Togda kak bol'shinstvo lyudej hochet oshchushchat' hot' kakuyu-to svoyu isklyuchitel'nost', Natrum muriaticum, znayushchij o svoej unikal'nosti, dolzhen chuvstvovat', chto on ne ostanetsya odin naedine so svoimi problemami i nevrozami. Samoj bol'shoj pomoshch'yu vracha svoemu pacientu budut uvereniya, chto on takoj zhe chelovek, kak i drugie: "Mnozhestvo lyudej ispytyvayut takie zhe oshchushcheniya, kak i Vy. Mne prihodilos' lechit' mnogih s takimi zhe zhalobami. V nashej situacii takaya reakciya yavlyaetsya samoj estestvennoj..." CHasto vid Natrum muriaticum proizvodit vpechatlenie chego-to tyazhelogo. Vrach vo vremya priema mozhet "fizicheski" oshchutit' tyazhest' problem pacienta, kotorye nakladyvayut otpechatok na ego cherty lica i maneru derzhat'sya. |to i glubokie morshchiny, idushchie ot kryl'ev nosa k uglam rta, i, v osobennosti, opushchennyj ili vinovatyj vzglyad, i privychka sidet' so skreshchennymi, plotno prizha- 140 NATRUM MURIATICUM______________________________________ tymi k grudi rukami. Inogda nogi (goleni) sil'no ustayut, i Natrum muriaticum vmesto togo, chtoby idti, unylo tashchitsya, chasto podvorachivaya nogi v golenostopah (Calcarea carbonica). Ili zhe tonkaya "cyplyach'ya" sheya s trudom podderzhivaet golovu, kotoruyu pacient chasto kladet na ruki, kogda sidit. Podavlennost' gorem i zabotami nahodit vyrazhenie i v ego psihicheskom sostoyanii. Razve mozhno dobit'sya iskrennosti, zadavaya vechnye ritoricheskie voprosy tipa: "Otchego chelovek tak sil'no podverzhen stradaniyam, nespravedlivosti, odinochestvu? Pochemu on popadaet v sovershenno bezvyhodnye situacii?" Detej, nuzhdayushchihsya v Natrum muriaticum, s samogo rannego vozrasta volnuet vopros o smysle zhizni - oni mogut dazhe interesovat'sya u vzroslyh, nashli li te svoe schast'e, mogut schitat', chto rok, konechno, presleduet ih v dal'nejshem. Neudivitel'no, chto takie pacienty sklonny ne prosto k klassicheskoj depressii, "melanholicheskoj grusti, nezhelaniyu prilagat' usiliya" (Benninghauzen), no k hronicheskomu stremleniyu k smerti - inogda bolee, inogda menee vyrazhennomu |ta "ustalost' ot zhizni" (Gering) ili "zhelanie okonchaniya zhizni" (Uitmont) otlichaetsya ot vnezapnyh pristupov otvrashcheniya k sushchestvovaniyu ili ostryh suicidov vsledstvie opredelennyh neudach, imeyushchih mesto u drugih tipov. U istokov takoj sklonnosti mogut lezhat' postoyannye dushevnye travmy, lish' poverhnostno izlechennye, no ne razreshennye do konca. Odnako inogda motivy mogut otsutstvovat' ("melanholiya po neizvestnym obstoyatel'stvam", Ganeman). Prichina opyat' zhe zaklyuchaetsya vo mrachnom vzglyade na veshchi: "po-nastoyashchemu glubokaya sklonnost' k unyniyu, narushayushchaya vse proyavleniya zhizni" (Uitmont), idushchaya iz proshlogo ili iz detstva. "Vsya moya yunost' i zrelye gody byli postoyannoj bitvoj, inogda bolee, inogda menee uspeshnoj protiv zhelaniya umeret'", - takoj neozhidannyj otvet mozhno poluchit' ot vyglyadyashchego vpolne blagopoluchno Natrum muriaticum. Pacient mozhet skazat': "ZHizn' - eto bor'ba. YA usilenno rabotayu nad soboj, vypolnyaya to, chto neobhodimo, i starayus' razvivat' optimizm, odnako sozdaetsya takoe vpechatlenie, chto progress otsutstvuet, - chashche vsego ya prebyvayu v udruchennom sostoyanii, bez kakoj-libo ob®yasnimoj prichiny chuvstvuyu sebya ustalym i hochu, chtoby vse poskoree zakonchilos', hochu prosto priznat' sebya pobezhdennym i umeret'". Pri usilivanii suicidal'nyh myslej pacient Natrum muriaticum mozhet nuzhdat'sya v Natrum sulphuricum. S drugoj storony, Natrum muriaticum gluboko oshchushchaet, chto eti slozhnosti yavlyayutsya ego sud'boj, kotoruyu neobhodimo vyter- __________________________________________NADEZHDA I SMEH 141 pet' ("on ustal ot gruza, kotoryj neset bez nadezhdy na izbavlenie, odnako znaet, chto dolzhen idti", Uitmont). Natrum muriaticum stoicheski perezhivaet trudnosti: "Navernoe, ya eto chem-to zasluzhil" ili "Vot ya i poluchil horoshij urok", - vinovato priznaetsya on. Lekarstvo mozhet okazat' takoj effekt, chto pacient nauchitsya obrashchat' vnimanie na polozhitel'nye storony zhizni. To, chto predstavlyalos' zabotami, zhertvami, obyazannostyami, prinimaet ottenok yumora - "vnutrennee udovletvorenie, napolnennost' nadezhdoj, kak rezul'tat effektivnosti sredstva" (Ganeman). NADEZHDA I SMEH Kazhdyj konstitucional'nyj tip prohodit cherez ispytaniya i krushenie nadezhd, no Natrum muriaticum, sklonnyj k samomu glubokomu "otchayaniyu, bezradostnomu videniyu budushchego" (Gering), kak ni kur'ezno, otlichaetsya sil'nymi, upornymi, chasto sovershenno nereal'nymi mechtami, v kotoryh on mozhet zhit' tak, kak esli by oni byli real'nost'yu. K primeru, gorodskoj rebenok provodit mnozhestvo chasov v mechtah o poni. On znaet, chto v usloviyah gorodskoj kvartiry eto nevozmozhno, odnako den' i noch' dumaet o loshadke, teryaya mezh tem drugie, bolee dostupnye udovol'stviya. Po-vidimomu, Natrum muriaticum poluchaet bol'she udovletvoreniya ot samogo zhelaniya, chem ot ego real'nogo ispolneniya. Odin yunosha s rekurrentnymi lihoradochnymi voldyryami kazhdyj god nadeyalsya, chto ego izberut starshim v klasse. Odnako v sleduyushchij raz on otklonil svoyu kandidaturu, tak kak poteryal k etomu interes i pereklyuchilsya na mechtu o pobede na prezidentskih vyborah. Ob®yasneniem takogo zhelaniya nesbytochnogo i otsutstviya popytok dostizheniya celi mozhet sluzhit' to, chto Natrum muriaticum, perezhiv krushenie nadezhd, chuvstvuet, chto sbyvshayasya mechta vsegda daleka ot ideala. Kak my uzhe videli, on vlyublyaetsya v nedostupnuyu osobu i chasto derzhitsya na platonicheskom urovne, chtoby ne ispytat' razocharovaniya, sleduyushchego za nesostoyavshimsya otvetnym chuvstvom. Bolee togo, chelovek etogo tipa nastol'ko chuvstvitelen k prenebrezheniyu ili unizheniyu, tak boitsya pokazat'sya smeshnym ili nazojlivym, chto, kak i Calcarea carbonica, ne delaet nichego dlya obrashcheniya na sebya vnimaniya ili vykazyvaniya svoego polozhitel'nogo otnosheniya. Vmesto etogo on polnost'yu pogruzhaetsya v raduzhnye mechty o vzaimnoj lyubvi Geroini romanov XIX veka, tiho i stojko na protyazhenii neskol'kih sot stranic zhdushchie svoej "sud'by", 142 NATRUM MURIATICUM_____________ obychno yavlyayutsya Natrum muriaticum. |tot tip chasto vypleskivaet svoi emocii v romanticheskih novellah, v kotoryh nahodit izbrannika, chto pozvolyaet chastichno i bez opaski razocharovaniya kul'tivirovat' svoyu iskusstvennuyu ideal'nuyu lyubov' S drugoj storony, orientirovannyj na social'nye problemy Natrum muriaticum podverzhen razlichnym idealisticheskim vozzreniyam - utopiyam, mechtam o "zolotom veke", v kotorom razreshatsya nakonec vse mirovye problemy. On vse vremya nadeetsya na volshebnoe izmenenie soznaniya lyudej, kotoroe dolzhno privesti chelovechestvo k schast'yu. I, pomimo vsego, verit vo vnutrennyuyu sposobnost' cheloveka k neogranichennomu sovershenstvovaniyu, nadeetsya, chto gosudarstvennoe ustrojstvo peremenitsya, kogda lyudi osoznayut svoi istinnye nuzhdy. Konechno, razocharovanie ot togo, chto okruzhayushchie ne razdelyayut ego vzglyadov, byvaet uzhasno. V otlichie ot skeptika-Lachesis, schitayushchego obshchestvennye instituty prodazhnymi po svoej prirode, nezavisimo ot vhodyashchih v nih lic, ili ot Lycopodium, polagayushchego, chto soznanie lyudej ne izmenitsya, pokuda ne uluchshatsya zakony obshchestva, ot Sulphur s ego veroj v to, chto chelovechestvo mozhno sdelat' bolee sovershennym s pomoshch'yu edinogo global'nogo svyazuyushchego mirovozzreniya (konechno ispoveduemogo samim Sulphur), Natrum muriaticum schitaet chto obshchestvo sozdano lyud'mi i poetomu ono nichut' ne huzhe i ne luchshe chem ego sozdateli. Otsyuda sleduet, chto mirovye problemy mogut byt' razresheny lish' v tom sluchae, esli k upravleniyu budut nostT1™ T°LXK° P°rYADOCHNye> ches™ye, vysokosoznatel'nye lich- Kogda Natrum muriaticum razgovarivaet o svoem ideale nadezhdah, plane glaza ego zagorayutsya, morshchiny ischezayut, vsya vneshnost' svetitsya. V takie momenty po sile rechej on mozhet napominat' La-chesis, po poyavivshejsya energii i talantu rukovoditelya - Arsenicum album, po zhizneradostnosti i sposobnosti nalazhivat' tesnuyu svyaz' s auditoriej - Phosphorus, po messianskomu duhu - Sulphur V celom, Natrum muriaticum orientirovan na budushchee Togda kak proshloe napolneno boleznennymi vospominaniyami, nastoyashchee tyazhelo, lish' budushchee obeshchaet schast'e i udovletvorenie. Poetomu pacient mozhet govorit' o nastoyashchem s pozicii luchshego budushchego ("esli cherez desyat' let my oglyanemsya na segodnyashnij den', to budem tol'ko udivlyat'sya, kak mogli vynosit' vse, chto nas okruzhaet sejchas") No kak tol'ko entuziazm spadaet, iskorka ognya gasnet i Natrum munaticum vnov' pogruzhaetsya v introvertirovannye razmyshleniya. Po etomu svojstvu ego i mozhno otlichit' ot drugih tipov __________________________________________NADEZHDA I SMEH 143 Eshche odaim klassicheskim sredstvom, sderzhivayushchim melanholiyu, yavlyaetsya smeh. Serdca samyh nepreodolimo mrachnyh ili in-trovertirovannyh Natrum muriaticum mozhno tronut' ne proyavleniem lyubvi, sochuvstviya ili ponimaniya, a smehom - "on vovse ne zhizneradosten, no legko otklikaetsya na smeh" (Ganeman). |to ne znachit, chto chelovek etogo tipa obladaet bol'shim chuvstvom yumora, chem drugie tipy. Fakticheski, tak kak po nature on ser'eznyj chelovek, ego vospriyatie smeshnogo ne nastol'ko razvito, kak u ostroumnogo Phosphorus ili obshchitel'nogo Sulphur, i ego neustojchivoe "ego" mozhet tak zhe, kak u Calcarea carbonica, okazat'sya opustoshennym ot dejstviya nasmeshki ("obizhaetsya na shutku", Ganeman). Dazhe imeya takoj zhe ostryj yazyk, kak u Lachesis ili Arsenicum album, on mozhet opasat'sya puskat' ego v hod iz boyazni ranit' drugih. Odnako, ne proyavlyaya yumora, on horosho cenit teh, kto na eto sposoben, i smeetsya mnogo i s gotovnost'yu ("porazitel'noe stremlenie smeyat'sya", Ganeman). Kak by gluboko ni bylo ego unynie ili nepronicaema ego uedinennost', on ne mozhet ne rassmeyat'sya na udachnuyu shutku. Tol'ko odno eto ego obezoruzhivaet, poskol'ku smeh, porozhdayushchij samozabvenie i otklyuchayushchij ot vseh problem, sposoben razblokirovat' ego chuvstva i vsledstvie etogo svyazat' ego uedinennoe "ego" s vneshnim mirom. U Natrum muriaticum razlichnye vidy smeha: i neupravlyaemoe hihikan'e shkol'nic so skrytoj notkoj isterii, kotoroe legko perehodit v slezy (Ignatia), i gromkij smeh (Belladonna), i ego vzryvnoj grubyj hohot (Sulphur), i ego neumerennyj smeh (Nux vomica), pri kotorom chelovek "smeetsya slishkom mnogo dlya dannogo sluchaya" (Kent). Ganeman opisyvaet zhenshchinu, kotoraya "smeetsya tak sil'no nad veshchami, kotorye ni v koej mere ne smeshny, chto... slezy vystupayut u nee na glazah, i ona vyglyadit posle etogo tak, kak budto ona plakala". V svyazi s etim vspominaetsya odna istoriya. Pacient, lechivshijsya ot upornyh i dlitel'nyh pishchevyh allergicheskih sostoyanij, proyavlyal kakuyu-to osobuyu fobiyu na spagetti, v osnovnom, ne iz-za ih vkusa, a iz-za vida etih belen'kih, pohozhih na chervyachkov, kusochkov testa, kotorye, kazhetsya, korchatsya i izvivayutsya na tarelke. Harakternym simptomom byla ego smeshlivost' - dazhe samyj slabyj namek na smeshnoe vyzyval u nego pronzitel'nyj gromkij hohot i tekushchie potokom slezy Hotya, konechno, eto ochen' priyatno imet' takogo blagodarnogo slushatelya, no ego vzryvy byli neproporcional'ny vyzyvavshim ego prichinam. |ta cherta podskazala vrachu neobhodimost' vypisat' Natrum muriaticum, kotoryj izbavil etogo cheloveka ot pishchevyh allergij i izlechil ego otvrashchenie k spagetti. 144 NATRUM MURIATICUM___________________________l___________ j Krome togo, eshche u Natrum muriaticum byvaet nervnyj korotkij smeshok nad chem-libo ne smeshnym, ili, perechislyaya svoi simptomy, pacient mozhet nepodhodyashchim obrazom i slishkom chasto ulybat'sya, tochno tak zhe, kak i pri opisanii kakih-to pechal'nyh sobytij. |ta ne sootvetstvuyushchaya sluchayu ulybka ili "smeh nad ser'eznymi veshchami" (Kent) otrazhayut zakreposhchennost' cheloveka ili yavlyayutsya bezuspeshnoj popytkoj oblegchit' tyazheloe povestvovanie, a ne svidetel'stvuyut ob otsutstvii chuvstva. |ta skovannaya ulybka, kogda ulybayutsya tol'ko guby, i to dovol'no neestestvenno, i vse lico ne osveshcheno, sil'no otlichaetsya ot iskrennej, preobrazhayushchej lico ulybki. Sushchestvuet takzhe i gromkoe hihikan'e, nesushchee v sebe element diskomforta, kogda razgovor kasaetsya kakogo-nibud' boleznennogo voprosa v yumoristicheskom klyuche, i, konechno zhe, "sudorozhnyj" ili "nevol'nyj" (Kent) smeh osvobozhdaet sderzhivaemoe volnenie u cheloveka s sil'no ugnetennymi emociyami (otsyuda i nekontroliruemyj harakter smeha ili ego skrytye istericheskie notki). Poslednij, no ne menee vazhnyj priznak - eto klassicheskoe porazitel'noe izmenenie nastroeniya Natrum muriaticum ot "pechal'nogo" do "chrezmerno veselogo" (Gering). Takim obrazom, smeh yavlyaetsya obratnoj storonoj tyazhelogo haraktera cheloveka tipa Natrum muriaticum ili svidetel'stvuet o ego nezashchishchennosti, i poetomu ne sleduet vypuskat' iz vidu eto lekarstvo, kogda chelovek polon yumora i horoshego optimizma: "zhizneradostnyj, veselyj i v horoshem nastroenii" (Ganeman). Bud'te uvereny, chrezmernaya serdechnost' - eto vsego lish' maska, vsego lish' "horoshaya mina pri plohoj igre", i chelovek smeetsya, chtoby ne vpast' v otchayanie. Vrach dolzhen nauchit'sya oshchushchat' napryazhennuyu poverhnostnost' vesel'ya Natrum muriaticum, pod kotorym kroetsya nevyskazannaya pechal' ili, eshche glubzhe, neukrotimoe muzhestvo. Proizvedeniya Antona CHehova, ch'i korotkie rasskazy i p'esy nesut na sebe pechat' etogo specificheskogo ostrogo yumora, izvestnogo kak "smeh skvoz' slezy", dayut nam odin iz samyh yarkih primerov povedeniya Natrum muriaticum Oni ohvatyvayut soboj vse ottenki i varianty nezashchishchennosti etogo tipa: neschast'e lyudej, popavshih v kapkan neotvratimyh obstoyatel'stv; ih poterpevshie krushenie nadezhdy i idealy; ih polnoe odinochestvo i nesposobnost' obshchat'sya drug s drugom, nesmotrya na oboyudnuyu lyubov' drug k drugu; kogda edinstvennyj problesk nadezhdy kroetsya v osoznanii togo, chto, tol'ko projdya obshchuyu dlya vseh chelovecheskuyu zhizn', mozhno najti smysl v neizbezhnoj i tyazheloj svoej dole. STOICIZM 145 Interesno, chto CHehov byl vrachom, kotoryj razocharovalsya v sposobnosti mediciny po-nastoyashchemu pomoch' v izlechenii boleznej i chuvstvoval glubokuyu psihologicheskuyu osnovu zabolevanij, terzayushchih chelovechestvo. V takom sostoyanii razocharovaniya on i obratilsya k pisatel'skomu trudu. Sluchajno on vysmeyal i gomeopatiyu v odnom iz svoih hudozhestvennyh proizvedenij: no eto edinstvennyj primer, kogda mozhno radovat'sya, chto vrach ne ocenil po dostoinstvu dannuyu nauku. Vozmozhno, esli by on praktikoval gomeopaticheskuyu medicinu, to ne stal by pisatelem. STOICIZM Po klassicheskoj sheme Natrum muriaticum proyavlyaet molchalivost' i sderzhannost'. On mozhet kazat'sya otkrytym i doverchivym, no eto obmanchivoe vpechatlenie. Mozhno prekrasno znat' ego vzglyady na religiyu, politiku, obrazovanie i ego prizvanie, no ne znat' pochti nichego o nem lichno, o teh chuvstvah, kotorye volnuyut ego bolee vsego. Dazhe chelovek, postoyanno analiziruyushchij svoe povedenie, ne hochet vmeshatel'stva so storony drugih; vsyakoe priotkry-vanie tyazhelogo zashchishchayushchego ego pokrova sderzhannosti zastavlyaet Natrum muriaticum chuvstvovat' sebya vystavlennym na vseobshchee obozrenie i eshche bolee uyazvimym. Sledstviyami etoj vrozhdennoj sderzhannosti yavlyayutsya stoicizm bez zhalob i otsutstvie vidimyh proyavlenij chuvstv - izvestnoe kachestvo anglichan "szhimat' verhnyuyu gubu, davaya dostojnyj otpor vragu". Sushchestvuet interesnaya fizicheskaya parallel': kogda chelovek govorit skvoz' szhatye zuby ili minimal'no dvigaet gubami pri razgovore, t. e. bukval'no napryagaet verhnyuyu gubu, - eto chasto ukazyvaet na Natrum muriaticum. |ta zhe sderzhannost' mozhet meshat' cheloveku svobodno obshchat'sya s vrachom. Pri vseh rassprosah: "Rasskazhite, chto s vami proizoshlo tri goda tomu nazad, pered tem, kak vashi simptomy...", "CHto vy dejstvitel'no chuvstvuete otnositel'no togo, chto on narushil svoi obyazannosti?", "Rasskazhite, chto vas bespokoit", - podavlennyj pacient sidit molcha. Inogda ego "emocional'nyj zapor" byvaet razblokirovan tol'ko posle prinyatiya lekarstva. Mnogie gomeopaty schitayut, chto Natrum muriaticum yavlyaetsya nacional'nym sredstvom anglichan s ih vysoko razvitym chuvstvom dolga, sderzhannoj maneroj derzhat'sya, ne vyskazyvat'sya do konca, a takzhe s ih nesposobnost'yu ili otkazom proyavlyat' emocii. Mog 146 NATRUM MURIATICUM________________________________________ li na formirovanie ih lichnosti povliyat' solenyj okean, okruzhayushchij ih ostrov? Natrum muriaticum plachet redko: on nastol'ko zakreposhchen vnutri, chto proglatyvaemye slezy ne prolivayutsya. Esli on vse-taki plachet, to, kak pravilo, odin v svoej komnate, nadryvnymi rydaniyami, kotorye vyzyvayut bol' ili spazm v gorle i v verhnej chasti grudi, a takzhe v glazah i v golove. On mozhet dazhe pryatat' golovu v podushku, pytayas' zadushit' rydaniya, chtoby drugie ne uslyshali ego i ne proyavili sochuvstvie. Ego pechal' slishkom zahvatyvaet ego vsego, ne imeet nikakih vyhodov i slishkom gluboka dlya sochuvstviya. V otlichie ot slez Pulsatilla, kotorye ochishchayut dushu, kak aprel'skij dozhd' vozduh, slezy Natrum muriaticum pohozhi na tropicheskij liven', posle kotorogo ostaetsya eshche bolee dushnaya atmosfera, chem pered dozhdem. No na sentimental'nye veshchi Natrum muriaticum mozhet reagirovat', kak i Pulsatilla. Vse blagorodnoe, prekrasnoe i trogatel'noe legko vyzyvaet u nego slezy. Kogda ego chto-libo trogaet ili dazhe pri vospominanii ob etom, golos ego mozhet drognut', gorlo perehvatyvaet i glaza uvlazhnyayutsya. No Natrum muriaticum styditsya svoih slez i staraetsya ih uderzhat', v to vremya kak u Pulsatilla oni l'yutsya svobodno. Poetomu, hotya Natrum muriaticum mozhet legko rasplakat'sya iz sochuvstviya k drugim, kak i Pulsatilla, emu trudno plakat' iz-za sebya. "YA vot tol'ko teper' nachinayu uchit'sya plakat'", - fraza, dovol'no chasto zvuchashchaya v kabinete vracha. |ta cherta otrazhaet ego obshchuyu tendenciyu byt' zhestche s soboj, chem s okruzhayushchimi, po krajnej mere, v otnoshenii vyrazheniya emocij. |ta elementarnaya nesposobnost' legko vyplakat'sya ne protivorechit mnogochislennym simptomam "placha", na kotorye ukazyvaet gomeopaticheskaya literatura: "plachet nevol'no... kak tol'ko kto-nibud' posmotrit na nego", "slezlivaya depressiya", "bespokojnyj sklad... bol'shaya sklonnost' plakat'" (Ganeman). Obychno vse eto voznikaet tol'ko posle dlitel'nogo vozderzhaniya i geroicheskih usilij sderzhat' slezy i vse vynesti samostoyatel'no. Fakticheski Natrum muriaticum yavlyaetsya odnim iz osnovnyh sredstv, ispol'zuemyh pri glubokoj oslablennosti i emocional'nom krahe, kotorye voznikayut iz-za slishkom sil'nogo ili slishkom prodolzhitel'nogo stressa. ZHenshchina okolo tridcati pyati let postoyanno chuvstvovala sebya ustaloj, stradala zaporami, prebyvala v plaksivom i podavlennom nastroenii, sistematicheski u nee otsutstvovali menstruacii - i vse eto bez vsyakih vidimyh prichin. Fizicheski u nee byli tipichnye dlya Natrum muriaticum vzroslye ugri, zhirnye volosy, trebovavshie ____________________________________________________STOICIZM 147 ezhednevnogo myt'ya (volosy, kotorye visyat "gryaznymi sosul'kami" cherez 24 chasa posle myt'ya, - eto klyuchevoj simptom), i voskovoe, s zhirnoj kozhej lico. Ona poluchila dozu Natrum muriaticum 10M, posle chego v techenie dvuh dnej u nee nablyudalis' sredne-sil'nye golovnye boli. Zatem poyavilis' neob®yasnimye pristupy placha, posle - dva dnya diarei, i, nakonec, nachalos' uluchshenie sostoyaniya. Okazalos', chto ona toskovala po domu i svoej sem'e na Srednem Zapade, no, starayas' byt' hrabroj, ne priznavalas' v etom dalee samoj sebe. |tot fakt stal ochevidnym tol'ko posle togo, kak gomeopaticheskoe lekarstvo rasslabilo ee napryazhennost' i ona vpervye osoznala, kakoe ispytyvaet chuvstvo Posle etogo ona zaplanirovala sistematicheski ezdit' domoj vmeste s det'mi, i ee fizicheskie i psihologicheskie problemy razreshilis' sami soboj. Sderzhannost' Natrum muriaticum inogda proizvodit vpechatlenie, chto chelovek otstranilsya ot mira sego i ne reagiruet na okruzhayushchee. Kazhetsya, chto on derzhitsya na rasstoyanii, kak esli by ego sovershenno ne interesovali problemy drugih. No pod etoj vneshnej obolochkoj (pozadi "nepronicaemoj steny") on dejstvitel'no interesuetsya i prinimaet blizko k serdcu to, chto emu govoryat drugie ("ego razum nahoditsya pod sil'nym vliyaniem razgovora", Ganeman). Po suti, on mozhet stradat' dazhe bol'she, chem oni sami. Drugie, v konce koncov, vse preodolevayut, a Natrum muriaticum prodolzhaet ob etom grustno dumat'. Odnako vremenami chelovek etogo tipa ne umeet vyrazit' svoe sochuvstvie i sostradanie, esli tol'ko on ne zanimaetsya etim professional'no (vrach, nyanya, advokat i t. d.). On prosto ne nahodit nuzhnyh slov i podhodyashchih zhestov. V otlichie ot Phosphorus i Pul-satilla emu trudno "otkryvat'sya" pered drugimi. Ih bol' delaet ego zastenchivym ili nelovkim, inogda vozmushchennym na ves' mir ot togo, chto takie veshchi dopuskayutsya. Schastlivye emocii, kak i pechal'nye, chasto otnimayut u nego dar rechi, provociruya ego inogda na nepodhodyashchie slova. On chuvstvuet, chto pri proyavlenii emocij dazhe s tem, kto emu blizok, ego yazyk nastol'ko svyazan, chto on mozhet chasami razmyshlyat' nad pis'mom zhene (muzhu), rebenku ili lyubimomu cheloveku, i dazhe posle etogo ono poluchaetsya ne takim, kak nado. I esli Natrum muriaticum vlyublen, to vyrazit' lyubov' - eto dlya nego nastoyashchee muchenie. Pri sderzhannosti, samosoznanii i oshchushchenii sobstvennoj nelovkosti u Natrum muriaticum mozhet razvit'sya ul'trapuritanskoe otnoshenie k seksu. Kakoj-to nebol'shoj detskij seksual'nyj opyt ili seksual'nye otnosheniya vzroslyh, uvidennye v rannem detstve, mogut vyzvat' nepriyazn' k fizicheskim proyavleniyam lyubvi. Hotya 148 NATRUM MURIATICUM______________________________________ on vlyublen ili chuvstvuet sil'nuyu privyazannost', no k seksual'noj svyazi u nego mozhet byt' otvrashchenie (Lachesis, Sepia). Dazhe pri otsutstvii takogo rannego opyta on mozhet byt' neobychajno delikatnym v voprosah lyubvi, pitaya otvrashchenie k vyrazheniyam, namekayushchim na chto-libo nepristojnoe ili dvusmyslennoe. Vzroslyj Natrum munaticum otkazyvaetsya smotret' fil'my, izobrazhayushchie seksual'nye voprosy slishkom otkrovenno, a rebenok mozhet pri chtenii knigi prikryvat' pal'cami slovo "lyubov'" ili zakryvat' glaza pri vsyakom pocelue na ekrane. Vozmozhno, klyuchevym simptomom Natrum muriaticum stoit schitat' "nesposobnost' pomochit'sya v prisutstvii drugih" (Gering) - bez somneniya, amenoreya u devushki v vozraste do dvadcati let, kotoraya nenavidit svoi menstruacii i otricaet svoyu zhenstvennost', voznikaet, chastichno, po prichine toj zhe samoj chuvstvitel'nosti k seksual'noj zhizni. Kak budto v podkreplenie uzhe i tak boleznennogo chuvstva viny i rasplaty za nee v seksual'nyh delah, Natrum muriaticum yavlyaetsya takzhe i naibolee chasto ispol'zuemym sredstvom dlya uspeshnogo lecheniya lishaya genitalij. V to zhe vremya po harakternoj dlya gomeopatii polyarnosti pacienty, stradayushchie fizicheskimi i psihicheskimi narusheniyami ot otsutstviya seksual'noj zhizni, chashche vsego nuzhdayutsya v pervuyu ochered' v etom preparate i uzhe zatem - v Lachesis i Staphysagria. Sderzhannyj Natrum muriaticum proizvodit vpechatlenie sil'nogo cheloveka Kazhetsya, chto, podobno Atlantu, on sposoben derzhat' na svoih chasto shirokih plechah i spine ves' mir. No on ne nastol'ko silen, kak kazhetsya i kakim ego mozhno videt' v kabinete vracha. Kogda on zahodit, to vyglyadit zhizneradostnym i privetlivym, s rumyancem na shchekah i horoshim cvetom kozhi, u nego mogut byt' zhivaya manera obshcheniya i ostroumie Phosphorus ili zhizneradostnost' Lachesis. No postepenno ego nastroenie uhudshaetsya, on snikaet i kozha lica tyazhelo obvisaet. Vydavaya ustalost', kozha, osobenno vokrug rta, priobretaet bolee temnyj ili blednyj ottenok (Borland govoril, chto etot tip chasto byvaet dovol'no anemichnym: "|togo mozhno ne zametit', potomu chto on legko vspyhivaet i krasneet, no kogda vozbuzhdenie prohodit, proyavlyaetsya opredelennaya blednost' - krovyanoe davlenie ponizhaetsya. U bol'shinstva iz nih slizistye obolochki dovol'no bledno okrasheny"). Pacient ne v sostoyanii podderzhat' vpechatlenie, kotoroe on pytalsya proizvesti. No on pryachet svoyu uyazvimost' pod fasadom sily skoree iz instinkta samozashchity i straha byt' obuzoj dlya drugih, chem starayas' obmanut'. V otlichie ot Lycopodium on sebya ne obmanyvaet. STOICIZM 149 |to staranie proizvesti nailuchshee vpechatlenie dazhe naedine s vrachom chasto proyavlyaetsya v tipichnom dlya Natrum muriaticum simptome "dvernoj ruchki". Pacient ulybaetsya i nastaivaet na tom, chto on chuvstvuet sebya prekrasno, spasibo, chto nichto ni v proshlom, ni v nastoyashchem ego ne bespokoit, chto on (slava Bogu!) vsegda byl sposoben vyderzhivat' trudnosti i pechali, kotorye na nego svalivalis'. I eto tak i est'. Odnako, kak raz v tot moment, kogda on gotov vyjti iz kabineta vracha i uzhe polozhil ruku na dvernuyu ruchku, on oborachivaetsya, slezy navorachivayutsya na glaza, i, ne v silah bolee perenosit' svoi tyazhelye ispytaniya v odinochku, on "raskalyvaetsya". S pokrasnevshim nosom, s opuhshim licom ot staranij sderzhivat' svoi chuvstva i so slezami, napor kotoryh (ot dolgogo sderzhivaniya) on bol'she ne v silah ostanovit', kak potok vody, prorvavshij dambu, on izlivaet svoi pechali (i naibolee vazhnye priznaki svoego konstitucional'nogo tipa). Vse eto proishodit v tot moment, kogda gomeopatu uzhe ne nuzhna informaciya, - po odnomu tol'ko simptomu "dvernoj ruchki" on uzhe znaet, chto pacientu trebuetsya imenno Natrum muriaticum. Ili, kogda pri povtornom poseshchenii vracha ego sprashivayut o samochuvstvii posle priema lekarstva, Natrum muriaticum otvechaet: "Horosho, blagodaryu Vas" ili "Namnogo luchshe, dejstvitel'no". Zatem on kolebletsya i ulybaetsya slaboj ulybkoj. Bolee podrobnye rassprosy pomogayut ustanovit', chto eto sovsem ne tak. Kakoe-nibud' uhudshenie fizicheskogo sostoyaniya ili poyavlenie podavlennyh i boleznennyh emocij prichinyayut emu bespokojstvo. Takoe povedenie diktuetsya, prezhde vsego, ego instinktivnym otkazom ot utesheniya, dazhe so storony vracha. Boleyushchij pacient ne ishchet sochuvstviya (Pulsatilla) ili uverennosti (Phosphorus), no stremitsya poluchit' sovet, kak prakticheski pomoch' sebe. On ne hochet obidet' vracha, kotoryj, v konechnom schete, staraetsya sdelat' vse vozmozhnoe, chtoby pomoch'. I razumeetsya, vsepronikayushchee oshchushchenie viny, ispytyvaemoe lyud'mi etogo tipa, tozhe igraet svoyu rol'. Natrum muriaticum dumaet, chto ego organizm ne otreagiroval na lekarstvo tak, kak nado, i chto kakim-to obrazom on obmanul ozhidaniya vracha. Emu sleduet napomnit', chto nechego shchadit' vracha, kotoryj stremitsya uznat' istinu i vpolne sposoben nesti otvetstvennost' za svoi dejstviya. I eshche dopolnitel'noj prichinoj mozhet byt' ego podsoznatel'nyj strah, chto esli on so svoej storony ne postaraetsya i ne pochuvstvuet sebya luchshe, to vrach mozhet ot nego otkazat'sya, i togda on snova ostanetsya odin, bez vsyakoj nadezhdy i opory. 150 N ATRUM MURIATICUM________________________________________ Natrum muriaticum takzhe priderzhivaetsya togo suevernogo ubezhdeniya, chto slova mogut vliyat' na real'nost'. Do teh por, poka chto-to ne proizneseno vsluh, eto chto-to ne sushchestvuet; v to vremya, kak esli on govorit, chto emu stalo luchshe, to emu mozhet stat' luchshe. |to mozhet chastichno sluzhit' ob®yasneniem togo fakta, chto emu stanovitsya huzhe pri obsuzhdenii ego simptomov: ved' eto delaet ego simptomy bolee real'nymi dlya nego samogo. Sledovatel'no, ego sderzhannost' yavlyaetsya zashchitnym mehanizmom: opredelennye glubiny psihiki dolzhny ostavat'sya netronutymi (imeetsya v vidu ne neissledovannymi, a nevyskazannymi). CHasto samym optimal'nym resheniem budet ne pytat'sya dokopat'sya do suti. Odin iz korotkih rasskazov Snupi yumoristicheski illyustriruet takoe otnoshenie: "Ty lyubish' menya?" - sprosila ona ego. "Da", -skazal on. "Ty pravda lyubish' menya?" - "Net", - skazal on Togda ona sprosila: "Ty lyubish' menya?" - "Da", - skazal on Togda ona bol'she nichego ne sprosila. Odnako, esli dolgo molchavshij pacient raskryvaetsya pered vrachom i vypleskivaet dolgo podavlyaemye emocii, to on rasskazyvaet vse, chasto pod akkompanement neupravlyaemyh rydanij, ot kotoryh vzdragivaet vse ego telo. Sledovatel'no, eto lekarstvo sleduet krupnym shriftom zanesti v "Repertorium" Kenta v rubriku: "plachet, rasskazyvaya o svoej bolezni". Pacienty-Natrum muriaticum, kotorye stali vzroslymi v 60-h i 70-h godah (desyatiletiya, kogda v hodu byli narusheniya grammaticheskih norm yazyka), mogut davat' klinicheskuyu kartinu, otlichayushchuyusya ot togo, chto verno v otnoshenii starshih pokolenij. Pooshchryavsheesya v lyubyh sluchayah vyrazhat' svoi emocii i pol'zovavsheesya podskazkami mnogochislennyh knig-samouchitelej, terapevticheskih grupp i sobranij dlya konsul'tirovaniya po lichnym problemam, kotorye ne rekomendovali hranit' molchanie v otnoshenii chego-libo, eto bolee molodoe pokolenie emansipirovalos' v otmestku svoemu molchalivomu prototipu. Predstavitel' dannogo tipa segodnya s takoj zhe svobodoj (ili dazhe s bol'shej), kak i lyuboj drugoj, mozhet v detalyah govorit' o svoem tele, dushe i zabotah. On rasskazhet lyubomu slushatelyu o svoih mrachnyh myslyah i svoih samyh zataennyh chuvstvah, tak zhe kak i o defektah ili disfunkciyah lyubogo organa. Ponyatno, chto so vremenem osnovnoj harakter pacienta vnov' utverzhdaet sebya, i molodoj Natrum muriaticum stanovitsya sderzhannee. Takim obrazom, esli pozhilogo pacienta Natrum muriaticum sleduet pooshchryat' rasskazyvat' o sebe, to molodogo Natrum muriaticum, vozmozhno, imeet smysl uderzhivat' ot etogo. V otlichie ot _________________________________________________STOICIZM 151 Pulsatilla, dlya kotoroj prostoe pereskazyvanie svoih problem yavlyaetsya ozdoravlivayushchim faktorom, ili ot Phosphorus, kotoryj poluchaet emocional'nuyu podderzhku ot slushatelej, ili ot Arse-nicum album, ch'i boli i trevogi znachitel'no uluchshayutsya ot vozmozhnosti ih vyskazat', Natrum muriaticum po sushchestvu ne poluchaet oblegcheniya ot dlitel'nogo obsuzhdeniya samogo sebya. Slovesnoe samovyrazhenie stanovitsya tol'ko dopolnitel'nym samoanalizom, kotoryj skoree uhudshaet simptomy, chem lechit. Pacient sam mozhet dovesti sebya do takogo vozbuzhdennogo sostoyaniya, chto burnyj rasskaz o svoih problemah tol'ko zastavit ego pochuvstvovat' sebya eshche huzhe. My pomnim, chto Lachesis otbrasyvaet svoi otricatel'nye emocii tem, chto vyrazhaet ih, a Natrum muriaticum vyzyvaet k zhizni otricatel'nye chuvstva tem, chto pridaet im slovesnuyu formu. CHastichno eto ob®yasnyaetsya emocional'noj negibkost'yu lyudej etogo tipa. Ih tendenciya sosredotochivat' vnimanie na chem-to odnom sposobstvuet zakreposhchennomu i odnostoronnemu otnosheniyu k voznikshej probleme. Takim obrazom, esli Natrum muriaticum teryaet kakie-to illyuzii, esli on priznaetsya, chto na samom dele ne lyubit kogo-to, to vse srazu okrashivaetsya v chernyj cvet. Slovesnaya formulirovka bed i razocharovanij mozhet vyzvat' stremitel'noe nizverzhenie laviny zloby, nenavisti, otvrashcheniya i zhelaniya nemedlenno razorvat' vse uzy. Trebuetsya mnogo mesyacev gomeopaticheskogo lecheniya, prezhde chem on nachinaet ponimat', chto slozhnye chuvstva k svoim blizkim ne dolzhny byt' absolyutistskimi, chto, nesmotrya na intellektual'nye i emocional'nye razlichiya, oni mogut vklyuchat' v sebya predannost', priznatel'nost' i uvazhenie, kotorye delayut eti otnosheniya zasluzhivayushchimi togo, chtoby ih sohranit'. ZHenshchina tipa Natrum muriaticum (iz pokoleniya prenebregayushchih obshcheprinyatymi normami povedeniya) mozhet osobenno sil'no pohodit' na Arsenicum album v kabinete vracha: "s ipohondriej" (Ganeman), sverhozabochennaya svoim zdorov'em, neobychajno razocharovannaya, neterpelivaya i dazhe vozmushchayushchayasya kazhdym slovom, sverhuporno stremyashchayasya k samosovershenstvovaniyu ili sverhdotoshno priderzhivayushchayasya kakih-to vybrannyh eyu rezhimov diety. U etih dvuh konstitucional'nyh tipov mnogo odinakovyh strahov i predchuvstvij. Kak i Arsenicum album, ee povedenie mozhet potrebovat' vnachale ot vracha terpeniya svyatogo. Esli pacienty tipa Arsenicum album poslany, chtoby prichinyat' stradaniya gomeopatu, to Natrum muriaticum s ih emocional'nymi travmami v anamneze poslany dlya ispytaniya istinnogo gomeopata. Odnako po toj zhe samoj prichine eti poslednie v konce koncov stanovyatsya samymi 152 N ATRUM MURIATICUM______________________________________ luchshimi pacientami. Vrach mozhet rasschityvat' na to, chto oni budut vypolnyat' vse predpisaniya do mel'chajshih detalej i, kak veruyushchie, priderzhivat'sya rekomendacij vracha. Oni stanovyatsya gomeopaticheskimi "puritanami", kotorye skoree ispytayut lyubye mucheniya, chem snova proglotyat tabletku aspirina. |tim oni otlichayutsya ot Phosphorus, kotoryj posle perioda burnoj lyubvi k gomeopatii v nachale znakomstva v dal'nejshem ne vsegda vedet sebya horosho, chasto ne vyderzhivaya dlitel'nogo sledovaniya trebovaniyam gomeopaticheskogo lecheniya tak, chtoby dobit'sya glubokih udovletvoritel'nyh rezul'tatov. Imeyutsya, odnako, i nekotorye znachitel'nye razlichiya mezhdu tipami Arsenicum album i Natrum muriaticum. Ot poslednego ishodit aura mrachnosti i podavlennogo nastroeniya. Esli Arsenicum album kritichen po otnosheniyu k vrachu, kogda rezul'taty ne opravdyvayut ego ozhidanij, Natrum muriaticum nalagaet na nego bremya viny, t. k. samomu prihoditsya nastol'ko chasto prinimat' vinu na sebya, chto v bessoznatel'nom stremlenii k rasplate chasto pripisyvaet vinu drugomu. Vedushchij sebya dovol'no delikatno pri pervom poseshchenii, na povtornom prieme on mozhet vyrazit' razocharovanie po povodu otsutstviya nastoyashchej zainteresovannosti vracha ego bolezn'yu. Osobenno chasto zhaluetsya na nedostatochnuyu zainteresovannost' po telefonu, esli emu ne pozvolyayut govorit' o ego neskonchaemyh problemah vo vseh podrobnostyah. Imenno etomu pacientu neobhodimo napomnit', chto, hotya gomeopatiya i uchityvaet psihicheskie i emocional'nye simptomy cheloveka, no vse-taki ne yavlyaetsya psihoanalizom. Krome togo, Natrum muriaticum ne ishchet vozmozhnosti vzyat' lechenie bolezni v svoi ruki ili rukovodit' naznacheniem lekarstva. On ne schitaet, chto znaet luchshe, chem vrach, i ne pytaetsya podschitat' ego oshibki, no polagaetsya na ego umenie. I, nakonec, Arsenicum album okazyvaetsya vpolne uravnoveshennym, za isklyucheniem voprosov sobstvennogo zdorov'ya, v to vremya kak Natrum muriaticum v obshchem kazhetsya bolee nervoznym, chto po sushchestvu i yavlyaetsya prichinoj ego problem so zdorov'em. V svyazi s vysheizlozhennym umestnym budet privesti citatu iz raboty Mardzheri Bleki: "Kasayas' voprosov gomeopatii, sleduet takzhe upomyanut' o nevroticheskih pacientah... kotorye ne imeyut nastoyashchej bolezni, ne yavlyayutsya dejstvitel'no bol'nymi, no kotorym trudno vesti obychnuyu normal'nuyu zhizn' i kotorye boyatsya vypolneniya raboty. Oni prihodyat k vrachu s ogromnym kolichestvom simptomov, kotorye im hochetsya opisat' podrobno, no kotorye obychno malo chto znachat... V etih sluchayah hochetsya propisat' vysokopotencirovannuyu dozu i posmotret', kak ona srabotaet, no _____________________________________________VELIKODUSHIE 153 obychno imeetsya tak mnogo zhalob, chto opravdano budet naznachit' (na kakoj-to period vremeni) dozu lekarstva, podobnogo Natrum muriaticum, v nizkoj potencii... osobenno esli pacienty vozmushcheny tem, chto zhizn' ne obrashchalas' s nimi luchshe". VELIKODUSHIE Pri vsej svoej podavlennosti Natrum muriaticum vse-taki predstavlyaet soboj privlekatel'nuyu lichnost'. U nego opredelennyj harakter, tverdye ubezhdeniya i nesomnennoe velikodushie. On gotov uporno priderzhivat'sya svoih idealov, no ostorozhen, starayas' ne prichinit' etim nepriyatnostej drugim, i obychno dejstvuet iz dobryh pobuzhdenij. Borland govorit, chto s etim chelovekom priyatno poznakomit'sya, no trudno podderzhivat' znakomstvo, i v kakoj-to mere on prav: pri pervom znakomstve on vam ustupaet s gotovnost'yu, no pozzhe vykazyvaet svoe nesoglasie. U Natrum muriaticum mogut byt' osobennosti ego lichnogo povedeniya, kotorye on utverzhdaet s uporstvom, dazhe nastojchivost'yu, trebuya, chtoby ego prinimali takim, kakov on est', i ignoriruya tot fakt, chto v obshchestve chelovek ne mozhet sebe pozvolit' byt' polnost'yu veren samomu sebe. Pogruzhennyj v svoi mysli, on "sposoben razdrazhat'sya i byt' rezkim" (Ganeman), mozhet proyavit' neprivetlivost' k neschastlivomu cheloveku. Ili, nahodyas' v odnom iz svoih egoisticheskih nastroenij, on "hochet govorit'... no ne hochet, chtoby emu chto-libo govorili; kogda emu nechego skazat', togda on vpadaet v depressiyu i melanholiyu" (Allen). On mozhet byt' na udivlenie mstitel'nym po otnosheniyu k tomu, kto prichinil emu bol' ("nenavidyashchaya i mstitel'naya lichnost'", Gering), hotya obychno eti stremleniya ogranichivayutsya pylkimi pozhelaniyami, chtoby "ruka Sud'by" surovo nakazala obidchika. V obshchem, chelovek etogo tipa vse zhiznennye kollizii vosprinimaet stojko, starayas' ni pri kakih obstoyatel'stvah ne padat' duhom. On boretsya na kazhdom fronte i do poslednego dyhaniya, dazhe esli pri etom on malo ili sovsem nichego ne vyigryvaet, i po neobhodimosti mozhet byt' beskompromissnym, otkazyvayas' soglashat'sya dazhe v samom malom. On mog by dostich' gorazdo bol'shego i gorazdo bol'she poluchit' ot zhizni, esli by ne schital kompromiss i gibkost' v otnosheniyah ugrozoj samoj svoej lichnosti. Krome togo, on stradaet ot sverhchuvstvitel'noj gordosti: priznanie svoej oshibki dlya nego unizhenie, a izvinit'sya emu ne- 154 N ATRUM MURIATICUM______________________________________ obychajno trudno (Sepia). Tak, rebenok, uvilivayushchij ot svoih domashnih obyazannostej i poluchivshij zamechanie po povodu togo, chto ne nakryl na stol k zavtraku, serditsya, vozmushchaetsya i opravdyvaetsya, nastaivaya, chto eto byla ne ego ochered'. No v techenie sleduyushchih neskol'kih dnej soznanie viny zastavlyaet ego ne tol'ko nakryvat' na stol, no i ubirat' so stola i myt' posudu - on priznaet svoyu vinu, kak svidetel'stvuyut ego dejstviya, hotya i ne mozhet skazat' eto slovami. "YA, kazhetsya, luchshe umru, chem izvinyus'", - eto tipichnyj refren Natrum muriaticum kak molodyh, tak i staryh. I nakonec, on mozhet byt' yarym sporshchikom. I drugie konstitucional'nye tipy tozhe sporyat, ne somnevajtes', no ih eto tak gluboko ne vybivaet iz kolei. Podobno Phosphorus i Staphysagria, Natrum muriaticum mozhet nachat' drozhat' i posle nepriyatnoj konfrontacii vynuzhden lech' i otojti ot vpechatlenij: u nego mogut poyavit'sya bol' i uchashchennoe serdcebienie ("otricatel'noe vliyanie zlosti", Gering), no tem ne menee, on vse ravno ne mozhet otuchit'sya vstrevat' v spory. On dolzhen dokazat', chto on prav, vsegda byl i vsegda budet prav po dannomu voprosu, i, v otlichie ot Lycopodium, Pulsatilla ili Phosphorus, redko chuvstvuet, kogda nuzhno ostanovit'sya ili "ujti s polya boya". Dazhe oderzhav pobedu, on prodolzhaet nagromozhdat' odin dovod na drugoj dlya dal'nejshego dokazatel'stva svoej pravoty. Takim obrazom, hotya Natrum muriaticum i yavlyaetsya inogda nebezopasnym dlya okruzhayushchih svoim social'nym povedeniem, kak eto vidno po ego preuvelichennomu vnimaniyu k mneniyu drugih o nem samom (vazhnyj faktor vo vseh ego postupkah), to ego mysli ne predstavlyayut nikakoj opasnosti. On znaet ili dumaet, chto znaet, chto pravil'no, a chto net. |to otlichaet ego ot Lycopodium, kotoryj vyglyadit spokojnym i uverennym v sebe, no, tem ne menee, vnutri on polon somnenij, i esli izbegaet spora, to potomu, chto ne uveren v pravil'nosti svoej pozicii. I vse zhe, esli cheloveka tipa Natrum muriaticum prinimat' na ego usloviyah, to on vam "nravitsya vse bol'she": on istinnyj i zabotlivyj drug, na kotorogo mozhno polnost'yu polozhit'sya, doktor Uotson dlya svoego SHerloka Holmsa, vsegda gotovyj okazat' pomoshch' i ostat'sya v teni; on stoek i mozhet uteshit' v period stressa; s nim legko razgovarivat', tak kak on vsegda gotov prinyat' uchastie v dolgom i ser'eznom ili ozhivlennom razgovore. "Pogorev" na emocional'nyh dovodah (i, vozmozhno, ne raz), on mozhet proyavlyat' tendenciyu (kak Sulphur) vesti razgovor skoree na intellektual'nom urovne, no tem ne menee (v otlichie ot Sulphur) ego emocii lezhat na _____________________________________________VELIKODUSHIE 155 poverhnosti i mogut dostigat' dazhe samogo bol'shogo nakala. I tam, gde Sulphur budet analizirovat' teorii i abstrakcii, Natrum muriaticum lyubit analizirovat' chelovecheskuyu naturu, stremyas' raspoznat', chto lyudi dejstvitel'no predstavlyayut soboj iznutri i kak na samom dele "rabotayut"