t ih
peresmotret'", - sprosil ya.
" Da, konechno, Sobor, esli zahochet, smozhet ih peresmotret'. No zachem?",
- kak to vyalo otvetil mitropolit Filaret.. " A kak ponimat' "edinuyu
kandidaturu"? Neuzheli budet zapreshcheno golosovat' za kogo nibud' drugogo? -
pointeresovalsya ya.
-" Esli kto zahochet, smozhet..., no esli budet edinaya kandidatura, to
vryad li kto tak postupit, daby ne narushat' cerkovnogo edinstva".
Razgovor s mitropolitom Filaretom proizvel na menya nepriyatnoe i
neradostnoe vpechatlenie. YA prodolzhal nadeyat'sya, chto Predsobornaya Komissiya ne
vynesla eshche svoih reshenij. No moi nadezhdy ne opravdalis', vskore ya poluchil
oficial'nye dokumenty i v pis'me na moe imya patriarshego blyustitelya
mitropolita Pimena ot 16 marta soobshchalos', (ya ne privozhu pis'ma celikom, a
tol'ko glavnye momenty)
"Pomestnyj Sobor, v sootvetstvii s resheniyami Svyashchennogo Sinoda ot 25
iyunya 1970 g i Predsobornoj Komissii ot 10 noyabrya 1970g., imeet byt' v
Svyato-Troickoj Sergievoj Lavre s 30 maya po 2 iyunya 1971g. Soglasno
prilagaemoj k etomu pis'mu programme, predusmatrivaetsya zavershenie vseh
torzhestv 6 iyunya.
Izveshchaya ob etom Vashe Vysokopreosvyashchenstvo, My bratski nastoyashchim
Poslaniem Nashim priglashaem Vas, odnogo klirika iz Bel'gii i odnogo miryanina
iz Gollandii (ili odnogo klirika iz Gollandii i odnogo miryanina iz Bel'gii)
pribyt' v Moskvu i byt' chlenami Pomestnogo Sobora. Dlya Vashego svedeniya
soobshchaem, chto episkop Rotterdamskij Dionisij takzhe priglashen v kachestve
chlena Sobora. Odnovremenno napravlyaem Vam informaciyu o imevshih mesto
zasedaniyah Predsobornoj Komissii."
V prilagaemoj informacii soobshchalos', chto Predsobornaya Komissiya na
svoem zasedanii 10 fevralya prinyala sleduyushchee reshenie:
" Uchityvaya drevnyuyu praktiku Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi i prinimaya vo
vnimanie, chto na zasedanii 10 noyabrya 1970 g. Predsobornaya Komissiya prinyala
postanovlenie rekomendovat' rabochim gruppam v svoej rabote po podgotovke
Sobora 1971, rukovodstvovat'sya praktikoj i opytom Sobora 1945g. i imet' na
Pomestnom Sobore 1971g. praktiku izbraniya Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi
- otkrytym golosovaniem po formule Pomestnogo Sobora 1945g.
Proshlo neskol'ko dnej, i mnoyu byla poluchena novaya informaciya za
podpis'yu mitropolita Aleksiya Tallinnskogo i |stonskogo. On byl zamestitelem
predsedatelya Komissii po podgotovke Pomestnogo Sobora.
" Na ocherednom zasedanii 24 marta 1971 goda Komissiya po podgotovke
Pomestnogo Sobora Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi prinyala sleduyushchie resheniya:
1)Provesti sobraniya klira i miryan v Eparhiyah RPC dlya izbraniya chlenov
Pomestnogo Sobora i obsuzhdeniya drugih voprosov posle prazdnikov Svyatoj
Pashi.
Protokoly etih sobranij s resheniyami, kto imenno izbran chlenom
Pomestnogo Sobora ot klira i miryan dolzhny postupit' v Predsobornuyu Komissiyu
ne pozdnee 10 maya s.g.
2)Pered otkrytiem Pomestnogo Sobora sozvat' arhierejskoe soveshchanie po
voprosam, svyazannym s provedeniem Pomestnogo Sobora RPC.
Dalee soobshchalos', chto Predsobornaya Komissiya zaslushala i prinyala k
svedeniyu sleduyushchuyu informaciyu:
"1) V Predsobornuyu Komissiyu obratilis' mnogie Eparhial'nye
Preosvyashchennye, s predlozheniem vydvinut' tol'ko ODNOGO KANDIDATA na post
Predstoyatelya nashej Cerkvi v lice Patriarshego Mestoblyustitelya
Vysokopreosvyashchennogo Mitropolita Krutickogo i Kolomenskogo Pimena. Vse
obrashchayushchiesya s etoj pros'boj tverdo uvereny, chto ON kak, blizhajshij
spodvizhnik v Boze pochivshego Svyatejshego Patriarha Aleksiya, budet dostojnym
preemnikom i prodolzhatelem ego deyatel'nosti na Pervosvyatitel'skom Prestole.
2)Takie pis'mennye predlozheniya v adres Predsobornoj Komissii postupili
ot postoyannyh chlenov Svyashchennogo Sinoda, Preosvyashchennyh Mitropolitov:
Leningradskogo Nikodima, Kievskogo Filareta i Tallinnskogo Aleksiya.
Ot Preosvyashchennyh Mitropolitov: Orlovskogo Palladiya, Alma-atinskogo
Iosifa, YAroslavskogo Ioanna.
Ot Preosvyashchennyh Arhiepiskopov: Ufimskogo Iova, ZHitomirskogo Palladiya,
Pskovskogo Ioanna, Kazanskogo Mihaila, Kalininskogo Innokentiya, Voronezhskogo
Mihaila, Ivano-Frankovksogo Iosifa, Gor'kovskogo Flaviana, Odesskogo Sergiya,
Kurskogo Serafima, Vilenskogo Antoniya.
Ot Preosvyashchennyh Episkopov: Orenburgskogo Leontiya, Vladimirskogo
Nikolaya, Kishinevskogo Varfolomeya, CHernigovskogo Vladimira, Smolenskogo
Gedeona, Samarkandskogo Platona.
3) V adres Predsobornoj Komissii postupaet mnozhestvo argumentirovannyh
pisem ot PreosvyashchennyhArhipastyrej, ryadovyh klirikov, ispolnitel'nyh organov
i otdel'nyh veruyushchih razlichnyh Eparhij nashego Otechestva s vyrazheniem
podderzhki reshenij Arhierejskogo Sobora 1961 goda. I s predlozheniem
utverzhdeniya ego na Pomestnom Sobore 1971goda. Mozhem soobshchit', chto
analogichnye predlozheniya po dannym voprosam prodolzhayut postupat'"
YA tak podrobno i punktual'no peredayu soderzhanie etih dvuh pisem,
potomu chto v ZHMP, resheniya Predsobornoj Komissii ot 10 fevralya i 24 marta
privedeny nastol'ko kratko (urezano), chto nevozmozhno ponyat', chto sobstvenno
resheno? (Sm. ZHMP No3, str.1 i No; str.4) A v soobshchenii o reshenii 10 fevralya
abzac ob otkrytom golosovanii byl prosto vypushchen. Vidimo kto-to sovsem ne
hotel, chtoby soderzhanie etih postanovlenij stalo zaranee shiroko izvestno.
Pervaya "informaciya" ob otkrytom golosovanii menya gluboko ogorchila, a
vtoroe soobshchenie "o edinoj kandidature", i odobrenii bespravnyh
postanovlenij 1961goda o prihodah - menya bukval'no vzorvalo i napolnilo
negodovaniem! Tochno bomba razorvalas' ili budto ya poluchil opleuhu. Do sego
vremeni ya molchal i ne vmeshivalsya v hod raboty Predsobornoj Komissii, ta kak
ne byl ee chlenom, da i mneniya moego ona ne sprashivala. No sejchas ya reshil
vyskazat'sya otkryto i pis'menno, tem bolee kak vyhodit iz podpisej etih
"deklaracij", mnogie arhierei, kliriki i miryane uzhe vyskazalis' i edinodushno
podderzhali otkrytoe golosovanie i edinuyu kandidaturu. YA negodoval na
arhiereev, schital ih esli ne predatelyami, to, vo vsyakom sluchae,
konformistami, radovalsya, chto sredi ih imen ne vstretil imen mnoyu uvazhaemyh
i cenimyh, takih kak -Antonij Minskij, Pavel Novosibirskij, Leonid Rizhskij i
t.d.
Kak by to ni bylo ya reshil napisat' mitropolitu Nikodimu pis'mo
sleduyushchego soderzhaniya.
Ego Vysokopreosvyashchenstvu, Vysokopreosvyashchennejshemu Nikodimu
Mitropolitu Leningradskomu i Novgorodskomu,
Predsedatelyu OVCS Moskovskoj Patriarhii
19 aprelya 1971g. Bryussel'
Hristos Voskrese!
Soobshchayu Vam, chto mnoyu bylo svoevremenno polucheno pis'mo
Vysokopreosvyashchennejshego Patriarshego Mestoblyustitelya mitropolita Krutickogo i
Kolomenskogo Pimena ot 6go marta 1971g za No422 s prilozheniem informacii o
rabotah Podgotovitel'noj Komissii Pomestnogo Sobora.
Segodnya ya poluchil v dopolnenie pis'mo Preosvyashchennogo YUvenaliya ot 12
aprelya 1971g. za No 601 s dopolnitel'noj informaciej o zasedanii toj zhe
komissii ot 24 marta, podpisannoj Vysokopreosvyashchennejshim mitropolitom
Aleksiem.
Po povodu soobshchaemyh v informacii svedenij schitayu svoim dolgom
vyskazat' Vam svoe mnenie.
1) Privetstvuyu vsecelo reshenie o sozyve arhierejskogo soveshchaniya pered
otkrytiem Pomestnogo Sobora. Vyrazhayu tverduyu nadezhdu. CHto v nem budut
uchastvovat' vse pravyashchie episkopy Russkoj Cerkvi, v tom chisle i prozhivayushchie
za granicej
Proshu, chtoby priglasheniya na arhierejskoe soveshchanie byli by prislany
svoevremenno v celyah polucheniya viz. A takzhe chtoby i data otkrytiya soveshchaniya
byla by nam soobshchena, kak tol'ko ona vyyasnitsya.
2) Dolzhen skazat', chto ya ne mogu soglasit'sya s postanovleniem
Podgotovitel'noj Komissii ob izbranii Patriarha, posredstvom otkrytogo
golosovaniya. Poskol'ku etot vybor nosit lichnyj harakter i tol'ko tajnoe
golosovanie mozhet obespechit' podlinnuyu svobodu vyborov. Tol'ko tajnoe
voleiz®yavlenie mozhet pridat' vyboram Patriarha neosporimyj harakter.
Argumenty, vydvigaemye v pol'zu otkrytogo golosovaniya predstavlyayutsya mne
neubeditel'nymi. Schitayu sejchas necelesoobraznym razbirat' ih podrobno, tak
kak postanovlenie Podgotovitel'noj Komissii ob otkrytom golosovanii yavlyaetsya
prostym predlozheniem, kotoroe Pomestnyj Sobor, v kachestve vysshej
administrativnoj i duhovnoj vlasti v Russkoj Cerkvi, dolzhen budet ili
prinyat' ili otmenit' ili vidoizmenit'.
Tol'ko Pomestnomu Soboru prinadlezhit okonchatel'noe slovo o sposobe
vybora Patriarha (otkrytym ili tajnym golosovaniem).
3) Eshche menee priemlemym dlya menya yavlyaetsya predlozhenie gruppy arhiereev
o vydvizhenii tol'ko odnogo kandidata v Patriarhi v lice Mitropolita Pimena.
Vse my s glubochajshim uvazheniem i iskrennej lyubov'yu otnosimsya k
Vysokopreosvyashchennejshemu Mestoblyustitelyu, vysoko cenim ego zaslugi pered
Russkoj Cerkov'yu, schitaem ego dostojnym kandidatom v patriarhi, no
ogranichit' vybor budushchego Patriarha odnim licom ya schitayu sovershenno
nedopustimym. Vybory prevratyatsya v chistuyu formal'nost', i nechego sobirat'sya
Soboru, chtoby etu fiktivnuyu formal'nost' prodelat'. Bolee togo, schitayu, chto
sistema edinoj kandidatury oskorbitel'na i unizitel'na, kak dlya chlenov
Sobora (vynuzhdennyh golosovat' protiv svoej voli, esli oni ne soglasny s
predlozhennoj kandidaturoj), no i dlya samogo kandidata. Ved' on budet vybran
ne za svoi dostoinstva, a potomu chto ni za kogo drugogo nel'zya budet
progolosovat'.
3) Mysl' o tom, chto resheniya tak nazyvaemogo "Arhierejskogo Sobora
1961g" dolzhny byt' vneseny na rassmotrenie predstoyashchego Pomestnogo Sobora,
mozhno tol'ko privetstvovat'. No tol'ko ne v smysle, konechno, ih "podderzhki"
i "utverzhdeniya", kak eto predlagaetsya nekotorymi, a naoborot - kriticheski
peresmotret', ispravit' i dazhe chastichno otmenit' v celyah soglasovaniya ih s
kanonicheskim stroem Pravoslavnoj Cerkvi i potrebnostyami cerkovnoj zhizni. I
hochu napomnit', chto neobhodimost' rassmotreniya postanovlenij 1961g. na
gryadushchem Pomestnom Sobore priznavalas' samimi uchastnikami soveshchaniya 1961g.
4) Nakonec, Sobor dolzhen rassmotret' reshenie Svyashchennogo Sinoda ot 16
dekabrya 1969g. o dopushchenii k tainstvam Pravoslavnoj Cerkvi ( v chastnosti ko
Svyatomu Prichastiyu - rimo -katolikov. Svoej neyasnost'yu ono vneslo nemaloe
smushchenie v umy pravoslavnyh veruyushchih i dalo povod drugim pravoslavnym
avtokefal'nym cerkvam zhestoko napadat' na Russkuyu Pravoslavnuyu Cerkov', chto
nemalo povredilo ee dobromu imeni.
5) Poetomu, schitayu neobhodimym peresmotret' i utochnit' na predstoyashchem
Pomestnom Sobore sinodal'noe reshenie v celyah sohraneniya chistoty Pravoslaviya
i ograzhdeniya nashej Cerkvi ot napadok na nee nedrugov.
Vot, to o chem vkratce ya schel svoim episkopskim dolgom napisat' Vashemu
Vysokopreosvyashchenstvu v otvet na prislannyj mne OVCS informacionnyj material
v svyazi s predstoyashchim Pomestnym Soborom. V svyazi s vyskazannymi v etom
pis'me myslyami, vzglyadami i ubezhdeniyami proshu postavit' v izvestnost', kak
chlenov Podgotovitel'noj Komissii, tak i chlenov Svyashchennogo Sinoda s
Vysokopreosvyashchennejshim Patriarshim Mestoblyustitelem vo glave. |tih ubezhdenij
ya, s Bozhiej pomoshch'yu, nadeyus' derzhat'sya i na Sobore.
Isprashivayu Vashih bratskih i svyatyh molitv, ostayus' s lyubov'yu o Gospode
Voskresshem,
Vasilij, Arhiepiskop Bryussel'skij i Bel'gijskij
Hotya ya i prosil v svoem pis'me mitr. Nikodima oznakomit' s ego
soderzhaniem mitropolita Pimena i chlenov Predsobornoj Komissii, tem ne menee,
znaya, chto chasto takogo roda pis'ma zaderzhivayutsya v "inostrannom" Otdele i
dalee ne peresylayutsya, ya poslal kopii: Patriarshemu mestoblyustitelyu,
arhiepiskopam Minskomu Antoniyu, Novosibirskomu Pavlu, Rizhskomu Leonidu i
episkopu Saratovskomu Pimenu. Hotya vse eti pis'ma ya poslal zakaznymi,
nikakih pis'mennyh otvetov ya ne poluchil, no uzhe na Sobore mne stalo
izvestno, chto vse oni doshli do adresatov. YA schel svoim dolgom poslat' kopii
pis'ma nashemu |kzarhu mitr.Antoniyu, episkopu Petru Korsunskomu i ep.
Dionisiyu Rotterdamskomu. Znaya, chto predstaviteli Pravoslavnoj Cerkvi v
Amerike budut prisutstvovat' na Sobore, ya poslal podobnuyu kopiyu arhiepiskopu
San-francisskomu Ioannu (SHahovskomu). Ot vseh, kto zhil na Zapade ya poluchil
samye odobritel'nye i sochuvstvennye otvety i otzyvy na moe pis'mo
mitropolitu Nikodimu.
25 maya 1971g. Moskva
Vo vtornik 25 maya, okolo shesti chasov vechera ya pribyl samoletom
Aeroflota v SHeremet'evskij aeroport v Moskve. Iz Bryusselya ya vyletel odin,
tak kak dva drugih sobornyh chlena ot nashej Eparhii, diakon Sergij Rejngart i
V.E.Drashusov, ne uchastvovali v Arhierejskom soveshchanii 28 maya, a poetomu
vyletali na tri dnya pozzhe. V Amsterdame ko mne prisoedinilsya moj vikarnyj
episkop Dionisij Rotterdamskij, i my mnogo v samolete, hotya i s nekotoroj
ostorozhnost'yu pered vozmozhnymi mikrofonami, besedovali s nim o predstoyashchem
Sobore. Mezhdu nami obnaruzhilos' polnoe soglasie vo vzglyadah, hotya vladyka
Dionisij kak odin iz samyh molodyh episkopov po hirotonii, da k tomu zhe i
sovetskij grazhdanin (posle poslednej vojny), do etogo on byl emigrantom,
opasalsya otkryto vyskazyvat' svoi vzglyady na predstoyashchem Sobore.
V samolete ya razgovorilsya i sidyashchim ryadom s nami inzhenerom iz Kieva,
let soroka, vozvrashchavshegosya s kakogo-to nauchnogo kongressa. Naskol'ko on byl
veruyushchim i cerkovnym chelovekom, trudno skazat', vo vsyakom sluchae on byl na
pashal'noj zautrene vo Vladimirskom Sobore i znal po imeni Kievskogo
mitropolita Filareta. Inzhener zhivo interesovalsya predstoyashchim Soborom i
vyborami Patriarha.
-"Navernoe, budet neskol'ko kandidatov, a kto namechaetsya? Vybory budut,
konechno, tajnye?" - sprosil inzhener.
Mne bylo stydno otvechat', chto, po-vidimomu, budet vsego odin kandidat,
mitropolit Pimen (v luchshem sluchae eshche Nikodim) i chto vybory budut otkrytymi.
Na lice moego sobesednika izobrazilos' nedoumenie i razocharovanie.
-" A pochemu tak? - sprosil on.- Razve eto po cerkovnym pravilam...?"
-" Net, - otvetil ya. - No eshche nichego ne resheno okonchatel'no, vse
zavisit ot samogo Sobora". Inzhenera moj otvet neskol'ko uspokoil.
Po priezde i pri prohozhdenii pasportnogo kontrolya v aeroportu so mnoyu
proizoshel nebol'shoj incident, istinnyj smysl kotorogo mne byl dolgoe vremya
ne yasen. Lejtenant-pogranichnik, pristal'no vsmatrivalsya v moj pasport i
vertel v rukah listok moej vizy, sprashival (pochemu-to?), otkuda ya priehal i
kakova cel' moego priezda... YA skazal, chto priletel iz Bel'gii, po
priglasheniyu Patriarhii, na Sobor. "Podozhdite! U Vas chto-to viza ne v
poryadke!" Zastavil menya podozhdat' eshche, a potom podozval nahodivshegosya ryadom
majora i peredal emu molcha moj pasport i vizu. Pri etom ya zametil, chto on
emu nichego na eto govoril i ne sprashival. Major vzyal moj pasport, otoshel v
storonu, stal ko mne spinoj (ya ne videl chto on delal), no ne proshlo i treh
minut kak on povernulsya ko mne, i skazal: " Vse v poryadke, no projdite k
sleduyushchemu okoshku kontrolya". On zastavil menya prozhdat' eshche nekotoroe vremya u
etogo okna, potom podoshel i sam vydal mne moj pasport. Smysl etih
manipulyacij mne byl ne ponyaten, viza u menya byla v polnom poryadke.
- " Vy, navernoe, na Sobor priehali? - sprosil on menya. -Kakie budut
kandidaty? Govoryat, chto mnogie hotyat Pimena?"
- " Mitropolita Pimena.- popravil ya ego. - Da ego mnogie zhelayut".
-" A kakie drugie kandidaty?"
Priznat'sya, mne bylo stydno otvechat' na etot vopros, chto vidimo, budet
tol'ko odin kandidat mitropolit Pimen, i ya skazal nechto neopredelennoe. No
otradno bylo vnov' pochuvstvovat', chto dazhe u takih lyudej kak etot major,
vybory Patriarha zhivo interesuyut sovetskih lyudej. No pochemu lejtenant
pytalsya osparivat' "zakonnost'" moej vizy, ponyat' ne mogu. Mozhet byt', u
nego byla instrukciya ne dopuskat' menya v eto vremya v SSSR, a mozhet po
neopytnosti professional'noj? Vse ostal'nye formal'nosti proshli gladko,
nikakogo osmotra bagazha i obychnoe zapolnenie deklaracii o valyute.
Po proshestvii kontrolya menya i episkopa Dionisiya (u nego nikakih problem
s pasportom ne bylo) nas vstretili predstaviteli Patriarhii i sluzhashchie
"inostrannogo" Otdela - svyashchennik Vladimir Esipenko i diakon Andrej YUrchenko.
Vyyasnilos', chto iz-za mnogochislennyh delegacij priglashennyh na Sobor,
administracii Patriarhii bylo trudno vydelit' dlya kazhdogo zagranichnogo
arhiereya osobo soprovozhdayushchego. Poetomu o. Vladimir byl naznachen
soprovozhdat' kak menya, tak im episkopa Dionisiya, chemu ya byl bezmerno rad,
tak mne eto davalo bol'she svobody v peredvizheniyah.( Vprochem, ogovoryus'
zaranee, chto o. Vladimir okazalsya odnim iz luchshih soprovozhdayushchih, s kotorymi
mne prishlos' imet' delo pri moih poseshcheniyah SSSR. Kogda ya govoril emu, chto v
nem ne nuzhdayus' i on - svoboden, to on nichem menya ne stesnyal i byl vsegda
rad).Menya takzhe priehal vstrechat' moj starshij brat Igor' Aleksandrovich
Krivoshein, zhivshij k tomu vremeni s sem'ej v Moskve. I my vse vmeste s o.
Vladimirom Esipenko, episkopom Dionisiem, i moim bratom otpravilis' na
mashinah v gostinicu "Rossiya". Iz razgovorov po doroge vyyasnilos', chto mnogie
arhierei, v tom chisle nash |kzarh, mitropolit Antonij, uzhe pribyli v Moskvu,
hotya bol'shinstvo eshche ne s®ehalos'.
Ne stanu opisyvat' gostinicu "Rossiya", v kotoroj ya ostanovilsya vpervye.
Grandioznaya po razmeram, s ee beskonechnymi koridorami i ogromnymi
"Banketnymi zalami, s pretenziyami na ul'tra-modern v smysle obstanovki; v
nee kak vprochem, i vo vseh sovetskih gostinicah, vsegda chto-to ne
dejstvovalo. To elektrichestvo v nomere, to voda v kranah ili v ubornoj...
Zato telefon rabotal vsegda bezotkazno i mozhno bylo govorit' iz nomera
neposredstvenno s gorodom ili dazhe s zagranicej.
Kak i drugim arhiereyam mne predostavili otdel'nyj nomer, k sozhaleniyu
duhovenstvo i miryane pribyvshie na Sobor, pomeshchalis' v nomerah na dvoih.
Naibolee "vazhnye" gosti Sobora byli razmeshcheny v zapadnom korpuse, samom
roskoshnom, a "sverh vazhnye" byli poseleny v gostinice "Sovetskaya" (byvshij
"YAr", perestroennoj posle revolyucii), uvelichennoj i schitavshejsya samoj
feshenebel'noj po tem vremenam v Moskve. Sredi gostej etogo otelya byli
Patriarh Aleksandrijskij, a takzhe amerikanskie delegaty Villebrands i Blejk.
Vprochem, kak mne ob®yasnili pozdnee, eto strannoe rasselenie ili izolyaciya
"sverh vazhnyh" gostej ot drugih chlenov, bylo sdelano special'no, daby oni ne
mogli obshchat'sya s chlenami Sobora, i nahodilis' pod special'nym kontrolem.
No v samoj gostinice "Rossiya" nikakogo vidimogo kontrolya ne bylo, i my
mogli svobodno videt'sya drug s drugom i peregovarivat'sya po telefonu.
V pervye dni, kogda eshche ne s®ehalis' vse priglashennye, my vse
stolovalis' v odnom iz bol'shih restorannyh zalov, a pozdnee v ogromnom
"banketnom" zale. Obedali v tri chasa dnya, a uzhinali vecherom pozdno, okolo
devyati chasov. Eda v pervye dni byla sravnitel'no skromnaya i bez vina, a s
perehodom v "banketnyj" zal - bolee izyskannaya i s vinami (bolgarskimi i
rumynskimi). V gostinice byl razmeshchen svoeobraznyj "shtab" Patriarhii (s
sotrudnikami "inostrannogo" otdela) po koordinacii i pomoshchi vsem gostyam. On
obespechival nas avtomobilyami, SHoferami, razmeshcheniem po gostinichnym nomeram i
pr. Vo glave etogo "shtaba" stoyal protoierej Mihail Syrchin. YA ego znal po ego
nedavnemu poseshcheniyu Bryusselya vmeste s arhiepiskopom Minskim Antoniem.
Arhiepiskop Antonij otzyvalsya mne o nem kak o "menee horoshem", chem drugoj
ego sputnik, protoierej Mihail Turchin, podobnaya harakteristika o. Mihaila
stroilas' na tom osnovanii, chto kogda arh. Antonij pribyl v Bryussel' s
"vizitom", o.Mihail vpervye polchasa pozvonil v sovetskoe posol'stvo i
soobshchil o pribytii ih delegacii. Ko vsemu prochemu, vo vremya ih prebyvaniya v
Bryussele, o. Mihail Syrchin vel sebya tak, chto mozhno bylo podumat', chto on byl
doverennym licom v sovetskih uchrezhdeniyah. On byl ko vsemu prochemu chelovekom
obayatel'nym, delovym, energichnym i proizvodil vpechatlenie skoree
simpatichnogo cheloveka. Na nego byla vozlozhena dovol'no trudnaya i
otvetstvennaya missiya vo vremya Sobora.
Mne dali ego "sekretnyj" telefon, potomu chto nomer telefona
oficial'nyj, postoyanno byl zanyat. V budushchem eto moglo sosluzhit' mne
opredelennuyu pomoshch', esli mne nuzhno bylo dogovorit'sya o nekotoryh vstrechah,
ya mog emu zvonit' neposredstvenno. Hotya chashche vsego ya pribegal k pomoshchi
soprovozhdavshego menya svyashchennika Vladimira Esipenko.
V etot den' priezda, razmeshchenie v gostinice, pasportnye formal'nosti
(pasporta kak obychno otbirali) zanyali stol'ko vremeni, chto bylo pozdno ehat'
v cerkov', kak mne hotelos' na vechernyuyu sluzhbu otdaniya Pashi, chem ya byl
ogorchen. Vmesto etogo prishlos' pojti na uzhin v restorannyj zal gostinicy,
gde ya vstretil eshche nemnogochislennyh priehavshih na Sobor arhiereev -
mitropolita Filareta Kievskogo, arhiepiskopa Ionafana Tambovskogo, byvshego
|kzarha v Amerike, episkopa Varfolomeya Kishinevskogo, episkopa Feodosiya
CHernovickogo, episkopa Savvu Pereyaslavskogo i nashego |kzarha, mitropolita
Antoniya. Bylo priyatno vstretit'sya so starymi znakomymi, no v etot vecher
osobenno interesnyh razgovorov ne poluchilos', no, tem ne menee, my smogli
obsudit' neskol'ko vazhnyh momentov. Mitropolit Antonij skazal, chto na
sleduyushchij den' budet videt'sya s mitropolitom Nikodimom i, chto eto iniciativa
ishodila ot poslednego. Vladyka Antonij skazal, chto sobiraetsya govorit' po
vsem ostrym voprosam - tajnoe golosovanie, edinaya kandidatura, postanovleniya
1961g. Bolee togo, on dobavil, chto hochet poprosit' vstrechu s Kuroedovym i
ob®yasnit' emu kakoe otricatel'noe vpechatlenie proizvodit na Zapade vybor
Patriarha otkrytym golosovaniem, i chto eto, v konce koncov, nevygodno dazhe
dlya prestizha sovetskogo pravitel'stva. Skazhu pryamo, chto ya tut zhe vyrazil
somnenie v effektivnosti razgovora s Kuroedovym i dobavil, chto" Lichno ya ni s
Kuroedovym, ni s Makarcevym vstrechat'sya i obsuzhdat' eti temy ne nameren". YA
sprosil mitropolita Antoniya, kak on otnessya k moemu pis'mu k mitropolitu
Nikodimu. On otvetil, chto vpolne odobril ego soderzhanie i po ego slovam ryad
arhiereev v SSSR, a imenno arhiep. Veniamin Irkutskij, arhiep. Pavel
Novosibirskij, arhiep. Leonid Rizhskij, arhiep. Kassian Kostromskoj i ep.
Mihail Astrahanskij - pis'menno vyskazali Predsobornoj Komissii svoe
nesoglasie s postanovleniyami 1961g i nastaivali na ih peresmotre." Vidimo
Vashe pis'mo, vselilo v nih nadezhdu i smelost'",- dobavil Vladyka Antonij.
Prisutstvuyushchij pri nashem razgovore otec Vsevolod SHpiller i zhivo na vse
reagirovavshij, obratilsya ko mne s voprosom:
- "A Vy chitali zapisku arhiepiskopa Veniamina Irkutskogo?"
-" Konechno net, - otvetil ya otkuda zhe ya mog dostat', ona zagranicej
neizvestna".. " Da, Vy poprosite ee v Predsobornoj Komissii, oni Vam obyazany
dat', ved' eto oficial'nyj dokument."
- "CHto Vy!- skazal ya, - bespolezno sprashivat', vse ravno ne dadut.
Postarayus' dostat' ee drugim putem".
Dalee otec Vsevolod skazal, chto vseh arhiereev, podavshih zapisi, protiv
postanovlenij 1961g. vyzyvali v Moskvu v Predsobornuyu Komissiyu i strogo
vnushali im ne vystupat' na Sobore protiv etih postanovlenij, "potomu chto oni
vytekayut iz sovetskogo zakonodatel'stva o kul'tah i osparivanie ih budet,
poetomu rassmatrivat'sya, kak antisovetskij akt".
Tochno tozhe samoe vnushali arhiereyam i v Sovete po Delam Religii.
"Kto budet protivit'sya postanovleniyam o prihodam, slomaet sebe nogu",-
skazal Makarcev, po slovam o.Vsevoloda SHpillera.
Osobenno strogo govorili s arhiepiskopom Pavlom, tak kak krome
vozrazhenij protiv postanovlenij 1961 goda on "sobiral material protiv
mitropolita Pimena", a imenno ego ukaz o nedopushchenii k prichastiyu veruyushchih v
rajonah zatronutyh holeroj. A tak kak arhiep. Pavel, tverdo stoyal na svoem i
zayavlyal o namerenii vystupit' na Sobore, ego predupredili" Smotrite, Vy i na
Sobor ne popadete! Protiv Vas postupili obvineniya v beznravstvennom
povedenii, odnovremenno po cerkovnoj i po grazhdanskoj linii..., a dlya
rassledovaniya nami poslan v Vashu eparhiyu Mihail Kazanskij. Esli reviziya
podtverdit obvineniya, Vy budete uvoleny i na Sobore Vas ne budet.."
Po slovam o. Vsevoloda, v rezul'tate podobnyh razgovorov, arhiepiskop
Pavel, uehal iz Moskvy v Novosibirsk razbitym i nravstvenno i fizicheski( on
ochen' boleznennyj). Sejchas "reviziya" i proverki proishodivshie v
otsutstvie(!) Vladyki Pavla zakonchilis', no rezul'taty ee neizvestny.
YA sprosil o. Vsevoloda otnositel'no arhiepiskopa Ermogena (byvshego
Kaluzhskogo). On otvetil mne, chto arhiepiskop Ermogen, konechno protiv
postanovlenij 1951 goda i vybora Patriarha otkrytym golosovaniem i chto on
tozhe pisal v Predsobornuyu Komissiyu. Bolee togo, on dvazhdy byval v Moskve,
byl prinyat mitr. Pimenom, dolgo s nim besedoval, Pimen ego dazhe priglasil
obedat', kazalos', chto mezhdu nimi naladilis' dobrye otnosheniya. No potom
pochemu to vse razladilos' i sejchas arhiepiskop Ermogen perestal byvat' v
Patriarhii.
-" Mozhet na mitropolita Pimena bylo okazano davlenie so storony Soveta,
prekratit' snosheniya s arhiepiskopom Ermogenom?" - sprosil ya o. Vsevoloda.. "
Trudno skazat',"- otvetil mne o. Vsevolod,- Delo v tom, chto v
pravitel'stvennyh sferah na vysshem urovne sushchestvuyut dva techeniya. Odno bolee
zhestkoe, kotoroe schitaet, chto Cerkov' nuzhno vsyacheski ogranichivat' i tesnit',
a drugoe polagayushchee, chto poskol'ku sushchestvovanie Cerkvi pri sovetskom stroe
est' real'nyj fakt, to iz etogo nuzhno sdelat' vyvody i prekratit' nenuzhnoe
na nee davlenie, potomu chto eto privodit tol'ko k napryazheniyu"
-" Vidimo nuzhno dat' Cerkvi nastoyashchee, pravovoe polozhenie v sovremennyh
usloviya Rossii, a ne fiktivnoe,?" - skazal ya.
"- |ta dvojstvennaya politika i raznoglasiya vyrazilis' i po otnosheniyu k
Soboru, i vyboram Patriarha. A Kuroedov lichno, storonnik bolee tverdoj
linii. On nastoyal na tom, chtoby bylo predpisano otkrytoe golosovanie i
utverzhdenie postanovlenij 1961g., i chtoby Sobor protekal po strogo
prednachertannoj programme".
- " A drugie emu vozrazhali?" - sprosil ya.
-" Da golosa razdavalis', hot' i malye. Govorilos', chto eto vyzovet
protesty i voobshche ne projdet. Mnogie ssylalis' na Vashe pis'mo, ved' ego
mnogim udalos' prochitat' v "samizdate". No Kuroedov otvetil, chto ruchaetsya
lichno, chto nichego ne proizojdet, vse promolchat, nikto ne vstupitsya", -
grustno proiznes o. Vsevolod.
CHtoby zakonchit' moj pereskaz etogo razgovora za uzhinom, hochu dobavit',
chto ot moego brata Igorya, kotoryj tozhe byl zdes', ya uznal, chto
Krasnov-Livitin osuzhden na tri goda i chto on prekrasno derzhitsya na sude. Moj
brat dobavil, chto on slyshal o veruyushchih Narofominska, kotorye sudilis' s
mestnoj gazetoj, no proigrali process. Zashchitnikom ih byl Krasnov-Livitin.
26 maya
Na sleduyushchee utro, v sredu 26 maya, na otdanie Svyatoj Pashi, ya
predpolagal poehat' v cerkov' na liturgiyu, no ko mne v nomer pozvonil o.
Mihail Syrchin i poprosil menya nikuda iz nomera ne otluchat'sya, tak kak
mitropolit Nikodim hochet menya segodnya videt'. Otec Mihail skazal, chto
mitropolit Nikodim eshche ne prihodil v otdel i chto oni sami ne znayut eshche ego
raspisaniya na segodnyashnij den', no kak tol'ko on pridet oni mne perezvonyat.
Prishlos' zhdat'. Tol'ko okolo treh chasov stalo izvestno, chto mitropolit
Nikodim prosit pribyt' menya k nemu v Otdel k 16ch. 15min.dnya.
On prinyal menya u sebya v kabinete "inostrannogo" Otdela v naznachennoe
vremya. Predlozhil chayu.
-" Prezhde vsego, - nachal on, - reshim srochnye voprosy. Zavtra
Voznesenie. Gde Vy hotite sluzhit' segodnya vsenoshchnuyu, a zavtra liturgiyu?"
Ne zhelaya slishkom vyskazyvat' svoih predpochtenij, ya skazal, chto eto dlya
menya bezrazlichno.
- " V takom sluchae predlagayu Vam sluzhit' v Sokol'nikah. |to odin iz
samyh bol'shih hramov Moskvy"- skazal mitropolit Nikodim.
- " Horosho. No mozhet byt', ya budu tam sluzhit' vsenoshchnuyu, a liturgiyu
gde-nibud' poblizhe".
- " Hotite u Il'i Obydennogo?"- sprosil on.
-" Raz Vy tak sprashivaete, - otvetil ya, - togda u Nikoly v Kuznecah,
esli eto vozmozhno" (eto cerkov' o. Vsevoloda SHpillera)
-" A pochemu zhe net, konechno, vozmozhno, raz Vy etogo zhelaete", -skazal
mitropolit Nikodim i tut zhe otdal sootvetstvuyushchie rasporyazheniya.
Posle etogo on pristupil k delu.
- " Vladyko, -proiznes on, - ya chital Vashe pis'mo i dolzhen skazat', chto
ya s Vami ne soglasen".
-" Pochemu?"
- " Vo-pervyh, nachnem s togo, chto Vy pishite o prichashchenii katolikov. |to
nedostatochno zhivotrepeshchushchij vopros, chtoby ego podnimat' i obsuzhdat' na
Sobore".
- " Net, ya s Vami ne mogu soglasit'sya, eto ochen' vazhnyj vopros, no ya
gotov prinyat' Vashi dovody, chto est' bolee srochnye voprosy, i poetomu ya ne
budu na Sobore vozbuzhdat' temy o prichastii rimo-katolikov. Ostavim eto i
perejdem k drugim. Vy mozhete opredelenno zaverit', chto na Sobore ne budet
"edinoj kandidatury", za kotoruyu vse budut vynuzhdeny golosovat', i chto budet
vybor?" - pryamo sprosil ya ego.
-" Vot Vy pishite o edinoj kandidature. Otkuda Vy vzyali? Nikakoj "edinoj
kandidatury" netu?" - voskliknul mitropolit Nikodim.
- "Kak otkuda? Iz oficial'noj informacii, prislannoj nam i podpisannoj
mitropolitom Aleksiem Tallinnskim! Tam bukval'no govoritsya o predlozhenii
vydvinut' tol'ko odnogo kandidata", - skazal ya.
Lico mitropolita Nikodima smorshchilos', on sdelal grimasu, budto by
proglotil chto to protivnoe.
- "|to vse mitropolit Aleksij putaet. Poka informacionnye byulleteni
redaktirovalis' nashim Otdelom, oni po krajnej mere byli tochnymi i ponyatnymi.
A s teh por, kak pod predlogom predstoyashchego Sobora, redaktirovanie ih vzyal
na sebya mitropolit Aleksij, v nih nichego nel'zya ponyat'. Sostavlyayutsya
bezgramotno. Prosto stydno chitat'!"- mitropolit Nikodim nastol'ko
razvolnovalsya, chto vstal iz-za stola i podoshel k oknu, -" Na samom dele
nikakoj obyazatel'noj "edinoj kandidatury" ne budet. Kazhdyj smozhet svobodno
golosovat' za kogo hochet...."
- " Horosho, - skazal ya, - potomu chto soobshchenie o edinoj kandidature
vyzvalo u nas vseobshchee vozmushchenie i negodovanie. Vy znachit opredelenno
mozhete nas zaverit', chto na Sobore ne budet rechi o "edinoj kandidature" i
chto budet vybor?
- " Mogu, - otvetil mitropolit Nikodim, -no sami posudite, my mnogo
obsuzhdali mezhdu soboyu, kto mozhet byt' izbran v Patriarhi. I krome Pimena
nikogo ne mogli najti podhodyashchego. Esli Vy znaete, ukazyvajte.
Vot, berite kalendar', v nem portrety vseh episkopov, vybirajte sami,
govorite, kto iz nih starshe pyatidesyati let byl by podhodyashchim dlya vybora
Patriarhom?"
Skazav "starshe 50 let", mitropolit Nikodim isklyuchil iz vozmozhnyh
kandidatov sebya i takih chlenov Sinoda, kak mitropolit Tallinnskij Aleksij i
Kievskij Filaret. S etim ya byl soglasen, i eto oblegchalo razgovor. Tem ne
menee ya byl postavlen v zatrudnenie voprosom mitropolita Nikodima.
Vo-pervyh, potomu chto mne ne hotelos' nazyvat' takie imena, kak arhiepiskop
Ermogen ili Pavel Novosibirskij, chtoby ne komprometirovat' ih i ne
"raskryvat' prezhdevremenno svoi karty" pered mitropolitom Nikodimom, prezhde
chem ya ne vyyasnyu iz obshcheniya s drugimi episkopami, naskol'ko real'ny i
vozmozhny eti kandidatury. Vprochem, skazav "voz'mite kalendar'", mitropolit
Nikodim tem samym isklyuchil kandidaturu arhiepiskopa Ermogena, tak kak on
nahodyashchijsya na pokoe ne byl pomeshchen v Patriarshem kalendare poslednih godov.
Arhiepiskopa Pavla ya ne hotel upominat' takzhe potomu, chto predvidel, chto
uslyshu v takom sluchae ot mitropolita Nikodima vse eti poshlosti o revizii
iz-za "beznravstvennogo povedeniya" po zhalobam kak cerkovnyh, tak i
grazhdanskih vlastej. |tim obvineniyam ya ne veril i schital, chto oni
podstroeny, chtoby pomeshat' arhiepiskopu Pavlu vystupat' na Sobore. No
glavnoe, ya sam v glubine dushi po raznym prichinam ne schital ni ih, ni
kakih-libo drugih arhiereev podhodyashchimi, vo vsyakom sluchae bolee podhodyashchimi,
chem mitropolit Pimen.
Vse zhe ya skazal mitropolitu Nikodimu: -" A chem zhe ne podhodit vladyka
Antonij Minskij? Emu pravda, vsego 47 let, no eto nebol'shaya raznica.
Horoshij, kul'turnyj arhierej, upravlyaet udachno bol'shoj eparhiej v 425
prihodov, znachit, imeet opyt"
Mitropolit Nikodim zasmeyalsya v otvet...
-" CHto Vy, Vladyko, kakoj zhe on Patriarh? Sami znaete."
Dolzhen skazat', chto znaya robost' i slaboharakternost' arhiepiskopa
Antoniya, ya vnutrenne soglasilsya s mitropolitom Nikodimom, ne stal emu
vozrazhat', a tol'ko skazal: -" Vladyka Leonid Rizhskij tozhe kak budto
podhodyashchaya figura..." Na etot raz lico mitropolita Nikodima vyrazilo pochti
negodovanie.
-" Da Vy ne znaete, Vladyko, kakoj eto intrigan! On u nas v Patriarhii
zavedoval hozyajstvennym otdelom, tak ego prognat' za ego intrigi!"
YA byl ne soglasen s takoj ocenkoj arhiepiskopa Leonida. Pravda ya
slyhal, chto u nego trudnyj i kapriznyj harakter. No s drugoj storony, takoj
horoshij svyashchennik kak o. Boris Stark v YAroslavle, i revniteli duhovnoj zhizni
iz moskovskoj intelligencii(poetessa N.A.Pavlovich, moi dvoyurodnye sestry
Nadezhda A. i Ol'ga A. Kaveliny) s vostorgom otzyvalis' o vladyke Leonide.
Oni vse govorili o nem kak o gluboko duhovnom cheloveke monasheskogo duha,
sumevshem sohranit' v svoej eparhii dva zhenskih monastyrya, luchshih vo vsej
Rossii. Vprochem oni mne govorili, chto v nem prisutstvuet nekotoraya
boleznennost' i zapugannost', a v silu etih chert, mog by on byt'
Patriarhom... ne znayu. YA schel tem ne menee zashchitit' ego kandidaturu pered
mitropolitom Nikodimom i potom prodolzhil moyu mysl'.
-" Vladyko, delo ne v imenah. YA lichno nichego ne imeyu protiv mitropolita
Pimena, dejstvitel'no schitayu ego naibolee podhodyashchim kandidatom, hotya ne
edinstvennym. No pojmite, ya reshitel'no vozrazhayu protiv sposoba ego izbraniya
"otkrytym golosovaniem". Ved' eto vopros lichnyj, a tem samym ne dolzhno
proishodit' davleniya pri vybore. Pravda v kanonah nichego ne govoritsya o
tajnom golosovanii, i trudno vyyasnit', kak proishodili v drevnosti vybory,
no v nashe vremya otkrytoe golosovanie lichnogo haraktera nedopustimo i vyzovet
vseobshchee nedoumenie i osuzhdenie! Svoboda i kanonichnost' vyborov Patriarha
budet vsemi osparivat'sya i osobenno na Zapade. A ved' eto ne v interesah
Russkoj Cerkvi. Pri tajnyh vyborah vse ravno projdet Pimen, a esli najdutsya
golosa v pol'zu drugih kandidatov, to tem luchshe, chto budet dokazatel'stvom
svobody vyborov. Voobshche to luchshe, chtoby mitropolit Pimen proshel ne
edinoglasno, potomu chto v etom sluchae on budet obladat' edinolichnoj vlast'yu,
a ved' ne izvestno, naskol'ko on budet sposobnym pravitelem".
-" Ah Vladyko, Vy vse rassuzhdaete po-zapadnomu, po-bryussel'ski,- skazal
mne ulybayas' mitropolit Nikodim,- a my rassuzhdaem po-zdeshnemu. Vy dolzhny
ponyat', chto v sovremennyh usloviya zdes', nikto ne budet osuzhdat' otkrytoe
golosovanie! A u vas tam na zapade, chto by my ne sdelali vsegda budut nas
osuzhdat'".
- "Net, - otvetil ya,- i u vas otkrytoe golosovanie i edinaya kandidatura
vyzyvaet nedoumenie i neodobrenie". I ya rasskazal o moem razgovore s
kievskim inzhenerom v samolete i s majorom v aeroportu.
- " Puskaj Vash inzhener skazhet, kak proishodyat vybory v ego institute,
gde on sluzhit, - vskrichal mitropolit Nikodim, - otkrytoe ili zakrytoe
golosovanie u nih?! Pochemu on tam molchit, a v cerkovnye dela lezet, kotorye
ne znaet i kuda ego ne priglashayut i ne sprashivayut!"
|ta reakciya na moi slova, byla harakternym primerom manery sporit' s
lyud'mi u mitropolita Nikodima. Vmesto togo, chtoby razobrat' i oprovergnut'
argument protivnika po sushchestvu, on delal demagogicheskij vypad personal'nogo
haraktera, uvodyashchij vnimanie ot osnovnogo predmeta spora. Priem bolee
umestnyj u mitingovogo oratora, chem v ser'eznoj diskussii.
- " Vladyko, - vozrazil ya, - da neuzhto v Cerkvi vse dolzhno byt' kak v
kakom-to institute?" No mitropolit Nikodim budto nichego ne slyshal i
prodolzhal s zharom govorit'.
-" Ob®ektivno govorya, za isklyucheniem Patriarha Tihona, vybory kotorogo
kanonicheski neosporimy, ni odin iz nashih Patriarhov ne byl vybran v soglasii
s kanonami... ni Patriarhi XVII veka, ni Patriarhi Sergij i Aleksij. A mezhdu
tem vse oni schitalis' zakonnymi Patriarhami. Tak chto segodnya, proizvodya
vybory otkrytym golosovaniem, my ne narushaem cerkovnyh pravil bol'she, chem
eto delalos' ran'she. Skazhu dazhe, chto v interesah nashej Cerkvi segodnya, my
schitaem bolee celesoobraznym otkrytoe golosovanie. A Vashi opaseniya, chto
budushchij Patriarh nachnet davit' svoeyu vlast'yu, to eto ne tak. My ego
dostatochno uznali na dele s teh por, kak on stal mestoblyustitelem i
predsedatel'stvuet v Svyashchennom Sinode. On chelovek myagkij, ne sklonnyj k
diktatorskim zamashkam, vyslushivaet chuzhie mneniya i hochet sotrudnichat' so
svoimi sobrat'yami. Voobshche s nim legko rabotat'".
Stranno, no ya zametil, chto vo vremya nashego razgovora( v otlichie ot
prezhnih) mitropolit Nikodim ni razu ne pozvolil sebe kriticheski otozvat'sya o
mitropolite Pimene. Vidno bylo, chto on iskrenne podderzhivaet ego
kandidaturu.
Posle togo kak my vypili podannyj nam chaj s pechen'em, nash razgovor
pereshel k glavnomu voprosu- postanovleniyam 1961goda o prihodah.
|ta tema i ee obsuzhdenie, dolzhny byli byt' rassmotreny na Sovete
obyazatel'no i eti postanovleniya, ya nachal kritikovat' kak s kanonicheskoj, tak
i s cerkovno- prakticheskoj storony uzhe davno.
-" Razve ya kogda-nibud' govoril, - skazal mitropolit Nikodim, - chto eti
postanovleniya prekrasny i blagodetel'ny dlya Cerkvi? Nikogda! Bolee togo,
esli na Sobore kto-nibud' stanet utverzhdat' eto, ya ego ostanovlyu. No
pover'te Vladyko, uveryayu Vas, nichego ne podelaesh'...oni sootvetstvuyut
zakonam o kul'tah 1929 goda i v tochnosti iz nih vytekayut. Pravitel'stvo SSSR
nataivaet na privedenii cerkovnogo zakonodatel'stva v soglasie s
grazhdanskim. V svoe vremya ob etom bylo pis'mo Soveta Ministrov v Sovete po
delam Cerkvi, i na osnovanii etogo trebovaniya Arhierejskoe soveshchanie 196goda
prinyalo eti postanovleniya".
-" No, poslushajte Vladyko,- prerval ya ego, - eto ne bylo zakonnoe
Arhierejskoe soveshchanie".
-" Pochemu?- iskrenne udivilsya mitropolit.
-" Da potomu chto na nego ne byli priglasheny vse arhierei, kak eto
polagaetsya delat'. Ni vladyka Antonij, ni ya, ni voobshche zagranichnye arhierei
na nego priglasheny ne byli. A drugie arhierei, kotoryh opovestili ob etom
pozdno, byli priglasheny na prazdnovanie prepodobnogo Sergiya, i tol'ko pozdno
vecherom, posle vsenoshchnoj, uznali, chto na sleduyushchij den' budet Arhierejskoe
soveshchanie, no o chem - im ne skazali! Oni byli zastignuty vrasploh i
sovershenno ne podgotovleny k obsuzhdeniyu voprosa", - pytalsya ob®yasnit' ya
mitropolitu Nikodimu.
-" Vse eto netochno. Vopros o prihodah obsuzhdalsya eshche s vesny 1960 goda,
kogda Sinod izdal i razoslal povsyudu svoe postanovlenie o prihodah, prinyatoe
potom na Arhierejskom soveshchanii. Tak chto priehavshie na nego v iyule arhierei
byli horosho znakomy s voprosom. Nu a chto ne byli priglasheny "zagranichnye"
episkopy, tak eto potomu chto novye postanovleniya kasalis' tol'ko prihodov v
predelah Sovetskogo Soyuza".
-" |to ne sovsem tak, -vozrazil ya, - na Arhierejskom soveshchanii
1961goda, rassmatrivalsya takzhe vopros o vhozhdenii Russkoj Cerkvi vo
Vsemirnyj sovet Cerkvej. A eto kasaetsya ne tol'ko Cerkvi na territorii SSSR,
no Russkoj Cerkvi voobshche. A raz, po- Vashemu, postanovleniya 1961 goda nas ne
kasayutsya, to pochemu zhe sejchas nas priglasili v Moskvu i hotite, chtoby my ih
odobrili? YA ne vizhu zdes' logiki".
-" My vas priglasili, potomu chto sejchas vybory Patriarha, a raz vse
"zagranichnye" episkopy budut na Sobore, to vas nel'zya otstranit' ot resheniya
voprosa o prihodah. Vy zhe pomnite, chto Soveshchanie 1961 goda peredalo etot
vopros na utverzhde