mogli dostat' bilety, chem prostye i nemolodye.
     V nachale desyatogo nachali prebyvat' glavy avtokefal'nyh Cerkvej. Opuskayu
zdes', vse podrobnosti vstrechi gostej. Poslednim dolzhen byl byt' vstrechennym
Patriarh Aleksandrijskij Nikolaj, kak starshij  po diptihu, no  na samom dele
on byl predposlednim, a  poslednim vstrechali arhiepiskopa Kiprskogo Makariya,
znachitel'no mladshe  po  polozheniyu  svoej  Cerkvi. No s nim  kak-to  osobenno
nosilis',  ochevidno,  potomu,  chto  on  byl  glavoyu  gosudarstva  i   gostem
Sovetskogo Pravitel'stva.  |to  razdrazhalo  menya i ogorchalo,  tem,  chto odno
poyavlenie arhiepiskopa Makariya v hrame proizvelo sensaciyu sredi sobravshegosya
naroda. Proizoshlo dvizhenie, nestrojnyj gul  golosov, vse  zakolebalos', chego
ne bylo, kogda vstrechali drugih pervoierarhov,  bolee togo... dazhe Patriarha
Pimena. Pri  vstrechi  ih  veruyushchie  klanyalis', krestilis', no  ne shumeli,  a
vyrazhali skoree  blagogovejnye  chuvstva.  Samym  poslednim, i  s  naibol'shim
pochetom i torzhestvom, pribyl Patriarh Pimen.
     Nachalas'  sluzhba.  Grandioznaya,  potryasayushchaya i  vmeste  s  tem  gluboko
molitvennaya. Prodolzhalas' ona ot  10  utra  do  poloviny tret'ego,  vmeste s
molebnom i  privetstviyami. Otmetim moment nastolovaniya  posle  malogo vhoda,
kogda Patriarha  trizhdy sazhayut na patriarshij tron  na gorem  meste. Ne novoj
hirotonii, a  imenno nastolovaniya, hotya formula etogo akta neskol'ko shozha s
hirotoniej:  "  <b><i>Bozhestvennaya   Blagodat',  nemoshchnaya  vrachuyushchi,  oskudevayushchaya
vospolnyayushchi  i  promyshlenie  vsegda  tvoryashchi  o  Svyatyh  Svoih  Pravoslavnyh
Cerkvah,  posazhdaet  na  prestole  Svyatyh Pervosvyatitelej  Rossijskih Petra,
Aleksiya,  Iony, Filippa i Ermogena otca nashego  Pimena, Svyatejshego Patriarha
velikogo  grada Moskvy  i  vseya  Rusi, vo imya Otca.  Amin'. I Svyatogo  Duha.
Amin'</i></b>".
     Pri kazhdom proiznesenii slova "Amin'"  mitropolity  posazhdali Patriarha
na gornee sedalishche i snova podnimali ego  ruki, v to vremya kak  duhovenstvo,
pevchie i  narod peli "Aksios". Ono pelos'  sotni raz, pyat'yu  horami v raznyh
mestah  hrama, i  eto  neskonchaemoe penie bylo odnim  iz  samyh nezabyvaemyh
momentov vsego china intronizacii.
     Na liturgii, v  otlichie  ot  vstrechi, strogo  soblyudalsya  ierarhicheskij
poryadok  Cerkvej. Vozglavlyal  sluzhenie Patriarh Aleksandrijskij Nikolaj,  za
nim sledoval  Patriarh Pimen,  dalee Patriarh  Gruzinskij Efrem i t.d. Posle
okonchaniya liturgii Patriarh Pimen vyhodit iz altarya na soleyu, gde ego obychno
oblachayut v patriarshuyu zelenuyu mantiyu. Mitropolit Filaret vruchaet emu kukol'.
     - " Mne,-  govorit  on pri etom, - kak  mitropolitu drevnejshej Kievskoj
kafedry,  vypala  vysokaya chest' vruchit' tebe vneshnij znak patriarshego sana -
kukol'...  Veliko  i  otvetstvenno patriarshee sluzhenie, i bez pomoshchi  Bozhiej
nevozmozhno ego ponesti. Kak oporu na etom blagoslovennom i mnogotrudnom puti
priimi  vernost'  tebe  episkopata nashej  Cerkvi  i  gotovnost' byt'  tvoimi
soratnikami na nive  cerkovnoj. Arhipastyri i pastyri, inoki i blagochestivye
miryane hotyat videt' v tebe,  prezhde vsego Svyatejshego Otca... Da daruet  tebe
Gospod',  vesti  korabl'  cerkovnyj  po  izbrannomu  Svyatejshimi  Patriarhami
Sergiem i Aleksiem puti vo slavu Bozhiyu i na blago nashego Otchestva".
     |ti  horoshie slova mitropolita  Filareta byli  dlya menya  isporcheny  tem
faktom,  chto  on sovershenno  opustil imya  Patriarha Tihona  pri perechislenii
predshestvennikov  Patriarha.  On  ogranichilsya tol'ko  Patriarhami  Sergiem i
Aleksiem.  |ta tendenciya sovershenno "zabyvat'"  i ignorirovat' Svyatejshego  i
mnogostradal'nogo  Patriarha  Tihona provodilas',  k  sozhaleniyu,  mnogimi na
Sobore.
     Zatem  mitropolit  Nikodim  vruchil  Patriarhu  zhezl,   skazav   vkratce
sleduyushchee:  " <b><i>Tebya znala Cerkov' nasha revnostnym delatelem na nive Gospodnej
v techenie mnogih let  tvoego svyashchennosluzheniya. Takim  zhelaet videt' tebya vsya
polnota  nashej  Svyatoj  Pomestnoj  Russkoj  Cerkvi  kak  v  predelah  nashego
Otechestva,  tak  i vo  vsem  mire,  gde  rasseyana ona  i  kuda  prostiraetsya
kanonicheskaya  vlast'  Moskovskogo  i  vseya  Rusi   Patriarha</i></b>".  Posle  etogo
mitropolit  Aleksij vruchaet  Patriarhu  ikonu  Vladimirskoj  Bozhiej Materi i
govorit:  " <b><i>Ot  lica Pomestnogo  Sobora,  priimi  serdechnoe  pozdravlenie  s
velikim sobytiem  edinoglasnogo izbraniya Vashej svyatyni  i nash  obshchij  nizkij
poklon. Ne s tvoim  li imenem  svyazany vse  nadezhdy na dal'nejshee ukreplenie
zhizni  cerkovnoj  i  na  ob容dinenie  vseh  pravoslavnyh  russkih  lyudej,  v
rasseyanii sushchih, v ograde nashej Materi-Cerkvi? Tebe predstoit byt' ne tol'ko
hranitelem  apostol'skih  predanij,  stolpom  nepokolebimym  i   Pravoslaviya
nastavnikom, no  i  postoyannym molitvennikom za nashu  velikuyu  Rodinu  i  ee
narod. Byt' ego  hristianskoj sovest'yu i pravilom very dlya nashih pastyrej  i
pasomyh. Na eto my tverdo nadeemsya potomu, chto s vysoty Patriarshego prestola
ty budesh'  upravlyat'  Cerkov'yu,  "  ne gospodstvuya nad naslediem  Bozhiim</i></b>"...
<b><i>Molyas' pred etoj svyatoj ikonoj, prebyvaj  v edinenii duha s tvoimi  velikimi
predshestvennikami Svyatejshimi Patriarhami Sergiem i Aleksiem</i></b>".
     Sovershaetsya   moleben,    i    Patriarha   privetstvuyut   predstaviteli
avtokefal'nyh  Cerkvej  - Villebrands,  Blejk  i  dr. Mnogie iz  nih govoryat
nerazborchivo...  vse ustali i nikto pochti  ne slushaet. Mesto, gde stoyali ili
sideli arhierei,  a takzhe  drugie chleny  Sobora,  bystro pusteet. Uhozhu  i ya
posredi chitaemyh privetstvij. Uzhe polovina  tret'ego  dnya, v cerkvi ya provel
shest' s polovinoj chasov. Pochti afonskoe bdenie!

     * * *

     Vozvrashchayas' na mashine v  gostinicu, ustalyj i golodnyj,  ya  byl vsecelo
pod vpechatleniem bogosluzheniya i patriarshej intronizacii.  Vse bylo, v obshchem,
horosho, dazhe chudesno, krome nekotoryh otmechennyh  i neotmechennyh promahov  v
privetstviyah. Menya razdrazhilo beskonechnoe shmygan'e  fotografov i zhurnalistov
vo  vremya sluzhby, a takzhe chastoe nadoedlivoe zazhiganie i potuhanie yupiterov.
|to dejstvovalo  na  nervy.  Vokrug sobora i na  trotuarah blizlezhashchih  ulic
tolpilos' mnozhestvo naroda. Ne rashodilis', ozhidaya  poyavleniya novoizbrannogo
Patriarha. Dazhe  ot容hav  na  mashine  neskol'ko  sot metrov,  ya videl  ulicy
zapolnennye lyud'mi.
     Mne nuzhno bylo  speshit'  na priem, ustraivaemyj  Sv.Sinodom  po  sluchayu
izbraniya  i  intronizacii  Patriarha.  On  proishodil  v  toj  zhe  gostinice
"Rossiya", v gromadnom  zale, vernee ryade zal,  kotorye  ob容dinyalis' v odin,
kogda ustraivalis' torzhestva podobnye etomu. YA zashel k  sebe v nomer, privel
sebya v poryadok i napravilsya cherez vsyu beskonechnuyu gostinicu v priemnyj zal.
     Tam bylo polno  narodu, stoyal  gul  golosov, prisutstvovalo  okolo  850
chelovek <i>(tak pisalos'  v gazetah</i>).  Krome chlenov Sobora, zarubezhnyh  gostej,
bylo  priglasheno  vse  moskovskoe  duhovenstvo,  sluzhashchie  Patriarhii  i  ee
"inostrannogo" Otdela. Byli zametno ozhivleny Kuroedov i Makarcev, mel'kali i
drugie "deyateli"  Soveta po  delam  religij. V zale predvaryayushchij glavnyj, za
otdel'nym  stolom  seli  predstaviteli  moskovskoj cerkovnoj  "oppozicii"  -
protoierej V.SHpiller,  protoierej A.Sergienko  i dr. Oni  priglasili menya  k
sebe,  no ya predpochel projti v glavnyj zal, gde mne bylo ugotovano  mesto. I
potom  mne  bylo  interesno  pobyt'  v  gushche  sobornyh  chlenov  i  poslushat'
interesnye  razgovory, osobenno  s  temi, kogo ya  redko  videl.  S  milejshim
o.V.SHpillerom ya videlsya chasto i podumal, chto uspeyu s nim obmenyat'sya mneniyami
pozzhe. Krome vsego, ya byl goloden, s utra nichego ne el, a, posmotrev na stol
" oppozicionerov" ya krome sladkih blyud, tortov i fruktov nichego ne zametil.
     Vojdya v glavnyj  zal, ya stal probirat'sya  k Patriarhu,  vokrug kotorogo
tolpilos' mnogo narodu, chtoby ego privetstvovat'. Kuroedov byl  tozhe okruzhen
tolpicej; ya podumal k nemu  podojti chtoby pozdorovat'sya, no potom reshil, chto
ne stoit  tratit'  dlya etogo  vremya,  zhdat' v hvoste. Dlya "pochetnyh"  lic  -
Patriarha, Kuroedova,  izhe s nimi,  mitropolitov  i  zarubezhnyh  gostej  byl
nakryt otdel'nyj stol s potryasayushchimi yastvami i s imennymi mestami. A vse  my
ostal'nye,  dolzhny  byli zakusyvat',  stoya  pered  stolami(a lya  furshet), vo
mnozhestve rasstavlennymi ryadami i lomyashchimisya ot mnozhestva blyud.
     Nikto  ne  nachinal  est', ozhidali, kogda Patriarh  konchit zdorovat'sya i
syadet za stol. Nakonec zakonchilis' pozdravleniya  Patriarha,  byla  prochitana
molitva,  Patriarh blagoslovil trapezu,  "pochetnye"  seli,  a ostal'nye stoya
nachali poedat' obil'nye blyuda. Vse byli neveroyatno golodny i nekotoroe vremya
v zale bylo tiho, razdavalsya tol'ko zvuk vilok i nozhej. Posle etogo nachalis'
tosty  i  privetstviya,  kotorye  malo  kto  slushal,  da  i  trudno  ih  bylo
rasslyshat', krome dvuh pervyh, Patriarha i Kuroedova...
     Uzhe gorazdo pozzhe  vspominayu ob  odnom razgovore. Sredi priglashennyh na
banket  vstrechayu  rabotnika  "inostrannogo" otdela  G.N.  Skobeya.  On konchil
Duhovnuyu Akademiyu, brat ego  protoierej,  oni  iz  svyashchennicheskoj  sem'i  iz
Belorussii.  Byl poslan v  Greciyu na bogoslovskij fakul'tet, probyl tam  dva
goda i vpolne prilichno izuchil grecheskij yazyk. Rabotaet  sejchas kak grecheskij
perevodchik  pri  Patriarhii, v etom kachestve uchastvoval, vo  Vsepravoslavnyh
soveshchaniyah.  CHelovek neglupyj,  pobyvavshij za granicej, no ochen' sderzhannyj,
tipichnyj uchenik mitropolita Nikodima. Razgovorilis' s nim po-grecheski.
     -"  Skazhite, - govorit  on mne, - chto Vy imeli v  vidu,  kogda  skazali
vchera  na  Sobore,  chto  Obrashchenie  ko   vsem  hristianam-  tendencioznyj  i
odnostoronnij dokument? Mne eto neyasno".
     -"  YA  imel  v  vidu,  -  otvechayu  ya,  - chto v nem podvergayutsya kritike
dejstviya  amerikanskogo pravitel'stva vo V'etname,  naprimer,  a o podobnogo
roda dejstviyah sovetskogo pravitel'stva umalchivaetsya".
     -" A kakie eto takie dejstviya  sovetskogo pravitel'stva?" -  sprashivaet
on.
     - " Naprimer, sovetskaya intervenciya v CHehoslovakii!"
     - " Da ved' v CHehoslovakii proishodila bor'ba dvuh partij".
     -" Kak  i  vo V'etname!  Tol'ko v  CHehoslovakii,  95%  po krajnej mere,
stoyali za Dubcheka i byli protiv sovetskogo vmeshatel'stva", - otvechayu ya.
     - " Neuzheli tak mnogo? YA etogo  ne znal...no ved'  nuzhno  bylo zashchishchat'
socialisticheskij stroj, "nash druzhestvennyj lager'"... on byl pod ugrozoj", -
rasteryanno probormotal G.Skobej.
     -" A  na  chto  on nuzhen,  etot socialisticheskij lager',  raz  gromadnoe
bol'shinstvo chehov ego  ne hotelo?  Ved' eto tol'ko  obozlilo lyudej i vyzvalo
anti - russkie  chuvstva i nadolgo. Vo vsyakom  sluchae,  intervenciya sovetskih
vojsk  i  vvedenie tankov,  nanesla  tyazhkij udar  prestizhu  SSSR  v  mirovom
mnenii". - So svoej storony ya reshil otvechat' kak dumayu i ne lukavit'.
     - "  Da, eto  tak, -  soglashalsya Skobej, - ya eto znayu. No mnogie boyatsya
obsuzhdat' eto vsluh..."
     Banket zakonchilsya v  shestom  chasu  vechera.  V gostinice vstrechayu  chlena
konstantinopol'skoj  delegacii  mitropolita  Tranupol'skogo   Damaskina.  On
vyrazhaet  polnyj  vostorg  moemu  vystupleniyu  na  Sobore:  "   Sredi  obshchej
mertvechiny  i kazenshchiny vdrug  razdalsya Vash svobodnyj golos. Kak  by poveyalo
blagodat'yu Duha  Svyatogo. Vy spasli Sobor. YA sidel i dumal, neuzhto  tak i ne
najdetsya cheloveka, kotoryj by  skazal pravdu  ob etom Obrashchenii. A Vy smogli
tochno vse opredelit'!"
     YA poblagodaril, konechno vladyku Damaskina, no podumal pro sebya" <b><i>Sut' zhe
grecy l'stivy dazhe do sego dne</i></b>".  No vse- taki horosho,  chto  skazannaya  mnoyu
pravda byla uslyshana  "zarubezhnymi gostyami" i stanet izvestna za granicej, a
eto  "vazhno  i na  pol'zu  Cerkvi",  nevol'no vspomnil  ya slova  mitropolita
Nikodima.
     Vecher byl  svobodnym, i ya poehal  v gosti  k svoemu bratu Igoryu. Tam  ya
rasskazal podrobnosti  pro Sobor,  priem i peredal  dva bileta na zavtrashnij
koncert.

        4 iyunya

       V  eto utro  ya zvonil v  "inostrannyj Otdel". Menya bespokoil vopros o
prodlenii moego pasporta, kotoryj  konchalsya vo vtornik 8 iyunya. Mne  hotelos'
ostat'sya  eshche na  nedelyu, poehat'  v  Rigu,  kuda menya priglashal arhiepiskop
Rizhskij Leonid. Mne ochen' hotelos' pobyvat' v tamoshnih zhenskih monastyryah, v
samoj  Rige i  tak nazyvaemoj "  pustyn'ke", v 60 kilometrah  ot  Rigi.  Kak
skazal  sam arhiepiskop  Leonid"  edinstvennye nastoyashchie  russkie monastyri,
sushchestvuyut sejchas  tol'ko tam". Da i ot drugih  ya slyshal  ob etih monastyryah
mnogo horoshego. Ochen' mne hotelos'  pobyvat' v Krymu, YAlte i Nikitskom Sadu,
gde  ya provel detstvo vmeste  so vsej  nashej bol'shoj sem'ej,  so vsemi pyat'yu
brat'yami Krivosheinymi.  Menya  tuda  ochen'  priglashal  v  1969  godu  episkop
Krymskij Antonij, no sejchas, kogda ya zagovoril s nim  ob etom, on smutilsya i
stal  kak-to  otnekivat'sya.  Mogu   predpolozhit',  chto  on  ispugalsya  moego
vystupleniya na Sobore, a mozhet byt'  emu samomu nado  bylo kuda-to ehat'  po
okonchaniyu Sobora. Vo vsyakom sluchae, ya reshil prosit' v "inostrannom Otdele" o
razreshenii poehat' v Krym.
     Pasport moj otobrali u menya v "inostrannom Otdele" s samogo nachala, pod
predlogom,  chtoby hlopotat' o prodlenii i  razreshenii na vizu. Uveryali,  chto
vse eto pustyaki,  ne stoit i bespokoit'sya,  odna  formal'nost'. Da i  sejchas
Kudinkin, s kotorym ya razgovarival po telefonu, menya uspokaival: " Vse budet
sdelano. V  ponedel'nik poluchite pasport s prodleniem vizy. Pover'te nam, my
v etih delah imeem opyt".
     Utro  pyatnicy 4  iyunya, ya provel v  gostinice, a k trem chasam ya poehal v
gostinicu  "Ukraina",  gde  ustraivalsya  priem   v  chest'  Patriarha.  Priem
ustraival  Kuroedov  i  zlye  yazyki  govorili, chto  on  eto  delal  za  schet
Patriarhii.  Nado otmetit',  delikatnosti  radi,  chto po  svoim  masshtabam i
obiliyu blyud, etot priem byl skromnee,  chem  ustroennyj  nakanune Patriarhom.
Vprochem, i "kuroedovskij" byl dostatochno mnogolyudnym i izobil'nym.
     Gostej vstrechal P.V. Makarcev, pomoshchnik Kuroedova.
     -"  Vladyko  Vasilij, dobro pozhalovat'! -  vskrichal  on  privetstvenno,
iskusstvenno-druzheskim tonom. -Kak Vashe zdorov'e?"
     -" Horosho, slava Bogu! - otvechayu emu v tom zhe duhe. - Ni na chto ne mogu
zhalovat'sya".
     -  " |to  samoe glavnoe",  - otvechaet  Makarcev. Na  etom  razgovor nash
prekrashchaetsya. Nablyudayu,  kak  vse  podhodyat  zdorovat'sya  k Kuroedovu, opyat'
vystraivaetsya  dlinnaya sherenga  lyudej,  pytayus'  i  ya pristroit'sya  v konce.
Ponimayu, chto pridetsya dolgo ozhidat' i reshayu,  chto ne stoit,  dostatochno, chto
pozdorovalsya s Makarcevym. Vskore nachinayutsya privetstvennye rechi....

        Vecher, 4 iyunya

       V Bol'shoj  zal  Gosudarstvennoj Konservatorii,  my edem  vecherom k 20
chasam. Ozhidaetsya bol'shoj koncert. Beru programmu  i srazu vizhu, chto  Furceva
dejstvitel'no  zapretila  monasheskomu  horu  igumena  Matfeya  uchastvovat'  v
koncerte.  V  pervonachal'noj programme,  kotoraya byla nam  rozdana do nachala
koncerta hor znachilsya, a teper' ego net. V pervom variante programmy stoyalo:
1. Smeshannyj hor  Matveeva; 2.  Muzhskoj(=monasheskij) hor igumena Matfeya;  3.
Simfonicheskij  orkestr   dirizhera   Svetlanova.   Bolee  togo,   pochemu-  to
"postradal" i  byl zamenen  "Kitezh"-  Rimskogo  -Korsakova,  na  CHajkovskogo
"1812god".
     Mezhdu  tem,  kak  stalo  izvestno,  s   regentom  Matveevym   proizoshel
neschastnyj sluchaj. Kogda on vozvrashchalsya iz Lavry, posle izbraniya  Patriarha,
ego  mashina  stolknulas' s drugoj, v rezul'tate  Matveev  poluchil  nebol'shoe
sotryasenie mozga i regentovat'  ne smog. Ego zamenil Komarov,  byvshij regent
Elohovskogo  Patriarshego  Sobora.  Na  kachestve  programmy ispolneniya eto ne
otrazilos', govoryat, chto Komarov kak regent vyshe Matveeva.
     Pered nachalom  koncerta, ya shel po koridoram Konservatorii, kogda ko mne
podoshel  svyashchennik, on predlozhil mne programmu so slovami:  " Ne  hotite  li
programmu na duhovnyj koncert?"
     - "Duhovnyj?  -  udivilsya  ya.  -  A chto  zhe v  nem  duhovnogo?  Prosto-
torzhestvennyj koncert".
     Lico  svyashchennika,  ieromonaha  iz  Lavry,  vyrazilo  nedoumenie.  No  v
sleduyushchij moment, on dogadalsya, chto ya imeyu v vidu, ulybnulsya i skazal mne: "
Ah,  Vy  uzhe  znaete? Dejstvitel'no,  ne duhovnyj. No  ne  ogorchajtes',  hor
igumena Matfeya Vy uslyshite v Lavre v voskresen'e v trapeze".
     Vojdya v zal, ya vstretilsya s A.L.Kazen-Bekom.
     - " A Vy znaete, pochemu  programma  koncerta peremenilas'? -  sprosil ya
ego, - hora igumena Matfeya segodnya ne budet".
     - " Pochemu?" - udivilsya on.
     - " Da potomu chto Furceva zapretila! "- skazal ya.
     Lico Kazen-  Beka  iskazilos'  grimasoj,  i  on polushepotom, no  ves'ma
energichno vyrugalsya po ee adresu.
     Usevshijsya  ryadom so mnoj mitropolit Aksumskij Mefodij,  Aleksandrijskoj
Patriarhii,  tozhe  vozmushchalsya   otsutstviem  monasheskogo  hora....  i  rugal
Furcevu.  YA  videl,  kak voshel v  zal  Kuroedov  i zanyal mesto v pervom ryadu
nalevo ot prohoda. Koncert mozhno bylo nachinat'.
     My vernulis' v  gostinicu uzhe pozdno. Bylo  uzhe  okolo dvenadcati chasov
nochi,  kogda,  pouzhinav, ya stal napravlyat'sya k vyhodu iz zala. Za stolikom u
samogo vyhoda  iz  zala,  sidela kompaniya sluzhashchih "inostrannogo  Otdela"  -
Kudinkin, Kazen-Bek, Buevskij, Ignat'ev ( pribyvshij na Sobor iz Bolgarii). YA
podoshel k nim. Kazan- Bek  vskochil i nachal  nervno  - vozbuzhdenno  govorit'.
Vidno bylo, chto on slegka podvypil, chto s nim, kak govoryat, sluchaetsya redko.
     On  nachal  mne  gor'ko  zhalovat'sya,  chto  ego  nikuda  ne vypuskayut  za
granicu:" Znaete, Vladyko, ne tol'ko v "nastoyashchuyu zagranicu", vo Franciyu ili
Ameriku, no  i  v "bratskie"  strany.  Podal  proshenie poehat' v  YUgoslaviyu.
Otkazali!  A  mezhdu   tem  mne  nuzhno   tuda  poehat'  dlya  odnoj  cerkovnoj
istoricheskoj raboty, kotoruyu ya hochu napisat'.  S trudom pustili tol'ko raz v
Bolgariyu, da i to potomu, chto Patriarh  Bolgarskij potreboval. A  drugie  to
postoyanno ezdyat!"
     On  ves'  kipel  ot vozmushcheniya, a  Ignat'ev pytalsya ego  ostanovit':  "
Uspokojsya, ne govori tak mnogo".
     |tot  Ignat'ev,  uzhe  pozhiloj  chelovek,  staryj  emigrant,  zhivushchij   v
Bolgarii. V proshlom on sostoyal v partii mladorossov, vo Francii. Kak ya potom
uznal, on, pishet v ZHMP cerkovnye stat'i,  preimushchestvenno o zhizni Bolgarskoj
Cerkvi. Pishet ne ploho, no vpolne v "loyal'nom" duhe.
     Sejchas vospol'zovavshis' momentom, on prosheptal mne: " Ne dumajte, chto ya
Vam ne sochuvstvuyu...  ya vpolne soglasen s Vashim  zayavleniem na Sobore. No my
ne  mozhem  govorit',  a  Vy  mozhete!  Vot   vsya  raznica...  i,  pozhalujsta,
prodolzhajte govorit' i pisat'".
     Kudinkin  perebil ego  i  opyat', v  kotoryj raz  zadal mne  vopros.  On
zadaval ego mne  pochti kazhdyj den' na protyazhenii  vseh etih  dnej v Moskve i
Lavre: " Kak Vam nravit'sya Sobor? Kakie Vashi vpechatleniya?"
     Po  nachalu ya emu  otvechal:  <i>"</i>  Podozhdite, Sobor eshche  ne  nachalsya  ",- a
potom... "  neploho,  udovletvoritel'no,  nichego...  ".  Emu ochen' hotelos',
chtoby ya vsecelo voshvalyal vse proishodyashchee na Sobore.  No etogo po sovesti ya
ne mog delat', a raskryt' emu vse, chto ya dumayu, schital ne vozmozhnym.
     Sejchas ya emu skazal: " V obshchem, horosho...".
     V  otvet  na  eto  Kudinkin razrazilsya  patrioticheskoj  tiradoj:  "  My
russkie,  ochen' skromny, slishkom skromny!  My spasli Evropu ot  tatar, potom
spasli ee  ot Napoleona,  v poslednyuyu vojnu  ot Gitlera.  Vse drugie  narody
trubili by  ob etom po vsemu miru, hvastalis' by,...  a  my zamalchivaem  ili
govorim.."  udovletvoritel'no",  "  neploho",  "  v obshchem, horosho".  A  nado
govorit'- "prekrasno"!" YA pozavidoval ego patrioticheskomu optimizmu.
     A  otnositel'no Kazen-Beka ya  vspomnil ego  repliku  na Sobore.  On byl
perevodchikom u Villebrandsa, podhodit ko mne i govorit: "  Vladyko, vot esli
posmotret' na sobravshijsya  zdes' episkopat Russkoj  Cerkvi, na ih  lica,  to
skazhu Vam,  slava Bogu, blagopriyatnoe  vpechatlenie. A vot posmotret' na lica
batyushek... uzhe huzhe".

        7 iyunya

      S utra etogo  dnya ya otpravilsya odin na mashine v  cerkov' Voskreseniya v
Filippovskom  pereulke(teper'  ul.  Aksakova) na Arbate. YA nikogda ran'she ne
byval v  etoj cerkvi,  i mne hotelos' tam pobyvat'. |to byvshee Ierusalimskoe
podvor'e.  Voditel' mashiny  ne  znal  etoj cerkvi,  im my  dolgo bluzhdali po
ulicam Arbata, prezhde chem nashli ee.
     -" A  pochemu Vy hotite segodnya v cerkov'? - sprosil on  menya.  -  Razve
segodnya  prazdnik?"  I  tut  sam  vspomnil:  "  Ah da!  Segodnya  ved'  Duhov
Den'!"Cerkov'  byla  starinnaya, ochen' krasivaya, no malen'kaya.  Narodu polno.
Devyatnadcat' prichastnikov. Vremya proshlo bystro i  posle sluzhby  ya vernulsya v
gostinicu.
     YA reshil pozvonit' v "inostrannyj Otdel" i uznat', dano li mne prodlenie
vizy dlya prebyvaniya  na  territorii SSSR. Hot'  oni i  uveryali menya, chto vse
budet sdelano i, chto oni sami prishlyut mne  pasport s prodleniem v gostinicu,
ya byl ne spokoen.
     K telefonu podoshel B.S. Kudinkin.
     -" Nu, kak? - sprosil ya ego. - Prodlili pasport?"
     - " Ploho, Vladyko, - otvechal on, - neudacha. Otkazali".
     -" Kak? Pochemu otkazali? -  sprashivayu ya. - Vy zhe sami  uveryali, chto vse
budet sdelano i budet polnyj poryadok".
     - " Ne znayu,  ne mogu  ponyat'... no eto ne tol'ko Vam. Vsem otkazali" -
skazal Kudinkin.
     - " Neuzheli i Vladyke Antoniyu Blyumu, otkazali? - nastaivayu ya
     - " Snachala  da.. I emu,  i  Patriarhu Aleksandrijskomu, kotoryj  hotel
ehat' v Odessu,  gde u nego  podvor'e. I Vladyke  Petru i  Alekseyu  tozhe. No
potom v delo  vmeshalsya mitropolit Nikodim, nazhal po telefonu cherez Kuroedova
na  kogo-to...  V  rezul'tate  Vladyke Antoniyu  i Patriarhu Aleksandrijskomu
prodlili.   No  sputniku   mitropolita  Antoniya  protoiereyu  Sergiyu  Gakkelyu
otkazali".
     - " A episkopu Irineyu Badenskomu?" - dopytyvalsya ya.
     -  "  Emu  ne  nado bylo prodlevat'  razresheniya,  on  imel  ego eshche  iz
Germanii. A dvum ego sputnikam,  tozhe otkazali".  - Kudinkin  otchitalsya  mne
polnost'yu, no ya byl vozmushchen.
     V konce razgovora, Kudinkin dobavil, chto mitropolit  Nikodim hochet menya
povidat' pered ot容zdom i  prosit byt'  u nego v  Otdele v polovine  shestogo
vechera.
     Bezuslovno, chto otkaz v prodlenii mne vizy na nedelyu,  s pravom poezdki
v Rigu i  Krym,  ya vosprinyal kak sankciyu za  moe vystuplenie  na  Sobore.  V
obshchem, eto  mozhno bylo  predvidet'. No prezhde chem uvidet'sya  s  mitropolitom
Nikodimom,  mne  hotelos'  udostoverit'sya  v  pravote  argumentov  i  faktov
Kudinkina, s prodleniem viz dlya drugih.
     YA pozvonil mitropolitu Antoniyu Surozhskomu, on mne skazal, chto u  nego s
prodleniem vse  v poryadke i  bolee togo, chto u o. S. Gakkelya  tozhe  ne budet
problem(tak obeshchali!) A o trudnostyah nikto emu ne govoril.
     Episkop Petr skazal, chto u nego eshche ne ischerpalos' vremya prebyvaniya  na
territorii SSSR, on tozhe prosil nemnogo prodlit' i emu skazali, chto prodlyat.
U menya  zhe konchalas' viza  zavtra 8  iyunya! CHto  kasaetsya  chlenov bel'gijskoj
delegacii, diakona S.Rejngardta i Drashusova, to oni sami, toropyas' vernut'sya
na rabotu, uehali  uzhe segodnya utrom. Po tem zhe prichinam uletel odnovremenno
s nimi i Losskij. To, chto kasaetsya episkopa Dionisiya, u kotorogo viza eshche ne
konchilas', ostavalsya bol'nym v Lavre, gde  k nemu vyzyvali mestnogo doktora.
Tak chto, v  sushchnosti tol'ko  mne  ili,  vo  vsyakom sluchae, pochti tol'ko  mne
otkazali v prodlenii sroka prebyvaniya v SSSR. YA rascenil rezul'tat razgovora
s Kudinkinym, kak sankcii po  otnosheniyu ko mne. Vprochem, vsem komu ya ob etom
rasskazal,  ocenivali etu  situaciyu  takzhe. Pozvonil svoemu bratu  Igoryu, o.
SHpilleru. Brat zhalel o  moem  vnezapnom ot容zde  i chto my  s nim  bol'she  ne
uvidimsya.
     V  naznachennoe vremya ya  byl  v kabinete mitropolita Nikodima. On  srazu
nachal  mne  ob座asnyat', pochemu mne  otkazali v  prodlenii vizy: " Vladyko,  v
pyatnicu i subbotu OVIR zakryt, a Vasha viza konchaetsya vo vtornik. Kogda  nashi
lyudi poshli  hlopotat' o prodlenii,  im  skazali, chto uzhe pozdno,  potomu chto
viza konchaetsya na sleduyushchij den'... nuzhno uezzhat'".
     Tut voznikaet pervaya netochnost', podumal ya - OVIR po pyatnicam otkryt po
utram.
     - " Da ved' ya dal svoj pasport dlya prodleniya vizy eshche do nachala Sobora,
da eshche neskol'ko raz napominal.." - vozrazil ya.
     - " Vo vremya  Sobora  vse byli tak  zanyaty,  chto  ne  mogli  zanimat'sya
pasportami", - otvetil mitropolit Nikodim.
     - " A pochemu zhe drugim prodlili?"
     - " Nu, potomu chto u drugih viza ne konchalas' na sleduyushchij den'... bylo
vremya  hlopotat'".  To chto  govoril mitropolit  Nikodim  ne  sootvetstvovalo
dejstvitel'nosti i bylo  vneshne iskusno podstroeno.  A  glavnoe nahodilos' v
protivorechii s tem, chto utrom mne govoril po telefonu Kudinkin. Ved' govoril
zhe on, chto " <b><i>mitropolitu Nikodimu prishlos' dlya koe-kogo "vmeshat'sya, nazhat' i
probit'"  prodlenie  viz</i></b>".  YA  ne soslalsya na  svoj  razgovor s Kudinkinym i
voobshche  nichego ne stal govorit' mitropolitu Nikodimu. On byl  krajne utomlen
ot Sobora.
     Vecher  ya provel  u o.  Vsevoloda SHpillera.  Konechno, mnogo  govorili  o
Sobore, obsuzhdali, kto mozhet byt' teper' naznachen  mitropolitom Krutickim. YA
skazal o.  SHpilleru, chto  slyshal  o  dvuh  kandidatah -  arhiepiskop Antonij
Minskij ili  arhiepiskop  Sergij  Odesskij. Pervoe  horosho,  a vtoroe  ochen'
ploho, reshili my oba. U o. Vsevoloda byli svoi svedeniya na sej schet.
     -" YA  slyhal, - skazal on, - chto Patriarh  hochet,  chtoby Krutickim  byl
episkop Samarkandskij Platon".
     -  " |togo ne mozhet byt'! - strashno udivilsya ya. - Episkop Platon mladshe
vseh po hirotonii, da k tomu zhe on malogramotnyj, primitivnyj chelovek".
     - " Nu, vot poetomu ego i hochet Patriarh Pimen! Emu  takogo  i  nado na
etom meste.  Vladyka Platon v proshlom traktorist, iz maloobrazovannoj sem'i,
to chto nazyvaetsya "ot zemli" blizkij  "k narodu". Tak ego i budut nazyvat' "
Platon, izhe vo traktoristah".  On  dejstvitel'no ochen' primitivnyj chelovek i
ne potomu chto  iz sela, a kak- to ne razvit, no zato predan po synovnemu uzhe
mnogo  let  Pimenu.  Vsecelo  ego chelovek.  Patriarh  Pimen smozhet  na  nego
uverenno opirat'sya".
     -  " YA  ne dumayu vse  zhe,  chto ego naznachat, - skazal ya.  -  Slishkom uzh
neveroyatno".
     V rezul'tate, ne byl naznachen ni odin iz perechislennyh vyshe kandidatov.
|tu  dolzhnost'  zanyal  arhiepiskop  Kurskij   Serafim,  dovol'no  bescvetnaya
lichnost', zaveduyushchij hozyajstvennym otdelom Patriarhii.
     Zakonchilsya  nash  vecher  s  o.  Vsevolodom  ego  rasskazom,  chto  protiv
mitropolita Nikodima sostavlena zapiska v 50 stranic nebezyzvestnym Feliksom
Karelinym,  ves'ma  spornoj lichnost'yu. On obvinyaet  mitr.  Nikodima  v eresi
modernizma  i  v  izvrashchenii  Pravoslaviya. Zapiska eta, kak  ya  vposledstvii
uznal,  prednaznachalas'  dlya Sobora,  no  po neizvestnym prichinam do nas  ne
doshla i ostalas' neizvestnoj. Soborom o. Vsevolod byl, v obshchem, dovolen, chto
s nim byvaet redko.
     Uzhe  pozdno  vecherom ya  vernulsya v gostinicu. Ko mne prishel  o.  Sergij
Gakkel'  i  stal  rasskazyvat'  o  svoem poseshchenii  Makarceva,  sovmestno  s
mitropolitom Antoniem.
     - " Makarcev  nedovolen Vami, - skazal o. Gakkel', -  i vyrazhalsya o Vas
nevezhlivo.  On  govoril,  chto  Vas  schitali  ser'eznym chelovekom,  no  Vy ih
razocharovali svoimi dejstviyami".
     Bol'shih  podrobnostej  mne  ot  o. S. Gakkelya  ne  udalos' vyyasnit', no
vposledstvii mitropolit Antonij mne rasskazal, chto Makarcev byl nedovolen ne
tol'ko  moim vystupleniem na Sobore,  no  i razgovorami,  a  takzhe  pis'mami
arhiereyam. Makarcev, okazyvaetsya, sprosil mitropolita Antoniya, dovolen li on
hodom del na Sobore, na chto mitr.Antonij otvetil, chto ne osobenno.
     -" Pochemu?" - sprosil Makarcev.
     -" Potomu chto vse bylo zaranee predresheno", - otvetil Antonij.
     -" Otkuda zhe eto vidno?"
     Na chto mitropolit Antonij ochen' horosho otvetil: - " Da hotya by iz togo,
chto  zaklyuchitel'noe  slovo  Patriarha  srazu  posle  okonchaniya prenij,  bylo
prochitano im po zaranee zagotovlennomu tekstu".
     - "  YA  Vam hochu  napomnit',  chto u nas v  Sovetskom  Soyuze vse zaranee
gluboko  obdumyvaetsya  i  sluchajnostej  byt'  ne  dolzhno!"  - rezko  otvetil
Makarcev.
     Na sleduyushchij  den' v  7  chasov utra ya  vyezzhal  v aeroport SHeremet'evo,
otkuda  vyletel v Bryussel', cherez Stokgol'm  i Kopengagen. Pri prohode cherez
tamozhnyu menya ne osmatrivali, i ves' polet proshel bez incidentov.
     Do aeroporta menya provozhal moj soputstvuyushchij o. Vladimir Esipenko i moj
plemyannik Nikita.

     <i>Bryussel', 11 fevralya 1972 goda.
     Arhiepiskop Bryussel'skij i Bel'gijskij Vasilij</i>


        POSLESLOVIE

     Letom 1972  goda  mne prishlos'  vnov' pobyvat' v Rossii,  na etot raz v
kachestve   "  turista".   Vo  vremya  etoj   poezdki  mne  udalos'   poluchit'
dopolnitel'nye svedeniya ob uchastnikah  i obstoyatel'stvah Sobora i  ispravit'
nekotorye netochnosti.
     Tak, naprimer,  ya  pisal, chto mne  bylo izvestno,  po krajnej  mere,  o
chetyreh arhiereyah (uchastnikov Sobora) sidevshih v lageryah - mitropolit Iosif,
arhiepiskop Veniamin,  arhiepiskop Iov,  arhiepiskop Andrej.  Kak  mne stalo
teper'  izvestno,  ih  bylo bol'she. Iz  arhiereev,  po krajnej  mere,  dvoe:
budushchij Patriarh Pimen,(nyne  izbrannyj) provedshij v lageryah pyat' let (1939-
1941) v sane ieromonaha i mobilizovannyj  ottuda v 1941 godu neposredstvenno
v armiyu(<i>ob etom ya uznal ot moej dvoyurodnoj sestry O.A.Kavelina.</i>)  A  tak  zhe
mitropolit Palladij Orlovskij, prosidevshij na Vorkute desyat' let(ob etom mne
stalo izvestno ot arhiepiskopa Rizhskogo Leonida).
     Mitropolit Palladij, kak  odin iz starejshih po hirotonii,  dolgoe vremya
posle konchiny  mitropolita Nikolaya(YArushevicha) schitalsya  glavnym kandidatom v
Patriarhi, v sluchae konchiny Patriarha Aleksiya. Ego k etomu gotovili, dazhe so
storony Sovetskogo Pravitel'stva bylo dano soglasie. No v fevrale 1970 goda,
on byl  poslan  v  Varshavu  vmeste  s episkopom  YUvenaliem. Oni  dolzhny byli
predstavlyat'  Russkuyu   Pravoslavnuyu  Cerkov'   na  torzhestvah  intronizacii
mitropolita Varshavskogo Vasiliya. Zdes'  v  Pol'she,  u  mitropolita  Palladiya
"razvyazalsya yazyk" i on nachal rasskazyvat', kak on sidel desyat' let  v lagere
na Vorkute.... Ob etom dovol'no bystro stalo izvestno v Moskve i kandidatura
mitropolita Palladiya byla srazu i okonchatel'no otbroshena
     - " A  kakim obrazom eto stalo izvestno v  Moskve?" - sprosil ya vladyku
Leonida Rizhskogo.
     -"  Tak  ob  etom soobshchil  episkop  YUvenalij,  v  prisutstvii  kotorogo
mitropolit Palladij rasskazyval pol'skim ierarham o svoem areste i lagere".
     Krome togo, Vera Aleksandrovna Reshchikova, rasskazala mne v  Moskve, v to
leto 72 goda, chto  iz  prisutstvuyushchih  togda na Sobore staryh arhimandritov,
nekotorye prosideli v sovetskih lageryah po 20 let.
     Mne  prishlos' togda zhe  v Moskve uslyshat' lyubopytnuyu versiyu o  prichinah
otsutstviya na Sobore arhiepiskopa Novosibirskogo Pavla.
     Kak  izvestno,  oficial'naya  versiya,  kotoraya  mne   byla  prepodnesena
mitropolitom Nikodimom, budto by vladyka Pavel obvarilsya kipyatkom. To li sam
obvaril sebe ruki ili nogi i poetomu ne  smog  priehat' na Sobor, to  li ego
obvarili. On  prislal pis'mo,  oficial'no oglashennoe na Sobore, chto golosuet
za kandidaturu mitropolita Pimena. My  sideli na znamenitoj " kolokol'ne"  u
o. Vsevoloda  SHpillera  v  Moskve,  udalivshis'  otdel'no  ot  drugih,  chtoby
pobesedovat'  t vot chto  on mne skazal:- " Vse  gorazdo huzhe i  ser'eznee  s
Vladykoj Pavlom. On sam byl u menya i rasskazal kak bylo delo na samom dele".

         <i>Rasskaz arhiepiskopa Pavla</i>

      " <b><i>YA dolzhen byl sadit'sya v etot den' na samolet, vse bylo gotovo, bilet
vzyat,  veshchi  ulozheny,  kogda  mne  pozvonil  operupolnomochennyj  i  poprosil
nezamedlitel'no  zajti  k nemu po srochnomu delu. YA  otvetil  emu, chto  ochen'
toroplyus',  tak kak  uletayu  na Sobor i toroplyus'  kak by mne ne opozdat' na
samolet.  Operupolnomochennyj  prodolzhal  nastaivat',  chto delo ochen' vazhnoe,
neotlozhnoe  i  chto  eto kasaetsya  imenno moej poezdki na  Sobor...  prishlos'
poehat'. Vveli  menya k  nemu  v kabinet, on sazhaet menya  v  kreslo, nachinaet
govorit'  o vsyakih pustyakah i nichego sushchestvennogo,  nichego  ser'eznogo. Tak
prohodit  polchasa, ya udivlen, smushchen, nichego ne ponimayu, potom oper  so mnoj
proshchaetsya, i ya uhozhu v polnom nedoumenii.</i></b>
      <b><i>Tol'ko  vernulsya  domoj,  opyat' telefonnyj zvonok i  na  etot  raz  iz
Gorsoveta. Prosyat priehat' nezamedlitel'no. Opyat' nachinayu vozrazhat', govoryu,
chto  okonchatel'no opozdayu na  samolet. Vynuzhden byl podchinit'sya  i  poehat'!
Kartina  povtoryaetsya-  sazhayut  v  kreslo, nachinayut  govorit'  o  erunde,  ne
otnosyashchejsya  k delu,  posle  poluchasa  opyat' otpuskayut... Sprashivayu  sebya, a
zachem dva raza vyzyvali i nichego ne skazali?
     Po vozvrashchenii domoj,  ne uspel  ya uehat' v aeroport,  u  menya nachalis'
sil'nejshie ozhogi i boli v zadnih chastyah  tela i na spine, kak raz tam, gde ya
sidel i soprikasalsya s kreslami. Prishlos' vyzvat' vracha, on vyzval eshche  dvuh
drugih,  iz luchshih medicinskih uchrezhdenij goroda.  Oni konstatirovali, chto u
menya  sil'nejshie ozhogi  po  vsemu  telu, vyzvannye  himicheskimi  veshchestvami,
upotreblyaemymi  vo  vremya vojny. |to  veshchestvo ne  vidimo  prostomu  glazu i
dejstvuet  cherez  odezhdu</b>.(Takim  zhe  obrazom  v  SSSR byla  popytka otravit'
A.I.Solzhenicyna i professora literatury ZHorzha Niva.- Prim. Arh. V)</i><b><i>YA poprosil</i></b>
<b><i>sostavit' protokol,  vrachi ego sostavili i podpisali.  Po  moej pros'be dali
mne oficial'nuyu  kopiyu.  Vposledstvii, kak mne stalo izvestno, glavnyj vrach,</i></b>
<b><i>vydavshij mne  etu  kopiyu, byl  uvolen  so  sluzhby.  Boli  u  menya byli takie
sil'nye, chto neskol'ko dnej ya ne mog dvigat'sya. Konechno,  o poezdke na Sobor
ne moglo byt' i rechi".</i></b>
       |tot rasskaz Vladyki  Pavla, peredannyj  mne o. Vsevolodom SHpillerom,
pokazalas' mne maloveroyatnym v svoih fantasticheskih  podrobnostyah i nenuzhnoj
slozhnosti.   Neuzhto   u   chekistov  ne   bylo   bolee   prostogo   i   menee
"pinkertonovskogo" sposoba ne  pustit' vladyku Pavla  na Sobor? I zachem ves'
etot  shizofrenicheskij  detektiv?  Neuzhto  vladyka  Pavel  predstavlyal  takuyu
opasnost' dlya izbraniya Patriarha Pimena?
     Obo  vsem  etom  ya  rasskazal  cherez  neskol'ko  dnej  A.V.Vedernikovu,
dobaviv,  chto ya somnevayus' v dostovernosti rasskaza. Na  chto on mne otvetil,
chto " vpolne veroyatno eto pravda i takie sluchai u nas mogut byt'".
     Moi   popytki  vstretit'sya  s  arhiepiskopom  Pavlom   vo  vremya  moego
prebyvaniya  v Moskve v  iyule 1972 goda okazalis' ne udachnymi.  YA  poslal emu
zaranee pis'mo, izveshchaya,  chto budu na  prazdnik prepodobnogo Sergiya v Lavre.
No on na moe pis'mo ne otvetil i na prazdnik ne priehal.
     Vskore ya vstretilsya  v Leningrade  v Duhovnoj  Akademii s arhiepiskopom
Antoniem  Minskim  i  peredal  emu  rasskaz  o  "kreslah".  Vladyka  Antonij
reshitel'no vyskazalsya protiv veroyatnosti versii ob otravlenii.
     - " Esli by vlasti dejstvitel'no zahoteli ne dopustit' vladyku Pavla na
Sobor,  oni  mogli by  sdelat'  eto gorazdo  proshche.  Naprimer,  vyzvat'  ego
svidetelem po delu ego sekretarya, kotoryj byl  pod sledstviem po obvineniyu v
hozyajstvennyh    zloupotrebleniyah.   Ili   pridumat'   kakoj-nibud'   drugoj
administrativnyj predlog i prosto ne razreshit' emu poehat' v Moskvu. Ne bylo
nikakoj neobhodimosti sazhat' ego v "kresla".  Tem bolee, chto im byl izvesten
harakter  vladyki Pavla, chto  on ne uspokoitsya, budet krichat' na  ves' svet,
chto  ego usadili v kresla  i obozhgli. Proizoshel by gromadnyj  skandal, a eto
vlastyam ne zhelatel'no".
     - " Da, Vy rassuzhdaete logichno. Imenno znaya harakter vladyki Pavla, ego
besstrashie, so storony  vlastej ne nuzhno bylo etogo  delat', no s drugoj  im
bylo strashno vystuplenie ego na Sobore. I potom, ozhogi byli!
     Ob etom na Sobore oficial'no govoril sam mitropolit Nikodim",- vozrazil
ya.
     - " YA dumayu, - prodolzhal  arhiepiskop Antonij, - chto mnogoe ob座asnyaetsya
tem, chto arhiepiskop Pavel  davno  stradaet tyazhelymi golovnymi  bolyami.  Dlya
lecheniya on pol'zuetsya ochen' sil'nymi lekarstvami. Ot bolej  eto pomogaet, no
on imi zloupotreblyaet, i eto vredno otrazhaetsya na organizme. Vyzyvaet naryvy
na tele, podobnye ozhogam... veroyatno, tak bylo v dannom sluchae".
     - " No pochemu zhe  imenno nakanune ot容zda na Sobor, gde ego prisutstvie
bylo  dlya mnogih nezhelatel'no? - sprosil ya. - I pochemu na Sobore govorili ob
ozhogah kipyatkom?"
     Iskrenne  skazhu,  chto  vsya  eta  istoriya s  "kreslami"  i  ozhogami  mne
ostavalas'  dolgoe vremya ne yasnoj i  skoree  dazhe komichnoj. Bolee togo, dazhe
maloveroyatnoj!