v storonu nahoditsya rybach'ya stoyanka, i, pozhelav schastlivogo puti, ostavil ego odnogo. Eshche v Arhangel'ske Kastren chuvstvoval sebya tak ploho, chto v den' ot容zda s trudom dobralsya do porta. Za vremya plavaniya po burnomu moryu emu ne stalo luchshe. S trudom, tol'ko k nochi, priplelsya puteshestvennik v rybachij poselok. Edva dotashchivshis' do chulana, kotoryj emu otveli v poselke, on svalilsya i vpal v bespamyatstvo. Kogda cherez tri dnya Kastren prishel v sebya, okazalos', chto burya okonchilas' i vse suda ushli. Rybaki tozhe sobiralis' v more. Kastren poprosil otvezti ego v nahodyashchuyusya v dvadcati dvuh verstah derevnyu Kuya. Rybaki emu sochuvstvovali, no za perevozku zaprosili sto rublej, tak kak oni teryali samoe blagopriyatnoe vremya dlya rybnoj lovli. U Kastrena takih deneg ne bylo, i emu ostavalos' tol'ko zhdat' chuda, kotoroe vyzvolilo by ego iz poselka, tak kak idti peshkom on ne imel nikakih sil. No dva dnya spustya na rybachij stan priplyli dva soldata tamozhennoj ohrany, kotoryh prislal nachal'nik proverit' veshchi vysadivshegosya s lad'i cheloveka i vyyasnit' ne kontrabandist li on. Soldaty dostavili Kastrena v Kuyu, a ottuda perepravili v Arhangel'sk. V Arhangel'sk Kastren vernulsya sovsem bol'noj. V ego toshchem koshel'ke ostavalos' vsego pyatnadcat' rublej. Ni o kakoj novoj poezdke s takimi sredstvami dumat' ne prihodilos'. Dazhe na zhizn' v gorode etogo bylo nedostatochno, i on uehal v derevnyu Ujmu za 17 verst ot Arhangel'ska. S nim vmeste v derevnyu poehal samoed-nenec, soglasivshijsya za harchi obuchat' ego neneckomu yazyku. Kastren prozhil v Ujme ves' ostatok leta. Zdorov'e ego popravilos'. A k oseni on poluchil ot finskogo senata tysyachu rublej na prodolzhenie puteshestviya. V konce noyabrya Kastren v tretij raz vyehal iz Arhangel'ska, tverdo reshiv ni v koem sluchae ne vozvrashchat'sya nazad i vo chto by to ni stalo ob容hat' neneckie rody, kochuyushchie po Mezenskoj tundre - ogromnoj strane, ogranichennoj s severa Ledovitym okeanom, s zapada Uralom, s vostoka Belym morem, a s yuga tajgoj. Kastren blagopoluchno minoval Holmogory, Pinegui pribyl v Mezen', za kotoroj nachinalas' oblast' kochev'ya samoedov. PUTX K OBDORSKU  Kogda Kastren byl v Mezeni, v gorod priehal arhangel'skij grazhdanskij gubernator. CHtoby hot' kak-nibud' skrasit' skuchnuyu poezdku, gubernator prikazal privezti v Mezen' samoedskogo kolduna-tadibeya, kotoryj pozabavil by ego svoimi shtukami. Tadibeya, kochevavshego za Somzhej, privezli v gorod. Na bazarnoj ploshchadi byl postavlen bol'shoj chum, i predstavlenie, na kotoroe sobralas' vsya mestnaya aristokratiya i kuda byl priglashen Kastren, nachalos'. Tadibej, ozirayas', kak popavshijsya v kapkan zver' vytashchil iz-za pazuhi derevyannuyu "kolotushku i udaril eyu po bubnu - penzeru. Poslyshalis' gluhie zvuki. Snachala oni byli redkimi i tihimi, potom stali gromche i chashche i nakonec slilis' v odin nepriyatnyj gluhoj gul. Vdrug tadibej prisel, diko vzvizgnul, pristal'no glyadya pryamo v glaza sidevshego v pervom ryadu gubernatora. Pod ego dikovatym strannym vzglyadom gubernator, vidimo, chuvstvoval sebya ne sovsem horosho, on natyanuto ulybalsya i, povernuvshis' k gorodnichemu, skazal emu. - Ochen' interesno, no zhutko. Zveneli bubency, zvyakali olovyannye blyahi, kotorye shchedro ukrashali malicu tadibeya, razvevalis' sukonnye raznocvetnye lenty: kamlan'e bylo v samom razgare. CHinovnik, vzyavshij na sebya dolzhnost' perevodchika, perevodil predskazaniya tadibeya, kotoryj obeshchal gubernatoru vsyacheskie blaga i radosti. Neozhidanno tadibej umolk i ulegsya na pol. - Vse? - sprosil gubernator u perevodchika. - Sejchas ya ego podnimu-s, - usluzhlivo izognulsya perevodchik, - on hitrit-s. - Ne nado, - skazal gubernator, dostav iz karmana rubl', podal ego perevodchiku. - Otdajte eto emu. Kogda gubernator i vsya svita vyshli iz chuma, Kastren podoshel k lezhashchemu tadibeyu i skazal po-nenecki: - YA hotel videt' nastoyashchij kudes {Kudes - shaman'skoe kamlan'e.}, no ty obmanul vseh. Tadibej raskryl glaza i bystro zasheptal: - Ne vydavaj menya... Skazhi bol'shomu nachal'niku, chtoby otpustil menya... A ty priezzhaj v moj chum, zdes' tadebcii {Tadebcii - shamanskie duhi.} ne prihodyat ko mne... Nedelyu spustya, okazavshis' v Somzhe, Kastren vspomnil tadibeya. On poprosil stanovogo najti cheloveka, znayushchego dorogu k chumu kolduna. Takogo cheloveka ne nashlos', i togda stanovoj prikazal razyskat' tadibeya i privesti ego v derevnyu. Lyudi byli poslany i cherez tri dnya vernulis' s tadibeem. Starik tadibej, napugannyj vnimaniem nachal'stva k sebe, ob座avil, chto on otkazalsya ot obshcheniya s d'yavolom i szheg svoj charodejstvennyj buben, no za rubl' gotov rasskazat' o koldovstve vse, chto tol'ko gospodin pozhelaet. Kastren v dushe radovalsya takomu povorotu dela. Uslyshat' rasskaz tadibgya bylo dlya nego gorazdo cennee i interesnee, chem posmotret' kamlan'e, kotoroe k tomu zhe on uzhe ne raz videl v tundre. - V moem rodu, - nachal svoj rasskaz tadibej, - v prezhnie vremena bylo mnogo znamenityh tadibeev. YA byl ochen' molod, kogda mne vpervye yavilis' tadebcii. Otec otdal menya v uchenie k dvum tadibeyam. Oni zavyazali mne glaza, dali v ruki penzer i prikazali stuchat' v nego. YA bil v penzer, a tadibej bili menya - odin po golove, drugoj po spine. Oj, bol'no bili. YA, odnako, terpel. I vdrug vse prosvetlelo, i ya uvidel mnogo-mnogo tadeb-ciev, oni plyasali u menya na rukah i na nogah. Potom oni propali. No s teh por tadebcii stali otkryvat' mne svoyu volyu. - Govoryat, chto ty ochen' horosho otyskival propavshih olenej. Rasskazhi, kak ty eto delal. Tadibej zakryl lico rukami i, kachayas', monotonno zapel, rastyagivaya slogi: Pridite, pridite, Duhi volshebnye! Vy ne pridete, YA sam k vam pridu. Prosnites', prosnites', Duhi volshebnye! YA k vam prishel. Probudites' ot sna! - A tadebcii mne otvechayut, - i tadibej zapel izmenennym golosom: Skazhi zhe nam, CHto tebe nuzhno? Zachem ty prishel Vozmutil nash pokoj? - A ya im govoryu, - pereshel on snova svoj golos: Sejchas yavilsya Ko mne odin nenec - Propal u nego Odin olen'. Potomu-to k vam I prishel ya. Tadibej umolk, vse prodolzhaya raskachivat'sya s zakrytym rukami licom. Potom on otnyal ruki ot lica i zagovoril: - Ko mne prihodil tadebcio. YA govoril emu: "Ishchi olenya, ishchi horoshen'ko". I tadebcio uhodil iskat' olenya. Potom on vozvrashchalsya, i ya govoril emu: "Skazhi mne pravdu. Ne obmanyvaj. Esli obmanesh', to mne budet ploho, nado mnoj budut nasmehat'sya. Skazhi pryamo, chto ty videl, - skazhi dobroe, skazhi zloe, tol'ko skazhi pravdu". I tadebcio govoril mne, gde olen'. - I chto zhe, ty vsegda nahodil olenya? - Net. Ne vsegda. Byvaet, olen' ujdet s etogo mesta, a byvaet, chto tadebcio ne zahochet skazat' pravdy. Teper' ya star, i tadebcii perestali lyubit' menya. Oni smeyutsya nado mnoj. A ran'she tadebcii byli ochen' dobry ko mne... * * * Vo vtoroj polovine dekabrya Kastren tronulsya dal'she. Teper' ego put' lezhal po pustynnym Kaninskoj i Timanskoj tundram do Pustozerska, russkogo sela v ust'e Pechory. Nenec-provodnik vpryag po chetverke olenej v kazhdye sani. Potom dlinnym remnem privyazal odnogo iz olenej, vpryazhennyh v sani Kastrena, k zadku svoih sanej, uselsya, vzyal v odnu ruku vozhzhi, v druguyu dlinnyj shest-horej, tronul im kazhdogo iz olenej, i sani bystro poneslis' vpered. Doroga shla pryamo na sever, po neobozrimoj Kaninskoj tundre. Poshel sneg, voznica vpolgolosa zatyanul odnoobraznuyu pesnyu. Vokrug lezhala pustynnaya belaya ravnina. Tol'ko izredka pokazhutsya koe-gde reden'kij el'nik - m'yanda ili stoyashchie nad ruch'em kusty ivnyaka. Holmy, pokryvayushchie poverhnost' tundry, zimoj pochti nezametny: plotnyj sneg zasypaet vse uglubleniya i vse sravnivaet. A tam, gde vershina holma hot' skol'ko-nibud' vozvyshaetsya nad obshchim urovnem, tam pochva ili obnazhena sovershenno, ili pokryta tonkoj, no krepkoj snezhnoj korkoj, skvoz' treshchiny kotoroj probivaetsya chastyj olenij moh... Uzhe noch'yu Kastren priehal v Nas, derevushku na beregu reki Nes verstah v pyatnadcati ot vpadeniya ee v Beloe more. Nautro on vyzval k sebe starshinu Kaninskoj tundry i velel najti samoeda, horosho govoryashchego po-russki. Starshina, pochtitel'no klanyayas', obeshchal, chto prikazanie budet vypolneno zavtra zhe. Odnako proshla nedelya, samoed ne yavlyalsya. Tol'ko spustya eshche nedelyu pri sodejstvii ispravnika Kastrenu udalos' zapoluchit' sebe uchitelya neneckogo yazyka. Poselivshijsya v odnoj izbe s uchenym nenec sravnitel'no snosno znal russkij yazyk, no vse zhe poroj uchitel' i uchenik s trudom ponimali drug druga. - Skazhi: moya zhena bol'na, - prosil Kastren. - Tvoya zhena bol'na, - nemedlya otvechal nenec. - Ne tvoya, a moya. - Tak ya zhe i govoryu: tvoya. - Togda skazhi: tvoya zhena bol'na. - Moya zhena zdorova, kak i ya. - A esli by ona zabolela, to kak by ty skazal mne ob etom na tvoem yazyke? - Kogda ya poehal k tebe, ona byla zdorova. A sejchas bol'na ili net - ne znayu... No v konce koncov Kastren vse-taki dobivalsya svoego, i v ego tetradi poyavlyalas' novaya zapis' k grammatike neneckogo yazyka. Kastren rabotal ne znaya ustalosti. No ego uchitel' toskoval i rvalsya v tundru, v rodnoj chum. Po nocham on uhodil iz doma i ustraivalsya spat' vo dvore pryamo na snegu. - Ty zhivesh' so mnoyu ladno, - skazal on odnazhdy svoemu ucheniku, - i ya lyublyu tebya, no ya ne mogu zhit' v dome. Smilujsya i otpusti menya. Kastren staralsya razveyat', ego tosku, on poslal za ego zhenoj i det'mi, i, kogda oni priehali, nenec nemnogo razveselilsya: Komnata uchenogo stala pohozha na chum. Na polu okruzhennye olen'imi shkurami, remnyami, nozhami, korobkami sideli muzh, zhena i deti. Muzh zanimalsya s Kastrenom, zhena shila odezhdu i izredka vstupala v razgovor. Neskol'ko dnej vse byli dovol'ny. No potom zhena nenca stala tak chasto i gluboko vzdyhat', chto Kastren obespokoilsya, ne zabolela li ona. No zhenshchina zaplakala i ob座asnila, chto ej zhalko muzha, kotoryj dolzhen zhit' v derevyannom dome, - Muzhu tvoemu ne huzhe, chem tebe. A tebe razve ploho? - vozrazil Kastren. - YA o sebe ne dumayu. Mne muzha zhalko. Tak i prishlos' Kastrenu otpustit' svoego uchitelya so vsem ego semejstvom v tundru. Kastren sobiralsya uezzhat' iz Nesa, no uznal o neneckoj svad'be, prazdnovavshejsya v tridcati verstah ot sela, i reshil pobyvat' na nej. On popal na zaklyuchitel'nyj pir. Uzhe byli prodelany vse polagayushchiesya po obychayu obryady, vyplachen vykup i nevesta privezena v chum zheniha. Eshche izdali mozhno bylo uznat' etot chum po okruzhavshej ego p'yanoj i veseloj tolpe. SHumnye nency v malicah okruzhili Kastrena i, perebivaya drug druga i hvatayas' za poly ego shuby, prinyalis' rasskazyvat' kazhdyj o svoem. Otchayavshis' ponyat' i pereslushat' ih, on s bol'shim trudom vyrvalsya iz tesnogo kruzhka i otoshel v storonu, gde devushki zateyali veseluyu igru. No zavidev neznakomogo cheloveka, oni brosilis' vrassypnuyu. Tut iz chuma vyshel hozyain - otec zheniha - i priglasil novogo gostya pit' chaj. Poka pili chaj, Kastren vnimatel'no razglyadyval gostej i vnutrennost' chuma. On zalyubovalsya nevestoj, kotoraya byla ochen' moloda, pochti devochka, i obladala vsemi priznakami krasoty, o kotoryh poetsya v samoedskih pesnyah. U nee byli malen'kie blestyashchie chernye glaza i shirokoe lico, pryamoj nos i shcheki, krasnye, kak utrennyaya zarya pered nepogodoj. Posle chaya hozyain prikazal ubit' olenya. Vzyav Kastrena za ruku, on podvel ego k okrovavlennoj tushe i poprosil nachat' obed. Kastren meshkal, a neterpelivye gosti, stolpivshiesya vokrug olenya, vytashchili svoi dlinnye nozhi i, otrezaya po kusku teplogo dymyashchegosya myasa, s velichajshim naslazhdeniem prinyalis' ego est'. Pozdnej noch'yu Kastren vernulsya v Nes. A cherez den' bystrye oleni mchali ego dal'she, k Pustozersku. Zimoj Pustozersk lezhit sredi neobozrimoj snezhnoj ravniny, po kotoroj svobodno igrayut v'yugi i meteli. Vokrug net ni lesov, ni skal, ni dazhe kamnej. Metet zdes' pochti bespreryvno i inoj raz tak sil'no, chto sryvaet kryshi s izb, i zhiteli ne riskuyut vyjti iz domu za vodoj i toplivom. Vsyu dolguyu zimu doma stoyat zanesennye snegom do samyh krysh. Razmetat' etot sneg chrezvychajno trudno, i potomu pustozercy tak i zhivut, pogrebennye v sugrobah, prokopav vokrug izb lish' uzkie hody. V Pustozerske Kastren ostavalsya do vesny, poka v gorodok priezzhali iz tundry samoedy. No kak tol'ko ih naezdy prekratilis', on otpravilsya s ohotnikami v otstoyashchee na 250 verst k yugu ot Pustozerska selo Ust'-Cyl'mu. S pervyh dnej prebyvaniya v Ust'-Cyl'me Kastren pochuvstvoval na sebe tyazhest' podozritel'noj nenavisti naselyayushchih selo fanatikov-staroobryadcev. Neskol'ko bogatyh muzhikov, boyas' poteryat' vliyanie na odnosel'chan, staralis' ogradit' ih ot vsego sveta i vnushit' nenavist' ko vsem sosedyam-inovercam. Po selu poshli sluhi, chto priehavshij chelovek koldun. Pro nego govorili, chto on, vyhodya iz domu po nocham, brodit po selu, otravlyaet kolodcy, portit polya i obmazyvaet izby sostavom, kotoryj vosplamenitsya ot luchej letnego solnca... Nashlis' svideteli, kotorye videli svoimi glazami, kak on raskopal za derevnej sneg, i obnazhennaya zemlya razverzlas' pri grome i molnii. Potom iz nedr zemnyh vyshlo rogatoe chudovishche, kotoroe snachala podnyalos' do oblakov, a potom so strashnym shumom ruhnulo v Pechoru. Odnazhdy utrom k Kastrenu prishel lesnichij. - Segodnya noch'yu, - vzvolnovanno skazal on, - raskol'niki derzhali sovet i reshili s vami raspravit'sya. YA by vam posovetoval krepko zaperet'sya i ne vyhodit' na ulicu. Oni ne ostanovyatsya ni pered chem. Den' proshel spokojno. No s nastupleniem temnoty vozle izby poyavilis' vooruzhennye ruzh'yami parni. Oni dezhurili u kryl'ca vsyu noch'. Utrom hozyain ob座asnil, chto parni hoteli pojmat' "kolduna" na meste prestupleniya. Kastren rassmeyalsya. - Teper' oni ubedilis', chto ya ne brozhu, kak nechistyj duh nochami i ne seyu zla, i, navernoe, ostavyat menya v pokoe. - Kak znat', - otvetil hozyain, - vo vsyakom sluchae poberegites'. - Avos'! - mahnul rukoj Kastren i ushel na svoyu obychnuyu progulku po beregu Pechory. Kogda on vozvrashchalsya nazad, na krayu derevni emu pregradila dorogu bol'shaya tolpa. On neskol'ko mgnovenij kolebalsya: idti pryamo na tolpu ili povernut' nazad. To i drugoe bylo odinakovo riskovanno i opasno, i Kastren reshitel'no poshel vpered. Po schast'yu, v neskol'kih shagah ot tolpy on zametil uzen'kuyu tropinku, vedushchuyu pryamo k ego izbe i, ne sbavlyaya shagu, svernul na nee. Prezhde chem kto-nibud' uspel opomnit'sya, on bystro podnyalsya na kryl'co i zahlopnul za soboj krepkuyu dver'. Kastren poslal hozyaina za loshad'mi i uzhe cherez chas vyehal v Izhemsk. Emu ne raz prihodilos' slyshat' o gostepriimstve izhemcev, i on byl ochen' udivlen, kogda v Izhemske nikto ne zahotel pustit' ego v dom. Sluhi o ego "koldovstve" doshli i syuda. Prishlos' pribegnut' k pomoshchi chinovnika, kotoryj siloj otvel kvartiru u chrezvychajno rasstroennyh etim obstoyatel'stvom hozyaev. V Izhemske Kastren perezhdal rasputicu i vo vtoroj polovine iyunya dvinulsya dal'she. Na etot raz ego cel'yu byla neneckaya derevushka Kolva v 400 verstah ot Izhemska. V Kolve bylo vsego devyat' zhalkih izbushek, cerkov' i dom svyashchennika. Kastren ostalsya v etoj derevne do konca leta, poselivshis' v tesnoj i syroj izbe. Dnem on brodil po derevne, rassprashivaya zhitelej i nablyudaya ih zhizn', a vecherom, spasayas' ot duhoty, detskogo krika, komarov i drugih nasekomyh, ne davavshih sosredotochit'sya na rabote, spuskalsya v podpol i tam pri sveche pod pisk shnyryavshih pod nogami krys i myshej pisal grammatiku komizyryanskogo yazyka. ... V noyabre uchenyj dobralsya do Obdorska - ishodnogo punkta svoego puteshestviya po zadaniyu Akademii nauk. On byl po-nastoyashchemu schastliv, ochutivshis' v strane svoih mechtanij, na poroge tajn, kotorye, mozhet byt', emu suzhdeno otkryt'. No tyagoty, perenesennye v dolgih i trudnyh stranstvovaniyah po tundre, sovershenno istoshchili ego sily i rasstroili zdorov'e. Prishlos' obratit'sya k vrachu. Tot nashel polozhenie stol' tyazhelym, chto posovetoval Kastrenu ostavit' na vremya vsyakie uchenye zanyatiya, pokinut' Sibir', vozvratit'sya na rodinu i ser'ezno zanyat'sya svoim zdorov'em. "Segodnya vrach proiznes nado mnoj smertnyj prigovor, - pisal Kastren SHegrenu. - Legochnaya chahotka - vot bolezn', kotoraya s容la mozg kostej i prodolzhaet unichtozhat' ego s ogromnoj zhadnost'yu. I vot ya stal razbitym chelovekom na vesne moej zhizni..." V nachale 1844 goda Kastren cherez Tobol'k, Verhotur'e, Solikamsk, Velikij Ustyug i Petrozavodsk vernulsya v Finlyandiyu. CHTO ZHELAET UZNATX AKADEMIYA  Dumy o Sibirskoj ekspedicii ne davali pokoya Kastrenu. Posle pyati mesyacev lecheniya vrachi razreshili emu vernut'sya k nauchnoj rabote, i on stal gotovit'sya k ot容zdu. Rannej vesnoj 1845 goda Kastren priehal v Peterburg. V Akademii nauk SHegren vruchil emu dve tetradi: odnu tolstuyu i druguyu poton'she. - |to instrukcii, chitannye na zasedanii Akademii i utverzhdennye eyu, - skazal SHegren. - V nih perechisleno vse, chto zhelaet uznat' Akademiya v rezul'tate vashej ekspedicii. Eshche mogu soobshchit', chto vasha zapiska o bedstvennom polozhenii samoedov i obo vseh chinimyh im obidah i pritesneniyah byla poslana gospodinu ministru gosudarstvennyh imushchestv. - I kakov rezul'tat? - Gospodin ministr otvetil, chto on imel uzhe podobnye svedeniya i ne pristupal k meram reshitel'nym lish' iz-za otsutstviya konkretnyh faktov, a posle vashej zapiski poruchil odnomu chinovniku svoego ministerstva posetit' kraj samoedov i sdelat' predpolozheniya ob ustrojstve etogo naroda na budushchee vremya vo vseh otnosheniyah. Kastren krivo usmehnulsya. - Nu, chto zh, pod ministerskoe sukno lyazhet eshche odin prozhekt. - Ves'ma vozmozhno... V gostinice Kastren raskryl tolstuyu tetrad', poluchennuyu ot SHegrena, i prinyalsya za chtenie. On chital, propuskaya mnogoslovnye rassuzhdeniya i vybiraya samuyu sut'. "Obshchaya instrukciya g. Kastren u po povodu porucheniya emu Akademieyu issledovaniya Severnoj i Srednej Azii v etnograficheskom i lingvisticheskom otnosheniyah, sostavlennaya akademikom g. SHegrenom. Po pervonachal'nomu predpolozheniyu Sibirskoj ekspedicii, voobshche v svyazi s prezhnimi issledovaniyami g. Ka-strena, samoedskoe plemya i rasprostranenie onogo v Sibiri imeyut byt' glavnym predmetom ego deyatel'nosti. Sperva on iz nastoyashchego svoego mestoprebyvaniya - Obdorska - ob容zdit okrestnosti sego goroda i Berezovskij okrug dlya tshchatel'nyh izyskanij otnositel'no etnografii i lingvistiki prozhivayushchih tam samoedov. Tut on, sverh togo, imeet sluchaj oznakomit'sya s narodom ostyakami, kochuyushchimi vsled za samoedami. Takim obrazom, on budet v sostoyanii uznat' i sudit' o sushchestvuyushchej v samom dele smesi sih dvuh narodov i osnovatel'no ob座asnit' mogushchie vstrechat'sya oshibki v oznachenii togo ili drugogo i proishodyashchie ot togo nedorazumeniya. Na predlozhennoe prezhnimi issledovatelyami etnografichesko-lingvisticheskoe razdelenie rodov otnyud' nel'zya polagat'sya, i potomu poruchaetsya g. Kastrenu sostavit' so vremenem luchshee i vernejshee raspredelenie. Po etoj prichine opredelenie ego puteshestviya i vybor glavnyh tochek ego vremennogo prebyvaniya dolzhny preimushchestvenno zaviset' ot izvestij, kotorye g. Kastren poluchit na meste ot svedushchih lic T. Kastrenu poruchaetsya vse narody, imenuemye neopredelennym nazvaniem ostyakov, na prostranstve mezhdu Eniseem na vostok i Ob'yu na zapad tochno issledovat' v etnograficheskom i lingvisticheskom otnosheniyah, proverit' i ispravit' sushchestvuyushchie dosele raznye mneniya naschet ih proishozhdeniya i yazyka. Kochuyushchie na vostok ot Eniseya tungusy i prinadlezhashchie k nim chapogiry mogut ostavat'sya vne ego nastoyashchego kruga dejstvij, chastiyu dlya togo, chtoby emu ne slishkom prihodilos' razdroblyat' svoyu deyatel'nost', chastiyu zhe potomu, chto oni eshche nahodyatsya v nesravnenno bol'shem chisle, chem nyne uzhe ves'ma slabye ostatki drugih bolee zapadnyh pervobytnyh zhitelej Sibiri, v otnoshenii kotoryh ne dolzhno upuskat' vremya, chtoby nyne spasti ob nih skol'ko mozhno svedenij. Pospeshnost', s kotoroj nadlezhit issledovat' nekotorye ischezayushchie rody, v vysshej stepeni otnositsya do yuzhnoj chasti Enisejskoj gubernii, gde v techenie nyneshnego stoletiya, kak my uzhe videli, dva naroda - asany i koty - sovershenno ischezli. Teper' legko mozhet byt', chto ischez i tretij narod - matory... Akademiya zhelaet, chtoby g. Kastren izbral glavnym predmetom svoej deyatel'nosti izuchenie yazykov i znachitel'nejshih narechij vseh narodov, kochuyushchih na pomyanutyh vyshe prostranstvah. Dlya chego nedostatochno budet sostavlyat', kak by mimohodom, skudnye sobraniya slov, kak eto delalos' donyne, otchego i nel'zya bylo dojti do opredeleniya i dolzhno bylo dovol'stvovat'sya protivorechashchimi drug drugu predpolozheniyami; on, naprotiv togo, dolzhen starat'sya priobrest' vozmozhno polnoe ponyatie o vsem vnutrennem sostave yazykov, osnovyvayas' na ih zvukah, slovoizmeneniyah i zakonah slovosochetaniya. Gde est' narodnye pesni, tam g. Kastrenu poruchaetsya zanyat'sya ih zapisyvaniem i sobiraniem, potomu chto oni sostavlyayut, tak skazat', edinstvennuyu, hotya i nepis'mennuyu literaturu neobrazovannyh narodov, i, krome togo, v istoricheskom otnoshenii imeyut bol'shuyu cenu. Po tem zhe prichinam osobenno vazhny i pogovorki; dalee - nazvaniya, kotorye upotreblyayut eti narody dlya sebya i dlya svoih sosedej, po mere geograficheskih svoih nazvanij v sravnenii s russkimi. Pritom g. Kastren po vozmozhnosti soberet nadezhnye svedeniya o mestnyh nazvaniyah stran i nahodyashchihsya v nih vsyakogo roda poselenij, kak-to: gorodov, mestechek, selenij, takzhe gor, rek, ruch'ev, ozer; ob ih yavleniyah, polozhenii, velichine, napravlenii i svyazi; takim obrazom, emu vozmozhno budet popolnit' i obogatit' v to zhe vremya i geografichesko-topograficheskie svedeniya ob etih stol' malo eshche ponyne izvestnyh mestah. Syuda zhe prinadlezhat i obshchie izvestiya o klimate i zavisyashchih ot onogo usloviyah rastitel'nosti, naprimer: ob obyknovennom izmenenii vremen goda, o vskrytii i zamerzanii rek i ozer, o proizrastanii hlebov i drugih upotrebitel'nyh rastenij. V otnoshenii istoricheskom g. Kastren dolzhen obrashchat' vnimanie na vstrechaemye eshche mezhdu samimi narodami predaniya o ih proishozhdenii i drevnosti. G. Kastrenu vmenyaetsya v obyazannost' tshchatel'no sobirat' izvestiya o nadpisyah, vysechennyh na nadgrobnyh kamnyah i na skalah, otyskivat' ih i snimat' s nih vernye snimki. Razumeetsya, chto imenno prodolzhitel'noe ego prebyvanie v odnoj i toj zhe strane i postoyannoe obshchenie s ee pervobytnymi obitatelyami, uslovlivaemoe ego glavnym zanyatiem - lingvisticheskimi issledovaniyami, mnogo budet sposobstvovat' emu k ispolneniyu voobshche zhelanij Akademii, i v osobennosti otnositel'no drevnostej i istorii, i vmeste s tem eti samye obstoyatel'stva predstavlyayut emu vozmozhnost' nailuchshim obrazom dostignut' etnograficheskoj celi. Prodolzhitel'nye snosheniya ego s tuzemnymi narodami oblegchat emu sovershenno poznanie ih telesnogo slozheniya, byta, odezhd, obryadov i obychaev, stepeni obrazovaniya i mnenij v otnoshenii very, kak voobshche vsego, chto mozhet sposobstvovat' k opredeleniyu etih narodov vo vseh ego osobennostyah. ... Takim obrazom, ya v obshchih chertah, kazhetsya, dostatochno oboznachil ves' ob容m budushchego kruga dejstvij g. Kastrena na tri goda. Period etot v sravnenii s obshirnymi prostranstvami, kotorye on prinuzhden budet ob容zdit', i s sposobom, po kotoromu on budet proizvodit' svoi issledovaniya, mozhno schitat' skoree nedostatochnym, chem slishkom velikim..." DAZHE KLAPROTU NELXZYA VERITX  V seredine marta, prostivshis' s druz'yami, Kastren vyehal iz Peterburga. Na etot raz ego sputnikom i tovarishchem v ekspedicii byl student Bergstadi. Edva legkie sani, zapryazhennye trojkoj konej, minovali Moskovskuyu zastavu, kak nachalas' metel'. Vokrug prostiralas' odnoobraznaya ravnina. Koe-gde iz-pod stayavshego snega temno-burymi pyatnami proglyadyvala zemlya. Sneg vilsya v vozduhe, mokrye snezhnye kom'ya leteli iz-pod kopyt loshadej. Tak nachalos' vtoroe puteshestvie Kastrena. K koncu maya cherez Moskvu, Kazan', Perm', Tyumen' on dobralsya do Tobol'ska, v kotorom zaderzhalsya na poltory nedeli. Opyt ubedil Kastrena, chto uspeh puteshestviya chasto zavisit ot vernogo napravleniya, prinyatogo v samom nachale, i poetomu on ne zhalel vremeni na obdumyvanie marshruta. Kastren razdelil vsyu oblast' predstoyashchego puteshestviya na tri chasti: na severnuyu, gde glavnym ob容ktom issledovaniya budut samoedskie plemena, na srednyuyu-ostyackuyu, i yuzhnuyu - mongolo-tatarskuyu. Vo vremya prezhnego puteshestviya Kastren prosledil samoedskoe naselenie ot Mezeni po Kaninskoj, Timanskoj i Bol'shezemel'skoj tundram i cherez Ural do Obdorska. Dal'nejshij marshrut issledovaniya samoedov dolzhen byl nachat'sya ot Obdorska k Nadymskoj gube, ottuda k Tazu i dalee k Eniseyu. No na etom puti Kastrenu prishlos' by vstretit' plemena, kotorye odnimi uchenymi prinimayutsya za samoedskie, drugimi za ostyackie. Samoedy oni ili ostyaki, ili smes' etih dvuh narodov - etogo nel'zya bylo reshit' bez znaniya ostyackogo yazyka i ostyackoj kul'tury. Leto 1845 goda Kastren reshil posvyatit' izucheniyu zhivushchih po Irtyshu i Obi ostyakov (hantov). V nachale iyunya Kastren i Bergstadi vyehali iz Tobol'ska, derzha put' po lesnomu Berezovskomu traktu v Bronnikovu, tam oni slozhili svoi pozhitki v nebol'shuyu lodku i poplyli vniz po Irtyshu. V ostyackom selenii Cingalinskie yurty sdelali pervuyu ostanovku. Pechal'naya derevnya glyadelas' v shiroko razlivshuyusya glad' Irtysha. Ukreplennye zaplatami i okruzhennye podporkami, chernye, poluzasypannye zemlej doma, nazyvaemye zdes' yurtami, stoyali v polnejshem besporyadke. Koe-gde sredi brevenchatyh srubov vidnelis' belye s torchashchimi vverh suchkastymi zherdyami berestyanye shalashi. Dva stoyavshih na beregu ostyaka ravnodushno i hmuro smotreli na podplyvshuyu lodku. - Oni ne ochen' gostepriimny, - skazal Bergstadi. - Kak-nibud' poladim, - otozvalsya Kastren, zhestom podozval ostyakov i poprosil otnesti veshchi v derevnyu. Ostyaki molchalivo vzyalis' za meshki i yashchiki. Pervoj zabotoj Kastrena bylo najti znayushchego russkij yazyk ostyaka, kotoryj smog by byt' ego uchitelem i perevodchikom. On znal po prezhnemu opytu, chto najti takogo cheloveka chrezvychajno trudno, tak kak ostyaki ochen' neohotno soobshchayut inozemcam svedeniya o svoem yazyke. - Mne nuzhen chelovek, kotoryj nauchil by menya vashemu yazyku, - skazal Kastren molodomu ostyaku, hozyainu doma, v kotorom starshina poselil ih s Bergstadi. - Net-net! - zamahal tot rukami, - u nas takogo cheloveka ty ne najdesh'! - YA horosho budu platit'. - Vse ravno ne najdesh', - otvetil hozyain i, zatoropivshis', bystro vyshel iz izby. Proshel den', drugoj, a perevodchika ne nahodilos'. Kastren brodil po derevne, razgovarivaya s muzhchinami i zaglyadyvaya v yurty. Ostyaki perestali ego dichit'sya, no obuchat' svoemu yazyku ni odin iz nih vse zhe ne soglashalsya. Nautro tret'ego dnya Kastren prosnulsya v plohom nastroenii. "Neuzheli pridetsya pribegnut' k pomoshchi nachal'stva?" - s toskoj dumal on, glyadya na ulicu cherez shchelku zabitogo shchepoj okna. I vdrug on bystro povernulsya. - CHto eto za lyudi idut po ulice? - sprosil on hozyaina. - YA eshche ih ne videl v Cingalinske. - Oni priehali iz drugoj derevni. - CHto oni zdes' delayut? Mozhet byt', ya sredi nih najdu nakonec uchitelya. - Oni ne budut tebya uchit', - otvetil hozyain. - A ty otkuda znaesh'? - Oni skazali. U Kastrena mel'knula ne sovsem yasnaya, no vpolne pravdopodobnaya dogadka, chto priezd ostyakov v chuzhuyu derevnyu v neurochnoe vremya mozhet imet' kakoe-to otnoshenie k ego prebyvaniyu zdes', slova hozyaina tozhe vyzyvali podozrenie. Nel'zya bylo teryat' ni minuty. Esli sejchas upustit' moment, to priehavshie ostyaki raznesut vest' o priezde inozemcev, zhelayushchih znat' ostyackij yazyk, i eto izvestie, dopolnyaemoe neveroyatnymi vymyslami i trevozhnymi predosterezheniyami, obletit ves' kraj i ochen' pomeshaet puteshestvennikam v izuchenii ostyakov. Kastren bystro vyshel na ulicu. Neznakomye ostyaki skrylis' v odnoj iz yurt. On poshel za nimi. Spotknuvshis' na polusgnivshem kryl'ce i bol'no stuknuvshis' lbom o verhnyuyu pritoloku nizkoj dveri, on vvalilsya v yurtu. Nastupila nastorozhennaya tishina. Proshlo neskol'ko sekund, prezhde chem ego glaza, osvoivshis' v polut'me, stali chto-to razlichat'. Slabyj dnevnoj svet pronikal v yurtu cherez chetyre okna, v kotorye bylo vstavleno po malen'komu oskolku stekla, ostal'naya chast' ramy byla zabita doshchechkami, koroj, zakleena puzyrem i bumagoj. Vse nahodivsheesya v yurte imelo kakoj-to osobennyj porazitel'nyj seryj cvet: sery byli rastreskavshiesya steny, nizko navisshij potolok, krivoj, opustivshijsya po uglam pol, stoly, pech', stoyashchie vdol' sten lavki i figury ostyakov v rvanyh po letnemu vremeni malicah. Ostyaki molchali, so strahom poglyadyvaya na chuzhogo cheloveka. No chuzhoj chelovek ne krichal, ne grozil, nichego ne treboval, i strah malo-pomalu rasseyalsya i smenilsya lyubopytstvom. Kastren sel na lavku, netoroplivo dostal vmestitel'nyj kiset, nabil svoyu trubku, odelil tabakom vseh prisutstvuyushchih, i po yurte poplyl dushistyj mirnyj dymok. Uchenyj dolgo razgovarival s ostyakami. V konce koncov emu udalos' ubedit' ih, i posle nedolgogo soveta starik ostyak skazal: - My verim, chto ty ne prichinish' nam zla, i dadim tebe uchitelya nashego yazyka. CHetyre nedeli Kastren prozhil v Cingalinskih yurtah, izuchaya ostyackij yazyk. A v konce avgusta, nazyvaemom ostyakami mesyacem "kogda nado gorodit' bol'shie syrpy" {Syrp - set' osobogo ustrojstva.}, kogda ostyaki i samoedy, zhivushchie po Obi i Irtyshu, obychno s容zzhalis' na bol'shuyu yarmarku v derevnyu Silyarskuyu, on uehal iz Cingalinska. Po puti v Samarovoj on uznal, chto samoedov na yarmarke v Silyarskoj ne budet, tak kak, spasayas' ot navodneniya, oni ushli v dal'nie lesa, da i sama derevnya, v kotoroj byvaet yarmarka, vmeste so vsemi lavkami i kabakami zalita vesennej vodoj. - Nu, a uzh esli vam tam tak nuzhny samoedy, - skazal kto-to, vidya, kak ogorchilsya Kastren, - to est' tut u nas odin v derevne Toporkovoj, v rabotnikah zhivet. |to malost' v storonu ot dorogi iz Samarovoj v Silyarskoe. Na sleduyushchij den' Kastren byl v Toporkovoj. - Da net u nas, vashe blagorodie, nikakogo samoeda, - otnekivalsya starosta derevni. - Po zlobe, vidat', pokazali na nas. - Mozhet, gospodinu pro Vas'ku skazyvali? - vstupila v razgovor zhena starosty. - Kakoj zhe on samoed? Ved' on russkuyu rubashku nosit, - vozrazil ej muzh. - Pozovi Vas'ku, - prikazal Kastren. I Vas'ka yavilsya. On byl malen'kij, chernovolosyj i, k udivleniyu starosty, dejstvitel'no okazalsya samoedom i samoedskij yazyk pochital svoim rodnym yazykom. Uvidev, kak obradovalsya priezzhij, starosta skazal: - Takih samoedov, vashe blagorodie, u nas v derevne eshche s desyatok naberetsya. - Tak davaj ih syuda! Snachala Kastren dumal, chto samoedy, obnaruzhennye v Toporkovoj, prishlye, neudachniki, kotoryh obstoyatel'stva zastavili pokinut' tundru i iskat' schast'ya v russkoj derevne. No samoedy utverzhdali, chto oni s davnih vremen zhivut na Obi i sostavlyayut osoboe plemya. |to plemya kogda-to bylo mnogochislenno, a sejchas ostalos' ot nego vosem' semejstv, kochuyushchih po beregam nebol'shih rek, vpadayushchih v Ob' nevdaleke ot Toporkovoj. I Kastren prinyalsya za poiski samoedskih plemen po beregam Obi. V tom godu vesennij razliv byl osobenno silen. Sredi shirokoj bezbrezhnoj vodnoj poverhnosti lish' koe-gde vidnelis' poluzatoplennye derevni i nebol'shie ostrova. Celyj mesyac Kastren raz容zzhal po Obi ot Samarovoj do Silyarskogo. V puti ego ne raz zahvatyval prolivnoj dozhd' i zhestokij grad, donimali nochnye holoda i syrye udushlivye tumany, podnimavshiesya iz bolotistoj, pokrytoj ilom pochvy; odnazhdy uneslo lodku, i on celuyu nedelyu prosidel na ostrovke, otrezannyj ot vsego mira. No zato poiski uvenchalis' uspehom. Emu udalos' obnaruzhit' dva samoedskih plemeni, kochuyushchih po Lyaminu Soru i verhnemu Nazymu. Pravda, ih yazyk znachitel'no otlichalsya ot yazyka drugih samoedov, no eto byl, nesomnenno, samoedskij yazyk. Iz Surguta Kastren predpolagal probrat'sya vniz po Vahu i Tazu, k Eniseyu, no, po slovam mestnyh zhitelej, etot put' byl neprohodim i poetomu prishlos' prodolzhat' plyt' vverh po Obi k Narymu. Kastrena predupredili, chto pochti na vsem vos'misotverstnom puti do Naryma emu vstretitsya lish' neskol'ko ostyackih selenij, i posovetovali zapastis' vsem neobhodimym v Surgute. ...Potyanulis' odnoobraznye i skuchnye berega: glina, pesok, luga i bolota, porosshie zhestkoj osokoj ili nepronicaemym rakitnikom. Dozhd' chasto zagonyal putnikov s paluby v kayutu. Kayuta na lodke byla ustroena tak, chto, zabravshis' v nee polzkom, v nej mozhno bylo tol'ko lezhat'. V kayute stoyal postoyannyj mrak, svet pronikal tuda tol'ko cherez machtovoe otverstie. YAshchik zamenyal stol, samovar - pechku. Pravda, surgutskij smotritel' magazinov, provozhavshij Kastrena, zametil, chto vo vsyakom sluchae po sravneniyu s bochkoj Diogena - "odnogo iz luchshih filosofov v mire" - kayuta - prekrasnoe zhilishche. Prezhnie issledovateli Sibiri edinoglasno utverzhdali, chto okrestnosti Naryma zaseleny ostyakami. |to zhe utverzhdal i samyj avtoritetnyj znatok, avtor "Aziatskogo poliglota" - enciklopedicheskogo truda po yazykam Sibiri, nemeckij uchenyj Klaprot. No kakovo bylo udivlenie Kastrena, kogda on ne vstretil tam ni odnogo ostyaka, zato odno za drugim popadalis' seleniya samoedov. |to byli sel'kupy, po hozyajstvu, bytu i kul'ture blizkie k svoim sosedyam ostyakam-hantam i poetomu prinimavshiesya za ostyakov. - Iz etogo yavstvuet, - dovol'no potiraya ruki, skazal Kastren svoemu sputniku, - kak malo mozhno polagat'sya dazhe na Klaprota. Radost' Kastrena byla opravdana: to, chto emu udalos' obnaruzhit' na verhnej Obi samoedskoe naselenie, bylo dlya nego ochen' vazhno. "Mezhdu prochim, blagodarya neskol'kim malochislennym samoedskim plemenam, kotorye ostavalis' do sih por neizvestnymi i na kotoryh ya neozhidanno natknulsya na verhnej Obi, altajskoe proishozhdenie finnov priobrelo matematicheskuyu dostovernost', - pisal Kastren. - Vsledstvie etogo otkrytiya teper' mozhno prosledit' pochti nepreryvayushchuyusya cep' samoedskoj sem'i narodov ot Arhangel'ska i Mezeni vplot' do pribajkal'skoj strany... YAzyk novootkrytyh samoedov obnaruzhivaet vstrechayushchimisya v nem izmeneniyami zvukov i drugimi osobennostyami takoe blizkoe srodstvo mezhdu finskim i samoedskim, chto esli poslednij i nel'zya schitat' chlenom finskogo kornya, to vo vsyakom sluchae nel'zya ne priznat' yazykom, nahodyashchimsya v blizhajshem srodstve s finskim. Iz etogo sleduet, chto oba naroda dolzhny imet' obshchuyu tochku ishoda: a chto etoyu tochkoyu mozhet byt' tol'ko Altaj - eto dokazyvaetsya eshche i nekotorymi drugimi faktami. V prodolzhenie leta ya neskol'ko oznakomilsya s tatarskim yazykom i otkryl, chto finskij i tatarskij yazyki ne tol'ko v grammaticheskom otnoshenii, no i mnozhestvom slov obnaruzhivayut takoe vazhnoe shodstvo, chto blizkoe rodstvo ih ne mozhet podlezhat' nikakomu somneniyu. A tatary, kak izvestno, prinadlezhat takzhe k chislu drevnejshih altajskih narodov, ravno kak i mongoly, kotoryh v poslednee vremya nachali schitat' otrasl'yu tyurkskogo plemeni, imeyushchej i po yazyku shodstvo s turkami i tatarami. Sledovatel'no, i etot put' privodit nas k Altayu, kak k pervonachal'nomu otechestvu finnov. K etomu prisoedinyaetsya eshche i to, chto ostyaki, sostavlyayushchie nesomnennuyu vetv' finskogo plemeni, rasprostraneny pochti do pomyanutogo hrebta. Nakonec, nel'zya takzhe ne zametit', chto mnogie nazvaniya mest v Altajskih stranah finskogo proishozhdeniya. Tak kak vse vysheprivedennoe nevol'no privodit menya k predpolozheniyu, chto nash yazyk i nasha drevnejshaya istoriya nahodyatsya v samoj tesnoj svyazi s yazykom i s istoriej tatar i mongolov, a mozhet byt', i tibetyan i kitajcev, to so vremenem, esli bog poshlet mne zdorov'ya i sil, ya dumayu obratit' svoi issledovaniya i na etot predmet". Ne vpervye prishla Kastrenu mysl' o rasshirenii oblasti issledovanij. Obssnovanie teorii Sayanskogo proishozhdeniya ugro-finskih narodov trebovalo obrashcheniya k yazykam vseh narodov, naselyayushchih Altaj. Neobychajnaya chestnost' Kastrena v nauchnyh voprosah i otsutstvie nuzhnogo materiala v nauchnoj literature togo vremeni vynuzhdali ego zanyat'sya samostoyatel'nym sborom materiala. Pered nim byl vybor: ili otkazat'sya ot vsestoronnego dokazatel'stva svoej teorii, ili prodelat' samomu grandioznuyu rabotu. Kastren vybral vtoroe. Krome samodijskih plemen, on vklyuchil v programmu issledovanij tyurkov - tatar i tungusov, mongolov - buryat i drugie plemena po Obi i Eniseyu. Rasshirilas' oblast' issledovanij, usililas' napryazhennost' raboty. Kastren ne shchadil sebya. DRUZXYA MOI - SAMOEDY  Tol'ko v Tomske Kastrenu udalos' zasest' za ocherednoj putevoj otchet. On nachal etot otchet s pros'by izvinit' ego molchanie v techenie celyh treh mesyacev. "|to proizoshlo ottogo, - ob座asnyal Kastren, - chto vse eto vremya ya nahodilsya postoyanno pochti v sovershennoj razobshchennosti. YA uzhe govoril v poslednem pis'me, chto tak nazyvaemye ostyaki Tomskoj gubernii otnyud' ne ostyaki i ne osobennoe, kak polagaet Klaprot, plemya, proishodyashchee ot smesheniya ostyakov s samoedami, a nastoyashchie samoedy, rasprostranivshiesya ot Tyma do CHulyma. Po mere sil ya izuchil ih narechiya. Izuchal zhe ya ih i v gorode Naryme, i v selah Togure i Molchanove". V neskol'kih verstah za Molchanovom propadali vsyakie sledy samoedov, i dal'she nachinalis' tatarskie seleniya. Poetomu, poka ne nastupila rasputica, Kastren i Bergstadi, ne zaderzhivayas' v Tomske, vyehali v Enisejsk. Vesennyaya, mestami obledenelaya, mestami obnazhivshayasya doroga byla uzhasna. Sani motalo iz storony v storonu. YAmshchiki ohripli ot rugani. Vstrechalis' dlinnye obozy, etapy katorzhnikov i ssyl'nyh. I na vsem puti pochti u kazhdogo verstovogo stolba cherneli pechal'nye kresty, nagonyaya na proezzhayushchih tosku. Kastren priehal v Enisejsk ustalyj i razbityj. V Enisejske emu posovetovali pogovorit' s odnim svyashchennikom, kotoryj mnogo let sluzhil v samoedskoj cerkvi. Svyashchennik obradovalsya gostyu. On okazalsya nedalekim, no dobrodushnym i razgovorchivym starikom. Za chaem zavyazalas' beseda. - Posle etoj poezdki ya sebya chuvstvuyu tak, slovno menya bili palkami, - morshchas' i potiraya boka, govoril Kastren. - Da, da - uzhasnaya doroga! - sochuvstvoval svyashchennik. - Esli by ya ne byl uzhe zakosnelym bukvo- i slovoedom, to, ej-bogu, reshitel'no udarilsya by v izuchenie iskusstva spokojno raz容zzhat' na vozdushnom share. - Mezhdu prochim, samoedy i ostyaki rasskazyvayut, chto ih predki nekogda letali verhom na orlah, - s ulybkoj zametil svyashchennik. - A vam ne prihodilos' slyshat' ot samoedov legendu o pereselenii na nebo Uriera? Vot u menya tut est' zapis' odnogo varianta, - i Kastren, dostav tetrad', nachal chitat': "ZHil v starinu tadibej, po prozvaniyu Urier. I byl on tadibej nad tadibeyami, mudrec nad mudrecami, takoj znahar', kakih teper' uzhe i ne byvaet. ZHil on, zhil, i nakonec zhizn' na zemle naskuchila emu. "Na zemle, - skazal on, - zhit' stanovitsya vse huzhe i huzhe, moh s kazhdym godom umen'shaetsya, zver' popadaetsya rezhe, a vorovstvo i vsyakij obman rastut. Ne hochu ya zhit' dolee na etoj zhalkoj zemle, poishchu sebe schast'ya na nebe". - Kak zhe, slyshal, - toroplivo otvetil svyashchennik, kogda Kastren prerval chtenie. - Mezhdu prochim, samoedy i sejchas veryat v pereselenie na nebo. Propadet bez vesti kakoj-nibud' durnoj chelovek ili prestupnik, vse uvereny, chto ego sozhral gde-nibud' v tundre medved'. A sluchis' takoe s horoshim chelovekom-samoed srazu gov