rnyh vassalov na smert' i pobedu. Golan znal eto. Dlinnyj ukazatel'nyj palec ego srednej ruki vzmetnulsya vverh, i Golan na mgnovenie zamer, stoya u podnozhiya eshafota -- togo samogo eshafota, gde ego, Golana, tol'ko chto kaznili. Mstitel'naya usmeshka iskrivila ego fioletovye guby, obnazhiv nestrojnyj ryad redkih gnilyh zubov.
-- Vrag tam! -- vozvestil on, i tolpa, grozno ulyulyukaya i hripya, pokatilas' v tu storonu, kuda ukazyval monarshij perst, smetaya vs£ na svo£m puti, smetaya eshafot, smetaya l£gkij kustarnik, smetaya hlipkie derevyannye postrojki, rastaskivaya poputno kol'ya i br£vna i vooruzhayas' imi, vzmetaya vvys' tuchi golubovato-belesoj pyli, kluby kotoroj ten'yu lozhilis' na bagrovoe predzakatnoe solnce. I lish' tri odinokie figury, tri tolstuna ostalis' na opustevshem pole. V otlichie ot drugih, oni byli hudy i tshchedushny.
-- Pacifisty?! -- progremel Golan i radostno zarzhal, predvkushaya raspravu.
-- My protiv ubijstva, -- skazal odin iz nih, besstrashno glyadya v edinstvennyj glaz Pravitelya. -- Ostanovi bojnyu, monarh.
-- Vojna svyashchenna! |to zakon, -- gromoglasno vozvestil Golan, upivayas' vlast'yu. -- Ili ty ne soglasen s zakonom, smerd?! Govori!
-- Ubivat' greh, -- vozrazil tolstun, stanovyas' zemlistogo cveta, -- i eto vysshij zakon. Spasi svoj narod, monarh, otmeni bojnyu.
Moment nastal. Vot ono, schastlivoe mgnovenie! Teper' Golan mog ubivat' otkryto, ne boyas' kary, ne strashas' vozmezdiya, na glazah u tolpy, u vsego mira, u vsej Vselennoj, ibo on -- Inkarnaciya Gospoda, Verhovnyj Pravitel', Monarh-Samoderzhec i Vysshij Zakon v edinom lice. On zloveshche uhmyl'nulsya, zan£s srednyuyu ruku nad golovoj nepokornogo vassala-pacifista, vzmahnul dlinnym, ostro ottochennym nogt£m i rass£k tolstuna nadvoe, slovno sablej -- etot zhest u nego byl otrabotan v sovershenstve. Tolstun obmyak i sdulsya, vypustiv v lico Golanu tumannoe oblachko zhivitel'nogo ammiaka.
-- Psov nado uchit', -- nravouchitel'no provozglasil udovletvor£nnyj Golan, vdyhaya zhizn' poverzhennogo buntovshchika, i grozno vzglyanul na teh dvoih, chto ostalis' v zhivyh. -- Nu, a vy tozhe protiv svyatogo ubijstva?
Pacifisty zadrozhali, popyatilis', bleya na hodu chto-to v svo£ opravdanie, potom razom povernulis' i chto bylo sil brosilis' naut£k.
-- To-to, -- podv£l chertu Golan. -- Vislouhij!
Iz blizhajshih kustov vykatilsya tolstun s gnusnoj rozhej i zarzhal.
-- A zdorovo ty ih, a, Golan? Liho! Vot by mne tak nauchit'sya.
On vskochil na pustuyu bochku iz-pod marinovannyh smorchkov i zaplyasal, vihlyaya massivnym zadom i cokaya yazykom ot blazhenstva.
-- Vot poteha! Ty teper' Verhovnyj Pravitel'! Ha-ha-ha! Umora!
-- Sokratis'! -- garknul Golan. -- Poka ya ne protknul tvo£ zhirnoe bryuho!
Fizionomiya Vislouhogo udivl£nno vytyanulas'.
-- Ty chego, Golan? Ty chto, zabyl?
-- |to ty zabyl, smerd, chto stoish' pered Inkarnaciej Gospoda Boga, Verhovnym Pravitelem, Golanom Pervym! Padi nic, Vislouhij!
Vislouhij medlenno spolz s bochki i ispuganno okruglil edinstvennyj glaz,
-- Golan, ty chto?.. -- sh£potom sprosil on.
-- Nic!! Nu! -- vzrevel Golan, i Vislouhij buhnulsya v golubuyu pyl'. -- Tak-to. Budesh' poslushen -- sdelayu svoej Ten'yu. Ponyal?
-- Ponyal, moj Povelitel'.
-- Togda -- vo Dvorec!
Golan vlez v bochku. Vislouhij povalil e£ na bok i pokatil na vostok, pyhtya, kryahtya i otduvayas'. Neozhidannaya spes' starogo druga i soobshchnika chrezvychajno udruchali ego. No stat' Ten'yu ne mog mechtat' on dazhe v luchshih svoih snah.
Iz-za holma vyletela gruppa vsadnikov i v odin mig okruzhila Povelitelya i ego Ten'.
-- Kto? -- rvanul luzh£nuyu glotku glava raz®ezda.
-- Verhovnyj Povelitel' material'nogo mira, -- ispuganno molvil Vislouhij i drozhashchim pal'cem ukazal na bochku.
Golan neuklyuzhe vyskochil iz bochki i nadmenno vozzrilsya na glavnogo vsadnika.
-- Nic, psy!
Druzhnyj, kvakayushchij hohot posluzhil emu otvetom.
-- Vy slyshali? Nic! Ha-ha-ha!
-- Ten'! -- Golan v yarosti obernulsya k Vislouhomu. -- Vo Dvorec Kazemata!
-- Stoyat'! -- garknul vsadnik. -- Za psov ty otvetish', ubijca. YA uznal tebya: ty -- Golan. Po tebe plachet spica palacha, prestupnik.
-- Golan kazn£n, -- vozrazila Ten' chut' slyshno. -- V ego tele -- Inkarnaciya Gospoda Boga.
-- Inkarnaciya? -- udivl£nno sprosil vsadnik, teryaya uverennost'. -- CHto ty melesh', durak?
-- Zapomni eti rozhi, Ten', -- molvil Golan zloveshche. -- S nih i nachn£m.
Vsadniki ispuganno popyatilis'. Oni uzhe nachali ponimat', chto eti dvoe ne blefuyut.
Golan snova vtisnul svo£ zhirnoe telo v bochku.
-- Vo Dvorec! -- razdalsya ego utrobnyj glas.
Vislouhij, ozirayas' na dvigavshihsya za nimi na pochtitel'nom rasstoyanii vsadnikov, vnov' pokatil bochku na vostok.
Vnezapnyj poryv vetra vmeste s podnyavshejsya pyl'yu don£s do nih otch£tlivuyu ammiachnuyu von'. Ne dozhidayas' monarshego ukaza, Vislouhij ostanovilsya i obratil edinstvennyj glaz v tu storonu, otkuda primchalsya veter. Golan vysunul nos iz bochki i prinyuhalsya.
-- Vojna okonchena, -- skazal on i smachno splyunul pod nogi Vislouhomu. -- Pobeda i smert'. Moya pobeda i ih smert'.
Slovno v podtverzhdenie ego slov ocherednoj poryv vetra shvyrnul emu v lico nechto pohozhee na pustoj polotnyanyj meshok. Eshch£ para takih meshkov vyalo, podobno kustam perekati-polya, provoloklis' po pyl'noj zemle. Vsadniki obaldelo vertelis' na svoih nekazistyh loshad£nkah, pytayas' postich' proishodyashchee. Vskore uzhe vsya dolina pestrela prygayushchimi, skachushchimi, perevalivayushchimisya s boku na bok pustymi meshkami.
|to byli trupy pogibshih tolstunov, kotoryh Golan svoej monarshej vlast'yu poslal umirat' v oznamenovanie svoego vosshestviya na velikij prestol.
Verhovnyj Pravitel' samodovol'no uhmyl'nulsya.
-- Delo sdelano, gospoda. Svyatoe ubijstvo svershilos'.
Ispugannye vsadniki brosilis' vrassypnuyu.
YAVX
-- Vash bilet!
YA s neohotoj vozvrashchayus' v seryj budnichnyj mir ob®ektov. Nado mnoj zavis kontrol£r. Vernee, zavisla, ibo eto -- zhenshchina. Nemolodaya, nekrasivaya, s krasnym ot napryazheniya licom, vo vzglyade -- nastorozhennost' i gotovnost' k pryzhku. Tigrica, vyshedshaya na ohotu.
Lyubopytno. Vse kontrol£ry schitayut, chto bezbiletnik -- eto nekaya norma, passazhir zhe s biletom (ili s prokompostirovannym talonom, chto bolee otvechaet duhu sovremennosti) yavlyaet soboj vopiyushchee otklonenie ot normy. Edva podnyavshis' na pervuyu stupen'ku avtobusa (ili lyubogo drugogo vida gorodskogo transporta), kontrol£r a priori vidit v plotnoj tolpe passazhirov potencial'no normal'nyh lyudej, to est' bezbiletnikov. Proseivaya ih skvoz' svo£ kontrol£rskoe sito, on pytaetsya vyyavit' etih potencial'no normal'nyh, i vsyakij raz, kogda emu eto uda£tsya, ispytyvaet neopisuemuyu radost'. Radost' ne tol'ko ottogo, chto ne perevelis' eshch£ na Rusi normal'nye lyudi, a ot predstoyashchego burnogo ob®yasneniya s nimi, kotoroe, kak pokazyvaet opyt, neizbezhno: ni odin normal'nyj, ili inache "zayac", nikogda ne speshit soznat'sya v svoej normal'nosti. I svoj dolg etot potroshitel' passazhirskih dush vidit imenno v tom, chtoby vtolkovat' etomu normal'nomu "zajcu", chto on normalen, normalen do mozga kostej, i v znak svoej pravoty su£t emu kvitanciyu. I uzhe sovershenno nevazhno, chto kvitanciya ta stoit desyat' tysyach rublej (kogda-to ona obhodilas' vsego v odin rubl').
YA porylsya v karmanah, no bileta tam ne nash£l. Tigrica zamerla, pochuyav dobychu, glaza e£ zasvetilis' hishchnoj radost'yu. Nakonec-to hot' odin normal'nyj! -- slovno govorili oni.
-- Vash bilet! -- povysila golos kontrol£rsha. Lico e£ poshlo lilovymi pyatnami -- navernoe, reshil ya, ot predvkusheniya shvatki.
YA pozhal plecham. I tut zhe pochuvstvoval, kak v mo£ telo, gde-to v oblasti klyuchicy, vpivayutsya kostlyavye pal'cy. Hvatka poistine okazalas' zheleznoj -- tigrica ohotilas' vser'£z.
-- Tol'ko ne govorite, chto vy ego poteryali! -- vzvizgnula ona na ves' avtobus, umelo skryvaya likovanie pod maskoj professional'nogo gneva.
Vot eshch£! YA i ne sobiralsya nichego govorit'. Zachem? Menya eto kasaetsya menee vsego.
Kak pravilo, poimka kontrol£rom bezbiletnika prikovyvaet vnimanie ostal'nyh passazhirov. |tot raz ne byl isklyucheniem. Moshchnaya aura, kishashchaya burnymi strastyami i ispuskaemaya kontrol£rshej v dushnuyu atmosferu avtobusnogo salona, zarazila, zatopila ves' avtobus. Zataiv dyhanie, passazhiry -- i normal'nye, i te, kto takovymi ne yavlyalis' -- s zhadnost'yu vzirali, prislushivayas' i prinyuhivayus', k razygryvayushchemusya poedinku. Na ch'ej storone okazhetsya pereves?
-- Tak eto chto zhe poluchaetsya, u vas net bileta? -- s krepnushchej nadezhdoj, pochti s uverennost'yu, voprosila kontrol£rsha.
YA snova pozhal plechami. (Pohozhe, etot zhest stal dlya menya edinstvennoj reakciej na lyubye popolznoveniya mira ob®ektov vtorgnut'sya v mir moego "ya").
-- YA tak i znala! -- obradovano vzvizgnula tigrica. -- U nego zhe vs£ na lice napisano! (to est' to, chto ya normalen; ostalos' lish' vydat' svidetel'stvo o moej normal'nosti i vzyat' s menya, tak, mezhdu prochim, dlya proformy, prichitayushchuyusya ej mzdu).
Dalee ritual predpisyval opredel£nnuyu, otnyud' ne maluyu, porciyu nravouchenij. Konstataciya fakta moej normal'nosti umelo vualirovalas' negoduyushchim slovoizverzheniem, obvineniyami v porochnosti, amoral'nosti i vseh vozmozhnyh zemnyh grehah. Vidimo, imelos' v vidu, chto ya dolzhen byl pochuvstvovat' sebya zakorenelym prestupnikom, v luchshem sluchae -- ubijcej s mnogoletnim stazhem ili nasil'nikom maloletnih. Ne somnevayus', chto okruzhayushchie imenno eto i pochuvstvovali. Puzatyj tip s obshirnoj plesh'yu, sidevshij ryadom so mnoj i do sego momenta s zhadnost'yu prislushivavshijsya k obvinitel'noj rechi novoyavlennogo prokurora, s opaskoj otodvinulsya ot menya. No gnevnaya rech' kontrol£rshi propala vtune: ya byl nad£zhno zashchishch£n i ot ne£, i ot vsego efemernogo mira ob®ektov svoim intravertiruyushchim soznaniem; vovne menya prosto ne sushchestvovalo, moj mir byl ogranichen moeyu telesnoyu obolochkoj, sluzhivshej mne nad£zhnym ekranom. YA ostalsya nevozmutim i spokoen.
Plecho moe zanylo ot sudorozhnogo prikosnoveniya e£ kogtistyh pal'cev: ona dovela sebya do isstupleniya, pochti do ekstaza.
-- Platite shtraf, grazhdanin! -- vypalila ona sakramental'nuyu frazu, strogo sleduya predpisannomu scenariyu.
Ocherednoe pozhatie plechami. YA ne sobiralsya erepenit'sya (zachem? passivnost' -- edinstvennyj sposob sosushchestvovaniya s mirom vneshnej eks-psevdoreal'nosti). Sunul ruku v karman i nashchupal istr£pannyj pryamougol'nik kartona... Lyubopytno, chto eto?
Prokuror issyak, nado mnoj snova zavisla tigrica, uzhe oshcherivshaya past' v poslednej gotovnosti vcepit'sya v gorlo svoej zhertve. I tut ya vynimayu proezdnoj.
Obyknovennyj proezdnoj, uzhe ne novyj i plot' ot ploti mira vneshnih ob®ektov. On zhil v mo£m karmane nevedomo dlya moego vnutrennego "ya"; v nuzhnyj moment ruka izvlekla ego ottuda i pred®yavila kuda-to vovne, tem samym ograzhdaya menya ot neizbezhnyh konfliktov s etim samym "vne". Sejchas zhe proizosh£l kakoj-to sboj; vidimo, avtomatizm byl narushen vmeshatel'stvom moego "ya" v etot sovershenno nenuzhnyj i pustoj process obshcheniya s mirom zabytyh veshchej.
YA narushil ritual -- eto bylo yasno vidno po rasteryannomu, razocharovannomu licu kontrol£rshi. YA sygral protiv pravil -- i tut zhe byl nakazan gnevnym shipeniem tigricy, chelyusti kotoroj, klacnuv, somknulis' v pustote; zhertva ushla iz-pod samogo e£ nosa. Teper' gnev e£ byl istinnym, a ne ritual'no-zavualirovannym. Nadezhda, kotoroj ona zhila v poslednie minuty, ruhnula, ustupiv mesto razocharovaniyu, i vinovat tomu krusheniyu byl ya: ya ne sootvetstvoval e£ merkam o normal'nom cheloveke! Gnev s shipeniem vyryvalsya iz nutra obmanutoj tigricy, slovno iz tugo nakachannoj avtomobil'noj kamery, obvolakivaya menya zhguchim emocional'nym tumanom. Kogti, pochti uzhe gotovye vyrvat' klyuchicu iz moego plecha, v poslednij moment sudorozhno d£rnulis', napryaglis' i otpryanuli, slovno v omerzenii...
(Vozmozhno, kogda-nibud' mir perevern£tsya vverh tormashkami i ponyatie o "normal'nosti" smenit svoj znak na protivopolozhnyj -- normal'nymi stanut schitat' teh, kto oplatil svoj proezd, -- o, togda kontrol£r v gorodskom transporte budet vydavat' kvitancii imenno etim "novym" normal'nym, prisovokuplyaya k sim kvitanciyam izryadnoe denezhnoe voznagrazhdenie -- za ih normal'nost'. Togda, navernoe, vremya potech£t vspyat').
Zachem ya vs£ eto rasskazyvayu? Isklyuchitel'no zatem, chtoby podvesti k samomu glavnomu.
Proezdnoj byl za aprel' mesyac. A moj poslednij razgovor s shefom, v kotorom on ob®yavil menya shpionom, sostoyalsya v nachale yanvarya. Tri mesyaca vypali iz moego bytiya, slovno ih nikogda i ne bylo.
|to li ne yarkoe svidetel'stvo psevdo-real'nosti mira vneshnih ob®ektov?!
Poistine,
Bodrstvuya, my id£m skvoz' son. (6)
Process poznaniya bytiya neotdelim ot problemy sushchestvovaniya chelovechestva, problema poiska svoego mesta v mire vsegda stoyala pered chelovecheskim razumom i poistine byla problemoj nomer odin. Opredeliv otnyne svoim istinnym mirom mir snovidenij, ya prinyalsya postigat' ego.
V pervuyu ochered' ya obratilsya k psihoanalizu, vernee, popytalsya voskresit' v pamyati vs£ to, chto nekogda pocherpnul iz etogo original'nogo ucheniya. Vspomnil svoj poslednij son i primenil k nemu metod tolkovaniya snovidenij, predpisannyj Frejdom. No pervye zhe shagi na etom puti priveli menya v tupik.
YA gotov byl videt' v svoih gr£zah vs£ chto ugodno, no nikak ne seksual'nuyu podopl£ku. Libidoznye zhelaniya i perezhivaniya, zhivushchie v moem "ya" v period bodrstvovaniya, proyavlyayut sebya v snovideniyah v nevoobrazimyh fantasmagoricheskih nagromozhdeniyah; vsya podspudnaya seksual'naya zhizn' cheloveka razryazhaetsya vo sne, nahodya vyhod v syurrealisticheskih udovol'stviyah, sovershenno ne poddayushchimsya logicheskomu osmysleniyu chelovekom bodrstvuyushchim -- takova v obshchih chertah koncepciya frejdizma. Simvolika snovidenij, predlozhennaya Frejdom, pozvolyaet ustanovit' logicheskuyu vzaimosvyaz' mezhdu mirom snovidenij i mirom ob®ektivnoj real'nosti. Osnova etoj simvoliki opyat'-taki zizhdetsya na seksual'noj pochve -- takim obrazom, tolkovanie snovidenij s tochki zreniya psihoanaliza vozmozhno edinstvenno s pozicij udovletvoreniya seksual'nyh (libidoznyh) zhelanij cheloveka, v kakih by iskazh£nnyh, izvrashch£nnyh formah te zhelaniya ne sushchestvovali. Bessporno, frejdizm -- po krajnej mere, v otnoshenii snovidenij -- mog by predstavlyat' dlya menya opredel£nnuyu cennost', esli by...
Esli by otrazhal istinu.
YA byl uveren, ya znal, chto istiny zdes' ne najdu. I delo sovsem ne v tom, chto psihoanaliz umalyal dostoinstva chelovecheskoj lichnosti i svodil vsyu e£ zhizn' isklyuchitel'no k zhizni pola i stremleniyu k naslazhdeniyam. Net, mo£ nepriyatie frejdovskogo panseksualizma osnovyvalos' na intuitivnom znanii (s polnym na to osnovaniem ya prichislyal sebya k intuitivistam), znanie zhe eto, pocherpnutoe mnoyu v misticheskom opyte, svidetel'stvovalo: opyt, perezhityj v snovideniyah, ne est' otrazhenie ni vneshnego mira ob®ektivnoj real'nosti, ni bessoznatel'noj raboty chelovecheskoj psihiki.
Da i sam Frejd ne vyzyval u menya osobennyh simpatij, poroj byval dazhe nepriyaten i protiven. Pri vs£m mo£m uvazhenii k tvorcu psihoanaliza ya ne raz lovil sebya na mysli, chto i sam on stal zhertvoj kakoj-to seksual'noj manii, kotoraya sumela sublimirovat'sya v ego mozge, voplotit'sya, proyavit' sebya v odnom iz samyh skandal'nyh uchenij sovremennosti. Pered glazami stoit kartina: Frejd "ispoveduet" pozhiluyu damu, kotoraya poveryaet tomu svoj son. I vot uzhe gotovo suzhdenie velikogo psihoanalitika: vs£ snovidenie naveyano zhenshchine (daleko ne molodoj, zamet'te) edinstvenno incestuoznym zhelaniem po otnosheniyu k e£ vzroslomu synu! Kak zdes' ne vozmutit'sya i ne vozroptat'? Net, ya dal£k ot mysli videt' v cheloveke isklyuchitel'no sosud, do kraev napolnennyj zhadnymi, pohotlivymi zhelaniyami, kotorye ishchut -- i nahodyat -- vyhod esli ne v sostoyanii bodrstvovaniya, to uzh vo sne obyazatel'no. |to protivno prirode CHeloveka.
YA zagovoril o CHeloveke s bol'shoj bukvy? YA, kotoryj priznalsya, chto mne gluboko chuzhd (chitaj: obrydl) mir lyudej? CHto zh, ya gotov protivorechit' samomu sebe, ved' ya sam -- CHelovek...
Otnyne ya zar£ksya tolkovat' svoi snovideniya. YA ponyal odno: ih smysl -- v nih samih, no nikak ne vovne, i postich' ego otsyuda, iz vneshnego mira, nevozmozhno, ibo oba eti mira ne soprikasayutsya ni odnoj iz svoih granej, lezhat v raznyh ploskostyah, razlichnyh urovnyah bytiya, ne svyazannyh mezhdu soboj nikakimi logicheskimi uzami i nikakimi zakonami.
Da, ot tolkovanij snovidenij, bud' to s pozicij psihoanaliza, astrologii ili okkul'tizma, ya otkazalsya raz i navsegda, no postich' ih prirodu, ih mesto v moej zhizni (vernee bylo by skazat': mo£ mesto v zhizni snovidenij) ya reshil vo chto by to ni stalo.
CHto zhe takoe snovidenie?
Snovidenie -- eto golos Nevedomogo. (7)
Okonchatel'no, kak mne kazalos', porvav s Frejdom, ya vnov' vernulsya k nemu, vernee, k odnoj ego mysli, ozarivshej menya vdrug podobno vspyshke molnii. V snovideniyah, veshchal genij psihoanaliza, chelovek polnost'yu otreshaetsya ot vneshnego mira i osta£tsya naedine s samim soboj. No esli eto dejstvitel'no tak, prodolzhal ya mysl', to vo sne chelovek stanovitsya istinnym intravertom, ne stol'ko po svoim ubezhdeniya ili skladu haraktera, skol'ko po samoj prirode snovidenij.
CHelovek tvorit snovideniya, tvorit celyj mir, mir prinadlezhit tol'ko emu, ibo eto ego mir, ego tvorenie -- i sam zhe rastvoryaetsya v n£m, stanovitsya chasticej ego, vlivaetsya v nego i zhiv£t im. Voznikaet lyubopytnyj paradoks: chelovek tvorit snovidenie, i v to zhe vremya ne vlasten nad nim; tvorya, on teryaet vlast' nad tvoreniem.
Eshch£ dva-tri shtriha, i ya okazalsya na poroge velikogo otkrytiya. Esli oba mira -- yavi i sna -- ravnoznachny i real'ny (a v poslednem somnenij u menya bol'she ne ostalos'), to chelovek v snovideniyah obretaet status Samogo Gospoda Boga! Analogiya zdes' polnaya: Bog tvorit mir iz nichego (snovidec tvorit svoj mir takzhe iz nichego), sotvor£nnyj mir nachinaet zhit' po sobstvennym zakonam -- Bog teryaet vlast' nad nim. Pravda, utverzhdat' mysl' o potere Bogom vlasti nad vsem mirom bylo by slishkom smelym dopushcheniem, etogo znat' cheloveku ne dano, no to, chto vysshee Ego tvorenie -- chelovek -- bolee ne podvlasten Emu, ne podlezhit nikakomu somneniyu: uchenie o svobode voli ne yarkoe li tomu podtverzhdenie? Bolee togo, ya pozvolyu sebe podvergnut' somneniyu vsevedenie i vsevlast'e Gospoda i v otnoshenii vsego ostal'nogo mira, -- ne odna li eto iz teh illyuzij, kotorye tvorit chelovek vo oblegchenie sobstvennogo sushchestvovaniya? Vsya istoriya roda chelovecheskogo vopiet skoree o bessilii Gospoda, nezheli o vsemogushchestve Ego nad mirom. Sotvoriv nechto iz nichego, On sotvoril nepostizhimoe dlya Samogo Sebya -- tochno takzhe snovidec tvorit nepostizhimyj dlya sebya mir snovidenij. Odnako, tak li uzh nepostizhimy eti dva mira, odin -- dlya Boga, drugoj -- dlya cheloveka? Nepostizhimost' ta imeet granicy, i poka Bog, ili chelovek, nahodyatsya vne mira svoego tvoreniya, mir dejstvitel'no sokryt ot ih ponimaniya; postich' ego mozhno tol'ko iznutri, slivshis' s nim, vojdya v nego organicheski, kak chast' edinogo celogo. CHto znaem my o Boge? v nas li On? v mire li? ili tam, za chertoj nepostizhimogo, vovne? CHto znaem my o cheloveke?
CHto zh, o cheloveke my znaem koe-chto, a imenno: bol'shuyu chast' svoego zemnogo sushchestvovaniya on nahoditsya vne mira svoih snovidenij -- i potomu mir tot dlya nego nepostizhim. No stoit lish' emu okunut'sya v carstvo gr£z, kak shory spadayut s glaz ego, yavlyaya vzoru tvorenie v pervozdannoj ego istinnosti. Nepostizhimoe stanovitsya postizhimym i postigaemym, son -- yav'yu, yav' -- snom.
...dostovernost'yu stali sny, neoproverzhimo
dokazannoj dostovernost'yu... a yav' stala snom. (8)
Vryad li o Boge my uznaem kogda-nibud' bol'she: On Sam dlya nas nepostizhim, ibo stoit nad mirom, vne mira, okolo mira. On nepostizhim dlya nas tak zhe, kak i my dlya Nego -- mezhdu nami vysitsya gran' nepostizhimosti.
Prodolzhim analogiyu i po druguyu storonu: ne est' li Bog vsego lish' odin iz mnogih podobnyh emu Bogov, dlya koih mir yavi sut' nekij vneshnij mir, mir vysshej ob®ektivnoj real'nosti, gde kazhdyj iz Nih stol' zhe odinok i neprikayan, kak i chelovek v etom mire? I ne yavlyaetsya li Bog v nash mir lish' togda, kogda On spit i vidit nas lish' kak svoyu fantaziyu? V periody zhe bodrstvovaniya On pokidaet nas, pokinuv zhe -- totchas zabyvaet. I ne yavil li Bog Samogo Sebya v odnom iz Svoih snovidenij v obraze Iisusa Hrista?
Byt' mozhet, i ya kogda-nibud' predstanu edakim Hristom v mire svoih gr£z...
Poistine, zhizn' nasha -- gallyucinaciya, no ne d'yavola, a Gospoda Boga. Gallyucinaciya li, son -- est' li zdes' gran'?
...gde granicy? Sladkij son, gor'kij li son, --
o, zhizn', bystrym videniem pronosyashchayasya! (9)
Mysl' o tom, chto vse lyudi, dazhe samye nichtozhnye, zhalkie i nikchemnye -- Bogi kazhdyj v svoem mire, yavilas' mne podobno udaru groma sredi yasnogo neba. Kakoj teper' smehotvornoj kazalas' mne ideya Frejda o seksual'noj prirode sna! CHelovek -- Bog, no nikak ne seksual'nyj man'yak. Bog -- eto zvuchit gordo!
I snova ya okazalsya na rasput'e. CHto predpochest'? Ostat'sya li odnim iz millionov takih zhe kak ya zabroshennyh i odinokih tvarej, imenuemyh lyud'mi, ili zhe stat' Bogom? Ne obresti sebya v Boge, kak uchit dogmaticheskoe hristianstvo, i ne obresti Boga v sebe, kak uchat mistiki i panteisty, a imenno stat' Bogom, bogovoplotit'sya.
YA izbral poslednee -- i, vidit Bog (kotoryj zhe iz Bogov?), ne oshibsya v vybore.
SON
Solnce uzhe zashlo, kogda bochka s monarhom byla dostavlena v stolicu. Tolstuny popryatalis' po svoim noram, ne smeya pokazat'sya na glaza Povelitelyu i ego Teni. Dvorec Kazemata byl pust. Prispeshniki prezhnego monarha bezhali, prihvativ s soboj i samogo monarha. No Golanu sejchas bylo ne do nih.
-- Vislouhij, vedi menya v Kameru ZHizni, -- prikazal on byvshemu drugu, i tot ulovil v golose Povelitelya drozh' i neterpenie.
-- Siyu minutu, Golan, -- zasuetilsya Vislouhij, vyvolakival monarha iz tesnoj vonyuchej bochki. -- Mne by sperva po maloj nuzhde...
Golan pozelenel ot yarosti.
-- Zapomni, Ten', -- zashipel on, pribliziv edinstvennyj glaz k licu slugi, -- zdes', v etom mire, mozhet byt' tol'ko moya nuzhda. Moya! Usvoil, smerd?! I sejchas ya nuzhdayus' v tom, chtoby ty soprovodil menya v Kameru ZHizni. Povtori!
-- YA dolzhen otvesti tebya v Kameru ZHizni, moj Povelitel', -- poslushno probleyal Vislouhij, tryasyas' vsem telom.
-- To-to, -- zaklyuchil Golan. -- Vedi zhe!
Oni uglubilis' vnutr' pustynnogo Dvorca, shli po mnogochislennym perehodam, peresekali roskoshnye zaly, karabkalis' po beschislennym lestnicam, spuskalis' v podvaly, poka nakonec ne okazalis' pered massivnoj metallicheskoj dver'yu, napominayushchej vhod v bomboubezhishche. Dver' nikto ne ohranyal: strazha razbezhalas', slovno tarakany.
-- Kazhetsya, eto zdes', -- neuverenno probormotal Vislouhij, poch£syvayas'.
-- Otkryvaj! -- prikazal Golan, edva skryvaya neterpenie.
Vislouhij navalilsya na zasov, dver' skripnula i tyazhelo podalas' v storonu. V lica im pahnulo zastoyavshimsya zapahom pleseni, pogreba i ammiaka.
Golan shagnul pervym.
-- Vot ona, sokrovishchnica Dvorca Kazemata! -- voshishch£nno prosheptal on.
Tusklyj svet fakelov osveshchal dlinnoe uzkoe pomeshchenie, po storonam kotorogo tyanulis' mnogochislennye stellazhi, do otkaza zastavlennye steklyannymi butylyami i metallicheskimi kanistrami. Golan shvatil odnu butyl', no ne uderzhal, butyl' vyskol'znula iz ego pal'cev, upala i razbilas'. Edkaya, dymyashchayasya zhidkost' rasteklas' po betonnomu polu.
Golan vdohnul polnoj grud'yu i blazhenno zazhmurilsya.
-- Ammiak, -- samozabvenno prosheptal on.
On shvatil vtoruyu butyl', na etot raz bolee akkuratno i ostorozhno, berezhno vynul probku, ponyuhal, kryaknul ot udovol'stviya i prinik k gorlyshku. ZHivitel'naya vlaga bystro vlivalas' v ego pustoe nutro. Oporozhniv butyl', Golan otkinul v storonu pustuyu posudinu i vzyal s polki eshch£ odnu. I lish' posle tret'ej, razduvshis' do neimovernoj velichiny i zapolniv do otkaza svo£ telo nashatyrnym spirtom, oglyanulsya k Vislouhomu. Tot stoyal v uglu i tiho, s oglyadkoj, opravlyalsya.
-- Ty chto?! -- vzrevel Golan i vdrug rashohotalsya.
-- Ne mogu bol'she, Golan, -- obrech£nno probubnil Vislouhij, vibriruya vsem telom, no, uslyshav hohot Povelitelya, robko ulybnulsya v otvet.
Vypitoe zel'e vverglo monarha v blagodushnoe raspolozhenie duha.
-- Ha-ha-ha! -- gremel on, katayas' po betonnomu polu v pristupe istericheskogo vesel'ya i razbryzgivaya prolityj nashatyr'. -- Ty vs£ tot zhe, Vislouhij. Gotov gadit' dazhe v svyataya svyatyh moego Dvorca! Oh, derzhite menya, ya sejchas lopnu ot smeha...
Snachala tiho, zastenchivo, tol'ko slegka pohihikivaya, potom vs£ bolee i bolee rashodyas', Vislouhij prinyalsya vtorit' svoemu Gospodinu, i vot uzhe oba -- Povelitel' i ego Ten' -- v dve glotki vopili, brykalis', nosilis', kuvyrkalis', orali razuhabistye pesni svoego prestupnogo proshlogo...
-- Pej, Vislouhij! -- blagim matom vizzhal Golan, vlivaya v zhadnuyu utrobu slugi odnu butyl' za drugoj. -- YA ugoshchayu! Segodnya moj den'!
Oni bystro op'yaneli i vskore zatihli mezh stellazhej s izryadno poredevshimi zapasami ammiaka, v luzhe iz spirta, popolam smeshannogo s mochoj, potryasaya nizkie svody Kamery ZHizni hriplym hrapom.
Pervym ochnulsya monarh. Ego kolotil oznob, ot odezhdy neslo kakoj-to vonyuchej gadost'yu. Fakel chadil, napolnyaya pomeshchenie mutnym ch£rnym dymom. On byl zol i ugryum, nutro nastoyatel'no trebovalo novoj porcii zel'ya. Vysosav iz desyatilitrovoj stal'noj kanistry dobruyu polovinu (steklyannuyu butyl' on ne reshilsya vzyat' v drozhashchie ruki), Golan s osterveneniem pihnul nogoj beschuvstvennoe telo Vislouhogo. Tot zastonal i, ne prosypayas', osypal Golana merzkoj bran'yu.
-- Vstavaj, ublyudok, -- prohripel monarh i dvinul slugu vtorichno po ego tolstomu zadu. -- Ot tebya nes£t, slovno ot kuchi der'ma!
Vislouhij sel. Ego neshchadno mutilo, bol'shaya, slovno kachan kapusty, golova bilas' v pristupe pohmel'nogo sindroma.
-- Gde eto ya? -- Ego edinstvennyj glaz tarashchilsya po storonam, skudnyj umishko pytalsya vosstanovit' cep' predydushchih sobytij.
-- V sortire u Gospoda Boga, -- zlo ogryznulsya Golan. -- Podnimajsya zhe, smerd, ne zastavlyaj zhdat' svoego monarha!
-- M-m-m... -- promychal Vislouhij, iknul i shvatilsya za golovu. Obryvki vospominanij postepenno vnesli nekotoruyu yasnost' v ego atrofirovannyj mozg. On vstal, poshatnulsya i snova upal. Strannyj chmokayushchij zvuk donessya do Golana.
-- Ty chto, spyatil?
Rasplastavshis', Vislouhij lakal eshch£ ne uspevshuyu isparit'sya zhidkost' pryamo s pola.
-- Svin'ya, -- s omerzeniem skrivilsya Golan i dvinul slugu v tretij raz.
Vislouhij podnyalsya i, shatayas', poshl£pal k vyhodu.
-- Ploho mne, Golan, oh, ploho, -- probleyal on. -- Sejchas menya...
On vdrug skryuchilsya i ves' podalsya vpered. Ego obil'no vyrvalo.
-- Obozhralsya, svoloch', -- uzhe bez zlosti, dazhe s kakoj-to otecheskoj laskoj, proizn£s Golan. -- Na, vypej!
On protyanul sluge pochatuyu kanistru, iz kotoroj tol'ko chto pil sam. Vislouhij sil'no pered£rnulsya i zhadno prinik k gorlyshku.
-- Vs£, kazhetsya otpustilo, -- perevedya dyhanie, probormotal on.
-- Togda id£m! -- prikazal Golan.
Oni pokinuli Kameru ZHizni, dazhe ne potrudivshis' zaperet' za soboj dver'. Solnechnyj svet udaril im v lica.
-- Uzhe utro? -- udivilsya Vislouhij. On byl zelen, gryazen i zhalok.
-- Nu i rozha u tebya, Ten', -- brezglivo pomorshchilsya Golan.
-- U tebya ne luchshe, moj korol'.
Monarh razvernulsya i hl£stko dvinul Vislouhogo po zhirnoj morde. Tot perekuvyrnulsya v vozduhe i otletel shagov na desyat'.
-- Ty chto, vzbesilsya, Golan? -- obidelsya Vislouhij, s trudom podnimayas' na nogi i potiraya ushiblennyj nos.
-- Vpred' vozderzhis' ot podobnyh vyskazyvanij v adres svoego Povelitelya, -- nravouchitel'no, bez zlosti, zametil monarh. -- Ne zabyvaj, chto ty -- vsego lish' moya Ten'.
-- Prosti, moj Povelitel'.
-- To-to zhe. Vedi menya v Kameru Smerti.
-- V Kameru Smerti?!
-- YA ne povtoryayu dvazhdy, -- ch£tko otrezal Golan, i edinstvennyj glaz ego nalilsya gnevom.
-- Da, moj Povelitel'. V Kameru Smerti.
I snova nachalis' skitaniya po bezlyudnomu Dvorcu Kazemata. Nakonec oni dostigli celi.
V protivopolozhnost' Kamere ZHizni, Kamera Smerti predstavlyala soboj vysokoe krugloe pomeshchenie, u sten kotorogo razmeshchalis' vsevozmozhnye orudiya ubijstva, poroj hitroumnye, slozhnye i zamyslovatye, no v osnovnom zdes' byli sobrany tonkie metallicheskie spicy razlichnoj dliny, kotorymi palachi obychno pol'zovalis', privodya smertnye prigovory v ispolnenie.
SHiroko rasstaviv nogi i vypyativ bryuho, Golan stoyal posredi zala i mrachno usmehalsya, a iz-za ego plecha, £zhas' i ikaya, ispuganno vyglyadyval Vislouhij.
-- Ujd£m otsyuda, Golan, -- bleyal sluga.
-- Sokratis', smerd, -- brosil Golan i shagnul vper£d. Vzglyad ego upal na dlinnuyu ostruyu titanovuyu spicu, pozhaluj, samuyu dlinnuyu i samuyu ostruyu iz vseh zdes' imeyushchihsya. Monarh s blagogoveniem vzyal e£ v ruki i so znaniem dela poshchupal ostri£. Solnechnyj blik otrazilsya na odnoj iz e£ granej.
-- |to kak raz to, chto mne nuzhno.
-- CHto? -- ne rasslyshal Vislouhij.
Golan rezko povernulsya i pristavil ostri£ spicy k tugomu puzu slugi. Tot poblednel i v strahe zakatil edinstvennyj glaz.
-- Boish'sya? -- laskovo sprosil Golan i skrivilsya v usmeshke. -- |to horosho, chto boish'sya. Ty i dolzhen boyat'sya, i ty, i vsya eta puglivaya mraz' -- na to ya i monarh, Verhovnyj Pravitel' mira.
On otv£l spicu v storonu.
-- Oh, i napugal ty menya, Golan, -- sudorozhno vzdohnul Vislouhij, ne v silah otorvat' vzglyada ot titanovogo ostriya.
-- Id£m, -- prikazal Golan i bystrym shagom napravilsya k vyhodu. Spicu on prihvatil s soboj.
Oni podnyalis' v Palatu Ceremonij. Zdes' ih uzhe zhdala tolpa novoispech£nnyh caredvorcev i prispeshnikov, sobravshihsya eshch£ zatemno, daby vyrazit' svoi vernopoddannicheskie chuvstva i vovremya pospet' k razdache postov, chinov i portfelej, koi so smenoj Pravitelya vsegda obnovlyalis' i naznachenie kotoryh po zaved£nnoj izdavna tradicii obychno proizvodilos' v pervyj zhe den' novogo pravleniya.
Burya likovaniya zatopila Palatu, no monarh pres£k e£ v samom zarodyshe, vozdev kverhu ostro ottochennuyu spicu. Nastupila grobovaya tishina.
-- Ty! -- Golan tknul spicej v blizhajshego tolstuna. -- Budesh' moim sekretar£m. Ostal'nye -- von otsyuda! ZHivo!
Robko, boyas' podnyat' glaza na Povelitelya, sanovnye tolstuny strojnoj cheredoj potyanulis' k vyhodu, poka v zale ne ostalos' tol'ko troe: sekretar', Vislouhij i sam Golan.
-- ZHelayu iz®yavit' monarshuyu volyu, -- vozglasil Golan, razvalyas' na shikarnom trone, otdelannom dragocennoj drevesinoj i usypannom samocvetnymi kamen'yami. -- Pishi! Ukaz No1 Verhovnogo Povelitelya material'nogo mira Golana Pervogo.
Sekretar' izgotovilsya pisat'.
-- Pervoe, -- nachal Golan. -- Unichtozhit' soderzhimoe Kamery Smerti, a samu Kameru -- zamurovat' navechno.
-- No kak zhe tak, Golan! -- izumilsya Vislouhij. -- A kazni? A svyatoe ubijstvo?
-- Sokratis', Ten'! -- ryavknul Golan, metnuv v Vislouhogo gnevnyj vzglyad. -- Vtoroe. Po vsej Imperii likvidirovat' vse sudebnye organy. Tret'e. Ob®yavit' byvshego monarha i vseh, kto sluzhil emu, vne zakona i predat' ih lichnomu sudu Verhovnogo Pravitelya Golana Pervogo. CHetvertoe. Dostavit' vo Dvorec Kazemata vseh sluzhitelej byvshih imperatorskih sudov, a takzhe palachej. Pyatoe. Dostavit' vo Dvorec Kazemata vseh pacifistov, anarhistov, kommunistov i demokratov. SHestoe. Dostavit' vo Dvorec Kazemata tot konnyj raz®ezd, chto n£s vchera sluzhbu u zapadnyh sten goroda. Sed'moe. Pod strahom smerti zapretit' vhod v Kameru ZHizni lyubomu iz moih poddannyh bez vysochajshego na to moego poveleniya. I vos'moe. -- Golan vstal, raspravil plechi, golos ego zazvenel torzhestvenno i gromko. -- Ob®yavit' Verhovnogo Pravitelya vsego material'nogo mira, Monarha-Samoderzhca Golana Pervogo Edinstvennym Verhovnym Sud'£j i Edinstvennym Verhovnym Palachom po vsej Imperii! Da budet tak, kak ya skazal.
-- O! -- voshishch£nno zavyl Vislouhij. -- Ty mudr, moj Povelitel', kak tysyacha solnc!
-- I sorok devyatoe, -- dobavil Golan, snova usazhivayas' na tron i kidaya blagosklonnyj vzglyad na slugu. -- Ob®yavit' polnuyu reabilitaciyu byvshego mokrushnika Vislouhogo i naznachit' ego Ten'yu Verhovnogo Pravitelya Golana Pervogo.
-- O! O!.. -- Vislouhij edva ne zahlebnulsya ot vostorga i so vsego mahu buhnulsya na koleni. -- YA vechnyj tvoj dolzhnik, moj korol'!
-- Tvoj dolg -- v povinovenii, -- otrezal pol'shch£nnyj monarh i dvizheniem ruki otpustil sekretarya. -- Stupaj!
YAVX
Poroj pamyat' brosaet menya v proshloe.
...dlinnyj hvost elektrichki beskonechno-medlenno tyanetsya mimo menya. YA sgorayu ot neterpeniya: do nachala rabochego dnya osta£tsya vsego vosem' minut. Vo chto by to ni stalo mne nuzhno popast' na tu storonu zheleznodorozhnoj vetki, i esli ya ne sdelayu eto sejchas, siyu minutu, ya beznad£zhno opozdayu -- no pyl'naya zel£naya zmeya poezda pregrazhdaet moj put'. Stremitel'no letyat sekundy... esli by tak zhe stremitel'no letel etot proklyatyj poezd! Doroga v etom meste delaet izgib, i potomu ya ne vizhu ni nachala elektrichki, ni e£ konca. Obojti e£? Byt' mozhet, eto i bylo by samym razumnym, no sejchas veleniya rassudka dlya menya nepriemlemy. YA zhdu. ZHdu, kogda poezd issyaknet. Ostanovilsya. Risknut'? Nyrnut' pod vagon i vynyrnut' po druguyu storonu sostava, kak ya delal eto uzhe ne raz? YA v nereshitel'nosti. Opyat' posh£l. Proklyat'e! A sekundy letyat, neizbezhno skladyvayas' v minuty... Stal. Propadi vs£ propadom -- risknu!.. Snova posh£l. YA gotov zavyt' ot otchayaniya. Snova zamer. Teper' ili nikogda...
YA nyryayu pod vagon i okazyvayus' stisnutym s bokov kakimi-to podvesnymi yashchikami, kotorye krepyatsya k stal'nomu bryuhu sostava. Nyryayu -- i v tot zhe mig poezd trogaetsya. CHuvstvuyu, kak sleva na menya nadvigaetsya, neumolimo, fatal'no napolzaet nechto gryaznoe, seroe, smertel'noe... upiraetsya v plecho... hochet oprokinut'... razmazat' po polotnu... ya szhat v stal'nuyu pruzhinu... lish' by strah ne paralizoval menya. Vperedi, v polumetre -- spasitel'nyj prosvet. Teryayu ravnovesie... stal'naya massa vot-vot oprokinet menya... Mgnovenie -- i ya pulej vyletayu iz-pod vagona. Cel' vs£-taki dostignuta.
Dzhinsy na kolenke porvany. Menya tryas£t v oznobe. Dyhanie smerti kosnulos' menya -- slishkom ostro, slishkom yavstvenno oshchutil ya ego na sebe. CHto-to rv£tsya vo mne, pelena spadaet s glaz, ya slovno probuzhdayus'. Gde ya? Po tu storonu zheleznodorozhnoj vetki? Net, po tu storonu smerti... YA vbrod peresh£l Stiks, zanovo rodilsya -- i eto ne pustye slova, eto to samoe oshchushchenie, kotoroe ya togda ispytal.
Kamyu kak-to skazal, chto opyta smerti ne sushchestvuet. Esli by togda, v shest'desyat pyatom, on ne pogib v avtomobil'noj katastrofe, a ostalsya zhiv, lish' chudom izbezhav smerti, uveren, on by otr£ksya ot etih slov. Znayu odno: togda, v pervye mgnoveniya posle spaseniya ot neminuemoj, kazalos' by, gibeli, ya perezhil etot opyt.
Boyalsya li ya umeret'? O, ya zhazhdal zhit'! Strastnoe zhelanie odnogo porozhdalo panicheskij strah pered drugim. Ne raz potom prokruchival ya v ume tu situaciyu -- i holodnyj, smertel'nyj uzhas zheleznymi tiskami skovyval mo£ serdce. Predstavit' sebe inoj, slishkom real'nyj v tot moment, ishod bylo dlya menya samoj strashnoj pytkoj.
Boyus' li ya smerti sejchas? Otvet na etot vopros mozhno dat', lish' otvetiv na drugoj: zhazhdu li ya zhit'?
Ne znayu. Togda znal, a sejchas... ZHizn' v mire ob®ektov bolee ne predstavlyaet dlya menya interesa, ona obescenilas', razveyalas', slovno dym, stala pustym mestom. I tem prityagatel'nej stala dlya menya inaya zhizn' -- zhizn' v mire snovidenij. Kak sootnositsya eta inaya zhizn' so smert'yu? Ne rodnye li oni sestry?
Son, esli verit' SHopengaueru, est' chast' smerti. Kto-to (ne pomnyu, kto imenno; da eto i ne vazhno) dobavlyaet: son -- eto repeticiya smerti. I tot i drugoj beskonechno daleki ot istiny, ibo ne ponyali ni prirody smerti, ni tem bolee prirody sna.
Son -- eto iznachal'no dannaya cheloveku forma zhizni, no forma ne edinstvennaya, poskol'ku imeetsya i inaya forma -- yav'. |tu formu (son) chelovek napolnyaet real'nym soderzhaniem -- snovideniyami, kotorye tvorit, prebyvaya v sostoyanii sna. Takim obrazom, esli son est' forma zhizni, to snovideniya -- sama zhizn'.
Nikakih rodstvennyh otnoshenij mezhdu snom i smert'yu net i byt' ne mozhet, ibo, vo-pervyh, smert' est' otricanie zhizni, v kakoj by forme eta zhizn' ne byla yavlena, i vo-vtoryh, smert' ne imeet protyazh£nnosti vo vremeni, ona -- vsego lish' mig, rubezh, Rubikon, kachestvennyj skachok, opredelyayushchij perehod chelovecheskogo individuuma kak elementa vneshnego mira ob®ektivnoj real'nosti iz sfery bytiya v sferu -- nebytiya? inobytiya? Vopros, kotoryj chelovechestvo pytaetsya razreshit' ne odnu tysyachu let.
...smert' sama po sebe nikak ne svyazana
s vnezhiznennoj oblast'yu, ibo dver' est'
lish' vyhod iz doma, a ne chast' ego
okrestnosti, kakoj yavlyaetsya derevo ili holm. (10)
Tochka zreniya primitivnyh materialistov na problemu smerti i posmertnogo sushchestvovaniya davno uzhe kazalas' mne nepriemlemoj v silu svoej polnejshej bezyshodnosti i tupikovosti; kazalos', eshch£ shag po tomu puti -- i my popad£m v carstvo absurda Al'bera Kamyu. Ni v materialisticheskom podhode, ni v ateisticheski-ekzistencial'nom istiny ya dlya sebya ne otkryl. Kto-to, vozmozhno, skazhet, chto v svoih izyskaniyah ya rukovodstvuyus' predvzyatost'yu i predubezhd£nnost'yu, a moya tochka zreniya celikom opiraetsya na pustuyu illyuziyu. Stoit li sporit'? Vozmozhen li zdes' voobshche racional'nyj podhod i logicheski obosnovannye dovody? YA znayu to, chto ya znayu, mo£ znanie srodni znaniyu veruyushchego o sushchestvovanii Boga, i nikakie logicheskie vykladki, nikakie dovody rassudka ne smogut oprovergnut' eto znanie. "Est' Bog v nas, znachit on est'", -- govorit Vladimir Solov'£v. Znanie o Boge est' rezul'tat istinnoj very -- tochno tak zhe mo£ znanie o smerti est' rezul'tat vysshej intuicii.
Prish£l ya k etomu ne srazu. Posle dolgih bluzhdanij v pot£mkah chelovecheskoj mysli ya obratilsya nakonec k nekotorym religioznym ucheniyam i prinyal na veru ideyu o bessmertii dushi. Snova illyuziya? CHto zh, ne isklyucheno. Vprochem, issledovaniya Rajmonda Moudi i |lizabet Kyubler-Ross ubeditel'no dokazyvayut obratnoe.
I vs£ zhe chelovek smerten. Dannyj, konkretnyj chelovek smerten. To, chto zhiv£t posle smerti -- bud' to bestelesnaya dusha (hristianstvo) ili dusha, obretshaya inuyu plot' (induizm) -- uzhe ne est' tot, prezhnij chelovek. CHelovek smerten imenno kak organicheskoe edinstvo ploti i dushi -- smert' narushaet eto edinstvo. Umiraet chelovek, no ne umiraet plot', ibo ona vsego lish' nabor himicheskih elementov; ne umiraet i dusha, ibo ona vechna.
No chto mne do togo? Vs£ eto -- lish' aspekty vneshnego, chuzhdogo mne bytiya, bytiya-yavi. YAv' zhe kak forma zhizni beskonechno daleka moemu vnutrennemu "ya", ili, vyrazhayas' s predel'noj tochnost'yu, yav' ta gluboko obrydla mne. (Kak zhe beden francuzskij yazyk! stal by inache Sartr "obrydlost'" nazyvat' "toshnotoj"?)
CHto zhe son? Obryvaetsya li zhizn' sna posle smerti cheloveka, ili smert' -- vsego lish' odin iz aspektov vneshnego bytiya-yavi? Mozhet byt' tam, v glubine, v bezdne, vnutri moego "ya" smert' prohodit nezamechennoj, neobyazatel'noj? Voprosy, voprosy, na kotorye net otvetov....
ZHizn' yavlyaet sebya chelovecheskomu "ya" v dvuh formah -- yavi i sna. ZHizn' v forme yavi brenna, konechna, ibo "ya" zdes' -- vsego lish' smertnyj chelovek; inoe delo -- son... Vo sne mo£ "ya" stanovitsya Bogom.
CHelovek est' malen'kij bog v svo£m sobstvennom
mire, ili v mikrokosme, upravlyaemom im
na svoj maner; on tvorit v n£m nechto udivitel'noe. (11)
CHto zh, ochevidnost' neumolima: chelovek smerten -- no smerten li Bog? I esli da, to perezhiv£t li snovidenie snovidca? V mire ob®ektov tvoreniya, kak pravilo, dolgovechnee svoih tvorcov...
Ot voprosov puhnet golova, vskipayut, plavyatsya mozgi. Problema smerti zavela menya v tupik, ideya o bessmertii dushi vs£ eshch£ ne privela menya k konechnoj istine. YA ne znayu, kak otrazitsya smert' na mo£m vnutrennem mire, mire snovidenij; ya ne znayu, umr£t li vo mne Bog. Rokovoj predel skryvaet ot menya beskonechnost' posmertnogo sushchestvovaniya -- eto lozh', chto sushchestvuet opyt smerti, ya dejstvitel'no ego ne imeyu. Opyt predpolagaet kachestvennuyu neizmennost' sub®ekta, nablyudayushchego opyt, i vozmozhnost' izmeneniya ob®ekta, nad kotorym dannyj opyt stavitsya. Opyt smerti sliva