Dopustim na minutu, chto dlya teh lic, kotorye schitalis' umershimi i byli reanimirovannymi, bylo by polucheno plato pri snyatii ||G. Bylo li eto neobhodimym dobavleniem dlya nashih dannyh YA dumayu, chto net. Prichin etomu tri. Vo-pervyh, reanimaciya vsegda proishodit v kriticheskoj obstanovke i ne dolzhna zanimat' bolee 30 minut. Dostavka i ustanovka oborudovaniya dlya ||G dovol'no slozhna, neobhodimo nekotoroe vremya dlya dostizheniya optimal'nogo rezhima pribora. V obstanovke krizisa i speshki uvelichivaetsya vozmozhnost' oshibochnyh pokazanij. Takim obrazom, dazhe esli predstavit' skeptiku ||G s plato, to vse ravno ostaetsya mesto dlya vozrazhenij, chto ||G byla snyata nedostatochno akkuratno. Vo-vtoryh, esli dazhe ustanovku ||G udastsya primenit' dlya podobnyh sluchaev vpolne kachestvenno, vse ravno nel'zya bezoshibochno ustanovit', -vozmozhna reanimaciya ili net. Plato ||G poluchali i dlya lic, kotoryh v posledstvii udalos' reanimirovat'. Povyshennye dozy narkotikov, kotorye yavlyayutsya depressantami nervnoj sistemy, takzhe kak i gipotermiya (ponizhenie temperatury tela) privodyat k poyavleniyu plato na ||G. V-tret'ih, esli by dazhe mne udalos' issledovat' sluchai, dlya kotoryh imelis' kachestvennye dannye ||G, vse ravno ostaetsya mesto dlya vozrazhenij. Mozhno, naprimer, skazat', chto vse eto ne pokazyvaet, chto predsmertnyj opyt byl perezhit pacientom imenno vo vremya poyavleniya plato na ||G, a ne do ili posle nego. Tak chto ya prihozhu k vyvodu, chto dannye ||G ne imeyut sushchestvennogo znacheniya na nastoyashchem etape. 3."Smert'" kak neobratimaya utrata zhiznennyh funkcij. Nekotorye predlagayut eshche bolee strogoe opredelenie , soglasno kotoromu nikto ne mozhet byt' priznan mertvym, nezavisimo ot togo, est' ili net klinicheskie priznaki zhizni, ili zhe poyavilos' ili net plato na ||G, poskol'ku posledovala reanimaciya. Inymi slovami, "smert'"- eto takoe sostoyanie, kogda vernut' cheloveka k zhizni uzhe nevozmozhno. Ochevidno, chto po etomu opredeleniyu ni v odnom iz opisannyh mnoj sluchaev nel'zya priznat', chto u moih pacientov imelo mesto smert', poskol'ku vse oni byli vozvrashcheny k zhizni. Itak, my vidim, chto otvet na dannyj vopros trebuet utochneniya, - chto imenno my ponimaem pod slovom "smert'". No neobhodimo skazat', chto nesmotrya na to, chto dannyj spor nosit v osnovnom semanticheskij harakter, vse tri opredeleniya imeyut sushchestvennoe znachenie. Po sushchestvu, ya do nekotoroj stepeni soglasen s tret'im, samym zhestkim opredeleniem. Dazhe v teh sluchayah, kogda serdce perestalo bit'sya na kakoe-to vremya, tkani tela, v osobennosti mozga, eshche prodolzhayut zhit' (potreblyayut kislorod i pitayushchie veshchestva) dovol'no dolgoe vremya. Ne obyazatel'no, kak mogut podumat' nekotorye, u nekotoryh iz takih sluchaev budut narushat'sya biologicheskie zakony. Dlya togo, chtoby reanimaciya stala vozmozhnoj, nekotoraya stepen' ostatochnoj biologicheskoj aktivnosti dolzhna sohranyat'sya v kletkah tela, dazhe esli ee i ne udast'sya opredelit' klinicheskimi metodami. Odnako, v nastoyashchee vremya, po-vidimomu, nel'zya tochno opredelit' s kakogo momenta vozvrat nazad nevozmozhen. |tot moment mozhet byt' razlichen dlya raznyh lic i, krome togo, zavisit ot mnozhestva faktorov. Nesomnenno, odnako, chto neskol'ko desyatiletij nazad bol'shinstvo lyudej, s kotorymi ya besedoval, ne mogli by byt' vozvrashcheny k zhizni. Takzhe nesomnenno, chto v budushchem tehnika reanimacii pozvolit vozvrashchat' mnogih iz teh, kogo my ne v sostoyanii spasti segodnya. Itak, davajte dopustim, chto smert' est' otdelenie soznaniya ot tela, i chto s etogo moienta dejstvitel'no perenositsya soznanie v drugoe izmerenie bytiya. Iz etogo sleduet, chto sushchestvuet nekotoryj mehanizm, posredstvom kotorogo dusha ili soznanie vysvobozhdaetsya pri smerti. U nas net osnovanij dumat', chto etot mehanizm rabotaet v tochnom sootvetstvii s temi yavleniyami, kotorye my vidim vokrug sebya, kak nechto proizvol'noe, skazhem, tol'ko posle nekotoroj tochki, posle kotoroj nevozmozhen vozvrat. My takzhe ne mozhem predpolozhit', chto etot mehanizm v kazhdom sluchae rabotaet bolee sovershenno po sravneniyu s obychnymi processami, proishodyashchimi v nashem tele. Vozmozhno, chto kogda etot mehanizm nachinaet dejstvovat' eshche do nastupleniya kriticheskogo sostoyaniya nashego fizicheskogo tela, delaya vozmozhnym dlya nekotoryh lyudej byt' svidetelyami kratkih videnij drugih real'nostej. Dannoe dopushchenie pozvolyaet ob®yasnit' rasskazy nekotoryh lyudej o tom, kak oni uvideli na odno mgnovenie svoyu proshluyu zhmzn', vnetelesnyj opyt i predchuvstvie lyudej, chto ih ub'yut, voznikayushchee zadolgo do real'noj ugrozy. V itoge diskussii my vidim, chto v nashem kontekste bescel'no iskat' tochnogo opredeleniya ponyatiya "smerti". To, chto imeetsya v vidu za etim vozrazheniem, po povodu predsmertnogo opyta, predstavlyaetsya bolee ser'eznym. Rech' po sushchestvu idet o tom, chto poskol'ku v tele sohranyaetsya vozmozhnost' nekotoroj biologicheskoj aktivnosti, to imenno blagodarya etomu voznikayut oshchushcheniya, kotorye my nazyvaem predsmertnymi opytami. YA, razumeetsya, soglasen s tem, chto vo vseh issledovannyh mnoyu sluchayah ostatochnye biologicheskie processy imeli mesto v telah moih pacientov v to vremya, kogda oni byli priznany klinicheski mertvymi. Itak, vopros o tom, dejstvitel'no li imela mesto "real'naya" smert', svoditsya k bolee ser'eznoj probleme, - ne byl li vyzvan predsmertnyj opyt ostatochnymi biologicheskimi processami, protekayushchimi v organizme. Ili drugimi slovami: Vozmozhny li drugie ob®yasneniya togo, chto my nablyudali (to est' otlichayushchiesya ot dopushcheniya, chto zhizn' prodolzhaetsya posle smerti tela) ? Rassmotreniyu etogo voprosa i budet posveshchena sleduyushchaya glava. OB¬YASNENIYA Vozmozhny, konechno, i drugie ob®yasneniya predsmertnyh fenomenov. Po sushchestvu, chisto s filosovskoj tochki zreniya, dlya ob®yasneniya lyubogo opyta, sobytiya ili fakta mozhno skonstruirovat' beschislennoe mnozhestvo gipotez. Tak, mozhno vechno predlagat' vse novye i novye teoreticheski vozmozhnye ob®yasneniya dlya lyubogo yavleniya. To zhe samoe proishodit v otnoshenii predsmertnyh fenomenov. Predlagayutsya vsevozmozhnye varianty dlya ih ob®yasneniya. Iz bol'shogo chisla ob®yasnenij, kotorye teoreticheski mogli byt' predlozheny, ya vybral neskol'ko, kotorye predlagalis' chashche vsego v auditoriyah, k kotorym mne dovodilos' obrashchat'sya. Sootvetstvenno ya razberu teper' eti naibolee obychnye ob®yasneniya, a krome nih takzhe i te, kotorye hotya nikem eshche ne predlagalis', no mogut tem ne menee vozniknut'. Neskol'ko proizvol'no ya razdelil ih na tri tipa: sverh®estestvennye, estestvennye (nauchnye) i psihologicheskie. SVERH¬ESTESTVENNYE OB¬YASNENIYA Ochen' redko kto-libo iz auditorii predlagal "demonicheskoe" ob®yasnenie predsmertnogo opyta, polagaya, chto on nesomnenno napravlyalsya temnymi silami. V otvet na eto ob®yasnenie ya mogu tol'ko skazat' sledushchee: mne predstavlyaetsya, chto luchshij sposob razlichit' kem napravlyaetsya poluchaemyj lyud'mi opyt, - Bogom ili d'yavolom, - eto posmotret' chto govoryat eti lyudi posle togo, chto s nimi proizoshlo. YA polagayu, chto Bog budet nastavlyat' teh, komu On yavilsya, zhit' v lyubvi i vseproshchenii. D'yavol zhe budet nastraivat' svoih sluzhitelej idti putem nenavisti i razrusheniya. Nesomnenno, te lyudi, s kotorymi mne dovelos' besedovat' vozvratilis' posle svoego neobychajnogo opyta obnovlennye s reshimost'yu sledovat' pervym putem, a ne vtorym. V svete etih mahinacij, kotorye gipoteticheskij demon dolzhen byl by prinimat' dlya togo, chtoby obmanut' svoi neschastnye zhertvy (da i s kakoj cel'yu?), on konechno poterpel polnuyu neudachu, naskol'ko ya mogu sudit', esli on posylaet stol' ubezhdennyh emissarov, no ne dlya svoej programmy! ESTESTVENNYE (NAUCHNYE) OB¬YASNENIYA 1. Farmakologicheskie ob®yasneniya. Nekotorye predpolagayut, chto predsmertnyj opyt vyzyvaetsya terapevticheskimi narkotikami, kotorye vvodyatsya bol'nomu v moment krizisa. Vneshnee pravdopodobie etogo mneniya osnovano na neskol'kih faktah. Mnogimi lyud'mi, v tom chisle i vrachami priznaetsya, naprimer, chto mnogie narkotiki vyzyvayut illyuzii i gallyucinacii. Bolee togo, my zhivem v takoe vremya, kogda imeetsya povyshennyj interes k zloupotrebleniyu narkotikami i obshchestvo udelyaet bol'shoe vnimanie bor'be s nelegal'nym upotrebleniem takih narkoticheskih sredstv kak LSD, marihuana i drugie, stol' zhe sil'nye, vyzyvayushchie gallyucinacii. Nakonec, izvestno, chto dazhe mnogie narkotiki, ispol'zuyushchiesya dlya lecheniya, mogut vyzyvat' takie sostoyaniya, kotorye shodny s predsmertnym opytom. Naprimer, narkotik piklogeksanon, kotoryj primenyaetsya kak vnutrivennoe anesteziruyushchee veshchestvo, v nekotoryh sluchayah proizvodit dejstvie, shodnoe s vnetelesnym opytom. On klassificiruetsya kak "dissociativnyj" (razdelyayushchij) anastetik, tak kak posle ego vvedeniya pacient ne reagiruet ne tol'ko na bol', no i na okruzhayushchuyu obstanovku. On chuvstvuet sebya otdelennym ne tol'ko ot togo, chto ego okruzhaet, no i ot chastej svoego tela, ruk, nog i tak dalee. Nekotoroe vremya posle togo, kak bol'noj prihodit v sebya, u nego eshche mogut sohranyat'sya psihologicheskie narusheniya, v tom chisle gallyucinacii i ochen' yarkie snovideniya (zametim, chto neskol'ko chelovek dlya togo, chtoby oharakterizovat' svoi oshchushcheniya vo vremya vnetelesnogo sostoyaniya upotreblyali imenno eto slovo - "dissociaciya" - razdelenie). Krome togo, ya sobral neskol'lo svidetel'stv ot lyudej, kotorye vo vremya anestezii perezhivayut sostoyanie, kotoroe chetko opredelyali kak gallyucinogennoe videnie smerti. YA pozvolyu sebe privesti odin primer: "|to bylo dovol'no davno, mne togda bylo let dvenadcat'. YA byla u dantista i mne dali dvuokis' azota, chtoby zaplombirovat' zub: ya nemnogo nervnichala, prinimaya ego, tak kak boyalas' ne prosnut'sya. Kogda anesteziya nachala dejstvovat' u menya bylo chuvstvo, budto ya dvigalas' po spirali. |to ne to chtoby ya kruzhilas', no kreslo dantista dvigalos' po spirali vniz i vverh. Vse bylo ochen' yarko i belo, i kogda ya dostigla verha spirali spustilis' angely, chtoby vstretit' menya i povesti na nebesa. YA upotreblyu mnozhestvenno "angely", potomu chto uverena, chto ih bylo bol'she, chem odin. Odnako, ya ne mogu skazat' tochno, skol'ko. V eto vremya dantist i sidelka govorili naschet kakogo-to drugogo lica i ya slyshala ih. No kogda oni konchali predlozhenie, ya s trudom vspominala s chego ono nachinalos'. No ya tochno znayu, chto oni razgovarivali i chto ih slova podhvatyvalo eho. Kazalos', chto eto eho uhodit kuda-to daleko, kak v gorah. Horosho pomnyu, chto ya slyshala ih sverhu, slovno ya dvigalas' k nebu. |to vse, chto ya pomnyu, krome togo, chto ya sovsem ne boyalas' smerti. V tot period ya boyalas' ada, no kogda eto sluchilos', ya ne somnevalas', chto ya podnimayus' v nebesa. Pozzhe ya ochen' udivilas', chto mysl' o smerti ne smushchala menya, no v konce koncov ponyala, chto v sostoyanii anestezii menya sovsem nichego ne smushchalo, ne bespokoilo. Interesno, chto ya byla schastliva, potomu chto etot gaz osvobodil menya ot vsyakih zabot. YA rugala ego za eto. |to takoe neopredelennoe chuvstvo, no bol'she ya ob etom ne dumala." Obratite vnimanie, chto est' izvestnoe shodstvo mezhdu etim opytom i temi, kotorye byli opisany kak real'nost' lyud'mi, perezhivshimi ih. Tak eta zhenshchina opisyvaeti sverkayushchij belyj svet, osenyayushchij lyudej, kotorye prishli vstretit' ee i perevesti na druguyu storonu i, krome togo, polnoe otsutstvie ogorcheniya o proisshedshem. Imeetsya takzhe dva punkta, ukazyvayushchie na vnetelesnoe sostoyanie. Vo-pervyh, ee vpechatlenie, chto ona slyshala golosa sidelki i dantista otkuda-to sverhu i ee oshchushchenie, chto ona parila. S drugoj storony, drugie detali ee rasskaza ne pohozhi na predsmertnyj opyt, kotoryj oshchushchaetsya tak, kak budto vse proishodit v dejstvitel'nosti. Sverkayushchij svet neopredelim, i ne zametno chuvstvo mira i schast'ya ot togo, chto proizoshlo. Opisanie posmertnogo mira ochen' bukval'no i ona opredelyaet ego v sootvetstvii s ee religioznym vospriyatiem. Sushchestv, kotorye vstretili ee, ona nazyvaet angelami, i ona podnimaetsya na nebesa, kotorye gde-to naverhu. Ona ne vidit svoego tela, a prosto chuvstvuet kreslo dantista, tak chto prichinoj ee peredvizheniya bylo ne ee sobstvennoe dvizhenie, a dvizhenie "vmeste s kreslom". Ona postoyanno podcherkivaet neopredelennost' svoego opyta, kotoryj ne imel nikakogo otnosheniya k ee vere v budushchuyu zhizn' (dejstvitel'no, u nee sejchas est' somnenie v budushchej zhizni). Sravnivaya opyt, vyzvannyj narkotikami, s predsmertnym opytom, o kotorom govoryat kak o real'nosti, nado otmetit' eshche neskol'ko punktov. Prezhde vsego te nemnogie lyudi, kotorye soobshchili mne o narkoticheskom opyte, bolee romantichny, polny voobrazheniya, umny i menee ustojchivy, chem lyudi, rasskazyvayushchie o predsmertnom opyte. Vo-vtoryh, opyt s narkotikami ochen' neopredelennyj, v-tret'ih, eti rasskazy razlichayutsya mezhdu soboj, i uzh vo vsyakom sluchae, otlichayutsya ot rasskazov o predsmertnom opyte. YA by skazal, chto vybrav etot sluchaj s anasteziej, ya soznatel'no izbral imenno tot, kotoryj bol'she vsego pohodit na predsmertnyj opyt. V zaklyuchenii ya skazhu, chto sushchestvuet ochen' bol'shaya raznica mezhdu dvumya etimi tipami opyta. Bolee togo, imeetsya mnogo dopolnitel'nyh faktov, kotorye svidetel'stvuyut protiv farmakologicheskogo ob®yasneniya predsmertnyh fenomenov. Samoe sushchestvennoe sostoit v tom, chto v bol'shinstve sluchaev nikakih narkotikov ne primenyalos'. V nekotoryh sluchayah lekarstva primenyalis', no uzhe posle predsmertnogo opyta. Mnogie lyudi nastojchivo povtoryali, chto predsmertnyj opyt proizoshel prezhde chem byli prinyaty kakie-libo lekarstva. V nekotoryh sluchayah - zadolgo do togo, kak byla okazana medicinskaya pomoshch'. Dazhe v teh sluchayah, kogda terapevticheskie lekarstva ispol'zovalis', to ih bylo bol'shoe raznoobrazie, nachinaya s takih veshchestv kak aspirin, antibiotiki i gormonal'nyj adrenalin, vplot' do mestnoj i obshchej gazovoj anastezii. Bol'shinstvo iz etih lekarstv ne dejstvuet na central'nuyu nervnuyu sistemu i ne vyzyvayut psihicheskih posledstvij. Nado takzhe zametit', chto net raznicy mezhdu gruppami pacientov, poluchivshih lekarstvo i temi, kotorye byli sovsem ih lisheny. Nakonec, ya hochu otmetit', chto odna zhenshchina, kotoraya umirala dvazhdy v techenie neskol'kih let, utverzhdala, chto otsutstvie predsmertnogo opyta v pervyj raz bylo svyazano s anasteziej. Vo vtoroj raz, kogda ona byla sovsem bez lekarstv, ona imela ochen' slozhnyj opyt. Imeetsya odno predpolozhenie sovremennoj farmakologii, kotoroe takzhe razdelyaetsya ogromnym chislom nespecialistov. Soglasno etomu mneniyu, psihicheskie epizody, vyzyvaemye psihicheskimi lekarstvami, predstavlyayut soboj lish' rezul'tat dejstviya etih lekarstv na nervnuyu sistemu. Otsyuda predpolagaetsya, chto psihicheskie sobytiya, sledovatel'no, mogut byt' "illyuzornymi", "gallyucinatornymi", "obmanchivymi", slovom, "proishodyashchimi tol'ko v soznanii". Sleduet, odnako, pomnit', chto takoj vzglyad ne obshcheprinyat. Imeetsya drugaya tochka zreniya na sootnoshenie mezhdu narkotikom i tem rezul'tatom, k kotoromu privodit ego ispol'zovanie. YA imeyu v vidu pervonachal'noe i issledovatel'noe ispol'zovanie teh narkotikov, kotorye my nazyvaem "gallyucinogennymi". V techenie vekov lyudi ispol'zovali takie psihoaktivnye veshchestva, chtoby dostich' drugih sostoyanij soznaniya i perenestis' v drugie plany real'nosti. (ZHivoe i uvlekatel'noe izlozhenie o sovremennom ispol'zovanii narkotikov dlya celej takogo roda chitatel' mozhet najti v knige "Estestvennoe soznanie" |ndr'yu Uila). Takim obrazom, na protyazhenii istorii lekarstva ispol'zovali ne tol'ko v medicinskih celyah ili dlya bor'by s zabolevaniyami, no takzhe i v religioznyh kul'tah i dlya dostizheniya prosvetleniya. Naprimer, sredi amerikanskih indejcev, na zapade Soedinennyh SHtatov, obnaruzhen i horosho izuchen pejote kul't. Kusochki kaktusa pejote (soderzhashchego veshchestvo meskalin) proglatyvaetsya dlya dostizheniya religioznyh videnij i prosvetleniya. Shodnye kul'ty vstrechayutsya po vsemu miru i uchastvuyushchie v etih kul'tah veryat v to, chto narkoticheskie sredstva igrayut rol' koridora dlya proniknoveniya v drugie plany bytiya. Dopuskaya pravomochnost' takoj tochki zreniya, mozhno predpolozhit', chto ispol'zovanie narkoticheskih sredstv predstavlyaet soboj lish' odin iz mnogih putej, vedushchih k prosvetleniyu i k raskrytiyu drugih izmerenij real'nosti. Umiranie, sledovatel'no, vozmozhno est' odin iz takih putej, etim po-vidimomu i ob®yasnyaetsya shodstvo mezhdu opytom, poluchaemym pri ispol'zovanii narkotikov i predsmertnym opytom. 2. Fiziologicheskie ob®yasneniya. Fiziologiya est' odna iz vetvej biologicheskih nauk, kotoraya issleduet funkcionirovanie kletok, organov i vsego zhivogo organizma, a takzhe vzaimodejstvie mezhdu etimi chastyami. Fiziologicheskie ob®yasneniya predsmertnyh fenomenov, kotorye mne chasto prihodilos' slyshat', svodyatsya k sleduyushchej gipoteze: poskol'ku vo vremya klinicheskoj smerti ili kakih-libo drugih ser'eznyh povrezhdenij prekrashchaetsya snabzhenie mozga kislorodom, nabdyudaemye yavleniya, dolzhno byt', predstavlyayut soboj nekoego roda poslednee kompensatornoe videnie umirayushchego mozga. Osnovnaya oshibka etogo predstavleniya zaklyuchaetsya v sleduyushchem: kak mozhno legko uvidet' iz obzora predsmertnogo opyta, privedennogo vyshe, v bol'shom chisle sluchaev perezhivanie predsmertnogo opyta imelo mesto eshche do kakih-libo fiziologicheskih povrezhdenmj, predpolagaemyh upomyanutoj gipotezoj. V samom dele, v neskol'kih sluchayah v techenie vsego perezhivaniya predsmertnogo opyta ne bylo nikakih telesnyh povrezhdenij, v to zhe vremya kazhdyj otdel'nyj element, kotoryj poyavlyalsya v sluchae zhestokih travm, nablyudalsya takzhe i v drugih primerah, v kotoryh kakie-libo travmy polnost'yu otsutstvovali. 3. Nevrologicheskie ob®yasneniya. Nevrologiya est' razdel mediciny, posvyashchennyj obnaruzheniyu, diagnozu i lecheniyu zabolevanij nervnoj sistemy (to est' golovnogo mozga, spinnogo mozga i perefiricheskih nervov). YAvleniya shodnye s temi, kotorye opisany v sluchayah predsmertnogo opyta, nablyudalis' takzhe i pri nekotoryh nevrologicheskih zabolevaniyah. Poetomu nekotorye predlagayut nevrologicheskie ob®yasneniya predsmertnogo opyta, prichinu kotorogo oni sklonny videt' v povrezhdenii nervnoj sistemy umirayushchih. YA imel besedu s odnim iz pacientov nevrologicheskoj palaty, kotoryj rasskazyval mne ob odnoj neobychnoj forme nervnogo rasstrojstva, kogda pered nim promel'knuli vse sobytiya iz ego proshedshej zhizni. "Kogda eto sluchilos' vpervye, ya smotrel na svoego druga, nahodivshegosya v drugom konce komnaty. Vdrug pravaya chast' ego lica stala iskazhat'sya. No vsego neozhidannee bylo vtorzhenie v moe soznanie scen iz moej proshloj zhizni. Oni vyglyadeli ochen' zhivo, imenno tak, kak i proishodili v dejstvitel'nosti, v cvete i v treh izmereniyah. YA pochuvstvoval toshnotu i byl tak ispugan, chto popytalsya izbezhat' videniya. S teh por eto proishodilo mnogokratno, i ya postepenno ponyal, chto ne stoit vmeshivat'sya, a luchshe pozvolyat' etim videniyam idti svoim cheredom. Naibolee blizkoe sopostavlenie, kotoroe ya mogu sdelat' dlya etih videnij, eto, pozhaluj, fil'm, kotoryj demonstriruetsya po televideniyu na Novyj God. Sobytiya, kotorye proizoshli za minuvshij god, pronosyatsya na ekrane i kogda vy ih smotrite, oni prohodyat, smenyayas' drugimi prezhde, chem vy smozhete ih chetko osoznat'. |to sovsem kak v moih snovideniyah. YA vizhu chto-to i dumayu, - "o, ya pomnyu eto". YA hochu uderzhat' videnie v moem soznanii, no prezhde, chem ya mogu eto sdelat', ono uzhe smenyaetsya drugim. Videniya sostoyat iz sobytij, kotorye dejstvitel'no proishodili. Nichto ne menyaetsya. Odnako, kogda videnie zakanchivaetsya, to mne byvaet ochen' trudno vspomnit', - chto zhe imenno ya videl. Inogda videniya povtoryayutsya, a inogda - net. Kogda kakoe-to videnie poyavlyaetsya ya vspominayu: "O, eto to zhe samoe, chto ya videl ran'she!", no kogda ono prohodit, to pochti nevozmozhno vspomnit', chto zhe eto bylo. Vse eti sobytiya ne est' chto-to osobo znachitel'noe iz togo, chto proishodilo v moej zhizni. Po-sushchestvu - nichego osobennogo, vse ochen' trivial'no. Oni poyavlyayutsya dazhe ne v tom poryadke, v kotorom oni proishodili v zhizni. Oni voznikayut sovershenno sluchajno. Kogda eti videniya voznikayut, ya prodolzhayu videt' to, chto proishodit vokrug menya, no stepen' soznaniya neskol'ko snizhena, no ne rezko, vpechatlenie takoe, chto polovina moego soznaniya zanyata videniem, a drugaya tem, chto v dejstvitel'nosti voznikaet vokrug. Lyudi, kotorye byvali ryadom so mnoj vo vremya takih videnij, govoryat, chto oni dlyatsya vsego lish' po neskol'ko minut, no predstavlyaetsya, chto prohodyat gody." Nesomnenno, est' cherty shodstva mezhdu etimi videniyami, kotorye nesomnenno vyzvany lokal'nym razdrazheniem mozga i toj panoramoj vospominanij, kotoraya predstaet pered lyud'mi, kotoryh ya obsledoval. Naprimer, etot chelovek videl sobytiya nesomnenno zhiznennye, proishodivshie v treh izmereniyah. Dalee, eti videniya nastupali nezavisimo ot ego voli. On takzhe soobshchaet o tom, chto eti videniya protekali s bol'shoj skorost'yu i on podcherkival narushenie oshchushchenij vo vremya videnij. S drugoj storony, imeyutsya takzhe i sushchestvennye razlichiya. V protivopolozhnost' tomu, chto chelovek vidit v predsmertnom opyte, videniya pamyati voznikayut ne v tom poryadke, v kakom oni imeli mesto v zhizni i chelovek ne vidit ih vse srazu v edinom videnii. |to ne vozvyshenye i ne skol'ko-nibud' znachitel'nye sobytiya zhizni, v privedennom primere pacient podcherkival trivial'nost' ih. Takim obrazom, oni ne imeyut znacheniya pravosudnogo ili prosvetitel'nogo, v to vremya kak mnogie perezhivshie predsmertnyj opyt ukazyvali na to, chto posle ih "obzornogo" videniya oni mogli vspomnit' kakie-to epizody iz ih zhizni gorazdo yasnee i detal'nee, chem do togo, nash pacient utverzhdal, chto on ne mog vspomnit' dazhe otdel'nyh epizodov iz svoih videnij. Dlya vnetelesnogo opyta imeetsya i drugaya nevrologicheskaya analogiya v vide tak nazyvaemyh "autoskopicheskih" (t. e. videnie samogo sebya) gallyucinacij, o kotoryh rasskazyvaetsya v zamechatel'noj stat'e Luk'yanovicha, opublikovannoj v zhurnale "Arhivy nevrologii i psihiatrii." V etih neobychnyh videniyah sub'ekt vidit proekciyu samogo sebya v sobstvennom zritel'nom pole. |tot strannyj "dvojnik" podrazhaet vyrazheniyu lica i dvizheniyam tela svoego originala, kotoryj sovershenno smushchen i rasstroen ot etogo neozhidannogo videniya samogo sebya na nekotorom rasstoyanii, obychno pryamo pered soboj. Nesmotrya na to, chto takogo roda opyt v chem-to analogichen opisannym ranee vnetelesnym videniyam, imeyushchim mesto vo vremya predsmertnogo opyta, razlichij v etom sluchae vse zhe znachitel'no bol'she, chem shodstva. Autoskopicheskij fantom vsegda vosprinimaetsya kak zhivoj, inogda on chislitsya sub'ektom, dazhe kak nechto bolee zhivoe i soznatel'noe, chem on sam. CHto zhe kasaetsya vnetelesnogo opyta, opisannogo nami, to telo v takih sluchayah viditsya kak sovershenno bezzhiznennoe, prosto kak trup. Autoskopicheskij sub'ekt mozhet slyshat' kak ego dvojnik govorit s nim, daet emu nastavleniya, govorit kolkosti i t. p. V to vremya kak vo vnetelesnom opyte chelovek vidit vse svoe telo (esli tol'ko ono ne pokryto chem-nibud', ili ne skryto kakim-nibud' drugim obrazom), autoskopicheskij dvojnik chashche vsego viden lish' po grud', ili tol'ko odna golova. Po sushchestvu, autoskopicheskie kopii gorazdo bol'she napominayut to, chto ya nazyval duhovnym telom, chem fizicheskoe telo, kotoroe vidyat umershie. Nesmotrya na to, chto autoskopicheskie dvojniki vidny inogda v cvete, gorazdo chashche oni opisyvayutsya kak nechto neyasnoe i bescvetnoe. Sub'ekt mozhet videt' svoj sobstvennyj prizrak prohodyashchim skvoz' dveri ili drugie fizicheskie prepyatstviya bez vidimyh zatrudnenij. YA privozhu zdes' sluchaj yavnyj autoskopicheskoj gallyucinacii, o kotoroj mne rasskazyvali. Unikal'nost' ee sostoit v tom, chto ona vklyuchala odnovremenno dva lica. "Odnazhdy letnim vecherom, okolo odinadcati chasov, eto bylo eshche za dva goda do togo, kak my pozhenilis', ya priehal k nej domoj na svoej sportivnoj mashine. YA postavil avtomobil' na slabo osveshchennoj ulice, naprotiv ee doma. My oba byli udivleny, kogda odnovremenno obernulis' i uvideli obnyavshiesya prizraki nas samih. Oni byli vidny do urovnya talii, sidevshimi ryadom na bol'shom dereve, kotoroe roslo na drugoj storone ulicy pryamo protiv nas, na rasstoyanii primerno 100 futov. Prizraki byli temnymi, napodobii siluetov, oni byli neprozrachny i byli tochnymi kopiyami nas. My oba bez truda uznali v nih nas samih. Oni povorachivalis' vokrug, no ne imitirovali nashih dvizhenij, tak kak my prosto sideli, nablyudaya za nimi. Oni delali primerno sleduyushchee. Moj prizrak raskryl knigu i pokazyval v nej chto-to prizraku moej zheny, posle chego ona naklonilas', chtoby poblizhe uvidet' to, chto bylo v knige. Poka my tak sideli, ya stal govorit' zhene o tom, chto ya vizhu i chto delayut nashi prizraki. To, chto ya rasskazyval, absolyutno sovpadalo s tem, chto videla moya zhena. Potom my pomenyalis' rolyami, - ona stala rasskazyvat' mne, chto ona videla i eto sovershenno sovpadalo s tem, chto videl ya. My tak sideli dovol'no dolgo, po krajnej mere minut 30, nablyudaya za prizrakami i obsuzhdaya to, chto my videli. YA dumayu, chto my mogli by prosidet' tak vsyu noch'. Moya zhena dolzhna byla idti, tak chto v konce koncov my prosto vstali i poshli vmeste po lestnice, vedushchej naverh doma. Kogda ya vernulsya obratno, ya snova uvidel prizrakov, i oni ostavalis' na tom zhe meste, kogda ya uezzhal. Ne vozmozhno, chtoby eto bylo nashe otrazhenie v vetorovom stekle mashiny, tak kak verh mashiny byl opushchen i my smotreli znachitel'no vyshe vetrovogo stekla vse vremya, poka my ih videli. Ni odin iz nas ne pil ni togda, ni sejchas. I vse eto proizoshlo za 3 goda do togo, kak my voobshche uznali o sushchestvovanii LMD i drugih narkotikov takogo tipa. My ne byli ustalymi, hotya bylo pozdnee vremya, my ne spali i eto ne moglo nam snit'sya. My byli vpolne bodry, vstrevozheny i udivleny tem, chto my nablyudali i obsuzhdali vse eto drug s drugom". Predpolozhim, autoskopicheskie gallyucinacii v nekotorom otnoshenii napominayut vnetelesnyj opyt, svyazannyj s predsmertnym sostoyaniem. Odnako, dazhe esli my budem rassmatrivat' tol'ko cherty shodstva i polnost'yu ostavim v storone razlichiya, sushchestvovanie autoskopicheskih gallyucinacij vse ravno ne ob®yasnyaet prirody vnetelesnyh sostoyanij. Prichina etogo zaklyuchaetsya v tom, chto dlya nashih autoskopicheskih gallyucinacij ne imeetsya nikakih ob'yasnenij. Nevropatologami i psihiatorami predlagalis' mnogochislennye i protivorechashchie drug drugu ob'yasneniya, tak chto diskussiya po etomu povodu prodolzhaetsya i obshcheprinyatoj tochki zreniya eshche ne sushchestvuet. Takim obrazom, popytka ob'yasnit' vnetelesnye sostoyaniya, o kotoryh soobshchali obsledovannye mnoyu pacienty, kak vid autoskopicheskih gallyucinacij oznachaet prosto zamenit' odno zagadochnoe yavlenie drugim. Nakonec, imeetsya eshche odin moment, o kotorom stoit upomyanut' pri obsuzhdenii nevrologicheskih ob'yasnenij predsmertnogo opyta. V odnom sluchae ya obsledoval pacienta, u kotorogo byli ostatochnym nevrologicheskie narusheniya, voznikshie posle klinicheskoj smerti. Narushenie sostoyalo v chastichnom paraliche nebol'shoj gruppy myshc na odnoj storone tela. Nesmotrya na to, chto ya ochen' chasto sprashival u obsledovannyh lic, ne vozniklo li u nih ostatochnyh narushenij, upomyanutyj zdes' sluchaj byl edinstvennym primerom nevrologicheskogo povrezhdeniya. 4. PSIHOLOGICHESKIE OB¬YASNENIYA Psihologiya eshche daleko ne dostigla toj strogosti i tochnosti, kotoraya harakterna dlya drugih sovremennyh nauchnyh napravlenij. Psihologiya vse eshche razdelena na sopernichashchie mezhdu soboj shkoly, kotorye priderzhivayutsya razlichnyh ishodnyh pozicij, metodov issledovanya, a takzhe po-raznomu ponimayut osnovnoj vopros o nalichii i prirode soznaniya. Sootvetstvenno i psihologicheskie ob®yasneniya predsmertnogo opyta shiroko var'iruyut v zavisimosti ot togo, k kakomu napravleniyu prinadlezhit tot ili inoj uchenyj. Vmesto togo, chtoby rassmatrivat' vse vozmozhnye tipy psihologicheskih ob®yasnenij, ya ostanovlyus' tol'ko na teh iz nih, kotorye chashche vsego predlagali pri obsuzhdenii dannogo voprosa i kotorye predstavlyayutsya mne naibolee ser'eznymi. Ranee ya uzhe kasalsya dvuh naibolee chasto vstrechayushchihsya tipov psihologicheskogo ob®yasneniya, a imenno, chto vse rasskazy o predsmertnom opyte libo soznatel'naya lozh', libo bessoznatel'noe priukrashenie. V nastoyashchej glave ya ostanovlyus' na dvuh drugih ob®yasneniyah. 1. Issledovanie posledstvij izolyacii. Ni na odnoj iz publichnyh lekcij, na kotoryh ya rasskazyval o moih issledovaniyah nikto ne predlagal ob®yasnenij predsmertnogo opyta v terminah rezul'tatov posledstvij izolyacii. Mezhdu tem, imenno v etoj molodoj i bystro razvivayushchejsya oblasti issledovaniya povedeniya opisany yavleniya, naibolee shodnye s temi stadiyami predsmertnogo opyta, o kotoryh rasskazyvalos' vyshe. |ti yavleniya takzhe nablyudali v laboratornyh eksperimentah po issledovaniyu posledstvij izolyacii. Pri izuchenii izolyacii issledovatel' ishchet otveta na vopros o tom, chto proishodit s soznaniem i organizmom cheloveka po tem ili inym prichinam okazavshijsya v odinochestve, libo iz-za polnogo otsutstviya kontaktov s drugimi lyud'mi, libo v rezul'tate kakih-to odnoobraznyh prodolzhitel'nyh dejstvij. Takogo roda dannye byli sobrany razlichnymi putyami. Mnogo informacii bylo polucheno ot lyudej, perenesshih opyt izolyacii, odinochestva pri provedenii polyarnyh issledovanij, a takzhe lic, spasshihsya posle korablekrusheniya. V techenie neskol'kih poslednih desyatilenij posledovatelyami delalis' popytki izucheniya shodnyh fenomenov v laboratornyh usloviyah. Odna iz izvestnyh metodik sostoit v tom, chto dobrovolec pomeshchaetsya v tanker, napolnennyj vodoj, temperatura kotoroj ravna temperature tela. |to svodit do minimuma temperaturnye i gravitacionnye oshchushcheniya. Glaza i ushi ispytuemogo takzhe plotno zakryty, chtoby usilit' vpechatlenie ot temnoty i tishiny v tankere. Ego ruki pomeshcheny v special'nye trubki, tak, chto imi nevozmozhno dvigat'. Takim obrazom, ispytuemyj lishen bol'shinsstva obychnyh oshchushchenij i dvizhenij. V takogo roda usloviyah ili pri drugih obstoyatel'stvah, svyazannyh s odinochestvom, nekotorye lyudi perezhivayut neobychnye psihologicheskie yavleniya, kotorye ochen' napominayut to, o chem rasskazyvalos' vo vtoroj glave. Odna zhenshchina, kotoraya neskol'ko raz podolgu nahodilas' v odinochestve na polyarnoj stancii, rasskazyvaet o panoramnyh videniyah sobytij svoej zhizni. Matrosy, spasshiesya posle korablekrusheniya v malen'kih lodkah, i v techenie mnogih nedel' stranstvovavshie v odinochestve, opisyvayut gallyucinacii, v kotoryh oni videli, kak ih spasali. Inogda eto byli sverhestestvennye sushchestva, napominayushchie prividenij ili duhov. Zdes' imeetsya nekotoraya analogiya so svetyashchimsya sushchestvom ili s videniem duhov uzhe umershih lyudej, o kotoryh rasskazyvali mnogie iz moih pacientov. Drugie stadii predsmertnogo opyta, kotorye imeyut analogii s tem, chto proishodit pri izolyacii, sostoyat v sleduyushchem. Narushenie chuvstva vremeni, oshchushchenie chastichnogo otdeleniya ot tela, soprotivlenie protiv vozvrashcheniya k civilizacii i chuvstvo "edinstva" so vselennoj. Krome togo, mnogie iz teh, kto okazalsya v izolyacii v rezul'tate korablekrusheniya ili drugih podobnyh sobytij, govoryat, chto posle prebyvaniya v odinochestve v techenie neskol'kih nedel' oni vozvrashchalis' k civilizacii s chuvstvom polnoj pereocenki cennostej. Ochevidno, chto eta perestrojka lichnosti shodna s tem, o chem rasskazyvayut mnogie, perezhivshie umiranie. Situacii, pri kotoryh perezhivaetsya predsmertnyj opyt, vo mnogih otnosheniyah takzhe shodny s opytom i issledovaniyami izolyacii. Pacienty, kotorye nahodyatsya pri smerti, chasto nepodvizhny, i ih pomeshchayut v otdel'nye bol'nichnye palaty, chasto v usloviyah tishiny, oslablennogo osveshcheniya i otsutstviya posetitelej. Mozhet dazhe vozniknut' vopros, ne yavlyayutsya li psihologicheskie izmeneniya, proishodyashchie pri umiranii tela, rezul'tatom polnogo blokirovaniya mozga ot oshchushchenij vneshnego mira. Dalee, kak uzhe opisyvalos' vyshe, mnogie iz pacientov, perezhivshih predsmertnyj opyt, rasskazyvali mne o gorestnom oshchushchenii izolyacii, odinochestva i otorvannosti ot kontaktov s lyud'mi, kotoroe ugnetalo ih vo vremya prebyvaniya ih vne tela. V dejstvitel'nosti, mozhno li osnovyvat'sya na tom, chto imeyutsya pogranichnye sluchai, v otnoshenii kotoryh nevozmozhno skazat', - sleduet li ih otnosit' k predsmertnomu opytu ili k opytu izolyacii. Naprimer, odin chelovek rasskazal mne sleduyushchee o svoem sostoyanii, kotoroe on porezhival, nahodyas' v gospitale vo vremya tyazheloj bolezni: "YA nahodilsya v gospitale i byl tyazhelo bolen, i v to zhe vremya, kogda ya tam lezhal, ya videl kartiny, poyavlyavshiesya peredo mnoj na televizionnom ekrane. |to byli lyudi. YA videl, kak to odno, to drugoe lico voznikalo v prostranstve, vdali ot menya, potom ono priblizhalos' ko mne, prohodilo mimo, i na smenu emu poyavlyalos' drugoe. YA sovershenno otchetlivo osoznaval, chto ya bolen i nahozhus' v bol'nichnoj palate, i ya s udivleniem nablyudal za proishodyashchim. Potom ya stal uznavat' nekotoryh iz poyavlyavshihsya lyudej, - eto byli moi rodstvenniki i druz'ya, no drugih ya ne znal. Neozhidanno ya ponyal, chto vse eti lyudi, kotoryh ya uznal, uzhe umerli". Kakim obrazom klassificirovat' dannyj sluchaj, kotoryj imeet shodstvo kak s predsmertnym opytom, tak i s opytom izolyacii ? Zdes' imeyutsya nekotorye analogii s predsmertnym opytom, v techenie kotorogo imeet mesto vstrecha s dushami uzhe umershih lyudej. V to zhe vremya, opisannyj sluchaj ne soderzhit yavlenij, harakternyh dlya predsmertnogo opyta. Interesno, chto v odnom eksperimente po issledovaniyu izolyacii, sub®ekt, pomeshchennyj na prodolzhitel'noe vremya v kameru, opisyvaet gallyucinacii, v kotoryh on videl znamenityh lyudej, poseshchavshih ego. Itak, chem zhe ob®yasnit' opisannyj sluchaj ? Sleduet li ego otnesti k chislu teh, kotorye my nazyvaem predsmertnym opytom i, sledovatel'no, on byl vyzvan tyazhelym sostoyaniem bol'nogo. Ili zhe prichina zaklyuchaetsya v teh usloviyah izolyacii, v kotorye po neobhodimosti pomestili bol'nogo iz-za ego neduga ? |to kak raz veroyatno i est' tot sluchaj, kogda nevozmozhno predlozhit' absolyutno tochnye kriterii, chtoby otnesti ego k odnoj iz dvuh rassmatrivaemyh kategorij yavlenij. Po-vidimomu, eto vsegda budet imet' mesto v pogranichnyh situaciyah. Nesmotrya na nekotoroe perekryvanie, rezul'taty po issledovaniyu izolyacii ne dayut udovletvoritel'nogo ob®yasneniya predsmertnomu opytu. Vo-pervyh, raznoobraznye yavleniya, imeyushchie mesto vo vremya izolyacii sami po sebe ne mogut byt' ob®yasneny ni odnoj iz sushchestvuyushchih teorij. Pytat'sya ob®yasnit' predsmertnyj opyt na osnovanii rezul'tatov issledovaniya izolyacii takzhe bespolezno, kak i ob®yasnenie vnetelesnogo opyta na osnovanii autoskopicheskih gallyucinacij, to est' budet prosto zamena odnoj tajny - drugoj. Tak chto prirodu videnij, kotorye imeyut mesto v usloviyah izolyacii, pytayutsya ob®yasnit' s dvuh sovershenno protivopolozhnyh pozicij. Nekotorye bezo vsyakogo somneniya otnosyat eti videniya k razryadu "nereal'nyh" i "gallyucinatornyh". V to zhe vremya, na protyazhenii vsej istorii mistiki i shamany iskali uedineniya v bezlyudnyh mestah dlya dostizheniya prosvetleniya i otkroveniya. Mnenie o tom, chto duhovnoe vozrozhdenie mozhet byt' perezhito imenno v uedinenii yavlyaetsya obshchim mestom religioznyh sistem mnogih kul'tur. Ob etom zhe govoryat mnogie religioznye knigi, v tom chisle i Bibliya. Nesmotrya na to, chto eta ideya v osnovnom chuzhda sovremennoj strukture verovanij na Zapade, imeetsya eshche dostatochno mnogo ee priverzhencev, dazhe v nashem sobstvennom obshchestve. Odin iz pervyh i naibolee ser'eznyh issledovatelej izolyacii Dzhon Lili nedavno napisal knigu, kotoraya predstavlyaet soboj duhovnuyu avtobiografiyu, ozaglavlennuyu "Centr ciklona". V etoj knige avtor ubeditel'no pokazyvaet, chto opyt, kotoryj on perezhil v usloviyah izolyacii, byl real'nym opytom prosvetleniya i otkroveniya, a sovsem ne "fantaziya" ili "gallyucinaciya". Interesno takzhe otmetit', chto on rasskazyvaet o sobstvennom predsmertnom opyte, kotoryj ochen' shoden s tem, o kotorom napisano v nashej knige, prichem avtor otnosit svoj predsmertnyj opyt k toj zhe kategorii yavlenij, chto i opyt s izolyaciej. Takim obrazom, my mozhem s polnym osnovaniem rassmatrivat' izolyaciyu naryadu s gallyucinogennymi veshchestvami i priblizheniem k smerti kak odin iz putej vhozhdeniya v novye izmereniya soznaniya. 2. Sny, gallyucinacii, illyuzii. Nekotorye, po vsej veroyatnosti, schitayut, chto predsmertnyj opyt vsego lish' zhelannye snovideniya, fantazii ili gallyucinacii, vozniknovenie kotoryh obuslovleno razlichnymi faktorami: v odnom sluchae dejstviem narkotikov, v drugomcerebral'noj anasteziej, v tret'ih- izolyaciej i t. p. Inymi slovami, v etom sluchae predsmertnyj opyt rassmatrivaetsya kak illyuziya. YA dumayu, chto protiv etoj tochki zreniya imeetsya neskol'ko vozrazhenij. Vo-pervyh, imeetsya bol'shoe shodstvo v otnoshenii soderzhaniya i protekaniya sobytij, o kotoryh rasskazyvayut lica perezhivshie predsmertnyj opyt, nesmotrya na to, chto bol'shinstvo rasskazov ne sootvetstvuyut tomu predstavleniyu o posmertnyh sobytiyah, kotorye harakterny dlya lyudej nashej kul'tury. Krome togo, my obnaruzhivaem, chto sobytiya, perezhivaemye umirayushchimi, soglasno rasskazam lic, kotoryh my obsledovali, neobychajno tochno sovpadayut s tem, o chem rasskazyvaetsya v drevnih i ekzotericheskih pisaniyah, sovershenno neizvestnyh nashim pacientam. Vo-vtoryh, ostaetsya nesomnennym faktom to, chto lica, s kotorymi ya besedoval, ne yavlyayutsya zhertvami psihoza. Oni mne predstavlyayutsya kak emocional'no ustojchivye, normal'nye lyudi, uchastvuyushchie v zhizni obshchestva. Oni imeyut normal'nuyu rabotu i zanimayut polozhenie, isklyuchayushchee bezotvetstvennost'. Oni imeyut ustojchivye sem'i i opredelennyj krug rodstvennikov i druzej. Pochti ni odin iz teh, s kem mne dovelos' besedovat', ne perezhival vnetelesnogo opyta bolee odnogo raza v zhizni. I, chto naibolee sushchestvenno, nashi informatory, eto vse lyudi, kotorye mogut chetko razlichat' opyt, poluchennyj vo sne i nayavu. V to zhe vremya, vse eti lyudi utverzhdayut, chto to, chto oni perezhili, nahodyas' na krayu smerti, bylo ne snom, a dejstvitel'no proishodilo s nimi. Oni pochti neizmenno uveryali menya vo vremya nashih besed, chto ih opyt byl ne snom, a sovershenno otchetlivoj real'nost'yu. Nakonec, imeetsya fakt, chto dlya mnogih soobshchenij o vnetelesnom sostoyanii imeyutsya nezavisimye podtverzhdeniya. Opredelennye obyazatel'stva pered moimi pacientami isklyuchayut soobshchenie imen i identificiruyushchih detalej, no ya videl i slyshal dostatochno, chtoby utverzhdat', chto ya po-prezhnemu izumlen i obeskurazhen. YA schitayu, chto lyuboj, kto nachinaet sistematicheski znakomit'sya s predsmertnym opytom, takzhe obnaruzhit eto strannoe, no nesomnennoe sootvetstvie. Po krajnej mere, ya ne somnevayus', chto lyuboj issledovatel' obnaruzhit dostatochnoe chislo faktov, iz kotoryh on sam uvidit, naskol'ko predsmertnyj opyt dalek ot obychnyh snovidenij i ne mozhet ne prinadlezhat' k sovershenno drugoj kategorii yavlenij. V zaklyuchenie ya pozvolyu sebe zametit', chto lyubye "ob®yasneniya" ne yavlyayutsya prosto abstraktnoj intelektual'noj sistemoj. Oni, krome togo, yavlyayutsya proekciej lichnosti togo, kto ih predlagaet. Lyudi vstupayut v emocional'nyj soyuz s kanonami nauchnyh ob®yasnenij, kotorye oni izobretayut ili prinimayut. V moih mnogochislennyh lekciyah o sobrannyh mnoyu rasskazah o predsmertnyh sobytiyah, mne bylo predlozheno mnozhestvo tipov ob®yasnenij. Lyudi dlya kotoryh bylo svojstvenno fiziologicheskoe, farmakologicheskoe ili nevrologicheskoe myshlenie, rassmatrivayut svoyu sobstvennuyu sistemu vzglyadov kak istochnik dlya ob®yasneniya togo, chto intuitivno predstavlyaetsya ochevidnym, dazhe v teh sluchayah, kogda fakty protivorechat predlagaemym ob®yasneniyam. Te, kto yavlyayutsya storonnikami teorii Frejda, sklon