nyh komnatah poyavleniya duhov, -- togda kak duh sovsem ubegaet ot nego! Ili prislushivayutsya k staromu burchashchemu-urchashchemu brodyage-dudochniku, kotoryj nauchilsya u unylyh vetrov unylosti zvukov; teper' vtorit on vetru i v unylyh zvukah propoveduet unynie. A inye iz nih sdelalis' dazhe nochnymi storozhami: oni nauchilis' teper' trubit' v rog, delat' nochnoj obhod i budit' star'e, davno uzhe usnuvshee. Pyat' slov iz star'ya slyshal ya vchera noch'yu u sadovoj steny: oni ishodili ot etih staryh nochnyh storozhej, unylyh i suhih. "Dlya otca on nedostatochno zabotitsya o svoih detyah: chelovecheskie otcy delayut eto luchshe!" -- "On slishkom star! On uzhe sovsem perestal zabotit'sya o svoih detyah" -- tak otvechal drugoj nochnoj storozh. "Razve u nego est' deti? Nikto ne mozhet etogo dokazat', esli on sam ne dokazhet! Mne davno hotelos', chtoby on odnazhdy osnovatel'no dokazal eto". "Dokazal? Kak budto on kogda-nibud' chto-nibud' dokazyval! Dokazatel'stva emu trudno dayutsya; on pridaet bol'she znacheniya tomu, chtoby emu verili". "Da! da! Vera delaet ego blazhennym, vera v nego. Takova privychka staryh lyudej! To zhe budet i s nami!" -- -- Tak govorili mezhdu soboj dva staryh nochnyh storozha i pugala sveta i zatem unylo trubili v svoj rog: eto proishodilo vchera noch'yu u sadovoj steny. U menya zhe serdce nadryvalos' so smehu, ono hotelo vyrvat'sya i ne znalo, kuda? i nadorvalo sebe zhivot. Poistine, ya umru ottogo -- chto zadohnus' so smehu, glyadya na p'yanyh oslov i slushaya nochnyh storozhej, somnevayushchihsya v Boge. Razve ne proshlo davnym-davno vremya dlya vseh podobnyh somnenij? Kto stal by eshche budit' davno usnuvshee star'e, stradayushchee svetoboyazn'yu! Uzhe davnym-davno prishel konec starym bogam, -- i poistine, u nih byl horoshij, veselyj bozhestvennyj konec! Oni ne "zasumerilis'" do smerti, -- ob etom, konechno, lgut! Naprotiv: odnazhdy oni sami zasmeyali sebya -- do smerti! |to sluchilos', kogda samoe bezbozhnoe slovo bylo proizneseno odnim bogom -- slovo: -- "Bog edin! U tebya ne dolzhno byt' inogo Boga, krome menya!" -- staraya boroda, serdityj i revnivyj Bog do takoj stepeni zabylsya: I vse bogi smeyalis' togda, kachayas' na svoih tronah, i vosklicali: "Razve ne v tom bozhestvennost', chto sushchestvuyut bogi, a ne Bog!" Imeyushchij ushi da slyshit. -- Tak govoril Zaratustra v gorode, kotoryj lyubil on i kotoryj prozyvalsya: "Pestraya korova". Otsyuda ostavalos' emu vsego dva dnya puti, chtoby byt' opyat' v svoej peshchere i u svoih zverej; i dusha ego neprestanno radovalas' blizosti vozvrashcheniya. -- Vozvrashchenie O, odinochestvo! Ty, otchizna moya, odinochestvo! Slishkom dolgo zhil ya dikim na dikoj chuzhbine, chtoby ne vozvratit'sya so slezami k tebe! Teper' prigrozi mne tol'ko pal'cem, kak grozit mat', teper' ulybnis' mne, kak ulybaetsya mat', teper' skazhi tol'ko: "A kto odnazhdy, kak vihr', uletel ot menya? -- -- kto, rasstavayas', krichal: slishkom dolgo sidel ya v odinochestve ya razuchilsya molchaniyu! |tomu, konechno, ty nauchilsya teper'? O Zaratustra, vse znayu ya: i to, chto v tolpe ty byl bolee pokinutym, chem kogda-libo odin u menya! Odno delo -- pokinutost', drugoe -- odinochestvo: etomu -- nauchilsya ty teper'! I chto sredi lyudej budesh' ty vsegda dikim i chuzhim -- -- dikim i chuzhim, dazhe kogda oni lyubyat tebya: ibo prezhde vsego hotyat oni, chtoby shchadili ih! Zdes' zhe ty na rodine i u sebya doma; zdes' mozhesh' ty vse vyskazyvat' i vytryahivat' vse osnovaniya, zdes' nechego stydit'sya chuvstv zataennyh i zaplesnevelyh. Syuda prihodyat vse veshchi, lastyas' k tvoej rechi i l'stya tebe: ibo oni hotyat skakat' verhom na tvoej spine. Verhom na vseh simvolah skachesh' ty zdes' ko vsem istinam. Pryamo i napryamik vprave ty govorit' zdes' ko vsem veshcham: i poistine, kak pohvala, zvuchit v ih ushah, chto odin so vsemi veshchami -- govorit pryamikom! No inoe delo -- pokinutost'. Ibo pomnish' li ty, o Zaratustra? Kogda tvoya ptica krichala nad toboj, kogda ty stoyal v lesu v nereshimosti, ne znaya, kuda idti, okolo trupa: -- kogda ty govoril: pust' vedut menya moi zveri! Opasnee byt' sredi lyudej, chem sredi zverej, -- eto byla pokinutost'! I pomnish' li ty eshche, o Zaratustra? Kogda ty sidel na svoem ostrove, sredi pustyh veder istochnik vina, davaya i razdavaya, razlivaya i prolivaya sebya zhazhdushchim: -- poka, nakonec, ty ne sidel odin, zhazhdushchij, sredi p'yanyh i ne zhalovalsya po nocham: "Brat' ne est' li bol'shee naslazhdenie, chem davat'? I krast' ne est' li eshche bol'shee naslazhdenie, chem brat'?" -- |to byla pokinutost'! I pomnish' li ty eshche, o Zaratustra? Kogda priblizilsya tvoj samyj tihij chas i gnal tebya proch' ot tebya samogo, kogda govoril on zlym shepotom: "Skazhi svoe slovo i umri!" -- -- kogda on otravil tebe vse tvoe ozhidanie i molchanie i privel v unynie tvoe krotkoe muzhestvo, -- eto byla pokinutost'!" -- O, odinochestvo! Ty, otchizna moya, odinochestvo! Kak blazhenno i nezhno govorit mne tvoj golos! My ne sprashivaem drug druga, my ne zhaluemsya drug drugu, my otkryto idem vmeste v otkrytye dveri. Ibo otkryto u tebya i svetlo: i dazhe chasy begut zdes' bolee legkimi shagami. V temnote vremya gnetet bol'she, chem pri svete. Zdes' raskryvayutsya mne slova i larchiki slov vsyakogo bytiya: zdes' vsyakoe bytie hochet stat' slovom, vsyakoe stanovlenie hochet zdes' nauchit'sya u menya govorit'. No tam vnizu -- vsyakaya rech' naprasna! Tam zabyt' i projti mimo -- luchshaya mudrost': etomu -- nauchilsya ya teper'! Kto hotel by vse ponyat' u lyudej, dolzhen byl by ko vsemu prikosnut'sya. No dlya etogo u menya slishkom chistye ruki. YA ne hochu uzhe vdyhat' dyhaniya ih; ah, zachem ya tak dolgo zhil sredi shuma i zlovonnogo dyhaniya ih! O blazhennaya tishina vokrug menya! O chistyj zapah vokrug menya! O, kak vdyhaet eta tishina polnoyu grud'yu chistoe dyhanie! O, kak ona prislushivaetsya, eta blazhennaya tishina! No tam vnizu -- vse govorit, tam vse propuskaetsya mimo ushej. Tam hot' v kolokola zvoni pro svoyu mudrost' -- torgashi na bazare perezvonyat ee zvonom svoih groshej! Vse u nih govorit, nikto ne umeet uzhe ponimat'. Vse padaet v vodu, nichto uzhe ne padaet v glubokie rodniki. Vse u nih govorit, no nichto ne udaetsya i ne prihodit k koncu. Vse kudahchet, no komu zhe eshche hochetsya sidet' v gnezde i vysizhivat' yajca? Vse u nih govorit, vse zaboltano. I chto vchera eshche bylo slishkom tverdym dlya samogo vremeni i zubov ego, nynche visit izo rta u segodnyashnih lyudej izgryzannym i obglodannym. Vse u nih govorit, vse razglashaetsya. I chto nekogda nazyvalos' tajnoj i sokrovennost'yu dush glubokih, segodnya prinadlezhit ulichnym trubacham i drugim babochkam. O ty, strannoe chelovecheskoe sushchestvo! Ty -- shum na temnyh ulicah! Teper' lezhish' ty opyat' pozadi menya: moya velichajshaya opasnost' lezhit pozadi menya! V poshchade i zhalosti lezhala vsegda moya velichajshaya opasnost'; a vsyakoe chelovecheskoe sushchestvo hochet, chtoby poshchadili i pozhaleli ego. S zataennymi istinami, s rukoyu durnya i s odurachennym serdcem, bogatyj malen'koyu lozh'yu sostradaniya -- tak zhil ya vsegda sredi lyudej. Pereodetym sidel ya sredi nih, gotovyj ne uznavat' sebya, chtoby tol'ko perenosit' ih, i starayas' uverit' sebya: "Glupec, ty ne znaesh' lyudej!" Perestayut znat' lyudej, kogda zhivut sredi nih: slishkom mnogo napusknogo vo vseh lyudyah, -- chto delat' tam dal'nozorkim, dal'nogor'kim glazam! I kogda oni ne uznavali menya -- ya, glupec, shchadil ih za eto bol'she, chem sebya: privyknuv strogo otnosit'sya k sebe i chasto eshche mstya samomu sebe za etu poshchadu. Iskusannyj yadovitymi muhami, izrytyj, podobno kamnyu, beschislennymi kaplyami zloby, tak sidel ya sredi nih i eshche staralsya uverit' sebya: "Nevinno vse nichtozhnoe v svoem nichtozhestve!" Osobenno teh, kto nazyvali sebya "dobrymi", nahodil ya samymi yadovitymi muhami: oni kusayut v polnoj nevinnosti, oni lgut v polnoj nevinnosti; kak mogli by oni byt' ko mne -- spravedlivymi! Kto zhivet sredi dobryh, togo uchit sostradanie lgat'. Sostradanie delaet udushlivym vozduh dlya vseh svobodnyh dush. Ibo glupost' dobryh neispovedima. Skryvat' sebya samogo i svoe bogatstvo -- etomu nauchilsya ya tam vnizu: ibo kazhdogo schital ya eshche za nishchego duhom. V tom byla lozh' moego sostradaniya, chto v otnoshenii kazhdogo ya znal, -- chto v otnoshenii kazhdogo ya videl i chuyal, skol'ko bylo emu dostatochno duha i skol'ko bylo uzhe slishkom mnogo dlya nego! Ih nadutye mudrecy: ya nazyval ih mudrymi, a ne nadutymi, -- tak nauchilsya ya proglatyvat' slova. Ih mogil'shchiki: ya nazyval ih issledovatelyami i ispytatelyami, -- tak nauchilsya ya podmenyat' slova. Mogil'shchiki vykapyvayut bolezni sebe. Pod starym hlamom pokoyatsya durnye ispareniya. Ne nado vzbaltyvat' top'. Nado zhit' na gorah. Blazhennymi nozdryami vdyhayu ya opyat' svobodu gor! Nakonec moj nos izbavilsya ot zapaha vsyakogo chelovecheskogo sushchestva! Zashchekochennaya svezhim vozduhom, kak ot shipuchih vin, chihaet moya dusha, -- chihaet i veselo prigovarivaet: na zdorov'e! Tak govoril Zaratustra. O troyakom zle 1 Vo sne, poslednem utrennem sne, stoyal ya segodnya na vysokoj skale -- po tu storonu mira, derzhal vesy i vzveshival mir. O, slishkom rano utrennyaya zarya podoshla ko mne: pylayushchaya, ona razbudila menya, revnivaya! Ona vsegda revnuet menya k moemu utrennemu, znojnomu snu. Izmerimym dlya togo, u kogo est' vremya, vesomym dlya horoshego vesovshchika, dostizhimym dlya sil'nyh kryl'ev, vozmozhnym dlya razgadki temi, kto shchelkaet bozhestvennye orehi, -- takim nashel moj son mir: Moj son, smelyj plavatel', polukorabl', polushkval, molchalivyj, kak motylek, neterpelivyj, kak sokol, -- kak zhe nashlos' u nego segodnya terpenie i vremya vzveshivat' mir! Ne vnushila li emu eto tajno moya mudrost', smeyushchayasya, bodrstvuyushchaya mudrost' dnya, kotoraya nasmehaetsya nad vsemi "beskonechnymi mirami"? Ibo ona govorit: "Gde est' sila, tam stanovitsya hozyainom i chislo: ibo u nego bol'she sily". Kak uverenno smotrel moj son na etot konechnyj mir, bez zhazhdy novogo, bez zhazhdy starogo, bez straha, bez mol'by: -- kak budto nalivnoe yabloko prosilos' v moyu ruku, speloe zolotoe yabloko s holodnoj, myagkoj, barhatistoj kozhicej, -- takim predstavlyalsya mne mir -- -- kak budto derevo kivalo mne, s shirokimi vetvyami, krepkoe voleyu, sognutoe dlya opory i kak altar' dlya ustalogo putnika, -- takim stoyal mir na moej vysokoj skale -- -- kak budto krasivye ruki nesli navstrechu mne larec -- larec, otkrytyj dlya vostorga stydlivyh, pochtitel'nyh glaz, -- takim nessya segodnya navstrechu mne mir -- -- ne nastol'ko zagadkoj, chtoby spugnut' chelovecheskuyu lyubov', ne nastol'ko razgadkoj, chtoby usypit' chelovecheskuyu mudrost': chelovecheski dobrym byl dlya menya segodnya mir, na kotoryj tak zlo kleveshchut! Kak blagodaryu ya svoj utrennij son, chto segodnya na zare vzvesil ya mir! CHelovecheski dobrym prishel ko mne etot son i uteshitel' serdec! I pust' dnem postuplyu ya podobno emu, i pust' ego luchshee posluzhit mne primerom: hochu ya teper' polozhit' na vesy tri hudshie veshchi i po-chelovecheski vzvesit' ih. -- Kto uchil blagoslovlyat', tot uchil i proklinat': kakie zhe v mire tri naibolee proklyatye veshchi? Ih hochu ya polozhit' na vesy. Sladostrastie, vlastolyubie, sebyalyubie: oni byli do sih por naibolee proklinaemy i bol'she vsego oporocheny i izolgany, -- ih hochu ya po-chelovecheski vzvesit'. Nu chto zh! Zdes' moya skala, a tam more: ono podkatyvaetsya ko mne, kosmatoe, l'stivoe, vernyj, staryj, stogolovyj chudovishchnyj pes, lyubimyj mnoyu. Nu chto zh! Zdes' hochu ya derzhat' vesy nad bushuyushchim morem; i svidetelya vyberu ya, chtoby sledil on, -- za toboj, ty, odinokoe derevo, sil'no blagouhayushchee, s shiroko raskinutoj listvoyu, lyubimoe mnoyu! -- Po kakomu mostu idet k budushchemu nastoyashchee? Kakoe prinuzhdenie prinuzhdaet vysokoe sklonyat'sya k nizkomu? I chto velit vysshemu -- eshche rasti vverh? -- Teper' vesy v ravnovesii i nepodvizhny: tri tyazhelyh voprosa ya brosil na nih, tri tyazhelyh otveta neset drugaya chasha vesov. 2 Sladostrastie: zhalo i kol dlya vseh nosyashchih vlasyanicu i prezritelej tela i "mir", proklyatyj vsemi potustoronnikami: ibo ono vyshuchivaet i durachit vseh nastavnikov plutnej i bludnej. Sladostrastie: dlya otreb'ya medlennyj ogon', na kotorom sgoraet ono; dlya vsyakogo chervivogo dereva, dlya vseh zlovonnyh lohmot'ev gotovaya pylayushchaya i klokochushchaya pech'. Sladostrastie: dlya svobodnyh serdec nechto nevinnoe i svobodnoe, schast'e sada zemnogo, izbytok blagodarnosti vsyakogo budushchego nastoyashchemu. Sladostrastie: tol'ko dlya uvyadshego sladkij yad, no dlya teh, u kogo volya l'va, velikoe serdechnoe podkreplenie i vino iz vin, blagogovejno sberezhennoe. Sladostrastie: velikij simvol schast'ya dlya bolee vysokogo schast'ya i naivysshej nadezhdy. Ibo mnogomu obeshchan byl brak i bol'she, chem brak, -- -- mnogomu, chto bolee chuzhdo drug drugu, chem muzhchina i zhenshchina, -- i kto zhe vpolne ponimal, kak chuzhdy drug drugu muzhchina i zhenshchina! Sladostrastie: odnako ya hochu izgorodit' svoi mysli i dazhe svoi slova -- chtoby ne vtorglis' v sady moi svin'i i gulyaki! -- Vlastolyubie; pylayushchij bich dlya samyh tverdyh serdec, zhestokaya pytka, kotoruyu samyj zhestokij prigotovlyaet dlya sebya samogo; mrachnoe plamya zhivyh kostrov. Vlastolyubie: zlaya uzda, nalozhennaya na samye tshcheslavnye narody; peresmeshnik vsyakoj somnitel'noj dobrodeteli; ono ezdit verhom na vsyakom kone i na vsyakoj gordosti. Vlastolyubie: zemletryasenie, slamyvayushchee i vzlamyvayushchee vse gniloe i pustoe vnutri; rokochushchij, grohochushchij, karayushchij razrushitel' povaplennyh grobov; sverkayushchij voprositel'nyj znak vozle prezhdevremennyh otvetov. Vlastolyubie: pred vzorom ego chelovek presmykaetsya, gnetsya, rabolepstvuet i stanovitsya nizhe zmei i svin'i: poka nakonec velikoe prezrenie ne vozopit v nem. -- Vlastolyubie: groznyj uchitel' velikogo prezreniya, kotoroe gorodam i carstvam propoveduet pryamo v lico: "Ubirajtes' proch'!" -- poka sami oni ne vozopyat: "Pora nam ubirat'sya proch'!" Vlastolyubie: ono zhe zamanchivo podnimaetsya k chistym i odinokim i vverh k samodovleyushchim vershinam, pylaya, kak lyubov', zamanchivo risuyushchaya purpurnye blazhenstva na zemnyh nebesah. Vlastolyubie: no kto nazovet ego lyubiem, kogda vysokoe stremitsya vniz k vlasti! Poistine, net nichego bol'nogo i podnevol'nogo v takoj prihoti i nishozhdenii! CHtoby odinokaya vershina uedinyalas' ne naveki i ne dovol'stvovalas' sama soboj; chtoby gora spustilas' k doline i vetry vershiny k nizinam: O, kto by nashel nastoyashchee imya, chtoby okrestit' i vozvesti v dobrodetel' takuyu tosku! "Daryashchaya dobrodetel'" -- tak nazval odnazhdy Zaratustra to, chemu net imeni. I togda sluchilos' -- i poistine, sluchilos' v pervyj raz! -- chto ego slovo vozvelichilo sebyalyubie, cel'noe, zdorovoe sebyalyubie, b'yushchee klyuchom iz moguchej dushi -- -- iz moguchej dushi, kotoroj prinadlezhit vysokoe telo, krasivoe, pobedonosnoe i uslazhdayushchee, vokrug kotorogo vsyakaya veshch' stanovitsya zerkalom, -- -- gibkoe, ubezhdayushchee telo, tancor, simvolom i vytyazhkoj kotorogo sluzhit dusha, raduyushchayasya sebe samoj. Samoradost' takih tel i dush nazyvaet sama sebya -- "dobrodetel'yu". Svoimi slovami o dobre i zle ogorazhivaet sebya takaya samoradost', kak svyashchennoj roshcheyu; imenami svoego schast'ya gonit ona ot sebya vse prezrennoe. Proch' ot sebya gonit ona vse truslivoe; ona govorit: durnoe -- znachit, truslivoe! Dostojnym prezreniya kazhetsya ej vsyakij, kto postoyanno zabotitsya, vzdyhaet i zhaluetsya, a takzhe kto sobiraet malejshie vygody. Ona preziraet i vsyakuyu unyluyu mudrost': ibo, poistine, sushchestvuet takzhe mudrost', cvetushchaya vo mrake, mudrost' nochnyh tenej, postoyanno vzdyhayushchaya: "Vse -- sueta!" Ona ne lyubit boyazlivoj nedoverchivosti i teh, kto trebuet klyatv vmesto vzorov i protyanutyh ruk; takzhe vsyakoj slishkom nedoverchivoj mudrosti, -- ibo takovy povadki dush truslivyh. Eshche nizhe cenit ona slishkom usluzhlivogo, kto totchas, kak sobaka, lozhitsya na spinu, smirennogo; i sushchestvuet takzhe mudrost' smirennaya, po-sobach'i unizhennaya, smirennaya i slishkom usluzhlivaya. Nenavisten i merzok ej tot, kto nikogda ne hochet zashchishchat'sya, kto proglatyvaet yadovitye plevki i zlobnye vzglyady, kto slishkom terpeliv, kto vse perenosit i vsem dovolen: ibo takovy povadki raba. Rabolepstvuet li kto pred bogami i stopami ih, pred lyud'mi i glupymi mneniyami ih: na vse rabskoe plyuet ono, eto blazhennoe sebyalyubie! Durno: tak nazyvaet ono vse prinizhennoe i prinizhenno-rabskoe, glaza morgayushchie i pokornye, sokrushennye serdca i tu lzhivuyu, podatlivuyu porodu, kotoraya celuet bol'shimi, truslivymi gubami. I lzhe-mudrost': tak nazyvaet ono vse, nad chem mudrstvuyut raby, stariki i ustalye, -- i osobenno vsyu durnuyu, suemudruyu, peremudrivshuyu glupost' zhrecov! Lzhe-mudrecy, odnako, -- eto vse zhrecy, vse ustavshie ot mira i te, ch'ya dusha pohozha na dushu zhenshchiny i raba, -- o, kakuyu zhestokuyu igru veli oni vsegda s sebyalyubiem! I eto dolzhno bylo byt' dobrodetel'yu i nazyvat'sya dobrodetel'yu, chtoby presledovat' sebyalyubie! Byt' "bez sebyalyubiya" -- etogo hoteli by s polnym osnovaniem sami sebe vse eti trusy i pauki-krestoviki, ustavshie ot mira! No dlya vseh dlya nih priblizhaetsya teper' den', peremena, mech sud'i, velikij polden': togda otkroetsya mnogoe! I kto nazyvaet YA zdorovym i svyashchennym, a sebyalyubie -- blazhennym, tot, poistine, govorit, chto znaet on, kak proricatel': "Vot, on priblizhaetsya, on blizok, velikij polden'!" Tak govoril Zaratustra. O duhe tyazhesti 1 Usta moi -- usta naroda: slishkom grubo i serdechno govoryu ya dlya shelkovistyh zajcev. I eshche bolee strannym zvuchit moe slovo dlya vseh chernil'nyh ryb i lisic pera! Moya ruka -- ruka durnya: gore vsem stolam i stenam i vsemu, chto mozhet dat' mesto dlya staran'ya i dlya maran'ya durnya! Moya noga -- chertovo kopyto; eyu semenyu ya ryscoj chrez kamen' i penek, v pole vdol' i poperek i, kak d'yavol, raduyus' vsyakomu bystromu begu. Moj zheludok -- dolzhno byt', zheludok orla? Ibo on lyubit bol'she vsego myaso yagnenka. No, vo vsyakom sluchae, on -- zheludok pticy. Vskormlennyj skudnoj, nevinnoyu pishchej, gotovyj i strastno zhelayushchij letat' i uletat' -- takov ya: razve ya nemnozhko ne ptica! I osobenno potomu, chto vrazhdeben ya duhu tyazhesti, v etom takzhe priroda pticy; i poistine, ya vrag smertel'nyj, vrag zaklyatyj, vrag vrozhdennyj! O, kuda tol'ko ne letala i kuda tol'ko ne zaletala moya vrazhda! Ob etom ya mog by spet' pesnyu -- i hochu ee spet': hotya ya odin v pustom dome i dolzhen pet' ee dlya svoih sobstvennyh ushej. Est', konechno, drugie pevcy, u kotoryh tol'ko polnyj dom delaet gortan' ih myagkoj, ruku krasnorechivoj, vzor vyrazitel'nym, serdce bodrym, -- na nih ne pohozh ya. -- 2 Kto nauchit odnazhdy lyudej letat', sdvinet s mesta vse pogranichnye kamni; vse pogranichnye kamni sami vzletyat u nego na vozduh, zemlyu vnov' okrestit on -- imenem "legkaya". Ptica straus bezhit bystree, chem samaya bystraya loshad', no i ona eshche tyazhelo pryachet golovu v tyazheluyu zemlyu; tak i chelovek, ne umeyushchij eshche letat'. Tyazheloj kazhetsya emu zemlya i zhizn'; tak hochet duh tyazhesti! No kto hochet byt' legkim i pticej, tot dolzhen lyubit' sebya samogo, -- tak uchu ya. Konechno, ne lyubov'yu bol'nyh i lihoradochnyh: ibo u nih i sobstvennaya lyubov' durno pahnet! Nado nauchit'sya lyubit' sebya samogo -- tak uchu ya -- lyubov'yu cel'noj i zdorovoj: chtoby snosit' sebya samogo i ne skitat'sya vsyudu. Takoe skitanie nazyvaetsya "lyubov'yu k blizhnemu": s pomoshch'yu etogo slova do sih por lgali i licemerili bol'she vsego, i osobenno te, kogo ves' mir snosil s trudom. I poistine, eto vovse ne zapoved' na segodnya i na zavtra -- nauchit'sya lyubit' sebya. Skoree, iz vseh iskusstv eto samoe tonkoe, samoe hitroe, poslednee i samoe terpelivoe. Ibo dlya sobstvennika vse sobstvennoe byvaet vsegda gluboko zarytym; i iz vseh sokrovishch sobstvennyj klad vykapyvaetsya poslednim -- tak ustraivaet eto duh tyazhesti. Pochti s kolybeli dayut uzhe nam v nasledstvo tyazhelye slova i tyazhelye cennosti: "dobro" i "zlo" -- tak nazyvaetsya eto pridanoe. I radi nih proshchayut nam to, chto zhivem my. I krome togo, pozvolyayut malym detyam prihodit' k sebe, chtoby vovremya zapretit' im lyubit' samih sebya, -- tak ustraivaet eto duh tyazhesti. A my -- my doverchivo tashchim, chto dayut nam v pridanoe, na grubyh plechah po surovym goram! I esli my oblivaemsya potom, nam govoryat: "Da, zhizn' tyazhelo nesti!" No tol'ko cheloveku tyazhelo nesti sebya! |to potomu, chto tashchit on slishkom mnogo chuzhogo na svoih plechah. Kak verblyud, opuskaetsya on na koleni i daet kak sleduet nav'yuchit' sebya. Osobenno chelovek sil'nyj i vynoslivyj, sposobnyj k glubokomu pochitaniyu: slishkom mnogo chuzhih tyazhelyh slov i cennostej nav'yuchivaet on na sebya, -- i vot zhizn' kazhetsya emu pustynej! I poistine! Dazhe mnogoe sobstvennoe tyazhelo nesti! Mnogoe vnutri cheloveka pohozhe na ustricu, otvratitel'nuyu i skol'zkuyu, kotoruyu trudno shvatit', -- -- tak chto blagorodnaya skorlupa s blagorodnymi ukrasheniyami dolzhna zastupit'sya za nee. No i etomu iskusstvu nado nauchit'sya: imet' skorlupoyu prekrasnyj prizrak i mudroe osleplenie! I opyat' vo mnogom mozhno oshibit'sya v cheloveke, ibo inaya skorlupa byvaet nichtozhnoj i pechal'noj i slishkom uzh skorlupoj. Mnogo skrytoj dobroty i sily nikogda ne ugadyvaetsya: samye dragocennye lakomstva ne nahodyat lakomok! ZHenshchiny znayut eto, samye lakomye; nemnogo tuchnee, nemnogo hudee -- o, kak chasto sud'ba soderzhitsya v stol' nemnogom! Trudno otkryt' cheloveka, a sebya samogo vsego trudnee; chasto lzhet duh o dushe. Tak ustraivaet eto duh tyazhesti. No tot otkryl sebya samogo, kto govorit: eto moe dobro i moe zlo; etim zastavil on zamolchat' krota i karlika, kotoryj govorit: "Dobro dlya vseh, zlo dlya vseh". Poistine, ne lyublyu ya teh, u kogo vsyakaya veshch' nazyvaetsya horoshej i etot mir dazhe nailuchshim iz mirov. Ih nazyvayu ya vsedovol'nymi. Vsedovol'stvo, umeyushchee nahodit' vse vkusnym, -- eto ne luchshij vkus! YA uvazhayu upryamye, razborchivye yazyki i zheludki, kotorye nauchilis' govorit' "ya", "da" i "net". No vse zhevat' i perevarivat' -- eto nastoyashchaya poroda svin'i! Postoyanno govorit' I-A -- etomu nauchilsya tol'ko osel i kto brat emu po duhu! Gustaya zheltaya i yarkaya alaya kraski: ih trebuet moj vkus, -- primeshivayushchij krov' vo vse cveta. No kto okrashivaet dom svoj beloj kraskoj, obnaruzhivaet vybelennuyu dushu. Odni vlyubleny v mumii, drugie -- v prizraki; i te i drugie odinakovo vrazhdebny vsyakoj ploti i krovi -- o, kak protivny oni moemu vkusu! Ibo ya lyublyu krov'. I tam ne hochu ya zhit' i obitat', gde kazhdyj plyuet i plyuetsya: takov moj vkus -- luchshe stal by ya zhit' sredi vorov i klyatvoprestupnikov. Nikto ne nosit zolota vo rtu. No eshche protivnee mne vse prihlebateli; i samoe protivnoe zhivotnoe, kakoe vstrechal ya sredi lyudej, nazval ya parazitom: ono ne hotelo lyubit' i, odnako, hotelo zhit' ot lyubvi. Neschastnymi nazyvayu ya vseh, u kogo odin tol'ko vybor: sdelat'sya lyutym zverem ili lyutym ukrotitelem zverej, -- u nih ne postroil by ya shatra svoego. Neschastnymi nazyvayu ya takzhe i teh, kto vsegda dolzhen byt' na strazhe, -- protivny oni moemu vkusu; vse eti mytari i torgashi, koroli i prochie ohraniteli strany i lavok. Poistine, ya takzhe osnovatel'no nauchilsya byt' na strazhe, -- no tol'ko na strazhe samogo sebya. I prezhde vsego nauchilsya ya stoyat', i hodit', i begat', i prygat', i lazit', i tancevat'. Ibo v tom moe uchenie: kto hochet nauchit'sya letat', dolzhen sperva nauchit'sya stoyat', i hodit', i begat', i lazit', i tancevat', -- nel'zya srazu nauchit'sya letat'! Po verevochnoj lestnice nauchilsya ya vlezat' vo mnogie okna, provorno vlezal ya na vysokie machty: sidet' na vysokih machtah poznaniya kazalos' mne nemalym blazhenstvom, -- -- goret' malym ognem na vysokih machtah: hotya malym ognem, no bol'shim utesheniem dlya sevshih na mel' korabel'shchikov i dlya poterpevshih korablekrushenie! -- Mnogimi putyami i sposobami doshel ya do moej istiny: ne po odnoj lestnice podnimalsya ya na vysotu, otkuda vzor moj ustremlyalsya v moyu dal'. I vsegda neohotno sprashival ya o dorogah -- eto vsegda bylo protivno moemu vkusu! YA luchshe sam voproshal i ispytyval dorogi. Ispytyvat' i voproshat' bylo vsem moim hozhdeniem -- i poistine, dazhe otvechat' nado nauchit'sya na etot vopros! No takov -- moj vkus: -- ni horoshij, ni durnoj, no moj vkus, kotorogo ya ne styzhus' i ne pryachu. "|to -- teper' moj put', -- a gde zhe vash?" -- tak otvechal ya tem, kto sprashival menya o "puti". Ibo puti voobshche ne sushchestvuet! Tak govoril Zaratustra. O staryh i novyh skrizhalyah 1 -- Zdes' sizhu ya i zhdu; vse starye, razbitye skrizhali vokrug menya, a takzhe novye, napolovinu ispisannye. Kogda zhe nastanet moj chas? -- chas moego nishozhdeniya, zahozhdeniya: ibo eshche odin raz hochu ya pojti k lyudyam. Ego zhdu ya teper': ibo sperva dolzhny mne predshestvovat' znameniya, chto moj chas nastal, -- imenno, smeyushchijsya lev so staej golubej. A poka govoryu ya sam s soboyu, kak tot, u kogo est' vremya. Nikto ne rasskazyvaet mne nichego novogo, -- poetomu ya rasskazyvayu sebe o samom sebe. -- 2 -- Kogda ya prishel k lyudyam, ya nashel ih zastyvshimi v starom samomnenii: vsem im mnilos', chto oni davno uzhe znayut, chto dlya cheloveka dobro i chto dlya nego zlo. Staroj utomitel'noj veshch'yu mnilas' im vsyakaya rech' o dobrodeteli, i, kto hotel spokojno spat', tot pered othodom ko snu govoril eshche o "dobre" i "zle". |tu sonlivost' vstryahnul ya, kogda stal uchit': nikto ne znaet eshche, chto dobro i chto zlo, -- esli sam on ne est' sozidayushchij! -- No sozidayushchij -- eto tot, kto sozdaet cel' dlya cheloveka i daet zemle ee smysl i ee budushchee: on vpervye sozdaet dobro i zlo dlya vseh veshchej. I ya velel im oprokinut' starye kafedry i vse, na chem tol'ko vossedalo eto staroe samomnenie; ya velel im smeyat'sya nad ih velikimi uchitelyami dobrodeteli, nad ih svyatymi i poetami, nad ih izbavitelyami mira. Nad ih mrachnymi mudrecami velel ya smeyat'sya im i nad temi, kto kogda-libo, kak chernoe pugalo, predosteregaya, sidel na dereve zhizni. Na krayu ih bol'shoj ulicy grobnic sidel ya vmeste s padal'yu i yastrebami -- i ya smeyalsya nad vsem proshlym ih i gnilym, razvalivshimsya bleskom ego. Poistine, podobno propovednikam pokayaniya i bezumcam, izrek ya svoj gnev na vse ih velikoe i maloe -- chto vse luchshee ih tak nichtozhno, chto vse hudshee ih tak nichtozhno! -- tak smeyalsya ya. Moe stremlenie k mudrosti tak krichalo i smeyalos' vo mne, poistine, ona rozhdena na gorah, moya dikaya mudrost'! -- moya velikaya, shumyashchaya kryl'yami toska. I chasto unosilo ono menya vdal', v vysotu, sredi smeha; togda letel ya, sodrogayas', kak strela, chrez op'yanennyj solncem vostorg: -- tuda, v dalekoe budushchee, kotorogo ne vidala eshche ni odna mechta, na yug bolee zharkij, chem kogda-libo mechtali hudozhniki: tuda, gde bogi, tancuya, stydyatsya vsyakih odezhd, -- -- tak govoryu ya v simvolah i, podobno poetam, zapinayus' i bormochu: i poistine, ya styzhus', chto eshche dolzhen byt' poetom! -- Tuda, gde vsyakoe stanovlenie mnilos' mne bozhestvennoj plyaskoj i shalost'yu, a mir -- vypushchennym na svobodu, nevznuzdannym, ubegayushchim obratno k samomu sebe, -- -- kak vechnoe begstvo mnogih bogov ot sebya samih i opyat' novoe iskanie sebya, kak blazhennoe protivorechie sebe, novoe vnimanie k sebe i vozvrashchenie k sebe mnogih bogov. -- Gde vsyakoe vremya mnilos' mne blazhennoj nasmeshkoj nad mgnoveniyami, gde neobhodimost'yu byla sama svoboda, blazhenno igravshaya s zhalom svobody. -- Gde snova nashel ya svoego starogo demona i zaklyatogo vraga, duha tyazhesti, i vse, chto sozdal on: nasilie, ustav, neobhodimost', sledstvie, cel', volyu, dobro i zlo. -- Razve ne dolzhny sushchestvovat' veshchi, nad kotorymi mozhno bylo by tancevat'? Razve iz-za togo, chto est' legkoe i samoe legkoe, -- ne dolzhny sushchestvovat' kroty i tyazhelye karliki? 3 -- Tam zhe podnyal ya na doroge slovo "sverhchelovek" i chto chelovek est' nechto, chto dolzhno preodolet', -- chto chelovek est' most, a ne cel'; chto on raduetsya svoemu poldnyu i vecheru kak puti, vedushchemu k novym utrennim zoryam: slovo Zaratustry o velikom poldne, i chto eshche navesil ya na cheloveka kak na vtoruyu purpurnuyu vechernyuyu zaryu. Poistine, ya dal im uvidet' dazhe novye zvezdy i novye nochi; i nad tuchami i dnem i noch'yu raskinul ya smeh, kak pestryj shater. YA nauchil ih vsem moim dumam i vsem chayaniyam moim: sobrat' voedino i vmeste nesti vse, chto est' v cheloveke otryvochnogo, zagadochnogo i uzhasno sluchajnogo, -- -- kak poet, otgadchik i izbavitel' ot sluchaya, ya nauchil ih byt' sozidatelyami budushchego i vse, chto bylo, -- spasti, sozidaya. Spasti proshloe v cheloveke i preobrazovat' vse, chto "bylo", poka volya ne skazhet: "No tak hotela ya! Tak zahochu ya". -- |to nazval ya im izbavleniem, odno lish' eto uchil ya ih nazyvat' izbavleniem. -- Teper' ya zhdu svoego izbavleniya, -- chtoby pojti k nim v poslednij raz. Ibo eshche odin raz pojdu ya k lyudyam: sredi nih hochu ya umeret', i, umiraya, hochu ya dat' im svoj bogatejshij dar! U solnca nauchilsya ya etomu, kogda zakatyvaetsya ono, bogatejshee svetilo: zoloto syplet ono v more iz neistoshchimyh sokrovishchnic svoih, -- -- tak chto dazhe bednejshij rybak grebet zolotym veslom! Ibo eto videl ya odnazhdy, i, poka ya smotrel, slezy, ne perestavaya, tekli iz moih glaz. -- Podobno solncu hochet zakatit'sya i Zaratustra: teper' sidit on zdes' i zhdet; vokrug nego starye, razbitye skrizhali, a takzhe novye, -- napolovinu ispisannye. 4 -- Smotri, vot novaya skrizhal'; no gde brat'ya moi, kotorye vmeste so mnoj ponesut ee v dolinu i v plotyanye serdca? -- Tak glasit moya velikaya lyubov' k samym dal'nim: ne shchadi svoego blizhnego. CHelovek est' nechto, chto dolzhno preodolet'. Sushchestvuet mnogo putej i sposobov preodoleniya -- ishchi ih sam! No tol'ko skomoroh dumaet: "CHerez cheloveka mozhno pereprygnut'". Preodolej samogo sebya dazhe v svoem blizhnem: i pravo, kotoroe ty mozhesh' zavoevat' sebe, ty ne dolzhen pozvolyat' dat' tebe! CHto delaesh' ty, etogo nikto ne mozhet vozmestit' tebe. Znaj, ne sushchestvuet vozmezdiya. Kto ne mozhet povelevat' sebe, dolzhen povinovat'sya. Inye zhe mogut povelevat' sebe, no im nedostaet eshche mnogogo, chtoby umet' povinovat'sya sebe! 5 -- Tak hochet etogo harakter dush blagorodnyh: oni nichego ne zhelayut imet' darom, vsego menee zhizn'. Kto iz tolpy, tot hochet zhit' darom; my zhe drugie, komu dana zhizn', -- my postoyanno razmyshlyaem, chto mogli by my dat' luchshego v obmen za nee! I poistine, blagorodna ta rech', kotoraya glasit: "chto obeshchaet nam zhizn', my hotim -- ispolnit' dlya zhizni!" Ne nado iskat' naslazhdenij tam, gde net mesta dlya naslazhden'ya. I -- ne nado zhelat' naslazhdat'sya! Ibo naslazhdenie i nevinnost' -- samye stydlivye veshchi: oni ne hotyat, chtoby iskali ih. Ih nado imet', -- no iskat' nado skoree viny i stradaniya! -- 6 -- O brat'ya moi, kto pervenec, tot prinositsya vsegda v zhertvu. A my teper' pervency. My vse istekaem krov'yu na tajnyh zhertvennikah, my vse gorim i zharimsya v chest' staryh idolov. Nashe luchshee eshche molodo; ono razdrazhaet staroe nebo. Nashe myaso nezhno, nasha shkura tol'ko shkura yagnenka -- kak ne razdrazhat' nam staryh idol'skih zhrecov! V nas samih zhivet eshche on, staryj idol'skij zhrec, on zharit nashe luchshee sebe na pir. Ah, brat'ya moi, kak pervencam ne byt' zhertvoyu! No tak hochet etogo nash rod; i ya lyublyu teh, kto ne ishchet sberech' sebya. Pogibayushchih lyublyu ya vseyu svoej lyubov'yu: ibo perehodyat oni na tu storonu. -- 7 -- Byt' pravdivymi -- mogut nemnogie! I kto mozhet, ne hochet eshche! No men'she vsego mogut byt' imi dobrye. O, eti dobrye! -- Dobrye lyudi nikogda ne govoryat pravdy; dlya duha byt' takim dobrym -- bolezn'. Oni ustupayut, eti dobrye, oni pokoryayutsya, ih serdce vtorit, ih razum povinuetsya: no kto slushaetsya, tot ne slushaet samogo sebya! Vse, chto u dobryh zovetsya zlym, dolzhno soedinit'sya, chtoby rodilas' edinaya istina, -- o brat'ya moi, dostatochno li vy zly dlya etoj istiny? Otchayannoe derznovenie, dolgoe nedoverie, zhestokoe otricanie, presyshchenie, nadrezyvanie zhizni -- kak redko byvaet eto vmeste. No iz takogo semeni -- rozhdaetsya istina! Ryadom s nechistoj sovest'yu roslo do sih por vse znanie! Razbejte, razbejte, vy, poznayushchie, starye skrizhali! 8 -- Kogda brevna v vode, kogda mosty i perila perekinuty nad rekoyu, -- poistine, ne poveryat, esli kto skazhet togda: "Vse techet". Dazhe uval'ni budut protivorechit' emu. "Kak? -- skazhut uval'ni, -- vse techet? Ved' balki i perila perekinuty nad rekoj!" "Nad rekoyu vse krepko, vse cennosti veshchej, mosty, ponyatiya, vse "dobro" i "zlo" -- vse eto krepko!" -- A kogda prihodit surovaya zima, ukrotitel'nica rek, -- togda i nasmeshniki nachinayut somnevat'sya; i poistine, ne odni tol'ko uval'ni govoryat togda: "Ne vse li -- spokojno?" "V osnove vse spokojno" -- eto istinnoe uchenie zimy, udobnoe dlya besplodnogo vremeni, horoshee uteshenie dlya spyachih zimoyu i pechnyh lezhebok. "V osnove vse spokojno" -- no protiv etogo govorit veter v ottepel'! Veter v ottepel' -- eto byk, no ne pashushchij, a beshenyj byk, razrushitel', gnevnymi rogami lomayushchij led! Led zhe -- lomaet mostki! O brat'ya moi, ne vse li techet teper'? Ne vse li perila i mosty popadali v vodu? Kto zhe stanet derzhat'sya eshche za "dobro" i "zlo"? "Gore nam! Blago nam! Teplyj veter podul!" -- tak propovedujte, brat'ya moi, po vsem ulicam! 9 Est' staroe bezumie, ono nazyvaetsya dobro i zlo. Vokrug proricatelej i zvezdochetov vrashchalos' do sih por koleso etogo bezumiya. Nekogda verili v proricatelej i zvezdochetov; i potomu verili: "Vse -- sud'ba: ty dolzhen, ibo tak nado!" Zatem opyat' stali ne doveryat' vsem proricatelyam i zvezdochetam; i potomu verili: "Vse -- svoboda: ty mozhesh', ibo ty hochesh'!" O brat'ya moi, o zvezdah i o budushchem do sih por tol'ko mechtali, no ne znali ih; i potomu o dobre i zle do sih por tol'ko mechtali, no ne znali ih! 10 "Ty ne dolzhen grabit'! Ty ne dolzhen ubivat'!" -- takie slova nazyvalis' nekogda svyashchennymi; pered nimi preklonyali kolena i golovy, i k nim podhodili, razuvshis'. No ya sprashivayu vas: kogda na svete bylo bol'she razbojnikov i ubijc, kak ne togda, kogda eti slova byli osobenno svyashchenny? Razve v samoj zhizni net -- grabezha i ubijstva? I schitat' eti slova svyashchennymi, razve ne znachit -- ubivat' samu istinu? Ili eto ne bylo propoved'yu smerti -- schitat' svyashchennym to, chto protivorechilo i protivoborstvovalo vsyakoj zhizni? -- O brat'ya moi, razbejte, razbejte starye skrizhali! 11 Mne zhal' vsego proshlogo, ibo ya vizhu, chto ono otdano na proizvol, -- -- otdano na proizvol milosti, duha i bezumiya kazhdogo iz pokolenij, kotoroe prihodit i vse, chto bylo, tolkuet kak most dlya sebya! Mozhet prijti velikij tiran, lukavyj izverg, kotoryj svoej milost'yu i svoej nemilost'yu budet nasilovat' vse proshloe -- poka ono ne stanet dlya nego mostom, znameniem, gerol'dom i krikom petuha. No vot drugaya opasnost' i moe drugoe sozhalenie: pamyat' teh, kto iz tolpy, ne idet dal'she deda, -- i s dedom konchaetsya vremya. I tak vse proshloe otdano na proizvol: ibo mozhet kogda-nibud' sluchit'sya, chto tolpa stanet gospodinom, i vsyakoe vremya utonet v melkoj vode. Poetomu, o brat'ya moi, nuzhna novaya znat', protivnica vsego, chto est' vsyakaya tolpa i vsyakij despotizm, znat', kotoraya na novyh skrizhalyah snova napishet slovo: "blagorodnyj". Ibo nuzhno mnogo blagorodnyh, i raznorodnyh blagorodnyh, chtoby sostavilas' znat'! Ili, kak govoril ya odnazhdy v simvole, "v tom bozhestvennost', chto sushchestvuyut bogi, a ne Bog!". 12 O brat'ya moi, ya zhaluyu vas v novuyu znat': vy dolzhny stat' sozidatelyami i vospitatelyami -- seyatelyami budushchego, -- -- poistine, ne v tu znat', chto mogli by kupit' vy, kak torgashi, zolotom torgashej: ibo malo cennosti vo vsem tom, chto imeet svoyu cenu. Ne to, otkuda vy idete, pust' sostavit otnyne vashu chest', a to, kuda vy idete! Vasha volya i vashi shagi, idushchie dal'she vas samih, -- pust' budut otnyne vashej novoj chest'yu! Poistine, ne to, chto sluzhili vy knyazyu -- chto znachat teper' knyaz'ya! -- ili chto byli vy oplotom tomu, chto stoit, chtoby krepche stoyalo ono! Ne to, chto vash rod pri dvorah sdelalsya pridvornym i vy nauchilis', pestrye, kak flamingo, chasami stoyat' v melkovodnyh prudah. -- Ibo umen'e stoyat' est' zasluga u pridvornyh; i vse pridvornye veryat, chto k blazhenstvu posle smerti prinadlezhit -- pozvolenie sest'! -- Takzhe i ne to, chto duh, kotorogo oni nazyvayut svyatym, vel vashih predkov v zemli obetovannye, kotoryh ya ne obeshchayu; ibo, gde vyroslo hudshee iz vseh derev -- krest, -- v takoj zemle hvalit' nechego! -- I poistine, kuda by ne vel etot "svyatoj duh" svoih rycarej, vsegda bezhali vperedi takih shestvij -- kozly i gusi, bezumcy i pomeshannye! -- O brat'ya moi, ne nazad dolzhna smotret' vasha znat', a vpered! Izgnannikami dolzhny vy byt' iz strany vashih otcov i praotcev! Stranu detej vashih dolzhny vy lyubit': eta lyubov' da budet vashej novoj znat'yu, -- stranu, eshche ne otkrytuyu, lezhashchuyu v samyh dalekih moryah! I pust' ishchut i ishchut ee vashi parusa! Svoimi det'mi dolzhny vy iskupit' to, chto vy deti svoih otcov: vse proshloe dolzhny vy spasti etim putem! |tu novuyu skrizhal' stavlyu ya nad vami! 13 "K chemu zhit'? Vse -- sueta! ZHit' -- eto molotit' solomu; zhit' -- eto szhigat' sebya i vse-taki ne sogret'sya". -- |ta staraya boltovnya vse eshche slyvet za "mudrost'"; za to, chto stara ona i pahnet zathlym, eshche bolee uvazhayut ee. Dazhe plesen' oblagorazhivaet. -- Deti mogli tak govorit': oni boyatsya ognya, ibo on obzheg ih! Mnogo rebyacheskogo v staryh knigah mudrosti. I kto vsegda "molotit solomu", kakoe pravo imeet on hulit' molot'bu! Takim glupcam sledovalo by zavyazyvat' rot! Oni sadyatsya za stol i nichego ne prinosyat s soboj, dazhe zdorovogo goloda; i vot hulyat oni: "vse -- sueta!" No horosho est' i horosho pit', o brat'ya moi, eto, poistine, ne suetnoe iskusstvo! Razbejte, razbejte skrizhali teh, kto nikogda ne raduetsya! 14 "Dlya chistogo vse chisto" -- tak govorit narod. No ya govoryu vam: dlya svinej vse prevrashchaetsya v svin'yu! Poetomu isstuplennye i svyatoshi, u kotoryh dazhe serdce poniklo, propoveduyut: "Sam mir est' gryaznoe chudovishche". Ibo vse oni ne chisty duhom; osobenno te, kto ne nahodyat ni pokoya, ni otdyha, razve chto vidya mir szadi, -- i potustoronniki! Im govoryu ya v lico, hotya eto i zvuchit ne lyubezno: mir tem pohozh na cheloveka, chto i u nego est' zadnyaya chast', -- i lish' nastol'ko eto verno! Sushchestvuet v mire mnogo gryazi -- i lish' nastol'ko eto verno! No ottogo sam mir ne est' eshche gryaznoe chudovishche! Est' mudrost' v tom, chto mnogoe v mire durno pahnet, -- no samo otvrashchenie sozdaet kryl'ya i sily, ugadyvayushchie istochniki! Dazhe v luchshem est' i nechto otvratitel'noe; i dazhe luchshij chelovek est' nechto, chto dolzhno preodolet'! O brat'ya moi, mnogo mudrosti v tom, chto mnogo gryazi est' v mire! 15 YA slyshal, kak blagochestivye potustoronniki govorili k s