ata kak by uzhe v druguyu storonu: ty perehodish' nuzhnuyu tebe gran' i nachinaesh' ot nee udalyat'sya, poka ne pridesh' k obratnomu tomu, chego hotel. Poetomu i govoryat: "Vse horosho v meru". Mera -- eto sootvetstvie kolichestva tvoih dejstvij tomu rezul'tatu, kotorogo ty imi hotel dostich'. Vot i vo vsej prirode tochno to zhe samoe. Hoteli vskipyatit' vody chajku popit', a ona vsya i vykipela. Ot ognya kolichestvo tepla v vode vse uvelichivalos', poka voda ne izmenila vse svoi kachestva i ne perestala voobshche byt' vodoj: zhidkost' prevratilas' v par, gaz. Otkovannuyu stal' reshili dlya zakala, prochnosti, ohladit' zhidkim azotom: ona ohladilas' do minus sta i stala hrupkoj, kak steklo. A ohladili by tol'ko do plyus dvadcati -- byl by bulatnyj klinok. Lyuboj process, esli prodolzhaetsya beskonechno, v konce koncov priobretaet kakie-to novye, inye cherty, svojstva, kachestva. Te samye dejstviya, chto ego vyzyvali, nachinayut v konce koncov imet' rezul'tatom ne to, chto imeli rezul'tatom snachala, ran'she, do opredelennoj granicy. 2. PEREHOD V NOVOE SOSTOYANIE. V filosofii po nauke eto nazyvaetsya "zakon otricaniya otricaniya", no eto ne sovsem ponyatno, malovrazumitel'no. Ved' u filosofii, kak u lyubogo vida professional'noj deyatel'nosti, est' svoj professional'nyj zhargon. Kak u moryakov. No esli morskoj zhargon -- neskol'ko soten konkretnyh slov, uznaj ih -- i vse ponimaesh', to filosofiya i tak-to imeet delo s veshchami trudnoponimaemymi, a esli ih eshche nazyvat' specterminami, prichem v smysle i znachenii etih terminov raznye filosofii rashodyatsya, to prostomu cheloveku i vovse ponyat' nichego nevozmozhno. |tot zakon vytekaet iz predydushchego, on ego rodstvennik i sosed. CHastichno narod sformuliroval ego tak: "Nichto ne vechno pod lunoj". Vot rebenok. On stanet yunoshej, i bol'she ne budet rebenkom. YUnosha stanet zrelym chelovekom, i bol'she ne budet yunoshej. Zrelyj chelovek stanet starikom, i ne budet bol'she zrelym chelovekom. Starik umret, stanet pokojnikom, ne budet bol'she cheloveka na svete. Tot samyj mehanizm zhizni, kotoraya est' postoyannoe izmenenie, privel malen'koe bespomoshchnoe sushchestvo k rascvetu vsemogushchestva, a potom -- k koncu. Hozyajka zahotela est', kupila produkty. Net bol'she u nee deneg -- est' produkty. Spekla pirog -- net bol'she yaic, muki, smetany, sahara, prevratilis' v pirog. S容la pirog -- net bol'she piroga; perevarivaetsya v zheludke pitatel'naya massa. Prodolzhat'? Kakim by ni byl process -- v osnove svoej on sostoit iz kakih-to dejstvij. Poyavlyayutsya novye kletki v organizme -- eto dejstviya. Rastreskivaetsya kamen' vekami, prevrashchayas' v pesok, -- poyavlenie treshchiny tozhe dejstvie, mehanicheskoe, prirodnoe. YAjco razbivaetsya nad kastryulej -- dejstvie. A lyuboe dejstvie -- eto kakoe-to izmenenie. CHto-to stalo v mire hot' chut'-chut' ne tak, kak bylo ran'she. Izmenenie -- eto tot mehanizm, kotoryj vsegda lezhit v osnove lyubogo processa. Dazhe granitnaya skala -- nagrevaetsya-ohlazhdaetsya, nagrevaetsya-ohlazhdaetsya, i tak kazhdyj den' i kazhduyu noch'. CHerez million let net bol'she skaly -- est' pesok na ee meste. Za chto by my v mire ni shvatilis' -- kogda-to na ego meste bylo chto-to drugoe. I kogda-nibud' budet chto-nibud' drugoe. Takie dela. I bez etogo nikak. Derevo vse svoi luchshie soki otdalo malen'komu kashtanu. Raskrylas' kozhura, i upal on na zemlyu -- krasivyj, kruglyj, krepkij, glyancevyj. Polil dozhdik, lopnul kashtan, pustil koreshok, zacepilsya on za zemlyu, i stalo rasti novoe derevo. A gde kashtan? Net ego bol'she, umer. Zato vyros les. Rosli-rosli derev'ya, sostarilis', upali, gnili-gnili -- prevratilis' v neft': vykachali ee, vydelili benzin, zalili v mashiny -- i prevratilos' zelenoe derevo v tot gaz, kotoryj my vdyhaem v gorodah. Ran'she derev'ya pogloshchali uglekislyj gaz i vydelyali kislorod -- a teper' chto? A teper' poluchivshijsya iz nih benzin szhigaet kislorod atmosfery. Brosili kamen' vverh. Upal on vniz i razbilsya. Ta samaya sila, chto brosila ego vverh -- posluzhila prichinoj ego padeniya, a to by on spokojno lezhal. CHtob poletet' vniz -- nado snachala poletet' vverh. Vot tak v kazhdom yavlenii, veshchi, dejstvii zaklyuchen mehanizm, kotoryj posluzhil ego prichinoj, est' osnova ego sushchestvovaniya -- i on zhe privodit ego k koncu. I ne prosto k koncu -- a prevrashchaet ego v nechto vovse inoe, chem bylo ran'she, i dazhe v obratno protivopolozhnoe. Esli chto-to est' -- ono poluchilos' iz chego-to. Do etogo na ego meste bylo chto-to drugoe. A iz etogo kogda-nibud' poluchitsya chto-to novoe -- potomu chto vsegda proishodyat kakie-nibud' izmeneniya. Elki-palki, proshche ya uzhe ne umeyu. Esli uzh i eto neponyatno -- sdelaj pereryv, podumaj, i medlenno perechitaj eshche raz. Na meste kuricy bylo yajco, na meste goroda byla step', na meste pustyni byl gorod, na meste cheloveka byl drugoj chelovek, ego praded, a na ego meste byla obez'yana, a na ee meste byla yashcherica. Ponyal-net? 3. EDINSTVO I BORXBA PROTIVOPOLOZHNOSTEJ. Bor'ba -- eto uslovno. Nikakoj bor'by v obychnom smysle slova zdes' net. Prosto odno protivostoit drugomu. Naprimer: Verh i niz. Vse, chto imeet verh, imeet i niz. Odno bez drugogo nikak nevozmozhno. My i opredelyaem odno cherez drugoe. Berem chego-to dva, daem im nazvaniya -- i protivopostavlyaem drug drugu. A na samom dele eto prosto dve raznye storony odnogo i togo zhe. Net verha -- net i niza. Kak, skazhem, u shara v kosmicheskom prostranstve. Levo i pravo. To zhe samoe. Nu vozmozhno li, chtob levo bylo, a pravo -- net? V tom i sut', chto eto dve protivopolozhnye storony, i odna opredelyaetsya otnositel'no drugoj. Kak skazal kinogeroj: "Est' hochetsya... hudet' hochetsya... vsego hochetsya!.." Vot eto i est' edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej. Rabochij hochet men'she rabotat' i bol'she poluchat'. Vladelec zavoda hochet men'she emu platit', a chtob on pobol'she vyrabatyval. Tak i zhivut v klassovom protivorechii i kompromisse. Drug bez druga im nikak. Vot letit samolet. On tyazhelyj, i poetomu hochet upast'. No dvigateli prut ego vpered, i na skorosti vozduh pod ego krylom davit krylo kverhu i hochet podnyat' vyshe, vyshe, vyshe. Vot v edinstve etih protivopolozhnyh stremlenij -- krylo hochet vverh, a fyuzelyazh hochet vniz -- samolet i derzhitsya na odnoj vysote, chasti ego skrepleny prochno. CHelovek stremitsya k schast'yu, a poputno dobyvaet sebe hlopoty i perezhivaniya. On by predpochel obojtis' bez nih, da tak ne byvaet. "Bez truda ne vytyanesh' rybku iz pruda". |to vsegda vmeste. Teplo -- holodno. Esli by vsegda zhili pri odnoj i toj zhe temperature i dazhe ne znali, chto vozmozhna drugaya -- ne bylo by u nas etih ponyatij. Nu, vot takova sreda nashego obitaniya, chego tut skazhesh'. Vrode kak vozduh do epohi nyryaniya i poletov vvys' -- on plotnyj ili razrezhennyj? Idiotskij vopros -- vozduh on i est' vozduh, vy chto imeete v vidu? A poskol'ku raznica temperatur kazhdomu izvestna, ponyatiya tepla i holoda protivopostavleny drug drugu. Horosho -- ploho. |to opyat' zhe odno otnositel'no drugogo. Na chto i s kakoj storony vzglyanut'. Esli bol' -- ploho, to horosho est' ee otsutstvie. Esli bogatstvo horosho, to ploho est' ego otsutstvie. Odno ponyatie est' protivopostavlenie drugomu. |to nazyvaetsya dialekticheskie pary. Pochemu verevka natyanuta? Potomu chto ee tyanut za oba konca v raznye storony. Vot vse na svete vnutri sebya ustroeno kak eta verevka. |to vot v kakom smysle: Odna tendenciya: bol'she tankov: zadavim vraga! Drugaya tendenciya: k chertu tanki! toplivo sozhrut, dorogi zagromozdyat! Rezul'tat -- ravnodejstvuyushchaya: nekoe razumnoe kolichestvo vojska. Derevu -- rasti vyshe! vylezti iz chashchi k solncu, brat' listvoj kak mozhno bol'she ego energii. Net -- nizhe: ustojchivee byt', krepche, chtob veter ne svalil.. Rezul'tat: optimal'naya vysota. ZHrat' bol'she! vkusno, polezno! dlya sil i zdorov'ya! -- Net -- konchaj zhrat' -- strojnym budesh'! krasivym! vynoslivym! Zarabotayu milliard i proslavlyus'! -- Na hren, pop'em piva pered telikom. Ladno, porabotaem nemnogo, raz inache nikak. Horosho by u vseh vse zabrat' sebe. Eshche horosho byt' dobrym, vsem vse razdat', lyubit' budut. Ladno, hapnu vtiharya nemnogo, a chut'-chut' dam druz'yam. Net? K chemu my neizbezhno pridem? K smerti. A chto my delaem? Da zhivem kak mozhem. |to i nazyvaetsya edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej. Nado byt' absolyutno svobodnym i nezavisimym ot vseh. No esli ne ogranichit' vseh zakonami gosudarstva, to samyj sil'nyj i agressivnyj nachnet vseh ubivat' i grabit'. Ogranichit' zakonami! No ne slishkom... i zdes' protivopolozhnye tendencii. Protivopolozhnye tendencii vsegda sderzhivayut drug druga. Ne to samolet ili v kosmos uletit, ili gryupnetsya. Esli by zhivye sushchestva ne umirali -- zhil by paporotnik, ne prevrativshis' postepenno v cheloveka. I mesta by cheloveku ne bylo. Sila gravitacii hochet sobrat' vse veshchestvo Zemli v malen'kij sverhplotnyj centr. A centrobezhnaya sila hochet razmetat' vse ee veshchestvo v storony, v kosmos. Vot i zhivem my na krugloj planete. ..................................................... Vse eto -- kusochek filosofskogo slovarya dlya detej. Kto zh vinovat, chto filosofskie slovari dlya vzroslyh nikto ne chitaet, a esli i chitaet, to -- pravil'no podumal! -- ne ponimaet, krome teh, kto ih napisal, da i to ne vsegda. Vse eto veshchi dlya chteniya bezuslovno neobyazatel'nye. Kak, vprochem, i vse moe sochinenie. No esli ty hochesh' chto-to tolkom ponyat' -- bez etih veshchej nu nikuda zhe. Tak chto pardon. 8. Neizbezhnaya gibel' chelovechestva. LINEJKA I MASSHTAB. Kak mozhno ubedit'sya, chto Ahilles na samom dele vse-taki dogonit cherepahu? |lementarno: razut' glaza i posmotret'. Dozhdat'sya rezul'tata. Nu, a esli nekogda? Ili temno, i ploho vidno? Ili cherepaha azh u gorizonta, i glazu trudno ocenit', kak sokrashchaetsya rasstoyanie? Togda nuzhno vzyat' ruletku i sekundomer i izmerit' distanciyu zabega v odnih edinicah dliny, i, opredeliv skorost' kazhdogo beguna v odnih edinicah skorosti, proizvesti neslozhnye arifmeticheskie raschety. I srazu stanet tochno izvestno, v kakoj imenno tochke Ahilles cherepahu dogonit i peregonit. Tochno tak zhe s lyubym processom. Nado opredelit' ego nachal'nuyu i konechnuyu tochki -- i tol'ko togda stanet ponyatna ego sut'. Inache budet kak s krovel'shchikom, kotoryj, padaya s kryshi, prigovarival uspokoitel'no v polete: "Poka vse idet normal'no". No poskol'ku vstrecha s asfal'tom neizbezhna, sut' takogo poleta ponyatna. Hotya, esli letet' dolgo i bol'shim kollektivom, mozhno uspet' sozdat' optimisticheskie nauchnye teorii o pokorenii prostranstva, svobode ot vesa tela i bezgranichnom uvelichenii skorosti, chto lestno dlya samolyubiya i komfortno dlya soznaniya. Da vot tendenciya odnoznachno ne sulit dobra, a to b vse nichego. "NAUCHNAYA FANTASTIKA". CHelovechestvo, estestvenno, vsegda interesovalos', k chemu ono pridet v rezul'tate vseh svoih del, svoego razvitiya, progressa, nazyvajte kak hotite. Osobenno v XIX veke nauchno-tehnicheskij vzryv porodil burnyj optimizm i veru v bezgranichnoe mogushchestvo cheloveka. |tu veru stali eshche vdobavok razduvat' maloponyatlivye i legkovoz-budimye tvorcheskie lichnosti, brosivshis' sochinyat' nauchno-fantasticheskie romany. Pristavka "nauchno-" oboznachala, chto oni ne prosto fantaziruyut, no kak by starayutsya modelirovat' budushchee, osnovyvayas' na dannyh nauki (v kotoroj, kak pravilo, pis'menniki razbirayutsya ploho, v osnovnom prinimaya na veru to, chto uslyshali v shkole ili uznali iz gazet v adaptacii zhurnalistov). I populyarnaya literatura v ekstaze izobrazila grandioznuyu po zamechatel'nosti kartinu. Iskusstvennyj klimat, samyj poleznyj dlya zdorov'ya i sel'skogo hozyajstva, polnoe material'noe izobilie, tehnika pozvolyaet letat' po vsej Vselennoj, vse strojnye, zdorovye, zhivut ochen' dolgo, prichem vysokonravstvenno. Takaya nauchno-tehnicheskaya utopiya. Nu, zaselili Vselennuyu. A dal'she chto lyudyam delat'?.. Ved' utverzhdali, chto cel' chelovechestva -- Progress, a ego cel' -- vseobshchee i polnoe Schast'e. I vot kak-to cel' konchilas', rastvorilas', raz i na vsegda dostignuta. Otdel'nye zlodei, v sem'e ne bez uroda, nakazyvayutsya... Tak i zhivem, znachit... i tak -- do beskonechnosti? Nu, a chto vy hotite. ZHivem. Razvivaem nauku, letaem v novye galaktiki, zanimaemsya svoimi delami. CHego zh eshche-to?.. Gm. Nu, esli vechna sama Vselennaya -- pochemu by vechno ne zhit' cheloveku, vencu prirody, s ego genial'nym i unikal'nym mozgom. Dlya togo on na svet i poyavilsya. To est': u linejki net konca. Vot nachalo, levyj kraj, gde pervaya chertochka i "nol'" napisano -- est', a pravogo kraya netu, on beskonechen. Vsem privet ot proletayushchego krovel'shchika. PLOHOMU TANCORU NEDOSTATKI MESHAYUT. Pravda, s takoj tochki zreniya trudno ob座asnit', zachem chelovechestvu byli nuzhny beschislennye vojny. Ved' bez vojn, vrode, mozhno by postroit' izobil'noe i schastlivoe obshchestvo kuda bystree. Togda uchenye pridumali slovo "agressivnost'". Vot est' v nature cheloveka agressivnost' -- to est' on hochet nanosit' okruzhayushchim vred i ubivat' ih. Eshche v cheloveke est' zhadnost'. On hochet prisvoit' dobro soseda. I idet vojnoj, chtob vse otobrat' u drugogo naroda. Eshche v cheloveke est' zavist'. Emu ne nravitsya, esli u kogo-to est' chego-to bol'she, chem u nego samogo. I poetomu on hochet lishit' blizhnego etogo chego-to, chtob blizhnij zhil huzhe nego. A eshche v cheloveke est' duh razrusheniya. Poetomu on inogda razrushaet doma, goroda, strany svoih sosedej. A inogda i svoi sobstvennye. I esli chelovek, suka takaya, ne preodoleet svoyu agressivnost', zhadnost', zavistlivost' i duh razrusheniya, to ne budet emu nikakogo schastlivogo budushchego. A naoborot, mozhno voobshche unichtozhit' vsyu planetu, tem bolee chto uzhe sdelano mnogo atomnyh, vodorodnyh i prochih bomb uzhasnoj razrushitel'noj sily. Pro eto tozhe napisana massa "nauchno-fantasticheskih" knig. Itogo: Odni uchenye schitayut, chto vse budet horosho do beskonechnosti. Drugie -- chto chelovechestvo samounichtozhitsya vsledstvie svoih otricatel'nyh kachestv. Tret'i izveshchayut, chto mozhet byt' tak, a mozhet i edak, vse zavisit ot samogo cheloveka: on dolzhen nravstvenno sovershenstvovat'sya, delat'sya duhovno luchshe, vyshe, moral'nee, eto v ego vlasti. I est' li v etom chto-nibud' novoe?.. RELIGII. Vse religii vsegda uchili primerno tomu zhe samomu. CHelovek greshen, i ves' mir etot greshen, i v konce koncov budet etomu vsemu amba. Grehi, nedostatki, zlo (nuzhnoe podcherknut') -- mir pogubyat. A pravedniki spasutsya, no eto proizojdet uzhe v drugoj zhizni, v drugom mire. Vyrazhayas' sovremennym yazykom: vsya materiya perejdet v inoe kachestvo, i v etom novom kachestve horoshim lyudyam budet horosho, a plohim ploho. Konechnaya kampaniya po reorganizacii mira nosila raznye nazvaniya: Armageddon, Rognarek, Strashnyj Sud, Perevoploshchenie i pr. Ne budem zhe my sejchas sporit' o formah religioznyh predstavlenij, harakterno odno: chelovechestvo, buduchi nadeleno izvestnym zdravym smyslom, vsegda polagalo, chto u linejki dolzhen byt' pravyj kraj tozhe. Mysl' eta chelovechestvu ne nravilas'. Poetomu ono pytalos' sovmestit' pravyj kraj s nekoej beskonechnost'yu, kak by s vechnost'yu, s nekoej inoj -- vnematerial'noj -- formoj sushchestvovaniya. Potomu chto esli vse prosto konchitsya -- tak kakoj zhe v etom smysl? Kakoj zhe togda voobshche smysl v zhizni cheloveka i istorii chelovechestva? SMYSL ZHIZNI. Voprosik vechnyj, sakramental'nyj. CHto takoe voobshche "smysl"? Smysl, skazhem, kakogo-to dejstviya? Podrazumevaetsya, chto eto dejstvie dolzhno imet' kakuyu-to cel'. Sluzhit' resheniyu kakoj-to zadachi. Byt' neobhodimoj chast'yu kakogo-to processa, vklyuchayushchego v sebya eto dejstvie. Dejstvie rassmatrivaetsya kak stremlenie k kakomu-to rezul'tatu. Dejstvie mozhet konchit'sya, a rezul'tat ostanetsya, i ego voznikshee nalichie budet ob座asneniem i opravdaniem dejstviyu. Vopros o "smysle" chego-to oznachaet: ishchem sverhzadachu etogo "chego-to", hotim prozret' sut' processa, chast'yu kotorogo eto "chto-to" yavlyaetsya: hotim ponyat' vysshuyu, konechnuyu tochku stremleniya etogo "chego-to". Kuda? Zachem? Dlya chego? |to stremlenie osoznat' konechnuyu cel' processa. To est': to zhe samoe stremlenie opredelit' pravyj kraj linejki. Togda mozhno budet merit' vse proishodyashchee vernoj (edinoj) meroj, i vse stanet bolee ili menee ponyatno. V chem smysl dejstviya dvigatelya vnutrennego sgoraniya? Iz banki benzina vydelyaetsya kucha energii, ona mozhet sovershat' rabotu. V chem smysl etoj raboty? Avtomobil' mozhet dvigat'sya bystro i na bol'shoe rasstoyanie. V chem smysl etogo peredvizheniya? Gora kirpichej budet peremeshchena bystro i legko, vsego odnim chelovekom. V chem smysl etoj perevozki? Bystro postroyat ogromnyj dom. V chem smysl etogo stroitel'stva? Sto semej budut zhit' v komforte. V chem... i tak dalee, i tak dalee, i vse oni umrut. Vot chert! Tak na hrena nam etot dvigatel' i eti kirpichi... Prosto pozhit' poslashche -- i vse?.. Tak zachem my togda muchilis', lyubili, rabotali, kvartiry ukrashali, detej rastili -- esli konec odin? I vse na etom? CHeloveku ohota ponyat' i ocenit' sobstvennuyu deyatel'nost' kak chast' obshchego -- istorii, prirody, bytiya, a eto zavisit ot konechnogo rezul'tata deyatel'nosti chelovechestva. CHelovek hochet dumat', chto v ego zhizni est' kakaya-to sverhzadacha. Kakaya-to vysshaya sut'. CELX I REZULXTAT. Ono i estestvenno. Interesno zhe znat', chto budet posle tebya, i chto v konechnom itoge budet so vsemi ostal'nymi, i chem vse konchitsya. Lyudej eto vsegda interesovalo. I kak imenno konchitsya. I pochemu konchitsya imenno tak, a ne inache. Konechno. Potomu chto chelovek vsegda hotel znat', zachem on -- po bol'shomu schetu -- delaet vse to, chto delaet. A v zavisimosti ot togo, chem vse konchitsya, i mozhno ponyat' i ocenit', chto zh ty delaesh'. Zachem truzhus', stradayu, greshu i postupayu po morali? CHtob potomki na Mars leteli i pogolovno v villah pered televizorami baldeli? Da provalis' oni propadom! Pust' sami o sebe zabotyatsya. YA dolbanu soseda po bashke, zaberu ego dobro, i budu proedat' ego spokojno, naslazhdayas' otdyhom i svoim bogatstvom. Vot religii i grozyat, chto ne vse kotu maslenica. Sushchestvovanie chelovechestva konechno. I zhit' nado tak, a ne inache, potomu chto tak velyat bogi. Za pravil'noe povedenie budet vechnaya nagrada v inom mire, a za nepravil'noe -- vechnoe tam zhe nakazanie. A voobshche mozhem tebya i zdes' nakazat'. No nekotoryh lyudej takie otvety ne udovletvoryali. I oni vo vse vremena sprashivali: a dlya chego zhe togda bogi voobshche sozdali cheloveka, esli konchitsya tem, chto chelovechestvo vse ravno zhit' na Zemle perestanet? Priroda? A priroda zachem sozdala cheloveka, esli, opyat' zhe, on samounichtozhitsya? Po religii -- hot' nebesnaya nagrada budet za horoshee povedenie. A po nauke -- voobshche nichego ne budet. Pozhili, poshumeli -- i sginuli. Tut eshche podospela teoriya teplovoj smerti Vselennoj. Ostynut v konce koncov vse zvezdy, otdav teplovuyu energiyu v okruzhayushchee mirovoe prostranstvo, i stanet ono absolyutno rovno prohladnym i temnym, i nikakaya zhizn', razumeetsya, budet nevozmozhna. A chto Solnce nashe cherez stol'ko-to milliardov let pogasnet -- eto uzhe schitaetsya nauchno absolyutno yasno dokazannym faktom. Tak chto naschet vechnoj zhizni chelovechestva est' bol'shie somneniya. Grustnaya, bratcy, kartina poluchaetsya. Vselenskij mrak, i holodnye kamennye gromady v mirovom prostranstve, i nikakoj zhizni, i nikakogo chelovechestva. I zhizn' nasha byla, v takom sluchae, chistoj sluchajnost'yu, nedorazumeniem, mozhno skazat', prekrasnym migom. Pshik -- i sgoreli; ili pshik -- i obledeneli. I net, v obshchem, do nas Vselennoj nikakogo dela. Ono b, mozhet, i tak. Da vam-to zato do nee delo est'! My sami-to -- tozhe porozhdenie i chast' etoj Vselennoj! Von my uzhe kak shevelimsya -- na vid obez'yany obez'yanami, razve chto lob povyshe da sherst' polysee, a kakie slozhnye ustrojstva v kakuyu dal' zapuskaem, azh za predely svoej zvezdnoj sistemy. Kak zhe tak, a. Esli, konechno, ne spisyvat' vse na bogov, eto-to ochen' udobno, na vse otvetit' mozhno: a vot bogi tak ustroili. Poluchaetsya chto zhe. Nichto v istorii chelovechestva po bol'shomu schetu sluchajnostyami ne bylo. To est' voobshche ih mozhet byt' skol'ko ugodno, no tendenciya-to yasna, ochevidna, neosporima: chelovek ustroen tak, chto iz peshchernogo sdelalsya sovremennym, von chego napridumyval, navorotil, naorganizovyval. |to chto zhe: ot vozniknoveniya chelovechestva do nastoyashchego momenta -- sploshnaya zakonomernost', v budushchem -- nel'zya isklyuchat' vozmozhnost' variacij, a v proshlom "do togo" -- chistaya sluchajnost' kak vozniknovenie chelovechestva? |to -- vryad li. Tak ne byvaet. U nas est' kusok linejki. V nashem masshtabe -- dovol'no bol'shoj kusok. Tysyacheletiya nashej istorii. Tak davajte poprobuem opredelit', gde u nashej linejki samoe nachalo, i gde samyj konec. I poprobuem podojti ko vsemu s etoj linejkoj. Inache nichego ne ponyat'. My ishodim iz cheloveka i ego nervnoj sistemy. |to dlya nas -- nachalo nachal. CHto by ni delal chelovek, kakuyu by problemu ni rassmatrival -- iznachal'no vse eto est' reakcii nervnoj sistemy. Nachal'naya otmetka deyatel'nosti cheloveka opredelena s polnoj yasnost'yu i nesomnennost'yu. |to -- instinkt zhizni. V pervuyu ochered' on proyavlyaetsya cherez oshchushcheniya. Poluchenie oshchushcheniya mozhno schitat' nachalom k: zhit', myslit', dejstvovat' kak individuumu. Skazhem, provodim nulevuyu chertu na oshchushchenii svoego tela v prostranstve. {Idu v chetverg po prospektu Vernadskogo v uglovuyu bulochnuyu, a navstrechu Vladimir Ivanovich s portfelem. Rasklanivaemsya. -- Vladimir Ivanovich, -- sprashivayu, -- kak vy schitaete, Zemlya -- eto chast' Vselennoj, ee porozhdenie? -- Nu razumeetsya, -- otvechaet, -- kakoj strannyj vopros. -- A togda, -- govoryu, -- kakaya zhe principial'naya raznica, otkuda biosfera poluchaet energiyu -- iz Kosmosa tol'ko vne Zemli, ili i iz Zemli takzhe? Ishodnoe poluchenie vse ravno kosmicheskoe? -- Gm, -- govorit. -- Iz Kosmosa -- eto uvelichivaet energiyu Zemli. -- Szhiganie nedr -- umen'shaet. YAdernye i termoyadernye reakcii -- takzhe. A kakoj smysl protivopostavlyat' Zemlyu Kosmosu, chast' -- celomu? CHem rassmatrivat' ee kak otdel'no vzyatuyu otkrytuyu sistemu, ne vernee li brat' vsyu Vselennuyu kak zakrytuyu sistemu? -- Nu, baten'ka, ya vse-taki ne astronom, moya zadacha lokal'nee, tak skazat'.} I ot etoj otmetki vse idet, kak my govorili, V napravlenii soversheniya chelovekom dejstvij, vse bol'shih, maksimal'nyh. CHto est' i uzhe samo po sebe, i v rezul'tate, preobrazovanie vsego okruzhayushchego mira, vse bol'shee i bol'shee. Ohota, zemledelie, tehnika, mashiny, progress, oruzhie, rekordy, bomba: raspahivaem, zastraivaem, vykachivaem, szhigaem -- izmenyaetsya oblik planety, sostav atmosfery: landshaft, rastitel'nost', uroven' radiacii i zagryaznennosti mirovogo okeana. Maksimal'nye energeticheskie preobrazovaniya. |to -- vektor, napravlennost', tendenciya. A gde krajnyaya cherta? Predel? Nu, chisto teoreticheski, umozritel'no? Kak v matematike, abstraktno, provedem pryamuyu v beskonechnost' -- bol'shie dejstviya, bol'shie energeticheskie preobrazovaniya, eshche bol'shie, i eshche bol'shie... Nu, kakoe mozhno predstavit' sebe samoe ogromnoe, nebyvaloe, sovershenno predel'noe dejstvie? Samoe-samoe? Sovsem samoe!!! |to -- peredelat' nachisto vsyu Vselennuyu. Vse ee prostranstvo, vse ee veshchestvo, kazhdyj santimetr i kazhdyj atom. Voobshche perededelat', prevratit' vo chto-to inoe. Preobrazovat' vsyu ee energiyu. Uzh bol'shego dejstviya byt' ne mozhet nikak. Dal'she dejstvitel'no nekuda. |to to zhe samoe, chto skazat': na meste nashej Vselennoj postroit' druguyu, novuyu, inuyu, fakticheski -- unichtozhit' prezhnyuyu. Vot eto -- oznachaet byt' Carem Prirody! Vot eto ya ponimayu Venec Tvoreniya! Zvuchit, konechno, fantasticheski. No pokuda tendenciya-to imenno takova, a? A vot iz interesa sdelaem takoe dopushchenie, chto eto vozmozhno. Pochemu net, sobstvenno? Delalo chelovechestvo na svoem veku vsyakoe, i eshche ne segodnya konec istorii. No -- a zachem ono cheloveku nuzhno? I nuzhno li voobshche? Otvet: konechno, lichno eto nikomu ne nuzhno. Lichno kazhdomu nuzhno zhit', chuvstvovat', dumat', delat', svoi mechty, svoya zhizn'. V rezul'tate vse eto skladyvaetsya v postupatel'noe dvizhenie chelovechestva, v sovershenie chelovechestvom maksimal'nyh dejstvij. Vopros: a hotya by chisto teoreticheski eto vozmozhno? Otvet: teoreticheski vozmozhno. Teoreticheski -- nu: najti, nabrat', sdelat' stol'ko antimaterii, chtob annigilirovat' vsyu materiyu Vselennoj. Tem samym vsya ee materiya prevratitsya v svetovoe izluchenie, vzryv proizojdet takoj sily, chto predstavit' sebe i blizko nel'zya, milliardy svetovyh let sploshnyh besheno letyashchih ognennyh potokov. Vopros: gde zh my stol'ko antimaterii naberemsya? Mozhet, eto budet sdelano kakim-nibud' inym sposobom? Otvet: mozhet, i dazhe veroyatnee -- chelovechestvo eshche chto-nibud' otkroet, eshche chto-to izobretet, nauchnyj progress prodolzhaetsya. No v principe -- chto-nibud' v takom duhe. -- A ne absurdno li zvuchit? -- Absurdno. Kak zvuchalo absurdno mnogoe, buduchi vyskazano vpervye. Zemlya kruglaya. Vertitsya vokrug Solnca. CHelovek proizoshel ot obez'yany. Apparat tyazhelee vozduha mozhet letat'. Tri klassicheskie stadii vospriyatiya otkrytoj istiny: a) bred! b) hm... v) kto zh etogo ne znaet. -- CHelovek vzorvet Vselennuyu -- i sam samounichtozhitsya? -- A kuda zh on, serdeshnyj, denetsya. -- On eto special'no sdelaet, ili nechayanno? -- Da kak by i nechayanno, nevol'no, da vse budet k tomu podvedeno. V tom smysle, chto soznatel'nogo otdel'nogo resheniya, soznatel'no napravlennogo zhelaniya gryupnut' svoj mir u nego ne budet. An tak slozhitsya. Vot sredstva budut otkryty i sozdany sovershenno soznatel'no: kak novye shagi chistoj nauki, prozreniya geniev, ovladenie silami prirody posredstvom vse novoj tehniki, nu tam novye sposoby peredvizheniya kosmicheskih korablej, superoruzhie, sozdanie iskusstvennyh svetil, chto-nibud' v takom duhe. A dal'she proizojdet neudachnyj fizicheskij opyt, ili sboj v rabote apparatury, ili politicheskij krizis s voennymi posledstviyami, ili fizicheskaya reakciya dast nepredusmotrennyj effekt. Uzh kak voditsya. -- Dopustim chisto gipoteticheski. Dlya interesa. I chto zhe -- eto supersamounichtozhenie i est' Cel' CHelovechestva? -- Imenno. Tol'ko nado ponimat', chto znachit "cel'" i chto znachit "rezul'tat". Pod cel'yu my ponimaem soznatel'nuyu napravlennost' dejstviya v ogranichennyh vremennyh ramkah. Zarabotat' million. Zahvatit' vysotu. Zanyat' pervoe mesto. Lyuboe dejstvie imeet cel' blizhnyuyu i dal'nyuyu. Zarabotat' million, kupit' dom, nachat' novoe delo, stat' magnatom v komforte i vlasti. Zahvatit' vysotu, vyigrat' srazhenie, pobedit' v vojne, spasti i rasshirit' gosudarstvo, zazhit' v mire i pokoe. Pod rezul'tatom my ponimaem sledstvie dejstviya -- opyat' zhe, v opredelennyh vremennyh ramkah. Esli dejstvie imelo konkretnuyu cel', to v teh zhe ramkah my sootnosim rezul'tat s cel'yu. Soznatel'no my dobivaemsya sovpadeniya rezul'tata s cel'yu. Est' pobochnye rezul'taty v teh zhe ramkah vremeni: nazhili ot volnenij gipertoniyu, ili poteryali chast' bojcov ubitymi i ranenymi, ili porvali shiny i iznosili motor avtomobilya. A est' konechnyj rezul'tat -- on mozhet sovpadat' s dal'nej cel'yu, ili rashodit'sya s nej, ili dazhe protivorechit' ej. Million zarabotal, novoe delo nachal, razorilsya i opustilsya. Vojnu vyigral, no tak istoshchil sobstvennoe gosudarstvo, nadorval, chto ono razvalilos' vskore. Vse v konechnom schete nevredno ocenivat' po konechnomu rezul'tatu, net? Tak vot, konechnym rezul'tatom chelovecheskoj zhizni mozhno schitat' smert'. Nikto ne somnevaetsya, chto etim ona vsegda konchitsya. Est' li eto cel' cheloveka? Upasi bozhe. Ee mozhno soznatel'no priblizit' ili sredstvami mediciny kak-to otdalit'. Cel' (celi) cheloveka -- zhit' polnee, luchshe, chto-to delat' v zhizni. Cel' cheloveka -- zhit' horosho, polno, interesno. Rezul'tat -- zhivet on chashche plohovato, chem horosho. |to esli sub容ktivno govorit'. A ob容ktivno, otojdya v storonku, kak by glazami ravnodushnoj Prirody? Byl chelovek, delal chto-to, a vse ravno perestal byt', ischez kak takovoj. No ostalis' rezul'taty ego zhizni: rozhdennyj rebenok, posazhennoe derevo, postroennyj dom. Ili sozhzhennyj gorod, srytaya gora, rechnaya plotina. S tochki zreniya Prirody, neponimayushche glyadyashchej na etot melkij suetlivyj predmet, vse eto sdelannoe i bylo cel'yu ego suety. Konechnyj rezul'tat est' ob容ktivnaya cel'. Ne s toj cel'yu chelovek ognem ovladel, chtob Zemlyu preobrazit', a chtob sogret'sya. Cel' predpolagaet soznatel'nuyu postanovku zadachi. Zakony prirody celej ne imeyut. Est' prichina, sledstvie, rezul'tat. CHelovek -- chast' prirody. I soznanie ego -- odin iz aspektov prirody. I mozhno skazat', chto cherez postanovku celej chelovecheskim soznaniem priroda idet k svoemu rezul'tatu. Inogda nazyvaya ego "cel'yu", my kak by uslovno ochelovechivaem dejstviya prirody. Sub容ktivno, s tochki zreniya otdel'nogo cheloveka, konechnyj rezul'tat deyatel'nosti chelovechestva protivorechit celi etoj deyatel'nosti. Ob容ktivno summa konkretnyh celej otdel'nyh lyudej -- daet zakony istorii, hod kotoroj -- vse bol'shie energeticheskie preobrazovaniya. Ob容ktivno my mozhem s absolyutnoj opredelennost'yu konstatirovat' tol'ko odno naznachenie cheloveka, kotoromu on neizmenno sootvetstvuet -- vse bol'shee peredelyvanie mira. A gde nahoditsya konechnyj rezul'tat? I chto est' konechnaya cel'? Naschet rezul'tata -- my otodvinuli planku do konca. Naschet celi -- vse celi chelovechestva po dostizhenii rezul'tata okazyvalis' promezhutochnymi; konechnaya cel' vozmozhna tol'ko po dostizhenii konechnogo rezul'tata. Vot vam cel': sozdanie novoj Vselennoj, novogo Bytiya, novoj ZHizni -- posle sebya. CHto vy imeete principial'no vozrazit'? -- No eto tragicheskaya, pessimistichnaya, strashnaya teoriya! -- A vy chto, sobralis' zhit' vechno? kak skazal polkovoj vrach istrebitelyam tankov. Interesno: ravnodushno oznakomit'sya s raznymi chisto fizicheskimi teoriyami gibeli Vselennoj vy soglasny, a esli eto sdelaet chelovek -- vam strashno. A vy dumali chto, sushchestvovanie chelovechestva -- eto vam lobio kushat'? -- A kak zhe chelovecheskij razum, moral', nravstvennost' nakonec? -- V itoge razum vsegda vedet k dejstviyu, a ne k otkazu ot nego. A nravstvennost' prosto ne imeet nikakogo otnosheniya k zakonam prirody i ustrojstvu Vselennoj. Moral'no li predskazyvat' uragany ili zemletryaseniya? -- No ot nih mozhno spastis'! -- Ne vsegda. -- Da kakoj prok ot takoj teorii? -- Esli vam nuzhen pokoj dushi, to uverujte v lichnoe bessmertie. CHelovechestvo vsegda hotelo znat' vse, bol'she, luchshe, glubzhe. Potom bespoleznye znaniya okazyvalis' poleznymi. A esli podelat' nichego i nel'zya, tak ot neizbezhnoj istiny uzhe ta pol'za, chto na dushe legche, koli znaesh', chto vse ravno nichego ne podelat'. U nas net vybora -- znat' ili ne znat'. -- CHelovek ne dlya togo sozdan! -- A dlya chego? Antropocentrizm -- eto polagat' chelovechestvo pupom mirozdaniya. Geocentrizm -- polagat' pupom mirozdaniya Zemlyu i stavit' vo glavu ugla rassmotrenie ee processov i "interesov". Zemlya i chelovek -- lish' porozhdenie i chast' etogo mirozdaniya. -- Vse ravno eto glupo, naivno, poverhnostno. Vy menya ne ubedili. -- Vy by predpochli mnogo naukoobraznyh neudobochitaemyh citat s familiyami avtoritetnymi, kak znamenitymi, tak i maloizvestnymi, paru tolstyh tomov, publikacii v special'nyh vypuskah Akademii nauk, a glavnoe -- chtob eta tochka zreniya uzhe kak-to ustoyalas' i byla podderzhana lyud'mi, zvaniya kotoryh vnushayut vam doverie. -- Hotya by. -- Ladno. Eshche polchasika -- dlya ubeditel'nosti. Pochitajte dal'she. GLAVA TRETXYA Universal'naya teoriya LINIYA OTSCHETA Urovni tendencij {Lekciya, prochitannaya v Institute filosofii Ierusalimskogo universiteta 13 dekabrya 1995 goda.} Do sih por my shli ot melochej -- k sledstviyam i obobshcheniyam. I doobobshchalis' do togo, chto chelovek dumaet, budto on hochet schast'ya, a na samom dele vyhodit, chto on ugrobit ves' svoj mir -- v samom bukval'nom smysle. Uzh koli my dobralis' do takih obobshchenij -- davajte poprobuem ih kak mozhno obstoyatel'nej i dobrosovestnej proverit'. Mir-to ved' ogranichivaetsya ne tol'ko chelovekom i ego deyatel'nost'yu. Zajdem s drugogo konca. Smenim induktivnyj sposob na deduktivnyj. Voz'mem sleduyushchie urovni rassmotrenii: 1. |nergeticheskij. Obshchee nekuda. Esli my voz'mem ves' MIR, vsyu VSELENNUYU, -- vo vseh proyavleniyah, vo vseh formah, -- chto eto takoe? Kakoe samoe obshchee ponyatie, kakoe samoe obshchee slovo mozhet vse eto vyrazit'? BYTIE. Vot vse, absolyutno vse, chto est' i chto proishodit -- eto bytie. Iz chego ono sostoit, eto bytie? Iz materii, iz veshchestva. Eshche? Iz polej -- gravitacionnyh, magnitnyh, elektricheskih. {Strogo govorya, sovremennaya nauka obychno razlichaet 4 vida polya: gravitacionnoe, elektromagnitnoe, sil'noe i slaboe.} Eshche? Iz vseh ih processov i vzaimodejstvij mezhdu soboj. Materiya imeet massu, skorost', plotnost', temperaturu, imeet himicheskij, molekulyarnyj, yadernyj sostav. Pole imeet moshchnost', napravlenie, prityazhenie i pr. CHto yavlyaetsya obshchim dlya etogo vsego? Na kakom samom obshchem urovne ono vzaimodejstvuet, perehodit odno v drugoe, svyazano odno s drugim, sravnimo? CHto to obshchee, chto est' v nih vo vseh? |NERGIYA. |to mozhet byt' kineticheskaya energiya tela, planety ili zvezdy, nesushchihsya v prostranstve. Ili teplovaya i svetovaya energiya zvezdy. Ili sily prityazheniya mezhdu nebesnymi telami. Ili energiya, zaklyuchennaya v atome. Ili elektricheskaya energiya elementarnyh chastic. Vse, chto est', obladaet energiej. Kakaya energiya zaklyuchena v kazhdom atome veshchestva, my uzhe nemnogo predstavlyaem. Kakaya energiya zaklyuchena v kazhdoj elementarnoj chastice, my poka predstavlyaem neskol'ko men'she. S energiej broshennogo kamnya, esli po N'yutonu, sovsem prosto. |nergiya -- eto znachit, chto vo vsem sushchem zaklyuchena kakaya-to sila, vozmozhnost' k rabote, dejstviyu, preobrazovaniyu, izmeneniyu. |nergiya tolovoj shashki yavlyaet sebya vo vzryve. |nergiya kuska hleba -- v chase tyazheloj raboty kamenshchika. |nergiya Solnca -- v moguchem izluchenii i prityagivanii planet. |nergiya -- eto sposobnost' k dejstviyu, vozmozhnost' dejstviya. CHto takoe lyuboe dejstvie? Samoe-samoe lyuboe? |to kakoe-to izmenenie v mire. CHto-to stalo ne tak, kak ran'she -- peredvinulos', vozniklo, ischezlo, izmenilo formu, razmer. CHto proishodit pri lyubom dejstvii? |nergiya otkuda-to beretsya i kak-to preobrazuetsya. Himicheskaya energiya tela prevrashchaetsya v muskul'nuyu energiyu brosaniya i mehanicheskuyu kineticheskuyu energiyu letyashchego kamnya. YAdernaya energiya zvezdy prevrashchaetsya v svetovuyu energiyu izlucheniya. Mozhet li byt' Bytie bez |nergii? |to budet oznachat', chto ono nesposobno ni k kakim dejstviyam. |to nevozmozhno v principe. Otsutstvie vsyacheskih dejstvij oznachaet otsutstvie VREMENI. Est' mnogo teorij naschet togo, chto takoe vremya, no faktom ostaetsya, chto -- vremya est'. VREMYA -- eto kak by linejka, pristavlennaya perpendikulyarno k ploskomu prostranstvu, na kotoroj idet otschet izmenenij. No prostranstvo bol'shoe, vezde chto-to est', i linejki stoyat gusto, kak sploshnoj les. I obrazuyut soboj celoe eshche odno izmerenie. Svoego roda eshche odno prostranstvo, nerazryvno svyazannoe s prezhnim i edinoe s nim. |to prostranstvo i daet vozmozhnost' proishodit' izmeneniyam v obychnom (trehmernom: dlina-shirina-vysota) prostranstve: ved' v kazhdyj mig vremeni v "obychnom" vse "mesto" uzhe zanyato im samim: vse est' tak, kak est'. Ono uzhe sushchestvuet kak dannost'. CHtoby proizoshlo lyuboe izmenenie, vse prostranstvo dolzhno kak by chut'-chut' sdvinut'sya so starogo mesta, im uzhe zanyatogo, i na novom meste stat' chut'-chut' inym, s uzhe proizoshedshim izmeneniem. Vot vse prostranstvo, chtob dat' vozmozhnost' proishodit' vsem svoim delam i izmeneniyam, postoyanno menyaet staroe, zanyatoe, mesto na novoe, svobodnoe, i polzet po osi vremeni. Ponyat' eto trudno, no poprobovat' stoit. Vot syplyutsya peschinki v chasah -- idet vremya. Hop! -- "ostanovilos' mgnoven'e" -- zastyli peschinki, i nikogda bol'she ne upadut. I absolyutno nichego bol'she ne izmenitsya i ne proizojdet v mire. Potomu chto vremya ostanovilos'. Vremeni net. Nichto ne mozhet izmenit'sya v mire, ni odna peschinka, ni odin atom, ni odna elementarnaya chastica s mesta ne sdvinetsya, esli net ni miga vremeni dlya etogo. I nikto etogo nikogda ne uznaet, potomu chto v nas samih vse tozhe absolyutno ostanovilos' -- ne tol'ko biohimicheskie processy, no i chasticy v atomah, iz kotoryh my sostoim. A eto znachit -- net bol'she atomov v mire. I elementarnyh chastic, iz kotoryh sostoit vsya materiya, tozhe net, potomu chto oni sushchestvuyut tol'ko v dvizhenii, vne dvizheniya ih net. |to znachit, chto nikakoj materii v mire net. I voobshche nichego net. NICHTO. Vremya -- eto kak by ta sreda, v kotoroj tol'ko i sushchestvuet vse bytie. A vse bytie -- eto ta sreda, v kotoroj tol'ko i sushchestvuet vremya, v svoyu ochered'. Ipostasi odnogo i togo zhe edinogo celogo. Raznye vysokonauchnye teorii na eti temy (my izlozhili sut' dela prostym yazykom) vyzyvayut vechnye spory professionalov. Sejchas nam vazhno odno -- vremya vse-taki est'. Vot tak ustroen mir, chto est' vremya. A eto oznachaet, chto v Bytii vse vremya chto-to proishodit. CHto-to proishodit -- eto i znachit, chto est' vremya. Vremya tol'ko cherez to i opredelyaetsya, chto chto-to proishodit. A raz chto-to proishodit -- est' |nergiya. A esli net |nergii? |to, opyat' zhe, znachit, chto vse elementarnye chasticy perestanut dvigat'sya. Ne budet u nih ni energii dvizheniya, ni energii elektricheskih zaryadov. I ne budet nikakih svyazej mezhdu chasticami materii v takom sluchae, nikakih sil prityazheniya, nikakih molekulyarnyh reshetok i atomnyh orbit. I ne budet nikakoj materii, i ne budet nikakogo dvizheniya, voobshche nichego ne budet -- i, znachit, ne budet nikakogo Vremeni: otschityvat'-to nechego, izmenyat'sya nechemu. Ostanovilos' prekrasnoe mgnoven'e. No. Vse nashe BYTIE est' dannost'. Koli est' prostranstvo i est' vremya -- est' i BYTIE. S nas poka vpolne dostatochno, chto prostranstvo i vremya -- est'. A eto oznachaet, chto vsegda est' dejstvie -- hotya by na vnutriatomnom urovne. A eto oznachaet, chto vsegda est' energiya. (Poetomu razgovory o tom, chto posluzhilo "pervotolchkom", "zavodnym mehanizmom" k sushchestvovaniyu Vselennoj dostatochno bessmyslenny. Potomu chto vremya, energiya i dvizhenie -- est' neot容mlemye sushchnosti Bytiya. Vne dvizheniya prosto nichego ne mozhet byt'. Voobshche nichego. Tol'ko polnoe NICHTO. Kak filosofskaya protivopolozhnost' BYTIYU.) No poskol'ku energiya ne beretsya iz nichego i ne ischezaet bessledno nikuda -- ona i ne mogla vzyat'sya niotkuda. Tol'ko v prostranstve, vremeni i dvizhenii i sushchestvuet samo Bytie, ih mozhno nazvat' ego kachestvami, a mozhno ipostasyami. Mozhete voobrazit' sebe stakan bez stenok, dna i materiala, iz kotorogo on sdelan? |to Bytie bez prostranstva, vremeni i dvizheniya. Net nichego -- net i predmeta razgovora. {Vy budete smeyat'sya, no my podoshli sejchas primerno k doktorskoj dissertacii SHopengauera: "O dostatochnosti chetveroyakogo kornya vsyakogo osnovaniya". Pravda, govorili poproshche i pokoroche, i nauka s teh por eshche koe-chto uznala. Ne to chtoby avtor schital sebya "shopengaueriancem", prosto tak poluchaetsya. V fundamental'nom trude "Mir kak Volya i Predstavlenie" SHopengauer ves'ma blizko podoshel k suti veshchej. Ego "Volya" -- eto, v obshchem, i est' |nergiya -- to svojstvo Bytiya, kotoroe obespechivaet samo ego nalichie v smysle neprestannogo dvizheniya i stremleniya k izmeneniyam. A "Predstavlenie" -- vse to, chto nakruchivaet chelovek na eto svojstvo Bytiya, postigaya Mir svoim mozgom i mozgom zhe rukovodyas' vo vsej svoej zhiznennoj deyatel'nosti sub容ktivno. |to mnogo kto slyshal, no malo kto ponyal. Inache frejdizm ne stal by iz chastnoj oblasti mediciny filosofstvuyushchim ucheniem. Inache ne bylo by v Moskve prospekta Vernadskogo, ibo vsya