zhu bol'she pohodilo na Sepia (kak i ee pishchevye predpochteniya i nelyubov'), temperaturnye i vremennye zavisimosti byli harakterny dlya Arsenicum album, tip bolej, "plavayushchih" s mesta na mesto - Pulsat Ula u m. d. Vo vsyakom sluchae, vrach propisal ej Natrum muriaticum, sil'no oblegchivshij ee opasnoe sverhvozbuzhdennoe sostoyanie. Dlya togo chtoby dat' pacientke nekotoroe oblegchenie, a samomu vyigrat' vremya i glubzhe rassmotret' etot sluchaj, vrach propisal ej chetyre dozy Ignatia 10M dlya priema cherez den'. Kogda ona vernulas' cherez desyat' dnej, ona vyglyadela na neskol'ko let molozhe i nabrala dva kilogramma vesa, ona mogla teper' est' pochti vse, i u nee ne bylo sil'noj predmenstrual'noj boli. Ee muzh podtverdil eti izmeneniya: "Ona teper' polnost'yu izmenilas'" I v dal'nejshem bol'she, chem v techenie goda, ej ne potrebovalos' nikakih drugih lekarstv, krome redkih doz Ignatia. Eshche raz Ignatia prodemonstrirovala svoyu vozmozhnost' izlechivat' lyubye fizicheskie simptomy tam, gde patogenezu sootvetstvuet kartina psihiki. I tem ne menee, prichiny bolezni etoj pacientki: neudachnoe pervoe zamuzhestvo, razvod i finansovye zatrudneniya v techenie teh let, kogda ej prishlos' odnoj vospityvat' rebenka, - poyavilis' desyat' let nazad. |to podtverzhdaet, chto Ignatia mozhet izlechivat' posledstviya psihicheskih travm, proisshedshih za mnogo let do nastoyashchego momenta, pri uslovii, chto oni ostalis' takimi zhe ranyashchimi, zhivymi, na poverhnosti, to est' ne otodvinulis' v podsoznanie, poskol'ku dlya dejstviya Ignatia trebuetsya nepreryvnost' ili "nezamedlitel'nost'" posle emocional'nogo stressa, kotorye ne dolzhny byt' narusheny. "LEKARSTVO PROTIVORECHIJ" I ISTERIJ Ignatia izvestna kak "lekarstvo bol'shih protivorechij" (Al-len) i "velikih paradoksal'nostej" (Nesh), chto neudivitel'no, esli vspomnit' o svojstvennoj ej, legko narushaemoj psihicheskoj uravnoveshennosti, "obnazhennosti" nervov, "sverhvozbudimosti" i "besporyadochnosti razuma" (Kent). Na emocional'nom urovne eta kartina proyavlyaetsya prezhde vsego v "neveroyatnoj izmenchivosti nrava" (Ganeman). Siyu minutu rebenok sverhvozbuzhden, a v sleduyushchuyu "handrit" (Borland). Vzroslyj neobychajno menyaetsya v predelah dvuh krajnih nastroenij, perehodya ot sostoyaniya melanholii do paniki, koleblyas' mezhdu lyubov'yu i nenavist'yu ("to oni _________________"LEKARSTVO PROTIVORECHIJ" I ISTERIJ 107 lyubili, to nachali nenavidet'", Kent). To emu nuzhny sobesedniki, chtoby vylozhit' svoi bedy, i on ne vyderzhivaet odinochestva ("ne lyubit byt' odin", Gering), trebuya sochuvstviya, to on "molchaliv" (Benninghauzen) i "lakonichen" (Ganeman), chuvstvuet otvrashchenie k obshchestvu drugih i "predpochitaet ostavat'sya v odinochestve" (Gering). Radost' i vesel'e legko perehodyat v slezy i naoborot ("podverzhen bystrym perehodam ot vesel'ya k plachu", Ganeman), i pri chrezmernoj reaktivnosti shutki i smeh ego mogut zvuchat' na samyh vysokih notah "buffonady" (Benninghauzen) ili dushevnyj vostorg mozhet v lyubuyu minutu smenit'sya otchayaniem. |ta emocional'naya neustojchivost' otlichaetsya ot neustojchivosti Phosphorus, Tubercu-linum i Natrum muriaticum bolee chastoj smenoj nastroeniya - "kazhdye tri-chetyre chasa" (Ganeman) i dazhe eshche chashche: "na nih nikogda nel'zya rasschityvat' ot odnogo mgnoveniya do drugogo" (Kent). Ignatia takzhe otlichaetsya i ot Pulsatilla tem, chto kolebaniya nastroenij obychno proishodyat s bol'shej nervnoj vozbuzhdennost'yu i ostrotoj, chem u Pulsatilla. Koroche, "Net takogo lekarstva, kotoroe by sravnilos' s Ignatia po izmenchivosti nastroenij" (Nesh). V gomeopatii bolezn' rassmatrivaetsya zachastuyu kak usilenie nekotoryh lezhashchih v osnove dannoj lichnosti slabostej, skrytyh chert ili ranee sushchestvovavshego boleznennogo sostoyaniya, to est' bolezn' yavlyaetsya kolichestvennym, a ne kachestvennym perehodom ot zdorov'ya. No s Ignatia situaciya vyglyadit neskol'ko inache: iz-za gorya, bolezni ili drugoj kakoj-nibud' stressovoj situacii pacient mozhet polnost'yu izmenit' svoyu lichnost' i proyavit' sebya kak nechto protivopolozhnoe svoemu sobstvennomu "ya". CHelovek, kotoryj byl myagkim i rafinirovannym, "druzhelyubnogo nrava, kogda zdorov" (Gering), prevrashchaetsya v sverhkritichnogo, trudnogo v obshchenii individuuma, esli on v durnom nastroenii ili neschasten, neblagorazumnogo, kolkogo, esli razozlen ili vstrechaet vozrazhenie; stanovitsya vlastnym i sposobnym na strannye ili neupravlyaemye postupki, o kotoryh pozzhe sozhaleet. Po svoej prirode etot tip sovsem ne agressivnyj i ne zlobnyj. Kak zametil Ganeman, protivopostavlyaya ego izomorfnomu Nux vomica: "u etih individuumov net sklonnosti k nasil'stvennomu razryvu ili k mesti", no pri opredelennyh usloviyah razrushitel'nye svojstva Ignatia vyhodyat na poverhnost' i nachinayut pohodit' na svojstva Nux vomica. Togda pervonachal'noe myagkoe i primiritel'noe povedenie zamenyaetsya "skandal'nost'yu, egoizmom, uprekami v adres drugih" (Kent) i emu nevozmozhno ugodit'. Kak uzhe upominalos' vyshe, beskorystnost' yavlyaetsya yarkoj chertoj haraktera lyubyashchej natury Ignatia, i etot zhe samyj impul's 108 IGNATIA_____________________________________________________ "otdachi" rasprostranyaetsya i na drugie sfery, - ne tol'ko na romanticheskuyu lyubov'. No, kogda ona terpit neudachu v svoih popytkah ugodit' (zdes' opyat' kartina, chashche vstrechaemaya u zhenshchin), kogda cel' ee stremlenij ischezla, na poverhnost' vyhodit protivopolozhnoe - brat', trebovat'. Pod davleniem boli, neschast'ya, v otchayanii ili kogda razrusheny nadezhdy, Ignatia mozhet stat' chrezmerno trebovatel'noj v otnoshenii drugogo cheloveka, trebuya sochuvstviya i uchastiya. I te, kto staraetsya pomoch', osobenno chasto stanovyatsya mishen'yu ee nespravedlivyh napadok. Ozabochennyj vrach, starayushchijsya priostanovit' izlishnyuyu govorlivost' ipohondrika i ne imeyushchij ohoty vyslushivat' dlinnye ob®yasneniya pacienta, kotoryj staraetsya pobystree vypisat' recept, mozhet uslyshat' ot bol'nogo: "Mne ne nravitsya to, kak Vy menya rassprashivaete, eto sovsem bezdushno". Pacientka, vyzdoravlivayushchaya posle vykidysha ("vykidyshi ot nervnyh i emocional'nyh shokov", Kent), mozhet nachat' svoj otchet s takih zayavlenij: "Vy ne znaete, chto znachit pochuvstvovat', chto poteryala rebenka, tak chto Vy, fakticheski, ne mozhete ponyat' moih chuvstv; mozhet byt', poetomu ya i ne oshchushchayu nastoyashchej zaboty..." Ran'she my videli uzhe obessilennuyu pacientku v krajnem sostoyanii, trebuyushchem pomoshchi, kotoraya tem ne menee sporila s vrachom o "neobhodimosti dlya zdorov'ya" ili o " pravil'nosti" sobstvennogo gorya. Drugaya pacientka mnogo raz preryvala svoj potok opisanij simptomov pryamo posredine voprosom: "Vy sledite za mnoj? Vy ponimaete, chto ya govoryu?" - takim tonom, kotoryj podrazumevaet, chto vrach sovsem ne slushaet i ne ponimaet. Kazhdyj raz gomeopat obnaruzhivaet, chto emu hochetsya, chtoby isstuplennaya pacientka prekratila govorit', skol'ko vsego on ne znaet ili chto on ne mozhet ee po-nastoyashchemu ponyat', i togda vrach chuvstvuet iskushenie zashchitit' sebya v otvet: "Pover'te, ya tozhe perenes svoyu dolyu trudnostej" ili "YA vylechil mnogih pacientov s takimi narusheniyami, kak u vas...", togda on dolzhen ponimat', chto pered nim Ignatia. Mnogie pacienty stanovyatsya trebovatel'nymi, kogda bol'ny, neschastny ili nahodyatsya v sostoyanii stressa, no u Ignatia eta cherta priobretaet osobye grani. Nikto ne mozhet sdelat' dlya nee dostatochno, ili okazat' dostatochno pomoshchi, ili dat' uteshenie. Ona nepravil'no tolkuet ih slova i dejstviya. I chem bol'she ej govoryat, tem bolee neblagodarnoj i osuzhdayushchej ona stanovitsya. Kent daet del'nyj sovet vrachu, poseshchayushchemu takogo bol'nogo: "Samoe luchshee v takih sluchayah - govorit' kak mozhno men'she o chem by to ni bylo. Ne davat' obeshchanij, vyglyadet' umnym, vzyat' svoyu _________________"LEKARSTVO PROTIVORECHIJ" I ISTERIJ 109 sumku i ujti domoj posle togo, kak lekarstvo propisano, potomu chto vse, chto vy skazhete, budet iskazheno." Mat' pyatiletnego rebenka, nedavno rasstavshayasya s muzhem, ispytala nervnoe potryasenie i nachala proyavlyat' sovershenno protivo-j nalozhnye svoim obychnym cherty haraktera, buduchi obychno spokoj-\noj, vezhlivoj i zasluzhivayushchej doveriya. Ona stala podozritel'noj mi neblagodarnoj - cherty, kotorye ran'she u nee nikogda ne proyavlyalis'. Pri pomoshchi mnogih naznachenij gomeopaticheskih sredstv i ^bol'shogo lichnogo vnimaniya, okazannogo ej vrachom, ona izbezhala neobhodimosti prinimat' uspokoitel'nye ili dazhe popast' v kliniku dlya bol'nyh s nervnymi rasstrojstvami. No v etot period u nee prekratilis' mesyachnye ("podavlenie mesyachnyh, vyzyvaemoe gorem", Gering), i do togo momenta, poka oni ne vozvratilis' (tol'ko posle naznacheniya Ignatia CM), ona vse vremya obvinyala vracha v tom, chto on sdelal ee besplodnoj, i ugrozhala podat' na nego v sud, esli eto tak i okazhetsya! Mark Tven odnazhdy skazal: "Esli vy podobrali bezdomnuyu sobaku i nakormili ee, to ona vas ne ukusit. V etom principial'noe otlichie cheloveka i sobaki". |to mozhet byt' chrezmerno mizantropicheskij vzglyad na chelovechestvo v celom, no eto primenimo k otchayavshejsya i "protivorechivoj" Ignatia. Eshche odnim paradoksal'nym simptomom Ignatia, nahodyashchejsya v glubokom gore ili v sverhstressovom emocional'nom sostoyanii, yavlyaetsya sil'noe chuvstvo dissociacii odnovremenno s sostoyaniem napryazhennogo uchastiya pacienta vo vsem i lihoradochnoe vozbuzhdenie: on hodit vokrug, ustavivshis' v odnu tochku, v otuplenii, nesposobnyj chuvstvovat', "lishennyj mysli" (Ganeman), polnost'yu dezorientirovannyj iz-za vnutrennej sumyaticy i otdelennyj ot svoego sobstvennogo processa myshleniya. "YA ne mogu etogo ponyat'. |to ne ya, eto kto-to drugoj tak postupaet", - eto obshchee zamechanie sbitogo s tolku i "oshelomlennogo" (Benninghauzen) pacienta. "CHto-to proishodit so mnoj, chto-to napravlyaemoe izvne!" Na fizicheskom urovne eta dissociaciya proyavlyaetsya v vide bezdum'ya ("oshchushchenie pustoty v golove", Ganeman), pustoty v gorle ili v zheludke vmeste so "slabost'yu, obmorochnym sostoyaniem, chuvstvom, chto vse proshlo" (Nesh), oshchushcheniem, kak budto plyvesh' (takzhe i u Valeriana), pustym ostanovivshimsya vzglyadom i strannoj dissociirovannoj bol'yu v spine ili drozh'yu v kakoj-nibud' drugoj chasti tela. Vstrechaetsya i chuvstvo osvobozhdeniya ot svoej telesnoj obolochki, a takzhe i ot ob®ektivnoj real'nosti; dazhe vremya utrachivaet svoi granicy i iskazhaetsya. |to chuvstvo ot®edinennosti, vozmozhno, PO IGNATIA________________________________________________________ predstavlyaet soboj stremlenie organizma k samoozdorovleniyu, i ne nuzhno putat' ego s prisushchej Lycopodium vrozhdennoj sposobnost'yu otojti ot nepriyatnyh i neschastlivyh sobytij s priobretennoj bezlikost'yu Lachesis, s harakternym dlya Sepia bolee hronicheskim, no ne takim vseohvatyvayushchim bezrazlichiem. Slishkom obostrennye chuvstva pacienta bezzhalostno privedeny v sostoyanie ocepeneniya, kak pri shoke. V takie periody, kogda znakomye predstavleniya, cennosti, verovaniya i "dannye" iznachal'no usloviya zhizni, vklyuchaya samo oshchushchenie prebyvaniya v sobstvennom tele, perevernuty vverh nogami stressom ili burnym gorem, togda Ignatia okazyvaet svoyu chudodejstvennuyu pomoshch' stradal'cu. Neustojchivye i protivorechivye psihicheskie simptomy Ignatia imeyut v ravnoj stepeni paradoksal'nye paralleli na fizicheskom urovne. Nekotorye iz naibolee vstrechayushchihsya u etogo tipa simptomov takovy: 1) vo vremya golovnoj boli golova goryachaya, no uluchshenie prinosyat teplye, a ne holodnye kompressy; 2) golovnaya ili ushnaya bol' uluchshaetsya ot zvukov muzyki, a ne ot tishiny; 3) zubnaya bol' oblegchaetsya zhevaniem; 4) pri bol'nom gorle luchshe ot proglatyvaniya tverdoj pishchi i huzhe ot prostogo glotaniya (Lachesis); 5) spazm ili bol' v gorle ne uluchshayutsya pri kashle; paroksizm neostanavlivaemogo kashlya zapushchen v dejstvie: chem bol'she pacient kashlyaet, tem bol'she emu hochetsya kashlyat'; 6) pri kashle boli v zheludke, boku, spine ili golove oblegchayutsya (vmesto togo, chtoby uhudshat'sya); 7) pacient stremitsya k svezhemu vozduhu, no razdrazhaetsya ot vetra, 8) oshchushchenie pustogo zheludka, kak esli by "vse proshlo", posle edy ne ischezaet; 9) kogda zheludok rasstroen, pacient ochen' prosit i mozhet perevarit' zhirnye sousy ili trudnoperevarivaemye produkty ("omary", SHeperd; "narezannaya syraya kapusta s lukom", Kent), i emu stanovitsya huzhe ot legkoj dieticheskoj pishchi, takoj kak moloko, kasha, podzharennyj hleb, i dazhe ot fruktov, nesmotrya na vozmozhnoe inogda sil'noe ih zhelanie; 10) byvaet toshnota i nesposobnost' vyrvat' (Nux vomica), kotoraya inogda smyagchaetsya pri ede; _________________"LEKARSTVO PROTIVORECHIJ" I ISTERIJ 111 11) chelovek, stradayushchij zaporami, chuvstvuet sebya luchshe, kogda u nego stul tverdyj, a ne myagkij, i obil'nyj (u Nux vomica - malen'kie katyshki); 12) gemorroj pri hod'be menee boleznenen, chem pri sidenii; ili bol' sil'nej pri otsutstvii oporozhnenij kishechnika; 13) sostoyanie krasnyh, goryachih, drozhashchih sustavov uluchshaetsya pri prikosnovenii, kogda derzhish' ih rukami, i oblegchenie ispytyvaetsya pri krepkom nazhatii na nih; 14) byvaet sil'noe raspuhanie i vospalenie sustava bez vsyakoj boli; 15) sostoyanie bol'nyh i chuvstvitel'nyh uchastkov tela uluchshaetsya ot krepkogo nazhatiya ("luchshe, kogda lozhitsya na bol'noe mesto", Benninghauzen; to zhe u Bryonia); 16) kozha cheshetsya bez naryvov (Arsenicum album, Mezereum); 17) pul's neustojchivyj i peremennyj, postoyanno menyaetsya; 18) vo vremya vysokoj temperatury pacient bleden i ne ispytyvaet zhazhdy, chuvstvuet oznob i hochet ukryt'sya, v to vremya kak, zamerzaya, on oshchushchaet zhazhdu, lico ego krasnoe i on hochet raskryt'sya; 19) odna shcheka ego krasnaya i gorit, a drugaya v eto zhe vremya blednaya (Belladonna, Chamomilla); 20) zamerzayushchij pacient chuvstvuet sebya luchshe, raskryvayas'; 21) oshchushchenie holoda snaruzhi pri vnutrennem zhare; 22) kak i u Sepia, energiya i uluchshenie boleznennyh simptomov poyavlyayutsya ot tancev i drugih energichnyh uprazhnenij; 23) nervnyj pacient, kotoromu obychno stanovitsya huzhe ot kofe, takzhe uspokaivaetsya i "uluchshaetsya", kogda ego p'et (Boger). Ideosinkraticheskie simptomy prekrasno podtverzhdayut predstavlenie gomeopatov o tom, chto v Ignatia bolee, chem v kakom-libo drugom lekarstve, vstrechayutsya neestestvennye, protivorechivye i neozhidannye cherty. Odnazhdy vecherom molodogo cheloveka s sil'noj bol'yu v zhivote prinesli, kak bol'nogo shchenka v korzine, domoj k vrachu-gomeopatu. On plakal ot stradanij, prichinyaemyh bol'yu, no prosil polozhit' ego v postel' i ne otpravlyat' v bol'nicu, t. k u nego net deneg na lechenie i ranee perezhitoe v bol'nice utvedilo v nem nepreklonnuyu reshimost' nikogda vnov' ne popadat' tuda. Gomeopat soglasilsya dat' "samoe luchshee lekarstvo, kakoe tol'ko smozhet", no pri uslovii, chto, esli do utra ne budet uluchsheniya ili, kak on podozrevaet, u pacienta okazhetsya peritonit, to on perevezet ego v bol'nicu. Pacient byl iz drugogo shtata, artist nebol'shoj peredvizhnoj cirkovoj truppy, kotoryj specializirovalsya na glotanii shpag i 112 IGNATU__________________________________________________ zazhzhennyh fakelov, lezhanii na doske, utykannoj gvozdyami, hozhdenii po uglyam i vypolnenii vsyakih drugih geroicheskih, nomerov. Kogda ego pozdnee sprosili, byli li ego dejstviya nastoyashchimi i, esli tak, to kak on mog terpet' bol', to artist otvetil, chto bol'shaya chast' ego neutomimyh i beskonechnyh trenirovok zaklyuchaetsya v zakalivanii sebya i priobretenii umeniya preodolevat' bol'. I hotya u nego est' nekotorye sposoby zashchity i on vremenami pol'zuetsya vsyakimi ulovkami dlya etogo (kak pri glotanii shpag i goryashchih fakelov), no hozhdenie po uglyam, lezhanie na gvozdyah i drugie podobnye tryuki sovershenno nastoyashchie, nepoddel'nye. No u vracha on byl ne sposoben vyderzhat' bol' v zhivote Za dva dnya do etogo on poprosil zhelayushchego iz zritelej vstat' emu na zhivot, poka on lezhit na gvozdyah, no zhenshchina sdelala eto slishkom pospeshno, ne ostaviv emu vremeni dolzhnym obrazom napryach' myshcy. On ispytal momental'nyj pristup ostroj boli, no bystro ovladel soboj, i vse proshlo bez vidimyh otricatel'nyh posledstvij ili chuvstva kakogo-libo diskomforta. Odnako na sleduyushchij vecher u nego poyavilas' bol' v zhivote Takim obrazom, vrach ne znal, imeet li on delo s kakim-to vnutrennim povrezhdeniem, netipichnym appendicitom, zarazheniem kishechnika ili dazhe s vozmozhnoj zlokachestvennoj opuhol'yu. No dovol'no stranno bylo to, chto zhivot ne byl tverdym i ne byl chuvstvitelen k prikosnoveniyu. Po mere togo, kak pacient prodolzhal rasskazyvat' o sebe, vrach uznal, chto on zakanchivaet shestimesyachnoe turne i sobiraetsya vernut'sya domoj na zapadnoe poberezh'e. On ne tol'ko toskoval po zhene i novorozhdennomu rebenku, no takzhe aktivno nevzlyubil vostochnoe poberezh'e. Lyudi zdes' nedruzhelyubnye, kazhdyj staraetsya ego "dostat'", i dazhe elegantnye chistokrovnye psy, s kotorymi on stalkivalsya, veli sebya vrazhdebno i "kak snoby", postoyanno atakuya nepodrazhaemuyu dvornyazhku, povsyudu ego soprovozhdayushchuyu. Vrach pochuvstvoval v molodom cheloveke tak mnogo grusti i odinochestva, chto reshil dat' emu Ignatia 50M dlya uspokoeniya duha, poka on smozhet vyyasnit' kakie-to novye simptomy o boli v zhivote. No uzhe v techenie neskol'kih minut bol' nachala umen'shat'sya, tak chto k utru pacientu stalo znachitel'no legche i on nastaival na tom, chtoby ego otpravili nazad na zapad v ego cirkovom furgone. Vrach dal emu eshche dve dozy na sluchaj neobhodimosti, no ochevidno (kak rasskazali ego druz'ya), emu oni bol'she ne potrebovalis'. Pozdnee, vspominaya etot sluchaj, vrach legko mog prosledit' cherty Ignatia v klinicheskoj kartine pacienta, a vedushchimi simptomami byli vse simptomy "protivorechij": 1) obychno zhivot byvaet _________________"LEKARSTVO PROTIVORECHIJ" I ISTERIJ 113 tverdym i napryazhennym pri takoj ostroj boli, i pacient dolzhen by chuvstvovat' uhudshenie ot prikosnoveniya ili nadavlivaniya, chego v dannom sluchae ne bylo; 2) paranoidal'noe otnoshenie yavno bylo netipichno dlya etogo doverchivogo, druzhelyubnogo i legkogo v obshchenii cheloveka; 3) ego nesposobnost' terpet' bol' byla neozhidannoj dlya cheloveka, kotoryj byl natrenirovan vyderzhivat' bol' ("podobno Aconitum, Chamomilla, Coffea i Nux vomica, Ignatia sverhchuvstvitel'na k boli", Nesh). |ti simptomy, zavershaemye ostroj toskoj po domu, po sem'e, i ego stradanie byli dostatochnymi dlya postroeniya triady Geringa. "Istericheskie boli" (Kent) cirkovogo artista predstavlyayut nam okonchatel'nye shtrihi v portrete Ignatia. Hrupkaya, lomkaya psihika pacienta, nuzhdayushchegosya v etom preparate, predpolagaet ego sklonnost' k isterii, i eto lekarstvo edinstvennoe, pomeshchennoe v tret'ej stepeni v rubrike "isteriya" u Bogera v "Sinopticheskom klyuche". No Klark preduprezhdaet, chto ne sleduet slishkom blizko svyazyvat' eto lekarstvo s isteriej: "Neobhodimo izbavit'sya ot dvuh gospodstvuyushchih oshibochnyh idej. Pervoe, chto Ignatia -eto lekarstvo ot isterii i nichego bol'she, vtoroe, chto eto edinstvennoe lekarstvo, kotoroe kogda-libo trebovalos' dlya lecheniya isterii" (Slovar'). |ti slova sami po sebe attestuyut vazhnost' etogo preparata dlya lecheniya isterii. |to sredstvo pokazano dlya detej, nahodyashchihsya v sostoyanii bol'shogo napryazheniya, kotorye stanovyatsya isterichnymi, dazhe kogda ih hot' nemnogo upreknut ili sdelayut zamechanie ili dazhe prosto kogda u nih chto-nibud' ne poluchaetsya (pri isterii u ochen' malen'kih detej sleduet takzhe uchityvat' Aconitum i osobenno Chamomilla). Krome togo, Ignatia pokazana i dlya sverhaktivnyh vzroslyh lyudej, na kotoryh sil'no dejstvuet ne tol'ko glubokoe gore, no dazhe i nepriyatnye ssory, unizheniya ili lyubaya obida, rassmotrennaya vyshe, tak chto ih reakcii stanovyatsya nepredskazuemymi; i dlya zhenshchin s postmenstrual'noj isteriej ili vo vremya menopauzy, kotoraya chereduetsya s depressiej; i dlya teh pacientov, kotorye stanovyatsya isterichnymi, kogda reakcii drugih lyudej ne sootvetstvuyut ih zhelaniyam, potomu chto staraniya Ignatia ugodit' chasto sosushchestvuyut s neobosnovannymi trebovaniyami vypolneniya ih sobstvennyh uslovij ("vlastnaya", Benninghauzen). Ona nachinaet zlit'sya, kogda kto-to predlagaet plan dejstvij, hotya by nemnogo otlichayushchijsya ot togo, chto ona hochet, i v etot moment v svoem emocional'nom vozbuzhdenii ona ne tol'ko ne zhelaet, no dazhe ne sposobna vyslushat' dobryj sovet. 114 IGNATIA________________________________________________________ V svoih krajnih formah, kogda razrusheny ee samye neotlozhnye otchayannye trebovaniya, devushka, vosprinimayushchaya vse obostrenno, brosaetsya na krovat' i "voet" (Benninghauzen), "pronzitel'no krichit ot stradaniya" (Gering) ili demonstriruet otsutstvie sderzhannosti vsyakimi drugimi sposobami. "Vozbuzhdenie, gore, bezumie - vse pereplelos' vmeste, kak prichina i sledstvie, - pishet Kent o zhenshchine-Ignatia. - Istericheskie pristupy sleduyut... chashche i chashche do teh por, poka oni ne nachinayut poyavlyat'sya po malejshemu povodu". No tem ne menee, takoe povedenie ne yavlyaetsya nedostatkom etogo cheloveka: "|to dlya nee neestestvenno, prosto ee razum prihodit v besporyadochnoe sostoyanie." Kent razlichaet takzhe vremennuyu i neupravlyaemuyu isteriyu, vyzvannuyu emocional'noj travmoj i stressom, no s vnutrennim zhelaniem cheloveka vesti sebya pravil'no, i istericheskij ot prirody tip ekzibicionista, kotoryj "poluchaet udovol'stvie s samogo rozhdeniya, kogda demonstriruet pripadki i pugaet lyudej". Tol'ko dlya pervogo iz etih dvuh tipov Ignatia mozhet vernut' neobhodimoe spokojstvie. V kabinete vracha vnutrennyaya isterichnost' Ignatia mozhet proyavit'sya v vide paniki, kak u Arsenicum album, po povodu svoej bolezni ("bespokojstvo o zdorov'e... otchayanie ot neveriya v vyzdorovlenie", Kent). No esli obychno Arsenicum album mozhet byt' urezonen, ubezhden dovodami, to rasstroennyj um Ignatia ne vsegda otklikaetsya na dovody. Eshche odno otlichie ot Arsenicum album v tom, chto on sovershenno nevozmozhno vedet sebya, kogda chuvstvuet sebya horosho, i polon sostradaniya, kogda bolen, no Ignatia myagkaya i "nezhnaya" (Allen), kogda zdorova, i nevozmozhnaya, kogda bol'na. Ganeman pisal ob etom "izmenennom emocional'nom i psihicheskom sostoyanii" v takih vyrazheniyah: "Naprimer, kak chasto my vstrechaem sredi bol'shinstva bol'nyh s naibolee tyazhelymi i dlitel'nymi zabolevaniyami cheloveka myagkogo, s laskovym harakterom, zastavlyayushchego vracha obrashchat'sya s nim s chutkim vnimaniem i sochuvstviem? No kogda vrach pomogaet preodolet' bolezn' i vosstanavlivaet sily pacienta, kak eto chasto byvaet pri gomeopaticheskom lechenii, on chasto byvaet udivlen i porazhen toj uzhasnoj peremenoj v haraktere etogo cheloveka: neblagodarnost', zhestokost', neobychnaya zloba... [v to vremya kak] chasto prihoditsya vstrechat' i takih lyudej, kotorye byli terpelivy, buduchi zdorovymi, i stali upryamymi, bujnymi, toroplivymi, neperenosimymi i svoevol'nymi, kogda zaboleli..." ("Organon", §210). Nazojlivyj pacient, kotorogo nastojchivo ugovarivayut vozderzhat'sya i ne toropit'sya s lecheniem ili kotoromu govoryat, chto _________________"LEKARSTVO PROTIVORECHIJ" I ISTERIJ 115 lekarstvo dolzhno podejstvovat' postepenno, s techeniem vremeni, mozhet stat' trudnym i ne slushat' dovodov ili mozhet rasplakat'sya ot zlogo neterpeniya, istericheski trebuya, chtoby vrach dal emu nemedlenno lekarstvo, obespechivayushchee emu obychnyj vos'michasovoj son i trehrazovoe oporozhnenie kishechnika. "Pochemu nuzhno stol'ko vremeni, chtoby vernut' menya v to sostoyanie, v kotorom ya obychno privyk byt'?" - zhaluetsya on so slezami na glazah. Odnako ne vse neterpelivye bol'nye-Ignatia nerazumny. Odna pacientka, stradayushchaya ot neustojchivogo (t. e. to poyavlyayushchegosya, to propadayushchego) paralicha golosovyh svyazok (vozmozhno, po prichine dlitel'nyh semejnyh neuryadic), kotoraya nachala proyavlyat' priznaki vyzdorovleniya pod vozdejstviem Ignatia, vnezapno i s podozritel'nost'yu ob®yavila, chto ona uzhe ustala bolet' ("Skol'ko ya eshche dolzhna prodolzhat' prinimat' eti malen'kie saharnye tabletki?"), i nastaivala na tom, chto dolzhna byt' izlechena k koncu sleduyushchej nedeli. "A pochemu imenno k koncu sleduyushchej nedeli?" - pointeresovalsya vrach. "Prosto potomu, chto eto kazhetsya dostatochnym srokom dlya vas, chtoby izlechit'!" No, pojmav ego somnevayushchijsya vzglyad, ona vezhlivo otstupila s dolgim stradal'cheskim vzdohom: "Nu, ladno, ya dayu vam eshche neskol'ko dnej posle voskresen'ya, esli vy nastaivaete!" Ignatia proyavlyaet istericheskoe neterpenie i v drugih formah. V sostoyanii vozbuzhdeniya pacient stanovitsya beshenym pri lyuboj zaderzhke ili pomehe na puti osushchestvleniya ego zhelanij: "um vsegda toroplivyj" (Gering), "nikto ne mozhet dejstvovat' dostatochno bystro s ego tochki zreniya" (Kent). Osobenno v romanticheskoj lyubvi neterpenie mozhet stat' nastol'ko neupravlyaemym, chto stanovitsya dlya nee porazheniem, i ee suzhdeniya mogut okazat'sya razlazhennymi. Neuravnoveshennye suzhdeniya Ignatia i zapal'chivye postupki pri nastojchivoj goryachechnoj lyubvi, kotoraya vstrechaet na svoem puti prepyatstviya, izobrazheny v "Romeo i Dzhul'ette". Ohvachennye strast'yu vlyublennye proyavlyayut prisushchie Ignatia neupravlyaemye dejstviya i nastroeniya, perehodyashchie ot neuderzhimogo vostorga do glubin otchayaniya. Dazhe te, kto svyazan blizko s nimi, - staraya nyanya Dzhul'etty i svyashchennik, kotoryj prigotovil dlya nih glotok otravlennogo vina i kotoryj dolzhen byl luchshe znat', chto delat', chem poddavat'sya nastojchivym trebovaniyam vlyublennyh, - oni tozhe byli ohvacheny isteriej i opredelenno dejstvovali pod rukovodstvom "otsutstviya zdravyh suzhdenij" (Kent), harakternyh dlya Ignatia. , . ^ 116 IGNATIA _________________________________________________ Potomu chto emocional'nyj haos, harakterizuyushchij etot tip, ohvatyvaet takzhe i ego soznanie ("um razletaetsya na chasti", Kent). CHem bol'she chelovek pytaetsya ponyat': "CHto so mnoj proishodit?" ili "Pochemu eto so mnoj proishodit?", tem bolee etomu meshaet putanica v myslyah i "mysli perepolnyayut" (Benninghauzen). Dazhe kogda isteriya upravlyaema, vrach vse ravno mozhet ee prochuvstvovat' vo vnutrennej skrytoj neustojchivosti maner. On ili ona smeetsya slishkom mnogo ili slishkom gromko i neupravlyaemo, neuderzhimo hihikaet (u Natrum muriaticum tozhe zvuchit eta istericheskaya notka v smehe), v to vremya kak slezy u nego vsegda nagotove i mogut dazhe smeshivat'sya so smehom. Ili chelovek mozhet razgovarivat' konvul'sivno, zadavaya voprosy i ne ozhidaya otvetov (Lachesis, Aurum metallicum), i vpadat' v yarost' pri lyuboj popytke okruzhayushchih prervat' potok ego slov. I nakonec, osnovnoj sindrom globus isterikus (komok v gorle) ukazyvaet na popytki cheloveka podavit' podnimayushchuyusya isteriku ("sostoyanie stradaniya... s udushayushchim szhatiem v gorle, zatrudnennoe glotanie", Gering). Inogda Ignatia so svoej putanicej v golove, otchayannym neterpeniem i nesposobnost'yu upravlyat' chuvstvami ispytyvaet strah poteryat' rassudok. Lachesis i Calcarea carbonica tozhe mogut bespokoit'sya o svoem razume. No u Lachesis eto bespokojstvo proyavlyaetsya v periody kakih-to znachitel'nyh peremen v zhizni, kogda ona, napodobie zmei, menyaet staruyu kozhu na novuyu, v to vremya kak u Calcarea carbonica eti opaseniya nosyat postoyannyj harakter. U Ignatia zhe poterya emocional'nogo ili umstvennogo ravnovesiya yavlyaetsya bol'she neposredstvennym rezul'tatom kakogo-to shoka, stressa ili gorya, i, sledovatel'no, yavlyaetsya bolee poverhnostnym effektom, i poetomu ee strah poteryat' rassudok bolee legko poddaetsya lecheniyu. Sleduet podcherknut' takzhe, chto rassudok Ignatia, nahodyashchejsya v udruchennom sostoyanii, v sostoyanii stressa ili poterpevshej krah nadezhd, ne vsegda poteryan, kakoj by obezumevshej ona sebya ni chuvstvovala, kak by isterichno ona sebya ni vela, kak by ni vyrazhalas' poterya upravleniya svoimi chuvstvami ("nesposobnost' vyrazit' sebya v razgovore i v pis'me... vse delaet neuklyuzhe", Ganeman). CHasto ee reakciya takaya zhe, kak i u vsyakogo drugogo cheloveka, prosto normal'naya zdorovaya reakciya cheloveka, popavshego v lovushku nenormal'noj i ob®ektivno nezdorovoj situacii. Sostoyanie psihiki Ignatia so sverhaktivnost'yu i razdrazhitel'nost'yu nahodit parallel' v sootvetstvuyushchih fizicheskih simptomah, takih kak isterichnost' zheludka, kotoryj trebuet plo-hoperevarivaemyh produktov, istericheskij paralich golosovyh svyazok ili kishechnogo trakta ("zaderzhka gazov", Gering) ili iste- _________________"LEKARSTVO PROTIVORECHIJ" I ISTERIJ 117 richeskaya paraliticheskaya slabost' kakoj-nibud' chasti tela "s takim zhe yavnym paralichom, kak esli by eto proizoshlo po prichine krovoizliyaniya v mozg" (Kent), istericheskaya nevralgiya ili revmaticheskie boli, lyubye iz kotoryh mogut projti v korotkoe vremya, i pacient mozhet snova pochuvstvovat' sebya zdorovym. I vdobavok ko vsemu, bol'noj proyavlyaet istericheskuyu ili blizkuyu k istericheskoj sverhchuvstvitel'nost' k okruzhayushchej srede. Tak zhe, kak Phosphorus, Nux vomica i Arsenicum album, Ignatia chrezvychajno chuvstvitel'na ili neterpima k shumu; po etoj prichine ona spit neobychajno chutkim snom cheloveka, kotoryj slyshit vse vo sne, "dazhe muhu na stene" (Tajler). Esli ona pytaetsya sosredotochit'sya na rabote, to "lyuboj shum pochti svodit s uma. CHelovek vpadaet v yarost', a zatem razrazhaetsya slezami" (Borland, takzhe u Nux vomica). Vremenami ego tyanet k svezhemu vozduhu i poyavlyaetsya chuvstvo udush'ya, chto yavlyaetsya klassicheskim priznakom isterii, zapahi cvetov, duhov, kofe i osobenno tabaka mogut povlech' za soboj istericheskuyu reakciyu. V restorane ili drugom obshchestvennom meste zhenshchina mozhet vyzvat' zameshatel'stvo u okruzhayushchih, zakativ scenu, esli kto-to kurit za sosednim stolikom. ("Pochemu lyudyam pozvolyayut otravlyat' vozduh drugim lyudyam? YA ne mogu etogo terpet'! YA hochu pogovorit' s upravlyayushchim!") Hotya mnogie drugie tipy lyudej mogut i razdelyat' podobnuyu tochku zreniya, no eto neupravlyaemoe povedenie, harakternoe dlya Ignatia u zhenshchin i Nux vomica u muzhchin. Tolpy lyudej, eskalatory, malen'kie komnaty tozhe mogut vyzvat' panicheskoe sostoyanie, poskol'ku Ignatia ne terpit ogranicheniya v prostranstve i otsutstviya svezhego vozduha ("chuvstvuet obmorochnuyu slabost' v tolpe lyudej", Kent). |tot simptom ne sleduet putat' s simptomom Aconitum ili Argentum nitricum "strah pered tolpoj" (Kent). Povedenie istericheskogo individuuma, ch'ya raspadayushchayasya lichnost' polna protivorechij, obyazatel'no vklyuchaet v sebya cherty drugih preparatov, i pacient, nuzhdayushchijsya v Ignatia, mozhet odnovremenno proyavlyat' harakternye dlya Nux vomica razdrazhitel'nuyu chuvstvitel'nost', nervoznost', kritichnost', zadiristost' i gotovnost' obvinyat' drugih; harakternye dlya Lycopodium vlastnost' i vysokomernoe podavlyayushchee povedenie vo vremya bolezni; ceplyayushchuyusya zavisimost', plaksivost', zhaloby i nenasytnuyu potrebnost' k sochuvstviyu Pulsatilla; harakternye dlya Sepia nedovol'stvo i neudovletvorennost' temi, kto stremitsya im pomoch', i neterpimost' k vozrazheniyam; prisushchie Phosphorus nesderzhannost' v emociyah, neozhidannuyu neblagodarnost' i rezkij upadok duha, kogda 118 IGNATIA_________________________" '________________________ zhizn' ne ukladyvaetsya v romanticheskie ramki ego ideala; a takzhe neupravlyaemuyu slovoohotlivost' i samorazrushitel'nye stremleniya Lachesis; vospriyatie bessmyslennosti zhizni Aurum metallicum, ego chernuyu tuchu beznadezhnosti i otchayaniya i zhelaniya, "chtoby eto vse konchilos'"; vozmushchenie Staphysagria, beskonechnoe perezhivanie gorya i vozvrashchenie k tyazhelym zlym myslyam; i, nakonec, harakternye dlya Natrum muriaticum depressiyu i odinochestvo posle poteri i chuvstvo besplodnosti zhizni, kogda lyubimogo net ryadom, i odnako pri etom nastaivanie na tom, chtoby ostavat'sya neschastnoj ("ispytyvaet udovletvorenie£yt' pechal'noj", Boger). Takim obrazom, kogda vrach ne vidit chetkoj konstitucional'noj kartiny v smyatennom ili istericheski goryuyushchem paciente i ne mozhet vyputat'sya iz setej perepletayushchihsya simptomov i svojstv lekarstv, starayas' vybrat'sya iz izbytka vozmozhnyh reshenij, on dolzhen podumat' ob Ignatia. Ona vo mnogih sluchayah podobnogo roda okazyvaetsya similiumom. ZAKLYUCHENIE Kak mozhno videt' po ogromnomu chislu sluchaev, rassmotrennyh v dannoj glave, u Ignatia est' zamechatel'naya sposobnost' pomogat' stradayushchim lyudyam prihodit' v sebya ot svoih poter', privodit' v sootvetstvie s dejstvitel'nost'yu svoi slishkom vysokie trebovaniya, perevodit' svoi razocharovaniya ili nebol'shie zatrudneniya v yumor, smyagchat' oderzhimost' lyubov'yu i drugie samorazrushitel'nye sostoyaniya psihiki ili priobretat' polnost'yu novyj vzglyad na veshchi, kotoryj obespechivaet vozrastanie ponimaniya, pozvolyayushchee pacientu izvlech' pol'zu iz svoih ispytanij, a ne ustupat' im. V svyazi s etim podnimaetsya vopros o profilakticheskih vozmozhnostyah gomeopaticheskih sredstv. V otlichie ot allopata v anekdote, kotoryj govorit pacientu s neprohodyashchim kashlem: "U nas net sredstva ot vashego tepereshnego sostoyaniya, no esli vy pogulyaete na holode i vernetes' ko mne s pnevmoniej, togda ya smogu vas vylechit'", gomeopatiya obladaet bol'shim arsenalom sredstv dlya samyh razlichnyh sostoyanij pri bolee ser'eznyh fizicheskih i psihicheskih zabolevaniyah. I tak kak Ignatia primenima pri samom shirokom spektre emocional'nyh travm ("kak mozhno videt' po simptomam, sootvetstvuyushchim po shodstvu simptomam boleznej, chasto vstrechayushchihsya v povsednevnoj zhizni", Ganeman), to ee blagotvornaya profilakticheskaya rol' prosto ogromna. _______________________________________________ZAKLYUCHENIE 119 Nesmotrya na svoi neobychajnye vozmozhnosti, Ignatia - odno iz samyh myagko dejstvuyushchih gomeopaticheskih sredstv i mozhet byt' naznachena bez vsyakogo straha vyzvat' ser'eznoe uhudshenie (hotya isklyucheniya byvayut i zdes', i v etom sluchae antidotom sluzhit v pervuyu ochered' Pulsatilla, kak schitaet Gering). Pri ispol'zovanii Ignatia v ostryh sluchayah zabolevanij pacient horosho perenosit povtornye priemy dazhe vysokopotencirovannyh doz. Bol'nogo mozhno sravnit' s gubkoj: chem bolee ostraya forma ego bolezni, tem bolee suhaya gubka i tem bol'she lekarstva ona mozhet vpitat'. Paci-enty-Ignatia so vsemi svoimi sverhostrymi emocional'nymi perezhivaniyami nahodyatsya sredi samyh suhih gubok1. Dazhe Ganeman, hotya i delaet neponyatnye zayavleniya otnositel'no primeneniya povtorno etogo lekarstva vo vvedenii k "aprobirovaniyu" Ignatia, dokazyvaet "celesoobraznost' naznacheniya dlya lechebnyh celej odnogo malen'kogo sharika (v sverhmolekulyarnoj doze) dlya povtornogo priema 1-2 raza v den'". Estestvenno, chto povtorenie ne dolzhno prevyshat' predelov neobhodimosti i zdravogo smysla. Primerom opredelennoj neumerennosti posluzhili dejstviya odnoj zhenshchiny, perezhivavshej osobenno napryazhennyj period zamuzhestva, kotoroj byla naznachena doza Ignatia IM, kogda voznikaet potrebnost' (podrazumevalos' 1 raz v 2-3 dnya). Pri povtornom poseshchenii cherez dve nedeli ona zayavila potryasennomu vrachu: "Lekarstvo dejstvuet prekrasno, no "kak dolgo" ya dolzhna prinimat' ego? YA uzhe proglotila, dolzhno byt', po men'shej mere celuyu pintu etogo lekarstva!" K schast'yu, dazhe eto ne povleklo za soboj durnyh posledstvij. Dejstvie Ignatia mozhet byt' nastol'ko zhe tonkim, naskol'ko ono gluboko. Pozhiloj muzhchina, stradavshij ot upornoj degenerativnoj bolezni, poteryal nedavno v avtomobil'noj katastrofe svoego edinstvennogo rebenka On stradal sil'no, no molchalivo, tol'ko inogda gluboko vzdyhal, zadavaya dusherazdirayushchij vopros: "Pochemu on, takoj molodoj, sil'nyj i poleznyj miru, dolzhen byl ujti, v to vremya kak ya vse zhivu stol'ko let, staryj, bespoleznyj so svoej bolezn'yu, tyazhkim bremenem dlya okruzhayushchih?" On poluchil dozu Ignatia 10M, i v tu zhe noch' emu prisnilsya son o tom, chto ego syn prishel k nemu i 1 Belladonna yavlyaetsya eshche odnim preparatom takogo roda. Pri ostryh formah boleznej, takih kak vysokaya temperatura, tyazhelye ushnye boli, bol'noe gorlo ("ostryj faringit"), konvul'sii i dazhe epilepticheskie sostoyaniya, lekarstvo mozhno prinimat' kazhdye 10-15 minut do teh por, poka pacient ne okazhetsya vne opasnosti ili ne izbavitsya ot boli. 120 IGNATIA_____________________________________________________ skazal "Otec, ya otpravlyayus' v dal'nij put' i prosto zashel prostit'sya s toboj No eto ne nadolgo Bud' terpelivym, i my skoro snova budem vmeste" Son uspokoil i smyagchil sostoyanie starika, kotoryj posle etogo ostavalsya spokojnym do svoej sobstvennoj konchiny Te, kto ne znakom s gomeopatiej, mogut zayavit', chto son byl prosto sovpadeniem No vrachi, propisyvayushchie Ignatia postoyanno i kotorye v techenie mnogih let stali svidetelyami massy podobnyh "sovpadenij", vselyayushchih v pacienta veru i sposobnost' vyderzhat', dayushchih emu silu prinyat' bolee razumnye resheniya v svoem gore, uspokaivayushchih ego stradaniya ili pomogayushchih emu vyderzhat' v samyh nevynosimyh, kazalos' by, boleznyah, - vrachi blagogoveyut pered lechebnymi svojstvami Ignatia snova i snova, pered ee dejstviem na nervnuyu sistemu i ee ozdoravlivayushchimi effektami v otnoshenii psihiki cheloveka Vmeste s bol'nymi, izlechennymi Ignatia, oni tol'ko mogut byt' smirenno blagodarnymi Bozhestvennomu provideniyu i odnomu iz ego blagorodnejshih orudij - Samuilu Ganemanu - za beskonechnuyu mudrost' i chudo gomeopatii NATRUM MURIATICUM _______________________________________________________________123 Natrum muriaticum - eto obyknovennaya povarennaya sol', kotoruyu my ispol'zuem ezhednevno i kotoraya obladaet celym ryadom unikal'nyh svojstv. Obychno sol' primenyaetsya dlya konservirovaniya produktov i kak pishchevaya dobavka, uluchshayushchaya vkus. i ZADERZHKA VYDELENIJ Na fizicheskom urovne Natrum muriaticum zaderzhivaet vodu i drugie zhidkie substancii organizma. CHelovek etogo tipa mozhet ne potet' voobshche, ili zhe u nego poteyut tol'ko opredelennye chasti tela (naprimer, lob), ili potootdelenie proishodit pri opredelennyh obstoyatel'stvah (naprimer, vo vremya edy). Inogda nablyudaetsya urtikarnaya syp' ili krasnye pyatna (naprimer, na lice i shee), yavlyayushchiesya ekvivalentom usileniya potootdeleniya pri povyshennoj fizicheskoj ili umstvennoj nagruzke. Mogut byt' yunosheskie ugri, ochen' suhaya ili ochen' maslyanistaya kozha. Vse eto yavlyaetsya yarkim primerom patologicheskoj elyuminacii shlakov. Natrum muriaticum predstavlyaet soboj odno iz luchshih sredstv pri upornoj poslestressovoj amenoree (osobenno pri nalichii pozdnego menarhe v anamneze), a takzhe primenyaetsya pri otekah vsledstvie skudnogo mocheotdeleniya vo vremya beremennosti i pri predmenstrual'nom sindrome. Natrum muriaticum naznachaetsya i pri dlitel'nyh zaporah, osobenno soprovozhdayushchihsya depressiej ili nesposobnost'yu kontrolirovat' emocii. Nakonec, eto sredstvo ustranyaet zaderzhku slizi (v sluchayah upornoj i boleznennoj sinusovoj kongestii). Natrum muriaticum mozhet takzhe "zaderzhivat'" fizicheskuyu bol', osobenno golovnuyu. |ti "raskalyvayushchie", "pul'siruyushchie", "b'yushchie, kak molotkom", golovnye boli v sochetanii s toshnotoj ili rvotoj, zhzheniem vsledstvie paroksizma ili gipertonii, s kongestiej, nevralgiej, anemiej, menstruaciyami, umerennye ili sil'nye, odnazhdy poyavivshis', mogut dlit'sya den' za dnem. Inogda oni obuslovleny perenapryazheniem glaz, chto vyrazhaetsya v zatumanivanii zreniya, "mushkah" pered glazami, slepote. Harakternoe dlya Natrum muriaticum "zastrevanie" proyavlyaetsya i v psihicheskoj sfere. S yunyh let vpechatleniya cheloveka etogo tipa 124 NATRUM MURIATICUM______________________________________ gluboki i hranyatsya dolgo. S odnoj storony, eto delaet individuuma chuvstvitel'nym k zhelaniyam drugih, sklonnym k empatii, predannym v otnosheniyah i privyazannym k ushedshemu detstvu. No s drugoj storony, ochen' chasto proishodit nakoplenie otricatel'nyh emocij i pechal'nyh perezhivanij. Buduchi ne sposobnym vyrazit' svoj gnev, Natrum muriaticum vynuzhden podavlyat' ego, ochen' muchayas' pri etom. Ili zhe, kak biblejskaya zhena Lota, prevrashchennaya v solyanoj stolb v nakazanie za to, chto oglyanulas' nazad, on postoyanno "oglyadyvaetsya" na grustnye sobytiya minuvshego. Natrum muriaticum slishkom horosho pomnit proshlye obidy, pechali i razocharovaniya. On nikogda ne zabyvaet nane