit' v etom bezumii bylo beskonechno interesnee, chem vesti obychnuyu zhizn'; krome togo, neoslabevayushchaya sila potoka nikak ne mogla byt' plodom bol'noj fantazii. Potok i est' ta doroga, chto vedet k podlinnoj real'nosti, vse ostal'noe lish' son. My dovol'no skoro ocenili preimushchestva razvoploshchennogo guru. Vo-pervyh, Tosha vsegda nahodilsya ryadom. On vsegda otklikalsya na zov, i poobshchat'sya s nim mozhno bylo v lyuboe vremya sutok. Esli Tosha byl v etot moment zanyat, on srazu zhe govoril ob etom. Vo-vtoryh, u nashego mastera bol'she ne bylo palki, chtoby pogonyat' nas. Vprochem, on i pri zhizni ne zastavlyal nas nichego osobenno delat', nasha disciplina byla sovershenno dobrovol'noj i estestvennoj. No teper' vsya rabota zavisela tol'ko ot nas: esli by my ne stali nichego delat', Tosha prosto ne smog by nas zastavit'. Kak sledstvie, nasha otvetstvennost' neizmerimo vozrosla. Naprimer, vo vremena pervoj gruppy, esli kakoe-to iz ego nastavlenij ili tehnik nas ne interesovali, my prosto eto ignorirovali, teper' zhe vse obuchenie stroilos' na chuvstve tonkogo sluha: esli my ne slushali, nichego i ne proishodilo. Razvitie tonkogo sluha proishodilo postepenno. I delo ne v tom, chto vosprinimat' Toshiny mysleformy bylo slozhno. Kak i v zemnoj zhizni, on vyrazhalsya kratko i yasno, i sam process slyshaniya ne sostavlyal nikakoj problemy. Slozhnost' zaklyuchalas' v tom, chtoby ne putat' ego golos s drugimi golosami, kotorymi napolneno prostranstvo. |timi drugimi golosami mogli byt' kak nashi sobstvennye mysli, tak i iskusnye demonicheskie poddelki pod Toshiny intonacii, a takzhe golosa i mysli drugih sushchestv, kotorye mogli byt' nashimi druz'yami i pomogat' gruppe. Otlichit' ih ot golosa Toshi bylo slozhno do teh por, poka my ne osvoilis' v etom novom dlya nas nevidimom mire. Dovol'no skoro, vprochem, my nauchilis' bezoshibochno otlichat' Toshino prisutstvie ot svoih fantazij i postoronnih yavlenij. Kak-to on zametil, chto esli sushchestvuet hotya by malejshee somnenie v podlinnosti ego prisutstviya, znachit, eto ne on. Vse okazalos' krajne prosto. Problemy s identifikaciej voznikali, vprochem, lish' togda, kogda kto-to iz nas obshchalsya s Toshej odin na odin, bez strahovki. Esli master prihodil k gruppe, nikakih somnenij ne voznikalo. Toshino poyavlenie, prisutstvie i ischeznovenie, a takzhe yasnost' ego ukazanij byli nastol'ko zhe ochevidny, kak esli by on nahodilsya s nami fizicheski. Dlya oblegcheniya individual'noj svyazi s nim Tosha dal nam special'nyj znak. |tot znak mozhno ispol'zovat' v mediumicheskoj svyazi. Kak vidno iz risunka, eto variant zashchitnogo znaka IM s antennoj naverhu. Nizhnyaya chast' znaka "nadevaetsya" na mediuma, zashchishchaya ego ot nezhelatel'nyh vtorzhenij, a "antenna" pomogaet nastroit'sya na istochnik informacii. CHtoby obshchat'sya s gruppoj, Tosha chasto ispol'zoval kogo-libo iz nas v kachestve mediuma. "Provodit'" Toshu bylo interesnym zanyatiem. On bukval'no vhodil v tvoe telo. V golove voznikalo takoe oshchushchenie, kak budto na nee nadevali tyazhelyj shlem. Soznanie ostavalos' yasnym, no yazyk tebe uzhe ne prinadlezhal. Esli ty ne byl soglasen s tem, chto govorilos' cherez tebya, vozrazit' nichego ne udavalos' - yazyk otkazyvalsya tebe sluzhit'. Ty mog proiznosit' lish' to, chto hotel skazat' Tosha. Pamyat' mediuma fiksirovala provedennuyu informaciyu lish' chastichno, a inogda vyklyuchalas' sovsem, poetomu drugim prihodilos' pereskazyvat' soderzhanie razgovora. Inogda, kogda Tosha ne mog probit'sya k komu-nibud' iz nas iz-za nashej nevnimatel'nosti, on mog poprosit' peredat' chto-libo drugomu. Esli togo, komu bylo adresovano soobshchenie, ne bylo ryadom, Tosha prosil zapisat' tekst i peredat' ego pozzhe. My zapisyvali takzhe vazhnye veshchi, imeyushchie otnoshenie ko vsej gruppe. Odnazhdy Dzhon uehal v Buryatiyu, gde on sobiral lekarstvennye travy, i pozvonil ottuda v Leningrad. V etot moment my nahodilis' na svyazi s Toshej cherez mediuma, Tosha poprosil dat' mediumu trubku i pogovoril s Dzhonom. Odnako samym sil'nym variantom obshcheniya s masterom byla sovmestnaya meditaciya. Eshche pri zhizni Tosha stal dlya nas oknom, raspahnutym v beskonechnost'. Teper' zhe, prevrativshis' v sgustok letuchej energii, on stal v pryamom smysle vyhodom naverh. Tam, za nim, oshchushchalis' takaya moshch' i podderzhka, chto smotret' vverh bylo bol'no. Konechno, my skuchali po Toshe kak po cheloveku. Nashe obshchenie na tonkom plane ne moglo zamenit' obychnogo chelovecheskogo obshcheniya. I vse zhe, tot oshelomlyayushchij fakt, chto smerti ne sushchestvuet, perepolnyal nas radost'yu. Kakaya mozhet byt' smert', esli my mogli ne tol'ko govorit', slyshat' i smeyat'sya vmeste s nashim pokojnym uchitelem, no i obnimat' vmeste s nim beskonechnost'? Glava 41 Odin chelovek dolgoe vremya iskal uchitelya. Nakonec, on vstretil Mastera i poprosil prinyat' ego v ucheniki. Master sprosil, chemu by tot hotel nauchit'sya u nego. "YA hotel by nauchit'sya meditacii", - otvetil chelovek. "Neuzheli ya vyglyazhu nastol'ko bezumnym, chtoby meditirovat'?" - voskliknul uchitel'. Krome shesti chelovek iz staroj komandy, v novuyu gruppu voshli novye lyudi. Tosha vozlozhil otvetstvennost' za poluchenie i raspredelenie potoka na menya, Dzhona i Andreya. S ego storony bylo ves'ma razumno ne sosredotachivat' silu v ch'ih-to odnih rukah. |to byl princip treugol'nika: esli kto-to vyhodil iz igry, ostavshiesya dvoe dolzhny byli najti na ego mesto tret'ego, Tosha ob®yasnil nam, kak raspredelyat' energiyu mezhdu chlenami gruppy i kak vybirat' prigodnyh dlya raboty lyudej. Kolichestvo energii, kotoroe sposoben vosprinyat' chelovek, i, sootvetstvenno, skorost' ego prodvizheniya, v znachitel'noj stepeni zavisit ot sily ego predannosti - takov ierarhicheskij princip raspredeleniya energii. Tosha upomyanul, chto sushchestvuyut i drugie principy, no v detali vdavat'sya ne stal. Sila predannosti, podobno klapanu, reguliruet potok prany. My stolknulis' so starym paradoksom: chem men'she ostaetsya ot tebya, tem sil'nee ty stanovish'sya, i chem sil'nee ty stanovish'sya, tem men'she prinadlezhish' sebe. V drugoj raz Tosha rasskazal nam, kak mozhno programmirovat' lyudej. Koncentrirovannoe molchalivoe vnushenie rabotaet sil'nee slov. S ego pomoshch'yu mozhno zastavit' lyudej izmenyat' svoi celi, obraz myslej i dazhe sposob povedeniya. Luchshee vremya dlya takogo programmirovaniya - utrom, nezadolgo do togo, kak chelovek prosnetsya, ili vo vremya edy. YA sprosil nachal'nika, na chto on zaprogrammiroval nas. Tosha otvetil, chto edinstvennyj razreshennyj v nashej igre variant vnusheniya - stimulirovanie lyudej na poisk svobody. Pozzhe Tosha posovetoval nam postepenno sokrashchat' chislo ispol'zuemyh tehnik i stat' preimushchestvenno provodnikami potoka. On skazal, chto nasha zadacha - nauchit'sya provodit' kak mozhno bolee vysokuyu i chistuyu energiyu, i delat' eto my dolzhny vsegda, nezavisimo ot togo, nahodimsya li my sredi lyudej ili v odinochestve. Nuzhno nauchit'sya provodit' potok vo vsem mnogoobrazii chelovecheskoj deyatel'nosti: v slovah i molchanii, v rabote i razvlecheniyah, v radosti i otchayanii, vo sne i nayavu. Tosha hotel, chtoby my rasseyali misticheskij oreol vokrug raboty; rabota i zhizn' dolzhny stat' odnim. Kak ni ironichno eto zvuchit, no Tosha-duh byl protivnikom vsyakoj ezoteriki, on prosto hotel, chtoby nasha zhizn' obrela kachestvo polnoty. Odnazhdy on posovetoval nam polnost'yu isklyuchit' iz rechi okkul'tnyj zhargon, v tom chisle jogicheskie i duhovnye terminy. "Perestan'te zabivat' sebe golovu etoj beliberdoj, - skazal on. - Prosto zhivite, i vse". V otlichie ot raboty s pervoj komandoj, Tosha mnogo vremeni teper' udelyal nashim lichnym problemam i somneniyam. Inogda on chasami provodil chto-to vrode psihoanaliza s kazhdym iz nas, posle chego my chuvstvovali sebya vypotroshennymi naiznanku, no mnogoe vstavalo v golove na mesto. Blagodarya Toshe my vyrabatyvali novyj sposob zhizni, zaklyuchayushchijsya v transformacii samih sebya i okruzhayushchih lyudej s pomoshch'yu vysokih energij. Dlya etogo, kak okazalos', ne nuzhno ni stroit' hramy, ni pisat' novye svyashchennye knigi, ni osnovyvat' dushespasitel'nye organizacii, ni provodit' tajnye ili yavnye ritualy. Vosprinimat' sebya v povsednevnoj zhizni bessmertnym duhom ochen' slozhno, poskol'ku okruzhayushchij nas mir preimushchestvenno materialistichen. Dlya odinochnogo iskatelya duhovnyj poisk oznachaet srazhenie so vsem mirom; pobedivshih v etoj bor'be - edinicy, i potomu oni tak dorogi nam. Edinstvennyj vyhod iz etoj neveseloj situacii Tosha videl v rabote grupp, podobnyh nashej, v samoj gushche sovremennogo obshchestva, v protivopolozhnost' monastyrskomu ukladu, otgorozhennomu ot etogo obshchestva tolstymi stenami vo imya sobstvennogo spaseniya. Vozmozhnost' lichnogo spaseniya, skoree vsego, obratno proporcional'na tolshchine monastyrskih sten. Gruppy, podobnye nashej, po Toshinomu zamyslu, dolzhny byt' podklyucheny k potoku i sluzhit' svoeobraznymi obluchatelyami i transformatorami okruzhayushchej sredy. |ti gruppy ne imeyut formal'noj struktury, ne sozdayut novoj ideologii ili uchenij; oni dayut lyudyam vozmozhnost' oshchutit' svet, a ne tol'ko govorit' o nem. Lyudyam neobhodimo pochuvstvovat', chto znachit zhit' v svete, ispytat' ego vkus. Tol'ko togda otkryvaetsya vozmozhnost' zrimogo oduhotvoreniya zhizni. V etom i zaklyuchalas' nasha rabota. Takoj podhod nachal prinosit' svoi plody. Ne novye dogmy, a svezhij veter vysshej real'nosti privlekal lyudej v gruppu sil'nee, chem ubezhdeniya ili slova. Odin iz novichkov skazal: "Glyadya na vas, ya chuvstvuyu, chto vy chto-to znaete. YA tozhe hochu znat' - i poetomu ya zdes'". V etot period v odnoj iz svoih meditacij ya videl planetu, naselennuyu sidyashchimi lyud'mi. Ee obitateli sideli nepodvizhno so skreshchennymi nogami, ne obshchayas' i ne razgovarivaya drug s drugom. Vidimo, vse vidy vneshnej aktivnosti utratili dlya nih smysl, i im nichego ne ostavalos', kak prosto sidet'. YA rasskazal Toshe o svoem videnii i sprosil ego, chto on ob etom dumaet. Tosha skazal, chto na etu planetu popadayut lyudi, bol'shuyu chast' zhizni posvyativshie sidyachej meditacii. Uvidev moe zameshatel'stvo, Tosha dobavil: "Nichego plohogo v sidenii, sobstvenno govorya, net. Nekotorye, vprochem, predpochitayut hod'bu. |to delo vkusa". CHestno govorya, nesmotrya na moyu sklonnost' k sidyachej meditacii, ona vsegda kazalas' mne neskol'ko iskusstvennoj. Esli lyudyam dany nogi, chtoby dvigat'sya, i ruki, chtoby delat', pochemu oni dolzhny sidet' nepodvizhno, kak griby? Tak kak, blagodarya nashemu regulyarnomu telepaticheskomu obshcheniyu, Tosha postepenno prevrashchalsya v neot®emlemuyu chast' moego vnutrennego mira, ya ponyal, kakim obrazom na zemle voznikli bogi. V drevnie vremena lyudi, prevoshodivshie svoih sovremennikov v razvitii, pomogali im i nastavlyali ih posle svoej smerti - kak eto delal sejchas Tosha. Obshchenie i vzaimodejstvie s ushedshimi sozdavalo v umah lyudej stojkie arhetipy, kotorye sposobstvovali sozdaniyu rannih religij i verovanij, vozmozhno, dazhe v bol'shej stepeni, chem zemnye dela i postupki "bogov" i ostavlennye imi ucheniya. Po etomu povodu ya kak-to sprosil Toshu, net li u nego namereniya sozdat' svoj posmertnyj kul't. On lish' matyugnulsya v otvet. Nesmotrya na to, chto Tosha nikogda ne govoril o tom, skol'ko vremeni on probudet s nami, ya chuvstvoval, chto vremya eto ogranicheno: sdelav svoyu rabotu, on vernetsya v svoyu Zelenuyu stranu, otkuda prishel. Tosha ne razreshal otkryvat' novichkam nashu svyaz' s nim i ne raz govoril, chto glavnoe - eto rasshirenie potoka, kotoryj dolzhen vosprinimat'sya kak bezlichnostnaya sila, a sam on, kak provodnik, ne imeet nikakogo znacheniya. Esli my poterpim neudachu, potok najdet drugih provodnikov, cherez kotoryh on smozhet izlivat'sya na zemlyu. Balans sozidatel'nyh i razrushitel'nyh sil na Zemle, po slovam Toshi, - ochen' hrupkij, i to, po kakomu puti pojdet razvitie dal'she, zavisit ot kazhdogo iz nas. Okno, priotkrytoe Toshej, prodolzhalo otkryvat'sya vse shire. Udivitel'no, chto, nesmotrya na sil'nuyu, shedshuyu na gruppu dnem i noch'yu energiyu, nikto iz nas ne ispytyval vliyanij ili napadenij so storony temnyh sil. Po slovam Toshi, my povzrosleli i, utrativ interes k adskim sushchestvam, perestali privlekat' ih k sebe. S drugoj storony, intensivnyj kontakt s nashim masterom otkryl nam vozmozhnost' mnogochislennyh kontaktov i znakomstv v vysshih mirah, do togo nam nedostupnyh. |to bylo potryasayushchim otkrytiem. Vselennaya bukval'no kishela samymi raznoobraznymi formami tonkoj zhizni, mnogie iz kotoryh znachitel'no prevoshodili nash uroven'. |ti vysokoorganizovannye sushchestva nahodilis' sovsem blizko, a ne na kakih-to dalekih planetah; oni byli pryamo zdes', gotovye k obshcheniyu, sotrudnichestvu i pomoshchi. Nekotorye iz nih byli kogda-to lyud'mi, takie shli na pomoshch' osobenno ohotno; drugie lyud'mi nikogda ne byli i tochno tak zhe, kak my, obshchalis' s Toshej, mozhno bylo obshchat'sya i s nimi. Vse, chto dlya etogo bylo nuzhno, - prosto posmotret' vverh. Drugoj interesnoj osobennost'yu raboty vo vtoroj gruppe byla vozrosshaya sila slov. YA zametil, chto sluchajnaya fraza, obronennaya v sostoyanii potoka, chasto prevrashchalas' v real'nost'. |to zastavilo nas byt' ostorozhnee v vyrazheniyah, a vposledstvii - i v myslyah. YA zametil takzhe, chto mnogie iz moih nerealizovannyh, a chasto i davno zabytyh zhelanij nachali materializovyvat'sya bezo vsyakih usilij s moej storony. Malo togo, chto vozvrashchennyj potok sam po sebe vyzyval sostoyanie schast'ya i polnoty zhizni, - on okazalsya eshche i ispolnitelem zhelanij! Neskol'ko ozadachennyj poslednim obstoyatel'stvom, ya obratilsya k Toshe za raz®yasneniyami. On skazal, chto ya podsoznatel'no ispol'zuyu potok dlya realizacii svoih zhelanij. Nesmotrya na to, chto ya otrical eto, Tosha prodolzhal nastaivat', govorya, chto emu vidnee. On dobavil, chto nikakoj opasnosti v ispolnenii staryh zhelanij net, naprotiv, eto bylo osvobozhdeniem ot nih. No lish' pri uslovii, chto ya ne popadayu pod ih vlast', to est' soznatel'no ne ispol'zuyu potok dlya dostizheniya svoih celej. Prodolzhiv ob®yasnenie, Tosha skazal, chto nesbyvshiesya zhelaniya stoyat na puti samorealizacii. Ih podavlenie nichego ne daet, a naprotiv, usugublyaet situaciyu. Est' dva sposoba izzhit' zhelaniya, yavlyayushchiesya toplivom nashej karmy: libo udovletvorit' ih polnost'yu i do konca - tak, chtoby oni uzhe nikogda ne voznikali, libo osoznat' ih tshchetnost' i poteryat' k nim vsyakij interes. Tak ili inache, zhizn', osnovannaya na udovletvorenii zhelanij, yavlyaetsya beskonechnoj tratoj energii. YA sprosil, v chem smysl nakopleniya energii, esli kolichestvo ee, davaemoe cherez potok, ne ogranicheno. Tosha otvetil, chto energiya potoka nam ne prinadlezhit, skoree, naoborot - my prinadlezhim ej. Esli zhelaniya sbyvayutsya sami soboj i posle etogo otpadayut, kak list'ya na osennem vetru, eto oznachaet, chto aktiviziruyutsya i vychishchayutsya plasty staroj karmy. V etom sluchae energiya potoka mozhet byt' zadejstvovana, i proishodit eto avtomaticheski. Odnako potok prihodit vovse ne dlya udovletvoreniya nashih zhelanij. Sushchestvuet tonkaya granica, za kotoroj nachinaetsya ispol'zovanie ego v svoih korystnyh celyah, i uderzhat' ravnovesie zdes' nelegko. Kak i vo vremena pervoj gruppy, potok sozdaval mnozhestvo lyubopytnyh fenomenov. Odnazhdy noch'yu Andrej, nahodyas' u sebya doma, dolgo ne mog zasnut'. On vstal s posteli i vyshel na balkon pokurit'. Vernuvshis' v komnatu, on uvidel, chto v ego posteli kto-to lezhit. Poskol'ku Andrej stradal blizorukost'yu, to on ne srazu smog ponyat', kto by eto mog byt'. Nakonec, prismotrevshis', Andrej obnaruzhil, chto v posteli mirno spal on sam! Tol'ko tut do nego doshlo, chto on nahoditsya v tonkom tele, pokinuvshem svoyu fizicheskuyu obolochku. Ego porazilo, chto on ne zametil momenta vyhoda i, bolee togo, vykuril sigaretu, nichego ob etom ne podozrevaya! Posle etogo Andreyu prishlo v golovu vyyasnit', byla li ta sigareta, kotoruyu on vykuril, nastoyashchej, i on prinyalsya bylo iskat' pachku, chtoby posmotret', skol'ko sigaret tam ostalos', no potom reshil, chto snachala nedurno bylo by vernut'sya v svoe telo. Sdelat' eto okazalos' ne tak prosto. Andrej krutilsya vokrug spyashchego sebya okolo chasa, pytayas' popast' obratno i tak, i edak, no nichego ne poluchalos'. Nakonec, emu kak-to udalos' vojti nazad cherez nogi. Posle etogo sluchaya Andrej mnogo eksperimentiroval s soznatel'nym vyhodom iz tela i, v konce koncov, nauchilsya puteshestvovat'. Tosha, odnako, zapretil emu uchit' etomu drugih, - slishkom velik byl risk nikogda ne vernut'sya. U M., vhodivshej vo vtoruyu gruppu, otkrylas' strannaya sposobnost', kotoruyu my nazvali avtomatizmom ruk. Nachalos' vse s togo, chto odnazhdy, kogda M. nahodilas' v gostyah, hozyajskaya koshka vypala v okno. Kvartira byla na pyatom etazhe, i koshka, konechno zhe, dolzhna byla razbit'sya. Vse vybezhali vo dvor, no koshki nigde ne bylo vidno. Prinyalis' iskat' - koshka kak skvoz' zemlyu provalilas'. Hozyaeva reshili, chto ona, dolzhno byt', zabilas' pod kakoj-nibud' kust, chtoby umeret' tam. Togda M. skazala: "Sejchas ya najdu ee". Ona rasstavila ruki s rastopyrennymi pal'cami i, povorachivaya ih, kak lokatory, iz storony v storonu, poshla v sosednij dvor. Ruki priveli M. k kustu, pod kotorym sidela koshka. Ona vsya tryaslas', no byla zhivoj i nevredimoj. Vskore posle etogo sluchaya vyyasnilos', chto ruki M. kak by obladali sobstvennym razumom i mogli delat' samye neveroyatnye veshchi. Naprimer, M. mogla zapisyvat' rech' s televizora, odnovremenno razgovarivaya s kem-to na sovershenno postoronnie temy. Ili, kosnuvshis' ch'ej-to fotografii ili prinadlezhavshego etomu licu predmeta, M. stavila palec na kartu tochno v tom meste, gde v dannyj moment nahodilsya etot chelovek. Vse eti tryuki, odnako, byli nichem po sravneniyu s toj radost'yu, kotoruyu davalo rasshirenie soznaniya. My videli, kak menyayutsya lyudi ot soprikosnoveniya s potokom. Ih dotole izolirovannye, zamknutye i uzkie zhizni poluchali novoe izmerenie i novyj smysl, kotoryj zaklyuchalsya v stroitel'stve mosta mezhdu mirami, v nizvedenii neba na zemlyu i v preobrazhenii zemli v nebesnyj sad. Zvuchit fantastichno, no eto vozmozhno! Vse, chto dlya etogo nuzhno, - tverdaya reshimost' i vera. Mnogo let spustya, v Deli, na Koz'em rynke vozle ogromnoj mecheti Dzhama Masdzhid, protalkivayas' skvoz' gustuyu tolpu, ya uslyshal neobychnoe penie. |to byla musul'manskaya molitva, chitaemaya na tri golosa s takoj siloj i strast'yu, chto ya stal ponevole vertet' golovoj, pytayas' opredelit' ee istochnik. No za morem golov poyushchih ne bylo vidno. Togda ya prosto poshel na zvuk i uvidel, chto na beloj tryapke na zemle izvivayutsya tri chelovecheskih tela, a vernee, to, chto ostalos' ot nih. |to byli troe prokazhennyh v toj stadii bolezni, kogda u nih uzhe ne ostalos' ni ruk, ni nog. Vse, chto mogli delat' eti tri chelovecheskih obrubka, - eto molit'sya. I oni molilis', raskachivayas' v ritm molitve ostatkami svoih tel. Moshch' i krasota ih peniya potryasli menya. YA vpervye uvidel, chto takoe nastoyashchaya vera. Konechno, do takoj very nam bylo daleko, no i vozvrat k proshloj zhizni so vsemi ee zemnymi radostyami i celyami byl uzhe nevozmozhen. Neutolimaya zhazhda bozhestvennogo vsegda zhiva v chelovecheskom serdce. Kogda ona stanovitsya nesterpimoj, znachit, chelovek gotov dlya perehoda na sleduyushchuyu evolyucionnuyu stupen'. On uzhe ne sposoben zhit' obychnoj chelovecheskoj zhizn'yu i dovol'stvovat'sya ee melkimi radostyami. Dlya gusenicy prishlo vremya prevratit'sya v babochku i ot polzaniya perejti k poletu, kotoryj vsegda proishodit v odnom napravlenii - v Neizvestnoe. Glava 42 Dovol'no slov. Teper' dejstvuj. Iz nashej gruppy ne vozniklo ni formal'noj organizacii, ni dvizheniya, tak kak my ne chuvstvovali v etom neobhodimosti. Nekotorye iz teh, komu my peredali perezhivanie potoka, sohranili svoi prezhnie verovaniya, ved' my ne nasazhdali nikakoj novoj ideologii. Gorazdo bol'shee kolichestvo lyudej prinimalo ideyu neposredstvennogo perezhivaniya sveta bez togo, chtoby davat' etomu kakoe-to nazvanie. Nasha rabota, takim obrazom, byla bezymyannoj, i imya Toshi chashche vsego ostavalos' neizvestnym. Po mere togo, kak vtoraya gruppa okrepla, i lyudi nachinali dejstvovat' samostoyatel'no, Tosha postepenno otstranilsya ot aktivnoj social'noj deyatel'nosti. Ego put' uhodil vse dal'she i dal'she, na bolee vysokie plany sushchestvovaniya, i nashi gruppovye kontakty s nim stanovilis' vse bolee redkimi. Svyaz' s blizkimi i predannymi emu lyud'mi, odnako, ostavalas' neizmennoj. V trudnoj situacii Tosha vsegda gotov byl prijti na pomoshch'. Kak-to Irina R., blizko znavshaya Toshu pri zhizni, sprosila ego, skol'ko vremeni on budet s nami. "YA budu s vami do teh por, poka vy pomnite menya", - otvetil Tosha. Vremya dokazalo spravedlivost' etih slov. So vremeni smerti nachal'nika minulo mnogo let, i za eto vremya on prihodil ne tol'ko k nam, no i ko mnogim drugim