Rudol'f SHtajner. Lekcii 1907 goda  * Rudol'f SHtajner. Okkul'tnye znaki i simvoly. Lekcii 1-4 [1907] *  --------------------------------------------------------------- Perevod s anglijskogo: cat@salomon.at --------------------------------------------------------------- Lekciya I. Sozidayushchie Zvuki Kosmosa. Okkul'tnye znaki i simvoly. SHtutgart, 13 Sentyabrya 1907 GA 101 |ti chetyre lekcii, kotorye dolzhny byt' dany zdes' v SHtutgarte sdelayut udarenie nekotorym obrazom na bolee sokrovennom zvuchanii, tak kak mozhet byt' predpolozheno, chto auditoriya yavlyaetsya bol'shej chast'yu, sostoyashchej iz teh, kotorye byli znakomy s fundamental'nymi ideyami okkul'togo ucheniya nekotoroe vremya. Sledovatel'no oni mogut vpolne zhelat' uznat' o bolee sokrovennyh detalyah iz oblasti Duhovnoj nauki. To, chto budet izbrano v etih lekciyah yavlyaetsya okkul'tnymi znakami i simvolami v ih otnoshenii k Astral'nomu i Duhovnomu miru i nekotorye iz nih budut issledovany v ih bolee glubokom znachenii. YA proshu vas zametit', chto mnogoe iz pervyh dvuh lekcij budet zvuchat' neobychno i budet polnost'yu ob座asneno tol'ko pozdnee v tret'ej i chetvertoj lekciyah. |to, konechno, osnovano na prirode materiala, potomu chto lekcii Duhovnoj nauki ne mogut byt' podobny lekciyam v drugih oblastyah, kotorye slagayutsya kak v matematike iz prostyh elementov. Mnogoe iz togo, chto snachala pokazhetsya neyasnym, pozdnee stanet bolee yasnym i ponyatnym. Simvoly i znaki, ne tol'ko v obychnom mire, no takzhe i v teosofskom mire, chasto dayut vpechatlenie chego-to proizvol'nogo, chto tol'ko "oznachaet" nechto. |to ne tak. Vy znaete, naprimer, chto razlichnye Planety vo Vselennoj oboznacheny znakami. Vy znaete, chto izvestnym znakom v teosofskih allegoriyah, inoskazaniyah yavlyaetsya pentagramma, pyatiugol'nik. Dalee, vy znaete, chto v razlichnyh religiyah Svet upominaetsya v smysle Mudrosti, Duhovnoj yasnosti. Esli vy dolzhny teper' sprosit' o znachenii takih veshchej, togda vy mozhete uslyshat', chto eto oznachaet to ili drugoe -- treugol'nik, naprimer, oznachal by Troichnost' i tomu podobnoe. CHasto v teosofskih pisaniyah i lekciyah interpretiruyutsya mify i legendy; govoritsya, chto oni "oznachayut nechto". Dobrat'sya do smysla, do znacheniya, raspoznat' real'nost' takih simvolov budet zadachej etih lekcij. To, kak eto podrazumevaetsya my mozhem sdelat' yasnym na primere. Davajte rassmotrim pentagrammu. Vy znaete, chto mnogo trudno ponimaemyh izmyshlenij bylo provedeno nad nej -- eto ne imeet delo s okkul'tizmom. Dlya togo, chtoby ponyat', chto okkul'tist govorit o pentagramme my dolzhny snachala vspomnit' sem' fundamental'nyh chastej chelovecheskogo sushchestva, i eto est', prezhde vsego efirnoe telo, kotoroe osobenno imeet otnoshenie pri takom rassmotrenii. Vy znaete, chto efirnoe telo prinadlezhit k oblasti okkul'tnogo -- ono ne mozhet byt' uvideno fizicheskimi glazami. CHtoby vosprinyat' ego, neobhodimy metody yasnovideniya. Togda stanet ochevidnym, chto ego sushchnost' ne sostoit iz proyavleniya kak tonkogo tumanoobraznogo obrazovaniya. Harakteristikoj ego yavlyaetsya to, chto ono na samom dele yavlyaetsya arhitektorom, sozdatelem fizicheskogo tela. Tak zhe, kak led formiruetsya iz vody, tak i fizicheskoe telo formiruet sebya iz efirnogo tela, kotoroe, kak okean, navodneno mnogimi potokami, sleduyushchimi vo vseh napravleniyah. Sredi nih nahodyatsya pyat' glavnyh potokov. Kogda vy stoite s razdvinutymi v storony nogami i vytyanutymi v storony rukami, vy mozhete tochno sledovat' za napravleniem etih pyati potokov. Oni formiruyut pentagrammu. Kazhdyj chelovek imeet eti pyat' potokov, skrytyh v nem. Zdorovoe efirnoe telo voznikaet tak, chto takie potoki yavlyayutsya kak by ego skeletnoj formoj. Vy ne dolzhny predpolagat' odnako, chto vse, otnosyashcheesya k efirnomu telu nahoditsya tol'ko vnutri, potomu chto kogda chelovek dvizhetsya, naprimer, potoki fakticheski prohodyat cherez vozduh. Takaya pentagramma yavlyaetsya takoj zhe podvizhnoj, kak fizicheskaya skeletnaya forma cheloveka. Takim obrazom, kogda okkul'tist govorit o pentagramme kak o figure cheloveka, eto ne yavlyaetsya chem-to, chto bylo nadumano, no skoree on govorit o nej, kak anatomist govorit o skelete. Takaya figura predstavlyaet efirnoe telo. |to est' fakt. Iz takih kratkih rassmotrenij my vidim, kak obstoit sut' dela v otnoshenii s real'nym znacheniem simvola. Vse znaki i simvoly, kotorye my vstrechaem v okkul'tizme napravlyayut nas k takim real'nostyam, i chto naibolee vazhnym yavlyaetsya fakt, chto v dolzhnom kurse, chelovek poluchaet ukazaniya v ispol'zovanii takih figur. Oni yavlyayutsya togda sredstvami k dostizheniyu osoznaniya ili yasnovideniya. Nikto, kto gluboko meditiruet o pentagramme ne poterpit neudachu, esli tol'ko on delaet eto s terpeniem. On dolzhen kak by pogruzit' sebya v pentagrammu, zatem, on obnaruzhit potoki v efirnom tele. Net nikakogo smysla v vydumyvanii izobretennyh, proizvol'nyh znachenij dlya takih znakov. Dolzhno pomestit' ih pered svoim vnutrennim okom -- togda oni vedut k okkul'tnym real'nostyam. |to verno ne tol'ko otnositel'no togo, chto mozhet byt' najdeno v ramkah teosofii, no takzhe otnositel'no simvolov i znakov, soderzhashchihsya v samyh raznoobraznejshih religioznyh dokumentah, potomu chto takie dokumenty osnovyvayutsya na okkul'tizme. Kogda prorok ili osnovatel' religii govorit o Svete i ukazyvaet takim obrazom na Mudrost', to on delaet eto ne potomu, chto on rassmatrivaet eto kak ostroumnuyu kartinu. Okkul'tist osnovyvaet svoe myshlenie na faktah. Sledovatel'no, dlya nego vazhno byt' ne ostroumnym, a pravdivym! Okkul'tist dolzhen prekratit' nedozvolennoe myshlenie; on ne dolzhen vyvodit' proizvol'nye zaklyucheniya i skorotechnye suzhdeniya. SHag za shagom, s pomoshch'yu Duhovnyh faktov, korrektnoe myshlenie dolzhno byt' razvito. Takoj obraz Sveta, sledovatel'no, imeet glubokoe znachenie ili, skoree, eto est' Duhovnyj nauchnyj fakt. Dlya togo, chtoby raspoznat' eto, davajte vernemsya snova k chelovecheskomu sushchestvu. Astral'noe telo yavlyaetsya tret'im chlenom cheloveka. Ono yavlyaetsya nositelem radosti i gorya i vnutrennie perezhivaniya cheloveka zavisyat ot nego. Rastenie ne imeet astral'nogo tela i takim obrazom ne perezhivaet radosti i gorya kak chelovek i zhivotnoe. Esli segodnya uchenyj, issleduya prirodu, govorit o chuvstvennosti rasteniya, togda to, chto on govorit osnovyvaetsya na sovershennom neponimanii togo, chto yavlyaetsya Prirodoj chuvstvennosti rasteniya. My pridem k korrektnomu predstavleniyu takogo astral'nogo tela tol'ko kogda my prosledim za razvitiem, cherez kotoroe ono proshlo v techenie vremeni. My znaem, chto fizicheskoe telo cheloveka yavlyaetsya naibolee drevnim chlenom ego sushchestva; ego efirnoe telo yavlyaetsya bolee yunym; ego astral'noe telo yavlyaetsya eshe bolee yunym; samym yunym yavlyaetsya ego |go. Fizicheskoe telo imeet pozadi sebya dolgoe razvitie, kotoroe proishodilo v techenie chetyreh Planetarnyh voploshchenij. V nachale takogo razvitiya nasha Zemlya sama byla v odnom iz predydushchih voploshchenij, nazyvaemom sostoyaniem Saturn. V to vremya chelovek eshche ne sushchestvoval v ego nastoyashchej forme; lish' pervyj zarodysh fizicheskogo tela sushchestvoval na Saturne. U nego ne bylo vseh ostal'nyh tel -- efirnogo tela, astral'nogo tela i tak dalee. Ne ran'she vtorogo voploshcheniya Zemli -- na Solnce bylo dobavleno efirnoe telo. V to vremya efirnoe telo cheloveka naibolee opredelenno nosilo formu pentagrammy. Pozdnee, odnako ono bylo neskol'ko vidoizmeneno, potomu chto v tret'em voploshcheniya nashej Planety, na Lune -- astral'noe telo soedinilo sebya s nim. Zatem Luna transformirovalas' v Zemlyu i k trem, uzhe sformirovannym telam cheloveka, bylo dobavleno |go. Gde togda byli eti tela do togo, kak oni voplotilis' v chelovecheskom sushchestve? Gde, naprimer, bylo efirnoe telo, kotoroe prityanulos' v fizicheskoe telo na Solnce? Gde bylo ono v techenie perioda Saturna? Ono nahodilos' v okruzhayushchej srede Saturna, kak vozduh nahoditsya v okruzhayushchej srede Zemli v nastoyashchee vremya. To zhe samoe bylo s astral'nym telom v techenie perioda Solnca; ono voshlo v chelovecheskoe sushchestvo v techenie perioda Luny. Vse, chto pereshlo v bolee pozdnee, nahodilos' v okruzhayushchej srede prezhde. Vy mozhete predstavit' kartinu drevnego Solnca takim obrazom, sostoyashchim ne iz skal, rastenij i zhivotnyh kak eto est' na Zemle segodnya, no sostoyashchim iz Sushchestv, kotorye byli lyud'mi, razvivshihsya tol'ko do stadii cheloveka-rasteniya. Sushchestvoval takzhe nekotoryj vid minerala. Sushchestvovalo dva carstva Prirody na drevnem Solnce. Vy ne dolzhny smeshivat' drevnee Solnce s sovremennym. Drevnee Solnce bylo okruzheno moshchnoj astral'noj obolochkoj, kotoraya byla svetyashchejsya. Sushchestvovala kak by vozduho-obraznaya obolochka, okruzhayushchee Solnce, no vozduho-obraznaya obolochka byla v to zhe vremya astral'noj i svetyashchejsya. Segodnya chelovek obladaet fizicheskim telom, efirnym telom, astral'nym telom i |go. Kogda |go dejstvuet v astral'nom tele, oblagorazhivaya ego intellektual'no, moral'no i Duhovno, togda astral'noe telo stanovitsya Samo-Duhom ili Manas. |tot process edva nachalsya segodnya, no kogda v budushchem on budet zavershen, kogda chelovek transformiruet vse svoe astral'noe telo, togda astral'noe telo stanet fizicheski svetyashchimsya. Tak zhe, kak semya soderzhit celoe rastenie v sebe, tak i astral'noe telo soderzhit v sebe semya Sveta. Svet budet struit'sya v mir Prostranstva, ego razvitie i dal'nejshee fomirovanie budet zavisit' ot cheloveka, po mere togo, kak on budet vse bolee ochishchat' i oblagorazhivat' svoe astral'noe telo. Nasha Zemlya transformiruetsya v drugie Planety. Segodnya ona temna. Esli by kto-libo videl ee iz Prostranstva, togda on uvidel by, chto ona kazhetsya svetloj, tol'ko posredstvom otrazhennogo Sveta Solnca. Odnako odnazhdy, ona budet svetyashchejsya posredstvom togo fakta, chto chelovecheskie sushchestva transformiruyut svoi astral'nye tela polnost'yu. Sovokupnost' astral'nyh tel budet struit'sya kak Svet v mir Prostranstva, kak eto bylo vo vremya drevnego Solnca. Ono obladalo Vysshimi Sushchestvami, nahodivshchihsya na svoej chelovecheskoj stadii, i takie chelovecheskie sushchestva imeli svetyashchiesya astral'nye tela. Bibliya, vpolne pravil'no, nazyvaet takih Sushchestv Duhami Sveta ili |lohim (Elohim). CHto razrabatyvaet chelovek v svoem astral'nom tele? To, chto my nazyvaem dobrom i razumnost'yu. Esli vy rassmotrite dikarya, kotoryj vse eshche nahoditsya na urovne kannibala, slepo sleduya svoim zhelaniyam vy dolzhny skazat', chto on stoit nizhe, chem zhivotnoe, poskol'ku zhivotnoe vse eshche ne obladaet ponimaniem, ne osoznaet svoi dejstviya. CHelovek, odnako, dazhe samyj nainizshij, uzhe obladaet |go. Bolee vysoko obuchennyj chelovek mozhet byt' otlichim ot dikarya, posredstvom fakta, chto on uzhe razrabotal v svoem astral'nom tele. Opredelennye zhelaniya on dolzhen ponimat' takim obrazom, chto on govorit sebe: "|tomu zhelaniyu ya mogu posledovat', a drugomu zhelaniyu ya posledovat' ne mogu". Opredelennye nuzhdy i zhelaniya, kotorye on formiruet do bolee ochishchennyh konfiguracij, on nazyvaet svoim Idealom. On formiruet moral'nye Idei. Vse oni yavlyayutsya transformaciyami ego astral'nogo tela. Dikar' ne mozhet vypolnyat' arifmeticheskie dejstviya ili delat' suzhdeniya. Takuyu sposobnost' chelovek priobrel posredstvom raboty nad svoim astral'nym telom ot inkarnacii k inkarnacii. To, chto razvivaetsya po mere togo, kak chelovek postepenno oblagorazhivaet svoyu sovremennuyu nesovershennuyu formu, dlya togo chtoby stat' Sushchestvom Sveta, o kotorom my govorili -- eto nazyvaetsya usvoeniem Mudrosti. CHem bol'she Mudrosti soderzhit astral'noe telo, tem bolee svetyashchimsya ono budet. |lohim -- te Sushchestva, kotorye obitali na Solnce byli polnost'yu proniknuty Mudrost'yu. Tak zhe kak nashi Dushi sootnosyatsya k nashim telam, tak i Mudrost' sootnosyatsya k Svetu, kotoryj struitsya v Prostranstvo Kosmosa. Vy vidite, chto otnoshenie mezhdu Svetom i Mudrost'yu ne yavlyaetsya obrazom, kotoryj byl izobreten. Ono osnovyvaetsya na fakte. |to est' Istina. Takim obrazom dolzhno byt' ob座asneno to, chto religioznye dokumenty govoryat o Svete, kak o simvole Mudrosti. Dlya uchenika, kotoryj zhelal by razvit' svoyu sposobnost' dlya vysshego videniya, dlya yasnovideniya, ogromnuyu vazhnost' imeet vypolnenie uprazhnenij, podobnyh sleduyushchemu. Snachala on dolzhen predstavit' Prostranstvo kak temnoe, izbegaya lyubogo Sveta, kak v temnote nochi ili s zakrytymi glazami. Zatem on dolzhen postepenno proniknut' so svoimi sobstvennymi vnutrennimi silami k vizualizacii Sveta. Esli on delaet eto uprazhnenie pravil'nym obrazom, vizualizaciya mozhet byt' postroena do polnost'yu osveshchennogo Prostranstva. Posredstvom vnutrennih sil, Svet mozhet byt' porozhden, ne fizicheskij svet, no predshestvennik togo, chto pozdnee stanet vidimym ne fizicheskomu glazu, a bolee tonkimi organami vospriyatiya. Takoj vnutrennij Svet, v kotorom proyavlyaetsya sozidayushchaya Mudrost', nazyvaetsya takzhe astral'nym Svetom. Kogda uchenik porozhdaet Svet cherez meditaciyu, Svet real'no stanovitsya dlya nego odeyaniyami Duhovnyh Sushchestv, kotorye dejstvitel'no prisutstvuyut, kak |lohim. Takie Sushchestva Sveta, kakimi chelovecheskoe sushchestvo stanet odnazhdy, postoyanno prisutstvuyut, dazhe sejchas. |to est' Put', kotorym posledovali vse te Lichnosti, kotorye znayut o Duhovnom mire iz svoih sobstvennyh perezhivanij. Pri pomoshchi drugih metodov, kotorye my takzhe obsudim s techeniem vremeni, chelovecheskoe sushchestvo mozhet dostich' uroven', s kotorogo kak by posredstvom svoej sobstvennoj vnutrennej sily, Prostranstvo vozniknet kak nechto eshche. Kogda on praktikuet opredelennye uprazhneniya, togda Prostranstvo budet ne tol'ko navodneno Svetom Mudrosti, no budet takzhe zvuchat'. V drevnej filosofii Pifagorijcev, kak vy znaete, sushchestvuet ukazanie na Garmoniyu Sfer. Pod Sferoj my dolzhny ponimat' Prostranstvo Kosmosa, v kotorom nahodyatsya Zvezdy. |to obychno rassmatrivaetsya kak izobretennyj obraz, no eto opyat' taki ne est' poeticheskoe sravnenie, no skoree real'nost'. Kogda Prostranstvo takim obrazom nachinaet zvuchat' Duhovno, togda mozhet byt' skazano, chto chelovek nahoditsya v Devakhane (Devachan). Takie zvuki yavlyayutsya Duhovnymi po suti; oni ne zhivut v vozduhe, no v gorazdo bolee vozvyshennoj, tonkoj substancii, v Akashe (Akasha). Prostranstvo vokrug nas nepreryvno napolneno takoj muzykoj, i sushchestvuyut opredelennye glavnye, osnovnye zvuki ili tona. Vy mozhete ponyat' ideyu etogo, esli vy posleduete za mnoj v sleduyushchem razmyshlenii, kotoroe, ya uveren, matematicheski pokazhetsya astronomam kak polnejshee bezumie. Ranee my upominali, chto nashe Zemlya razvilas' postepenno. Vnachale ona byla Saturnom, zatem ona stala Solncem, Lunoj i nakonec Zemlej. So vremenem ona stanet YUpiterom, Veneroj i Vulkanom. Teper' vy mozhete sprosit': "No teper' vse eshche sushchestvuet Saturn v Nebesah; v kakom otnoshenii pervoe voploshchenie Zemli nahoditsya k Saturnu?" Nash sovremennyj Saturn poluchil svoe Imya v drevnie vremena, kogda Mudrecy, vse eshche davali znachimye Imena veshcham. Ego Imya bylo dano iz samoj ego Prirody. Teper' etogo ne delaetsya. Uran, naprimer, ne obladaet takim opravdannym Imenem, poskol'ku on byl otkryt pozdnee. To, chto vy vidite v Nebesah kak Saturn, nahoditsya v tom otnoshenii k nashej Zemle, v kakom rebenok sootnositsya k staromu cheloveku. Odnazhdy Saturn stanet Zemlej. Kak nepravdopodobno to, chto staryj chelovek razvil sebya iz rebenka, stoyashchego ryadom s nim, tak zhe nepravdopodobno, chto Zemlya razvila sebya iz Saturna, kotoryj nahoditsya na Nebesah segodnya. To zhe samoe i s drugimi Nebesnymi telami. Solnce yavlyaetsya takim telom, kotorym odnazhdy byla Zemlya; ona odnako prodvinulos' dal'she v razvitii. Oni nahodyatsya na razlichnyh stadiyah evolyucii, kotorye nasha Zemlya, nahodyashchayasya teper' v svoem chetvertom voploshchenii, chastichno uzhe proshla, i budet chastichno prohodit' v budushchem. Planety, odnako, nahodyatsya v opredelennom otnoshenii drug k drugu i okkul'tist vyrazhaet takoe sootnoshenie otlichno ot togo, kak astronom delaet eto segodnya. Vy znaete, chto Zemlya vrashchaetsya vokrug Solnca, chto Merkurij i Venera, kak sestry Zemli takzhe vrashchayutsya, i vy takzhe znaete, chto Solnce samo dvizhetsya. Teper' okkul'tnaya astronomiya provela tochnye issledovaniya v etom otnoshenii. Ona issledovala ne tol'ko dvizhenie Zemli i drugih Planet, no takzhe dvizhenie samogo Solnca. Zdes' okkul'tist prihodit k opredelennoj tochke v Prostranstve Kosmosa, kotoraya yavlyaetsya Duhovnym centrom vokrug kotorogo Solnce, a s nim i nasha Zemlya i vse drugie Planety obrashchayutsya. Razlichnye Planety, odnako, ne dvigayutsya odinakovo bystro. Takoe sootnoshenie skorostej ih dvizheniya drug k drugu yavlyaetsya tem, chto i opredelila okkul'tnaya astronomiya. Kogda my vidim Mars, Veneru i tak dalee, takie Nebesnye tela dvigayutsya na opredelennoj skorosti, odnako vse Zvezdnoe Nebo kazhetsya nepodvizhno pokoyashchimsya. V smysle istinnogo okkul'tnogo issledovaniya, takoj pokoj tol'ko kazhushchijsya. V dejstvitel'nosti, takoe Zvezdnoe Nebo prodvigaetsya na opredelennoe rasstoyanie za odnu sotnyu let i takoe rasstoyanie na kotoroe prodvigaetsya Nebosvod, beretsya kak osnovnoe, bazovoe chislo. Esli vy predpolozhite takoe dvizhenie i sravnite dvizhenie Planet s nim, vy obnaruzhite, chto: Dvizhenie Saturna v dva s polovinoj raza bol'she, chem YUpitera; Dvizhenie YUpitera v pyat' raz bol'she, chem dvizhenie Marsa; Dvizhenie Marsa v dva raza bol'she, chem dvizhenie Luny; Dvizhenie Saturna, odnako v tysyachu dvesti raz bol'she, chem Nebosvoda; Teper', kogda voznikaet fizicheskaya, muzykal'naya garmoniya, ona pokoitsya na fakte, chto razlichnye struny dvizhutsya s razlichnymi skorostyami. V sootvetstvii so skorost'yu, s kotoroj otdel'nye struny dvizhutsya, bolee vysokie ili bolee nizkie tona zvuchat, a smeshenie takih razlichnyh tonov, prizvodit Garmoniyu. Takzhe kak vy, zdes', v fizicheskom mire poluchaete muzykal'nye vpechatleniya ot dvizhenij strun, tak zhe i tot, kto pronik na uroven' yasnovideniya v Devakhan, slyshit dvizheniya Nebesnyh tel. Posredstvom vzaimootnosheniya razlichnyh skorostej Planet, voznikayut fundamental'nye, osnovnye tona Garmonii Sfer, kotorye zvuchat cherez Kosmos. SHkola Pifagora byla takim obrazom prava govorya o Nebesnoj Garmonii. Pri pomoshchi Duhovnyh ushej vozmozhno ee slyshat'. Esli vy raspredelite melkij poroshok kak mozhno bolee ravnomerno na tonkoj mednoj plastinke, a zatem udarite smychkom skripki po krayu plastinki, togda poroshok raspolozhitsya v opredelennuyu shemu linij. Vsevozmozhnye figury budut sformirovany, v zavisimosti ot vysoty tona. Zvuk vyzyvaet raspredelenie materiala. Takie figury nazyvayutsya figurami CHladni (Chladny). Kogda Duhovnyj ton Nebesnoj Garmonii zvuchit vo Vselennoj, on organizuet Planety v ih vzaimootnoshenii. To, chto vy vidite raspredelennym v Prostranstve Kosmosa bylo proizvedeno Sozidayushchim Zvukom Vsevyshnego. Posredstvom togo fakta, chto takoj ton zvuchit v Prostranstve mira, Materiya sformirovala sebya v Solnechnuyu sistemu, v sistemu Planet. Vy vidite, chto vyrazhenie "Nebesnaya Garmoniya" yavlyaetsya bolee chem tol'ko hitroumnym sravneniem. |to est' real'nost'. Teper' rassmotrim nechto eshche. Kazhdyj, kto zanimalsya nekotoroe vremya Antroposofiej, znaet, chto nasha Zemlya v ee nastoyashchem voploshchenii proshla neskol'ko stadij razvitiya. V otdalennom proshlom ona nahodilas' v ognenno-zhidkostnom sostoyanii. To, chto teper' yavlyaetsya kamnem i metallom, bylo v to vremya v tekuchem sostoyanii, kak teper' metall techet na metallurgicheskih zavodah. Vozrazhenie, chto v to vremya ne moglo sushchestvovat' nikakogo zhivogo sushchestva ne voznikaet, tak kak telo cheloveka bylo prisposobleno k usloviyam togo vremeni. Zemlya transformirovala sebya iz takogo ognenno-zhidkostnogo sostoyaniya v to, chto my nazyvaem Atlanticheskoj epohoj. Nashi praroditeli zhili togda na Kontinente, kotoryj teper' formiruet dno Atlanticheskogo okeana. Estestvenno, takie predki byli sovershenno po-drugomu ustroeny, chem chelovek segodnya. V opredelennom otnoshenii oni byli yasnovidyashchimi, ehom vysshih stadij yasnovideniya. Atlanticheskij chelovek ne smog by videt' vneshnij ob容kt prostranstvenno ogranichennym. V rannie dni evolyucii Atlantidy, videnie bylo sovershenno razlichnym. Kogda odin chelovek priblizhalsya k drugomu, eto bylo ne ochertanie ego formy, kotoroe bylo vosprinimaemym. Skoree, vnutri nego voznikal cvetnoj obraz, kotoryj nichego ne imel obshchego s vneshnim, no s otrazhennym vnutrennim sostoyaniem Dushi. CHelovek, naprimer, videl chuvstvo mesti v drugom i ubegal ot nego. Vo vzdymayushchejsya krasnoj kartine chuvstvo mesti vyrazhalo sebya. Vneshnee videnie ob容ktov bylo razvito ochen' postepenno. To, chto chelovek videl ran'she, bylo nekim vidom astral'nogo cveta, a transformaciya proishodila v tom, chto chelovek rasprostranyal takoj cvet na ob容kty, tak skazat'. Estestvenno, takoj vid vospriyatiya byl svyazan s faktom, chto chelovek v to vremya vyglyadel sovershenno otlichno ot cheloveka segodnya. V bolee pozdnij Atlanticheskij period chelovek, naprimer, imel nishodyashchij fizicheskij lob, v to vremya kak efirnoe telo vzdymalos' kak moshchnyj shar. Zatem fizicheskoe i efirnoe telo styanulis' vmeste i kogda oba soedinilis' vmeste za lbom, mezhdu glazami, chelovek prishel k vazhnomu momentu v svoej evolyucii. Segodnya efirnoe telo cheloveka tochno sootvetstvuet fizicheskomu telu. |to vse eshche ne tak s korpusom, no kak tol'ko golova cheloveka izmenilas', drugie chleny takzhe transformirovali sebya. Postepenno, voznikla sovremennaya forma tela. Predstav'te zhivo konec Atlanticheskogo perioda. CHelovek vse eshche obladal nekim vidom yasnovideniya; vozduh byl nasyshchen vodnymi parami. V takom plotnom vodnom vozduhe, Solnce i Zvezdy ne mogli byt' vosprinimaemy; raduga nikogda ne mogla vozniknut'; gustye, tyazhelye massy tumana pokryvali Zemlyu. Sledovatel'no eto ob etom mif govorit kak o Niflehajme (Niflheim) -- Obitel' Tumana. Zatem vody, kotorye byli tak obil'no rasprostraneny v vozduhe, skondensirovalis'. Oni pokryli Atlantidu. Potop oznachal moshchnuyu kondensaciyu mass tumana v vodu. Kogda voda otdelila sebya ot vozduha, voznik nash sovremennyj vid vospriyatiya. CHelovek byl tol'ko togda sposobnym videt' sebya, kogda on uvidel drugie ob容kty vokrug sebya. Fizicheskoe telo pokazyvaet mnogo zakonomernostej, kotrye imeyut glubokoe znachenie. Odnoj iz nih yavlyaetsya sleduyushchaya. Esli by vy dolzhny byli sdelat' yashchik, vysota, shirina i dlina kotorogo byli by v otnoshenii treh k pyati i k tridcati dliny, sootvetstvuyushchej dline tela cheloveka, togda vysota i shirina takzhe sootvetstvovali by proporciyam tela. Drugimi slovami etim byli dany proporcii normal'no organizovannogo tela cheloveka, kogda chelovek voznik posle Potopa Atlantidy, proporcii ego fizicheskogo tela, sootvetstvuyushchie etim razmeram. |to vyrazheno v Biblii prekrasnym obrazom v sleduyushchih slovah: "Bog prikazal Noyu postroit' kovcheg dlinoj trista loktej, shirinoj pyat'desyat loktej i vysotoj tridcat' loktej" (Pervaya Kniga Moiseya 6:15). V takih razmerah Kovchega Noya my imeem tochnye izmereniya dlya Garmonii tela cheloveka. Kogda my prishli k tomu, chtoby ob座asnit' prichiny etogo, my sledovatel'no budem sposobny bolee gluboko vzglyanut' na znachenie slov Biblii. Lekciya II. Simvolicheskoe Znachenie Kovchega Noya i Goticheskie Cerkvi. Okkul'tnye znaki i simvoly. SHtutgart, 14 Sentyabrya 1907 GA 101 Vchera my ostanovilis' na ukazanii o Kovchege Noya, utverzhdaya, chto v proporciyah ego vysoty, shiriny i dliny byli vyrazheny proporcii tela cheloveka. Teper', dlya togo, chtoby ponyat' znachenie takogo Kovchega, upomyanutogo v Biblii (Pervaya Kniga Moiseya 6:15), my dolzhny uglubit' nashe znanie razlichnymi veshchami. My dolzhny snachala sdelat' dlya sebya yasnym, chto eto oznachaet, chto sudno posredstvom kotorogo chelovek dolzhen byl byt' spasen, imeet opredelennye razmery. Budet neobhodimo, sledovatel'no, zanyat'sya tem vremenem razvitiya cheloveka, v kotoroe dejstvitel'nye sobytiya, na kotorye ssylaetsya istoriya Noya, imeli mesto. Kogda lyudi, kotorye ponimayut chto-libo iz okkul'tizma, sozdavali nekotoryj ob容kt vo vneshnem mire, vpolne opredelennaya cel' dlya Dushi byla vsegda svyazana s nim. Vspomnite Goticheskie cerkvi, eti harakternye stroeniya, kotorye voznikli v nachale Srednih vekov i rasprostranilis' ot Zapadnoj do Srednej Evropy. Takie cerkvi imeyut opredelennyj arhitekturnyj stil', kotoryj vyrazhaet sebya v arke, sostoyashchej iz dvuh chastej, soedinyayushchihsya v tochke vverhu. |to arhitekturnoe svojstvo pronikaet vse kak atmosfera -- to osobennoe postroenie arok, sostoyashchih iz dvuh chastej i shodyashchihsya vverhu v tochke, vse ustremlenie vverh, kolonny s opredelennoj formoj i tak dalee. Bylo by sovershenno nevernym utverzhdat', chto Goticheskij kafedral'nyj sobor prosto voznik iz vneshnih nuzhd, iz opredelennogo ustremleniya, veroyatno, sozdat' Obitel' Boga, kotoraya dolzhna byla by vyrazhat' ili oznachat' to ili drugoe. Nechto gorazdo bolee glubokoe lezhit v osnove etogo. Te, kto ukazal na pervye idei dlya takih Goticheskih stroenij byli adeptami v okkul'tizme. Oni byli v opredelennoj stepeni Posvyashchennymi. Ih cel'yu yavlyalos' to, chtoby lyuboj, vstupayushchij v takuyu Obitel' Boga dolzhen byl poluchit' vpolne opredelennye perezhivaniya Dushi. Kogda nekto vidit eti osobennye arki, kogda nekto vidit vnutrennee prostranstvo, v kotorom kolonny vzdymayutsya kak derev'ya po storonam allei, takaya Obitel' Boga dejstvuet sovershenno otlichno ot togo, kak dejstvuet, naprimer, dom, kotoryj podderzhivaetsya drevnimi kolonnami, chto imeet obychnyj Rimskij kupol ili kupol Renessansa. Konechno, chelovek ne osoznaet fakt, chto takie formy proizvodyat vpolne opredelennye effekty; oni proishodyat v podsoznanii. On ne mozhet byt' rassudochno yasnym otnositel'no togo, chto proishodit v ego Dushe. Mnogie lyudi veryat, chto materializm nashego sovremennogo vremeni voznikaet vsledstvie togo, chto mnogo chitaetsya materialisticheskih proizvedenij. Okkul'tist, odnako, znaet, chto eto est' tol'ko odno iz naimen'shih vliyanij. To, chto nashi glaza vidyat yavlyaetsya gorazdo bolee vazhnym, ibo eto imeet vliyanie na processy Dushi, kotorye bolee ili menee protekayut v bessoznatel'nom. |to chrezvychajno vazhno prakticheski i kogda Duhovnaya nauka odnazhdy dejstvitel'no ovladeet Dushoj, togda prakticheskij effekt stanet zametnym v publichnoj zhizni. YA chasto obrashchal vnimanie na fakt, chto eto bylo chem-to sovershenno otlichnym ot togo, chto est' segodnya, kogda kto-libo v Srednie Veka prohodil po ulicam. Sprava i sleva nahodilis' fasady domov, kotorye byli postroeny na osnovanii togo, chto Dusha chuvstvovala i dumala. Kazhdyj klyuch, kazhdyj zamok nosil otpechatok togo, kto ego delal. Poprobujte predstavit', kak otdel'nyj master oshchushchal radost' v kazhdoj detale, kak on dejstvoval svoej Dushoj v nej. V kazhdom ob容kte byla chast' Dushi i kogda chelovek dvigalsya sredi takih veshchej, sily Dushi struilis' k nemu. Teper' sravnite eto s gorodom segodnya. Zdes' -- magazin obuvi, magazin tovarov, myasnoj magazin, zatem taverna i tak dalee. Vse eto chuzhdo vnutrennim processam Dushi; eto svyazano tol'ko s vneshnim chelovekom. Takim obrazom, eto porozhdaet te sily Dushi, kotorye stremyatsya k materializmu. Takie vliyaniya dejstvuyut gorazdo bolee sil'no, chem dogmy materializma. I k tomu zhe nash uzhasnyj sposob reklamy. Staryj i molodoj stranstvuyut cherez more takih uzhasnyh produktov, kotorye probuzhdayut naibolee negativnye sily Dushi. Podobnoe dejstvie okazyvayut nashi sovremennye zhurnaly komiksov. |to ne oznachaet byt' fanaticheskoj agitaciej protiv takih veshchej, no tol'ko ukazaniem na fakty. Vse eto izlivaet potok sil v Dushu cheloveka, opredelyaya epohu, kotoraya vedet cheloveka v opredelennom napravlenii. Issledovatel' Duhovnoj nauki znaet kak mnogo zavisit ot mira form, v kotoryh chelovek zhivet. K seredine Srednih Vekov vozniklo vdol' Rejna to zamechatel'noe religioznoe dvizhenie, nazyvaemoe Hristianskim Misticizmom. Ono svyazano s takimi vedushchimi Dushami kak Master |khart (Eckhart), Tauler (Tauler), Rujsbrek (Ruysbroeck) i drugimi. |to bylo ogromnym uglubleniem i intensifikaciej zhizni chelovecheskih chuvstv, potomu chto eti propovedniki byli ne odni, no imeli predannuyu auditoriyu v to vremya. Nazvanie pastor (Pfaff -- prenebrezhitel'noe vyrazhenie dlya pastora) v trinadcatom i chetyrnadcatom vekah ne imelo togo znacheniya, kotoroe ono imeet segodnya, no bylo tem, chto cenilos'. Plato (Plato) obychno nazyvalsya "velikim pastorom". Vsledstvie togo, chto iz etih velikih Dush izluchalas' takaya glubina, Rejn byl nazvan v to vremya "Ulicej Velikih Pastorov Evropy". Znaete li vy gde vynashivalis' takie sily Dushi, kotorye iskali vnutrennego edineniya s Bozhestvennymi silami bytiya? Oni voznikali v Goticheskih kafedralah s ih zaostrennymi arkami, kolonnadami i kolonnami. |to obuchalo takie Dushi. To, chto vidyat glaza cheloveka, to, chto izlivaetsya v ego okruzhenie, stanovitsya siloj v nem. V sootvetstvii s etim, on formiruet sebya. Davajte raspolozhim eto pered nashimi Dushami shematichno po otnosheniyu k istorii razvitiya chelovechestva. V opredelennoe vremya arhitekturnyj stil' byl sozdan, rozhden iz velikih idej Posvyashchennyh. Dushi lyudej vpitali silu takih form. Prohodili veka. To, chto Dusha vobrala posredstvom sozercaniya stroitel'nyh form voznikaet v nastroenii Dushi. Pylkie Dushi budut zatem voznikat', Dushi, kotorye ustremlyayut vzor k Vysshemu. Dazhe esli techenie del bylo ne vsegda polnost'yu takim, kak ya opisal eto, vse-taki podobnye effekty pokazyvayutsya chasto v razvitii cheloveka. Davajte teper' posleduem za takimi lyud'mi neskol'ko tysyacheletij spustya. Te, kto vobral sily form takih stroenij v svoi Dushi, nahodyat vyrazhenie svoih vnutrennih konfiguracij Dushi v svoem vneshnem vide. Vsya forma cheloveka sozdaetsya posredstvom takih vpechatlenij. To, chto bylo postroeno tysyachi let nazad, voznikaet dlya nas vo vneshnem vide cheloveka tysyachi let spustya. Takim obrazom, mozhno raspoznat', pochemu takie vidy iskusstva praktikovalis'. Posvyashchennye smotreli v otdalennoe budushchee i videli kakimi chelovecheskie sushchestva namerevayutsya stat'. Sledovatel'no, v opredelennoe vremya, oni formiruyut stil' vneshnih stroenij, vneshnie fomy iskusstva v bol'shom masshtabe. Takim obrazom byla polozhena osnova budushchih epoh cheloveka. Esli vy verno uderzhivaete vse eto v ume, vy pojmete chto proizoshlo v konce Atlanticheskoj epohi. Vozduh togda ne sushchestvoval takim, kakim on est' segodnya; raspredelenie vozduha i vody bylo sovershenno otlichnym ot togo, kakim ono yavlyaetsya segodnya. Massy tumana okruzhali Atlantidu. Esli vy predstavite kartinu sebe kak tuman podnimaetsya, kak oblaka formiruyutsya i kak vypadaet dozhd', togda vy imeete v miniatyure to, chto proishodilo nad ogromnymi prostranstvami Atlantidy v techenie tysyacheletij. S izmeneniem vo vneshnih zhiznennyh usloviyah cheloveka, on takzhe izmenilsya. Ranee, v strane, pokrytoj plotnymi massami tumana zhili lyudi, kotorye obladali nekim vidom yasnovideniya. Postepenno, prishli dozhdevye shtormy; postepenno, lyudi adaptirovali sebya k sovershenno novomu obrazu zhizni, k novomu vospriyatiyu, k novomu osoznaniyu. Tela lyudej dolzhny byli izmenit'sya. Vy byli by porazheny, uvidev kartiny pervyh lyudej Atlantidy. Kak otlichny oni byli ot lyudej segodnya! Ne ver'te odnako, chto takaya peremena proizoshla sama po sebe. Dolgie periody vremeni Dushi lyudej dolzhny byli dejstvovat' na takie chelovecheskie tela i prinesti takie effekty, kotorye byli opisany prostym primerom, dannym o vozdejstviyah arhitekturnyh form na chuvstvennuyu zhizn' Dushi, i kotorye pozdnee vyyavilis' vo vneshnem vide lyudej. Kak eto bylo, kogda Atlanticheskij period pereshel v posle-Atlanticheskuyu epohu? Snachala Dusha cheloveka podverglas' izmeneniyu i, v sootvetstvii s etim, telo sformirovalos'. Davajte uglubimsya v eto. Davajte predstavim drevnego Atlanta. On vse eshche obladal yasnovidcheskim soznaniem i byl takim obrazom svyazan s okruzhayushchej sredoj, v kotoroj on zhil, s napolnennoj tumanom atmosferoj. Vsledstvie takoj atmosfery, veshchi ne pokazyvalis' emu s chetko oboznachennymi konturami. Fakticheski oni byli skoree cvetnymi kartinami, kotorye voznikali dlya nego; ego vospriyatiya byli potokami voznikayushchih, vzaimopronikayushchih cvetov. V etom proyavlyalis' postepenno ochertaniya. Ob容kty proyavlyalis' kak fonari v tumane, okruzhennye cvetami radugi, i sootvetstvenno razvivalis' ego Duhovnye svojstva. Esli by takie usloviya prodolzhalis' dalee, bylo by nevozmozhno dlya cheloveka priobresti sovremennoe telo. CHtoby ob容kty dolzhny byli prinyat' svoi sovremennye kontury, vozduh dolzhen byl stat' svobodnym ot vody. Takoj process prodolzhalsya tysyachi let. Tol'ko postepenno veshchi priobreli otchetlivost'. Dusha cheloveka dolzhna byla poluchit' inye novye vpechatleniya i sformirovat' svoe telo sootvetstvenno, ibo v sootvetstvii s tem, chto vy dumaete i chuvstvuete formiruetsya vashe telo. Kakoj vid formy dolzhna byla Dusha prerezhivat', kogda ona pereshla iz vodnogo landshafta Atlantidy v vozdushnyj landshaft? Dlya togo, chtoby sovremennoe telo dolzhno bylo sformirovat' sebya, chelovecheskoe sushchestvo dolzhno bylo byt' okruzheno formoj opredelennoj dliny, shiriny i glubiny. Po sushchestvu dela, takaya forma byla dana emu, chtoby cherez nee telo moglo sformirovat' sebya. Takzhe kak i nastroenie Mistika modelirovalos' iz formy kafedrala, a Posvyashchennye mogli by ukazat', kakoj vneshnij vid budet sootvetstvenno sformirovan, takzhe i chelovecheskie sushchestva postepenno transformirovali sebya s teh por, kak po sushchestvu dela, oni zhili na sudnah pod vliyaniem velikih Posvyashchennyh, i kotorye byli postroeny v sootvetstvii s takimi razmerami. Prezhde nashej sovremennoj zhizni chelovechestva, sushchestvoval nekij vid vodnoj zhizni, kotoraya proishodila na sudnah, v kotoryh chelovechestvo postepenno prinorovilo sebya k zhizni na sushe. CHelovecheskie sushchestva ne tol'ko byli okruzheny vodnym, tumannym vozduhom, no takzhe i bol'shaya chast' Atlantidy byla pokryta vodoj. |to est' glubokaya Misteriya Kovchega Noya. To, chto mozhet byt' najdeno v original'nyh religioznyh dokumentah obladaet kolossal'noj glubinoj. Izluchenie Mudrosti i beskonechnaya vozvyshennost' okruzhaet takie iznachal'nye zapisi, kogda my pogruzhaem sebya gluboko v nih. V Genezise (Genesis) vy najdete simvol zmei. V Rimskih katakombah vy vstretite izobrazhenie ryby, o kotorom tradiciya soobshchaet nam, chto eto oznachaet Hristianina ili Hrista. Esli by kto-libo dolzhen byl by otrazit' takie simvoly, on mog by, konechno najti mnogoe, chto yavlyaetsya izobretatel'nym, odnako eto bylo by tol'ko spekulyaciej. My zhelaem imet' delo tol'ko s real'nost'yu, tak kak takie veshchi takzhe dany nam iz Duhovnogo i astral'nogo mira. Esli vy posleduete za mnoj na neskol'ko mgnovenij v istoriyu evolyucii cheloveka, vy uvidite, chto istiny soderzhatsya v oboih takih simvolah. Davajte vspomnim snova, chto Zemlya imela stol'ko zhe razlichnyh voploshchenij, skol'ko i chelovek. CHelovecheskaya forma vsegda prisutstvovala v techenie razlichnyh voploshchenij Zemli -- na Saturne, Solnce i Lune. Ego |go, odnako, bylo priobreteno vpervye na Zemle. Teper' my dolzhny obratit' nashe vnimanie kratko na poyavlenie Zemli, kak eto bylo v pervuyu inkarnaciyu, kogda ona byla vse eshche Saturnom. V to vremya gory ili polya dlya vozdelyvaniya eshche ne sushchestvovali. Fizicheskoe telo cheloveka sushchestvovalo, no v bolee tonkom sostoyanii. Tol'ko postepenno ono bylo skondensirovano do svoej sovremennoj plotskoj formy. Esli vy issleduete materialy vokrug vas segodnya, vy najdete, chto oni sushchestvuyut v razlichnyh sostoyaniyah. Prezhde vsego sushchestvuet tverdoe sostoyanie, nazyvaemoe Zemlya v okkul'tizme; zatem zhidkoe sostoyanie, nazyvaemoe Voda v okkul'tizme -- ne tol'ko voda na Zemle, no vse zhidko-obraznoe. Zatem vse gazoobraznoe nazyvaetsya Vozduh v okkul'tizme. Sushchestvuet eshche bolee tonkoe sostoyanie, Ogon'. Konechno, fiziki segodnya ne prinimayut eto, no Okkul'tist znaet, chto Ogon' mozhet byt' sravnen s Zemlej, Vodoj i Vozduhom, chto Ogon' yavlyaetsya pervym efirnym sostoyaniem, chto on ton'she, chem Vozduh. Tam, gde vy nahodite Ogon' i Teplo, prisutstvuet nechto, chto eshche ton'she, chem Vozduh. Esli by my dolzhny byli predstavit' substanciyu, bolee tonkuyu, chem Teplo, my prishli by k Svetu. To, chto v Okkul'tnom smysle opredelyaetsya kak Zemlya, Voda i Vozduh eshche ne sushchestvovalo na Saturne. |ti sostoyaniya tel voznikli na Solnce, Lune i Zemle. Samoe plotnoe sostoyanie na Saturne bylo Teplo ili Ogon'. CHelovek obital v nem, ego telo bylo fakticheski nekim vidom otrazhennogo obraza. Predstavlenie etogo bolee detal'no uvelo by nas daleko v storonu. Saturn izmenilsya v Solnce. Vozduh byl dobavlen k Ognyu i byl samym plotnym sostoyaniem na Solnce. Kogda fizicheskoe telo dostiglo vozduho-obraznogo sostoyaniya, ono bylo oplodotvoreno efirnym telom. Ne sushchestvovalo inyh sushchestv, krome sushchestv Vozduha. Kak chelovek, lyuboj byl by sposoben proniknut' skvoz' eti sushchestva Vozduha, potomu chto oni byli takimi zhe vsepronikayushchimi kak vozduh segodnya. Oni mogli by byt' sravnimy s Fata Morgana (Fata Morgana), takimi legkimi i tekuchimi oni byli. Bolee tochno, vozduh na Solnce byl neskol'ko plotnee, chem nash nastoyashchij vozduh. ZHidko-obraznoe sostoyanie vpervye vozniklo na Lune, i vse, chto obitalo na etoj Lune bylo kondensaciej Vody. Meduza i slizistnye sushchestva, takie, kakie my vse eshche mozhem videt' segodnya dayut nam nekotoroe ponyatie o takih sushchestvah Vody. Tol'ko fizicheskie tela takogo vida byli sposobny prinyat' astral'noe telo. Razvitie postepenno prodolzhalos'. V konce perioda Luny, opredelennye zhidko-obraznye chasti byli uplotneny dostatochno, chtoby nekie vidy tverdoj pochvy podobnoj torfu, ilu ili shpinatu byli sformirovan. Naibol'shee uplotnenie napominalo stvol nashih derev'ev. Zatem Luna transformirovala sebya v nashu Zemlyu; tverdoe sostoyanie, mineraly byli dobavleny. Vneshnyaya obolochka stala tverdoj; sootvetsvenno i postepenno vse sushchestva stali plotnee i tverzhe. Postepenno chelovek razvilsya v sushchestvo ploti -- snachala na Saturne kak sushchestvo Tepla, kak sushchestvo Vozduha na Solnce, kak sushchestvo Vody na Lune i nakonec na Zemle on stal sushchestvom ploti. Davajte teper' rassmotrim znachenie takogo razvitiya. Na Saturne bylo sformirovano zachatochnoe osnovanie dlya fizicheskogo tela; na Solnce bylo dobavleno efirnoe telo; na Lune -- astral'noe telo. Odnako nechto eshche proizoshlo na Lune. CHelovecheskoe sushchestvo, kotoroe ostalos' na drevnej Lune bylo togda znachitel'no nizhe v svoem razvitii, chem ono est' sejchas, potomu chto astral'noe telo v period Luny bylo polno neistovyh strastej. Tol'ko pozdnee, kogda bylo dobavleno |go, bylo ochishcheno astral'noe telo. Dlya etogo bylo neobhodimo Planetarnoe razvitie. Luna snova obratilas' v Solnce, nerazvitye lyudi Luny dolzhny byli snova soedinit'sya s sushchestvami Solnca. Takim obrazom, kogda nachalas' evolyuciya Zemli, drevnie Solnce i Luna stali snova odnim telom. |to byli Vysshie sushchestva, obitayushchie na Solnce, kotorye dolzhny byli otbrosit' Lunu i kak rezul'tat, Luna stala plotnoj massoj so vsemi ee razlichnymi Impul'sami. Teper' vse nerazvitye sushchestva, kotorye byli izgnany s Luny, dolzhny byli byt' snova spaseny i takim obrazom proizoshlo novoe ob容dinenie Luny i Solnca. CHto sluchilos', esli by takoe vossoedinenie ne proizoshlo i kazhdoe telo poshlo po svoemu sobstvennomu puti razvitiya? Togda bylo by nevozmozhno dlya cheloveka poyavit'sya v ego nastoyashchej forme, a sushchestva Solnca ne razvilis' by do toj stepeni, na kotoroj oni nahodyatsya sejchas. Esli by drevnyaya Luna poshla po svoemu sobstvennomu puti odna i ne imela by vozmozhnosti cherez vossoedinenie s Solncem prityanut' novye sily, togda naivysshee sushchestvo, kogda-libo sozdannoe na Lune napominalo by zmeyu. Sushchestva Solnca, s drugoj storony, kotorye byli nastol'ko Duhovnymi, chto oni ne imeli fizicheskogo tela, a obladali efirnym telom, kak svoim samym nizshim chlenom, poluchili by fizicheskoe telo, ch'ya naivysshaya forma byla by kak u ryby. Estestvenno, forma ryby byla by tol'ko vneshnim vyrazheniem dlya Dush, kotorye dostigli by gorazdo bolee vysshej stadii razvitiya, takzhe kak i Gruppovaya Dusha sovremennoj ryby yavlyaetsya chem-to bolee Vozvyshennym. Luna vozvratilas' snova k Solncu, a pozdnee, nasha Zemlya otbrosila nastoyashchuyu Lunu, kotoraya vzyala s soboj nihudshie substancii. Takim obrazom stalo vozmozhnym dlya sushchestv nashej Zemli razvit'sya vyshe st