teh snov: virtual'no on, skoree vsego, orientirovalsya na obshchenie s tremya osobami zhenskogo pola - s kancelyaristkoj i ee dvumya podruzhkami. V real'nosti eto oboznachilos' ogromnym kolichestvom spermy, sobravshejsya v vide seryh plevkov na polu ryadom s postel'yu, koe-chto bylo i na stene. Vitya prosnulsya mnogo pozzhe, chem vse ostal'nye, no vskochil mgnovenno, i sam zhe poskol'znulsya na "substancii lyubvi"., Ego podgonyali vse eshche ne rastayavshie illyuzii, a potomu on stal pristavat' k nam s voprosami: - Suki pushistye, (eto byla ego lyubimaya priskazka) - vzvilsya Vitya v kalambure, - kuda devok spryatali? My, kak mogli, uspokoili zhuira, starayas' pereklyuchit' ego neostyvshij temperament na chistku zubov i na ostal'noj utrennij tualet. Kak-to tiho, sam soboj, Vitya uspokoilsya i prosvetlel. Vidimo, Vityu muchili zapozdalye ugryzeniya sovesti, i potomu sovershenno neozhidanno my ot nego uslyshali slova iz sotogo Psalma: - "Serdce razvrashchennoe budet udaleno ot menya; zlogo ya ne budu znat'". - on, osiliv etu frazu, razvel rukami, kak by priglashaya nas vzglyanut' na vse to bezobrazie, kotoroe on natvoril za istekshie sutki. Slov net, rabota golovoj i rukami, vidimo, byla predprinyata energichnaya, no tol'ko chelovechestvu ona ne prinesla ni malejshej pol'zy - prodolzhenie roda chelovecheskogo ne zachalos', ne byla peredana estafetnaya palochka ot predydushchego pokoleniya k posleduyushchemu. Vitya vpolne natural'no kruchinilsya, niskolechko nas ne mistificiruya: - "Da budut postyzheny i zhestoko porazheny vse vragi moi; da vozvratyatsya i postydyatsya mgnovenno". - hlestanul on slovami shestogo Psalma svoyu sovest' i sovest' teh vertihvostok, kotorye tak neozhidanno, v samyj otvetstvennyj moment ego pokinuli. Otdohnuvshaya vo vremya prodolzhitel'nogo sna pamyat' professora, vidimo, sobiralas' vydavat' ser'eznye sentencii i budorazhit' nashe soznanie tozhe. Nado bylo prekrashchat' eto voleizliyanie, i brat Vasilij reshitel'no popravil Viktora: - Konchaj, pizdobolt, ty neschastnyj, terzat' nam dushu! Ne vidish', lyudi eshche ne otoshli oto sna! Esli uzh po bol'shomu schetu govorit', to nado by vspomnit' drugoe, hotya by iz Evangeliya ot Ioanna: "Kak vy mozhete verovat', kogda drug ot druga prinimaete slavu, a slavy, kotoraya ot edinogo Boga, ne ishchite?" Oleg nablyudal nashu dikovinnuyu pereklichku i nikak ne mog vzyat' v tolk: kto zdes' sobralsya - kvalificirovannye bogoslovy ili rasstrigi po kafedre "Ateizma", iz proshlyh bezdarnyh vremen, kogda vekovuyu mudrost' pytalis' podmenit' ideologicheskoj blevotinoj, zaryazhennoj myslyami, rozhdaemymi uzkolobymi vozhdyami, psihopaticheskimi naturami? On-to proshel ves' cikl shtudii s pomoshch'yu marksistsko-leninskoj filosofii i nauchnogo ateizma pri poluchenii vysshego obrazovaniya i zashchite kandidatskoj dissertacii eshche v sovetskoe vremya. Oleg ponimal, chto esli tak vse neprosto s Marsom - iskusstvennyj eto ili estestvennyj sputnik, byla li zhizn' na nem ili net? - to vse neprosto i s mneniyami razlichnyh lyudej. Tak stoit li voobshche zanimat'sya doktrinerstvom v lyuboj oblasti chelovecheskih otnoshenij - kak v malom, tak i v bol'shom. Emu stalo okonchatel'no yasno, chto v etoj palate sobralis' blizkie po duhu lyudi, ryadom snimi - pochti vplotnuyu - stoit glavnyj vrach bol'nicy, drugie predstaviteli medicinskogo i prochego personala. Nel'zya potomu delit' lyudej na sumasshedshih ili normal'nyh, pravyh ili vinovatyh, horoshih ili plohih. Razumnee, kak podskazyvaet istoriya, predostavit' vsem predstavitelyam narodonaseleniya shirokie vozmozhnosti dlya poiska sebe podobnyh. Dat' im vremya i usloviya dlya togo, chtoby raspredelit'sya po simpatiyam. Togda i nastupit schastlivaya zhizn'! Olezhek - obvel prisutstvuyushchih dobrym, luchistym vzglyadom i zaplakal. - Rebyata, davajte zhit' druzhno! - molvil on, dosyta nahlebavshis' slezami. I my vse momental'no ponyali, chto vot on - nash chelovek! Vspomnilis', pochemu-to?, slova iz pesni: "YA by s neyu pobezhal za povorot!" My ee horom i podhvatili, energichno propeli, sovershenno ne priderzhivayas' melodii. Nam bylo sejchas ne do muzykal'nyh fokusov: kto kak slyshal, tak i pel. Poluchilos' ves'ma neobychno: sosednie palaty ot vostorga zapolnilis' tishinoj i vnimaniem. Potom vse otdelenie sorvalos' v burnye ovacii! No rech' ne o nashih vokal'nyh uspehah. My razom ponyali, chto Vereshchagin nikuda teper' ot nas ne denetsya, on prikipel k nam dushoj i mysl'yu. Zakony formirovaniya "kollektivnogo razuma", "nacional'noj idei" takovy, chto vse znaniya i predstavleniya obobshchayutsya. YA, naprimer, zametil, chto i CHertezhnik, i Mikrobnik, i Matematik, i prochie davno prinyalis' dumat' i govorit' odnimi slovami. Vot, esli by, ne daj Bog, oni uselis' za napisanie vospominanij o nashem zhit'e-byt'e, to ya uveren, chto nikto ne otlichil by glavy, napisannye raznymi avtorami. U nih dazhe slog byl by odinakovym - kak yajca u "odnoyajcovyh bliznecov"! My vezhlivymi krikami podozvali dezhurnuyu medicinskuyu sestru i poprosili organizovat' "eshche odnu krovatku" v nashej palate. Olezhek poka eshche ne byl v kurse nashih dalekoidushchih teorij o roli bakterij v zhizni cheloveka, v tom chisle, o peredache myslej s ih pomoshch'yu. No my-to znali, chto on obyazatel'no s vostorgom vklyuchitsya v radostnyj process proniknoveniya v glubiny neizvedannogo, v tajny nauki, nahodyashchiesya poka eshche za sem'yu pechatyami. My predpolagali osushchestvit' nauchnyj proryv na styke neskol'kih napravlenij. Sredi nas - tak bylo ugodno Bogu - okazalsya matematik, hudozhnik, vrach-infekcionist, vrach-psihiatr i vrach-psihoterapevt, plohon'kij, no vse zhe literator. Oleg byl kandidatom fiziko-matematicheskih nauk, i my mechtali popol'zovat'sya ego znaniyami! Na nashem potolke-matrikule otsvetilis' veshchie slova: "On skazal im: vy ot nizshih, YA ot vysshih; vy ot mira sego, YA ne ot sego mira" (Ot Ioanna 8: 23). 5.5 YA nablyudal za razvitie sobytij s bol'shim udovol'stviem. Vskore nas navestila krasavica Inna Stanislavovna, i ya mog nablyudat', kak zaigrala sinim plamenem, slovno spirtovka u shkol'nika-alhimika, znayushchego tolk v denaturate, dusha Olezheka. Slov net, glavnaya medicinskaya sestra bol'nicy byla otmennaya, sil'no vlekushchaya zhenshchina, no na to i soblazny, chtoby uchit'sya s nimi borot'sya. YAsno: Oleg eshche byl novichok v pravoslavnoj religii. V silu togo, chto on dolgie gody zanimalsya vostochnymi edinoborstvami, sovest' ego skoree byla podvinuta k buddizmu, libo zoroastrizmu! Slov net, ego mirovozzrenie ostavalos' sil'no podporcheno vsyakoj chush'yu iz oblasti filosofskih obosnovanij vostochnyh boevyh iskusstv. On eshche ne ponyal glubinu i cennost' otechestvennogo Pravoslaviya, a potomu byl bezoruzhen pered prostymi bytovymi soblaznami - kak horosho, chto dlya nego ustanovili sobstvennuyu krovat', i emu ne pridetsya delit' lozhe s kem-nibud' iz nas. V etom SHaolin'skom monastyre, po otdel'nym otzyvam, isstari sredi monahov-bojcov tvorilis' vsyakie bezobraziya! Inna Stanislavovna po-prezhnemu byla lyubezna so vsemi, no mne ona udelila neskol'ko bol'she vnimaniya, chem vsem ostal'nym. Olezhek ot gorya i revnosti - oh, uzh eto mne sebyalyubie i neprostitel'naya pereocenka rycarskih dostoinstv - snova zashelsya v legkom stone. Vernee, on kak nezhnyj, kovarstvom ranennyj v "prodolgovatyj mozg" zver', poskulival, kusaya kogtistuyu lapu, ibo ni do chego inogo ne mog dotyanut'sya. Inna Stanislavovna okonchatel'no soobrazila, v chem tut delo, i pozhurila Olezheka ves'ma primerno: - Bol'noj, - vesko zametila chutkaya zhenshchina, - u nas na otdelenii ne prinyato novichkam vot tak kurazhit'sya - skulit', lapu sosat', ni s togo, ni s sego! Zdes' dazhe pribludnye koty skromno lizhut yajca i ne skulyat! Segodnya, mezhdu prochim, ne den' vydachi zarplaty, i klyanchit' na "tabachok" u poryadochnyh, sebya blyudushchih, zhenshchin nechego. Potom, zrelyj muzhchina dolzhen obladat' volej i razumom, chtoby opredelit' situaciyu verno - davno zhe vse razobralis' po param, i lezt' vne ocheredi k dame, skoree vsego, neprilichno! Nado pomnit', chto u Inny Stanislavovny byl izumitel'noj - "serebryanoj" - chistoty golos, a muzykal'nyj sluh vysochajshej proby. Ona i vneshne chem-to pohodila na velikuyu pevicu Galinu Vishnevskuyu. V rannej molodosti ona zakonchila dva kursa Leningradskoj konservatorii po klassu vokala. Imenno v to vremya ee sbil s puti pravednogo Lenya Sokolov - neotrazimyj v svoem temno-sinem, dvubortnom kostyume, elegantnyj, slovno oficer britanskogo voenno-morskogo flota. Ona propela pod ego akkompanement svoyu ariyu s bol'shim effektom. Mozhet byt', dazhe s bol'shim, chem samye zasluzhennye artistki Bol'shogo Teatra, ne govorya uzhe o Sankt-Peterburgskom Mariinskom teatre opery i baleta. Vse nashi muzhiki slushali ee kontral'to, baldeya i tiho spuskaya pod odeyalom, slovno zavzyatye melomany. O, eto byli dlya mnogih sladkie minuty, tugo zapolnennye seksual'nym vostorgom i neopisuemoj negoj! Kstati skazat', ya byl solidaren s Innoj Stanislavovnoj polnost'yu: prisutstvovala takaya poshlaya privychka u Olezheka. Vdrug on, kak s cepi sorvetsya, i nachinaet hodit' petuhom, hlopat' kryl'yami, vydavaya gromkie zvuki v vide samyh nizkoprobnyh okopnyh anekdotov, kotorye mogut nravit'sya tol'ko gulyashchim devkam. Togda ego nevozmozhno ostanovit' dazhe samymi prozrachnymi namekami, ibo emu kazalos', chto on SU-56 BIS, vyhodyashchij na vernyj "boevoj kurs". On, ochertya golovu, zabyv o muzhskoj solidarnosti, pytalsya "perekleit'" dostojnuyu damochku u svoego chut' zazevavshegosya na virazhe tovarishcha. |to zhe moveton (mauvais - po-francuzski), idushchij skoree ot neuverennosti v sobstvennyh silah, da eshche ot vrozhdennoj neskromnosti, svojstvennoj propivshimsya aristokratam. A, mozhet byt', ta dama dlya kogo-to stoila dorozhe zhizni, a ty poshlym vzglyadom prohazhivaesh'sya po ee telesnym liniyam, obsharivaesh' intimnye mesta, pozvolyaesh' sebe dalekoidushchie mysli-proekcii, ne imeya k tomu nikakih osnovanij! Nu, vot, k primeru, vse ostal'nye muzhchiny nashej kompanii veli sebya podobayushche: ih ritmichno pokachivayushchiesya golovy svidetel'stvovali o tom, chto i rossiyane znakomy s metodikoj meditacii. Net v nej nikakogo osobogo sekreta, yakoby dopodlinno izvestnogo tol'ko indijskim jogam. Ne nado pesen! Pravoslavnye tozhe podkovany na sej schet. Im znakomy vse varianty rukotvornogo masterstva. Prosto na nashem materike inye tradicii, no oni vovse ne huzhe indijskih pravil. "Mal'chiki" rabotali sosredotochenno, i skrip pruzhinnyh matrasov bol'nichnyh koek byl kak by muzykal'nym soprovozhdeniem processa, esli hotite, gimnom trudu i odnovremenno profilaktikoj pagubnogo zastoya v zhiznenno vazhnom organe. Ritm trudovogo poryva cherez steny peredalsya i v ostal'nye palaty: muzhskaya polovina otdeleniya zhivo otkliknulas' na sejsmologicheskie signaly, podavaemye iz nashej palaty. ZHenshchiny zhe neskol'ko tormozilis', no skoro, slegka progrev instrumenty, vlilis' v obshchuyu garmoniyu. Mne eti yavleniya otdalenno napominali kazarmu ili tyuremnye palaty, perepolnennye po vole sud'bonosnyh reshenij bol'shoj massoj lyudej, kategoricheski otorvannyh ot doma, ot svoih lyubimyh. Olezhek, posle slov Inny Stanislavovny, tut zhe prekratil svoi neumestnye terzaniya i zyrkan'e ognennym vzglyadom v nashu storonu. I ya ponyal, chto Olezhek vse eshche ne raspravilsya s plohim akterstvom, pritaivshimsya v nem eshche s detstva, yunosti. Ono vytesnilo istinnuyu strast'. Sejchas emu sledovalo perejti k metodichnym zanyatiyam pod odeyalom - takim zhe upornym, kak i voshozhdenie na |verest. Ne stoit pripisyvat' sebya k klanu seksual'nyh atletov, neotrazimyh personazhej, nakonec, izbrannyh aristokratov! Vse my edinyj kollektiv, a znachit, - odnim mirom mazany! YA zametil, chto lico Vereshchagina v odnochas'e kak-to po-osobomu osunulos' i postarelo, slovno on v odinochku vzvalil na sebya muki celogo pokoleniya. Olezhek tashchil na plechah ne krest na Golgofu, a volok po zhiznennomu bezdorozh'yu oskolki bezotvetnoj muzhskoj lyubvi, skopivshiesya v techenie trehvekovoj istorii bol'nichnyh i penitenciarnyh uchrezhdenij nashego slavnogo goroda. Oni poryadkom uzhe nasytili atmosferu, bolotistuyu pochvu i vody moguchej reki Nevy, nastojchivo katyashchej svoi svincovye volny iz neob®yatnogo Ladozhskogo ozera v melkovodnuyu Markizovu luzhu. Orakul Sankt-Peterburga ne zashchishchal ego sejchas, a, naoborot, razdrazhal i vyzhimal plot', kak vyzhimaet obeimi muskulistymi rukami, splosh' pronizannymi varikoznymi venami, osnovatel'no propitannuyu stochnoj vodoj polovuyu tryapku uborshchica vokzal'nyh tualetov. Polovuyu, polovuyu... - prakticheski, tol'ko polovuyu!.. V umah otechestvennyh stoikov rodilis' bezobidnye stihi, bystro, slovno po cepochke, peredavshiesya i vsem uchastnikam neordinarnyh sobytij: Ochki, odyshka, pros'by k Bogu - kovarstva smerti dividendy. Nevroz, kolit - bagazh v dorogu, proshedshej zhizni komponenty. Ih stoit tiho prinimat'. Ih nevozmozhno izbezhat'. Eshche odin zanyatnyj marginal skopytilsya - speshit k otvetu. Anatom lovko trup osvezheval. Dusha - letit navstrechu Svetu. Ee marshrut - ne izmenit'. Ee manevr - ne povtorit'! Gospodi! - muku greha i tlen otvedi - putevodi menya - znayu tebya s Pervogo dnya - v pravde Tvoej - projdis' po zhizni moej - Inna Stanislavovna, dav polnejshij otlup Olezheku i dostaviv vsem ostal'nym tihie, ni k chemu ne obyazyvayushchie radosti, spokojno prizemlilas' shikarnoj popkoj na moyu krovat'. Ni u kogo ne ostavalos' somnenij, chto na moem matrase ona chuvstvovala sebya kak doma. Slegka, kak by modeliruya vozmozhnye sobytiya, gordaya zhenshchina pokachalas' vmeste s moim telom na pruzhinnah. YA poceloval ee ruku, a ona obodryayushche i mnogoobeshchayushche trepala menya po davno nebritoj shcheke. Bog svidetel', dlya menya rasstavanie bylo tyazhelym, gore, pronzivshee izranennoe serdce, sootvetstvovalo tyazhesti moego osnovnogo zabolevaniya. Ostavshis' odin, ya vse zhe spravilsya s perezhivaniyami i zadal sebe obidnyj vopros: "A kak zhe ty, Aleksandr, beresh'sya osuzhdat' Olezheka za pustyakovuyu neskromnost', tak legko vpisyvayushchuyusya v obshirnoe muzhskoe serdce, kogda sam tozhe pytaesh'sya uvesti iz-pod nosa svoego druga - Leonida Sokolova - "frontovuyu podrugu"? Ili tebe mozhno koshchunstvovat', a drugim nel'zya?" "Vopros, konechno, interesnyj"! Skoree vsego, ya ne smog by otvetit' vysokomu sudu chesti argumentirovano. No slovno dosuzhaya "solominka", spasitel'naya teoriya Mikrobnika momental'no vsplyla v pamyati. Moi strogie mysli teper' legko perekochevali iz prokurorskogo ryada k serdobol'nym advokatam. Vse priobrelo strojnost' i pooshchryayushchuyu logichnost': u menya s Innoj Stanislavovnoj i Leonidom Grigor'evichem byla pochti edinaya vnutrennyaya mikrobnaya flora, tak legko nas navodyashchaya na odnotipnye mysli i zhelaniya. V tom somneniya net!.. |to byl kak raz tot schastlivyj sluchaj, kogda odnoj i toj zhe zhenshchine Bog vmenyaet v obyazannosti lyubit' srazu dvuh muzhchin! Takih primerov iz hudozhestvennoj literatury ya mogu nataskat' massu, a pro Svyashchennoe Pisanie i govorit' nechego. Takomu resheniyu svyshe ni odna svobodnaya zhenshchina ne mozhet soprotivlyat'sya! Nu, a intelligentnye muzhchiny vsegda sposobny dogovorit'sya: ne povtoryat' zhe oshibki Aleksandra Pushkina vnov' i vnov'! Dueli s vysokoj moral'yu nesovmestimy, kak nesovmestimy otricatel'nye znacheniya reakcii Vassermana s razvernutym sifilisom! Ot sebya - ot malen'kogo Aleksandra, ot nikchemnoj zvezdochki v bezrazmernoj Galaktike, nazyvaemoj Kishkoj, - sam soboj perekinulsya mostik k velikim istoricheskim primeram. Aleksandr Makedonskij i Aleksandr I pochemu-to s rannego detstva budili moe lyubopytstvo. Ih primechatel'nye zhizni trebovali sovremennogo osmysleniya. I ya vpal v dvigatel'nyj stupor, vsyu silu uma skoncentrirovav na dialektike i istoricheskoj fenomenologie! V istorii Mira vse nastol'ko perepleteno i uvyazano, chto vychlenit' mnozhestvennye prichinno-sledstvennye svyazi prakticheski nevozmozhno. Oni tak zhe skryty ot nauki ili lyubitel'skogo nablyudenie, kak i vzaimootnosheniya beschislennoj massy mikrobnyh tel. My ne znaem v kogo i kogda Bog pereselyaet izbrannye dushi. No to, chto dusha ne pogibaet, a zhivet vechno, - neosporimyj fakt. Somnevat'sya v tom mozhet tol'ko ves'ma ogranichennaya lichnost' - blizkaya k nositelyam ideologicheskoj primitivnosti (skazhem, bol'shevistskoj). I pust' nashim izbrannikom na puti takih podtverzhdenij budet Aleksandr Velikij (Makedonskij). K sozhaleniyu, obshchenie s rasskazami o nem poroj ves'ma zatrudneno. Izvestno, chto na rubezhe 329-327 let do novoj ery byla unichtozhena drevnyaya pis'mennost' Srednej Azii. A predstaviteli narodov teh gosudarstv byli inymi dazhe vneshne, chem sejchas. Raskosye glaza u tadzhikov, uzbekov, kirgizov i drugih sovremennyh aziatov, - eto podarok tataro-mongol'skogo nashestviya. Togda assimilyaciya velas' varvarskimi metodami: ubivali vseh vzroslyh i detej muzhskogo pola, ostavlyali tol'ko molodyh zhenshchin, devushek, devochek. Ih prevrashchali v nalozhnic, rabyn', i zachinali nositel'stvo inyh kombinacij genofonda. Takimi metodami dikie ordy tatar i im podobnyh otkryvali dorogu novomu etnosu, otdel'nye falangi kotorogo nosili imena svoih mongol'skih i tatarskih povelitelej - Uzbeka, Kirgiza, Turkmena, Kazaha. Poterya gromadnogo istoricheskogo materiala, nakaplivaemogo vekami predstavitelyami prezhnih vysokorazvityh narodov, ostalas' nevospolnennoj. Posleduyushchee greko-rimskoe dominirovanie prozy ob Aleksandre Makedonskom (356-323 gody do novoj ery) iskazilo pravdivost' opisanij ego zhizni, del, voennyh pohodov. A samoe glavnoe, vse podobnye svedeniya byli lisheny strogogo opponiruyushchego vzglyada. Teper' zhelayushchie uznat' chto-libo o legendarnoj lichnosti vynuzhdeny ogranichivat' krug literaturnyh istochnikov proizvedeniyami takih avtorov, kak Polien, Strabon, Diodor, Arrian, Kvint Kurcij Rufa, Plutarh. A eto byla literatura, osnovatel'no angazhirovannaya sil'nymi mira sego. Avtorskaya individual'nost' sama po sebe, dazhe bez davleniya cenzuroj vlastitelya, byla podavlena vesomost'yu avtoriteta Aleksandra. Mnenie pisatelej-issledovatelej okazalos' zavisimym ot togo, kto byl u vlasti, - pochitatel' velikoj lichnosti ili ee konkurent. No mnogie drevnie avtory, bravshiesya za pero, i ne mogli znat' sobytiya dopodlinno. Oni ne byli sovremennikami velikogo cheloveka, a istoricheskie svedeniya togda ploho dokumentirovalis', chashche peredavalis' v ustnoj forme. Odnako inogo vybora net - avtory drevnosti peredayut nam svoi istoricheskie i literaturnye predrassudki dlya kriticheskogo osmysleniya, a ne dlya slepyh vostorgov. Posemu, ya staralsya byt' vdumchivym, rassuditel'nym, ostorozhnym issledovatelem. ZHelanie obratit'sya imenno k takomu personazhu, kak Aleksandr Makedonskij, ponyatno: slishkom grandiozny deyaniya, tvorcom kotoryh on byl. Masshtaby svershenij ne smogli ogranichit' skorotechnost' blistatel'noj zhizni molodogo carya. Prosto odnazhdy Bog skazal "Hvatit!" i ostanovil zhizn' Aleksandra Makedonskogo skorotechnoj infekciej. Bystrota i natisk sobytij lish' usugubili tainstvennost' i mistichnost' legend, svyazannyh s imenem Velikogo zavoevatelya i administratora. Istoricheskie fakty svidetel'stvuyut ne tol'ko o nezauryadnosti etoj lichnosti, no i o protivorechivosti, slozhnosti haraktera: v nem bylo dostatochno blagorodstva i kovarstva, dobroty i zhestokosti, shchedrosti i styazhatel'stva. Dazhe ta svoeobraznaya neglasnaya cenzura, kotoruyu nevol'no vvodili dlya sebya ego biografy, ne smogla polnost'yu spryatat' tenevye storony zhizni Aleksandra. Konechno, demonizm velikoj lichnosti i, vmeste s tem, chelovecheskoe obayanie vyzyvali gipnoticheskij effekt, podobnyj vzglyadu gromadnogo udava-krasavca. Lyuboj avtor, pogruzhayushchijsya v auru istoricheskoj gigantomanii, teryal sposobnost' byt' besstrastnym i v polnoj mere ob®ektivnym. Poetomu otricatel'nye momenty zhizni Aleksandra Makedonskogo prepodnosyatsya tol'ko v forme nekih namekov, s obyazatel'nymi ogovorkami o maloj veroyatnosti. Misticheskie ozhidaniya i dejstviya soprovozhdali etogo cheloveka ot momenta poyavleniya i do uhoda za gran' zemnoj zhizni. Aleksandr rodilsya v shestoj den' mesyaca Gekatombeona v stolice Makedonii Pelle, v tot zhe den' sgorel hram |fesskoj Diany. Opasnoe predznamenovanie! No dogadlivye orakuly uspokoili: "Net nichego udivitel'nogo, chto sgorel hram - Boginya Artemida, kak povival'naya babka, byla zanyata vedeniem rodov, prinyatiem novorozhdennogo - Velikogo Aleksandra". Prednachertaniya byli razvernuty v storonu velichiya, ekstraordinarnosti budushchego carya i polkovodca. Molodoj povelitel' muzhal, i v nem burlili sil'nye strasti, masterski podogrevaemye blizkim okruzheniem, vsegda speshashchim "horosho zhit'"! Skoro nad imenem naslednika navislo oblako podozrenij v ego prichastnosti k organizacii ubijstva otca. V konce zhe zhiznennogo puti rodilas' vovse putannaya intriga, - navisla gustaya zavesa tajny, krivotolkov, podozrenij. Nashi sovremenniki vynuzhdeny pereorientirovat' prakticheski vse, svyazannoe s pamyat'yu ob Aleksandre: ostorozhno mussirovalos' dazhe mnenie o tom, chto k smerti Makedonskogo prichasten ego byvshij vospitatel' - velikij filosof Aristotel'. Nachalo takoj versii polozheno namnogo ran'she: schitalos', chto Aristotel' obladaya vrachebnymi znaniyami, tol'ko odin (tozhe Velikij!) mog ocenit' masshtaby urona civilizacii, svyazannogo s pohodami neobuzdannogo Aleksandra. Vse eto povyshaet veroyatnost' prinyatiya ekstraordinarnyh reshenij. Tolkovateli istorii stolknuli lbami Velikogo Aristotelya i Velikogo Aleksandra. Do konca ne isklyucheno predpolozhenie: budto by uchitel' prigotovil osobyj yad dlya umershchvleniya uchenika. Esli takaya tema voobshche vozmozhna, to nevol'no zadaesh'sya voprosom o prichinah stol' zhestokih dejstvij. Ponyatno, chto tol'ko filosof takogo urovnya, kak Aristotel', mog vzvalit' na sebya bremya besstrastnogo eksperta postupkov Aleksandra i prinyat' reshenie o neobhodimosti ego prezhdevremennogo uhoda iz zhizni. Odnako i zdes', skoree vsego, spryatana lish' politicheskaya intriga, pripravlennaya mistikoj i chertovshchinoj. Lichno ya byl uveren, chto ne stanet Velikij filosof pachkat' ruki predatel'stvom i primitivnym kriminalom - ne stanet sam sebya vtaptyvat' v gryaz'. V tom ubezhdaesh'sya, proslezhivaya zhiznennyj put' samogo Aristotelya. No kak by v protivoves moemu legkoveriyu v total'nuyu poryadochnost' i istoricheskomu neglubokomysliyu, pamyat' razvernula menya licom k bol'nichnym sobytiyam: tochil zhe kogti professor Kagan dlya togo, chtoby izvesti so svetu Naumanova. I gotovil on kazn' tol'ko za to, chto zhelayushchij vechnoj slavy portil vozduh v palate. Stihi po etomu sluchayu Viktor Ermolych pisal - vse ved' zadokumentirovano! A takie istoricheskie nahodki - vernejshij povod dlya kategoricheskih vyvodov. To, chto hotel pozvolit' sebe Vitya Kagan - sushchie pustyaki po sravneniyu s delami, tvorimymi Aleksandrom Makedonskim i ego "ordoj"! YA eshche i eshche raz dernul sebya za rukav, nastupil sebe na nogu, postuchal po derevu, prosto ushchipnul sebya za samoe bol'noe mesto na tele muzhchiny: da, neobhodimo byt' bolee vnimatel'nym i logichnym v svoih vyvodah! Poverhnostnye suzhdeniya istoriya nam ne prostit! Vspominayu: Aristotel' byl pervym osnovatel'nym uchitelem Aleksandra - s vozrasta 13 let. On prepodal emu ne tol'ko peredovye filosofskie, religioznye znaniya, no i medicinu. Ibo sam byl potomstvennym eskulapom, a filosofiya v te vremena prochno perepletala metod poznaniya s medicinoj. Govoryat, chto Aristotel' posvyatil svoego uchenika i v tajny vedicheskogo urovnya - plod poznanij hramovyh mudrecov-orakulov Egipta. V moej golove prochno zastryalo mnenie issledovatelya SHahermajera, ostavivshego nam neskol'ko primechatel'nyh trudov ob Aleksandre Makedonskom. Velikih istoricheskih deyatelej uchenyj predlagaet delit' na dve kategorii: geniev, imeyushchih racional'nyj harakter, i neobuzdannyh geniev. Pervye - sootnosyat svoyu deyatel'nost' s interesami obshchestva. Vtorye - chashche eto vlastiteli - uvlekayut obshchestvo v vodovorot social'nyh katastrof. K geniyam-sozidatelyam uchenyj otnosil otca Aleksandra - carya Filippa, k geniyam-razrushitelyam - samogo Aleksandra. Lyuboj sociolog skazhet, chto lichnost', sushchestvuyushchaya vne gruppovyh svyazej, ne vozmozhna na postu gosudarstvennogo deyatelya: "zhit' v obshchestve i byt' svobodnym ot obshchestva nevozmozhno". |ti slova marksistov-lenincev spravedlivy po sej den'. Aleksandr uzhe s rannih let, v silu ochevidnoj nezauryadnosti, byl personoj, na kotoruyu orientirovalas' opredelennaya gruppa makedonskoj znati. V osnovnom aristokraticheskaya molodezh', podogrevaemaya chestolyubivymi ustremleniyami, prochno svyazyvala svoi perspektivy s bystrejshim proryvom Aleksandra vo vlast'. |ti lyudi ne mogli i ne hoteli zhdat' zakonnoj peredachi carstvennyh obyazannostej ot otca k synu. Zdes' rech' shla ne o zauryadnoj poryadochnosti, a o priobshchenii k bozhestvennoj vlasti ili hotya by o mel'kanii v ee luchah. Pomoshchnikom v takih neobychnyh ustremleniyah u Aleksandra byla mat' - vlastolyubivaya, sil'naya natura, svoeobraznaya hishchnica, gotovaya unichtozhat' sopernikov bez scheta. Ona osnovatel'no inducirovala patologicheskie ustremleniya v soznanii svoego zagadochnogo syna i okruzhavshej ego molodezhi. Zagovor protiv Filippa byl spleten prosto: on byl ubit Pavsaniem - gomoseksual'nym partnerom - oskorblennym ohlazhdeniem carya k nemu. Podtolknut' molodogo cheloveka k vspyshke agressii, v kotoroj bylo bol'she nevroticheskogo, chem istinno zhestokogo, imeli vozmozhnost' zainteresovannye v smerti Filippa lica. Tut zhe, na meste pokusheniya, zloumyshlennik byl ubit bez suda i sledstviya. Dal'she razygryvalsya spektakl': Aleksandr, yakoby potryasennyj sluchivshimsya, potom mstil ubijcam otca zhestoko. No dosuzhie umy videli v tom vsego lish' zhelanie osvobodit'sya ot osvedomlennyh svidetelyah. Unichtozhalsya pervyj eshelon souchastnikov akta otceubijstva. Plutarh pishet o tom, chto Aleksandra uzhe v yunosheskie gody ogorchali pobedy otca. On opasalsya, chto dlya nego ne ostanetsya velikih del. Teper', pridya k vlasti v vozraste 20 let, on prinyalsya za posledovatel'nuyu realizaciyu mechty o zavoevanii vsego mira. Istoriki vydvigayut razlichnye versii prihoda Aleksandra k vlasti, no, esli byt' do konca otkrovennymi, to yasno odno - chernyj pokrov ogradil tajnu smerti otca Aleksandra ot posleduyushchih pokolenij. Nam ne dano razobrat'sya v tom dopodlinno. Skoree, etogo i ne nado delat': "Istinno, istinno govoryu vam: rab ne bol'she gospodina svoego, i poslannik ne bol'she poslavshego ego" (Ot Ioanna 13: 16). YA pojmal sebya na tom, chto zametil v lichnosti velikogo cheloveka uzhasnuyu "rakovuyu opuhol'", nazyvaemuyu "zavist'"! A, postaviv takoj diagnoz Aleksandru Makedonskomu, ya vynuzhden opravdat' Viktora Kagana. A kak zhe inache? Razve ne s tem zhe zlokachestvennym processom on pytalsya borot'sya, nacelivshis' na lishenie zhizni Naumanova?! Zaznajka, zavistnik i neshchadnaya vonyuchka, kak raz stradal nedugom, osuzhdaemym Bogom. Opravdyvalo Naumanova, pozhaluj, lish' to, chto on byl ot prirody sumasshedshim, to est' chelovekom, ploho kontroliruyushchim svoi postupki. Net, net, on, konechno, ih zamechal, no schital, chto emu pozvoleno vse. On dazhe pytalsya epatirovat' okruzhayushchih, demonstriroval narochitoe prenebrezhenie i prodolzhal neshchadno portit' vozduh. V tom zaklyuchalas' oshibka ego sovesti i iz®yan zdravogo smysla! No, esli u kogo pedagogicheskij defekt v etoj sfere, to orientirujsya na Zapovedi Bozh'i. V nih zhe vse propisano - chto ploho, a chto horosho. Kak horosho i prosto byt' sud'ej chuzhomu goryu. A ty poprobuj sam sebya proanalizirovat' - nebos', i v tvoej lichnosti massa iz®yanov, dostavlyayushchih hlopoty sosedyam, kollegam, rodstvennikam i osobenno "lyubimym devushkam". Odnako sejchas ne obo mne rech'! Vitya Kagan, pozhaluj, byl ne prav tol'ko v odnom: "mera presecheniya" byla izbrana im chrezmernaya. Nu, esli kazhdomu perdunu i zaznajke otrubat' golovu, to skol'ko zhe v strane narodu ostanetsya?! Tut professor hvatil cherez kraj! V konechnom schete, nedostojnoe povedenie Naumanova imeet ob®yasnimye motivy: iz chuvstva osoznavaemoj ushcherbnosti, iz-za nedovol'stva soboj on razduvalsya puzyrem i na glazah lopalsya. Nado li za to tashchit' na gil'otinu?! Opyat' mysl' skaknula v istoricheskie kushchi! Filipp uspel sozdat' prochnye osnovy gosudarstva Makedonii, vospital v mnogochislennyh pohodah luchshuyu armiyu. On byl ne tol'ko vydayushchimsya polkovodcem, no i zamechatel'nym diplomatom, sobiratelem svoego carstva. SHahermajer shel dal'she, vyskazyvaya v svoih trudah interesnuyu mysl': strogo govorya, budushchee voennoe gospodstvo Aleksandra sozdavalos' ne tol'ko usiliyami ego otca, no namnogo ran'she - pobedami Kira. Otsyuda i vyvod: imperiyu Aleksandra dolzhno schitat' ne rasshirivshejsya Makedoniej, a vyrosshim Persidskim gosudarstvom. Tut ya nametil chto-to obshchee v zhizni nashej palaty i vsej bol'nicy: my vpitali soki psihushki, dali im perebrodit', a potom vyplesnuli v svoem povedenii zreloe vino "intellektual'noj shizofrenii", na hudoj konec - psihopatii po intellektual'nomu tipu! My razvili ves'ma redkoe zabolevanie, pokoriv ego tvorchestvom ves' Mir. My, kak i Aleksandr Makedonskij, smelo shli na mirovoe gospodstvo!.. YA ne hotel vpadat' v otkrovennyj vozhdizm - ya zhe ne syn gruzinskogo sapozhnika i ne nyneshnij prezident Gruzii, chtoby tak osnovatel'no uvlekat'sya politikoj. YA - istorik na dannom otrezke vremeni i obyazan analizirovat' povoroty vremeni. Itak: Aleksandr v realizacii svoih voennyh planov postoyanno speshil. No takoj temperament byl opravdannym metodom dostizheniya voinskih uspehov: on obrushivalsya na golovu protivnika neozhidanno i neotvratimo, kak Bozh'ya kara za otstuplenie ot zapovedej, za neuemnoe naslazhdenie sytost'yu i bogatstvom. Ego ne interesovala pozicionnaya vojna, dolgaya, vyazkaya diplomatiya. Odnako v ego metode bylo i blagorodstvo, svojstvennoe tol'ko velikoj lichnosti. Kogda spodvizhniki predlagali napast' na protivnika pod pokrovom nochi, on otvechal: "YA ne voruyu pobedu" i predprinimal trudnejshij marsh-brosok, obespechivayushchij vnezapnost', prevoshodstvo sil na uzkom uchastke. K razgromu osnovnogo vraga Makedonskij letel na kryl'yah Bozh'ego provedeniya! Strategiya i taktika molodogo polkovodca svodilas' k burnomu, no genial'no osmyslennomu natisku. V takih "drakah" Aleksandr prinimal neposredstvennoe uchastie. Ego zhizn' neodnokratno visela na voloske, mnozhestvennye rany "ukrashali" telo. No sud'ba beregla polkovodca dlya inoj smerti. Kak vse burnye natury Aleksandr iskal podderzhki u Boga, ibo tol'ko s nim on mog sovetovat'sya s pochteniem. Del'fijskij orakul pital ego uverennost' i volyu k pobedam. No dazhe v obshchenii s Pifijskoj zhricej Car' byl neterpeliv i trebovatelen. Aleksandr ne zhdal stoicheski vestej ot Boga kak prostoj smertnyj, a prinimal ih kak povelitel' - namestnik Boga na zemle. Izvesten sluchaj, harakternyj dlya molodogo carya. Pered odnim iz pohodov Aleksandr yavilsya v Del'fijskij orakul v to vremya, kogda ne dolzhno bylo obrashchat'sya k Bogu za proricaniem. Poluchiv otkaz ot zhricy, on shvatil ee za ruku i potashchil k trenozhniku nad rasshchelinoj, iz kotoroj struilsya durmanyashchij gaz. ZHrica, dolzhna byla vossedat' v etom svoeobraznom kresle, vdyhat' otravu i togda v ee pomutnennom rassudke, na podsoznatel'nom urovne, voznikali prorocheskie videniya. Soprotivlyat'sya naporu carya bylo nevozmozhno. ZHrica, nahodyas' eshche v zdravom ume, s pochteniem voskliknula: "Ty nepobedim, syn moj"! Soprikosnuvshis' s bezgranichnoj muzhskoj siloj, zhenshchina, vidimo, vspomnila "gody molodye" - vspomnila togo pervogo "nasil'nika", kotoromu kogda-to s vostorgom otdalas'. I ya ponyal sejchas zagadku seksual'noj "vseyadnosti" Klary: ona iskala vstrechi s tem pervym vostorgom, kotoryj ispytala ot svoego "pervogo nasil'nika"! A obshchenie s detstvom, yunost'yu, molodost' tak priyatno. Klara derzala i derzila sud'be, morali, predrassudkam, ibo ona shla na vstrechu s bylym schast'em! CHerte chto! Vot uzh, vestimo, ogorod kakoj nagorodilo moe soznanie. No chto-to podobnoe velo i Innu Stanislavovnu pryamo "lapy l'vu", pust' potrepannomu, poryadkom oblysevshemu, no gigantu mysli, odnako! Plutarh schital, chto Aleksandr v dushe kriticheski otnosilsya ko mnogim ritual'nym dejstviyam, v tom chisle i k otdavaemym emu pochestyam. Rasskazyvayut, chto kogda on s pyshnoj svitoj, buduchi v Korinfe, navestil izvestnogo filosofa Diogena, to proizoshla zabavnaya scena. Diogen lezhal, greyas' na solnce. Na vopros priblizivshegosya k nemu Carya o vozmozhnyh pros'bah, filosof slegka pripodnyavshis' otvetil: "Otstupi chut' v storonu, ne zaslonyaj mne solnca". Nahodyas' pod vpechatleniem ot vstrechi, Aleksandr na obratnom puti zayavil priblizhennym: "Esli by ya ne byl Aleksandrom, to hotel by byt' Diogenom". V opisannyh istorikami scenah, mne pokazalos', prisutstvuet antipod zhenskomu vlecheniyu. Muzhchina pokoryaet "Solnce"! I ne stoit zaslonyat' ot nego dazhe otdel'nye Ego luchi. A zhenshchina stremitsya pokorit'sya "Solncu"! Pridya k takoj mysli, i osobenno yarko oshchutiv ee, sidya v Kishke, ya ponyal, chto korni bolezni nashej kompanii spryatany imenno zdes' - im nedostavalo Luchej Solnca! I my predprinyali kollektivnuyu popytku sozdat' Teatr Solnca! Vse sovpadalo s istoricheskoj pervoprichinoj! Aleksandr byl ne chuzhd naukam i postoyanno sledil za poyavleniem interesnyh svedenij v oblasti filosofii, prava, mediciny, voennogo iskusstva. Nesmetnye bogatstva - voinskuyu dobychu - Aleksandr otsylal materi i shchedroj rukoj razdaval spodvizhnikam, vojsku. On lyubil piry, zastol'nye rechi, no pil malo i bol'she ugoshchal sotrapeznikov. ZHenshchiny nikogda ne pokoryali ego volyu nastol'ko, chtoby prevrashchat'sya v igrushku v rukah krasavic. Izvestna zabavnaya i kazhushchayasya pravdivoj legenda ob Aristotele. On, v ugodu odnoj iz yunyh krasivejshih lyubovnic Aleksandra, pozvolil nadet' na sebya uzdu. V roli konya, filosof polzal na chetveren'kah. Na spine velikogo myslitelya sidela zabavnica, pokatyvayas' so smehu. Sluchajno voshedshij v pokoi Aleksandr byl ochen' udivlen epatazhnoj scenoj. Aristotel', smutivshis' osnovatel'no, zayavil caryu: "Smotri, chto ona mozhet sdelat' dazhe so mnoj, starikom. Tebe neobhodimo opasat'sya ee char". Aleksandr Makedonskij byl znamenatel'noj lichnost'yu vo vsem. K nemu v polnoj mere podhodyat slova: "Lyubyashchij dushu svoyu pogubit ee; a nenavidyashchij dushu svoyu v mire sem sohranit ee v zhizn' vechnuyu" (Ot Ioanna 12: 25). Bessporno, Aleksandr v zhitejskom plane ne shchadil svoyu dushu, a znachit i vystavlyal svoe telo na pogibel'. Skol'ko raz Velikij polkovodec-strateg v kriticheskie mgnoveniya zabyval o svoem prednaznachenii i brosalsya v samuyu gushchu boya, nanosya i poluchaya mnogochislennye rany. On riskoval, skoree, potomu, chto byl fatalistom i pomnil predskazanie Orakula o tom, chto pogibnet on ne ot oruzhiya, a ot kovarnoj infekcii. On rastrachival zhizn', riskoval eyu radi tol'ko odnoj, emu ponyatnoj osoboj strasti - strasti razrusheniya i pobedy. Masshtaby ego zavoevanij stol' velik, chto s trudom poddayutsya opisaniyu. On byl prosto nenasyten v zavoevaniyah. Tem zhe putem nashe terapevticheskoe sodruzhestvo vtorgalos' v tajny nauki: my razrushali, nisprovergali i razbivali vdrebezgi kanonicheskie predstavleniya. My sovershali intellektual'nuyu revolyuciyu i CHelovechestvo obyazano blagodarit' nas za eto! YA poproboval perebrat' v pamyati zamechaniya istorika drevnosti Arriana, dlya chego zalez v period ot 90-95 do 175 goda novoj ery. Pozhaluj, tol'ko on luchshe ostal'nyh mnogochislennyh avtorov sumel kropotlivo i posledovatel'no opisat' voennye pohody svoego kumira - Aleksandra Velikogo. No ya ponimal, chto eto bylo v bol'shej mere nasledie istorika, chem psihologa. Nikto do konca tak i ne ponyal dushi nezauryadnoj lichnosti Aleksandra. No, esli byt' chestnym, to i ya ne mogu schitat', chto ponyal, naprimer, dushi svoih sovremennikov - Viti Kagana, |duarda |jdemillera, Dmitriya Sergeeva, Nikolaya Gol'cova, dazhe nashego mestnogo skunsa - Naumanova. Mezhdu tem, Bog tirazhiroval lyudskuyu psihologiyu, klishiroval postupki zemlyan po opredelennoj sheme. I mne kazhetsya, chto ispol'zovano bylo ne tak uzh mnogo variantov. Pokopat'sya v dos'e Aleksandra Velikogo, to okazhetsya, chto i on byl rabom zauryadnyh strastej, tol'ko vokrug nih sozdavalis' pyshnye mify, a mnogoe iz pravdivyh svidetel'stv nam nedostupny. Aleksandr Makedonskij umer ot neizvestnogo skorotechnogo, skoree vsego, infekcionnogo processa. On muchilsya v lihoradke neskol'ko dnej, periodicheski vpadaya v komu. No on nashel v sebe sily dlya togo, chtoby v finale, kogda iz zazerkal'ya uzhe poluchil okonchatel'nyj znak, prostit'sya s boevymi tovarishchami. On i oni ne skryvali slez, proshchayas': pechal'noj verenicej mimo svoego polkovodca prohodili tvorcy nedavnih grandioznyh pobed. Proizoshlo eto, kak i predskazyvalos', v Vavilone. Aleksandr, po dannym Aristobula, prozhil vsego 32 goda i 8 mesyacev, carstvoval 12 let i 8 mesyacev. Poslednie ego slova pered smert'yu byli dal'novidnymi, no gor'kimi: "Vizhu, chto budet velikoe sostyazanie nad moej mogiloj". Gromadnuyu imperiyu Aleksandra Velikogo bystro rastashchili melkie car'ki na melkie gosudarstva. A chem zhe otlichayutsya ot teh "zverej" moi bol'nichnye sovremenniki: administraciya bol'nicy gryzlas', daby zapoluchit' portfel' glavnogo vracha, da i teper' mnogie ne uspokoilis' i prodolzhayut intrigovat' protiv Leonida Grigor'evicha Sokolova. Pozhaluj, tol'ko my - kompaniya ego vernyh druzej-sumasshedshih, vosprinimaem peremeny kak dolzhnoe i spravedlivoe. Za spinami "osnovnyh igrokov" pryachetsya, kak voditsya, tolpa rodstvennikov, tozhe greyushchaya ruki na administrativnyh peremeshcheniyah. Vse idet po staroj sheme, utverzhdennoj Bogom i D'yavolom. Lyudej proveryayut na vshivost', a oni lovyatsya kak prostachki! Mat' Aleksandra Makedonskogo okazalas' gosudarstvennym deyatelem s izvrashchennymi ponyatiyami. Olimpiada ne smogla sderzhat' patologicheskuyu mstitel'nost' i rinulas' v zhestokie raspravy s konkurentami svoej lichnoj vlasti. Bystro vosstanoviv protiv sebya slishkom mnogih, ona podpisala tem samym sebe prigovor, a zaodno uskorila i krah Imperii. Makedoniya byla zavoevana Kassandrom. On s legkim serdcem kaznil Olimpiadu, zatem prikonchil zhenu Aleksandra - Roksanu vmeste s zakonnym naslednikom prestola - malen'kim Aleksandrom. Krovavye sobytiya proizoshli v 309 godu do nashej ery. Novyj satrap postaralsya vytravit' iz pamyati narodov legendy ob Aleksandre i ego otce Filippe. Mne kazalos', chto Imperiyu Aleksandra dolzhno vosprinimat' kak Bozheskuyu karu za grehi, sovershennye ne tol'ko im samim, no narodami, vstavshimi pod znamena ego pohodov. Dobra i zhestokosti - vsego dolzhno byt' v meru! U Aleksandra byl uzh slishkom bol'shoj perebor v agressivnosti i prolitoj krovi! Bol'she vsego ozadachivalo to, chto stojkogo, global'nogo social'no-ekonomicheskogo rezonansa rozhdenie i krushenie imperii Aleksandra Makedonskogo ne vyzvalo. Aleksandr Velikij - eto vsego lish' yarkaya kometa, poslannaya Bogom na razvedku. Ona promel'knula na istoricheskom nebosvode, ne ostaviv, kak i lyubaya drugaya kometa, prodolzhitel'nogo sleda. Ona vyzvala effekt vremennogo potryaseniya, unikal'nogo bleska, porodila obrazchik prityagatel'noj sily, no, skoree, tol'ko emocional'nogo kruga. Byl sozdan istochnik dushevnogo vlecheniya k podobnoj dinamichnoj zhizni. I eto budet gipnotizirovat' i privlekat', kak "lunatikov", eshche mnogih lyudej, chast' iz kotoryh smozhet dobit'sya velikih svershenij, no mnogie na etom puti svernut sebe sheyu. Galakticheskaya Kishka opyat' pokazala napravlenie dvizheniya chelovechestva: "Glinoj ty byl, v glinu i prevratish'sya!" Mozhno ispol'zovat' i prostorechie, bolee dohodchivoe i ponyatnoe prostomu cheloveku lyuboj nacional'nosti i veroispovedaniya. Obraz sodeyannogo Aleksandrom Velikim oboznachil magiyu povedeniya, etalon sud'by nezauryadnoj lichnosti. On porazhal umy millionov lyudej, zombiruya i otbiraya iz obshchej massy predstavitelej posleduyushchih pokolenij - carej, polkovodcev, voinov, obyvatelej - teh, kto gotov k podvigu! Mne kazalos', chto i Petr Velikij pochuvstvoval silu takogo vozdejstviya. Nedarom on pervym v Rossii prikazal perevesti i izdat' povestvovaniya Plutarha ob Aleksandre Makedonskom. Po etomu "bukvaryu" voinskoj dobrodeteli uchilis' mnogie caredvorcy, no osoboe vnimanie obrashchali budushchie mo