Na samom zhe dele Allenbi v Kaire i ego namestniki v |rec-Israel' - glavnokomanduyushchij general Bols i nachal'nik shtaba polkovnik Uoters-Tejlor tajno okazyvali davlenie na pravitel'stvo v Londone, trebuya ot nego "smirit'sya s dejstvitel'nost'yu": otkazat'sya ot soglasheniya s francuzami, izbavit'sya ot sionistov i peredat' Siriyu i |rec-Israel' Fejsalu. Odnako etot plan nevozmozhno bylo prepodnesti kak chisto britanskoe izobretenie. Oficial'nuyu prosionistskuyu politiku Londona neobhodimo bylo oblech' v arabskie odeyaniya - i kak mozhno bystrej. Voennaya administraciya nachala po sobstvennoj iniciative sozdavat' arabskuyu organizaciyu, kotoruyu mozhno bylo by predstavit' istinnym ruporom "arabov", otvergayushchih sionizm i prosionistskuyu politiku britanskogo pravitel'stva. Tak voznikla pervaya arabskaya politicheskaya organizaciya v |rec-Israel': musul'mansko-hristianskij soyuz. Pervoe otdelenie etogo soyuza bylo sozdano v YAffo pod pokrovitel'stvom voennogo gubernatora oblasti podpolkovnika Dzh. |. Hubbarda, kotoryj predlozhil svoim nachal'nikam sozdat' arabskij soyuz [26] - pod lichnym rukovodstvom kapitana Brentona, nachal'nika britanskoj razvedki v rajone. Nemalovazhno, chto sredi aktivistov, pervymi vstupivshih v soyuz, v bol'shinstve byli hristiane. Spustya neskol'ko let odin iz rukovoditelej voennoj administracii ser Vindhem Dids priznalsya, chto arabskij soyuz pol'zovalsya podderzhkoj i finansovoj pomoshch'yu britanskih vlastej. 26 Pis'mo Hubbarda upravleniyu okkupirovannyh vrazheskih territorij ot 20 noyabrya 1918. Arhiv gosudarstva Izrail', dokumenty glavnogo sekretariata mandatnogo pravitel'stva, delo N 40. Citiruetsya I. Poratom v kn. "Vozniknovenie arabskogo palestinskogo dvizheniya 1918-20 gg. " (Tel'-Aviv, 1971), str. 24. Administraciya hotela organizovat' potok memorandumov protesta, trebovanij neskol'kih otdelenij soyuza, napravit' etot potok v London, soprovodiv zavereniyami v iskrennosti i spontannosti dvizheniya, a takzhe solidnym perechnem podpisavshihsya. Odnih memorandumov bylo nedostatochno, nado bylo sozdat' "precedent". Polkovnik Uoters-Tejlor ustanovil kontakt s Fejsalom v Damaske i posovetoval, kakimi sredstvami sleduet vospol'zovat'sya, chtoby otobrat' vlast' u francuzov. On ubedil Fejsala, chto araby Palestiny za nego i oni rady budut ego prinyat' kak korolya "ob容dinennoj Sirii", v kotoruyu vojdet i |rec-Israel'. On takzhe vsyacheski pooshchryal Fejsala "tverdo priderzhivat'sya svoih principov, protivostoyat' pravitel'stvu Britanii". V nachale 1920 za edinstvom mnenij posledovalo bolee real'noe pooshchrenie: byli peredany den'gi i oruzhie dlya zaplanirovannogo perevorota. [27] 27 Horas B. Semyuel', str. 9. V Ierusalime Uoters-Tejlor i polkovnik Roland Storrs, odin iz osnovatelej kairskoj shkoly, v to vremya gubernator Ierusalima, nahodilis' v postoyannom kontakte s voinstvennymi sherifami i osobenno s Hadzhem Aminom al'-Husejni, mladshim bratom ierusalimskogo muftiya, i Arefom al'-Arefom. V nachale 1920 Uoters-Tejlor nameknul svoim arabskim svyaznym i svyaznym Storrsa, chto zhelatel'no organizovat' "antievrejskie besporyadki, chtoby pokazat' administracii, naskol'ko nepopulyarna sionistskaya politika". Podrobnyj kriticheskij otchet ob etoj deyatel'nosti generalu Allenbi predstavil oficer po politicheskim delam palestinskoj administracii polkovnik Richard Majnerchagen. Allenbi skazal, chto on nikak ne budet reagirovat'. [28] 28 R. Majnerchagen, str. 55-56. x x x Vesnoj 1920 resheno bylo nachinat'. V marte byl sovershen perevorot v Damaske, i Fejsal poluchil tron. CHtoby dobit'sya nastoyashchih besporyadkov i pogromov v |rec-Israel', stranu (kak vyyasnila voennaya komissiya po rassledovaniyu, sozdannaya vposledstvii) "zapolnili oficery sharifov" [29] kotorye veli kampaniyu podstrekatel'stva protiv evreev. Kak podcherknula komissiya po rassledovaniyu, voennaya administraciya ne predprinyala nikakih mer protiv podstrekatelej. 29 Otchet komissii po rassledovaniyu, FO 371/5121, str. 38. SHerif, v arabskom proiznoshenii sharif, - pochetnoe zvanie, kotoroe davalos' potomkam proroka Muhammada. (prim. perev. ) Nezadolgo do prazdnovaniya Pashi polkovnik Uoters-Tejlor vstretilsya v Ierusalime s Hadzhem Aminom al'-Husejni i skazal emu: "V prazdnik Pashi u Husejni budet velikaya vozmozhnost' pokazat' miru, chto araby Palestiny ne poterpyat evrejskoj vlasti, chto sionizm nepopulyaren ne tol'ko u palestinskoj britanskoj administracii, no i v Uajtholle; i esli v Ierusalime na Pashu proizojdut pogromy, v dostatochnoj stepeni ser'eznye, general Bolc i general Allenbi vystupyat za otkaz ot idei evrejskogo nacional'nogo ochaga". [30] 30 R. Majnerchagen, str. 81-82. V tot god Pesah sovpal s musul'manskim prazdnikom, svyazannym s prorokom Musoj. Prazdnovanie vklyuchalo shestvie, nachavsheesya v Ierusalime. Vo vremya shestviya sherify prizyvali tolpu napast' na evreev "imenem korolya Fejsala". Dlya koleblyushchihsya upotrebili bolee ubeditel'nyj dovod: aldula mana - pravitel'stvo s nami. Pokazatel'nyj moment: v mesyacy, predshestvovavshie etim sobytiyam, byli raspushcheny evrejskie chasti, kotorye uchastvovali v osvobozhdenii |rec-Israel'. Neskol'kih ostavshihsya soldat ne vypuskali iz lagerya v Crifine. V den', kogda vspyhnuli besporyadki, iz Starogo goroda v Ierusalime byli vyvedeny vse britanskie soldaty i evrejskie policejskie, ostalis' tol'ko policejskie-araby. Vzbesivshayasya tolpa v Starom gorode, vooruzhennaya nozhami i palkami, nachala s grabezha magazinov i lavok. Zatem stali izbivat' i ubivat' evreev, nasilovat' evrejskih zhenshchin. Komissiya po rassledovaniyu, kotoraya byla naznachena toj zhe voennoj administraciej, sdelala takoe zaklyuchenie: "Evrei pali zhertvami zhestokogo i truslivogo napadeniya, i bol'shinstvo pogibshih i ranenyh sostavlyali stariki, zhenshchiny i deti". [31] 31 Otchet komissii po rassledovaniyu, str. 76. Za neskol'ko dnej do sobytij Zeev ZHabotinskij i Pinhas Rutenberg pospeshno organizovali gruppu evrejskoj samooborony. Britanskie soldaty perekryli vorota v Staryj gorod, ne dav etoj gruppe tuda vojti. x x x Pervaya spontannaya reakciya britanskogo voennogo tribunala byla tradicionnoj: nakazany byli oboronyavshiesya. ZHabotinskij byl prigovoren k 15 godam zaklyucheniya, dvadcat' ego priverzhencev - k menee dlitel'nym srokam. No dejstviya Hadzha Amina i Arefa al'-Arefa byli nastol'ko otkrovennymi, chto nikakoe pravitel'stvo ne moglo ot nih publichno otmezhevat'sya. Posle togo, kak im dali vozmozhnost' udrat' za Iordan, oni byli zaochno osuzhdeny na 10 let zaklyucheniya kazhdyj. Odnako, kak ni pytalos' pravitel'stvo Britanii skryt' sobytiya, ono dolzhno bylo otreagirovat' na tot shok, kotoryj vyzval v Evrope i SSHA pogrom v Ierusalime. Ono takzhe ne moglo ne zametit' vnutrennej sekretnoj informacii. Majnerchagen kak predstavitel' ministerstva inostrannyh del poslal novyj podrobnyj otchet, osnovannyj na rassledovaniyah sozdannogo im nezavisimogo podrazdeleniya razvedki, pryamo v ministerstvo inostrannyh del v obhod Allenbi. Blagodarya etomu otchetu byl otmenen prigovor ZHabotinskomu, samye aktivnye organizatory pogroma, takie, kak Bolc i Uoters-Tejlor, byli otozvany iz Palestiny. Voennuyu administraciyu zamenili grazhdanskoj. Storrs, kak bolee izvorotlivyj, ostalsya, i ne on odin. [32] Odnako proarabskaya napravlennost' kairskoj shkoly sohranilas', ee perenyala grazhdanskaya administraciya v |rec-Israel', i, nakonec, ona stala preobladayushchej v politike mandatnyh vlastej. 32 Genrietta Sol'd, amerikanskij sionistskij lider, nazvala Storrsa "zlym geniem, nenavidyashchim evreev". Marvin Lowenthal, Henrietta Szold. Her Life and Letters(New-York, 1942), pp. l86-187. Odnako arabskaya "naciya" tak i ne voznikla v |rec-Israel'. V 1918, na pike kampanii za arabskoe dvizhenie polkovnik Lourens priznavalsya v odnom iz svoih sekretnyh otchetov: "Vyrazhenie 'arabskoe dvizhenie' bylo izobreteno v Kaire kak nekaya obshchaya formulirovka neyasnogo oshchushcheniya nedovol'stva Turciej, sushchestvovavshego do 1916 v arabskih krugah. V strane bezzakoniya eto oshchushchenie estestvenno obrelo revolyucionnyj harakter. |ti veyaniya ne imeli bol'shogo znacheniya, no ih sledovalo brat' v raschet v nadezhde, chto kakoe-libo iz nih prineset plody". [33] 33 T. E. Lawrence, Secret Despatches from Arabia (London, 1939), p. 158. Novaya istoricheskaya obstanovka ne povliyala na arabov - oni ne izmenilis' ni v 1919, ni v 1920. Kogda francuzy v Sirii v iyule 1920 zanyali nastupatel'nuyu poziciyu i prikazali Fejsalu pokinut' stranu, on tut zhe soglasilsya. Narodnye sily, kotorye britanskie zastupniki prednaznachali dlya ego podderzhki, tak i ne vystupili. Dazhe besnuyushchayasya tolpa v Ierusalime na Pashu napala na evreev lish' posle togo, kak ee raspalili religioznymi prizyvami, ob容dinili imenem korolya. Araby napali na evreev posle togo, kak ubedilis', chto zhertvy bezzashchitny i chto britanskie praviteli ne ostanovyat volnu nasiliya. Oficer po politicheskim delam pri britanskoj administracii poshel eshche dal'she, skazav: "Arabskoe nacional'noe chuvstvo osnovano na nashem zolote i ni na chem bol'she". [34] 34 R. Majnerchagen, str. 83. x x x V pervye gody pravleniya grazhdanskoj administracii v ministerstve inostrannyh del Britanii vse eshche sushchestvoval konflikt mezhdu temi, kto otvechal za peregovory s sionistami po povodu dannyh im obeshchanij, i temi, kto priderzhivalsya panarabizma v stile Lourensa. Poslednie sumeli zahvatit' klyuchevye pozicii v palestinskoj administracii, a nekotorye iz nih zanimali posty v otdele Blizhnego Vostoka ministerstva kolonij, kotoroe s 1921 stalo otvechat' za Palestinu. Bolee togo, kairsko-hartumskaya shkola nashla sebe neozhidannogo soyuznika v lice pervogo upravlyayushchego grazhdanskoj administraciej sera Gerberta Semyuelya. On byl evreem i potomu osobenno staralsya prislushivat'sya k svoim sovetnikam, boyas' proslyt' nedostatochno britancem. V protivoves predshestvenniku, predstavitelyu voennyh britanskih krugov lordu Plumeru, kotoryj sohranyal status-kvo i priderzhivalsya ukazanij Uajtholla, Semyuel' pozvolil grazhdanskoj administracii prodolzhat' antisionistskie tradicii, unasledovannye ot voennoj administracii. Nastroennyj protiv sionistov chinovnik |rnest T. Richmond, po dolzhnosti arhitektor administracii, poluchil blagodarya intrigam Storrsa (kak stalo izvestno iz dokumentov britanskogo gosudarstvennogo arhiva) dolzhnost' politicheskogo sovetnika general'nogo sekretarya, a fakticheski on vypolnyal obyazannosti glavnogo sovetnika verhovnogo komissara po voprosam islama. [35] 35 FO 371/5267, Delo E/9433/8343/44; FO 371/5268, Delo E/11720/8343/44, 11835/8343/44. Richmond, poluchavshij zarabotnuyu platu za realizaciyu oficial'noj politiki Londona, otkrovenno protivodejstvoval ej. On pomogal arabskim podstrekatelyam, on stal hodataem po ih delam, vyrazitelem ih mneniya. Imenno po iniciative i pri podderzhke Richmonda, Storrsa i ih prispeshnikov sherify, ustroivshie pogrom v 1921 godu, byli vozvrashcheny dlya togo, chtoby sozdat' politicheskij mehanizm, predstavlyayushchij "arabov Palestiny". Hadzh Amin al'-Husejni v Zaiordan'e skryvalsya ot tyuremnogo zaklyucheniya. Sredi arabov ne bylo kandidata na ego mesto, i Storrs ugovoril Semyuelya pomilovat' Hadzha Amina i Arefa al'-Arefa, predstaviv eto kak "zhest miloserdiya". Oba vernulis' v Ierusalim. Spustya nekotoroe vremya umer ierusalimskij muftij. Religioznye musul'manskie lidery predlozhili verhovnomu komissaru na eto mesto tri kandidatury na vybor. Hadzh Amin vklyuchilsya v sorevnovanie. U nego ne bylo nikakih osobyh kachestv i zaslug, dayushchih pravo stat' vo glave musul'manskoj obshchiny goroda. Emu bylo 25 let, i obrazovanie on zavershil namnogo ran'she 21, poskol'ku tochno izvestno, chto do 1917 on sluzhil v tureckoj armii. On poluchil naimen'shee chislo golosov, i poetomu ego nevozmozhno bylo vklyuchit' v spisok iz treh kandidatur. Richmond nachal usilenno ubezhdat' Semyuelya naznachit' imenno Hadzha Amina. Kak "ekspert", on ubedil namestnika, chto vybory ne imeyut nikakogo znacheniya, chto "musul'manskoe naselenie" nastoyatel'no trebuet imenno Hadzha Amina. S drugoj storony, musul'manskuyu obshchinu nachali nastraivat' protiv vedushchego kandidata - shejha Dzharalla. Pomimo prochih obvinenij ego nazyvali sionistom, namerevayushchimsya prodat' svyashchennuyu musul'manskuyu sobstvennost' evreyam. Semyuel' sdalsya. On ne poslal Hadzhu Aminu oficial'nogo pis'ma o naznachenii, soobshchenie v gazetah takzhe ne bylo opublikovano. Hadzh Amin prosto "stal" ierusalimskim muftiem. |tot chelovek, vozglavivshij musul'manskuyu obshchinu, v techenie mnogih reshayushchih let mandata byl central'nym zvenom v bor'be protiv sionizma. Musul'manskie starejshiny, v dela kotoryh dazhe proigryvavshie svoe delo turki ne pozvolyali sebe vmeshivat'sya, ponyali namek. Teper' oni tverdo znali, chego ot nih trebuyut britanskie vlasti. Vnachale u Hadzha Amina bylo ochen' malo priverzhencev. Deneg dlya zaplanirovannyh politicheskih akcij tozhe ne bylo. No i ob etom pozabotilis'. Administraciya sozdala tak nazyvaemyj Vysshij musul'manskij sovet. Hadzh Amin v odeyaniyah muftiya byl predstavlen obshchestvennosti kak nastoyashchij favorit britancev i bez zatrudnenij byl izbran prezidentom etogo soveta. Bolee togo, on byl izbran pozhiznenno, chtoby nikakaya oppoziciya ne smogla ego skinut' demokraticheskim putem. Vmeste so svoimi prispeshnikami on rasporyazhalsya finansovymi delami religioznyh musul'man, mnogie iz kotoryh stali zaviset' ot nego material'no. On rasporyazhalsya bolee chem 100000 funtov sterlingov, za kotorye ne dolzhen byl ni pered kem otchityvat'sya (na segodnyashnij den' eta summa sostavlyaet okolo dvuh millionov dollarov). Tak poyavilsya istochnik sushchestvovaniya "nacional'nogo dvizheniya arabov Palestiny". Sredstva na propagandu i organizovannoe nasilie, napravlennye protiv sionistov nashlis'. Vspyshka nasiliya proizoshla v centre |rec-Israel' v 1921. V raznyh rajonah strany araby odnovremenno napali na evreev v 1929. Napadeniya otlichalis' tem, chto ob容ktami ih byli bezzashchitnye i bespomoshchnye lyudi - v Hevrone ustroili reznyu ravvinov, uchenikov ieshivy, ih zhen i detej, prichem britanskie blyustiteli zakonnosti i poryadka demonstrativno ne vmeshivalis', hotya odnoj iz pervyh akcij britancev bylo razoruzhenie zhitelej evrejskih poselenij. V 1936 godu proizoshla poslednyaya i samaya ser'eznaya vspyshka nasiliya, ona byla oficial'no organizovana tak nazyvaemym neformal'nym politicheskim Vysshim arabskim komitetom, vozglavlyaemym Hadzhem Aminom al'-Husejni, ierusalimskim muftiem i prezidentom Vysshego musul'manskogo soveta. V eti perehodnye gody predstaviteli kairskoj shkoly usilili svoi pozicii v administracii, pravivshej v |rec-Israel', i svoe vliyanie na politiku ministerstva kolonij i ministerstva inostrannyh del, oni aktivizirovali kampaniyu protiv sionizma. |to byli gody, kogda britanskaya propaganda ob容dinyala sionizm i bol'shevizm, risuya ih sataninskoe vozdejstvie na gluboko veruyushchih hristian i musul'man. V eti gody mif Lourensa obernulsya obshcheprinyatoj istoriej etogo perioda, vklyuchaya legendu ob "arabskom vosstanii". Okazalos', chto araby, v tom chisle araby |rec-Israel' sygrali reshayushchuyu rol' v osvobozhdenii strany ot turok. Vydumka Lourensa o tom, chto britancy "predali" arabov, shchedro priukrashennaya bogatym vostochnym voobrazheniem, vydavalas' za istoricheskuyu pravdu. Namerenno ne upominalos' o tom vklade, kotoryj vnesli evrei v voennuyu kampaniyu Allenbi v |rec-Israel' po obe storony Iordana. Iskazhalas' sushchnost' deklaracii Bal'fura - ona predstavlyalas' kak neudachnaya sdelka, kak lishennyj smysla dokument, ne dayushchij nikakih garantij evreyam. CHtoby protivopostavit' chto-libo edinstvennoj v svoem rode svyazi evrejskogo naroda s |rec-Israel', sochinili "prava palestinskih arabov", pridumali nikogda ne sushchestvovavshuyu nepreryvnuyu istoricheskuyu svyaz' arabov s etoj zemlej. |tu vydumku do sih por ispol'zuet arabskaya propaganda. Britancy nachali nezametno ogranichivat' stroitel'stvo i razvitie evrejskogo poselenchestva. Poka u Britanii ne bylo suvereniteta nad Palestinoj, britanskoe pravitel'stvo ne obladalo polnoj svobodoj dejstvij. Zakonnym osnovaniem britanskogo prisutstviya byl mandat, i pravitel'stvo dolzhno bylo otchityvat'sya v svoih dejstviyah Lige Nacij. Poka Liga obladala siloj i vliyaniem, ona mogla sderzhivat' usilivavshuyusya tendenciyu podmenit' cel' mandata - vozrozhdenie "evrejskogo nacional'nogo ochaga" - sozdaniem zavisimogo ot Velikobritanii arabskogo dominiona. |tu tendenciyu nel'zya bylo skryt' ot obshchestvennogo mneniya i toj chasti britanskogo isteblishmenta, kotoraya prodolzhala borot'sya, hotya vse s men'shim uspehom, so stremleniem arabistov ushchemit' prava evrejskogo naroda. Ministerstvo kolonij i administraciya v Palestine ogranichivali sushchnost' mandata. Liga Nacij vse bolee teryala svoe vliyanie, snachala etot process shel medlenno (v 1920-e gody), a zatem stremitel'no, posle togo, kak Liga proyavila polnuyu bespomoshchnost' pri zahvate yaponcami Man'chzhurii v 1931. Vojnu protiv sionizma veli na vseh frontah: ekonomicheskom, social'nom; v etu vojnu byla vovlechena policiya, sistema obshchestvennogo obsluzhivaniya. Administraciya vse bol'she zapolnyalas' chinovnikami, vrazhdebno nastroennymi k celi mandata, isklyucheniya vstrechalis' redko. Evrejskoe vozrozhdenie sderzhivalos' vsemi vozmozhnymi sposobami. Glavnym oruzhiem britancev byl kontrol' nad immigraciej, i on vse bolee uzhestochalsya. V opravdanie prepon vydvigalis' ekonomicheskie dovody, tak nazyvaemyj princip "vozmozhnosti ekonomicheskoj absorbcii". Vremya ot vremeni "eksperty" dokladyvali, chto v |rec-Israel' pochti net zemli, prigodnoj dlya obrabotki. Osnovyvayas' na etom, administraciya ustanovila stroguyu sistemu immigracionnyh kvot. (V to vremya v zapadnoj |rec-Israel' prozhivalo menee milliona chelovek, sejchas - chetyre milliona, i est' vozmozhnosti razvitiya i rosta. ) Pri etom, prenebregaya mandatom, cherez chernyj hod administraciya besprepyatstvenno vpuskala arabov, glavnym obrazom, iz Sirii i Zaiordan'ya. Araby ustremilis' za progressom, sulyashchim zarabotki, a progress prinesli v |rec-Israel' evrei. Za dvadcat' shest' let mandata, v kriticheskij i tragicheskij period evrejskoj istorii, britancy razreshili okolo 400000 evreev v容zd v stranu, presledovali i pritesnyali ih, vydvoryali evreev, kotorye pytalis' probrat'sya tajkom. V eto zhe vremya "sushchestvuyushchee neevrejskoe naselenie" [36] popolnilos' 200000 arabov, kotorye s legkost'yu perepravilis' cherez Iordan. 36 Sm. otchet korolevskoj komissii o polozhenii del v Palestine (Byuro publikacij, 1937). Takzhe sm. YA. SHimoni, "Araby |rec-Israel'" (Tel'-Aviv, 1947); United Nations RWA Review, Inf. Paper No. 6 (September, 1952) o nelegal'noj emigracii arabov v period Vtoroj mirovoj vojny. x x x Britanskie praviteli i Hadzh Amin al'-Husejni, kotoryj upravlyal ogromnym apparatom propagandy i ideologicheskoj obrabotki, mnogo let, s 1920-h godov do 1948 goda, staralis' prevratit' arabskoe naselenie |rec-Israel' v edinoe celoe, obladayushchee nacional'nym samosoznaniem, zhazhdushchee "osvobozhdeniya", opredelyayushchee sebya kak narod s opredelennymi celyami, no oni nichego ne sumeli dobit'sya. Korennaya prichina kroetsya v tom, chto nikogda ne bylo takogo naroda, i ego net po sej den'. Nevozmozhno "sozdat'" naciyu v techenie odnogo ili dazhe dvuh pokolenij, osobenno, esli otsutstvuyut neobhodimye usloviya. Voobshche trudno bylo vydelit' arabskij narod kak narod, i ne tol'ko v Palestine. Bratskaya solidarnost' sushchestvuet v arabskoj sem'e, v ee hozyajstvennom uklade, v predstavleniyah o chesti i pochete. Ona sushchestvovala i v klane, vyrosshem iz odnoj sem'i. Obshchnost' mogla sushchestvovat' v predelah sela. Pomimo etogo bylo lish' religioznoe chuvstvo prichastnosti k islamu. No i eto chuvstvo s raskolom na sekty v novoe vremya ne proyavilo svoej nastoyashchej sily. CHuvstvo prinadlezhnosti k "arabizmu" bylo i togo slabee. Dazhe esli nechto podobnoe etomu chuvstvu i vozniklo, ono vyrazhalos' vo vlechenii k arabskomu narodu kak k celomu i svyazyvalos' s proshlym velichiem ogromnoj Arabskoj imperii. Poetomu otsutstvovalo "palestinskoe" soznanie, ved' ego nel'zya bylo sochinit' v gazetnoj stat'e. Poetomu, kogda hoteli vozbudit' volneniya dazhe v srede naibolee agressivnoj i dikoj chasti arabskogo naseleniya, vzyvali k bolee obshchim ponyatiyam, takim, kak islam ili panarabizm. Tak, besporyadki i pogromy v 1929 byli organizovany podstrekatel'stvom na religioznoj pochve: raspustili sluhi, budto by sionisty prityazayut na svyatye mesta islama. Araby takzhe nastaivali na tom, chto Zapadnaya stena (ostavshayasya ot Hrama), primykayushchaya k Hramovoj gore, na kotoroj musul'mane stroili svoi mecheti, prinadlezhit musul'manam. Besporyadki, podderzhivaemye britanskimi vlastyami, obernulis' nastoyashchej reznej. Ubijstvo uchenikov ieshivy v Hevrone bol'she nigde ne povtorilos', blagodarya oborone, organizovannoj bojcami Hagany. "Arabskoe vosstanie" 1936-39 sovmestnymi usiliyami britancev i arabov bylo predstavleno kak vyrazhenie panarabskoj politiki s daleko idushchimi celyami. Vosstanie, po suti, stalo predvestnikom okonchatel'nogo otkaza Britanii ot svoih obeshchanij, dannyh evrejskomu narodu. I eto v period s 1929 po 1936 god, kogda v mire proishodili uzhasnye sobytiya. Nacisty prishli k vlasti v Germanii. Kampaniya germanskogo gosudarstva protiv evrejskogo naroda v Germanii i vo vsem mire, val antisemitizma, s golovoj nakryvshij evreev Vostochnoj Evropy, - vse eto privelo k besprecedentnomu davleniyu na vrata evrejskogo nacional'nogo doma. Za tri goda - s 1933 po 1936, kogda nachalsya oficial'nyj antievrejskij terror v Germanii, 150000 evreev sumelo vospol'zovat'sya razlichnymi lazejkami, eshche sushchestvovavshimi v immigracionnyh pravilah, i dobrat'sya do |rec-Israel'. Stradaniya evreev, ostavshihsya v Germanii, i pyati millionov evreev Vostochnoj Evropy, gonimyh, dovedennyh do otchayaniya, privlekali vnimanie mirovoj obshchestvennosti. Estestvennym resheniem etoj problemy dolzhno bylo byt' otkrytie vorot |rec-Israel', no eto oznachalo porazhenie arabistov. Eshche neskol'ko let evrejskoj emigracii v bol'shih masshtabah, i evrei mogli by stat' v strane bol'shinstvom. Togda oni provozglasili by gosudarstvo, i ves'ma vozmozhno, chto arabskoe naselenie, v bol'shinstve svoem gotovoe primirit'sya s evrejskoj vlast'yu, esli ona ne budet narushat' privychnogo obraza zhizni, poshli by s etoj vlast'yu na kompromiss. Prishel by konec neobhodimosti britanskogo prisutstviya. Davleniyu evrejskih nuzhd, kak sile, imeyushchej podderzhku vo vsem mire, mogla protivostoyat' tol'ko eshche bolee moshchnaya sila, kotoraya mogla by dokazat', chto pervonachal'nye celi britanskogo mandata nedostizhimy, chto arabskoe soprotivlenie slishkom sil'no, i trebovaniya ego spravedlivy. V rezul'tate vozniklo "arabskoe vosstanie". |to bylo ne "vosstanie", a kampaniya nasiliya, napravlennaya protiv evreev. U Hadzha Amina za pyatnadcat' let sushchestvovaniya organizacii sosredotochilos' dostatochno sredstv, chtoby pridat' etomu nasiliyu harakter dvizheniya, rasprostranivshegosya po vsej strane, hotya ono bylo ves'ma primitivnym i nosilo improvizirovannyj harakter. V 1920 mestnaya voennaya administraciya inspirirovala i podderzhala pogromy, starayas' zadavit' v zarodyshe sionistskuyu politiku Britanii. V 1936 kampaniya arabskogo nasiliya uzhe polnost'yu sootvetstvovala celyam britanskogo pravitel'stva - pohoronit' sionizm. Politika, nachataya v 1939 "Beloj knigoj", zamyshlyalas' zaranee, i ej neobhodim byl vzryv nasiliya v 1936. S samogo nachala bylo izvestno, chto mandatnye vlasti primiritel'no otnosyatsya k kampanii nasiliya. Priznaki, predveshchavshie vzryv, poyavilis' za neskol'ko mesyacev. Podstrekatel'skie rechi politicheskih i religioznyh arabskih deyatelej, stat'i v arabskih gazetah, razzhigayushchie nenavist', - vse eto stalo chast'yu povsednevnoj zhizni. I evrei, i araby horosho znali, chto arabskie sela (kak v 1920) "polny podstrekatelyami", prizyvayushchimi naselenie k nasiliyu protiv evreev, i snova lyudyam govorili - aldula mana (pravitel'stvo s nami). |tot process ni razu otkryto ne presekalsya vlastyami, ne bylo nikakih publichnyh zayavlenij, nikakih predosterezhenij, chto vinovnye budut nakazany". [37] 37 Kak razvivalis' sobytiya za tri mesyaca do pogromov, opisano v knige SHmuelya Kaca "Ognennye dni" (London, 1968), str. 42-43. Vidya udivitel'nuyu sderzhannost' vlastej, chestnye lyudi poslali verhovnomu komissaru i v ministerstvo kolonij v London preduprezhdeniya ob otchetlivyh priznakah priblizhayushchegosya vzryva arabskogo nasiliya. Otvet byl takov: "Vladeem polozheniem". |tu formulu povtorili dazhe v pervyj den' pogromov, kogda tolpa arabov ubila 17 evreev na ulicah YAffo. Esli by etot vzryv arabskogo nasiliya byl spontannym i esli by mandatnoe pravitel'stvo staralos' sohranit' zakon i poryadok, pogrom ne dlilsya by neskol'ko dnej i ne imel by takih posledstvij. Harakternoj illyustraciej togo, kak administraciya delala vid, chto spravlyaetsya so svoej zadachej podavit' "vosstanie", mozhet sluzhit' rasskaz britanskogo soldata, privedennyj v odnom iz britanskih zhurnalov: "Noch'yu my ohranyaem liniyu ot arabov, kotorye hotyat ee prorvat', my chasto vidim, chem oni zanimayutsya, no strelyat' v nih zapreshcheno. Razresheno tol'ko strelyat' v vozduh, i araby, uslyshav vystrely, tut zhe ubegayut. I ty dumaesh', my mozhem pustit'sya za nimi v pogonyu? Ni v koem sluchae. My dolzhny polzat' na kolenyah, iskat' kazhdyj pustoj patron, chtoby vernut' ego, inache nam nesdobrovat'". [38] 38 "N'yu Stejtsmen end Nejshn", London, 20 sentyabrya 1936 g. Administraciya ne prepyatstvovala i vseobshchej zabastovke, ob座avlennoj Vysshim arabskim komitetom (samozvannym rukovodstvom arabov, vozglavlyaemym Hadzhem Aminom al'-Husejni), kotoruyu obmanom navyazali massam kak glavnoe oruzhie v bor'be. Administraciya otkazalas' ob座avit' ee nezakonnoj, a predydushchuyu zabastovku, ob座avlennuyu evreyami v znak protesta protiv aresta ZHabotinskogo posle pogroma 1920, podavila v dva scheta. Odnako zatem nastupil moment, kogda "buntovshchiki", oshibochno istolkovav svoyu vsedozvolennost', vyshli iz naznachennyh im britancami ramok i napali ne tol'ko na evrejskie poseleniya, na evreev i ih sobstvennost', no i na britanskih chinovnikov. Nemedlenno byli prinyaty zhestochajshie mery, "vosstavshie" ponesli nemalye poteri, i "vosstanie" bylo podavleno. SHiroko razreklamirovannoe "vosstanie" dostiglo svoej celi. V svoej znamenitoj "Beloj knige" 1939 goda britanskoe pravitel'stvo zayavilo ob othode ot svoej prosionistskoj politiki. Posle togo, kak za pyat' let 75000 evreyam byl razreshen v容zd v |rec-Israel', vorota byli zakryty. Takim obrazom, byl otkryt put' dlya sozdaniya polusuverennogo arabskogo gosudarstva, kotoroe yavilo by soboj britanskuyu panarabistskuyu mechtu na Blizhnem Vostoke. "Belaya kniga" byla otmenena kak nesovmestimaya s mandatom v rezul'tate proverki postoyannoj komissii po mandatam Ligi Nacij. No sama Liga Nacij umirala, i Britaniya otnosilas' k nej s sootvetstvuyushchim prenebrezheniem. Spustya chetyre mesyaca gryanula Vtoraya mirovaya vojna, i pravitel'stvo Britanii realizovalo politiku "Beloj knigi" kak budto |rec-Israel' byla britanskim vladeniem, a "Belaya kniga" - parlamentskim zakonom. Tak byla reshena sud'ba millionov evreev v Evrope, okkupirovannoj nacistami, evreev, kotorye mogli by ukryt'sya v |rec-Israel' dazhe vo vremya vojny, esli by politika "Beloj knigi" ne provodilas' s takoj nemiloserdnoj zhestokost'yu. Vidimo, tragicheskie posledstviya britanskoj politiki posluzhili prichinoj togo, chto britanskoe pravitel'stvo unichtozhilo pozdnee ogromnoe kolichestvo dokumentov, kotorye komprometirovali povedenie mandatnyh vlastej. CHerez tridcat' let otkrylis' britanskie arhivy. Vsya perepiska mezhdu palestinskoj administraciej i ministerstvom kolonij v Londone, protokoly zasedanij pravitel'stva Palestiny unichtozheny [39] "soglasno zakonu". Byla takzhe unichtozhena papka "Organizaciya Hagana" [40] (eta organizaciya mogla by svoimi silami polozhit' konec arabskim napadeniyam, esli by britancy ne svyazali ee po rukam i nogam). Takzhe unichtozhena papka s dokumentami pod zaglaviem "Propaganda sredi arabov" [41], v nej rech' shla o podstrekatel'stve protiv evreev. 39 SO 793/27/75269. 40 SO 793/27/75402. 41 SO 793/27/75528/25 I vse zhe krajne berezhnoe dokumentirovanie zasedanij kabineta britanskogo pravitel'stva v Londone spaslo odno dokumental'noe svidetel'stvo, prolivayushchee svet na otnoshenie pravitel'stva k "vosstaniyu" i "vosstavshim". Uzhe posle nachala pogromov sobytiya v Palestine ne byli upomyanuty na zasedanii kabineta ni edinym slovom. I na sleduyushchem zasedanii tozhe. Tak proshlo pyat' zasedanij, posle chego kabinet obsudil nekij aspekt polozheniya v Palestine. Na zasedanii 11 maya 1936, cherez tri nedeli i odin den' posle nachala pogromov, imperskij sekretar' po delam kolonij predstavil kabinetu dokladnuyu zapisku, v kotoroj nichego ne predlagalos' dlya predotvrashcheniya aktov nasiliya, tol'ko soobshchalos': "Verhovnyj komissar rekomenduet naibolee dejstvennoe sredstvo, s pomoshch'yu kotorogo pravitel'stvo Ego velichestva smozhet predotvratit' rasprostranenie i usilenie besporyadkov, - nemedlennoe zayavlenie o sozdanii gosudarstvennoj komissii s shirokimi polnomochiyami, sposobnoj oslabit' vrazhdebnost' i obespechit' oshchushchenie bezopasnosti v Palestine". [42] 42 CAB. 23/84. Imperskij sekretar' "ne prosil, - govoritsya v protokole, - o prinyatii resheniya, obyazyvayushchego chetko opredelit' granicy rassledovaniya i sostav gosudarstvennoj komissii, a lish' prosil dat' razreshenie soobshchit' verhovnomu komissaru, chto pravitel'stvo Ego velichestva polozhitel'no otnesetsya k ostorozhnomu vyyasneniyu mneniya arabov s posleduyushchim dokladom kabinetu" (vydeleno avtorom). Nesmotrya ni na chto "vosstanie" udalos' rasprostranit' i pridat' emu napravlenie eshche i blagodarya pomoshchi arabov, zhivshih za predelami Palestiny. Osobennost'yu etogo "vosstaniya" bylo to, chto araby |rec-Israel' ne sygrali v nem toj roli, kotoruyu dlya nih prigotovili. Dlya arabov |rec-Israel' bylo dostatochno, chto krome ih istoricheskoj rodiny na Aravijskom poluostrove sushchestvuet eshche shest' stran s araboyazychnym naseleniem, iz nih v pyati - podavlyayushchee musul'manskoe bol'shinstvo, i vse eti strany - chast' ogromnoj territorii, kotoruyu mnogo soten let nazad zahvatili, a zatem poteryali ih predki s Aravijskogo poluostrova. Te araby, kotorye nahodilis' v kontakte s evreyami, zhili s nimi v mire. Vozmozhno, ih ne radovala perspektiva, chto evrei, a ne britancy i turki budut vlastvovat' v |rec-Israel', no v ih srede ne bylo dostatochnoj moral'noj sily protivostoyat' etomu. V 1929 muftij nachal razzhigat' strasti, rasprostranyaya otkrytki, na kotoryh izobrazhalsya sionistskij flag, razvevayushchijsya nad mechet'yu al'-Aksa - ves'ma udachnyj opyt fotomontazha. V 1936, nesmotrya na mnogomesyachnoe natravlivanie, araby v bol'shinstve svoem ostalis' ravnodushnymi k podstrekatel'stvam Hadzha Amina. Neznachitel'noe men'shinstvo zanimalos' ulichnoj ponozhovshchinoj, obstrelivalo evrejskij obshchestvennyj transport, podkladyvalo vzryvchatku v kinoteatry i na rynki. Obshchuyu zabastovku udalos' osushchestvit' tol'ko s pomoshch'yu bespreryvnyh ugroz primenit' silu, ishodivshih ot organizacii muftiya; ugrozy zvuchali ubeditel'no, poskol'ku pravitel'stvo ne ob座avilo nezakonnoj etu zabastovku. Usiliya palestinskih arabov ne proizvodili na mir nikakogo vpechatleniya. Na pervom etape proishodili obstrely avtobusov na central'nyh shosse, napadeniya tolpy na ulicah, bombometanie, a potom i eti "dejstviya" oslabeli. "Vosstavshih" privozili iz-za granicy. Siriec Favzi Kaukdzhi vozglavil soedineniya sirijskih i irakskih naemnikov v ih prodolzhitel'noj bor'be protiv evrejskih poselenij. [43] Araby |rec-Israel' ne zhelali sotrudnichat' s etimi "osvoboditelyami", inogda dazhe ne davali im priyuta. V rezul'tate nachalas' kampaniya ubijstv sredi arabov |rec-Israel'. Kogda arabskie sela obratilis' k britanskoj vlasti s pros'boj vooruzhit' ih, chtoby oni mogli zashchitit'sya ot band Kaukdzhi, im otkazali. V rezul'tate sredi arabov okazalos' bol'she ubityh "vosstavshimi", chem sredi evreev. [44] 43 Dela ministerstva kolonij ob "uchastii sirijskih arabov v besporyadkah" (SO 793/27/75528/48) byli "unichtozheny soglasno zakonu". 44 Detal'nyj kriticheskij analiz britanskih mer, predprinyatyh v pervyj period vosstaniya v 1936, dan v kn. Horace V. Samuel, Revolt by Leave (London, 1937). SHirokuyu kartinu sobytij i vyvody mozhno najti v knigah: Haim Vejcman "Proby i oshibki" i SH. Kac "Ognennye dni". x x x Vtorzhenie arabov sosednih stran v |rec-Israel' bylo mechtoj kairskoj shkoly. Dlya nih |rec-Israel' byla lish' chast'yu obshchego plana; strana dolzhna byla vojti v odnorodnyj arabskij mir pod pokrovitel'stvom Britanii. |tu mechtu leleyali. Pravitel'stvo Britanii usilenno pytalos' sozdat' nekoe edinstvo, hotya by v ramkah sotrudnichestva arabskih stran. V arabskom mire, razdiraemom koznyami, zavist'yu i mest'yu, problema Palestiny byla ideal'nym sredstvom sozdat' usloviya dlya takogo sotrudnichestva. Vyglyadet' borcami za brat'ev v |rec-Israel', ne tratya osobyh usilij, i pitat' nadezhdu, chto islamskij polumesyac sdelaet arabskij mir odnorodnym, - takov byl proekt britancev, kotoryj podderzhivali i arabskie strany. V 1936 administraciya prizvala real'nyh i nominal'nyh glav arabskih gosudarstv (ili tol'ko zarozhdavshihsya gosudarstv) "dobit'sya" u muftiya i Vysshego arabskogo komiteta prikaza vremenno prekratit' vosstanie, chtoby rassledovat' zhaloby i pretenzii. Kogda muftij na eto velikodushno soglasilsya, pravitel'stvo razreshilo bol'shinstvu terroristov Favzi Kaukdzhi perejti Iordan, chtoby oni mogli otdohnut' i nabrat'sya sil. Sleduyushchij shag britanskogo pravitel'stva byl yasen: arabskie strany poluchili pravo vmeshivat'sya v dela |rec-Israel'. Araby vklyuchilis' v "konflikt" so svoimi trebovaniyami i interesami, i, hotya eto yavno protivorechilo koncepcii, duhu i bukve mandata, arabskie praviteli byli priglasheny v 1939 na tak nazyvaemuyu konferenciyu za kruglym stolom. Konechno, ona zaranee byla obrechena na proval (arabskie predstaviteli kategoricheski otkazyvalis' vstretit'sya licom k licu s evrejskimi), i eto posluzhilo povodom dlya okonchatel'nogo otkaza Britanii ot prosionistskoj politiki, chto i bylo yasno vyrazheno v opublikovannoj srazu vsled za etim "Beloj knige". Zaglyadyvaya vpered: v bure Vtoroj mirovoj vojny, posle osushchestvleniya politiki "Beloj knigi" Britaniya sozdavala usloviya dlya razvitiya panarabizma. Tak rodilas' Arabskaya liga. Vpervye publichno o nej upomyanul ministr inostrannyh del Britanii |ntoni Iden v 1941, zatem proishodil obmen mneniyami i neobhodimye diplomaticheskie vstrechi, zavershivshiesya oficial'nym provozglasheniem Ligi v 1945. Tem vremenem panarabskaya mechta priobrela bol'shoe ekonomicheskoe znachenie. Vyyasnilos', chto neftyanye polya Iraka - tol'ko malaya chast' gigantskogo energeticheskogo potenciala Saudovskoj Aravii i emiratov Persidskogo zaliva, takzhe zavisyashchih ot Britanii. Znachitel'nuyu rol' v ih ispol'zovanii igrali kommercheskie interesy Britanii. Itak, posle tridcati let, kazalos', obrazovalsya arabskij blok, vklyuchayushchij sem' stran - Egipet, Siriyu, Irak, Livan, Jemen, Saudovskuyu Araviyu i Zaiordan'e, formal'no nezavisimyh, poluzavisimyh ili stoyashchih na puti k nezavisimosti, i prinosyashchih solidnye pribyli britanskoj ekonomike. Tak mogla osushchestvit'sya mechta, slozhivshayasya v 1915: sozdanie arabskoj konfederacii, kotoraya budet videt' v Britanii svoego "pokrovitelya i zashchitnika". Dlya zaversheniya kartiny ne hvatalo lish' zapadnoj chasti |rec-Israel', no chuvstvovalos', chto blizitsya chas ee vklyucheniya v konfederaciyu. Ostavalos' nanesti smertel'nyj udar sionizmu. I eto kazalos' neslozhnym delom posle togo, chto sdelali s evrejskim narodom nacisty. x x x Odnako sionizm vovse ne sobiralsya umirat'. Naoborot, s neozhidannymi dlya britancev moshch'yu i razmahom vyroslo evrejskoe soprotivlenie. Posle gibeli shesti millionov evrejskij narod tverdo znal, chto u nego ostalas' poslednyaya nadezhda - dobit'sya v |rec-Israel' nezavisimosti, kotoruyu Britaniya emu obeshchala, a zatem predatel'ski otkazalas' ot svoih obeshchanij. Evrei vstupili v bor'bu s mandatnymi vlastyami. Posle Vtoroj mirovoj vojny eta bor'ba usililas'. Britaniya vvela v |rec-Israel' znachitel'nye voinskie sily. Nakonec-to, kazalos' by, nastal chas dobivat'sya arabskoj "palestinskoj" samostoyatel'nosti. Araby teoreticheski mogli vojti v soyuz s evreyami v klassicheskoj osvoboditel'noj vojne protiv chuzhezemnogo vlastitelya i zavoevat' pravo na uchastie v zhizni budushchego nezavisimogo gosudarstva. Ili, chto bylo bolee veroyatno, araby dolzhny byli pomoch' britancam v unichtozhenii sionistov, poskol'ku britancy garantirovali im nezavisimost', kotoroj ugrozhalo dvizhenie evrejskogo soprotivleniya. Na samom dele, stoya pered etoj al'ternativoj, araby vybrali tretij put': oni bezdejstvovali. Arabskoe naselenie |rec-Israel' sidelo slozha ruki, poka evrejskoe dvizhenie soprotivleniya izgonyalo britanskuyu vlast'. Nekotorye, pravda, schitali, chto eta sderzhannost' arabov byla obdumannoj: dadim evreyam vozmozhnost' izbavit'sya ot britancev, a zatem "svedem schety" s evreyami. Fakty govoryat ob obratnom. Kogda 29 noyabrya 1947 goda General'naya Assambleya OON prinyala reshenie rekomendovat' razdel |rec-Israel' i sozdanie dvuh gosudarstv, araby po vsej strane napali na evreev. Oni pol'zovalis' podderzhkoj britancev, kotorye eshche polgoda ostavalis' v strane, veroyatno, imenno dlya etogo (inoj neobhodimosti ostavat'sya prosto ne bylo). YAsno bylo takzhe, chto napadavshie - men'shaya chast' arabskogo naroda. Bol'shinstvo stoyalo v storone ili uehalo, chtoby dat' nastupavshim armiyam arabskih stran sdelat' svoe delo i vypolnit' dannoe obeshchanie - sbrosit' evreev v more. Po suti, palestinskie araby ne byli bojcami, tol'ko nebol'shoe ih chislo srazhalos' v vojne, kotoraya byla dlya nih vojnoj ne na zhizn', a na smert'. Po britanskoj statistike v zapadnoj chasti |rec-Israel' prozhivalo 1200000 arabov. Dazhe esli eto chislo preuvelicheno (chto pohozhe na pravdu), po samym skromnym podschetam muzhchiny prizyvnogo vozrasta sostavlyali ne menee 100000 iz etogo chisla. Po otchetu irakskoj gosudarstvennoj komissii, issledovavshej prichiny porazheniya" [45], v vojne uchastvovalo 4000 arabov Palestiny. Evrei, kotoryh bylo vsego 650000, poteryali ubitymi v etoj vojne v poltora raza bol'she. 45 Opublikovano v perevode na ivrit - "Za kulisami" (Tel'-Aviv, 1954). |to sopostavlenie cifr simvolichno, ono daet predstavlenie o svyazi evrejskogo naroda s |rec-Israel' i nastoyashchem otnoshenii arabov k etoj zemle. Araby |rec-Israel' ne podvergalis' nikakomu fizicheskomu prinuzhdeniyu, kogda bol'shaya ih chast' reshila pokinut' svoi doma, perejti Iordan ili podat'sya v Siriyu, v Livan, v te oblasti zapadnoj |rec-Israel', kotorye byli zahvacheny arabskimi okkupacionnymi vojskami. Evrei, v bol'shinstve svoem pervoe ili vtoroe pokolenie, vernuvsheesya v stranu predkov, stoyali nasmert' za kazhduyu pyad' zemli. |to protivopostavlenie imeet glubokie korni v istorii strany i naroda. 4 Evrejskoe prisutstvie v |rec Israel' Legenda ob istoricheskih pravah arabov, razduvaemaya dvumya moshchnymi silami - sovetskoj i arabskoj propagandoj, prevratilas' v glavnyj vopros mezhdunarodnogo spora. SHum, kotoryj ee soprovozhdal, proizvel vpechatlenie na mnogih v ostal'nom osvedomlennyh i dobrozhelatel'nyh lyudej. Bez znaniya istoricheskih faktov nevozmozhno ponyat' konflikt v |rec-Israel' i postroit' pravil'nuyu istoricheskuyu perspektivu, a fakty legko mozhno proverit'. My stali svidetelyami udivitel'nogo yavleniya, pokazyvayushchego dramaticheskuyu glubinu svyazi s |rec-Israel' v serdcah evreev, kotorye duhovno i fizicheski byli otorvany ot nee dolgoe vremya: vzryva sionistskih chuvstv v srede evrejskoj molodezhi Sovetskogo Soyuza. Bolee pyatidesyati let (na moment raboty nad