shno-desantnyh podrazdelenij. YA molcha prosmatrival moj tajnyj fil'm zhizni i ne znal, a chto zhe nuzhno rasskazyvat' kollegam, sobrat'yam po palate. Oni tozhe molchali, davaya mne sobrat'sya s myslyami: da, zhizn' eto slishkom slozhnaya shtuka i ocenivat' ee nel'zya naskokom, s kondachka. Aleksandr Georgievich pravil'no rascenil moe zameshatel'stvo i prishel na pomoshch': - Nikolaj, ty ne muchaj sebya osobo. - molvil on zadushevnym tonom. - Ta bolezn', kotoruyu mozhno u tebya zapodozrit', malo izvestna i opredelenno obosnovannyh prichin ee vozniknoveniya eshche ne najdeno. Ponimaesh': v konce koncov - vse bolezni posylayutsya Bogom ili D'yavolom. I oni svalivayutsya na nas obyazatel'no za chto-to. Ty luchshe poishchi grehi na sovesti, da pokajsya, poprosi proshcheniya, otmolis', nakonec! Skazano bylo yasno, ya pochemu-to ponyal, chto rassprashivat' brat'ev Aleksandra i Dmitriya o predpolagaemom diagnoze ne imeet smysla - vse samo proyasnitsya vovremya i, skoree vsego, neozhidanno. A pytat' tovarishchej, zastavlyat' vystupat' v roli palachej - otvratitel'noe zanyatie. Dejstvitel'no - vse bolezni ot Boga, a s D'yavolom mne i ne prihodilos' nikogda yakshat'sya. Poprobuyu zhe pokopat'sya v grehah. I vdrug po bashke snova stuknula molotoobraznaya mysl' - opyat' Kishka! My vse prodvigaemsya po kakomu-to dlinnomu, gryaznomu, izvivayushchemusya i perestal'tiruyushchemu kishechniku, stalkivayas' s nechistotami zhizni, s zhestokimi fermentami social'nogo bytiya, obzhigayushchimi nas. Agressiya koverkaet nas, zazhimaet v tiski, perevarivaet, dushit, pytayas' prevratit' vo chto-to udobnoe dlya sebya, to est' v der'mo. No, nezavisimo ot togo, kak ty lovko ili neudachno prisposobilsya k trebovaniyam Kishki, osobye sily protalkivayut nas. Individuumy i gruppy, social'nye soobshchestva dvigayutsya dal'she po napravleniyu k vyhodu - k anal'nomu otverstiyu. Nevedomye sily gotovyat nas k tomu, chtoby zatem okonchatel'no i bespovorotno shmyaknut' obezdvizhennymi v vonyuchij unitaz! Net, net - zdes' moya oshibka. A kak zhe vera v beskonechnost'? Vse pravil'no: konec kishki snova zagibaetsya i vstavlyaetsya v rot, i process idet po beskonechnomu krugu. Tak vot v chem delo: beskonechnost' - eto ne metricheskaya kategoriya, a vremennaya, a tochnee, kombinirovannaya - chetyrehmernaya! Stoit li togda boyat'sya: v novom kachestve, no ya obyazatel'no vernus' na krugi svoya! Menya nakryla gierogamiya - yavlenie zagadochnoe i vezdesushchee. YA stal koe-chto ponimat', podklyuchaya k tomu processu mificheskoe i transcendental'noe. "I uslyshal ya golos s neba, kak shum ot mnozhestva vod i kak zvuk sil'nogo groma; i uslyshal golos kak-by guslistov, igrayushchih na guslyah svoih: oni poyut kak-by novuyu pesn' pred prestolom i pred chetyr'mya zhivotnymi i starcami; i nikto ne mog nauchit'sya sej pesni, krome sih sta soroka chetyreh tysyach, iskuplennyh ot zemli" (Otkrovenie 14: 2-3). 1.15 V etu noch' ya ne spal, a tol'ko pritvoryalsya spyashchim: byla myagkaya relaksaciya, kak posle soitiya so svoej lyubimoj Svetochkoj, da nebol'shogo soprovozhdayushchego postel'nye radosti alkogol'nogo vozliyaniya - imeetsya v vidu para stakanov dzhina s tonikom v proporcii odin k chetyrem. Brat'ya Aleksandr i Dmitrij tozhe ne spali, no ne pritvoryalis': oni veli tihuyu besedu na professional'nye temy. Net, net - beseda byla ne obo mne, no vse zhe... Imenno iz etoj besedy ya vpervye vychlenil neizvestnoe mne, a potomu pugayushchee slovo - Parkinsonizm! Sushchestvuet, okazyvaetsya takoe shiroko rasprostranennoe zabolevanie, nazvannoe posle 1817 god po familii ego pervootkryvatelya - James'a Parkinson'a. Drugoe nazvanie etogo zabolevaniya bylo "Drozhatel'nyj paralich". Vhodilo to zabolevanie v razdel klassifikacii boleznej, soprovozhdayushchihsya patologicheskimi pozami, tremorom i nasil'stvennymi dvizheniyami. |to zabolevanie izucheno ne dostatochno horosho. Izvestno, chto chashche vsego nablyudayutsya na gistologicheskih srezah pod mikroskopom skopleniya melaninsoderzhashchih nervnyh kletok v stvole mozga (mne pokazalos' - opyat' Kishka!). Dal'she shli takie special'nye, strashnye dazhe na sluh terminy, chto ot nih u menya razbolelas' golova, i ya chut' ne otbrosil kon'ki. Menya lish' obradovalo, chto ne vsegda progressirovanie zabolevaniya sochetaetsya s razvitiem intellektual'noj degradacii, to est' nadezhda na to, chto idiotom ya bystro ne stanu, ostavalas'. Strannye vse zhe lyudi - eti vrachi: ot odnoj tol'ko nagruzki podobnymi znaniyami u menya by raskololsya cherep ili sluchilsya psihoz, iz kotorogo menya nikto ne smog by vyvesti zhivym. A eti chudiki zabivayut mozg millionami simvolov strashnoj pravdy i ne umirayut, skazhem, ot razryva serdca ili probodnoj yazvy. Oni eshche i shutyat, skabreznichayut po povodu medicinskih otkrovenij. Mne vdrug pripomnilis' istoricheskie zametki o Nikolae Lobachevskom: v starosti on bystro stal slepnut', ego nakrylo gore - starshij syn rano prevratilsya v alkogolika i umer ot chahotki. Srednij syn ugodil v Sibir' za rastratu vojskovyh deneg, mladshij ot rozhdeniya byl idiotom. Vdogonku bezhali drugie hlopoty: u docheri neudachnyj brak i na rukah ostalos' dvoe malosposobnyh detej, zhena rano nyrnula v alkogolizm. Staryj professor byl ne ponyat sovremennikami v Rossii: ego neevklidova geometriya ne nahodila primeneniya, dostojnyh uchenikov ne ostalos'. Slepoj i bespomoshchnyj Lobachevskij tyanulsya k lyudyam, k Universitetu - prihodil na ekzameny, vosprinimaya otvety studentov tol'ko na sluh, glazami on uzhe ne vosprinimal matematicheskie simvoly - otsyuda novye nasmeshki. Oskudenie sredstv, poterya lyubimogo imeniya, zhitejskoe gore vytolknuli Nikolaya Ivanovicha iz zhizni v vozraste vsego lish' shestidesyati treh let. ZHena-starushka prozhila ostatok zhizni v Peterburge vmeste s docher'yu i vnukami na malen'kuyu pensiyu za muzha, vladeya malen'kim publichnym domom. Posle ee smerti docheri uzhe pensiyu za otca ne platili, i ona prevratilas' po sushchestvu v soderzhatel'nicu meblirovannyh komnat s durnoj slavoj. Vot on - marshrut po vsesil'noj Kishke! Vot uzh voistinu: "CHelovek podoben dunoveniyu; dni ego - kak uklonyayushchayasya ten'" (Psalom 143: 4). No, mozhet byt', Lobachevskij rasplachivalsya za grehi svoej materi i otca?! Togda vse stanovitsya na svoi mesta. Mozhet byt', i moya bolezn' za grehi moih praroditelej - Bog ved' karaet do sed'mogo pokoleniya! V polozhennyj den' byl snova obhod professora |jdemillera: on prevratil ego v novuyu interesnuyu lekciyu, special'no prednaznachennuyu tol'ko dlya nashej kompanii. Kakoe eto zamechatel'noe kachestvo - umenie delit'sya znaniyami. Vse nachalos' s voprosa brata Vladimira - poslednie dni ego sil'no zabotilo chto-to vysokoe, o kompleksah. Professor dazhe ne stal utochnyat', kakoj kompleks imeetsya v vidu - mozhet byt', voenno-promyshlennyj? Professor smelo ushel v otryv, v psihoanaliz. - Kompleks, - shodu vmazal on slushatelyam, - neset v sebe opredelennuyu energiyu i obrazuet kak by otdel'nuyu malen'kuyu lichnost'. Professor prisel i pokazal rukoj na vershok ot pola mnimuyu velichinu dosuzhego kompleksa. Zatem rezko vypryamil nogi i spinu, vysoko podskochiv, i prodolzhil: - Gospoda, otdel'nye kompleksy, obrazuya vkupe so vsyakoj psihologicheskoj i somaticheskoj trebuhoj celostnuyu strukturu psihiki individa, yavlyayutsya yavno avtonomnymi gruppami associacij, imeyushchimi osnovaniya zhit' sobstvennoj zhizn'yu, otdel'noj ot social'nyh namerenij ishchushchego cheloveka. Professor obvel palatu, vseh prisutstvuyushchih pochti otsutstvuyushchim vzglyadom, zatem, slovno ochnuvshis', pereschital vseh po golovam i zayavil: - Vot zdes', sejchas prisutstvuyut dyuzhina kompleksov - eto uzhe komplekt, - igrivo poshutil professor, - kotoryj mozhno podelit' na pary! Net vozrazhenij? Vse momental'no vzbodrilis' i zaurchali zhivotami. Tak sozdalas' atmosfera vysokih chuvstv, a v nej - hot' topor veshaj. YA po goryachim sledam vspomnil nedavnego moego sokamernika - Naumanova Vyacheslava Germanovicha. Tot byl bol'shim masterom portit' vozduh v palate. Za eto, sobstvenno, on i poluchil po soplyam i byl pereveden v palatu bolee nizkogo ranga. Teper' ego novye tovarishchi vynuzhdeny byli vysadit' stekla iz okonnyh ram - inache mog vozniknut' akt kollektivnogo udusheniya kishechnymi gazami zabiyaki Vyacheslava Germanovicha. Oni pravil'no ocenili situacii, vspomniv slova Zinaidy Gippius: "Esli nado ob®yasnyat', to ne nado nichego ob®yasnyat'!" Razve mozhno vospitat' bydlo, ego mozhno tol'ko unichtozhit'. Sami soboj rodilis' stihi i povisli v atmosfere ryadom s veshchim toporom: Naum vognal bashku v kishku, mikrobov vystreliv vovne. Zachem ih mazat' po stene? - oni i my - kak est', v govne! Vostorgi vpechatleniya izvne: Vonyuchka - shustryj demiurg- tvorit iz gazov mirozdan'e, emu net dela do chuzhoj bedy, on seet kozni v etom zdan'e! Vestimo, bydlo - eto zver'. No sokrati volnen'yu shchel', ty shire mysli raspahni - i kislorod skorej vdohni! Nakazan "zhopa-begemot": Za von' - vedut na eshafot! - Nu, eto uzhe slishkom, gospoda, bol'nye mogut zadohnut'sya, davajte vyjdem vse v koridor, a pomeshchenie provetrim - razdalsya ne ochen' vozmushchennyj golos professora. Tak i sdelali, i teper' uzhe golos professora slyshalsya iz-za dverej: - Inache kompleks mozhno opredelit' kak emocional'no zagruzhennyj psihicheskij fragment ili element, predstavlennyj v vide chetkoj posledovatel'nosti svyazannyh drug s drugom idej i obrazov, sbivshihsya tesnoj stajkoj vokrug central'nogo yadra. YAdrom zhe budem schitat' arhetipicheskij obraz. No poskol'ku kompleks pomeshchaetsya v sfere bessoznatel'nogo, to my vstupaem v protivorechie s teper' uzhe ustarevshimi vozzreniyami Zigmunda Frejda, schitavshego kompleksnye proyavleniya patologicheskimi. Vot tak-to, kollegi! Vot on vostorg i polet sovremennoj mysli! Udalyayushchayasya sueta za dver'yu svidetel'stvovala o tom, chto professor uzhe poproshchalsya s nami do sleduyushchego chetverga. A zhal'! U pacientov bylo k nemu mnozhestvo voprosov. Odnako my oshiblis': |jdemiller byl obyazatel'nym chelovekom i polozhitel'nym vo vseh otnosheniyah. Posle zaversheniya obhoda professor vernulsya k nam, poradovalsya, chto provetrivanie zakonchilos' uspeshno i komnata napolnena chistym soderzhimym, Tak on vitievato vyrazilsya, namekaya na chistotu nashih dush, konechno. Teper' |duard Geral'dovich byl bez svity, nikuda ne speshil i ohotno potolkoval s nami na polnuyu katushku. Brat Vladimir poproboval prodolzhit' namatyvat' na etu katushku svoi sobstvennye voprosy. No, posmotrev na matematika glazami dohloj ryby, - chuvstvovalos', chto po matematike zasluzhennyj psihiatr nikogda ne uchilsya uspeshno, - professor perehvatil iniciativu i pustilsya razvivat' inuyu temu. Ona, po ego prosveshchennomu mneniyu, prosto obyazana interesovat' intelligentnyh lyudej bol'she vsego: - Gospoda, processy, protekayushchie v soznatel'nom i bessoznatel'nom, sleduyut razlichnym principam. - molvil on, mnogoznachitel'no posmotrev na matematika, kak by otbrasyvaya ego v storonu bessoznatel'nogo, a nas vseh vmeste uvodya s soboj k osoznavaemomu. - Principom soznaniya, naprimer, sluzhit otrazhenie, refleksiya. Opyat' sleduet krugovoj obzor slushatelej, s obyazatel'noj fiksaciej pokazatelej proyavleniya s nashej storony vnimaniya i vzaimoponimaniya. Vo vsem tom chuvstvovalas' slazhennaya i vyverennaya rabota opytnogo psihoterapevta - ego na myakine ne provedesh' i na melochishke ne kupish'. |jdemiller prodolzhal rastvoryat' soderzhanie razgovora v myslyah: - Nado pomnit', chto bessoznatel'noe refleksiruet ne vneshnij mir, a samoe sebya! Zapomnite eto gospoda na vsyu zhizn'. Dal'she shla igra pal'cev, gub, brovej i naduvanie shchek. Oh, i neprostaya rabota pedagoga, dejstvuyushchego na vysokom professional'nom urovne. No rabotu mysli eshche zhe trebuetsya soprovozhdat' izyskannymi slovami, a dlya togo neobhodimo byt' nemnogo poetom, nu hotya by urovnya Borisa Pasternaka! Mozhet byt', kto-to i nadumaet zayavit', chto uchenym, pedagogam i vracham den'gi platyat prosto tak - ni za chto ni pro chto, kak govoritsya, - eti lyudi oshibayutsya. Intelligenciya splosh' sostoit iz bojcov libo peredovogo, libo nevidimogo fronta! Oni postoyanno chto-libo obkolachivayut v svoej kuznice idej i kadrov, peredavaya zatem svoi pokovki politikam, prinimayushchim otvetstvennye resheniya. Takie resheniya napravleny na organizaciyu perenosa idej v massy ili ostavlenie ih v kladovyh nauki, tak skazat', v zakromah, pro chernyj den'. No opyat', kak ne krutis', poluchaetsya, chto process vrode by dvizhetsya po kishechniku, vnutri ego i po krugu. Potomu |jdemiller, osnovatel'no sosredotochivshis', stal prodolzhat' vydavlivat' iz sebya strojnye sentencii: - Gospoda, ya predlagayu na veshchi vzglyanut' prosto i, samoe glavnoe, ne svysoka. Refleksiya bessoznatel'nogo vnutri sebya proishodit potomu, chto v kazhdom individuume zhivet nastoyatel'noe i vse pogloshchayushchee stremlenie k edinstvu. Individuum kak by reshaet naivazhnejshuyu zadachu - integracii vseh kompleksov, protivopolozhnostej, vseh sostavlyayushchih ego lichnost' k uravnoveshennomu vzaimodejstviyu. A soznanie tem vremenem pytaetsya sebe podchinit' bessoznatel'noe. Prosto, kak predpolagalos' professorom, ne poluchalos', no zato vystraivalas' poeziya, ne zavisimaya ot uma i nauki: odno slovo nahodilo sebe podrugu ili intimnogo tovarishcha i uvodilo ego za kulisy obrazov, chtoby tam slit'sya v ekstaze. My nastol'ko proniklis' soperezhivaniem i tak aktivno naslazhdalis' poeticheskim tvorchestvom, chto prakticheski odnomomentno pochuvstvovali erekciyu pryamo zdes' i sejchas. A eto, nado vam skazat', dlya vracha psihoterapevta i, tem bolee, lektora, ogromnaya pobeda! Mozhno sebe predstavit', kak lomilis' by v lektorii obshchestva "Znanie" slushateli, dobejsya dokladchiki u vseh takih produktivnyh reakcij. My otvetili stonom muzhskogo oblegcheniya i vozmechtali plavno perevesti ego v burnye aplodismenty, no professor ostanovil nas povelitel'nym zhestom. Nado bylo speshit' - ekspress nauki ne zhdet, on dvizhetsya bez ostanovok, i |duard Geral'dovich prodolzhil povestvovanie: - Vspomnim, gospoda, chto u YUnga lichnost' vyglyadela kak rezul'tat nekoego usiliya, dostizheniya, a ne kak darovannoe nechto besplatno i bez natugi. Proshtudiruem vmeste ego slova eshche raz vnimatel'no, kachestvenno i ostorozhno, chtoby ne zarazit'sya sub®ektivizmom. Citiruyu po pamyati: "Esli bessoznatel'noe vmeste s soznaniem mozhet vosprinimat'sya kak vzaimoopredelyayushchij faktor, esli my smozhem zhit' tak, chtoby maksimal'no uchityvat' potrebnosti soznatel'nogo i bessoznatel'nogo, togda smestitsya centr tyazhesti vsej nashej lichnosti". YA vsegda zavidoval lyudyam, sposobnym tak prosto, bez shpargalki, citirovat' ogromnye kuski, prakticheski, ne svyazannogo rifmoj ili vnutrennej logikoj teksta. I tut, pryamo u menya na glazah, v palate nomer vosem', shlo dikovinnoe predstavlenie dikovinnogo masterstva - ya likoval, vpivayas' slabeyushchim ot dlitel'nogo napryazheniya vzglyadom v pupok samoj glavnoj mysli. A nash kudesnik, dazhe ne ohnuv ot umstvennogo pereutomleniya, prodolzhal velichavym tonom: - Vysoka opasnost', gospoda, chto "Lichnost'" perestanet prebyvat' v "|go". A ona, ya nadeyus', vryad li yavlyaetsya edinstvennym centrom psihiki. Lichnost' okazhetsya v gipoteticheskoj tochke - mezhdu soznatel'nym i bessoznatel'nym. |tot novyj centr mozhno nazvat' "samost'yu". Kak tol'ko v palate prozvuchal novyj termin - samost', legko ulegshijsya v postel' privychnogo ponyatiya - samka, to u mnogih sam soboj stal zadirat'sya hvost. Pripodnyalas' pravaya nozhka dlya togo, chtoby pometit' professora izvestnym kobelinym sposobom - to est' sobstvennoj mochoj! No professor, bessporno, uzhe ne raz vstrechalsya s podobnoj refleksiej, a potomu otskochil k dveryam i pridavil nas vlastnym vzglyadom. Ne teryaya vremeni, on prodolzhil: - Samost' po YUngu - vyrazhenie psihicheskoj celostnosti cheloveka - yavlyaetsya sub®ektom vsej psihiki. Gospoda, ostanovites' i vdumajtes' v korni slov - ne nado tvorit' oshibki v ponyatiyah i dejstviyah - bud'te bditel'ny! My momental'no vse ponyali, i professor tozhe ponyal, chto my vse ponyali i teper' prekratim bezobraznichat'. Nastal mir v okopah Petrograda! Mozhno bylo priblizit'sya k nashim nogam i golovam i prodolzhit' zanyatiya. Kak vse zhe mnogo dushi i nervov tratit istinnyj vrach na svoih podopechnyh bol'nyh! - Zapomnite, gospoda, - prodolzhal mirolyubivym, no trebovatel'nym tonom |jdemiller, - mezhdu vnutrennim i vneshnim mirom cheloveka prebyvaet |go - veshchij kompleks, reshayushchij svoyu glavnuyu zadacha - prisposoblenie k oboim miram. |kstravertnoj orientaciej (to est' vzglyadom vovne!) |go svyazyvaet sebya s vneshnimi real'nostyami. A introversiej (vzglyadom vovnutr'!) |go priruchaet vnutrennyuyu sub®ektivnuyu real'nost', adaptiruyas' k nej so strashnym uporstvom. Den' klonilsya k zakatu i, estestvenno, professor ustal. YAzyk ego stal nemnogo zapletat'sya, no on eshche sililsya vesti sol'nuyu partiyu, bez sryvov na vysokih notah mysli: - Vnimaya voplyu, vyryvayushchemusya iznutri, chelovek obretaet novoe edinstvo soznatel'nogo i bessoznatel'nogo. Takoj process YUng opredelil, kak "individuaciya". Golos poezii snova zazvuchal, kogda |jdemiller reshilsya ispol'zovat' novuyu metaforu: - Polet individuacii - eto nepremenno duhovnyj polet, puteshestvie v glubiny okeana myslej i chuvstv: tol'ko tot, kto, po mneniyu YUnga, vnemlet sile vnutrennego golosa, stanovitsya lichnost'yu. Professor neskol'ko zakostenel ot utomleniya, ot mnogih slov, rassypannyh, kak goroh, po polu nashej palaty. On sam nachinal kroshit' ego i skol'zit' po gorohu. Slova byli brosheny ne sluchajno, a s rasstanovkoj, s osoznaniem vysoty zadachi, klinicheskih posledstvij. On ponimal, chto vooruzhat' raznosherstnoe plemya ottochennymi do ostriya britvy myslyami ochen' opasno. Ne podgotovlennye k tvorcheskim perezhivaniyam, ne sovsem sohrannye lyudi mogli natvorit' chego ugodno i chego ne ugodno s soboj i okruzhayushchimi. Ponyatno, chto my vse v etom slozhnom mire svyazany mezhdu soboj, perepleteny i slity, kak-to veshchestvo, pomimo nashej voli, no po zavedennomu prirodoj algoritmu, dvizhushcheesya po Kishke. Sam master Karl YUng pisal: "My zhivem vo vremena velikih potryasenij: politicheskie strasti vosplameneny, vnutrennie perevoroty priveli nacional'nosti na porog haosa, sotryasayut dazhe sami osnovy nashego mirozdaniya. |to kriticheskoe sostoyanie veshchej imeet ogromnoe vliyanie na psihicheskuyu zhizn' individa, tak chto doktor dolzhen prinimat' vo vnimanie effekty takogo vozdejstviya s osobym tshchaniem". Vspomnilis' mne vdrug eshche bolee dohodchivye slova, imeyushchie cenu namnogo bolee vysokuyu, chem vyskazyvaniya vseh uchenyh mira vmeste vzyatyh: "Blazhenny te, kotorye soblyudayut zapovedi Ego, chtoby imet' im pravo na derevo zhizni i vojti v gorod vorotami" (Otkrovenie 22: 14). 1.16 My ne zametili, kak pogruzilis' v lechebnyj son srazu zhe, kak tol'ko ushel |jdemiller. Slov net, na proshchan'e on podkachal v nashi golovy suggestii, udariv nas besheno-durnym vzglyadom razvrashchennogo pobedami shamana. Navisla noch' nad Sankt-Peterburgom, nad nashej bol'nicej, a v netverdom soznanii obrazovalas' "chernaya dyra" razmerom s nebosvod. Bilos' za schast'e i pravo zhit' bessoznatel'noe, neshchadno putayushcheesya v kompleksah, samosti, arhetipe i prochej navorochennoj lyud'mi obraznosti, po imeni Nechest'. No dazhe pri samom bol'shom napryazhenii chelovecheskaya priroda byla slaba, i tol'ko Bozh'ej volej udalos' skolotit' stado bessoznatel'nyh baranov, zastavit' ih shchipat' travu podozritel'nyh nravouchenij, progonyaya ee cherez kishechnik - cherez zauryadnuyu biologicheskuyu trubku. Ishod byl zaranee yasen - my vse prevrashchali tol'ko v shlaki i nikak inache! Pervym, vidimo, prosnulsya brat Aleksandr: i pervoe, chto on sdelal, tak eto shodil popisal, a zatem umylsya i vychistil zuby. CHistil on ih vsegda tak, slovno gotovil soldatskie sapogi k torzhestvennomu smotru na placu pered kazarmoj. Potom on rastolkal brata Vladimira, zastaviv bystro prodelat' gigienicheskie procedury i gotovit' svoj mozg k predstoyashchej rabote v Balintovskoj gruppe. Ugovor - dorozhe deneg! Esli uzh nametili razvivat' terapevticheskoe soobshchestvo, to nachinat' ego rabotu neobhodimo s rannego utra. Sperva, my reshili provodit' gruppu na pustoj zheludok, otkazavshis' ot zavtraka, no potom ponyali, chto eto mozhet byt' vosprinyato kak bunt, i togda medicinskij personal nas v pokoe ne ostavyat. Svoboda slova i dejstviya v psihiatricheskoj lechebnice, kak i vo vsyakom civilizovannom gosudarstve, do izvestnoj stepeni yavlenie prizrachnoe. Brat Dmitrij prosnulsya, slovno s pechki upal, - rezko, reshitel'no, bystro i bol'no udarivshis' golovoj o spinku krovati. Sev na postel'ke i svesiv nogi k polu, on posmotrel eshche durnymi, napolnennymi snom, glazami na nashu kompaniyu i stal iskat' tapochki pod krovat'yu. Dlya chego on nagnulsya, a, nagnuvshis', estestvenno, so sna poteryal oshchushchenie centra tyazhesti i grohnulsya vniz golovoj na pol. Poluchilos' chto-to pohozhee na cirkovoj nomer, tol'ko s naimen'shej strahovkoj. Odnako shejnye pozvonki vystoyali, ne slomalis', a tol'ko gromko hrustnuli ot rezkogo smeshcheniya. Posle takogo kul'bita obychno nastupaet faza potemneniya v glazah i vyryvaetsya na svet Bozhij matershina. No Bog zapechatal emu na vremya usta svoej nravstvennoj dlan'yu. K tomu zhe, vidimo, kompressiya shejnogo otdela spinnogo mozga i otvetnaya reakciya golovnogo otdela yavlyalis' nastol'ko sil'nymi, chto maternye vyrazheniya on momental'no zabyl. Da eto i k luchshemu: pomnitsya, tol'ko molchanie schitaetsya v narode zolotom, a slovo - tol'ko serebrom. Polagayu, chto tradicionnye tatarskie vyrazheniya - eto dlya russkogo cheloveka serebro absolyutno nizkoj proby. Vrazumlenie strazhdushchih prohodit inogda otchayanno-ekscentricheskimi metodami: glavnoe, kto podklyuchilsya k takomu processu - tol'ko Bog ili eshche i vezdesushchij D'yavol. S bratom Dmitriem, vidimo, provodilis' kompleksnye vospitatel'nye meropriyatiya. YA ved' zametil, chto na noch' on zabyl pomolit'sya! Da, slov net, k ispovedi on tozhe davno ne obrashchalsya, hotya bol'nichnyj svyashchennik zahodil v nashu palatu ne edinozhdy. Pravda, byli i smyagchayushchie obstoyatel'stva: professor |jdemiller - zavzyatyj ateist ili, skoree vsego, storonnik drevneevrejskoj very - sovsem zaduril nam golovy svoimi glubokonauchnymi propovedyami. Kak tut ne sbit'sya s vernogo puti! No imenno tak i proveryaetsya prochnost' very. Tebya iskushayut, a ty ne poddavajsya: stoj na svoem - bud' odinokim telegrafnym stolbom v chistom pole. A |jdemillerov na nashu russkuyu kudryavuyu, besshabashnuyu golovu na svete najdetsya mnogo - tol'ko razin' varezhku. Vspomnilsya staren'kij anekdot na fizicheskuyu temu. Dva specialista s vysshim partijnym obrazovaniem, proletarskogo proishozhdeniya vyyasnyali, chto takoe yavlenie indukcii. Bolee prodvinutyj primenil metod obraznogo sravneniya, on zayavil: |to, kogda ty trahaesh' telegrafnyj stolb nastol'ko aktivno, chto dochka telegrafista nachinaet chuvstvovat' beremennost'"! Politika |jdemillera, sdaetsya mne, shla po podobnomu principu. On donimal nas svoimi lekciyami, dobivayas' kakogo-to osobogo effekta. No v kakoj srede, dlya chego? - vot v chem vopros. Sozdavalos' vpechatlenie, chto on vel nekuyu podryvnuyu rabotu - rasshatyval ustoi nacional'noj, russkoj idei! S terminom "russkaya ideya" my, net somneniya, sil'no perehvatili lishku: kakie k chertu v Rossii mogut byt' "russkie", esli ee toptali sotnyami let vse, kto ne popadya, a vot naschet "besshabashnyh golov" - tak eto verno. Da i to skazat': Rossiya takaya bestolkovaya i bezgranichnaya, chto lyuboj dazhe samyj raspryshchavyj nemec-kolbasnik cherez god - vtoroj obyazatel'no prevratitsya v "besshabashnuyu golovu", i nazyvat' sebya prikazhet ne Iogan, a tol'ko Ivan! V drugom sluchae nachnet dejstvovat' tatarin: vse pereinachit - obratit zatemnennoe soznanie v magometanstvo. Revolyucionerov very u nas v strane mnogo: posle perestrojki bystro otyskalis' i poklonniki drevnego iudaizma i induizma, animizma, sufizma, sintoizma i tak do beskonechnosti. V Rossii, po-moemu, skopilos' takoe kolichestvo chudakov, gotovyh iz-za svoej bestolkovosti izobretat' varianty religij tol'ko potomu, chto im tak kazhetsya pravil'nym. Rossiya - udobnejshaya strana dlya raznyh somnitel'nyh eksperimentov! V obshchem: smeyalsya by nad durakom, no durak-to svoj! Ostavalos' podnyat'sya s lozha mne. No ya ne speshil. Moe ubezhdenie tverdo: vse neobhodimo delat' s chuvstvom, s tolkom, s rasstanovkoj! U menya na voennoj sluzhbe vsegda na etoj pochve voznikali rashozhdeniya s komandirskoj vlast'yu. Osobenno chasto ya zapazdyval, po mneniyu komandovaniya, pri desantirovanii - v salone samoleta ya ot rovnogo gudeniya motorov zasypal, a ochuhivalsya medlenno. Tol'ko, kogda komandir roty, rassvirepev okonchatel'no, budil menya pinkami pod zad, i prakticheski za shivorot vybrasyval iz samoleta, ya nachinal ponimat', chego zhe ot menya hotyat. Net, ya ne trusil, prosto sproson'ya nikak ne mog razobrat', chego ot menya hotyat, po kakomu povodu voznikla takaya speshka - ved' gerojski pogibnut' ya mogu i posle prizemleniya samoleta. Sejchas ya eshche nemnogo potyanulsya, pozeval, neskol'ko raz zaglublyalsya i snova vynyrival iz sna, a tol'ko potom, posle vsej etoj utrennej gimnastiki mozga, ya prosnulsya okonchatel'no i nachal vozbuzhdat' skeletnuyu muskulaturu legkimi dvizheniyami. Kogda vse uzhe pozavtrakali, ya tol'ko eshche umyval besstyzhuyu rozhu i tshchatel'no chistil karioznye zuby. Zavtrakat' ya ne stal iz principa - stradat'. Nado umet' stradat', polozhiv na altar' nauki vse svoe nutro, kak ono est', - chistym, bez soputstvuyushchih pishchevyh produktov. YA byl odinok v etoj akcii, potomu nikto ee ne vosprinyal kak bunt: prosto ne bylo s utra u cheloveka appetita. Tol'ko-to vsego - pust' poest plotnee za obedom ili uzhinom. Nastal torzhestvennyj moment: ravnopravnye chleny terapevticheskogo soobshchestva - Aleksandr, Dmitrij, Vladimir i ya - rasselis' udobnee na svoih krovatyah (kresel ne bylo u nas), i nachalos' svyashchennodejstvie. Pacienty i medicinskij personal otdeleniya zamerli, koridory, palaty, ordinatorskie, vspomogatel'nye pomeshcheniya - absolyutno vse napolnilos' tishinoj. Ona byla stol' gluhonemoj i tyaguchej, chto mne kazalos': vot on ogromnyj vozdushnyj shar prazdnichnyh ozhidanij, nakachennyj teplym vozduhom soperezhivanij, razdulsya do neimovernyh razmerov i velichestvenno poplyl v vyshinu. Eshche chutok, i shar lopnet ot izbytka chuvstv i ot vazhnosti reshaemoj nauchnoj zadachi. Sdaetsya, chto po nezametnym poram v tolstyh starinnyh stenah nashego korpusa, cherez zaslony iz zelenyh nasazhdenij, k drugim pavil'onam, razbrosannym na bol'shoj ploshchadi ryadom s Udel'nym parkom, solidarnost' so smelymi pervootkryvatelyami psihoterapevticheskogo kosmosa rasprostranilas' shiroko, vseob®emlyushche i neotvratimo. Nas myslenno uzhe privetstvovali bol'nichnye i zagranichnye narody - my byli pervym terapevticheskim soobshchestvom, sostoyashchim isklyuchitel'no iz pacientov, vedomye Ko-terapevtom tozhe iz chisla pacientov. My yavlyali soboj osobyj eksperiment, edinstvennyj v svoem rode! So znamenem v rukah, vruchennym nam suprugami Balintami, my shli na barrikady, podobno smelym parizhanam, vzorvavshim privychnye burzhuaznye ustoi Krasnoj Kommunoj v teplye vesennie dni (s18 po 28 marta) v nezabyvaemom 1871 godu. Nash CK Nacional'noj Gvardii, sostoyashchij iz chetyreh pacientov psihiatricheskoj lechebnicy, sumel vyzvat' simpatii peredovoj obshchestvennosti. Svoim groznym - "Net! Ruki proch'!" - my sumeli nejtralizovat' posyagatel'stva sovremennogo versal'skogo pravitel'stva Adol'fa T'era v vide predstavitelej kostnoj mediciny. Teper' my vyhodili na trudnuyu distanciyu - na neizvedannye marshruty. My sozdavali chto-to srednee mezhdu superviziej i buntom sumasshedshih! My verili v to, chto pobeda budet za nami! Itak, pervyj shag byl sdelan: bratu Vladimiru predostavili slovo dlya podrobnogo soobshcheniya o tom, chto yavlyaetsya predmetom ego skrytyh problem i stradanij. On mog, esli hotel, soobshchit' nam - ego tovarishcham - o tom, chto vyzyvaet u nego napryazhenie psihiki i ploti. My zhdali razvernutyh tezisov isklyuchitel'no na temu intimnoj zhizni. No brat Vladimir udivil nas okonchatel'no: ne vo sne, a nayavu on sdrejfil. Vprochem, forma takih udivlenij vsegda rozhdaetsya dushevnymi bol'nymi, ibo eto ih glavnoe prednaznachenie, uzakonennoe Bogom i podarennoe zemlyanam dlya poucheniya, nravoucheniya i razvlecheniya. Brat Vladimir, sotryasayas' ot pristupov skromnosti, pod bol'shim sekretom soobshchil: - Gospoda, ya sdelal vazhnejshee nauchnoe otkrytie, sposobnoe perevernut' vse dotole imevshie mesto v uchenyh golovah predstavleniya! Dalee nachalos' soobshchenie podrobnostej. Te, kto ozhidal poluchit' "klubnichku", umylis'. Ostal'nye bystro ponyali, chto torpedirovana obydennost' rannih matematicheskih predstavlenij Vladimira o voobrazhaemoj geometrii Lobachevskogo. Ona, pravda, brala nachalo ot izvestnyh i tradicionnyh postulatov Evklida, no dalee razvorachivalas' svoim pyatnistym i neprivychno vypuklym bryuhom, podobnym ploskosti Lobachevskogo, v storonu sfery Rimana. Dlya nashej prodvinutoj v matematicheskih znaniyah auditorii bylo ochevidno: vo-pervyh, perpendikulyar i naklonnaya pri dostatochnom prodolzhenii peresekutsya; vo-vtoryh, eto tol'ko kazhetsya, chto pridet slishkom legkoe dokazatel'stvo takogo vyvoda. Po sobstvennomu opytu, my znali, chto redkij chelovek iz izuchavshih elementarnuyu geometriyu, sposoben ustoyat' ot soblazna. Mnogie matematiki vpadali v iskushenie poprobovat' predstavit' svoe sobstvennoe dokazatel'stvo pyatogo postulata. Mnogo talantlivyh i bezdarnyh lyudej svernulo sebe sheyu, karabkayas' po vidimoj gladkoj kruche takih tvorcheskih otkrovenij. Mezhdu tem, na etom postulate, kak izvestno, postroena teoriya parallel'nyh linij. A na ee osnovanii dokazana teorema Falesa. Na vsyakij sluchaj ya eshche raz zametil, chto Fales ne imeet nikakogo otnosheniya k Fallosu! O ravenstve summy uglov treugol'nika dvum pryamym uglam skazano bylo uzhe davno. Adrien Mari Lezhandr (1752-1833) - parizhskij matematik predstavil miru svoe dokazatel'stvo togo, chto summa uglov treugol'nika ne mozhet byt' ni bolee, ni menee dvuh pryamyh. Iz chego, kak netrudno dogadat'sya, sledovalo i to, chto takaya summa dolzhna byt' ravna dvum pryamym. No, k sozhaleniyu, strogie revizory v dal'nejshem ustanovili oshibochnost' vsej sistemy primenennyh francuzskim matematikom dokazatel'stv. My, konechno, bystro narisovali nemym vzorom na potolke palaty mnogochlen Lezhandra, imevshij pravo na zhizn': Pn (x) = 1/ n! 2n dn / dxn (x2 - 1)n . Ryadom zanyalo svoe pochetnoe mesto eshche odno spravedlivoe matematicheskoe reshenie - funkciya Lezhandra. Ona imela elegantnyj vid, byla izvestna vsemu miru, i my ne polenilis' tozhe ee obsudit' i vosproizvesti pered pytlivym obshchestvennym vzorom u sebya na potolke: (1 - x2 ) d2y / dx2 - 2x dy / dx + v (v + 1) - 2 / 1- x2 y = 0. Ital'yanec, iezuit Dzhovanni Dzhirolamo Sakkeri (1667-1733) priblizhalsya k pozicii Lezhandra. On byl gotov otvergnut' pyatyj postulat Evklida. No, buduchi kostnym dogmatikom very, on ne reshilsya na nauchnyj podvig. On pytalsya kak raz najti emu dokazatel'stvo, slovno v gluhie vremena srednevekov'ya, kogda pytkami delali nastojchivuyu popytku dokazyvat' sushchestvovanie koldovskih char. Moj nechayannyj kalambur tol'ko v vide slov vyglyadit laskovoj prozoj. No, kogda issledovatel' pytaet sebya kalenym zhelezom, daby dokazat' to, chto v dejstvitel'nosti yavlyaetsya oshibkoj, to d'yavol'shchina spit gde-to ryadom. My pronzili etogo prepodavatelya teologii i matematiki v iezuitskih kolledzhah Turina, Pavii i Milana, ognennym vzorom razoblachitelej. My dejstvovali s pozicij ideej pravoslavnoj cerkvi. Sluchilos' vse tak, kak napisano v Evangelii: "I za sie poshlet im Bog dejstvie zabluzhdeniya, tak-chto oni budut verit' lzhi, da budut osuzhdeny vse ne verovavshie istine, no vozlyubivshie nepravdu" (2-e Fessalonikijcam 2: 11-12). Nashe terapevticheskoe soobshchestvo po dostoinstvu ocenilo i podderzhalo nauchnoe proniknovenie v voobrazhaemuyu geometriyu Karla Fridriha Gaussa (1777-1855). No prezhde nasha gruppa poblagodarila uchenogo za tochnye matematicheskie raschety "pashalii", to est' dobrom pomyanula razrabotannuyu im dlya etih celej formulu. My otdali chest' formulam Gaussa-Bonne, Gaussa-Laplasa, Gaussovym logarifmam, Gaussovskomu processu, chislu. Odnako s osobym pietetom my razobrali Gaussovskuyu kriviznu i Gaussovskoe kol'co, ibo eti razrabotki podtyagivali nas k glavnomu zvenu rassuzhdenij brata Vladimira. Vse v nashih rassuzhdeniyah shodilos' k okonchatel'nomu formulirovaniyu pozicij, yavivshihsya torzhestvennym zaklyuchitel'nym akkordom vsej prazdnichnoj syuity. Sol'nuyu partiyu vel, estestvenno, Matematik. Brat Vladimir zatih, slovno by tol'ko dlya togo, chtoby nakopit' sily dlya reshitel'nogo broska, pryamo kak na ambrazuru pulemeta. I cherez minut pyat'-shest' on zayavil torzhestvenno: - Brat'ya, slavyane! Vam horosho izvestno, chto Lobachevskij postroil svoyu geometriyu logicheski. On prinyal izvestnye nam aksiomy o pryamoj i o ploskosti. On smelo vypustil na svobodu genial'nuyu gipotezu o summe uglov treugol'nika menee dvuh pryamyh. Matematik okinul nas vseh pomutivshimsya vzglyadom: my chuvstvovali, chto on pytaetsya priblizit' svoih sobrat'ev k sakramental'nomu. I my horosho ponimali, chto sebya-to on tem samym priblizhaet k neizlechimomu bezumiyu. Nel'zya bylo ne ocenit' po dostoinstvu razvorachivayushchijsya pryamo na nashih glazah nauchnyj i chelovecheskij podvig. My zamerli, slovno tol'ko chto ofurivshijsya novoispechennyj muzh-starikan v posteli svoej molodoj zheny, vdrug chetko osoznavshij, chto nikakoj pervoj brachnoj nochi ne poluchitsya. Podobnoe proishodit s maloopytnym muzhem-yuncom, chuvstvuyushchem, chto v zheny emu dostalas' ne devushka, a mnogoopytnaya l'vica. Togda on pasuet, uhodit v glubokij nevroz ot osoznaniya togo, chto ozhidaemoj seksual'noj pryti i izobretatel'nosti u nego ne poyavitsya. Poryv k seksual'noj atake ne prosnetsya, dazhe esli yunec ili impotent sozhret vse korni ZHen'shenya, vyrosshie v Ussurijskoj tajge, i vyp'et ves' pantokrin, zanykannyj v aptechnoj seti. Brat Vladimir, mezhdu tem, mobilizovav tvorcheskij duh i ostatki dushevnyh sil, prodolzhil propagandu matematicheskoj mysli: - Poslednee dopushchenie pravomerno tol'ko dlya prostranstv, svoimi razmerami vyhodyashchih za predely solnechnoj sistemy. A vot dlya dostupnyh cheloveku izmerenij geometriya Lobachevskogo daet te zhe rezul'taty, chto i geometriya Evklida. My ponyali, chto eto ne lopan'e myl'nyh puzyrej i ne final eposa, a tol'ko zatravka, i nam eshche dolgo budut dostavlyat' radost' priyatnymi umozaklyucheniyami: - Lobachevskogo ne zrya nazyvali Kopernikom v geometrii - oba oni byli Nikolayami, da i k pol'skomu etnosu u nih puti peresekalis'. No glavnoe, konechno, ne v tom: sut' zaklyuchalas' v inoj svezhatinke, otpushchennoj v myasnoj lavke, kontroliruemoj tol'ko Bogom. - Vy, gospoda, konechno pomnite, chto Nikolaj Kopernik (1473-1543) - pol'skij matematik i astronom byl sozdatelem geliocentricheskoj sistemy mira, v matematike on nastojchivo zanimalsya sfericheskoj trigonometriej. Brat Vladimir pereshel pochti-chto na shepot i, zakativ glaza, kak baran pered zaklan'em, probleyal ele slyshno: - Mozhno predpolozhit', chto Kopernik dogadyvalsya o somnitel'nosti pyatogo postulata Evklida i gluboko veril v transcendentnost'! My s oblegcheniem otpryanuli ot sklonivshejsya v shepote tainstv golovy Matematika i oblegchenno vzdohnuli. Kazhdyj iz nas za sekundu do togo podozreval, chto pod bol'shim sekretom pojdut soobshcheniya, podrobnosti o gosudarstvennom perevorote, da ne v temnoj, otstaloj Rossii, a v SSHA, gde demokratiya, po mneniyu vsego chelovechestva, sovershenno nezyblema! My zhdali ot Vladimira konfidencial'nogo soobshcheniya o podgotovke grandioznogo terroristicheskogo akta v krupnejshih gorodah Novogo Sveta! No brat Vladimir, stryahnuv ocepenenie, smog tol'ko vyalo vyskazat'sya: - Prostranstvo Lobachevskogo, nastol'ko sushchestvenno otlichaetsya ot privychnyh predstavlenij, chto ego nel'zya sebe predstavit', ono tol'ko virtual'no, myslimo. Potom on slovno by vzbodrilsya neskol'ko i lyapnul, kak v vodu puknul: - No, brat'ya, v tom-to i sostoit istina, chto vse novoe i peredovoe, neobychnoe, ne vosprinimaemoe legko i prosto, kak raz i yavlyaetsya nauchnym otkroveniem. On obvel vseh durnym vzglyadom, glazami, hranyashchimi zataennyj ispug i detskuyu naivnost'. My videli, chto golova ego v verhnej chasti davno prevratilas' v massiv iz mnozhestva vypuklostej, to est' polnost'yu sostoyala iz "matematicheskih shishek", a potomu i sama byla skoree pohozha na bol'shuyu sosnovuyu shishku. Volodya, pochti placha, poprosil: - Posmotrite na voronku Lobachevskogo, na butylku Klejna ili ee modifikaciyu - figuru, svernutuyu v nestandartnuyu ulitku, sozdayushchuyu liniyu samoperesecheniya. Vezde kroetsya tajna, vedushchaya obyvatelya k neponimaniyu, a znachit i k otverzheniyu samoj peredovoj idei. Koroche govorya, brat'ya, ya sdelal genial'noe otkrytie: Vselennaya geometricheski postroena tak, chto predstavlyaet soboj podobie Kishki s dvumya otverstiyami - vhodnym i vyhodnym - s zametnymi suzheniyami i rasshireniyami magistrali. Imenno cherez takuyu kishku prodavlivaet cheloveka ego sud'ba, po davno ugotovannomu Gospodom Bogom algoritmu. Inache govorya, nashe bytie zavisit vsego lish' ot togo, v kakoj chasti kishki my v dannyj moment nahodimsya. V tolstoj ili tonkoj chasti Kishki dejstvuyut te ili inye fermenty, myagkaya ili sil'naya volna perestal'tiki, sosedstvuyut raznye gruppy saprofitov, to est' bezvrednyh mikrobov. No vezde nas podzhidayut kovarnye, agressivnye kishechnye mikroby! Brat Vladimir zaglyanul s ponimaniem v nashi razinutye ot udivleniya rty i vspyhnuvshie nedoumeniem glaza. Zatem on prodolzhil vnyatno i s rasstanovkoj, nespeshno sobiraya slova v zaklyuchitel'nuyu frazu: - Brat'ya, ya predlagayu Vam zanyat'sya issledovaniem detalej novoj gipotezy. Mozhet byt', nas i porazil by grom sredi yasnogo neba ot takih predlozhenij. No v eto vremya sil'nee, chem polagalos' v prilichnom dome, lyazgnula svoimi zheleznymi zamkami i massivnymi petlyami, a zatem grohnula, otkryvayas' na raspashku i celuyas' vsej svoej massoj so stenoj, chto otdelyala nashu palatu s pravoj storony ot vneshnego mira, vhodnaya dver'. Na poroge stoyal ishudavshij i do krajnosti, ele-ele sderzhivayushchij vozmushchenie brat Vasilij, ego podderzhivala pod bely ruchen'ki tozhe pylavshaya negodovaniem Klara. Syuda zhe vlezala, kosobochas' ot zhelaniya bystree prosunut'sya v palatu i izbavit'sya ot uzla s hurdoj ranenogo cheloveka, sanitarka. Opytnaya v kommunal'nyh shvatkah zhenshchina ponimala, chto neobhodimo smyvat'sya iz palaty bystree vetra, razgulyavshegosya, kak v kazahstanskoj stepi, raspahannoj tupogolovymi zavoevatelyami iz Rossii. Sanitarka byla nachitannym chelovekom i ponimala, chto sejchas nachnetsya posledstvie strashnejshej erozii pochvy - zemlyanaya burya. Vasilij byl skor na raspravu! Osvoenie celiny, chego greha tait', bylo Bozh'ej karoj i chelovecheskoj mest'yu drevnim hazaram i ih nyneshnim potomkam za starinnye nabegi na pust' bestolkovuyu, no Svyatuyu Rus'. Da, my russkie - sonnye duraki, kotorym priyatnee byt' p'yanymi i sonnymi, chem ritmichno rabotayushchimi. No eto eshche ne osnovanie dlya togo, chtoby nas zadirat', hvatat' gryaznymi, ispachkannymi konskim i ovech'im pometom, rukami. Pust' nyneshnie zaznavshiesya amerikashki znayut, chto predel terpeniya u nas imeetsya - my mozhem prosnut'sya i zapustit' s kakogo-nibud' vdryzg razvorovannogo Bajkonura ili Plesecka takuyu unikal'nuyu, vse porazhayushchuyu byaku, chto ot nee dazhe chertyam stanet toshno v Adu. Sohranilis' eshche na russkoj zemle nositeli geneticheskih oskolkov normanov i nemcev, smeshannyh s tatarskimi i slavyanskimi biologicheskimi pustyachkami, nadelennye sposobnostyami i talantami, daleko obgonyayushchimi vsyu ostal'nuyu narodnuyu massu. Vot oni-to - eti unikumy - vsegda spasali p'yanuyu Rossiyu ot ocherednoj, nadvigayushchejsya s Zapada ili Vostoka, tragedii. Ih um ne dremlet - on tvorit, rastalkivaya loktyami talanta intellekt ostal'nyh, nadutyh chrezmernym velichiem, narodov mira. Odnako ya chuvstvoval, chto menya povoloklo