YUlya Belomlinskaya. Bednaya devushka ili YAbloko, kurica, Pushkin --------------------------------------------------------------- © Copyright YUlya Belomlinskaya Izdatel'stvo "Amfora", Sankt-Peterburg, 2002 Email: julietta60(no_spam)mail.ru WWW: http://subscribe.ru/catalog/culture.news.arefievatigr ¡ http://subscribe.ru/catalog/culture.news.arefievatigr Date: 31 Oct 2003 --------------------------------------------------------------- PROSXBA K KORREKTORU. |TA VESHCHX PECHATAETSYA V AVTORSKOJ ORFOGRAFII I GRAMMATIKE. V |TOJ VESHCHI AKTIVNO ISPOLXZUETSYA NENORMATIVNAYA LEKSIKA I PROSTONARODNYE VYRAZHENIYA. VSE |TO SOGLASOVANO S LITERATURNYM REDAKTOROM. VSYA PRAVKA PO GRAMMATIKE, ORFOGRAFII I STILYU PROIZVEDENA AVTOROM I TAKZHE SOGLASOVANA S REDAKTOROM. S REDAKTOROM TAKZHE SOGLASOVANNY VSE SLUCHAI ISPOLXZOVANIYA ZAGLAVNOJ BUKVY, KURSIVA I KAVYCHEK. VSE INOSTRANNYE VYRAZHENIYA TAKZHE OSTAYUTSYA V AVTORSKOJ REDAKCII I SOGLASOVANY S LITERATURNYM REDAKTOROM. PROSXBA NICHEGO NE MENYATX. EDINSTVENNAYA PROBLEMA - |TO PUNKTUACIYA - SLISHKOM CHASTOE ISPOLXZOVANIE AVTOROM, TIRE I DEFISOV VMESTO ZAPYATYH, A TAKZHE TIRE VMESTO DEFISOV I DEFISOV VMESTO TIRE. TAKZHE VOZMOZHNY LISHNIE ZAPYATYE. S UVAZHENIEM YULYA BELOMLINSKAYA. Dobrym pokupatelyam! ( |ta chudnaya fraza, kogda-to, v semidesyatye, byla napechatana na plastikovyh butylochkah s v'etnamskim soevym sousom.) Dobryj pokupatel' - lyubeznyj chitatel', primi bez ogorcheniya bednost' yazyka i primitivnost' literaturnogo stilya etoj knigi. |ta prikladnaya, (v tom smysle, chto v otlichie ot abstraktnoj, ee srazu mozhno brat' i prikladyvat' k sobstvennoj zhizni), filosofiya, perelozhennaya, kak shokolad orehami, intimnymi priklyucheniyami glavnoj geroini, pomozhet tebe po-novomu vzglyanut' na sobstvennuyu zhizn' i, nezavisimo ot tvoego pola, vozrasta i social'nogo polozheniya, obnaruzhit', chto zhizn' tvoya protekaet plavno i horosho. Krome togo, ty mozhesh' byt' uveren ne tol'ko v podlinnosti vseh sobytij, imen, familij i geograficheskih mest, upominaemyh v etoj knige, no i v tom, chto kazhdoe utverzhdenie avtora, bezuslovno, yavlyaetsya istinoj v poslednej instancii - absolyutnoj i nedelimoj. |to - svojstvo prikladnoj filosofii, kotoruyu ne sochinyayut v tishi kabineta, no prozhivayut, to v korolevskom dvorce, to vo Dvore ob®edkov. Na Merser-strit, na Bol'shoj Konyushennoj, na ulice Pigal'... Znanie togo, chto v Parizhe, N'yu-Jorke i Sankt-Peterburge - shirina kojki v kamere predvaritel'nogo zaklyucheniya - absolyutno odinakova, navodit na filosofskie razmyshleniya, o edinstve mira i bratstve chelovechestva. No priobresti takovoe znanie vozmozhno lish' tol'ko sobstvennoj spinoj. YA izbavlyayu tebya, Dobryj pokupatel', ot neobhodimosti samolichno kochevat' po miru, vstrechayas', to s sumoj, to s tyur'moj, i radostno podelyus' s toboj nakoplennym opytom. YA takzhe hochu poblagodarit' Vadima Nazarova i Pavla Krusanova, ne obmanuvshihsya, moej molodost'yu, i predostavivshih mne vozmozhnost' donesti do mira glubochajshe znanie zhizni i pravil'noe ponimanie dejstvitel'nosti, kotorymi ya ovladela v sovershenstve, plyvya odinokoj belen'koj parusinoj v tumane groznogo zhitejskogo morya. Bednaya devushka YUlya Belomlinskaya. YUlya Belomlinskaya Bednaya devushka ili yabloko, kurica, Pushkin Vmesto posvyashcheniya: Irinu iz "Rusalki", Natal'yu iz "Pandory", Romana Arkad'icha iz "Samovara", i vseh ostal'nyh Bednyh devushek i Russkih poetov, kotoryh ya vtyanula v etu komediyu, ne sprosivshi ih na to razresheniya - PROSHU MENYA PROSTITX!  * CHASTX PERVAYA. *  YASHCHIK PANDORY. ... KAK YABLOKO ILI OBLAKO NOVOSTI I BORODA, AMERIKA - NENADOLGO NE NAVSEGDA... Volodya Druk ...Budut devkami vashi docheri I poetami synov'ya.... Marina Cvetaeva. O PLAVAYUSHCHIH I PUTESHESTVUYUSHCHIH. YA prihodila k nemu dva raza v nedelyu. My nemnozhko kurili (bez etogo on davno uzhe ne mog sotvoryat' lyubov'), potom lozhilis' v postel' i eto bylo udivitel'no horosho - ya chuvstvovala, chto vnutri u menya - Piter - vse ego shpili i admiraltejskaya igla, vse ego kamni, i koni na Anichkovom, vse ego golubi (nu vot zhe ih golos: polu-klekot - polu-ston) i vse podvorotni. Potomu chto YArmola - eto YArmola, on - svoj, on byl s Hvostom v Saliharde i v efedrine, on byl s Kurehinym v nachale Pop Mehaniki, ot nego pahnet Piterom - koryushkoj, plesen'yu i bolotom - nu kak zhe takogo ego ne lyubit'? I kogda on so mnoj, to ya KAK BUDTO snova doma. Tut nuzhno mnogo etih KAK BUDTO: Vot moya rabota - malen'kaya studiya na uglu 8-j i 30-j, amerikanskaya devushka - hozyajka, my s Irkoj i chetvero gruzin, sbezhavshih ot grazhdanskoj vojny - brat i sestra, i eshche, brat, i sestra - vse iz tbilisskoj Akademii Hudozhestv. Irka iz Muhi, eshche po Piteru moya lyubimaya podruga (ya ee syuda i vydernula), a ya vot posle Teatral'nogo - Postanovochnyj fakul'tet. Vse my nazyvaemsya gordo "Hudozhnik-dizajner tkanej" i risuem v osnovnom abstrakcii dlya dorogih muzhskih rubashek - eto legkaya i priyatnaya rabota, i nam s Irkoj kazhetsya, chto my KAK BUDTO v masterskoj v Muhe ili v Teatral'nom ili v Akademii - shest' stolov, divan, kaktus, kofevarka, po pyatnicam my p'em i gruziny poyut. Hozyajka dala nam vsem klyuchi, i my rabotaem, kogda nam udobno, a ona s 9-i do 5-i - v eto vremya rabotayut klienty- zakazchiki. Kak budto.... No druzhit' s gruzinami ne vyhodit - oni slishkom vpisalis' v etot novyj mir - govoryat vse vremya o den'gah ili o tom, chto uvideli v televizore. Nu i o ede, koneshno - eto uzh obyazatel'no. Hozyajka s nimi druzhit i pochti vsyu rabotu otdaet im, a nam - ostatki. Nu, kak- to koncy s koncami svodit' udaetsya. My s Irkoj govorim po-prezhnemu tol'ko o lyubvi i o knizhkah, a knizhki my sebe vypisyvaem po pochte (kak polozheno provincial'nym baryshnyam iz starinnoj Rossii, iz toj predydushchej Dorevolyucii), vypisyvaem na dvoih i po ocheredi chitaem. KAK BUDTO my doma - na Petrogradskoj. YA - na Oranienbaumskoj, a ona za uglom, na Gatchinskoj. Utrom my prosypalis' i sozvanivalis' - u kogo budem kofe pit'? Schast'e nenormirovannogo rabochego dnya... Ona menya i provozhala. Vse, chto ugodno ya mogla predpolozhit', uezzhaya v Ameriku "navsegda", no tol'ko ne prodolzhenie etih bezumnyh kofeepitij - tut v N'yu-Jorke. YA cherez god napisala ej pis'mo, i posle pervogo putcha ona prinesla mne ego i prochitala eti strochki: "...Vali ottuda, vali skoree! Ty ne sebya, ty Aleshu dolzhna ottuda uvezti - on slishkom horoshij mal'chik. Ty zhe znaesh', kak u nas byvaet - vot tam sejchas ebnet, i pust' dazhe ne sil'no, pust' dazhe pogibnut tol'ko pyatero mal'chikov - no eto budut samye luchshie, samye vot takie - kak tvoj, potomu chto takie vyskakivayut pod tanki - za Rodinu pervymi - VSEGDA. I tvoj - vyskochit. Uvozi!" V obshchem, ya oshiblas' v svoem predskazanii na dvuh mal'chikov. Odnogo kak raz uvezli po moemu sovetu. Irka vzyala syna - zakinula ego v Germaniyu k dal'nej rodne (ona iz peterburgskih nemcev - chasovshchikov), a sama syuda - neizvestno za kakim herom - znamenitaya muhinskaya krasavica Irka - idioma prevrashchaetsya v kazarmennuyu shutochku - k nachalu moego rasskaza uzhe bylo izvestno za kakim: uzhe voznik na gorizonte chernovickij evrej |mil' Ludmer, (Irka dlya prostoty zvala ego SHurikom), proshedshij piterskuyu Konservu po klassu royalya, Izrail', Bel'giyu, (tam on kupil zemlyu i stal Vassalom bel'gijskogo korolya - a poprostu - grazhdanstvo poluchil), Parizh - (tam on zhil v zamke u grafa i plaval pianistom na parohodike po reke-Sene), no brodyazhij duh ego iz Parizha vynes i dones do kvartirki dlya bednyh na Ist-Sajde, a eto ya vam skazhu - sokrovishche. Vtorym ego sokrovishchem yavlyalas' mechta kazhdogo provincial'nogo evreya - krasavica-shiksa, to est' Irka. Irka, stalo byt', byla uzhe pristroena, a ya - ne vpolne. YArmola menya vrode kak ne lyubil. To est' fizicheski - on menya lyubil - so zdorovym fiziologicheskim intervalom v tri-chetyre dnya, no dushoj on yavno so mnoj ne leg - eto bylo po vsemu zametno - supom ne ugoshchal (on voobshche byl skupovat, kak mnogie starye holostyaki i uhazhivan'e ego za damami vyrazhalos' ne v pohodah v restoran, a v varke im gribnogo supa - moi predshestvennicy govorili, chto sup byl s peskom i nesolenyj, no mne on i takogo ne predlagal). V gosti ne bral menya s soboj i dazhe ne lyubil, kogda ya ostavalas' nochevat'. A ya ostavalas' inogda i pisala, sidya v vannoj na polu poemu o dvuh narkomanah - pitercah, zhivushchih v otele dlya nishchih "Vashington-Dzhefferson". Poema nazyvalas' "Serdce moryaka" i rasskazyvala o moej lyubvi k YArmole, to est' o toske po Rodine, o kotoroj nel'zya bylo govorit' vpryamuyu, potomu chto my vse sami sebe Rodinu otmenili - i huli zh teper'? Eshche TE iz YArmolinoj volny mogli toskovat' - ih vygnali iz strany zloe "KejDzhiBi" i paganaya "Sof'ya Vlas'evna", a my to, vrode kak uehali, kak raz ot straha pered ih otsutstviem. I teper' nuzhno bylo predstavit' sebe, chto vse KAK BUDTO normal'no horosho i pravil'no. CHto u nas tam KAK BUDTO ne bylo eshche odnoj MALENXKOJ REVOLYUCII, i sejchas tam ne proishodit NEBOLXSHAYA GRAZHDANSKAYA VOJNA, a prosto my vot takie lyubiteli svobody i demokratii, ili my neveroyatnye lyubiteli amerikanskoj kul'tury i yazyka, ili my prosto lyubiteli puteshestvovat' - nu vot ezdit' sebe po svetu, glyadet' chuzhie strany - tak kogda-to vo vremya "ottepeli" - v neugomonnyh lyubitelej puteshestvovat' - etakih "turi-tura-turistov" prevratilis' mnogie deyateli russkoj kul'tury - v predisloviyah shestidesyatyh pisalos': "...v 1922-m godu Bahtin pereezzhaet s sem'ej v Saransk..." - NU TIPA - NADOELO CHELOVEKU V MOSKVO-PITERE - V SARANSK POTYANULO. Poslednij raz ya obnaruzhila etot stil' u Vani Tolstogo v predislovii k Nabokovu: neutomimyj puteshestvennik Nabokov, neizvestno po kakoj prichine pokinul v seredine tridcatyh Berlin, a v konce tridcatyh - Parizh, chego eto on? Ostal'nye zhili spokojno - Lifar', Bunin i t.d., a etot kuznechik - vish' skakat' prinyalsya. |to Vanya uzhe pisal v svobodnye vremena. Po staroj sovetskoj privychke, zhelaya izbezhat' nepriyatnogo slova "evrej", v sluchae Nabokova sovsem uzh neliteraturnoe "evrejka" - nu zachem ob etom, eto udel antisemitov - gryaznye insinuacii na temu pristavaniya evreek k russkim geniyam, Vanya - chistyj chelovek, no, znaete, "...lozhki nashlis', a nepriyatnyj osadok ostalsya..." - ne nuzhno takih slov - oni nerviruyut, a pust' luchshe Nabokov vot tak ezdit sebe, puteshestvuet, kak Bahtin i prochie... A tut nuzhno bylo samomu sebe stat' Vanej - postavit' v golove zaslonki. Da - vot puteshestvuem po Avstrii i Italii, da s babushkami i mladencami - a chto? - babushkam i mladencam tozhe hochetsya mir uvidet'. A eti chemodany - podushki, zapas myla na paru let vpered, al'bomy s fotografiyami, (knig, slava Bogu, ne vidno - ih otpravili morem), a chto? - my lyubim russkie podushki i vsyudu ih vozim s soboj. I potom, kogda priehali - samoe glavnoe bystro vystroit' zanovo polnost'yu ukomplektovannoe svetloe budushchee. Dolzhen byt' opredelennyj nabor neobhodimyh svershenij. Kvartira - vse pokazyvayut drug drugu kvartiry. Mebel'. - Ty ezdila v Bruklin poluchat' ortopedicheskij matras? - Net, zachem on mne? - Vse poluchayut - nam polozheno. Ty ezdila za botinkami?... Rabota. Ochen' vazhno esli v Manhettene. Za mnoj idet po rodnomu Kvinsu koreec - kadrit menya: - YA zhivu tut, a rabotayu v MANH|TTENE! Mashina, koneshno, esli ty semejnyj, a odinokim nuzhny obyazatel'no domashnie zhivotnye pod nazvaniem "bojfrend" i "gelfrend". Oni, kak korova moloko, prinosyat v novoe hozyajstvo vazhnuyu sostavlyayushchuyu amerikanskoj mechty - SEKS. - U tebya est' bojfrend? - CHto ty ne mozhesh' sebe nikogo zavesti? Ne mogu. Lyubov' - ne loshad', korova, koza i koshka; ona - vsha, klop i tarakan - ee ne zavodyat - ona zavodit'sya! (Kogda sanitarnye usloviya dushi pozvolyayut...) - GDE TVOJ BOJFREND, YULYA? (eto uzhe mama). - Ty predstavlyaesh', snachala ona dolgo vyyasnyala u vseh moih znakomyh - ne lesbiyanka li ya, a vchera ona skazala, chto sobrala mne tri shtuki baksov na plasticheskuyu operaciyu nosa! Mozhet sdelat'?... - S uma soshla? Ty posmotri na moj nos! Irka prikasaetsya pal'cem k svoemu nosu - amerikancy ne veryat, chto on u nee s rozhdeniya - tochno takoj sdelali vsej sem'e Dzheksonov, i teper' takie nosy nosit ves' Gollivud - Irke dazhe nemnozhko obidno. - A chto u menya v lichnoj zhizni? Vot s etim moim nosom? SHurik! K soroka pyati godam. Ne nos nam s toboj meshaet. Vot, chto meshaet, vot! Irka stuchit sebya pal'cem po izumitel'noj formy lbu. - Mozgi meshayut! Oni etogo ne lyubyat. Im nado chtob davala i slushala. Davat' i slushat'. A ty ne mozhesh', ni slushat', ni davat'! Tebe skuchno. |to ya otlichno ponimayu, tol'ko nos tut prichem? Dumaesh', s krasivym nosom tebya polyubit umnyj - chto zh interesno menya - vot takuyu krasivuyu do soroka let nikto ne podobral? Umnye lyubyat polnyh idiotok i pritom - bezotvetnyh. A u tebya eshche i harakter. Sama znaesh'... Netu bojfrenda i vse storonyatsya menya - nikuda ne priglashayut, kak-to nezametno nachinaetsya reputaciya gorodskoj sumasshedshej. Bojfrend by hot' zashchitil, a tak - nekomu! Snachala ya sdelala vse pravil'no, posle goda v podvale u l'vovskih hozyaev - restavraciya antikvarnogo farfora: -Tolya, skazhi etoj, pust' shodit na ugol, voz'met mne v salat-bare nemnogo risa, morkov' i pulochku... CHerez god ya sdelala portfolio i ustroilas' uzh pochti po special'nosti - po krajnej mere, risovat' kistochkoj po bumage - v NASTOYASHCHUYU amerikanskuyu kompaniyu, a vskorosti i vovse postupila razumno - vyshla zamuzh. Za NASTOYASHCHEGO amerikanca - russkogo knyazya - Ryurikovicha i professora - slavista, da eshche i issledovatelya Bahtina. |to byl, koneshno, pik moej amerikanskoj zhizni. I vse mnoyu gordilis' - druz'ya, roditeli. A potom nachalos' spolzanie vniz: na rabote uvideli, chto ya rabotayu v dva raza bystree vseh ostal'nyh, i nachal'nica bystren'ko uvolila devicu, sidyashchuyu so mnoj ryadom i stala kazhdyj den' davat' mne dvojnoe zadanie, a ya tol'ko radovalas', lyubila etu rabotu. CHerez pyat' mesyacev u menya vyrubilis' glaza - vyshli iz fokusa, ochen' strashno stalo - ya ved' vsyu zhizn' hudozhnik i etim zarabatyvayu. Prishlos' vzyat' Polyu i uehat' k muzhu v amerikanskuyu zhopu - Mid-vest Indiana. Tam universitet. Tri goda prozhila. Letom bylo zdorovo - my ezdili v znamenituyu Norvidzhskuyu shkolu russkogo yazyka - Polya pela v ansamble Pokrovskogo, a ya gulyala po alleyam parka s raznymi geniyami russkoj kul'tury - oni tuda priezzhali na kanikuly. A potom vzyala i razvelas'. Vstretila svoego piterskogo vechno lyubimogo Gastona v Lakovyh Sapozhkah - v dosku zhenatogo cheloveka. On tozhe v Ameriku podalsya. Pervyj raz ya iz-za nego v Pitere razvelas', a tut uzh vo vtoroj. |to ponyatno - rokovaya lyubov' nazyvaetsya, i opisyvat' etu dushevnuyu bolezn' v sto pervyj raz ya ne stanu. Razvelas' v obshchem, a on ko mne i ne vernulsya. Zato ya vernulas' v N'yu-Jork. Nashla rabotu. Kakoj k chertu bojfrend, kogda kazhduyu noch' vizhu vo sne svoego nenaglyadnogo Gastona. A v promezhutkah - gorod Piter - chto snova my idem beloj noch'yu po mostu. YA takoe pravilo zavela - v p'yanom vide, pervym delom perehodim na NASHU storonu mostov i tam uzh vyyabyvajsya skol' dushe ugodno - hochesh' pesni poj, hochesh' v kanave spat' lozhis'... YA zhila na Petrogradskoj - mir moj byl absolyutno kruglyj i schastlivyj. On sostoyal iz YABLOKA, KURICY i PUSHKINA. Pomnite takuyu detskuyu igru? Snachala pishesh' na bumazhke tri slova: YABLOKO. KURICA. PUSHKIN. Potom pryachesh' etu bumazhku, podhodish' k kakomu-nibud' cheloveku i prosish': - Nazovi bystro: frukt, domashnyuyu pticu i poeta! Ochen' mnogie govoryat: yabloko, kurica, Pushkin! I tut ty s vostorgom pred®yavlyaesh' svoyu bumazhku, a potryasennyj chelovek govorit: - Oj, a otkuda ty znal? YA-to tochno tot, kto vsegda skazhet imenno eti tri slova. Iz nih i sostoyal moj mir. YAblokom i kuricej ya kormila rebenka. YAbloko bylo zelenoe - poleznoe, a kurica - sinyaya, potomu chto bez ocheredi i za rup' sem'desyat. Inogda eshche roditeli s krikom: "Ty ne mat', a fashistka!" raspahivali moj holodil'nik i zakidyvali tuda... kuricu! No vse zhe rozovuyu - iz kulinarii - za tri vosem'desyat. Tak i zhili... A glavnoe byl - Pushkin. Pushkin byl "Nashe Vse". Nikto ne veril ni v Boga, ni v Sovetskuyu vlast', ni v Rossiyu - a v Pushkina vse verili i vsegda. On visel na nebe Solncem russkoj poezii i prosvechival dyrochkoj v levom boku. I Mayakovskij prosvechival, i Lermontov, a snizu boltalis' na svoih verevochkah Marina i Serezha - "zolotye golovy", kak elochnye igrushki, i vse ostal'nye vokrug; samym mladshim stal Bashlachov, navernoe, oni gonyali ego za nebesnoj vodkoj i emu vydali Germesovy krylatye sandalii - chtoby legche letalos' iz okna... S nimi bylo ne strashno. I za Polyu ne strashno - ot yabloka i kuricy - vyzhivet ee telo, a ot Pushkina i Ko - dusha. A potom sdelalas' vot eta - tochno iz uchebnika istorii - NEkrovavaya reformistskaya revolyuciya. Snachala poshatnulos' yabloko. YA pomnyu svoyu pervuyu ochered' za yablokami - letom - na Petrogradskoj - ya stoyala chasa dva s polovinoj. Togda ya ispugalas' - i stala vmeste so vsemi zhdat' grazhdanskoj vojny. A potom k grazhdanskoj vojne podoshli vplotnuyu - i tut poshatnulsya moj Pushkin - on stal poluchat'sya vrode kak i ne moj, a lish' vremenno vzyatyj naprokat. I vse - ne moi: i Marina, i Serezha, a mne tol'ko Mandel'shtam ostaetsya i eshche, pochemu to Fanya Kaplan, (net, koneshno, vse-taki Lenya Kanegisser - on byl poetom). V obshchem, podoshli vplotnuyu k Grazhdanskoj i prishla pora otvechat' za kozla. Ili otrekat'sya - no geny ne pozvolyayut. Dedushka v 13 let ubezhal iz Pargolova v carskij torgovyj flot, a brat ego - dyadya Naum ustroil revolyuciyu v dome sobstvennogo otca - obojshchika mebeli, krasavca, lyubovnika baronessy (tak glasilo semejnoe predanie). Dyadyu Nauma ya nikogda ne videla - ego ne lyubili, on ne sidel - popal v odin spisok s Krupskoj, i Stalin etot spisok ne podpisal - bol'she ottuda nikogo ne trogali. U nego bylo 4 zheny, a deti ego umerli uzhasno: Tamarku zarezal p'yanyj arab, (ona stala valyutchicej), a Volod'ka poluchil peredoznyak - deti Doma na naberezhnoj. V Pitere vse oni nikogda ne poyavlyalis'. V vojnu dyadya Naum ushel na front dobrovol'cem - politrukom. I 4-ya zhena Klava byla medsestra, kotoraya vytashchila ego ranenogo iz voronki - on tam vse v ataku begal. - Politrukov VASHIH v atake SVOI strelyali v spinu. - Pravda, pravda... Dlya togo, chtoby tebya v atake SVOI strelyali v spinu, ty dolzhen, po krajnej mere, bezhat' vperedi - pervym vyskochit' iz okopa na pulemet - ZA RODINU. Za Rodinu, s oruzhiem v rukah otbituyu v 17-m godu u korennogo naseleniya. V obshchem, ot vseh etih gatchinskih aptekarej i pargolovskih obojshchikov mebeli (eto vse stolypinskie mestozhitel'stva) ostalas' ya - edinstvennoe potomstvo. Vot ya i reshila, chto otvechat' - mne. Bol'she - nekomu. A chego otvechat' - ne znayu. Zachem vy sdelali u nas revolyuciyu? Ostal'nye NASHI mal'chiki vokrug otvechali: Ne my, mol, dedushki nashi - paganye mudaki, i s eshche bol'shim chuvstvom, chem prezhde, zatyagivali: "...Poruchik Golicyn, razdajte patrony...". Nu, eto - kotorye mal'chiki. A muzhiki - zhestokovyjnye piterskie farcovshchiki, sanitarnye vrachi i kontrabasisty - mrachno shli v Ovir. Muzhiki v etom gorode nikogda drug druga ne lyubili. U nas ved' tut ta samaya CHUZHA DEREVNYA, v kotoroj: Muzhiki derutsya, toporami b'yutsya A po budnyam tam dozhd', dozhd', A po budnyam tam dozhd', dozhd' A po budnyam tam dozhd', dozhd', A po prazdnikam... dozhd'! Vsegda oni razlichali - kto kakogo rodu- plemeni. I v poru moej yunosti posle beskonechnogo proseivan'ya, prochesyvan'ya etogo goroda krovavoj rascheskoj (poslednie korennye pitercy peremerli v blokadu - im, NEVAZHNYM lyudyam ne vypalo ni pajkov, ni evakuacii), - opyat' MOI vyzhili luchshe - dedushka vot vovse ubezhal v 47-m. Ubezhal iz "Vecherki" v Murmansk, shturmanom na seledoshnyj flot i do 53-go pahal na ledyanoj katorge - no za zarplatu i, znaya, chto deti ne v detskom dome, a doma - na Mohovoj. A moryakom on uzhe davno ne byl - s 24-go: - Partiya dala mne v ruki pero! Na vojne on, koneshno, opyat' voeval izo vseh sil i vysazhivalsya pryamo na etu samuyu MALUYU ZEMLYU s morskim desantom. Otchego i umer vposledstvii, kogda emu bylo 74 goda. |to vyshlo vot kak: V 72 on stal kapitanom spasatel'nogo katera v piterskoj komande vodnyh skuterov, oni tam vse vremya oprokidyvayutsya na sorevnovaniyah i ih nado vylavlivat'. V obshchem,, poehali oni na sorevnovaniya v Stalingrad, i ded vstretil moryaka, s kotorym togda hodil v etot morskoj desant. I seli oni vypit' i pili desyat' dnej. A potom on priehal domoj - schastlivyj - nasha komanda vseh pobedila, na sleduyushchij den' utrom vyshel za gazetoj, vstretil soseda - tot rasskazal emu anekdot, ded vernulsya, stal rasskazyvat' etot anekdot babke - rassmeyalsya i umer. V odno mgnoven'e. Ne fakt, chto takuyu smert' posylayut svyatym - im mozhet i muchitel'naya polagaetsya, no ya uverena, chto takuyu daryat - tol'ko chistoj dushe. Kazhdyj, navernoe, o takoj mechtaet. On tak i ostalsya dlya menya idealom muzhchiny - moj hudoj, pohozhij na berkuta revolyucionnyj dedushka. YA znala, chto nado za nego otvechat' - tol'ko ne znala chto otvetit'. YA voobshche rasteryalas' ot etoj grazhdanskoj vojny, tak vplotnuyu podstupivshej - eto drug druga oni ne lyubili, a menya to oni lyubili vse podryad, i ya ih v otvet - vseh podryad, ne razdelyaya na nashih i ne nashih - i vsemi vozmozhnymi sposobami - ot mineta do epistolyarnogo romana, ot gruppovuhi do Svetloj Bratskoj Lyubvi. YA umudrilas' pochti nichem krome lyubvi do 30 let ne zanimat'sya, vse ostal'noe (fil'my, spektakli, kartiny, pesni...) delalos' mezhdu delom i yavlyalo soboyu nekij zhmyh - othody osnovnogo - lyubovnogo proizvodstva. V osnovnom lyubila ya (kak nastoyashchaya geroinya nastoyashchej antisemitskoj prozy) geniev russkoj kul'tury. I zahvatyvala ih v plen! Kak vprochem, i oni menya. Kogda lyubov' peretekala v netelesnye formy, proishodil obmen plennymi. Eshche nemnozhko ya lyubila mestechkovyh evreev - za rodstvennost' i golubye glaza, inogda kazanskih tatar, sibirskih latyshej, obrusevshih ukraincev nu i donskih kazakov samo soboj. |tim v moem kruglom mire zavershalos' slovo "Rus'", kotoruyu ya edinstvenno i lyubila vsegda, po zavetu dedushki, kotoryj v 17-m godu s oruzhiem v rukah ... trofejnaya moya Rus'. Men'she vsego perepalo ot menya lyubvi dvoryanam i piterskim evrejskim intellektualam - eti mne vsegda kazalis' ne muzhikami, a mal'chikami - u nih i druzhit' poluchalos' mezhdu soboj, i ya s nimi druzhila, a vlyublyat'sya ne mogla - na nih odinakovo lezhit pechat' vyrozhdeniya: talant, slabost' i mechtatel'nost', i pohozhi oni drug na druga - knyaz'ya i potomki drevnih mudrecov, a ya to - polnaya dvornyazhka! Zemlyanaya - derevenskaya - pervobytnaya. Esli ya s takim lyagu, moya dusha - grubaya, ego nezhnuyu dushu - zaspit. V obshchem, vse eti razgovory velis' imenno so mnoj. I Romka Smirnov imenno mne krichal: YA - russkij chelovek! Ob'yasni, pochemu ya dolzhen rabotat' v russkom teatre u zhida Dodina? Romka byl krasivyj - polu-cygan i pel chudno, a rabotal on rezhisserom. V teatre. U zhida Dodina. ZHid-Dodin dolzhen pisat'sya cherez chertochku, kak Zmej-ZHidovin. |to veroyatno i est' odin i tot zhe personazh. I on bednogo Romku - k sebe v teatr zamanil i muchil. Repeticionnym processom. ZHid-Dodin pereputal - poschital Romku za Ivan-carevicha - to est' cheloveka, berushchego svoe trudom i smekalkoj. A Romka - klassicheskij Emelya - on lyubit chtob na pechke - i bystro. Na emociyah i na obayanii. Inogda eshche hrabrost' uchastvuet. Glavnogo Emelyu russkoj istorii - Grishku Otrep'eva narod ne uvazhaet. Ne pishut o nem romanov, ne snimayut kino. Tol'ko Marina pomyanula ego, pishuchi o Marine: V maske durackoj lezhal S dudkoj krovavoj vo rtu Ty - gordecu svoemu, Ne otershaya pota... ZHalko, chto pro Grishku ne snimayut kino, Romka genial'no sygral by ego - sebya. I stalo by ponyatno - pochemu tolpami sdavalis', pochemu vpustili polyakov na Moskvu. Tak oni i b'yutsya po sej den' - Emelya s ZHidovinom-Zmeem. Za Rossiyu - lyubimuyu Nevestu. A ya uzh i ne pojmu - sama-to ya - zhidovinskaya dochka, kotoraya vlyubilas' i vynesla klyuch ot temnicy? Ne vlyubilas' i ne vynesla. Togda, vse eto slushaya, uvidela za etoj skazkoj mnogo chego interesnogo. I dazhe Germaniyu tridcat' tret'ego goda. Shvatila dite, i valit' otsyuda podal'she. Ladno, esli tetya ne priedet, ostanus' kak durak s chistoj sheej... Romka prines ko mne gitaru Bashlachova, i dve nedeli ona stoyala v komnate. Paru raz oni zvonili s Bashlachovym po-russki, s ugla - hoteli zajti - poznakomit' nas, a ya byla zanyata chem-to, a potom Bashlachov vzyal i vyshel v okno. A my oba uehali na Zapad i tam mne prishlos' stat' russkoj - tam tebe davali den'gi za to, chto ty evrej, mogli celyj god davat', a mne cherez tri mesyaca perestali - potomu chto ya skazala, chto eshche ne nashla svoego Boga i ne reshila kuda zhe mne idti - v sinagogu ili v pravoslavnuyu cerkov' - vozrast eshche takoj - 30 let - mozhno dumat' nad etim i dal'she. Vedushchij u menya byl hasid, i on nas s Polej nemedlenno posle etogo ot deneg otluchil. Slava Bogu, uzhe l'vovskie hozyaeva byli. A ya nikuda ne hodila eshche dolgo - let pyat', potom vse zhe stala hodit' v russkuyu cerkov' - sovsem malen'kuyu, kuda hodyat vse hudozhniki, poety, vykresty i prochaya shelupon' i na krestnyj hod shepchutsya, kak v derevne, (ili kak v sinagoge): Glyan'-ka, Mashka vona - s muzhikom prishla i platok novyj... A Romka v Germanii stal evrej (tak on pishet v svoih memuarah - s nemnogo vinovatoj obayatel'noj svoej ulybkoj - nu ponyatno zhe, rebyata - Zapad, babki, tyazhelo v obshchem,). Iz-za tebya, suka, ya prozhila trinadcat' let v Amerike, i so mnoj sluchilos', vse, chto sluchilos'. A ty poigral god v Zagranicu i vernulsya. Teper' ya tozhe vernulas', i my mirno gulyaem po kanalu Griboedova - okazyvaetsya, my drug po drugu soskuchilis'. CHto tut skazhesh'? Uzh esli ty, brodyaga bezymyannyj Smog obmanut' chudesno dva naroda, To dolzhen byt', po krajnej mere, Dostoin svoego obmana... Vse my nynche i Zmej i Nevesta. Napishi muzhskuyu istoriyu pro Grishku Otrep'eva, a ya - zhenskuyu pro Parashu ZHemchugovu. Pust' snimut kino i postavyat spektakl'. Tam, v Amerike ya videla drugoe - ya videla russkih zhenshchin - "evrejskih podstilok", kotorye snachala prinimali na sebya vse, chto bylo za eto polozheno tut - uvol'neniya s raboty, sideniya v otkaze, izdevatel'stva v Ovire i t.d., a potom tam - v Hease - gordo dostavali svoj natel'nyj krest - i proshchaj Najana s ee den'gami, besplatnymi kursami i ortopedicheskimi matrasami. - U nas - tol'ko dlya evreev, a vam - v Tolstovskij fond - tam deneg ne dadut, no inogda mogut vydat' shkaf ili taburetku. I shli oni myt' poly, poka drugie shli na kursy anglijskogo. Edinstvennyj kommentarij - u vseh etih tetok - vse v Amerike sdelalos' horosho - i s den'gami, i s lyubov'yu, i s det'mi. Gospod' ih vse zhe razglyadel. Nuzhno ob etom skazat', ne plach' po nim, Rossiya. Menya redko sprashivayut, pochemu, ya uehala. Razve chto Mit'ki inogda. A v osnovnom sprashivayut - pochemu vernulas'. - Sovsem chto l' spyatila? V Piter! Net, nu v Moskvu - eto ponyatno, no syuda, v boloto! - "CHego sidish', chego sidish'?" ZHivu ya tut! Pushkin upal, i YAbloko upalo. Ostalas' odna Kurica - podozritel'no pohozhaya na samolet. Vot my i poleteli. Teper' cherez 13 let, ya uzh znayu chego komu otvechat'. Dlya etogo nuzhno bylo prozhit' 3 goda vozle samoj bol'shoj v Amerike russkoj biblioteki, tam bylo i vse dorevolyucionnoe i vse emigrantskoe i tri goda slushat' i slushat' eti golosa mertvecov - na rassypayushchejsya pod pal'cami zheltoj bumage. Pochemu muzhchiny ishchut otveta na vse voprosy v filosofii? Pochemu oni tak uvereny chto Fuko, Hajdegger, Budda ili svod zakonov dinastii Dzyn' - pomogut im razobrat'sya v tom, chto zhe sluchilos' v sele Goryuhine ili v gorodke Verhnee Podvzdosh'e v 1918-m godu? Net, pomogut tol'ko golosa iz-pod zemli - TOJ SAMOJ, a oni est', i ih - nesmetnoe mnozhestvo. Tri goda ya zhila nerabotayushchej zhenoj professora-slavista v Mid-vest Indiane - amerikanskoj glubinke, v 15-i milyah ot centra Ku-Kluks-Klana - Martinsvillya. |to s moej-to nearijskoj fizionomiej! Vot povezlo! Tam Amerika iz p'es Sema SHeparda - ihnego CHehova. Tam fermy, na kotoryh ne tol'ko otcy ebut docherej, no i mamashi, synovej, potomu chto vokrug - na mnogo mil' - nikogo, tol'ko inogda zaedet pastor, togda ego tozhe ebut. Potom detej-vnukov dushat i zakapyvayut na zadnem dvore. Vokrug - nishcheta. "Belaya shval'" tak eto obychno perevodyat. V bare oni nab'yut tebe mordu, esli u tebya chernye glaza i volosy, ne za to, chto ty - evrej, (net, TE - s dvumya golovami, oni zabrali vse zoloto u naroda i zhivut v strashnom NXYU-JORK GORODE, v kotorom my nikogda ne byli i dazhe proletat' nad nim boimsya.) Net, tebe nachistyat chajnik za to, chto ty - blizhnij vrag - real'nyj "katolik-ital'yashka". Vse zhivut v trejlerah i vse v kletchatyh flanelevyh rubashkah. |to - SHepard. Posle Indiany ponimaesh', chto n'yu-jorkskaya "CHernaya shval'" - eto prosto tihie zajchiki. Est' eshche Tehas - tamoshnie kazaki. (Gluhie zabory, zlye psy i kruzhku vody vynosyat na rzhavoj cepi. Nenavist' k kazhdomu, kto govorit s kakim by to ni bylo, akcentom - dazhe s akcentom sosednej gubernii). Okazyvaetsya vse eto otlichno mozhno ustroit' i bez zaborov, i bez psov. My odnazhdy poteryalis' s muzhem v malen'kom tehasskom gorodke, pod®ehali k kakomu to domu - dorogu sprosit', i dyad'ka vybezhal s ruzh'em, shchelkaya zatvorom. Horosho u menya reakciya mgnovennaya - ya okoshechko v mashine zakrutila so skorost'yu sveta i zaorala, kak rezanaya: Davi na gaz!!! |ti gordyatsya: - Amerika - eto my! I vpolne po pravu. Krepkaya kost' - kak i nashe kazachestvo. Da, i tem i drugim est', chem gorditsya. No gordost' - rodnaya sestra gordyni, a gordynyu - hristianskij Bog, kotoromu molyatsya i te, i drugie - ne shibko zhaluet... V Indiane, v universitetskom gorodke Blyumington nahoditsya samaya krupnaya v Amerike russkaya biblioteka. Moj dom byl v 10-i minutah hod'by ot nee. Navernoe, poetomu i mashinu vodit' ne vyuchilas' - v supermarket my s dochkoj hodili peshkom, dochka pridumala svyazyvat' cellofanovye meshki po dve shtuki i veshat' na plechi - okazyvaetsya eto staryj derevenskij sposob, a bol'she mne nikuda bylo ne nuzhno v etom gorodke - tol'ko v biblioteku. Vot ono - znanie, otvety na vse voprosy, golosa iz-pod zemli, iz-pod MOEJ russkoj zemli - oni byli ryadom; vyshla iz doma i cherez 10 minut uzhe slushaesh' krik, ston ili netoroplivyj rasskaz... Vot piterskij profsoyuz zheleznodorozhnikov - odna iz poslednih, yarostnyh popytok nesushchestvuyushchego rabochego klassa vse zhe osushchestvit'sya. Vot prodotryad - vo glave dvoyurodnyj dedushka, on "za hlebom dlya detej piterskih rabochih", on pochemu-to tverdo uveren, chto esli golodat' budut deti ne v Pitere, a v derevne Malye Hrenki, to v mire ot etogo pribavitsya schast'ya i spravedlivosti. V rezul'tate, deti poumirali i v derevne, i v Pitere, da i svoih detej dvoyurodnyj dedushka ne ubereg. A vot - Bat'ka Mahno idet sebe po Parizhu: - Mes'e, kupite marionetku! On, okazyvaetsya - Papa Karlo! I Russkij Parizh shel, placha, za ego grobom. A ubijcu Petlyury, opravdannogo pryamo v zale suda, vynesli na rukah i zabrosali cvetami. Tozhe Russkij Parizh. A iz televizora, uchebnikov po istorii i progressivnogo fil'ma "Rossiya, kotoruyu my poteryali" smutno predstavlyaetsya chto "Mahno-Petlyura" - eto nekoe obshchee nepriyatnoe zhivotnoe o dvuh golovah. Vot " Krasnaya kniga" - donskoj kazak napisal istoriyu pogromov v Grazhdanskuyu vojnu, i Gospod' pozhaloval ego za eto smert'yu ot starosti, redkost' dlya togo pokoleniya - dar Gospoden' chistoj dushe, a mozhet on denno i noshchno mechtal o smerti - tam v Parizhe? Vot moj ded - krasnyj matros, evrej, ateist - uchit menya semiletnyuyu molit'sya Nikole Morskomu: - Svyatoj Nikola vnuchku russkogo moryaka nikogda v bede ne brosit! ...I brosala ego molodost' na kronshtadskij led. A drugih na "Beluyu loshad'" i "Krasnuyu gorku". Vse uzhe mertvy, i pobediteli i pobezhdennye, no nam izdali esli chto i vidno - to tol'ko krov', a lyubov' uzh vovse ne razglyadet'. A iz-pod zemli o lyubvi govoryat ne men'she, chem o krovi. YA prochla ne tol'ko pechal'no izvestnoe tem, chto ego nikto ne osilil, "Krasnoe koleso", (i eshche bol'she proslyla gorodskoj sumasshedshej, utverzhdaya, chto eto zamechatel'naya kniga - o lyubvi; smeyutsya, a ved' na vsej zemle, do konca dochitali, tol'ko ya da Dora SHturman, uchitel'nica-pensionerka iz Izrailya - govoryat, est' eshche kakaya to Lenka v Parizhe - nado by s nej spisat'sya), no i vse istochniki, koimi pol'zovalsya Isaich. Vse eti stony iz mogil vpechatlyayut, no santimentov lishayut nachisto: uzhe ni nad kem ne zaplachesh' - ot izlishnego znaniya perestaesh' videt' malye slezki - vse vystraivaetsya v odnu ogromnuyu mozaiku, kotoruyu ukladyvaet kto-to s umyslom i chetkim risunkom, v rezul'tate svoih uchenyh shtudij, polnost'yu v ideyu etogo risunka v®ehala i teper' otvechu za kozla, kazhdomu, u kogo najdetsya hotya by polchasa - poslushat', no cheloveki v rezul'tate, prevratilis' v moem soznanii v cvetnye kusochki smal'ty - i kak zhe ih teper' pozhalet'? Vot i prihoditsya zhalet' tol'ko blizhnego svoego - kto poblizhe podvernetsya - izblizi horosho vidat', chto eto ne bozh'e steklushko, a naprotiv "h'yumen bin" - chelovech'ya fasolina. Odnim slovom, obnaruzhiv, chto Rodina u menya trofejnaya i yazyk - tozhe, a sama ya proishozhu iz roda zverskih zavoevatelej, ya reshila dedovskoe zanyatie prodolzhit', no Ameriku zavoevyvat' bylo neinteresno, potomu chto ona - na vse soglasnaya - ee ne nado zakidyvat' na loshadinyj krup - vot ona lezhit pered toboj, po krajnej mere, k Amerike ya yavno opozdala. Glavnym zavoevaniem - Zemlej Obetovannoj tak i ostalas' Rossiya i sovsem uzh bylo gor'ko ottogo, chto v Amerike ee netu. Togda ya reshila popytat'sya ee vyrastit' - vyrastit' iz slov - iz nichego - no tak koldovstvo i proishodit. V obshchem, tak vyshlo, chto i mne prishlos' vyskochit' iz okopa v nekuyu metafizicheskuyu ataku, a uzh SVOI - oni vsegda SVOI, i na etot raz ne pozhaleli patronov na moyu spinu. V konce koncov, metafizicheskie eti patrony priveli k fizicheskim vedram, polnym moej krovi - ya tak dumayu, chto vedra tri nabralos' - mozhet i bol'she, chem vyteklo iz dedushek za dve vojny... LAMPA. No eto vse bylo eshche vperedi, a v tot moment - mne pokazalos', chto ya schastliva - vot opyat' vystroilsya moj - Pravil'nyj |migrantskij Domik: YA - "dizajning vumen" pryamo v takom chernom plashche, kak v teleseriale, doch' moya v SHkole iskusstv uchit'sya na pevicu, kvartira - chudesnaya, v horoshem spal'nom rajone, i bojfrend u menya - a vot on, pozhalujsta! Roskoshnyj muzhchina s sedymi usami - dva metra rostu, i sam on tozhe dizajner, i hata u nego za uglom ot moej raboty, v samom, chto ni na est' serdce etogo goroda - v Midtaun. Dlya legendy moego blagopoluchiya - vse godilos'. V Midtaune bylo neskol'ko takih odinokih uspeshnyh krasavcev i vsem ya im po ocheredi nravilas' - prosto potomu chto umela odevat'sya - normal'no - vse oni byli polu amerikanizirovany, i s odnoj storony, ih tyanulo k russkim zhenshchinam, a s drugoj, pochti nikogo iz russkih nel'zya bylo privesti na amerikanskoe skuchnejshee "parti", a na etih "parti" i shla vsya centrovaya Razdacha Piroga. U bol'shinstva nashih devushek - neistrebimo nepravil'nyj vid, esli govorit' o mode n'yu-jorkskih monstrov YAppi. U nih osobyj stil', i ya ego bystro usvoila, potomu chto on - klassnyj, tak zhe kak i yappovskaya eda. YAppi - eto voobshche natural'nye lyudi-roboty. Spyat oni chasa po 4 v den', s utra s®edayut "tabletku schast'ya", "prozak" nazyvaetsya, i celyj nabor vitaminov: appetit, zheludok, huestoj, pizdozhelanie i t. d. Samo nichego ne rabotaet - vse postepenno zameneno, kak u ZHeleznogo Drovoseka. Pri etom oni ne vse pediki, mnogo raznopolyh naturalov, (esli eto slovo hot' kak to k nim mozhno primenit'!) Voobshche- to etot Manhettenskij N'yu-Jork - eto ne Gorod Pobedivshego Pidara, eto Gorod Pobedivshej ZHenskoj Idei, i v rezul'tate etoj pobedy - Gorod Androgenov, ved' pobediv Muzhskuyu Ideyu, ZHenskaya, nemedlenno i sama skonchalas'. Navernoe, Berlin 39-go byl Gorodom Pobedivshej Muzhskoj Idei - trudno skazat', chto yavlyaetsya bolee NEESTESTVENNYM zrelishchem, no vse zhe, N'yu-Jork ne stol' zloben i agressiven, i tam na okrainah - u emigrantov eshche teplit'sya kakaya to chelovecheskaya zhizn'. YA uzh ne govoryu o dissidentskom antiyappovskom dvizhenii - rastet i mnozhit'sya dvizhenie lyudej, kotorye ob'yavili etot ocherednoj |ksperiment po ustanovleniyu schast'ya, provalivshimsya i nazyvayut lyubimuyu stranu: "Konclager' s usilennoj kormezhkoj i prinuditel'nym "shoppingom", no takie vot i sbegayut iz centra v Kvinsy-Brukliny, a to i vovse v Meny-Vermonty. A v gorode sploshnoj YAppi-bal. S lyubov'yu u nih vse slozhno. Takoj rasklad: s YAppi-babami ne zhivet nikto. |to nevozmozhno. Oni zlye kak sobaki, nekrasivye i ne znayut, chto makarony nado kidat' v kipyashchuyu vodu. Morshchinami oni pokryvayutsya godam k 30-i i eto pri nepreryvnom hozhdenii ko vsyakim kosmetichkam, parikmaheram, psihoanalitikam i t.d. - oni ved' vse svobodnoe vremya dolzhny tratit' na pokupanie chego-nibud'. V obshchem, baby ihnie - zhivut s vibratorami i eto - celaya kul'tura. Odnazhdy moi druz'ya, pozhalevshi moe odinochestvo, prislali mne katalog. My s Irkoj ego dolgo izuchali - tam byl huj "Lebedinoe ozero", byla eshche takaya Babochka - celaya mashina, v kotoruyu vstavlyaetsya zhenshchina, prikreplyaetsya remnyami, i mashina laskaet ee vsyudu, kuda zhivoj muzhik i dostat' to ne mozhet! Bol'she vsego nam ponravilas' reklama na oblozhke: " S NASHIM OBORUDOVANIEM VY SMOZHETE IMETX DO 160-i ORGAZMOV V DENX!!!" Dlya muzhchin tam tozhe byli vsyakie shtuchki i rezinovye krasavicy, no muzhchiny - dazhe esli oni YAppi, predpochitayut zhivyh i voobshche, naprimer, zhenit'sya i razmnozhat'sya. I oni sebe zhivut s zheltymi babami - koreyankami, kitayankami, v'etnamkami i yaponkami. |ti "oriental vumen" otlichno vpisalis' v YAppi-Bal, ya tol'ko nikogda ne mogla ponyat', s kem teper' zhivut ih aziatskie muzhiki - nu mozhet ih prosto men'she rodilos', ili men'she priehalo. Aziatki diko stil'nye, zhenstvennye i dostatochno myagkie - v obshchem,, vot takoj al'yans. Koneshno YAppi mechtali by zhit' i s russkimi, i s ispankami (tak zovut vseh latinoamerikancev - "ispancy", kak i vseh rossiyan - "russkie", po yazyku), i s negrityankami - no vse eti baby v masse svoej zhivut tol'ko so svoimi - tak prinyato. Iz vsego etogo yasno, chto u russkih krasavcev, popavshih v etot monstro-mir i sdelavshih v nem kar'eru est' problema, kak dobyt' sebe pizdu, priyatnuyu i dushe i telu i prigodnuyu, dlya vyvoda v svet. YA pomnyu rasskaz odnogo takogo: - Koneshno ya ee brosil, ya ee privel v horoshij dom na Bliker, a eta dura - shubu do pyat napyalila, kak budto ya ee na Apper Ist-sajd pozval, k bogatym evreyam! Predstavlyaesh' - vse v kurtochkah - a |TA v shube stoit, vse na nee smotryat i davyatsya ot smeha, govoryat "Ou, its rial fer! U got riali rashn vumen!" NU MOG YA S NEJ ZHITX POSLE |TOGO? Tam vse eto vazhno. |to tut v Pitere, poka eshche polegshe - hot' Zahar Mihalych i prochital mne notaciyu: - Ponimaesh', u nas tut molodoj kapitalizm - nado hotya by delat' vid, chto odevaesh'sya dorogo, a ty hippuesh'! |to byla ego reakciya na sumochku Armani i sharfik ot Donny Karan - dva samyh dorogih predmeta v moem garderobe, no vse zhe ne brosil! Nesmotrya na provalivshijsya eksperiment, YAppi sozdali svoyu kul'turu - kuhnyu, odezhdu, muzyku. Schitaetsya, chto i literaturu, no eto - pizdezh, kniga, koneshno zhe, iz kul'tury YAppi - kul'tury potrebleniya, isklyuchena - ee polnost'yu zamenili kino, telek i komp'yuter. Oni pytayutsya delat' vid, chto chitayut inogda, no v obshchem, ne sil'no i pytayutsya. Obychno v god chitaetsya odna MODNAYA kniga. YA dumayu, chto nashi YAppi-avtory eto Sorokin i Pelevin - u nas ne chitayushchaya prodvinutaya molodezh' ogranichivaet chtenie etimi dvumya kul'tovymi avtorami. YAppi sozdali zamechatel'nuyu kuhnyu - takaya mogla rodit'sya tol'ko v N'yu-Jorke - eto smes' vsego samogo zdorovogo i poleznogo iz etnicheskih kuhon' vsego mira (tragicheskaya popytka bednyh