s kostyanymi chetkami v rukah. Starik ne vykazyval straha. S trudom podojdya k Batu-hanu, on ostanovilsya, blizorukimi glazami vsmatrivayas' v lico groznogo tatarskogo povelitelya. - Skazhi mne, starik, gde vse tvoi shamany? Pochemu oni popryatalis'? Ksendz, podnyav glaza k nebu, medlenno perekrestilsya. - Pan bog prizval k sebe dushi vseh brat'ev nashej svyatoj obiteli. Oni besstrashno srazhalis' protiv vragov very Hristovoj i pali na stenah nashego neschastnogo goroda, perebitye tvoimi zhestokimi voinami. YA odin ostalsya v zhivyh, chtoby storozhit' etot svyatoj hram i molit'sya o moih pogibshih brat'yah. - YA cenyu takih hrabryh protivnikov. Hadzhi Rahim! Gde Hadzhi Rahim? Iz gruppy priblizhennyh Batu-hana, stoyavshih pozadi kresla, vyshel letopisec i mudrec Hadzhi Rahim, s beloj chalmoj na golove, v dlinnoj temnoj odezhde, podpoyasannoj kuskom polosatoj tkani. On vydelyalsya sredi blistavshih oruzhiem soratnikov Batu-hana svoim skromnym, pochti bednym vidom. - Moj pochtennyj uchitel'! Pozabot'sya o starike i rassprosi ego ob etom latynskom dome boga i o ego shamanah, pogibshih na stenah goroda. Nichto ne dolzhno byt' upushcheno i zabyto v knige moih pohodov. - Slushayu i povinuyus', velikij han! Pozvol' tol'ko tebe predlozhit' nechto iz togo, chto zasluzhivaet vnimaniya: ty pozhelal, chtoby tebe zdes' peli molitvy, kakie poyutsya lyashskomu bogu. A pet' nekomu! Ryadom zhe na ploshchadi ya videl pevca, kotoryj hodit iz goroda v gorod i poet pesni. On izbit, i krov' stekaet po ego licu. No on prodolzhaet gordo stoyat' na grude kamnej i smelo poet. Voiny ego zarubyat, a on besstrashen... Batu-han obratilsya k odnomu telohranitelyu: - Privedi s ploshchadi pevca! Vskore turgaud vernulsya, vedya pod ruku bedno odetogo yunoshu s belokurymi kudryami do plech. Odnoj rukoj tot derzhal lyutnyu, drugoj prizhimal platok k golove. Po licu stekala alaya krov'. Nogi v shirokih sharovarah byli bez sapog: tatary uspeli uzhe ih stashchit'. Pevec vpolgolosa bormotal proklyat'ya, ispodlob'ya povodya serymi glazami. Batu-han prikazal stoyavshemu poblizosti Dude rassprosit' pevca. Duda sprosil: - Nam peredavali, chto ty na ploshchadi pel prestupnye pesni, prizyvaya zhitelej Sandomira k upornomu soprotivleniyu. Verno li eto? - Da, ya eto delal, i, esli ostanus' zhiv, ya opyat' budu pesnyami prizyvat' moj narod k bor'be za svoyu svobodu. No ne poboyus' spet' takuyu pesnyu dazhe pered povelitelem tatar, prishedshim pogubit' nashu prekrasnuyu rodinu. - Vot za etim-to nash doblestnyj Sain-han i prizval tebya. Pevec vypryamilsya i nedoverchivo posmotrel na bezmolvno sidyashchego Batu-hana. Kamennym bylo ego lico, i nikto ne sumel by pronikat' v dumy vsemogushchego vozhdya s uzkimi, kak shchelki, skoshennymi glazami. - YA ne poboyus' etogo sdelat', hotya menya zhdet lyutaya kazn'! Perevodchik ob座asnil, chto nikomu ne dano ugadat' poslednee slovo vladyki. Mozhet byt', kazni ne budet i on dazhe poluchit nagradu. - Puskaj poet! - skazal Batu-han. Togda pevec, otbrosiv okrovavlennyj platok, poproboval struny lyutni. On zapel hriplym, no polnym glubokogo chuvstva golosom, a Duda Pravednyj tiho perevodil: Zaplakali v selah, budto na pogoste: Oj, liho nam, liho! - Pepel da kosti! Devushki maliny v lesu ne sbirayut, Pastuhi skotiny v pole ne gonyayut. Oj, liho nam, liho! Tatarva konyami hleba potoptala, Devic polonila, synov porubala. Oj liho nam, liho! - Tak i nado narodu nepokornomu! - skazal Batu-han. - Na to i vojna! Batyyu poganomu noch'yu ne spitsya... Duda zapnulsya, no pod groznym vzglyadom Batu-hana robko prodolzhal perevodit': - CHto zh tebe, Batyyu, ne spitsya, ne lezhitsya? "CHelovech'ej krovi ya hochu napit'sya..." Oj, liho nam, liho! Pogancu yazycheskomu... Naroda muchitelyu... Duda ostanovilsya, no protiv ozhidaniya Batu-han, vidimo, ostalsya dovolen i zametil: - Velikij pravitel' i dolzhen byt' zhestok. ZHrut chelovechinu volki da sobaki. Krov' chelovech'yu p'yut vurdalaki. Osinovyj kol vurdalaku v spinu, Volka lesnogo my b'em dubinoj! Batu-han bolee vnimatel'no prislushivaetsya i sledit za dvizheniyami pevca, neterpelivo trebuya perevoda. Oj, liho-to, liho, - da vorogam nashim! Sela my postroim, zemlyu zapashem! Budem my vami mosty mostiti, Hanu da hanyatam golovu rubiti. Budete snopami lezhat' vy v mogile! Vstan' zhe, otchizna, v slave i sile! Vstan', nasha mati, rvi svoi puty, Bej i goni ty vorogov lyutyh.* Batu-han slushal, nevozmutimyj, nepronicaemyj. Pevec, obessilennyj, vdrug prerval pesnyu i zashatalsya. Ego koleni stali podgibat'sya. Izo rta po podborodku popolzla krovavaya zmejka. Vypavshaya iz ruk lyutnya zhalobno zazvenela. Duda, podderzhivaya pevca, ulozhil ego na kamennye plity. Batu-han medlenno perevel svoj vzglyad v storonu zadumchivo stoyavshego Hadzhi Rahima. - CHto ty skazhesh' na, eto, moj mudryj uchitel'? Hadzhi Rahim bystro podoshel k Batu-hanu, sklonilsya i prosheptal chto-to emu na uho. Batu-han skripuchim golosom skazal: - Ty byl i navsegda ostanesh'sya dervishem, gonimym vetrom bespokojstva. Moi mongol'skie uligerchi poyut tak zhe prekrasno i smelo, no etot yunec derzko osudil synov velikogo Potryasatelya Vselennoj i oskorbil ih... Razve za eto nagrazhdayut? Podajte konya! V etot den' vecherom, v monastyre bliz hrama, v uzkoj monasheskoj kel'e, Hadzhi Rahim, nizko sklonivshis' nad svoej "Putevoj knigoj" pri svete potreskivayushchego svetil'nika, pisal: "V lyashskom gorode Sandomire, zavoevannom groznymi tatarami, pobedonosnyj Sain-han, kak obychno, proyavil svoe velikodushie, slushaya v dome boga besstrashnogo molodoj pevca, pered nim otvazhno prizyvavshego lyahov k zashchite svoej rodiny. Dzhihangir menya sprosil, chem nagradit' pevca? - Postupi tak, kak imel obyknovenie delat' velikij Iskender Dvurogij. Ty zavoeval zemlyu lyahov, teper' postarajsya zavoevat' serdca tvoih novyh poddannyh: podari pevcu cennuyu odezhdu s tvoih plech. Togda i vnuki i pravnuki lyahov budut i v skazkah i pesnyah vspominat' s izumleniem o tvoej velikoj shchedrosti. YA togda dumal: "CHto znachit odna shuba iz bogatstv Batu-hana, kogda on pribavil novyj izumrud k ozherel'yu, sostavlennomu iz zavoevannyh im stolic pokorennyh narodov?" Mozhet byt', pevec predskazal pravdu?.. Vozmozhno, chto projdut veka i budut smeteny s podnosa vselennoj mnogie narody, kak dym ot poryva vetra. Budushchee kto znaet? No navsegda ostalas' by v vekah pesnya o tom, kak velikij zavoevatel' Batu-han nagradil lyubyashchego svoyu zemlyu bol'she zhizni besstrashnogo pevca, sbrosiv dlya nego so svoih plech dragocennuyu shubu. No Batu-han etogo ne sdelal, a prikazal prikonchit' pevca, i tot ostalsya odin lezhat' bezdyhannyj na kamennyh plitah lyashskogo hrama". (Iz "Putevoj knigi" Hadzhi Rahima) "Soglasno prikazu Batu-hana vozmozhno podrobnee opisyvat' ego neobychajnyj pohod dlya razgroma "vechernih stran", ya postoyanno oprashivayu privodimyh ko mne plennyh, kotorye rasskazyvayut o svoej strane, ee zhizni, nravah obitatelej, i ya s izumleniem uznal o tom, kak bespechny oni byli i ne gotovilis' k vozmozhnosti vtorzheniya tatar. Nikto iz mad'yar ne veril, chto aziatskie ordy smogut dokatit'sya tak daleko i chto oni tak sil'ny. V etih besedah s plennymi mne ochen' pomogaet pisec arabskogo posla Duda, prozvannyj "Pravednym". Ego znanie mnozhestva yazykov udivitel'no: on srazu ponimaet rech' privedennyh plennyh i mne ee pereskazyvaet. Iz etih razgovorov ya uznal mnogoe, chto postarayus' povedat' v moej "Putevoj knige". V to vremya kogda vojsko ubitogo hana Pajdara opustoshalo Lyashskoe korolevstvo, Sileziyu i Moraviyu, sam Batu-han dvinul svoyu ordu cherez lesistye Karpaty, chtoby vorvat'sya v stranu mad'yar. Tem vremenem Daniil, knyaz' Galickij, pokinuv Kyyuv, pribyl v stolicu mad'yar Budu, gde nashel ih korolya Belu. Daniil umolyal korolya vozmozhno skoree soedinit'sya s voinskimi silami urusov dlya obshchej bor'by s tatarami i nemedlenno prislat' svoe vojsko dlya pomoshchi iznemogayushchej urusskoj zemle. Hotya korol' Bela i byl krajne vstrevozhen priblizheniem moguchego nepriyatelya, no on eshche ne hotel verit', chto mongoly dejstvitel'no ispolnyat svoyu ugrozu i vskore poyavyatsya v mad'yarskih predelah. Poetomu on ogranichilsya tem, chto poslal tol'ko neskol'ko otryadov mad'yar i kumanov v Karpaty dlya nablyudeniya za gornymi prohodami, prikazav zavalit' ih srublennymi derev'yami. O velikoj opasnosti, kotoraya nadvigaetsya na stranu mad'yar, goryacho preduprezhdal tol'ko odin han Kotyan, no priblizhennye Bely emu ne doveryali i utverzhdali, chto on staraetsya "propolzti k serdcu korolya" i "stat' ego pravoj rukoj". Kotyan, odnako, byl dal'novidnee vseh". Glava chetvertaya. V STRANE MADXYAR V konce 1240 goda v strane mad'yar poluchili pervye groznye izvestiya o razrushenii Kieva, ob uzhasayushchem sostoyanii mnogih russkih knyazhestv, isterzannyh tatarskimi dikimi ordami. |ti izvestiya zastavili pravitelej korolevstva Mad'yarskogo, Pol'shi, Bogemii i drugih gosudarstv Central'noj Evropy zadumat'sya nad tem, chto, byt' mozhet, i im predstoit ispytat' takie zhe ili eshche bolee strashnye dni neschastij. Peredavalis' sluhi, budto polmilliona konnyh dikarej, vynyrnuvshih iz nevedomyh glubin Azii, uzhe priblizilis' k granicam mad'yarskoj zemli, chto oni voodushevleny svoimi nepreryvnymi pobedami i krajne opasny umeniem bystro perebrasyvat' ogromnye skopishcha svoih voinov, kotorye ne boyatsya nikakih trudnostej i prepyatstvij i mogut razgromit' vsyakoe evropejskoe vojsko, vstavshee ih puti. Bespechnye uspokaivali sebya: - Tatary, pokoriv russkie knyazhestva, uzhe zahvatili tak mnogo zemli, chto presytilis' i dal'she ne dvinutsya. Sovremennyj katolicheskij letopisec, monah Foma goroda Spalato* v Dalmacii, opasayas' za uchast' Mad'yarskogo korolevstva, pisal: "Blagopoluchie i blagodenstvie, carivshee v strane za poslednie gody, sdelalo mad'yar bespechnymi. Oni sovsem ne zabotilis' o svoem budushchem i ne prinimali nikakih mer dlya ukrepleniya i zashchity svoej rodiny". Letopisec surovo obvinyal mad'yarskuyu aristokratiyu v iznezhennosti: "Molodye lyudi iz vysshih soslovij spali do odinnadcati chasov, i zatem, razodetye v roskoshnye odezhdy, bolee podhodyashchie dlya zhenshchin, oni posvyashchali svoe vremya pustym udovol'stviyam. Oni izdevalis' nad groznymi predskazaniyami nadvigavshejsya bedy i legkomyslenno ne hoteli verit' v vozmozhnost' kakih-libo vtorzhenij nepriyatel'skie vojsk. Oni govorili, chto vse eto pustye vydumki monahov i svyashchennikov, pugayushchih prihozhan s cel'yu zastavit' ih bolee userdno poseshchat' cerkov' i delat' ej bolee shchedrye pozhertvovaniya". Odin iz mad'yarskih svyashchennikov v konce 1240 goda prislal parizhskomu episkopu podrobnye svedeniya o groznom "biche bozhiem", kotoryj poka eshche nahoditsya na russkoj reke Dnepre, no ego otryady uzhe priblizilis' k granice Mad'yarskogo korolevstva. A mezhdu tem bogataya ot prirody strana mad'yar ne imela horosho organizovannoj armii i nuzhnogo poryadka: v raznyh mestah sredi naseleniya voznikali mezhdousobicy i stolknoveniya. Glavnye kormil'cy strany, skromnye truzheniki, mad'yarskie krest'yane, ugnetaemye znat'yu, byli ne tol'ko nedovol'ny, no dazhe krajne ozlobleny protiv svoih porabotitelej-zemlevladel'cev. Oni ne mogli zabyt' o tom, chto ih otcy i dedy kogda-to byli svobodnymi i eti pashni togda byli ih sobstvennost'yu i tol'ko v nachale HSH veka ukazom korolya vse krest'yane-pahari byli ob座avleny krepostnymi, a obrabatyvaemaya imi zemlya priznana sobstvennost'yu znatnyh titulovannyh pomeshchikov - bol'shej chast'yu nemcev, pribyvshih iz Saksonii. Vsya strana okazalas' razdroblennoj na mnozhestvo melkih feodal'nyh vladenij. Vysokomernye novye hozyaeva pri ozloblennosti ugnetennyh krest'yan sdelali svoyu stranu bezzashchitnoj protiv nastupleniya vsyakogo vraga. Krome togo, pomeshchiki-aristokraty, schitaya sebya glavnymi pravitelyami strany, vsyacheski ogranichivali vlast' korolya Bely, vystupaya protiv nego na s容zdah i ne dopuskaya nikakih poslablenij i l'got v pol'zu bezzemel'nyh nishchih krest'yan. Glava pyataya. PUSHTA Odin iz vengerskih poetov proshlogo veka tak opisal pushtu, stepnuyu ravninu, na kotoroj proizoshla pervaya vstrecha tatarskoj konnicy s mad'yarskim vojskom: "V pushte, etoj pustynnoj, privol'noj stepi, svirepstvuyut strashnye uragany, zimoj zaleplyayushchie snegom lico, a letom zasypayushchie glaza peskom, uragany takoj sily, chto oni podchas dazhe oprokidyvayut putnika. Pushta izlyublena pastuhami i kochevnikami, no ona kazhetsya bezotradnoj gorodskim zhitelyam. Po vsej pushte skot pol'zuetsya beschislennymi kolodcami. Obychno kolodec sostoit iz glubokogo sruba, opushchennogo v peschanuyu pochvu, i obnesen nizkoj stenoj. Derevyannoe vedro, plavayushchee na poverhnosti vody, privyazyvaetsya k koncu dlinnoj tonkoj zherdi, drugoj konec kotoroj prikreplen k derevyannomu koromyslu, no tak, chtoby ono moglo svobodno dvigat'sya. Koromyslo, v svoyu ochered', pridelano k verhushke stolba, vkopannogo v zemlyu. Ryadom s kolodcem nahodyatsya dva dlinnyh koryta, odno nizhe drugogo. Iz verhnego poyat loshadej, iz drugogo - melkij skot, vlivaya v koryto vodu, zacherpnutuyu iz kolodca. Poblizosti stoit krytyj saraj "istallo", ryadom nepokrytye zagorodki dlya skota "akol". Krugom bezgranichnye polya. Koe-gde podnimayutsya gryadki vysokogo podsolnechnika. CHasto vstrechayutsya bolota i kamyshi, v kotoryh skryvayutsya stai volkov. Koe-gde viden uedinennyj vyselok - skromnaya usad'ba, oberegaemaya mohnatymi dvornyazhkami. |to vsego neskol'ko nebol'shih postroek, okruzhennyh gigantskimi stogami sena i solomy. Posle nashestviya tatar i vposledstvii, v XV v., turok-osmanov, kotorye unichtozhali i szhigali vse postrojki, mad'yarskie derevni dolgo eshche predstavlyali soboj kuchu podzemnyh nor i razvalivshihsya lachuzhek, otkuda pokazyvalis' oborvannye, neschastnye krest'yane, pogryazshie v nevezhestve i nishchete". Vot eshche kartina pushty, kotoruyu nabrosal drugoj mad'yarskij poet: "YA opyat' vizhu moi rodnye mesta. YA prohodil step'yu, kotoruyu neyasno obnimayut ruki Tisy i Dunaya, kak materi, ukachivayushchej i laskayushchej svoego mladenca. CHerez privol'nuyu ravninu prohodit doroga. Uzhasnaya zhara. Poetomu skot ne pasetsya na svezhej trave, a lenivo otdyhaet. Okolo zagorodki dremlet pastuh v vojlochnom plashche. Sobaki takzhe lenivy iz-za zhary i dazhe ne smotryat na prohodyashchego putnika. Vot zdes', v uzkoj vpadine, tyanetsya rucheek. Ego techenie dazhe nezametno. Tol'ko togda poletyat bryzgi vody, kogda pronesetsya ptica-rybolov i kosnetsya ruch'ya kryl'yami. Izgib ruchejka krasiv, i na ego zheltom peske vidna staya pestryh piyavok i bystro begayushchih vodyanyh zhukov. Tam vdali stoit vysokij kolodeznyj "zhuravl'". Stoit on pechal'no: kogda-to tam byl kolodec, no on davno zavalilsya. Teper' okolo nego tol'ko yama, zarosshaya travoj. Kazhetsya, budto odinokij "zhuravl'" smotrit na dalekij fantasticheskij mirazh. CHto on tam vidit? V etoj zatihshej, zasnuvshej, pokinutoj lyud'mi pustoshi kakie tol'ko sny ne priletayut k odinokomu putniku, prilegshemu otdohnut' okolo pokinutogo dlinnogo "zhuravlya"!" Glava shestaya. GORODA-BLIZNECY Putnik, proezzhavshij cherez stranu mad'yar, v svoih zapiskah tak peredaet vpechatleniya ot togo, chto emu udalos' uvidet'. Vot ego opisanie mad'yarskoj stolicy Budy i ee blizneca Peshta. "Dva goroda iskoni lezhali odin protiv drugogo, razdelennye lenivym techeniem Dunaya. Vo vremya ledohoda, ili vesennego razliva, oni okazyvalis' okonchatel'no otrezannymi drug ot druga. V ostal'noe vremya ih soedinyal zimoj led na reke, a letom - most, ulozhennyj na bol'shih lad'yah; oni byli svyazany kanatami i prikrepleny k stolbam, vkopannym na kazhdom beregu. Most nastol'ko shirok, chto po nemu mogut proehat' odnovremenno, ne zacepivshis', dve vstrechnyh povozki, dazhe dva voza s senom. Kazhdyj iz gorodov, i Pesht i Buda, opoyasan kamennoj zubchatoj stenoj i glubokim rvom. V容zd v gorod dopuskaetsya tol'ko cherez dva pod容mnyh mosta, kotorye na noch' podnimayutsya na zheleznyh cepyah. Tyazhelye prochnye vorota, okovannye zhelezom, ohranyalis' vooruzhennoj strazhej v stal'nyh dospehah. Stolica kazalas' nedostupnoj kakomu by to ni bylo vtorzheniyu. Buda lezhit na zapadnom, a Pesht na vostochnom beregu Dunaya. Otsyuda nachinaetsya step', tak nazyvaemaya pushta. Ona predstavlyaet soboj peschanuyu holmistuyu ravninu, perehodyashchuyu zatem v privol'nuyu step', zarosshuyu vysokoj travoj, kamyshom i melkim kustarnikom. V pushte pasutsya tabuny proslavlennyh, legkih v skachke, mad'yarskih konej, na kotoryh predki mad'yar (gunny), kak peli ih pesni v "dobroe staroe vremya", ognennym neotrazimym potokom proneslis' po evropejskim korolevstvam, gercogstvam i drugim feodal'nym vladeniyam, pronosya povsyudu uzhas i razgrom, tyuka "volya provideniya" ne vernula ih obratno v rodnye mirnye stepnye prostory. Buda okruzhen vnushitel'noj zubchatoj stenoj s bojnicami. Posredi goroda vozvyshaetsya skalistyj holm, ves' zastroennyj dvorcovymi zdaniyami. Korolevskij dvorec tozhe napominaet krepost', s vysokoj bashnej posredine, gde vsegda hodyat chasovye, vnimatel'no nablyudayushchie za okrestnostyami. Otdel'nye doma v Bude tozhe pohodili na malen'kie kreposti. Ulicy, tesnye, izvilistye, na noch' peregorazhivalis' cepyami. Uzkie okna domov, vyhodivshie na ulicu, napominali bojnicy". Vse eti predostorozhnosti govorili o postoyannoj trevoge, vozmozhnosti tajnyh zagovorov i opaseniya vnezapnyh napadenij. Opasnosti grozili korolyu otovsyudu: i vnutri gorodskih sten i vne goroda, so storony okruzhayushchih Budu feodal'nyh zamkov nadmennyh aristokratov, gde kazhdyj baron, graf ili gercog gordilsya svoim rodstvom s germanskimi korolyami i vysshej inostrannoj znat'yu. Oni zahvatili isklyuchitel'nuyu vlast' i polozhenie v Mad'yarskom korolevstve, i kazhdyj schital sebya imeyushchim prava na korolevskij tron. Tol'ko mad'yarskie krest'yane byli lisheny vsego, vsyakih prav, dazhe na svoi zemel'nye nadely. Oni ne smeli takzhe nosit' i hranit' oruzhie. Ne vsegda tak bylo: polveka nazad oni eshche byli svobodnymi. Teper' zemlej zavladeli aristokraty, pribyvshie iz Germanii, Silezii, Semigrad'ya i drugih mest yakoby dlya sozdaniya prochnoj gosudarstvennoj vlasti v strane i zashchity korolevskogo prestola. Pri takom polozhenii vlast' korolya byla krajne stesnena i urezana i zavisela ot soveta znatnejshih lic strany. Kogda korol' Bela poluchil pis'mo hana Kotyana, blagodarivshego za razreshenie kumanam pereselit'sya v Mad'yarskoe korolevstvo, on sozval chlenov verhovnogo korolevskogo soveta. Na etom soveshchanii prisutstvoval pridvornyj letopisec, izvestnyj v istorii pod imenem "Notarij". On vel "hroniku" i opisyval glavnye sobytiya togo vremeni. Nastoyashchee imya ego ostalos' neizvestnym, no ego hronika sohranilas' do nashego vremeni, poluchiv nazvanie "Hroniki Anonima". V nej mozhno najti opisanie nekotoryh dal'nejshih sobytij. Bela soobshchil verhovnomu sovetu o skorom pribytii kumanskogo hana Kotyana i ego ordy. Vse chleny soveta vo glave s avstrijskim gercogom Fridrihom stali yarostno uprekat' korolya Belu za to, chto on soglasilsya dopustit' v stranu ogromnuyu ordu kuman, kotoryh oni schitali vragami mad'yarskogo naroda. Glava sed'maya. KONEC HANA KOTYANA Mnogo raz videvshij tyazhelye goresti i neschast'ya v zhizni svoego naroda, han Kotyan eshche raz ispytal strashnyj udar sud'by. Posle gibel'nogo dlya nego i dlya russkih srazheniya pri reke Kalke i zatem bespreryvnyh stychek s tatarami v Dikom pole v techenie semnadcati let Kotyan nadeyalsya najti spokojnuyu zhizn' dlya sebya i svoego naroda v strane mad'yar. On zablagovremenno otpravil posol'stvo k Bele, prosya ego prinyat' v chislo svoih poddannyh i razreshit' poselit'sya v Pushte vsemu kumanskomu narodu v kolichestve soroka tysyach shatrov. Korol' Bela byl obradovan, poluchiv eto izvestie, tem bolee chto Kotyan prosil razresheniya poselit'sya navsegda v Mad'yarskom korolevstve, obeshchaya stat' vernym zashchitnikom korolya i svoej novoj rodiny. Takim obrazom poloveckij narod, "kumany", projdya cherez yuzhnye Transil'vanskie otrogi Karpatskih gor, pribyl na mad'yarskuyu ravninu. So svoimi tabunami i stadami skota oni shiroko razlilis' po privol'nym stepyam. Ohotno soglasivshis' prinyat' kumanov pri uslovii polnoj pokornosti i prinyatiya imi hristianstva, korol' presledoval trojnuyu cel': vo-pervyh, priobretenie rimskim papoj novyh veruyushchih - katolikov, vo-vtoryh, dlya svoego korolevstva on nadeyalsya poluchit' sil'noe vojsko iz muzhestvennyh opytnyh vsadnikov, v-tret'ih, lichno dlya sebya on rasschityval iz kumanov sozdat' gvardiyu, nadezhnuyu druzhinu telohranitelej dlya zashchity svoego korolevskogo trona ot posyagatel'stv. Krome togo, v kumanah Bela nadeyalsya imet' postoyannyh cennyh soyuznikov v predstoyashchej bor'be s tatarami, tak kak kumanam byli uzhe horosho izvestny voennye priemy i ulovki tatar. V svoih zhe mad'yarskih krest'yanah Bela ne videl nadezhnyh voinov glavnym obrazom potomu, chto ugnetaemye vlastnymi zemlevladel'cami mad'yarskie krest'yane, v to vremya byvshie bespravnymi zakreposhchennymi rabami, tak nenavideli svoih ugnetatelej-hozyaev, chto, po mneniyu korolya, poluchiv oruzhie, oni prezhde vsego napravili by ego protiv svoih zhe gospod. A mezhdu tem to, chto korol' Bela soglasilsya prinyat' hana Kotyana v svoe poddanstvo, bylo odnoj iz prichin, pochemu Batu-han ob座avil emu vojnu: Bela prinyal sebe v soyuzniki narod, rodstvennyj tataram, i Batu-han, cherez otpravlennyh im mongol'skih poslov, potreboval vydachi emu Kotyana i vseh ego rodichej dlya nemedlennoj kazni. Tem vremenem han Kotyan s synov'yami pribyl v stolicu Budu, gde byl ochen' serdechno prinyat Beloj. Kotyan predosteregal korolya o neminuemoj opasnosti: sledom za kumanami uzhe dvigalas' tatarskaya orda pod nachal'stvom samogo Batu-hana. Kotyan podtverdil snova, chto vse kumany otdayut sebya vsecelo pod pokrovitel'stvo i vlast' korolya i budut bit'sya ryadom s ego vojskami. Odnako vnutri Mad'yarskogo korolevstva kumany byli prinyaty s nedoveriem i dazhe vrazhdebno znatnymi zemlevladel'cami, kotorye staralis' vosstanovit' protiv kuman takzhe i prostoj narod. "|to plemya, - govorili oni, - po svoim grubym nravam, po kochevym obychayam bolee pohozhe na peredovoj otryad nashih vragov, chem na mirnyh zhitelej. Ne ver'te im! |to tatarskie lazutchiki! Oni ne stanut nashimi zashchitnikami, a predadut nas!" Stali voznikat' chastye nedorazumeniya mezhdu prishel'cami, razlivshimisya po vsej strane, i korennym naseleniem. Peredavalis' dazhe sluhi, chto korol' i ego priblizhennye pri vseh nedorazumeniyah vsegda opravdyvali tol'ko kuman i brali ih storonu. |ti nesoglasiya stanovilis' gubitel'nymi v trevozhiv rokovoj god, kogda s kazhdym dnem vse bolee priblizhalas' strashnaya tatarskaya orda, kogda vse sily gosudarstva dolzhny byli ob容dinit'sya i prigotovit'sya k smelomu otporu. Znatnye vel'mozhi prodolzhali nastaivat' na bezuslovnoj vydache hana Kotyana tataram i na izgnanii vseh kumanov iz strany mad'yar. Oni eshche ne podozrevali, chto stremitel'no nastupavshij Batu-han tak silen i tak blizok, chto on mozhet poyavit'sya vnezapno. Oni legkomyslenno voobrazhali, chto vozzvanie papy rimskogo ko vsem veruyushchim hristianskogo mira s prizyvom ob容dinit'sya dlya bor'by s yazychnikami i obeshchannaya korolyu Bele pomoshch' nekotoryh gosudarej Evropy, zhelavshih, po ih slovam, sozdat' sil'nuyu armiyu protiv tatar, imeet takuyu silu, chto uderzhit groznogo hana Batu ot vtorzheniya v Vengriyu. I pridvornye feodaly bezrassudno ubili priehavshih k korolyu Bele dlya peregovorov tatarskih poslov, vyzvav etim yarostnyj gnev Batu-hana. Vo vremya sozvannogo korolem Beloj soveshchaniya, na kotoroe yavilsya i han Kotyan s synov'yami, zemlevladel'cy i vliyatel'naya mad'yarskaya znat' otkryto govorili: "Pust' korol' Bela teper' sam voyuet s tatarami, esli on na nashu gibel' prizval predatelej-kumanov! Pust' oni emu i pomogayut, raz on otdal im mad'yarskie zemli, prinadlezhashchie tol'ko nam". Korol' naprasno pytalsya spasti hana Kotyana, svoego gostya i rodstvennika (mat' Bely byla kipchakskoj knyazhnoj). On predlozhil sobraniyu sperva rassledovat', dejstvitel'no li han Kotyan predatel' i lazutchik Batu-hana. Kotyan poklyalsya korolyu, chto vse ego voiny budut bit'sya ryadom s mad'yarskimi i umrut, zashchishchaya svoyu novuyu rodinu. No vooruzhennye vel'mozhi nabrosilis' vnezapno na hana Kotyana s krikami: "Izmennik! Lazutchik tatarskogo hana! Smert' emu!" Nesmotrya na svoj preklonnyj vozrast, obladaya neobyknovennoj siloj, han Kotyan otchayanno zashchishchalsya skamejkoj i ubil neskol'kih, poka ne upal, izrublennyj mechami feodalov. Vmeste s nim byli ubity i ego synov'ya. Aristokraty otrubili im golovy i vybrosili cherez okna na ulicu dlya pokaza tolpe. Oni krichali: - Vse kumany izmenniki! Vse budut kazneny takim zhe obrazom! Kogda kumany uznali o gibeli svoego lyubimogo vozhdya, oni nemedlenno snyalis' so svoih vremennyh stoyanok, nav'yuchili shatry i ushli so vsemi svoimi stadami v nizov'ya Dunaya, v Dobrudzhu, k bolgarskomu caryu Kolomanu, pokinuv Mad'yarskoe korolevstvo v samuyu trudnuyu dlya nego poru, kogda vse sily strany dolzhny byli by soedinit'sya dlya zashchity ot nashestviya nebyvalo groznogo vraga, kogda kazhdyj voin byl osobenno dorog. Kumanov ohotno prinyal k sebe v poddanstvo bolgarskij car', predostaviv im stepnye zemli, udobnye dlya pastbishch, i ob座avil, chto sozdast iz nih osoboe konnoe vojsko v sorok tysyach vsadnikov. Poka na raznyh soveshchaniyah v Bude vremya prohodilo v bespoleznyh sporah. Batu-han, razbiv mad'yarskie storozhevye otryady v Karpatah, ohranyavshie gornye prohody, vnezapno vtorgsya v stranu cherez perevaly Munkacha i Ungvara. Poluchiv eti trevozhnye izvestiya, korol' Bela potreboval ot vseh feodalov, pribyvshih v Budu, kak mozhno bystree sobrat' i privesti k nemu svoi otryady dlya sozdaniya ob容dinennogo sil'nogo mad'yarskogo vojska. Prizvav svoi vojska, stoyavshie v gorodah Al'be i Strigonii, Bela perepravilsya cherez Dunaj i stal ukreplyat' boevoj lager', sooruzhaya vokrug nego zemlyanye valy. On razoslal po vsej strane goncov, prizyvaya narod podnyat'sya na zashchitu rodiny. Svoyu sem'yu i gosudarstvennuyu kaznu on otpravil na sever, k granice Avstrii, no tam eta kazna byla nemedlenno zahvachena i prisvoena, avstrijskim gercogom. Glava vos'maya. SRAZHENIE U REKI SAJO Vernuvshis' iz Pol'shi i Germanii, pravoe krylo tatar bystro napravilos', soglasno prikaza, v Mad'yarskoe korolevstvo dlya soedineniya s glavnoj ordoj. Stremitel'nyj Batu-han, legko oprokidyvaya neznachitel'nye peredovye otryady mad'yar, voshel v predely Vengrii i napravilsya k Bude. Priblizivshis' k gorodu, Batu- han raspolozhilsya ogromnym lagerem i razoslal chast' vojsk dlya razoreniya okrestnostej. Otdel'nye vsadniki pod容zzhali k samym stenam goroda, starayas' vymanit' osazhdennyh na ravninu. Korol' Bela ne reshalsya delat' vylazok, no arhiepiskop Kolochskij Ugolan, pribyvshij so svoim otryadom, stal uprekat' korolya v malodushii i sam, vopreki prikazaniyu poslednego, vyshel iz goroda s nebol'shim otryadom svoih serbskih voinov iz podchinennoj emu oblasti. Mongoly stali, kak vsegda, pritvorno otstupat' k bolotistomu mestu ravniny i pereshli ego, zamanivaya za soboj protivnika. Arhiepiskop Ugolan brosilsya presledovat' tatar, no ego tyazhelo vooruzhennye vsadniki, popav na topkoe mesto, ne mogli svobodno prodvigat'sya po bolotu. Togda mongoly bystro vernulis', okruzhili ih so vseh storon i perebili izdali dlinnymi strelami. Sam Ugolan s tremya vsadnikami s trudom vyrvalsya iz etoj lovushki. Nesmotrya na neudachu, on prodolzhal ubezhdat' korolya Belu snova perejti v nastuplenie, nabrosivshis' vsemi svoimi silami na tatarskie vojska, schitaya ih neznachitel'nymi. Odnako Bela ne reshilsya vyjti iz ukreplennogo lagerya. Batu-han prodolzhal grabit' i opustoshat' stranu, rassylaya melkie otryady vo vse storony. Episkop Vardejnskij, shedshij k Peshtu s sobrannym im vojskom, uznav, chto odin iz mongol'skih otryadov prohodit nevdaleke s nagrablennymi bogatstvami, napal na nego. Tatary pritvorno pobezhali. Pognavshis' za nimi i natknuvshis' na zasadu, gde zatailsya vtoroj mongol'skij otryad, mad'yary byli razbity, i sam episkop edva spassya, primchavshis' k korolyu s pechal'nym izvestiem. Mongol'skoe vojsko, prostoyav dva mesyaca pered Budoj neozhidanno podnyalos' s treskom barabanov, grohotom malen'kih shchitov i tyaguchimi prizyvami dlinnyh trub. Ono dvinulos' po tem dorogam, po kotorym nedavno prishlo, kak budto vozvrashchayas' obratno v svoi rodnye stepi. Korol' Bela, vyjdya so svoimi vojskami iz Budy, oprometchivo dvinulsya vsled za mongolami. Iz ostorozhnosti on ostanovilsya na zapadnom beregu Sajo (Solenoj) bliz mosta, zablagovremenno postroennogo na lad'yah, skreplennyh kanatami. Dlya zashchity etogo mosta byla postavlena ohrana iz tysyachi mad'yarskih voinov. Odnako chast' tatar, perepravivshis' cherez reku vplav', uzhe nahodilas' na drugom ee beregut vyzhidaya udobnogo sluchaya dlya nastupleniya. Mad'yary stali nemedlenno sozdavat' boevoj lager', okruzhaya ego zemlyanymi nasypyami. CHerez neskol'ko dnej, proshedshih v polnom spokojstvii, mongoly vnezapno nachali obstrelivat' most iz kitajskih katapul't, nepreryvno shvyryavshih ogromnye kamni, letevshie na bol'shoe rasstoyanie. Oni otognali etim mad'yarskih zashchitnikov i zatem besprepyatstvenno stali perepravlyat'sya i po mostu i vplav' na druguyu storonu reki. Vskore mnogochislennoe tatarskoe vojsko uzhe okruzhilo ukreplennyj lager' mad'yar, porazhaya strelami ego zashchitnikov. Germanskie feodaly, byvshie nachal'nikami otdel'nyh mad'yarskih otryadov, uvideli, chto oni okruzheny so vseh storon tatarami. V lagere podnyalos' panicheskoe smyatenie. Boevoj poryadok razvalilsya. Brat korolya Bely gercog Kelman, arhiepiskop Ugolan i grossmejster germanskih rycarej byli edinstvennymi, kotorye reshilis' brosit'sya na nepriyatelya, no ih smeloe napadenie bylo otbito tatarami s bol'shimi poteryami dlya mad'yar. Togda ni ugovory korolya Bely, ni druzhestvennaya nastojchivost' Ugolana i Kelmana ne mogli bolee zastavit' germanskih feodalov so svoimi otryadami vyjti iz lagerya dlya novoj bitvy. Oni pryatalis' za nasypyami, polnye rasteryannosti i nereshimosti. Tol'ko gercog Kelman reshilsya vnov' napast' na mongolov i vyshel iz lagerya so svoim otryadom. Poka mad'yary muzhestvenno bilis', nekotorye vel'mozhi so svoimi telohranitelyami pokinuli lager', nadeyas' spastis' begstvom. Mongoly umyshlenno svobodno propustili ih, ne tronuv. Togda i prochie voiny, zametiv eto i polagaya, chto edinstvennym sredstvom spaseniya teper' ostavalos' begstvo, posledovali za ushedshimi otryadami. Korol' Beli, vidya, chto voiny ego razbegayutsya, takzhe speshno vyehal iz lagerya. Kogda mad'yary ostavlyali lager', mongoly sperva izdali posledovali za nimi, ne napadaya, no takzhe ne davaya im vozmozhnosti rasseyat'sya. V konce koncov oni vnezapno nabrosilis' na nih so vseh storon i perebili. Tak bespolezno i besslavno pogibla bol'shaya chast' muzhestvennyh mad'yarskih voinov po vine vrazhdovavshih s korolem i mezhdu soboyu vel'mozh i neumeniya korolya Bely podchinit' ih svoej vole. Korol' Bela s ochen' nemnogimi sputnikami spassya tol'ko blagodarya bystrote i vynoslivosti svoih konej. Rano utrom iz mongol'skogo lagerya vyehalo neskol'ko vsadnikov i napravilos' na vostok. Na v'yuchnyh konyah byli prikrucheny bol'shie meshki: eto, po davno ustanovlennomu mongol'skomu obychayu, kak svidetel'stvo oderzhannoj pobedy Batu-han posylal v Karakorum svoj strashnyj dar - tysyachi pravyh ushej, otrezannye u pogibshih v boyah protivnikov. Ovladev pokinutym lagerem, mongoly nashli v nem korolevskij shater i sluchajno zabytuyu v nem korolevskuyu zolotuyu pechat'. Oni poshli na hitrost'. Batu-han velel svoim tolmacham napisat' budto by ot imeni korolya Bely ko vsem mad'yaram kak vladel'cam pomestij, tak i prostomu narodu, takogo roda obrashchenie: "Ne bojtes' yarosti i zhestokosti etih sobak-mongolov ili tatar. Beregites' pokidat' vashi zhilishcha. Hotya my byli prinuzhdeny vyjti iz nashego lagerya vsledstvie vnezapnogo napadeniya mongolov, no my nadeemsya, s bozh'ej pomoshch'yu, vskore vnov' vzyat'sya za oruzhie. Molites' tol'ko bogu, chtoby on pomog razbit' nashih vragov. Korol' Bela". V sostavlenii etogo vozzvaniya prinimali uchastie neskol'ko sdavshihsya v plen germanskih vel'mozh, i oni zhe pokazali mongolam, kak sleduet prikladyvat' pechat' k vozzvaniyu, perepisannomu v bol'shom kolichestve i razoslannomu po okrugam. Mnozhestvo mad'yar, zhelavshih ubezhat' v lesa i gory, obmanutye etim pis'mom, perestali prinimat' mery dlya samooborony, spokojno ostavayas' v svoih zhilishchah, i takim obrazom vse sdelalis' zhertvami svirepyh mongolov, ne poshchadivshih nikogo. Mongoly okruzhili oba glavnyh goroda Pesht i Budu, v kotoryh pochti ne bylo vojsk, vzyali ih pristupom, ograbili i sozhgli, a zhitelej perebili. Tak mongol'skij vladyka Batu-han v 1241 godu stad vremennym povelitelem Mad'yarskogo korolevstva. Glava devyataya. PUTX K "POSLEDNEMU" MORYU (Iz "Putevoj knigi" Hadzhi Rahima) "Svyashchennyj pravitel', veroyatno, likoval, nablyudaya s oblakov, kak na reke Sajo ego smelyj vnuk razgromil vse mad'yarskoe vojsko. Posle etoj bitvy Batu-han ob座avil pravitelem Mad'yarskogo korolevstva SHejbani. Vo vse okruga byli razoslany tatarskie "knezi", oni zhe yavlyalis' verhovnymi sud'yami. Im bylo porucheno sobirat' dlya tatar loshadej, skot, podarki, oruzhie i odezhdu. Nekotorye znatnye zemlevladel'cy dobrovol'no postupili na sluzhbu k mongolam kak "knezi", i eto oni rasprostranyali lozhnoe pis'mo korolya Bely, budto by prizyvayushchego narod ne soprotivlyat'sya tataram, posylat' im dary i mirno ostavat'sya v svoih domah.* Sperva pod vlast'yu tatar mad'yary zhili kak budto spokojno, odnako naznachennye iz mongolov "knezi" vskore stali trebovat', chtoby naselenie prisylalo im krasivyh zhenshchin i uplachivalo dan' skotom. Zatem oni potrebovali, chtoby iz vseh selenij yavilis' muzhchiny, zhenshchiny i deti s novymi cennymi podarkami, a prinyav eti podarki, mongoly vseh yavivshihsya besposhchadno perebili. Bylo li vse eto izvestno Batu-hanu? Esli i da, to emu eto bylo bezrazlichno. On gorel odnim zhelaniem: idti vpered i dognat' uskol'zayushchego ot nego korolya Belu, kotoryj obeshchal mad'yaram vernut'sya i vosstanovit' nezavisimoe korolevstvo. Dvigat'sya dal'she bylo ves'ma trudno, tak kak vsem ordam prishlos' probirat'sya gornymi tropami, gde bylo krajne malo korma dlya konej i gde ih nepodkovannye kopyta razbivalis' o kamenistuyu pochvu. Sam Batu-han, posylaya razvedchikov, upryamo stremilsya vpered, preodolevaya krutye gornye sklony, i zahvatil gorod Zagreb. Vsyudu on poluchal izvestiya, chto tol'ko chto zdes' proehal korol' Bela so svoej svitoj. Batu-han dvinulsya dal'she na zapad k moryu. Nakonec s odnoj vershiny pokazalas' sinyaya morskaya ravnina, i vse sprashivali drug druga: "|to li "poslednee" more?" Spustivshis' k nemu, mongoly priblizilis' k nebol'shomu gorodku, okruzhennomu vysokoj kamennoj stenoj. |to okazalsya starinnyj gorod Spalato. V ego nebol'shoj gavani ne bylo ni odnogo korablya. Tol'ko neskol'ko belyh parusov medlenno uhodilo v tumannuyu dal'. Na trebovanie Batu-hana vydat' izmennika i predatelya korolya Belu zhiteli goroda pokorno raskryli vorota i vyshli navstrechu tataram vo glave s gradopravitelem i neskol'kimi svyashchennosluzhitelyami. Upav na koleni, oni klyalis', chto korol' Bela, hotya i provel u nih nekotoroe vremya, no, opasayas' mesti gnavshihsya za nim mongolov, pereshel na korabl' i vmeste so vsemi svoimi priblizhennymi rannim utrom otplyl v more. Ih kletchatye parusa eshche dolgo byli vidny v otdalenii. Batu-han v yarosti prikazal svoim voinam obyskat' ves' gorod i, ne shchadya zhitelej, otobrat' u nih vse s容stnye pripasy, kotoryh okazalos' dovol'no mnogo na skladah, tak kak oni dostavlyalis' tuda venecianskimi kupcami na korablyah. Posle trudnogo golodnogo puti cherez gory aziatskie voiny naedalis', pili vino i beschinstvovali. Batu-han pod容hal k kamenistomu beregu, na kotoryj nabegali i v pene obrushivalis' prozrachnye volny, Batu-han sderzhival konya, obnyuhavshego solenuyu vodu, no ne pozhelavshego ee pit'. Sain-han skazal: - Do sih por ne bylo ni odnoj reki, kotoruyu by ne pereplyvali nashi divnye mongol'skie koni. Teper' koni doshli do predela, zdes' moya volya uzhe bessil'na. Velikij Potryasatel' Vselennoj zaveshchal moemu otcu, preslavnom Dzhuchi-hanu, projti vse zemli na zakat solnca do togo mesta, kuda mozhet stupit' kopyto mongol'skogo konya. Doshel li ya d etogo predela - ne znayu! Idti dal'she moj kon' ne zhelaet. Teper' prishlos' by plyt' po vode. No nedostojno dlya doblestnogo bagatura menyat' prochnoe sedlo na vertlyavuyu lodku. YA vse zhe budu prodolzhat' moj put' vdol' berega do goroda Trigestuma.* Tam ya reshu, sleduet li moemu pobedonosnomu vojsku idti dal'she, chtoby trepat' ubegayushchie drozhashchie tolpy italijcev, frankov i germanov, ili votknut' v zemlyu kop'e i ostanovit' pohod!"  * CHast' desyataya. BATU-HAN NA BEREGU ADRIATIKI *  Glava pervaya. SMYATENIE I UZHAS V EVROPE Esli by legkokrylyj genij istorii s bystrotoj chelovecheskoj mysli mog proletet' v 1241 godu nad "vechernimi stranami", to on uvidel by velichajshee smyatenie i uzhas, ohvativshie narody Evropy i ih pravitelej pri izvestii o poyavlenii na vostochnoj granice strashnyh zagadochnyh tatar, zavernutyh v zverinye shkury, ob ih neveroyatnyh stremitel'nyh perehodah cherez Pol'shu, Germaniyu, Bogemiyu, Vengriyu i o razgrome proslavlennyh germanskih rycarej i drugih vojsk v bitvah pri Lignice, Lyubline, Sandomire, Krakove, Breslavle i v drugih mestah i, nakonec, o polnom razgrome mad'yarskogo vojska v bitvah pri Sajo, Bude i Peshte. Dal'nejshee vtorzhenie tatar v Italiyu i Franciyu kazalos' neminuemym. CHto moglo by uderzhat' groznyh zavoevatelej? Imperator germanskoj imperii Fridrih II Gogenshtaufen pisal krasnorechivye vozzvaniya ko vsem korolyam, gercogam i baronam, prizyvaya ih ob容dinit'sya v odnu splochennuyu sil'nuyu armiyu i okazat' muzhestvennoe soprotivlenie aziatskim dikaryam Batu-hana, no sam on byl nevidim i nedostupen, ukryvshis' v svoem zagorodnom dvorce na ostrove Sicilii. "Vremya, - pisal imperator, - probudit'sya ot sna, otkryt' glaza telesnye i duhovnye. Uzhe tatarskaya sekira lezhit u podnozhiya dereva, i po vsemu svetu raznositsya vest' o vrage, kotoryj grozit gibel'yu vsemu hristianskomu miru. Uzhe davno my slyshim o tatarskoj ugroze, no schitali opasnost' otdalennoj, kogda mezhdu nami nahodilos' stol'ko hrabryh narodov i korolej. No teper', kogda odni iz eti monarhov pogibli, a drugie obrashcheny v rabstvo, teper' prishla nasha ochered' stat' oplotom i zashchitoj hristianstva protiv svirepogo nepriyatelya". Rimskij papa, bezhavshij iz Rima vo Franciyu i ukryvshijsya v Lione, pisal ottuda takzhe prostrannye poslaniya, prizyvaya veruyushchih na "svyashchennuyu vojnu" to protiv bolgar, to protiv russkih shizmatikov, obeshchaya kazhdomu, vzyavshemusya za oruzhie i ob座avivshemu sebya krestonoscem, proshchenie grehov i samyh strashnyh prestuplenij i proshlyh, i nastoyashchih, i budushchih. V to zhe vremya papa proklinal imperatora Fridriha II, obvinyaya ego v predatel'stve, v tom, chto eto on, kak sluga d'yavola, prizval tatar k nabegu na Evropu. A v narode govorili: pochemu zhe svyatejshij otec sam ne priedet k granicam Mad'yarskogo korolevstva i ne voodushevit sobirayushchiesya tam hristianskie vojska? Sluhi, odin drugogo uzhasnee, rasprostranyalis' v narode: govorili, chto beschislennoe tatarskoe vojsko zanimaet prostranstvo na dvadcat' dnej puti v dlinu i pyatnadcat' v shirinu. Budto by ogromnye tabuny dikih loshadej sleduyut za nimi. Sami tatary vyshli pryamo iz ada* i potomu naruzhnost'yu ne pohozhi na drugih lyudej. Lichno videvshij vtorzhenie mongolov na Balkanskij poluost