'ko raz bolee nizkuyu,
chem zarplata izrail'tyan /odin moj znakomyj, Evgenij, uznal ot arabki,
kotoraya rabotaet na ego predpriyatii v "otdele kadrov", chto do 1990 g., kogda
na predpriyatii ne rabotali "russkie", izrail'tyane na takih zhe operaciyah
poluchali 25 shekelej v chas, a "russkim" stali platit' 7 shekelej v chas/; na
toj zhe stranice govoritsya, chto byvshij ministr absorbcii YAkov Cur /ya pomnyu
eto vystuplenie po TV, ya slushal ego u sosedej, kotorye pomogali mne ponyat'
to, chto stavilo menya v zatrudnenie/ obvinil tepereshnego ministra absorbcii
rava Ichaka Pereca v prinuditel'nom priobshchenii novyh immigrantov k religii i
v tom, chto ih napravlyayut ne v klassy po izuchenie yazyka, a v religioznye
ul'pany //kursy ivrita//. YAkov Cur obvinyaet v posobnichestve etomu takzhe i
ministra prosveshcheniya Zvuluna Hammera. Zametka pomeshchena pod zagolovkom
"Priobshchenie k religii ne zamenit raboty i zhil'ya". Na toj zhe stranice ukazano
obshchee chislo bezrabotnyh - iz 3-h s polovinoj millionov evrejskogo naseleniya
strany ono sostavilo 225 tysyach bezrabotnyh /chislo zhitelej strany - spornyj
vopros, mnogie ukazyvayut na to, chto v 4 milliona / oficial'naya cifra/
zhitelej vklyuchayut i tot million izrail'tyan, kotorye uzhe davno zhivut za
granicej/. CHerez polgoda, govoritsya v drugoj zametke na toj zhe stranice, so
ssylkoj na general'nogo sekretarya Gistadruta i deputata Knesseta Israelya
Kejsara, chislo bezrabotnyh dostignet 250 tys. Kommentiruya eti dannye,
sleduet zametit', chto navernyaka chislo bezrabotnyh uzhe togda dostigalo na
samom dele 400 tys. chelovek.
Gazeta "Novosti nedeli" za 11-e iyulya 1991 g. Na etot raz ne budu
razbirat' vse stranicy, tak kak, dumaetsya, privedennyh vyshe gazet vpolne
dostatochno, chtoby ubedit'sya: chastota materialov o narusheniyah prav cheloveka v
Izraile, svidetel'stv i obshchej kartiny gonenij i diskriminacii, s kotorymi
stolknulis' "russkie", vyskazyvanij chlenov Pravitel'stva i Knesseta o
rasistskoj prirode sovremennogo Izrailya i narushenij prav russkoyazychnogo
men'shinstva, opisanij diskriminacionnyh, aparteidovskih zakonov i
postanovlenij, chastota aktual'nyh i smelyh statej, chastota vozmushchennyh,
negoduyushchih pisem chitatelej v 1990-1992-m godah byla maksimal'noj, a v 1994 g
odu takie materialy voobshche byli ubrany iz gazet.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl.1U VYSHKA - str.142
Poetomu svoj sravnitel'nyj analiz: prodolzhu lish' v smysle
otkrovennosti, smelosti i otkrytosti privodimyh v primer materialov... Itak,
"Novosti nedeli", str. 7. Stat'ya Semena Fel'dmana "Otchego zhe oni nas ne
lyubyat?". Smeyu utverzhdat', chto stat'ya zloveshchej Avivy Lorri v 1994 g. o
nenavisti "russkih" k izrail'tyanam na samom dele byla prosto perevertyshem
dannoj stat'i, no nelyubov' izrail'tyan k "russkim" v ee stat'e prevratilas' v
nelyubov' russkoyazychnyh evreev k izrail'tyanam - tak perevorachivayut pesochnye
chasy. Itak, o chem zhe idet rech' v stat'e Fel'dmana? A rech' imenno i vedetsya o
rasistskih paskvilyah i anekdotah, kotorymi pestryat ivritskie gazety i v
kotoryh priehavshie iz SSSR evrei vystavlyayutsya gryaznulyami, neumejkami,
poproshajkami, lyud'mi vtorogo sorta. Pri etom Fel'dman ukazyvaet na to, chto
takie stat'i pechatayutsya v ivritskih gazetah na pervyh stranicah i privodit v
primer gazetu "Hadashot" za 10 iyulya 1991 g., na pervoj stranice kotoroj
poyavilsya broskij zagolovok "Olim pribyvayut na novyh mashinah iskat' edu v
bakah s musorom". Fel'dman opisyvaet otnoshenie izrail'tyan k novopribyvshim i
podcherkivaet: u vseh u n i h k nam nenavist', nenavist', nenavist'...
Nenavist' u preuspevayushchego, bogatogo ortodoksal'nogo evreya, izrail'tyanina vo
vtorom pokolenii, nenavist' v glazah i v demonstrativnoj brezglivosti k
"russkim" u nachal'nika sklada - vyhodca iz Germanii, kotoromu immigranty, ih
priezd, dali rabotu /(i - dobavim ot sebya - pozvolili neogranichenno grabit'
desyatki tysyach razminuvshihsya s hozyaevami - immigrantami, a chashe umyshlenno
"ugnannyh" na etot sklad chemodanov, baulov, yashchikov, i t.d.)/, zverinaya
nenavist' k immigrantam u neimovernogo kolichestva izrail'tyanok - klerkov v
"atnase" ierusalimskogo rajona "Tal'piet", vyslushivayushchih immigrantov i,
znachit, poluchivshih rabotu blagodarya im, pri etom ni odna iz nih ne govorit
po-russki i vse delayut vid "absolyutnoj zanyatosti", nichego ne delaya,
nenavist' v slovah ortodoksov v chernyh shlyapah i lapserdakah, nenavist' u
priehavshih na let desyat' ran'she starozhilov, glavnoe obvinenie kotoryh,
brosaemoe v glaza evreyam iz SSSR - "vse vy russkie, a tol'ko vydaete sebya za
evreev!", oni krichat, bryzgaya slyunoj ot nenavisti: "Ubirajtes' v pustynyu, v
Negev, ochistite centr strany ot svoego prisutstviya!" Stat'ya Avpvy Lorri eshche
raz pokazala: izrail'tyane ne mogut dazhe paskvilya pridumat' samostoyatel'no,
vse, chto oni delayut - pereskaz chuzhih myslej, oni ne sposobny ni k chemu,
krome parazitizma, vse ih "tvorchestvo" - v toj pli v inoj stepeni plagiat
/moj opredelenie, kto takie "izrail'tyane", kogo ya imeyu v vidu sm. na raznyh
stranicah moej raboty; eshche raz napomnyu, chto ne imeyu v vidu vseh pogolovno
aborigenov ili starozhilov/. Gazeta "Novaya panorama", vyderzhki iz otcheta
Gosudarstvennogo Kontrolera Mir'yam Ben-Porat predsedatelyu Knesseta /Godovoj
otchet No 41/. Daetsya po gazete za pyatnicu, 7 iyunya 1991- g./. Razdel otcheta
"Aliya i absorbciya": Raspredelenie podryadov Ministerstva Stroitel'stva
delalos' v narushenie vseh pravil. Za den'gi na priobretenie 5000 peredvizhnyh
domikov mozhno bylo postavit' 4000 karavanov so srokom sluzhby 50 let /srok
sluzhby domikov - 10 let/. Proekt stroitel'stva 20 tys. kvartir stoimost'yu v
2 milliard. shekelej peredan stroitel'noj kompanii bez konkursa. Provaleno
trudoustrojstvo olim //immigrantov//. V uchrezhdeniyah procvetaet byurokratiya i
izdevatel'skoe otnoshenie k novopribyvshim.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl.1U VYSHKA - str.143
To zhe izdevatel'skoe otnoshenie k lyudyam carit na vseh urovnyah i vo vseh
organizaciyah, soprikasayushchihsya s priemom i ustrojstvom novyh immigrantov.
Razdel "CAGAL" /armiya/: "Na 40 procentov vozroslo chislo zhalob na sadistskie
izmyvatel'stva komandirov nad ryadovymi. //Dobavim ot sebya, chto novye
immigranty, prizvannye na srochnuyu armejskuyu sluzhbu ili v opolchenie "/na
"sbory"/, v 1990 - 91 godah sostavili primerno 38 procentov vseh soldat
izrail'skoj armii /po drugim dannym - 32 procenta/, iz chego mozhno sdelat'
vyvod, chto imenno oni v pervuyu ochered' podvergayutsya sadistskim
izdevatel'stvam/. V zametke Igorya Levitasa na 7-j str. toj zhe gazety "Novaya
Panorama" /zametka nazyvaetsya "Nachalo" - no eto byl odnovremenno i "konec"/
upominaetsya o "Konfederacii "Am ehad", organizovannoj v 1991 g. mnogo raz
upominavshimsya v moej rabote Aleksandrom Orlovskim. V zametke govoritsya, chto
lyudi sobralis' pod znamena Orlovskogo tol'ko potomu, chto "dovedeny do
otchayan'ya." V zametke perechislyayutsya te sredstva, kotorye ispol'zoval
Orlovskij v bor'be za prava novyh immigrantov. Vot eti sredstva:
a/sbor podpisej s protestom protiv sistemy izrail'skogo "aparteida", v
kotoroj evrei iz SSSR okazalis' "negrami" i konkretnye trebovaniya k
pravitel'stvu -real'naya, legko realizuemaya, programma trudoustrojstva,
racional'naya i vypolnimaya programma resheniya zhilishchnoj problemy; trebovanie k
pravitel'stvu podpisali bolee 10 tysyach semej;
b/mitingi, v tom chisle i v Netanii, na kotoryh tak zhe provodilsya sbor
podpisej; v/demonstracii, v tom chisle i nepodaleku ot Knesseta;
g/ pis'ma v razlichnye pravitel'stvennye instancii, v parlament, v
ministerstva i vedomstva; v etih pis'mah, v chastnosti, vyrazhalis' trebovaniya
1/ obuzdat' rost cen sozdaniem v Izraile podlinnogo, nemonopol'no-
gosudarstvennogo, rynka zhil'ya i
2/ otmenit' grabitel'skie ipotechnye ssudy; otmenit' zakon o "mashkante"
/izrail'skoj gosudarstvennoj ipotechnoj ssude na grabitel'skih usloviyah/,
3/ obuzdat' teh, kto nenavidit olim, sozdat' takie usloviya, v kotoryh
izdevatel'stvo nad immigrantami stanet nevozmozhnym
d/ vstuplenie v pryamoj dialog s vlastyami, izuchenie argumentov, kakimi
vlasti opravdyvayut chudovishchnuyu situaciyu, v kotoroj okazalis' novye
immigranty;
zh/ svyaz' s russkoyazychnoj, angloyazychnoj i ivritoyazychnoj zhurnalistikoj,
sozdanie palatochnogo gorodka v r-ne Tel'-Aviva dlya teh immigrantov, kakie ne
v sostoyanii ni kupit' kvartiru, ni snyat' zhil'e.
Na Mitingi i demonstracii sobiralis' desyatki tysyach lyudej. V
vystupleniyah oratorov byli sleduyushchie slova: "zhil'e i rabota -- sejchas,
"savlanut" /terpenie - ivrit/ - potom", "prekratit' nevnimanie k nuzhdam
olim", "postavit' na mesto byurokratov", "izdat' zakony dlya presecheniya
deyatel'nosti grabitelej - podryadchikov", "pozvolit' nam svoimi rukami stroit'
dlya sebya zhil'e", "prekratit' izdevat'sya nad veteranami vojny s fashizmom i
uprekat' ih v tom, chto oni voevali za "chuzhuyu stranu", a ne za Izrail' -
potomu chto bor'ba s fashizmom i byla togda bor'boj za Izrail'", "vozvratit'
detstvo nashim detyam, lishennyh radostej, dostupnyh detyam-izrail'tyanam",
"opublikovat' /obnarodovat'/ byudzhety Sohnuta i Ministerstva absorbcii".
Itak, dolzhno bylo otreagirovat' pravitel'stvo demokraticheskoj strany,
poluchiv peticii, podpisannye desyat'yu tysyachami semej? stolknuvshis' s
demonstraciyami i mitingami? v otvet na vozniknovenie palatochnogo gorodka
desyatkov tysyach bezdomnyh? Esli trebovaniya vyskazyvayut polnocennye, a ne
"lipovye" (lishennye ravnyh s drugimi prav) grazhdane strany,
- Lev GUNIN . GULAG Palestiny . Gl. 1U - V Y SH K A -- str.144
a poluchennoe imi grazhdanstvo podlinnoe, a ne formal'noe, to lyuboe
demokraticheskoe gosudarstvo dolzhno bylo rassmotret' trebovaniya odnoj
chetvertoj chasti svoih grazhdan, vzvesit' ih spravedlivost' i real'nost'
udovletvoreniya etih trebovanij, sozdat' special'nuyu komissiyu dlya ih
rassmotreniya i nachat' dialog s predstavitelyami etoj massy lyudej v obstanovke
otkrytosti i glasnosti. CHto zhe sdelalo "evrejskoe" gosudarstvo, u kotorogo
est' dostatochno sredstv, chtoby udovletvorit' trebovaniya russkoyazychnogo
men'shinstva v desyatikratnom razmere, u kotorogo est' desyatki ili dazhe sotni
tysyach pustuyushchih gosudarstvennyh kvartir? U kotorogo est' politicheskie i
ekonomicheskie sredstva oblegchit' polozhenie soten tysyach strazhdushchih, gonimyh,
diskriminiruemyh lyudej? Ono otvetilo razgromom palatochnogo gorodka, kogda
bul'dozery v bukval'nom smysle chut' li ne davili sonnyh lyudej, a ozverevshie
policejskie s sobakami dopolnyali apokalipsicheskuyu kartinu razgroma,
pravitel'stvo i gosudarstvo otvetilo ugrozami Orlovskomu, izbieniyami etogo
aktivista, razgonom policiej mitinga v Netanii, provokacionnymi stat'yami,
kotorye zastavilo opublikovat' gazetu "Sputnik". Vlasti otvetili takzhe
policejskimi zaslonami o f i c i a l ' n o j i predvaritel'no
razreshennoj demonstracii v Ierusalime, rabotodateli skazali "pojdete
na demonstraciyu - poteryaete rabotu". Vlasti kategoricheski otkazalis' vesti
dialog s predstavitelyami novopribyvshih i otkazalis' soobshchit' o svoej reakcii
na trebovaniya, izlozhennye v peticii. Tot, kto govorit o razobshchennosti
priehavshih iz SSSR, o nezhelanii borot'sya za svoi prava "olim mi Rusiya",
chastichno neprav: prosto volny etoj bor'by razbilis' o policejskie zaslony, o
SHABAK, o ekonomicheskij i politicheskij terror, o nasilie, kotoroe ne moglo by
sebe pozvolit' v takih masshtabah i v takom rakurse ni odno malo-mal'ski
demokraticheskoe i civilizovannoe gosudarstvo.
YA byl naglyadno zlakom s A. Orlovskim eshche v Minske, on byl horoshim,
blestyashchim programmistom i nikogda ne zanimalsya tam obshchestvennoj
deyatel'nost'yu. Pribyv v Izrail', Aleksandr stolknulsya s tem, chto tut ne
nuzhny talantlivye programmisty, voobshche talantlivye lyudi, tut nuzhny lish'
poslushnye i presmykayushchiesya raby. Otkrytyj um etogo cheloveka, ego zhazhda
deyatel'nosti v samye korotkie sroki mobilizovali ogromnye massy lyudej na
reshitel'nye dejstviya, vernuli lyudyam nadezhdu i uverennost' v svoih silah.
Odnako, protiv etih lyudej, kak i protiv samogo Aleksandra dejstvovali ne
demokraticheskimi metodami, a grubym nasiliem, odinakovo slomiv i samo
dvizhenie, i samogo ego lidera...
V gazete "Novosti pedeli" bylo nekogda opublikovano pis'mo E. Litvaka,
priehavshego v Izrail' v 1970-h godah i lyuto nenavidyashchego svezhih immigrantov.
V "Novoj panorame" eto pis'mo takzhe bylo napechatano. I vot, v vypuske etoj
gazety za pyatnicu, 7 iyunya, 1991 g., napechatano bylo otkrytoe pis'mo E.
Litvaku ot drugogo cheloveka, takzhe pribyvshego l stranu v 70-e gody, ot
Mihaila Zal'cmana. On pishet, chto "stat'ya Efima Litvaka napravlena protiv
novyh repatriantov, ee cel' - oskorbit', unizit' ih". Kakuyu zhe logiku ili
antilogiku uvidel Zal'cman v stat'e Litvaka? Logika" sovdepovskaya: blaga i
prava dolzhny razdavat'sya kak by v poryadke "zhivoj ocheredi" - kto-to priehal
"vo-vremya", na 20 let ran'she, emu polagaetsya vse, a te, chto pribyli pozzhe -
"pust' podozhdut", - a esli kogda-to "davali" zhil'e i rabotu, a teper' - net,
- nu, chto zh, u teh, kto ran'she priehal, potrebnosti rastut - vot tem, kto
noven'kij, i ne dostaetsya uzhe togo, chto dostavalos' im 20 let nazad.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl.1UVYSHKA - str.145
Krome togo, "logika" Litvaka zaklyuchaetsya eshche i v tom, chto v nagradu za
to, chto reshilis' priehat' ran'she tepereshnih "repatriantov", starozhily dolzhny
takzhe poluchat' bol'she blag i prav. "To, chto sejchas govoryat vlasti -- chto
evreev iz SSSR "nikto syuda ne priglashal", - ukazyvaet opponent Litvaka,
Mihail Zal'cman, - "po sushchestvu lozh'". "Nashe gosudarstvo, - pishet on, -
postoyanno deklariruet, chto ono sozdano dlya priema evreev iz vseh stran mira"
s cel'yu uberech' ot antisemitizma i povtoreniya Katastrofy. ."Sformulirovav
vysheukazannym obrazom cel' i naznachenie svoego sozdaniya i sushchestvovaniya, ni
nashe gosudarstvo, ni kakoj-libo ego rukovoditel' ili vysokopostavlennyj
chinovnik" ne imeet moral'nogo prava na to, chtoby diskriminirovat'
repatriantov, no, naoborot, otkazat'sya ot maksimal'noj pomoshchi im i ot
deyatel'nosti v ih interesah". Esli v strane net special'nyh organov
obustrojstva pribyvayushchih, "znachit, gosudarstvo samo otkazyvaet sebe v prave
na sushchestvovanie, - pishet Zal'cman - v sootvetstvie s ranee privedennoj
deklaraciej". Osoboe vozmushchenie vyzyvaet u Zal'cmana politika gosudarstva po
otnosheniyu k vracham-immigrantam, potomu chto vrachebnaya special'nost' -
edinstvennaya, v oblasti kotoroj gosudarstvo garantiruet
trudoustrojstvo. Kakim zhe obrazom sumelo gosudarstvo otkazat'sya ot
svoego obeshchaniya, ot svoej garantii? Ono perestalo priznavat' diplomy vrachej,
poluchennye v SSSR i sozdalo ryad osobyh prepyatstvii i uslovij dlya priznaniya
prava kazhdogo vracha iz SSSR na vrachebnuyu praktiku v Izraile /ekzameny,
"praktiku", i t.d./. V Beer-SHeve, pishet Zal'cman, prozyabaet i muchaetsya odin
iz luchshih uchenikov legendarnogo Elizarova, Zinovij Matveevich Borkin,
obogativshij svoimi nahodkami metod svoego velikogo uchitelya. Tak vot,
Elizarov za ogromnye den'gi lechit izrail'tyan v Rossii, a repatriant d-r
Borkin "sidit bez kuska hleba v Beer-SHvve i mechtaet o rabote".
Vyshe, na str.138, byla privedena istoriya s lipovym stroitel'nym
kooperativom i ubezhdeniem vlastej v nevozmozhnosti razyskat' aferistov i
vernut' immigrantam den'gi. Tak vot, v "Novoj Panorame" /pyatnica, 07 iyunya
1991 g./ privoditsya sovsem protivopolozhnaya istoriya. Adi Nagar,
krupnomasshtabnyj aferist, oruduyushchij v Tel'-Avive, otremontiroval neskol'ko
kvartir, v domah, prednaznachennyh na snos, poddelal dokumenty,
predstavlyayushchie ego ih vladel'cem, i prodal ili sdal ih novym immigrantam,
pri tom odnu i tu zhe kvartiru prodav neskol'ko raz. Odnako, nesmotrya na to,
chto on sbezhal na sever, v Cfat, nazvalsya vymyshlennym imenem, polnost'yu
izmenil svayu vneshnost' i stal "ortodoksal'nym veruyushchim", policiya, vse zhe,
zaderzhala ego. Pochemu? A potomu //vyvod nash//, chto Adi Nagar -eto
rodstvennik Avishaya Nagara /str.136 - 137/, i ego arestom tomu, ochevidno,
hoteli "zatknut' rot". Da i ne mog on bez vedoma vlastej, municipaliteta,
organizacii "Amidar" (v drugoj zametke ya kogda-to chital, chto eti doma byli
ee) remontirovat' kvartiry v domah pod snos, a bez "svoego" advokata ne mog
zaklyuchat' dogovora na prodazhu kvartir.
- Lev Gunin.Gulag Palestiny.Gl.1U VYSHKA - str.146
Vo vseh podobnyh istoriyah vlasti, yuristy i naduvateli dejstvuyut zaodno,
otsyuda i legendarnaya nevozmozhnost' borot'sya s podobnymi yavleniyami v Izraile.
V toj zhe gazete, na toj zhe stranice, soobshchaetsya o poddelkah, moshennichestve,
prisvoenii deneg, prednaznachennyh na mikvy //ritual'nye bassejny// i
sinagogi, na remont ieshiv, v kotoryh obvinyayutsya tri krajne religioznyh
deyatelya -
glava amuty izuchayushchih Talmud - |liyagu Malul, Moshe Dojch i SHlomo Dojch.
Prokuror |li Abarbanel /Ierusalimskij okruzhnoj sud/ obvinil uchitelya
matematiki religioznoj gimnazii v sovrashchenii 16-tiletnego uchenika i
prinuzhdenii ego neodnokratno vstupat' v polovuyu svyaz'. A 40-letnij uchitel'
Bin'yamin Koen iz ieshivy "Zihron ha Meir" prigovoren k 6-ti mesyacam
"ispravitel'nyh rabot i k 6 mes. tyur'my" za izbienie 10-letnego uchenika,
kotorogo dostavili v bol'nicu s vnutrennim krovotecheniem. Dvoe religioznyh
brat'ev iz prigoroda Hajfy iznasilovali sestru. |to mozhet byt' pryamym
sledstviem togo, chto v Izraile pokryvayut nasil'nikov, chto v Izraile sil'nyj
i agressivnyj vsegda prav. Bezzashchitnyj sovrashchennyj ili iznasilovannyj
mal'chik, izbityj uchenik-zhertva - slabaya storona, poetomu za prestuplenie
protiv nih nasil'niki, pedofily, sadisty ne nesut nikakogo nakazaniya libo
poluchayut ochen' myagkie prigovory, esli v redkih sluchayah delo dohodit do suda.
V otnoshenii iznasilovanij zhenshchin sudy eshche bolee predvzyaty, oni vsegda ne na
storone zhenshchin, a na storone muzhchin. V etom zhe nomere "Novoj panoramy"
za pyatnicu, 7 iyunya 1991 g. soobshchaetsya, chto tri goda izrail'skij sud
sabotiroval
zasedanie po delu iznasilovaniya v kibbuce SHamrat. Delo nasil'nikov bylo
zakryto prokuraturoj okruga Hajfy i advokatom Lili Burshinski na osnovanii
vernee, "vsledstvie ... otsutstviya k nemu obshchestvennogo interesa". Horosha
yuridicheskaya formulirovka, a?! "Otsutstvie interesa obshchestvennosti", odnako,
okazalos' nastol'ko obratnym, chto imenno pod davleniem obshchestvennosti
sostoyalos' pervoe sudebnoe zasedanie, hotya iznasilovanie proizoshlo 11
avgusta 1988 goda, a iznasilovannoj bylo 14 let. Krome tendencii voobshche
pokryvat' nasil'nikov v Izraile, tut sygrali roli i to, chto eto proizoshlo v
kibbuce /a eto "zakrytaya" zona, tak skazat', pyatachek za "zheleznym
zanavesom"/ i chto vse parni -nasil'niki - iz semej kibbucnoj elity i sluzhili
v otbornyh, elitarnyh chastyah CAGALa. Odnako, spravedlivost' ne
vostorzhestvovala, potomu chto i v 1993, i v 1994 g. mera nakazaniya eshche ne
byla opredelena /sm. str. etoj raboty/.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny Gl.1U VYSHKA - str.147
Na etom ya vynuzhden prervat' obzor pressy - sravnitel'nyj analiz
"russkih" gazet 1991 /2/ - i 1994 g. Obstoyatel'stva i drugie prichiny ne
pozvolyayut mne prodolzhit' ego.
V iyule - avguste 1994 g. v ivritskih russkih gazetah poyavilis' stat'i,
v kotoryh zapugivayut teh, kto sobiraetsya pokinut' Izrail', vyskazyvayutsya
ugrozy v adres russkih gazet (kak eto nravitsya - v samih russkih gazetah
ugrozy v adres russkih gazet?! tak skazat' "demokratiya v dejstvii"), grozyat
tyur'moj tem zhurnalistam, kakie osmelyatsya pisat' ob uzhasah diskriminacii i
presledovanij russkoyazychnogo naseleniya. Novye strashnye fakty ob armejskih
tyur'mah doshli do menya. YA razgovarival s tremya molodymi lyud'mi, nahodivshimisya
v armejskoj tyur'me prodolzhitel'noe vremya. Oni rasskazali, chto voennye tyur'my
perepolneny. V Crifine, naprimer, po ih slovam, 8 "palatok", iz nih primerno
4 palatki "russkih". V voennyh tyur'mah zastavlyaet kazhdyj den' begat' pod
raskalennym izrail'skim solncem, i, esli v armejskih chastyah est' hot'
kakie-to normy dliny probega i normy pit'ya, to v armejskoj tyur'me nikakih
norm net. Sluchai, kogda zaklyuchennyj teryaet soznanie i padaet na zemlyu bez
chuvstv, stali normoj. Bylo dva sluchaya, kogda zhertvy pytkoj begom padali na
zemlyu, i u nih propadal pul's. Pochti kazhdyj v armejskoj tyur'me podpisyvaet
dokument, chto on ne protiv togo, chtoby v pishchu dobavlyali lekarstva. Inogda
prisutstvie v pishche lekarstv takoe sil'noe, chto iz-za gorechi ee nel'zya est'.
Zaklyuchennye armejskoj tyur'my priznayutsya, chto posle takoj pishchi, otdayushchej
gorech'yu, hochetsya pet', plyasat', - i idti v armiyu!
V zaklyuchenie dobavlyayu dva fakta, kotorye ya upustil vstavit' kak primer
izdevatel'stva i beschinstva tamozhennikov i policejskij v aeroportah po
otnosheniyu k grazhdanam stran byvshego SSSR i k immigrantam. Takih primerov
beschislennoe mnozhestvo, no privedu lish' dva iz nih, o kotoryh soobshchayut
neskol'ko gazet. V stat'e "CHto delat' s takoj policiej?" gazeta "Novosti
nedeli" /4 marta 1994 g., perepechatka iz "Ha-Arec", stat'ya Dalii Karpel'/
opisyvaet takoj sluchaj. Evrejka Ivetta Rodionova poslala svoej luchshej
podruge Anzhele Gajlyus iz Rigi priglashenie, vyzov na priezd v Izrail'. Pri
etom vse bumagi byli pravil'no oformleny. Viza byla zaverena v MVD, v
Ierusalime. Rodionova poslala podruge v Rigu bilet tuda i obratno. Odnako,
kogda samolet s Anzheloj prizemlilsya v aeroportu im. Ben-Guriona v Izraile,
ee shvatili policejskie i dali ej ponyat', chto schitayut ee prostitutkoj,
priehavshej v Izrail' "na zarabotki". Nikakih osnovanij dlya takogo zayavleniya
u policii, estestvenno, ne bylo. Nikakih dokazatel'stv obvineniya Anzhele ne
predostavili. Anzhelu oskorblyali, a potom ustroili ej lichnyj dosmotr i obysk
s pristrastiem, peretryahnuli vse ee veshchi. Ee grubo vtolknuli v policejskuyu
mashinu i otpravili nazad, v Rigu. Kstati, shofer policejskoj mashiny,
govorivshij po-russki, pytalsya ob座asnit' drugim policejskim, chto proizoshla
oshibka i chto Anzhela ne ta, za kogo ee prinimayut, no nikto ego ne slushal.
Poka vse eto proishodilo s Anzheloj, Ivetta Rodionova bezrezul'tatno pytalas'
vyyasnit' v policii aeroporta, kuda delas' ee podruga, vyletevshaya v Izrail'.
Policejskie vsyacheski nadsmehalis' nad Ivettoj, oskorblyali ee, i nakonec s
vyzovom skazali: da, mol, byla takaya-to, no ee otpravili nazad , "potomu chto
ona priletela bez obratnogo bileta".
- Lev Gunin.Gulag Palestiny.Gl.IV VYSHKA - str.148
Ivetta skazala, chto ona sama kupila bilet podruge - tuda i obratno, -
policejskij, razgovarivavshij s nej, skazal, chto podruga Ivetty ne evrejka i
chto ej nechego delat' v Izraile, v evrejskoj strane, "i bez nee tut "russkih
shlyuh hvataet". Izrail'skij konsul v Rige dazhe i ne podumal o vozvrashchenii
deneg za propavshij bilet. CHerez nedeli Anzhela snova priehala v Izrail', ee
vpustili besprepyatstvenno, no v moment ot容zda ustroili obysk s
pristrastiem, zabrali u nee tufli i dva chasa proderzhali stoya bosikom na
holodnom polu. Ee bagazh special'no perevernuli vverh dnom i umyshlenno
razbrosali vse ee veshchi, ustroili unizitel'nyj lichnyj dosmotr, nichego ne
ob座asnyaya, otkazav v perevodchike, vpihnuli v samolet i otpravili obratno v
Rigu. Advokat Paul' Volkov napravil, shshivsh glave otdela viz MVD Mihaelyu
Kontorovicu pis'mo s trebovaniem kompensacii Anzhele Gajyus, a kopii - glave
otdela registracii naseleniya v ZHD Davidu |frati, general'nomu direktoru MVD
Ichaku Litofu i ministru vnutrennih del Ichaku Rabinu. Nikakogo otveta
advokat ne poluchil...
Drugoj sluchaj proizoshel uzhe ne s russkoj, a s evrejkoj, s 20-tiletnej
|linoj Ol'shanskoj iz Essentukov. Ona reshila navestit' svoyu babushku, Klaru
Troyanker, zhivushchuyu v Afule. Ona takzhe poluchila zakonnuyu vizu, i vse ee
dokumenty byli v poryadke. No 10 avgusta 1994 goda, kogda ona priehala v
Izrail', ee vizu, oplachennuyu, zaverennuyu sdelali pustoj bumazhkoj. Sluzhashchij
po imeni YAkov s nomerom 122 propechatal pa vize "v容zd vospreshchen". |linu
vtolknuli v komnatu dlya lichnogo dosmotra, oskorbitel'no otkazali v
perevodchike i, nichego ne ob座asniv, posle dosmotra vtolknuli v samolet i
otpravili obratno v Rossiyu bez vsyakih ob座asnenij. Advokat Marina Hejfec iz
"Merec" i deputat Knesseta Beni Temkin poluchili ot zam. nachal'nika otdela
MVD Josefa Tova otvet - na doprose vyyasnilos', chto |lina ne evrejka /na
samom dele nikakogo doprosa ne bylo!/. No kakoe otnoshenie imeet voobshche
nacional'nost' k gostevoj vize i k v容zdu v stranu? |tot vopros nikto ne
zadal shtatnomu policejskomu rasistu. Eshche odni material, kotoryj stoit
privesti kak tipichnyj primer togo, chto tvoritsya na v容zde v Izrail' (i na
vyezde iz nego). Ego pomestila "Novaya Gazeta" /7.No 29/ za 10.03. -
17.03.1994 g., material podgotovlen Ekaterinoj Solomonovoj i Mar'yanom
Belen'kim. Po utverzhdeniyu avtorov stat'i, narusheniya prav cheloveka v svyazi s
zhelaniem zhertvy posetit' Izrail' nachinayutsya eshche v izrail'skih posol'stvah za
rubezhom. V izrail'skom posol'stve v Moskve otkaz vo v容zde, motivirovannyj
predel'no prosto - "vy ne evrejka" - standarten, hotya po mezhdunarodnym
zakonam i pravilam takaya prichina "otnositsya k rasistskim". Na etom osnovanii
bylo otkazano vo v容zde, naprimer, odnoj devushke iz Rovno, pytavshejsya
posetit' v Izraile svoego pervogo muzha i syna... V etom materiale takzhe
privoditsya opublikovannyj v gazete "Ha-Arec" sluchaj s Anzheloj Gajlyus i s
|linoj Ol'shanskoj.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl. IV VYSHKA - str.149
V konce stat'i privodyatsya slova nachal'nika upravleniya Davida |frati,
kotoryj zayavil: "U nas byli i budut oshibki". Dumaetsya, pered |frati lezhal
citatnik Stalina, kotoryj, pomnitsya, govoril: "Les rubyat - shchepki letyat".
V poslednee vremya diskriminaciya russkoyazychnyh prinyala eshche bol'shie
razmery, zahvatila vse urovni, ot bytovogo do gosudarstvennogo. V
uchrezhdeniyah iz kabineta udalyayut immigrantov, esli oni zahodyat po dvoe,
naprimer, muzh i zhena, a izrail'tyane vhodyat i sidyat, razvalyas' na stul'yah,
celymi sem'yami. Na avtozapravochnyh i v drugih mestah izrail'tyane
besprepyatstvenno pol'zuetsya
obshchestvennymi tualetami, a "russkim" immigrantam ne dayut. U
russkoyazychnyh voditel' avtobusa nepremenno sprosit, do kakoj ostanovki oni
edut, starayas' unizit', ne otkroet dveri avtobusa na ostanovke, esli vyhodyat
lyudi, kotoryh on prinyal za "russkih", poyavilos' mnozhestvo mest, kuda
"russkim" "vhod vospreshchen". Oskorbleniya, unizheniya, diskriminaciya okruzhaet
russkoyazychnyh na kazhdom shagu. Odna pozhilaya zhenshchina, zvonivshaya na radio
"R|KA", na peredachu Aleksa Ish SHaloma, rasskazala, kak dvoe
izrail'tyan-podrostkov naehali na nee na velosipedah i izbivali ee po ulice
sredi bela dnya, i nikto - ni odin chelovek - ne ostanovil huliganov...
Izbivaya, huligany krichali: "Rusiya!" Pochti analogichnyj sluchaj proizoshel s
moej mamoj i det'mi, kogda oni nahodilis' v parke. Bytovoj rasizm,
antisemitizm, "aitirusizm" /mozhno nazyvat' kak ugodno/ stal takim otkrytym
tol'ko v samoe poslednee vremya, ne isklyucheno, chto on predshestvuet
pogromam...
V svyazi o nekotorymi tragicheskimi obstoyatel'stvami ya vynuzhden prervat'
dannuyu chast' svoego planirovavshegosya bolee obshirnym issledovaniya i perejti k
sleduyushchej glave "Pust' Govoryat". No, esli B-g dast, to ya rasshiryu etu glavu v
vide dopolnenij i prilozhenij k nej. Hochu lish' dobavit' nekotorye mysli
otnositel'no opisannyh bezzakonij, svyazannyh s v容zdom i vyezdom. Velikie
evrejskie proroki tysyachi let nazad predskazali, chto budut vremena /ne stoit
schitat', chto imeetsya v vidu odna epoha/, kogda Gospod' nachnet vozvrashchat'
Svoj narod s Severa, pri etom k nemu budut neizbezhno prisoedinyat'sya massy
lyudej, imeyushchih chto-to obshchee s evreyami, a, mozhet byt', imeyushchih evrejskie
korni, no prosto ne znayushchih ob etom. Prorok Isajya govoril: "Prostit Gospod'
Iakova i dast potomkam ego, Israelyu, mesto v ego zemle. I prisoedinyatsya k
nim chuzhezemcy, /../, i dom Izrailya primet ih". V ocherednoj raz my vidim,
chto, kogda izrail'skie zhandarmskie vyrodki i stoyashchie za nimi religioznye
duhovnye pigmei reshayut, kogo vpuskat' v |rec Israel' i kogo ne vpuskat', i
prikryvayutsya pri etom Knigoj, zavetami iudaizma, to na samom dele eto
prikrytie ne iudaizm, ne Kniga, a ih sobstvennaya lozh' i sobstvennye ih
melochnye interesy. Oni vrut, ssylayas' na Zakon: ved' to, chto oni delayut,
bezzakonie, a bezzakonie v principe osuzhdaet lyubaya ser'eznaya religiya, v tom
chisle iudaizm. Bezzakoniya - oni kak bumerang: neizbezhno vozvrashchayutsya s
razrushitel'nymi posledstviyami na golovy teh, kto ih proizvodit, i ih
potomkov.
Glava Pyataya
PUSTX GOVORYAT
|ta glava byla napisana v Izraile, v 1994-m godu. Odnako, pozzhe ee
tekst byl uteryan. Tem ne menee kompozicionno prisutstvie etoj glavy yavlyaetsya
neobhodimym, poetomu zapolnena ona budet kak vosstanovlennym tekstom
utrachennogo, tak i drugimi materialami. Zamysel etoj glavy - svidetel'skie
pokazaniya iz pervyh ust, svidetel'stva zhestokosti, presledovanij,
diskriminacii, byurokraticheskogo bespredela, izbienij, oskorblenij,
bezzakonij i unizhenij na etnicheskoj pochve. |ti materialy sostoyat iz istorij,
napisannyj rukoj svidetelej ili zapisannyh mnoj s ih slov, iz istorij,
opisannyh v gazetnyh stat'yah, radio i tele peredachah, v bezhenskih fajlah. Vo
vseh sluchayah, kogda privodyatsya zapisannye samimi svidetelyami ili mnoj s ih
slov rasskazy, oni dayutsya s razresheniya zhertv. Krome togo, na sto pyatidesyatoj
stranice predydushchego (do 2000 goda) varianta ucheta stranic raboty, menyaetsya
oboznachenie nomerov stranic. Prosim eto uchest'.
Odin iz naibolee dostovernyh i dobroporyadochnyh avtorov, kotorye
posvyatili svoe tvorchestvo razoblacheniyu prestuplenij izrail'skogo rezhima -
Grigorij SVIRSKIJ, pisatel' dostatochno vysokogo urovnya, shiroko priznannyj
kak v chisto literaturnyh, tak i v publicisticheskih krugah. Ego raboty
perevedeny na desyatki yazykov mira, shiroko publikuyutsya, no ne pol'zuyutsya
zasluzhivaemoj imi shirokoj izvestnost'yu po ponyatnym prichinam.
Vot summirovanie ego dokumental'nogo romana ob Izraile "PRORYV".
Hermitage, USA. 1983.
(|ti tezisy byli snachala napisany na anglijskom, eto ih perevod s
anglijskogo.)
Str. 83
Svirskij pishet, chto izrail'tyane - oni kak Barabanov, odin iz
nachal'nikov Norlaga, kompleksa stalinskih konclagerej, sadist i prestupnik.
Izrail'tyane razgovarivayut, kak VOHRA - ohranniki stalinskih lagerej.
Str. 109
Izrail' vsegda byl s KGB, s sovetskimi kommunistami - protiv
demokraticheskogo dvizheniya v SSSR.
Str. 111-113
Zapadnye sredstva massovoj informacii samo-cenzuriruemye i nahodyatsya
pod sil'nejshim izrail'skim kontrolem-vliyaniem.
Str. 131
Izrail' zapretil evrejskim aktivistam vse kontakty s russkim
demokraticheskim dvizheniem.
Str. 139
V 1970-h godah "russkimi" immigrantami bylo napisano otkrytoe pis'mo
vozhdyam gosudarstva Izrail'. V etom pis'me raskryvalis' istinnye prichiny
togo, pochemu izrail'tyane ne hotyat dopustit', chtoby "russkie" poluchili v
Izraile dostup k rabote po special'nosti.
Str. 140
Opisyvaetsya, chto imenno vyzvalo mnogochislennye volneniya i dazhe mikro
vosstaniya "russkih" v Izraile.
Str. 157
Svirskij pishet ob unizitel'nyh doprosah novyh immigrantah otnositel'no
ih dedushek i babushek.
Str. 165-169
Izdevatel'stva, nasmeshki, unizheniya, sadistskie vyhodki po otnosheniyu k
novym russkoyazychnym immigrantam v aeroportu v Lode, kogda oni tol'ko
pribyvayut v stranu: horosho produmannaya i splanirovannaya postoyannaya
brutal'naya politika.
Str. 175
Dezinformaciya i gryaznye sluhi, anekdoty i mneniya o "Russkih" - rabota
pravitel'stva strany i pravitel'stvennye krugi - glavnyj ih istochnik.
Nenavist' k russkoyazychnym immigrantam generiruetsya samim pravitel'stvom
strany.
Str. 176
Izrail' - eto strana, kotoraya kak by zamerzla v 1930-h godah.
Stalinskaya simvolika, krasnye flagi, oficial'nyj prazdnik Pervoe Maya,
portrety Stalina, sovetskie pesni 1930-h godov, prochno ukorenivshiesya v
"obyazatel'nom" izrail'skom repertuare, i vsya atmosfera v obshchem - eto iz
1930-h, ne iz 1970-h ili 80-h...
Str. 177
Special'naya sistema administrativnogo terrora sushchestvuet v Izraile. Ee
glavnaya cel' - sdelat' iz "russkih" loyal'nyh rabov. Vse presledovaniya ne
sluchajny i vedutsya na postoyannoj osnove.
Str. 416
Anonimnye donosy v policiyu i v organy bezopasnosti, donositel'stvo v
samyh raznyh formah, takzhe, kak obyski i aresty, stali odnoj iz samyh
glavnyh "cennostej", osobennostej izrail'skoj zhizni, - ukazyvaet Svirskij
vezde v svoej knige. Na stranice 416 on pishet v osobennosti o konfiskacii
materialov pro KGB, ispol'zovanii psihiatrii protiv dissidentov, pro
narusheniya prav cheloveka v SSSR, pro obyski v kvartirah v otsutstvie hozyaev.
Str. 418-419
Izrail' - eto kopiya SSSR, izrail'skaya sekretnaya sluzhba SHin-Bet
associiruetsya s KGB, a takzhe vsegda sotrudnichala s KGB, svyazannaya s
komitetom samymi sil'nymi uzami.
Str. 420
Imena novyh russkih immigrantov prosto ne vklyuchalis' v spiski
izbiratelej: dazhe sovetskaya fal'shivaya "demokratiya" - i ta na fone
izrail'skoj kazhetsya bolee sovershennoj.
Str. 421
Na etoj stranice Svirskij pishet o diskriminacionnyh zakonah o
professiyah, kotoryh narushayut prava novyh immigrantov.
Str. 422
Trudoustrojstvo v strane nahoditsya pod total'nym kontrolem MOSSADa.
Izrail' delaet vse, chtoby predotvratit' publikaciyu tak nazyvaemoj
"CHernoj Knigi". Izrail'skie sluzhby sdelali vse, chtoby popytat'sya ee
unichtozhit'. "CHernaya Kniga" byla napisana Il'ej |renburgom i gruppoj drugih
lyudej i opisyvala unichtozhenie evreev v Pol'she i SSSR vo vremya Vtoroj Mirovoj
vojny.
Str. 426
Vsemirno izvestnyh uchenyh iz SSSR zastavili v Izraile pokonchit' zhizn'
samoubijstvom.
Str. 427
Izrail'tyane rvut so vseh - i s zhivyh, i s mertvyh.
Str. 427-428
Dela byvshih sovetskih dissidentov byli prosto perevedeny iz KGB v
Mossadovskij SHin-Bet kak budto v predelah odnoj i toj zhe strany ili iz
odnogo otdela KGB - v drugoj. Ih presleduyut tak, kak budto oni nikogda ne
pokidali SSSR.
Str. 432-433
Vse immigranty iz byvshego SSSR, vsya obshchina - vse zavisyat ot odnogo -
dvuh chinovnikov, kakie mogut delat' s nimi vse, chto im vzdumaetsya: ubivat',
dovesti do samoubijstva, deportirovat' iz Izrailya. Lyuboj immigrant lishen
kakoj by to ni bylo zashchity, absolyutno bespraven.
Str. 435
Terroristicheskie akty protiv "russkih" biznesov i predpriyatij v Izraile
organizuyutsya MOSSADom.
Str. 437
Izrail' vmeste s SSSR konfiskovyval dokumenty o sovetskih tyur'mah i
lageryah, o psihiatricheskih bol'nicah v SSSR.
Str. 438
Kamni brosayutsya v ne religioznyh, v ne loyal'nyh...
Str. 439
Policiya nikogda ne reagiruet na zhaloby.
"Russkie" immigranty vzyaty v kleshchi mezhdu sekretnymi sluzhbami i
religioznymi fanatikami.
Str. 440
Medicina v Izraile - v rukah mafii.
Str. 441-444
Izrail'skie zakony o tak nazyvaemom "kviyute" gluboko amoral'ny. "Kviyut"
- eto special'nye privilegii, kotorye predostavlyayut neobosnovannye
vozmozhnosti i garantii dlya nekotoryh rabotnikov. "Kviyut" privodit k rabstvu
odnoj kategorii rabotnikov - i amoral'nym privilegiyam dlya drugoj. Mnenie
Svirskogo o "kviyute": eto prestupnaya praktika.
Str. 451-453
Nanimateli v Izraile ispol'zuyut rabskij trud. V trudovye dogovora oni
vklyuchayut special'nye punkty, so special'nymi remarkami, svodyashchiesya
fakticheski k tomu, chto nanimaemyj rabotnik - rab. Uchenye i inzhenery iz SSSR
v Izraile stali rabami.
Str. 456
Izrail'skaya byurokratiya uzhasna. Byurokraty sovershayut akty sadizma,
izdevatel'stv, oni gruby i bespardonny. A ih izdevatel'stva nad novymi
immigrantami ne smotrya na vozrast, professiyu poslednih - prosto neopisuemy.
Osobenno oni gruby i agressivny s izvestnymi uchenymi, inzhenerami,
pisatelyami, hudozhnikami. Sledstviem administrativnoj i prochej travli mnogih
takih lyudej yavilas' smert' ot infarkta.
Po Svirskomu, Lod - vorota v Izrail' - "huzhe Lubyanki".
Str. 457
Izrail'skij isteblishment podkupaet izvestnyh lichnostej, kotorye govoryat
to, chto emu vygodno, utverzhdaya pri etom, chto govoryat eto ot imeni vseh
immigrantov. Ispol'zuya etot zhe priem pytayutsya vynudit' pokinuvshih Izrail'
"russkih" immigrantov vozvratit'sya nazad. Izrail'skij konsul v Kanade lichno
obrashchaetsya s pros'bami k pravitel'stvu Kanady o deportacii naibolee
deyatel'nyh "russkih" aktivistov nazad, v Izrail'.
Str. 484-485
Getto v Ostine, v Italii, bylo organizovano izrail'skim pravitel'stvom
dlya ustrasheniya i podavleniya bezhencev iz Izrailya i teh, kto, pokinuv SSSR, ne
hotel ehat' v Izrail'. On sravnivaet eto prestuplenie izrail'skogo rezhima s
odnim iz samyh strashnyh prestuplenij v istorii i nazyvaet ego prestupleniem
protiv chelovechestva. Tysyachi lyudej (est' dannye, govoryashchie o dvadcati tysyachah
chelovek) pogibli v etom getto.
Str. 488
Izrail'skie tak nazyvaemye "parlamentskie vybory" - eto naibolee
otvratitel'naya i cinichnaya lozh': "agressivnaya lozh' v vostochnom stile".
Str. 493-494
Kanada - antipod Izrailya. Vse etnicheskie gruppy zhivut tut v soglasii i
mire.
Str. 499
Den'gi, kotorye dayut gosudarstvu Izrail' bogatye amerikanskie
biznesmeny, raskradyvayutsya. Amerikancy pytayutsya vyyasnit', na chto potracheny
ih den'gi, i poluchayut otvet: "Zatknites' ili umatyvajte otsyuda so svoimi
den'gami".
Str. 501
Kogda sovetskie evrei transportiruyutsya v Izrail' pryamo iz Moskvy ili
drugih mest, i im ne davali vozmozhnosti vybora mezhdu Izrailem i drugimi
stranami, -
eto tak zhe amoral'no, kak transportirovka v konclagerya.
Str. 502
Byvshie sovetskie dissidenty, byvshie sovetskie politzaklyuchennye, v tom
chisle i Anatolij SHCHaranskij, podpisali peticiyu protiv pryamoj transportirovki
v Izrail' immigrantov iz SSSR, nazyvaya ee amoral'noj.
Str. 516
V Izraile formiruetsya i razvivaetsya Evrejskij Fashizm.
Str. 518
Mashina izrail'skoj propagandy, vklyuchaya gosudarstvennoe izrail'skoe
radio, organizuet provokacii protiv "russkogo" men'shinstva. Glavnyj lozung -
eto "nam ne nuzhny "russkie", oni istochnik nashih problem".
Str. 519
Opasnost' pogromov russkoyazychnyh immigrantov neuklonno usilivaetsya vse
vremya.
Str. 551-553
Zdes' Svirskij predstavlyaet tri stat'i: dve iz gazety "Nasha strana" za
18-e marta 1983 goda, i druguyu bez daty, i poslednyuyu - iz gazety "Klub", 1-7
oktyabrya, 1975-go goda.
Stat'i kritikuyut religioznyj ekstremizm v strane i religioznye zakony v
izrail'skih pravovyh kodeksah. |tot ekstremizm proyavlyaet i organizuet sebya v
napadeniyah na nereligioznyh, v brosanii kamnej, i tak dalee.
Komitet po Religioznym Delam v Ministerstve Religii odin ili dva raza v
god sostavlyaet tak nazyvaemyj "chernyj spisok". K primeru, v spiske pod
nomerom 143, ot noyabrya 1974-go goda bolee 10 tysyach imen. |tot spisok
rassylaetsya vo vse gosudarstvennye byuro, uchrezhdeniya i organizacii. CH'i zhe
imena v etom spiske i dlya chego oni tam? Prezhde vsego, lyudi, kotorye v etom
spiske, ne imeyut prava vstupat' v brak na territorii Izrailya ni s odnim s
licom protivopolozhnogo pola. Prichiny? Mat' odnogo pereshla v hristianstvo,
drugoj dolzhen dokazat', chto on (ili ona) imeet evrejskoe proishozhdenie
(prezumpciya vinovnosti), tretij imel lyubovnicu togda, kogda eshche oficial'no
ne razvelsya s zhenoj, eshche na kogo-to postupil donos, chto on (ili ona) -
hristianin (ka). Nekotorye okazyvayutsya v takom spiske potomu, chto ne
obrezany ili obrezany - no vsledstvie medicinskogo obrezaniya, odnako, ne
proshli religioznogo obrezaniya. I tomu podobnoe. Odin iz ministrov YUsticii
Izrailya, Haim Cadok, nazval etu "pravovuyu" praktiku anti-pravom. Kogda imya
cheloveka vnositsya v takoj vot chernyj spisok, nikakih slushanij ne provoditsya,
nikakih dokazatel'stv ne predostavlyaetsya, ispol'zuetsya tol'ko "diskretnaya
anonimnaya informaciya".
Vse izrail'skie religioznye zakony na