aza lyubili v Lakedemone, tak kak vo vremya vojny on sredi carskih voenachal'nikov dejstvoval naibolee energichno. Kogda zhe efory, prochtya pis'mo, pokazali ego Lisandru, on ponyal, chto Hitrec Laerta syn, no ved' ne on odin {22}, i ushel chrezvychajno vstrevozhennyj. Vstretivshis' cherez neskol'ko dnej s eforami, on skazal im, chto emu nuzhno otpravit'sya k hramu Ammona i prinesti zhertvy, kotorye on obeshchal bogu pered bitvami. Nekotorye rasskazyvayut, chto, dejstvitel'no, Lisandru, kogda on osazhdal gorod Afitu vo Frakii, yavilsya vo sne Ammon i chto, sleduya budto by veleniyu bozhestva, on snyal osadu i velel afitijcam prinosit' zhertvy Ammonu, a sam otpravilsya v Afriku {23}, chtoby umilostivit' boga. No bol'shinstvo sochlo ego ssylku na boga prosto predlogom: Lisandr boyalsya eforov, domashnee yarmo bylo dlya nego nevynosimo, on ne terpel vlasti nad soboj i potomu stremilsya vyrvat'sya na svobodu, slovno loshad', vernuvshayasya s zapovednyh lugov i pastbishch nazad k yaslyam i snova prinevolennaya k obychnoj rabote. Privodimuyu zhe |forom prichinu etogo puteshestviya ya izlozhu neskol'ko pozzhe. (21). S bol'shim trudom dobivshis' ot eforov razresheniya uehat', Lisandr otplyl. Posle ego ot®ezda cari soobrazili, chto on gospodstvuet nad vsej Greciej, s pomoshch'yu tajnyh obshchestv derzha v svoih rukah goroda, i stali dejstvovat' tak, chtoby vernut' k vlasti storonnikov naroda, a druzej Lisandra izgnat'. Opyat' proizoshli perevoroty, i prezhde vsego afinyane iz Fily {24} napali na Tridcat' i odoleli ih. Lisandr, speshno vernuvshis', ubedil lakedemonyan pomoch' oligarham v gorodah i nakazat' narod. Prezhde vsego oni poslali Tridcati sto talantov na voennye rashody i Lisandra v kachestve voenachal'nika. Cari, zaviduya Lisandru i boyas', kak by on ne vzyal Afiny, postanovili, chto odin iz nih vystupit v pohod. Vystupil Pavsanij, budto by na pomoshch' tirannam protiv naroda, a na dele stremyas' zakonchit' vojnu, chtoby Lisandr s pomoshch'yu svoih druzej opyat' ne stal gospodinom Afin. Celi svoej on dostig legko: primiril afinyan, prekratil mezhdousobnuyu bor'bu i nanes udar chestolyubiyu Lisandra. Nemnogo vremeni spustya afinyane snova otlozhilis', i Pavsaniya stali obvinyat' v tom, chto on raspustil narod, obuzdannyj bylo vlast'yu nemnogih, snova dav prostor ego derzkomu svoevoliyu. Za Lisandrom ostalas' slava cheloveka, kotoryj v svoih dejstviyah ne ishchet ugodit' drugim, ne gonitsya za pokaznym bleskom, no rasporyazhaetsya po sobstvennomu usmotreniyu v interesah Sparty. 22. V razgovore s protivnikami on byl rezok i grozen. Kogda argivyane, sporya s lakedemonyanami o razdelyayushchej Argolidu i Lakoniyu granice, zayavili, chto ih dovody spravedlivee, on pokazal im mech i promolvil: "Kto derzhit v ruke vot eto, luchshe vseh rassuzhdaet o granicah". Kak-to odin megaryanin derzko razgovarival s nim v sobranii. "Dlya ubeditel'nosti tvoih slov nado by imet' pobol'she gosudarstvo, chuzhestranec", - zametil emu Lisandr. Beotijcev, kolebavshihsya, k kakoj storone primknut', on sprosil, kak emu projti cherez ih zemlyu: podnyav kop'e ili opustiv ego. YAvivshis' posle otpadeniya Korinfa pod steny goroda, on uvidel, chto lakedemonyane ne toropyatsya vzyat' ego pristupom. Kak-to na glazah u vseh zayac pereskochil cherez rov. "Vam ne stydno boyat'sya vraga takogo lenivogo, chto u nego pod stenami spyat zajcy?" - obratilsya on k vojsku. Car' Agid umer, ostaviv posle sebya Leotihida, schitavshegosya ego synom, i brata Agesilaya. Lisandr, lyubivshij Agesilaya, ubedil ego zavladet' carskoj vlast'yu po pravu zakonnorozhdennogo Geraklida. Pro Leotihida govorili, chto on syn Alkiviada, kotoryj, zhivya v Sparte izgnannikom, tajkom soshelsya s zhenoyu Agida Timeej. Rasskazyvayut, chto Agid, rasschitav, chto zhena na mogla byt' beremenna ot nego, ne obrashchal vnimaniya na Leotihida i v techenie vsej zhizni otkryto ne priznaval ego. Kogda zhe ego bol'nym privezli v Gereyu i on uzhe byl blizok k smerti, pod vliyaniem pros'b i samogo yunoshi i svoih druzej, on v prisutstvii mnogih svidetelej priznal Leotihida svoim synom i, poprosiv prisutstvuyushchih ob®yavit' eto lakedemonyanam, umer. Svidetel'stvo v pol'zu Leotihida bylo dano. Agesilayu, cheloveku izvestnomu i k tomu zhe pol'zovavshemusya podderzhkoj Lisandra, okazyval protivodejstvie Diopif, proslavlennyj proricatel', otnesshij na schet hromogo Agesilaya sleduyushchee predskazanie: Sparta! Odumajsya nyne! Hotya ty, s dushoyu nadmennoj, Postup'yu tverdoj idesh', no vlast' vzrastish' ty hromuyu. Mnogo pridetsya tebe nezhdannyh bedstvij izvedat', Dolgo hlestat' tebya budut vojny gubitel'noj volny. Mnogie poslushalis' orakula i pereshli na storonu Leotihida, no Lisandr zayavil, chto Diopif tolkuet predskazanie nepravil'no: bog ne razgnevaetsya, esli Lakedemonom budet upravlyat' car', hromayushchij na odnu nogu, no carskaya vlast' okazhetsya hromoj, esli carstvovat' budut ne Geraklidy, a lyudi nizkogo proishozhdeniya i nezakonnorozhdennye. Takimi dovodami i siloyu svoego vliyaniya on ubedil narod, i carem stal Agesilaj. 23. Lisandr totchas stal ubezhdat' ego idti pohodom v Aziyu, vnushaya emu nadezhdy na nizverzhenie persidskoj derzhavy i na velikuyu slavu v budushchem. Svoim druz'yam v Azii on napisal, chtoby oni prosili lakedemonyan poslat' k nim Agesilaya voenachal'nikom dlya bor'by s varvarami. Te poslushalis' i otpravili v Lakedemon poslov s takoyu pros'boj. Na nash vzglyad, v etom sluchae Lisandr oblagodetel'stvoval Agesilaya ne men'she, chem kogda dostavil emu carskuyu vlast'. No cheloveku s chestolyubivym harakterom, hotya by on i byl sposobnym polkovodcem, put' k slavnym podvigam pregrazhdaet zavist' k ravnym, vyzyvaemaya ih slavoj: teh, kto mog by stat' ego pomoshchnikami, takoj chelovek delaet svoimi sopernikami. Agesilaj vzyal s soboj Lisandra v chisle tridcati sovetnikov, rasschityvaya imet' v nem samogo pervogo i blizkogo druga. No kogda oni pribyli v Aziyu, mestnye zhiteli, dlya kotoryh Agesilaj byl novym chelovekom, obrashchalis' k nemu redko. Lisandr zhe byl ih starym znakomym, i druz'ya - iz zhelaniya ugodit', a lyudi, popavshie pod podozrenie, - iz straha tolpilis' u ego dverej i hodili za nim po pyatam. Na scene sluchaetsya, chto tragicheskij akter, igrayushchij kakogo-nibud' vestnika ili slugu, styazhaet vostorzhennye pohvaly i rol' ego delaetsya pervoj, vladyku zhe v diademe i so skipetrom zriteli edva slushayut. Tak bylo i zdes': vse dostoinstvo carskoj vlasti prinadlezhalo carskomu sovetniku, samomu zhe caryu ne ostalos' nichego, krome titula. Sledovalo, pozhaluj, obuzdat' eto neumestnoe chestolyubie i otodvinut' Lisandra na vtoroj plan, no sovershenno prognat' i ochernit' blagodetelya i druga, zaviduya ego slave, bylo delom, nedostojnym Agesilaya. Snachala on lishil ego vozmozhnosti dejstvovat' samostoyatel'no i perestal doveryat' komandovanie voennymi otryadami. Zatem te lyudi, za kotoryh, kak on znal, hlopochet Lisandr, stali uhodit' ot nego neizmenno s pustymi rukami, dobivshis' men'shego, chem lyuboj drugoj prositel'. Takim obrazom, on ispodvol' unichtozhal i oslablyal vliyanie Lisandra. Terpya vo vsem neudachi, Lisandr ponyal, chto ego hlopoty obrashchayutsya vo vred ego druz'yam. On perestal pomogat' im, prosil ih ne prihodit' i ne okazyvat' emu znakov pochteniya i sovetoval obrashchat'sya k caryu i k tem, kto sejchas mozhet byt' bolee polezen dlya svoih priverzhencev. Bol'shinstvo, vyslushav eto, perestalo bespokoit' ego svoimi delami i prodolzhalo pochtitel'no soprovozhdat' ego na progulkah i v gimnasiyah, vyzyvaya tem samym eshche bol'shuyu zavist' i razdrazhenie Agesilaya. Naznachiv, nakonec, mnogih prostyh voinov nachal'nikami libo doveriv im upravlenie gorodami, on pozhaloval Lisandru dolzhnost' razdatchika myasa {25}. "Pust' eti lyudi teper' pojdut na poklon k moemu razdatchiku myasa", - skazal on, glumyas' nad ionijcami. Lisandr reshil prijti k nemu pogovorit'. Razgovor byl korotkij, v lakonskom duhe. "Ty prekrasno umeesh' unizhat' druzej, Agesilaj". - "Esli oni hotyat byt' vyshe menya. A te, kto sposobstvuet usileniyu moej vlasti, po spravedlivosti dolzhny delit' ee so mnoj". - "Mozhet byt', Agesilaj, tvoi slova pravil'nee moih postupkov. No ya proshu tebya - krome vsego prochego, iz-za chuzhezemcev, kotorye smotryat na nas, - daj mne takoe mesto v svoem vojske, na kotorom ya byl by tebe menee vsego nepriyaten i bolee vsego polezen". 24. Posle etogo razgovora Agesilaj otpravil ego poslom na Gellespont. Serdyas' na Agesilaya, Lisandr tem ne menee staratel'no vypolnyal svoi obyazannosti. Znatnogo persa Spifridata, stoyavshego vo glave vojska i ne poladivshego s Farnabazom, on ubedil vosstat' i privel ego k Agesilayu. Bol'she, vprochem, on nikakih voennyh poruchenij ne ispolnyal i po istechenii svoego sroka besslavno otplyl v Lakedemon, gnevayas' na Agesilaya i bol'she prezhnego nenavidya ves' gosudarstvennyj stroj Sparty. On reshil, ne otkladyvaya, vzyat'sya za osushchestvlenie svoih staryh zamyslov otnositel'no myatezha i gosudarstvennogo perevorota. Zaklyuchalis' oni v sleduyushchem. Geraklidy, ob®edinivshiesya s dorijcami i vernuvshiesya v Peloponnes, byli bol'shim i slavnym rodom, no carskaya vlast' ne byla udelom vsyakogo, kto prinadlezhal k nemu. Caryami byli predstaviteli tol'ko dvuh domov - agiadov i evripontidov, vsem ostal'nym ih znatnost' ne davala nikakih preimushchestv, no vysokuyu dolzhnost' kak nagradu za doblest' mog poluchit' kazhdyj grazhdanin, kotoromu eto bylo po silam. Lisandr, prinadlezhavshij k Geraklidam, pol'zovavshijsya gromkoj slavoj za svoi deyaniya, imevshij vliyanie i mnozhestvo druzej, s dosadoj videl, chto Sparta vozvyshaetsya blagodarya emu, a carstvuyut v nej drugie, nichut' ne prevoshodyashchie ego znatnost'yu. On zadumal otobrat' carskuyu vlast' u dvuh nazvannyh vyshe domov i sdelat' ee dostoyaniem vseh Geraklidov, a po slovam nekotoryh - dazhe ne Geraklidov, a vseh spartancev, chtoby ona stala pochetnym darom ne tem, kto proishodit ot Gerakla, a tem, kto, podobno Geraklu, vydelyaetsya svoej doblest'yu, kotoraya i vozvela ego k bogam. On nadeyalsya, chto carskaya vlast', prisuzhdaemaya takim obrazom, ne dostanetsya nikomu, krome nego. 25. Gotovyas' ubedit' sograzhdan v svoej pravote, on stal zauchivat' naizust' rech', kotoruyu napisal dlya nego Kleon Galikarnasskij. Zatem, vidya, chto zadumannyj im plan perevorota po neobychnosti svoej i razmahu trebuet sredstv bolee bessovestnyh, on reshil pustit' v hod protiv svoih sograzhdan nechto vrode teatral'noj mashiny {26} i sochinil lozhnye orakuly i predskazaniya Pifii. Emu stalo yasno, chto vse iskusstvo Kleona ne prineset emu nikakoj pol'zy, esli prezhde, chem oznakomit' grazhdan s ego soobrazheniyami, ne potryasti ih suevernym uzhasom pered bogami i ne podgotovit' ih takim obrazom k vospriyatiyu etoj rechi. |for rasskazyvaet, chto ego popytka podkupit' pifiyu i cherez Ferekla sklonit' na svoyu storonu dodonskih zhric {27}, poterpela neudachu, posle chego on otpravilsya k Ammonu i obeshchal mnogo zolota ego proricatelyam. Vozmushchennye, oni poslali gonca v Spartu s obvineniem protiv Lisandra. Tem ne menee, on byl opravdan, i livijcy, uhodya, skazali: "My, o spartancy, budem sudit' luchshe, kogda vy pribudete v Afriku, chtoby poselit'sya sredi nas". (Sushchestvoval starinnyj orakul, chto lakedemonyane pereselyatsya v Afriku.) Teper' my izlozhim, sleduya rasskazu odnogo istorika {28} i filosofa, tshchatel'no razrabotannyj, tonkij i tochno rasschitannyj plan Lisandra: kak matematicheskaya zadacha, on osnovyvalsya na mnogih i vazhnyh predposylkah i vel k celi cherez slozhnye dopolnitel'nye zatrudneniya. 26. V Ponte zhila zhenshchina, utverzhdavshaya, chto ona beremenna ot Apollona. Mnogie, estestvenno, ne verili etomu, drugie zhe otnosilis' s doveriem k ee slovam, i kogda u nee rodilsya mal'chik, nashlos' nemalo lyudej, i pri etom znatnyh, kotorye prinyali revnostnoe uchastie v ego vospitanii. Rebenku po kakoj-to prichine bylo dano imya Silen. Vzyavshi eto sobytie za osnovu, Lisandr s pomoshch'yu mnogochislennyh i vliyatel'nyh pomoshchnikov sotkal i splel na nej vse ostal'noe. Ne vozbuzhdaya nikakih podozrenij, oni dobilis' polnogo doveriya k tolkam o rozhdenii mal'chika, a zatem stali rasprostranyat' v Sparte rasskaz, privezennyj imi iz Del'f, budto tam, v tajnyh zapisyah, hranimyh zhrecami, est' ochen' drevnie predskazaniya, vzyat' i prochest' kotorye ne dozvoleno nikomu, krome syna Apollona, kotoryj odnazhdy pridet, pred®yavit hranitelyam yasnoe dokazatel'stvo svoego proishozhdeniya i zaberet tablichki s predskazaniyami. Posle togo kak eti prigotovleniya byli zaversheny, Silen dolzhen byl yavit'sya v Del'fy i v kachestve Apollonova syna potrebovat' eti predskazaniya, a zhrecy-souchastniki, tshchatel'no rassledovav obstoyatel'stva ego rozhdeniya i, v konce koncov, ubedivshis' v spravedlivosti ego slov, pokazat' emu kak synu Apollona eti zapisi. On dolzhen byl prochest' ih pered mnozhestvom sobravshihsya i, sredi prochih predskazanij, oglasit' orakul o carskoj vlasti - tot, radi kotorogo bylo pridumano vse ostal'noe, - a imenno, chto spartancam znachitel'no celesoobraznee vybirat' carya iz chisla luchshih grazhdan. Silen byl uzhe yunoshej i yavilsya, chtoby pristupit' k delu, kogda vsya postanovka Lisandra provalilas' iz-za robosti odnogo aktera i souchastnika, kotoryj, uzhe prinyavshis' bylo za delo, strusil i poshel na popyatnyj. Vse eto raskrylos' posle smerti Lisandra; pri zhizni ego nichego ne bylo izvestno. 27. Prezhde chem Agesilaj vernulsya iz Azii, Lisandr pogib, vvyazavshis' v Beotijskuyu vojnu ili, vernee, vvergnuv v nee Greciyu. Ob etom sudyat po-raznomu: odni vozlagayut vinu na Lisandra, drugie na fivancev, nekotorye schitayut vinovnymi obe storony. Fivancev obvinyayut v tom, chto oni sbrosili zhertvy s zhertvennikov v Avlide {29} i chto Androklid i Amfitej, podkuplennye den'gami carya i obeshchavshie podnyat' v Grecii vojnu protiv lakedemonyan, pobudili beotijcev napast' na fokejcev i opustoshit' ih stranu. Pro Lisandra zhe govoryat, chto on byl serdit na fivancev, kotorye, v to vremya kak ostal'nye soyuzniki molchali, edinstvennye osmelilis' zayavit' prityazaniya na desyatuyu chast' voennoj dobychi i vyrazili nedovol'stvo tem, chto Lisandr otpravil den'gi v Spartu. Osobenno zhe byl on razdosadovan tem, chto oni pervye pomogli afinyanam osvobodit'sya ot tridcati tirannov, kotoryh Lisandr postavil, a lakedemonyane sdelali eshche strashnee i mogushchestvennee svoim resheniem, glasivshim, chto beglecy iz Afin dolzhny byt' otovsyudu vozvrashcheny nazad, a kto etomu vosprepyatstvuet, isklyuchaetsya iz soyuza. Na eto fivancy otvetili postanovleniem, dostojnym podvigov Gerakla i Dionisa {30} i shodnym s nimi: vse doma i goroda v Beotii otkryty dlya afinyan, nuzhdayushchihsya v priyute; chelovek, ne prishedshij na pomoshch' beglecu, kotorogo uvodyat vopreki ego zhelaniyu, platit talant shtrafa; esli kto-nibud' poneset cherez Beotiyu oruzhie v Afiny dlya bor'by protiv tirannov, fivancy zakroyut glaza i zatknut ushi. Oni ne ogranichilis' tol'ko postanovleniem, istinno ellinskim i chelovechnym, - tomu, chto bylo v nem zapisano, sootvetstvovali ih dejstviya: Frasibul s tovarishchami zahvatil Filu, vyjdya iz Fiv, prichem fivancy snabdili ih oruzhiem i den'gami, skryvali ih i pomogli pristupit' k delu. Takie obvineniya pred®yavlyal fivancam Lisandr. 28. Gnev Lisandra byl voobshche strashen vsledstvie razlitiya chernoj zhelchi - neduga, usilivayushchegosya k starosti. On ugovoril eforov ob®yavit' pohod protiv Fiv i sam otpravilsya vo glave vojska. Spustya nekotoroe vremya byl otpravlen s vojskom i car' Pavsanij. Projdya kruzhnym putem, Pavsanij sobiralsya vtorgnut'sya v Beotiyu cherez Kiferon, Lisandr zhe s bol'shim vojskom vystupil cherez Fokidu {31}. On vzyal Orhomen, dobrovol'no emu sdavshijsya, a Lebadiyu zahvatil siloyu i razgrabil. Pis'mom on predlozhil Pavsaniyu vystupit' iz Platej na soedinenie s nim k Galiartu, obeshchaya, chto s nastupleniem dnya sam budet pod ego stenami. Pis'mo eto popalo v ruki fivancev, tak kak gonec natolknulsya na ih razvedku. Oni ostavili svoj gorod pod ohranoj afinyan, yavivshihsya k nim na pomoshch', a sami, dvinuvshis' v put', edva nastala noch', okazalis' pod Galiartom chut' ran'she Lisandra i chast'yu svoih sil zanyali gorod. Lisandr reshil snachala, raspolozhivshis' na holme, zhdat' Pavsaniya, no vremya shlo, Lisandr ne mog bol'she ostavat'sya na meste, i vot, prikazav voinam vzyat' oruzhie i obodriv soyuznikov, on dvinul svoih lyudej kolonnami vdol' dorogi k gorodskim stenam. Fivancy, ostavshiesya vne goroda, oboshli Galiart sleva i udarili vragu v tyl podle istochnika, nazyvaemogo Kissusoj, v kotorom, kak rasskazyvayut, kormilicy vykupali Dionisa totchas zhe posle rozhdeniya. Voda v nem cvetom neskol'ko napominaet vino, prozrachna i ochen' vkusna. Nepodaleku rastut kritskie stiraksy {32}, na kotorye zhiteli Galiarta ukazyvayut v podtverzhdenie togo, chto u nih zhil Radamant {33}; oni pokazyvayut i ego mogilu, kotoraya zovetsya mogiloj Aleya. Poblizosti nahoditsya i pamyatnik Alkmene: stav posle smerti Amfitriona zhenoyu Radamanta, ona zdes', kak soobshchayut, byla predana pogrebeniyu. Fivancy, voshedshie v gorod i soedinivshiesya s galiartcami, sperva ne dvigalis' s mesta, kogda zhe oni uvideli, chto Lisandr s peredovym otryadom priblizhaetsya k stenam, oni, vnezapno otkryv vorota, udarili na protivnika, ubili Lisandra, proricatelya i eshche neskol'kih chelovek, a potom begom vernulis' k osnovnym silam. Ne davaya vragam opomnit'sya, fivancy napali na nih, zagnali na holmy i perebili tysyachu chelovek. Fivancev pogiblo trista, oni pali, presleduya nepriyatelya na golyh, krutyh sklonah. |to byli te, kogo obvinyali v simpatii k lakoncam: stremyas' opravdat'sya pered sograzhdanami, oni ne shchadili sebya i pogibli vo vremya pogoni. 29. Pavsanij uznal o porazhenii po puti iz Platej v Fespii. Vystroiv vojsko v boevoj poryadok, on dvinulsya k Galiartu. Pribyl tuda iz Fiv i Frasibul s afinyanami. Pavsanij hotel zaklyuchit' peremirie i prosit' o vydache tel, no mezhdu spartancami starshego vozrasta podnyalsya ropot, oni prishli k caryu i s negodovaniem zayavili, chto vernut' telo Lisandra nado ne posredstvom peremiriya, no siloj oruzhiya, srazhayas' vokrug pavshego, i, pobediv, pohoronit'; dlya pobezhdennyh zhe slavno budet lech' na tom zhe meste, ryadom so svoim nachal'nikom. Tak govorili stariki, no Pavsanij, vidya, chto odolet' v bitve fivancev, tol'ko chto oderzhavshih pobedu, delo trudnoe i chto telo Lisandra lezhit u samoj steny i, stalo byt', bez peremiriya ego nelegko budet vzyat' dazhe v sluchae pobedy, poslal k fivancam vestnika, zaklyuchil peremirie i otstupil. Lisandra pohoronili sejchas zhe za granicej Beotii, na zemle druzhestvennogo i soyuznogo goroda Panopeya. Tam teper' stoit pamyatnik na doroge iz Del'f v Heroneyu. Vojsko raspolozhilos' tam na stoyanku, i kakoj-to fokeec stal rasskazyvat' pro srazhenie pri Galiarte svoemu zemlyaku, ne prinimavshemu v nem uchastiya. Mezhdu prochim, on skazal, chto vragi napali na nih, kogda Lisandr uzhe pereshel Goplit. Odin spartanec, drug Lisandra, s izumleniem sprosil, chto on imeet v vidu: eto nazvanie emu neizvestno. "Da ved' imenno tam, - otvetil rasskazchik, - vragi i obrushilis' na nashi pervye ryady: Goplitom nazyvaetsya rucheek pod gorodom!" Uslyshav eto, spartanec zaplakal i skazal, chto chelovek ne mozhet izbezhat' svoej sud'by. Est' svedeniya, chto Lisandru byl dan takoj orakul: Bojsya Goplita, tebe moj sovet, shumyashchego grozno, Takzhe zmei, chto zemlej rozhdena i razit tebya s tyla. Nekotorye, pravda, utverzhdayut, chto Goplit techet ne vozle Galiarta, no chto eto potok, sbegayushchij s gor vozle Koronei i tam zhe vpadayushchij v reku Filar; ran'she ego nazyvali Gopliej, a teper' Isomantom. Galiartec Neohor, ubivshij Lisandra, imel na shchite izobrazhenie zmei: eto, vidimo, i vozveshchal orakul. Rasskazyvayut, chto priblizitel'no vo vremya Peloponnesskoj vojny fivancam byl dan v Ismenii {34} orakul, predskazavshij srazu i bitvu pri Delii i bitvu pri Galiarte, otdelennuyu ot pervoj promezhutkom v tridcat' let: S drotom idya na volkov, beregis' kraev pogranichnyh I orhalidskih vysot, gde lisa v zasade taitsya. Mestnost' okolo Deliya, tam, gde Beotiya granichit s Attikoj, nazyvaetsya "Kraem"; Orhalidoj imenovalsya holm, kotoryj teper' zovetsya Lis'im: on nahoditsya v toj chasti Galiarta, kotoraya obrashchena k Gelikonu. 30. Neozhidannuyu gibel' Lisandra spartancy vosprinyali tak tyazhelo, chto pred®yavili svoemu caryu obvinenie, grozivshee emu smert'yu. On ne yavilsya na sud, a bezhal v Tegeyu i zhil tam do konca svoih dnej v kachestve molyashchego o zashchite na svyashchennom uchastke, prinadlezhashchem Afine. Bednost' Lisandra, obnaruzhivshayasya posle ego smerti, pokazala osobenno otchetlivo ego dobrodetel': imeya v rukah takuyu vlast' i takie sredstva, osypaemyj darami ot gorodov i carya, on ne vzyal ni obola na ukrashenie sobstvennogo doma. Tak rasskazyvaet Feopomp, ch'ej pohvale mozhno verit' bol'she, chem poricaniyu, ibo on poricaet ohotnee, chem hvalit. Vposledstvii, soobshchaet |for, kogda u Sparty voznikli raznoglasiya s soyuznikami, ponadobilos' posmotret' zapisi, kotorye nahodilis' u Lisandra, i Agesilaj prishel k nemu v dom. On nashel u nego rassuzhdenie o gosudarstvennom stroe, gde govorilos', chto evripontidov i agiadov sleduet lishit' carskoj vlasti i, sdelav ee dostupnoj dlya vseh, vybirat' carya iz luchshih grazhdan. Agesilaj hotel nemedlenno soobshchit' vsem o svoej nahodke i pokazat', kakim grazhdaninom byl na samom dele Lisandr, hotya etogo nikto i ne zamechal; Lakratid zhe, chelovek razumnyj, byvshij togda pervym eforom, ostanovil Agesilaya, skazav, chto nado ne vykapyvat' iz mogily Lisandra, a zakopat' vmeste s nim eto rassuzhdenie - do togo ubeditel'no i kovarno bylo ono sostavleno. Nesmotrya na eto, Lisandru byli vozdany vse posmertnye pochesti, i, mezhdu prochim, zhenihi ego docherej, otkazavshiesya posle ego smerti vzyat' ih v zheny, tak kak otec okazalsya bednyakom, byli prigovoreny k shtrafu za to, chto oni okazyvali emu pochtenie, poka schitali ego bogachom, no otreklis' ot nego, kogda bednost' umershego otkryla ego spravedlivost' i dostoinstvo. V Sparte sushchestvovalo, po-vidimomu, nakazanie ne tol'ko za bezbrachie {35}, no i za pozdnij ili nedostojnyj brak. Poslednee nalagali po preimushchestvu na teh, kto svatalsya k devushkam iz bogatyh, a ne iz horoshih i blizkih semej. Vot chto my mozhem rasskazat' o Lisandre. SULLA  Proishozhdenie i harakter (1-2) Sulla v vojnah Mariya (3-6) Nachalo grazhdanskoj vojny i zahvat Rima (7-10) Vojna s Mitridatom v Grecii (11-26) Pohod na Italiyu, pobedy, raspravy (27-32) Sulla - diktator (33-35) Bolezn', smert' i pogrebenie (36-38) - Sopostavlenie (39(1)-43(5)) 1. Lucij Kornelij Sulla rodom byl iz patriciev, ili, kak my by skazali, evpatridov {1}, i odin iz predkov ego, Rufin {2}, byl, govoryat, konsulom. Vprochem, etot Rufin bolee izvesten ne okazannoyu emu chest'yu, a vypavshim emu na dolyu beschest'em: ulichennyj v tom, chto on imel bol'she desyati funtov serebryanoj posudy (a zakon etogo ne dozvolyal), on byl isklyuchen iz senata. Potomki ego zhili uzhe v postoyannoj bednosti, da i sam Sulla vyros v nebogatoj sem'e, a s molodyh let yutilsya u chuzhih, snimaya za nebol'shuyu platu pomeshchenie, chem emu i kololi glaza vposledstvii - schast'e ego kazalos' nesoglasnym s ego dostoinstvom. Tak, rasskazyvali, chto kogda posle afrikanskogo pohoda {3} on vozgordilsya i stal derzhat'sya nadmenno, kto-to iz lyudej blagorodnyh skazal emu: "Nu, kak tebe byt' poryadochnym, esli ty, nichego ne unasledovav ot otca, vladeesh' takim sostoyaniem?" Delo v tom, chto, hotya i togda nravy ne sohranyali prezhnej strogosti i chistoty, no pod tletvornym vozdejstviem sopernichestva v roskoshi i rastochitel'stve stali portit'sya, tem ne menee ravnyj pozor navlekal na sebya i tot, kto promotal svoe bogatstvo, i tot, kto ne ostalsya veren otcovskoj bednosti. Pozdnee, kogda Sulla prishel k vlasti i mnogih lishil zhizni, kakoj-to chelovek iz otpushchennikov, zapodozrennyj v ukryvatel'stve odnogo iz ob®yavlennyh vne zakona i prigovorennyj k sverzheniyu v propast', poprekal Sullu tem, chto tot dolgoe vremya zhil s nim pod odnoj kryshej i sam on platil dve tysyachi nummov za verhnij etazh, a Sulla - tri za nizhnij, tak chto vsya raznica v ih polozhenii izmeryalas' odnoj tysyachej nummov ili dvumyastami pyat'yudesyat'yu atticheskih drahm. Vot chto rasskazyvayut o molodyh godah Sully. 2. Vse cherty vneshnego oblika Sully peredany v ego statuyah, krome razve vzglyada ego svetlo-golubyh glaz - tyazhelogo i pronicatel'nogo - i cveta ego lica, kotoryj delal eshche bolee strashnym etot i bez togo trudno perenosimyj vzglyad. Vse lico ego bylo pokryto nerovnoyu krasnoj syp'yu, pod kotoroj lish' koe-gde byla vidna belaya kozha. Poetomu govoryat, chto imya Sulla - eto prozvishche {4}, kotoroe on poluchil za cvet lica, a v Afinah kto-to iz nasmeshnikov slozhil takoj izdevatel'skij stih: Sulla - smokvy plod bagrovyj, chut' prisypannyj mukoj. Pribegat' k podobnym svidetel'stvam vpolne umestno, kogda rech' idet o cheloveke, kotoryj, kak rasskazyvayut, byl po prirode takim lyubitelem shutok, chto molodym i eshche bezvestnym provodil celye dni s mimami i shutami, rasputnichaya vmeste s nimi, a kogda stal verhovnym vlastelinom, to vsyakij vecher sobiral samyh besstydnyh iz lyudej teatra i sceny i p'yanstvoval v ih obshchestve, sostyazayas' s nimi v ostroslovii; o cheloveke, kotoryj v starosti, po obshchemu mneniyu, vel sebya ne tak, kak podobalo ego vozrastu, i, unizhaya svoe vysokoe zvanie, prenebregal mnogim, o chem emu sledovalo by pomnit'. Tak, za obedom Sulla i slyshat' ne hotel ni o chem ser'eznom i, v drugoe vremya deyatel'nyj i, skoree, mrachnyj, stanovilsya sovershenno drugim chelovekom, stoilo emu okazat'sya na druzheskoj pirushke. Zdes' on vo vsem pokoryalsya akteram i plyasunam i gotov byl vypolnit' lyubuyu pros'bu. |ta raspushchennost', vidimo, i porodila v nem boleznennuyu sklonnost' k chuvstvennym naslazhdeniyam i neutolimuyu strast' k udovol'stviyam, ot kotoroj Sulla ne otkazalsya i v starosti. Vot eshche kakoj schastlivyj sluchaj s nim priklyuchilsya: vlyubivshis' s obshchedostupnuyu, no sostoyatel'nuyu zhenshchinu po imeni Nikopola, on pereshel potom na polozhenie ee lyubimca (v silu privychki i udovol'stviya, kotoroe dostavlyala ej ego yunost'), a posle smerti etoj zhenshchiny unasledoval po zaveshchaniyu ee imushchestvo. Nasledoval on i svoej machehe, kotoraya lyubila ego kak syna. Takim obrazom priobrel on izryadnoe sostoyanie. 3. Naznachennyj kvestorom k konsulu Mariyu v pervoe ego konsul'stvo, Sulla s nim vmeste otplyl v Afriku voevat' s YUgurtoj. Vo vremya voennyh dejstvij Sulla vo vsem pokazal sebya s luchshej storony i sumel vospol'zovat'sya predstavivshimsya sluchaem, chtoby priobresti druzhbu numidijskogo carya {5} Bokha. Posly Bokha, uskol'znuvshie ot shajki numidijskih razbojnikov, byli radushno prinyaty Sulloj, kotoryj, otsylaya ih nazad, odaril ih i dal im nadezhnyh provozhatyh. A Bokh, davno uzhe nenavidya i boyas' prihodivshegosya emu zyatem YUgurtu, teper', kogda tot, gonimyj voennymi neudachami, bezhal k nemu, reshil ego pogubit'. Bokh vyzval k sebe Sullu, predpochitaya chuzhimi, a ne sobstvennymi rukami shvatit' i vydat' YUgurtu vragam. S vedoma Mariya Sulla, vzyav s soboyu neskol'kih soldat, poshel navstrechu velichajshej opasnosti, radi poimki nepriyatelya doveriv svoyu zhizn' varvaru, ne hranivshemu vernosti dazhe samym blizkim emu lyudyam. Vprochem, Bokh, v rukah kotorogo okazalis' i Sulla i YUgurta i kotoryj sam postavil sebya pered neobhodimost'yu narushit' ugovor s odnim iz nih, ochen' dolgo kolebalsya i razmyshlyal, no, v konce koncov, reshilsya na predatel'stvo, zadumannoe im prezhde, i peredal Sulle YUgurtu. Triumf za eto dostalsya, konechno, Mariyu, kotoryj, odnako, vtajne byl uyazvlen tem, chto ego nedobrozhelateli i zavistniki slavu i uspeh stali pripisyvat' Sulle. Da i sam Sulla, ot prirody samonadeyannyj, teper', kogda posle zhizni skudnoj i bezvestnoj o nem vpervye poshla dobraya molva sredi sograzhdan i on vkusil pocheta, v chestolyubii svoem doshel do togo, chto prikazal vyrezat' izobrazhenie svoego podviga na pechatke perstnya i s teh por postoyanno eyu pol'zovalsya. Na pechatke byl izobrazhen Sulla, prinimayushchij YUgurtu iz ruk Bokha. 4. Vse eto razdrazhalo Mariya, no on eshche pol'zovalsya v pohodah uslugami Sully, schitaya, chto tot slishkom nichtozhen, a potomu ne zasluzhivaet zavisti. Sulla byl legatom Mariya v ego vtoroe konsul'stvo i voennym tribunom v tret'e, i Marij byl obyazan emu mnogimi uspehami. Tak, v bytnost' svoyu legatom Sulla zahvatil vozhdya tektosagov {6} Kopilla, a buduchi voennym tribunom, sklonil bol'shoj i mnogolyudnyj narod marsov k druzhbe i soyuzu s rimlyanami. Posle etogo, pochuvstvovav, chto on vosstanovil protiv sebya Mariya, kotoryj uzhe ne zhelal poruchat' emu nikakih del i protivilsya ego vozvysheniyu, Sulla sblizilsya s Katulom, tovarishchem Mariya po dolzhnosti, prekrasnym chelovekom, hotya i ne stol' sposobnym polkovodcem. Pol'zuyas' ego doveriem v samyh vazhnyh i znachitel'nyh delah, Sulla proslavilsya i voshel v silu. On pokoril bol'shuyu chast' al'pijskih varvarov, a kogda u rimlyan vyshlo prodovol'stvie, prinyal etu zabotu na sebya i sumel zapasti stol'ko, chto voiny Katula ne tol'ko sami ne znali ni v chem nuzhdy, no i smogli podelit'sya s lyud'mi Mariya. |tim Sulla, po sobstvennym ego slovam, sil'no ozlobil Mariya. I vot eta-to vrazhda, stol' neznachitel'naya i po-detski melochnaya v svoih istokah, no zatem, cherez krovavye usobicy i zhestochajshie smuty privedshaya k tirannii i polnomu rasstrojstvu del v gosudarstve, pokazyvaet, skol' mudrym i svedushchim v obshchestvennyh nedugah chelovekom byl |vripid {7}, kotoryj sovetoval osteregat'sya chestolyubiya, kak demona, samogo zlogo i pagubnogo dlya kazhdogo, kto im oderzhim. 5. Sulla dumal, chto dostatochno uzhe proslavil sebya voinskimi podvigami, chtoby vystupit' na gosudarstvennom poprishche, - srazu posle pohoda on posvyatil sebya grazhdanskim delam; on zapisalsya kandidatom v gorodskie pretory, no pri vyborah poterpel neudachu. Vinovniceyu tomu byla, po ego mneniyu, chern': znaya druzhbu ego s Bokhom i ozhidaya - v sluchae, esli on, prezhde chem stat' pretorom, zajmet dolzhnost' edila, - velikolepnoj travli afrikanskih zverej {8}, ona izbrala pretorami drugih soiskatelej, chtoby zastavit' ego projti cherez edil'skuyu dolzhnost'. No pohozhe na to, chto Sulla skryvaet istinnuyu prichinu svoej neudachi - sami sobytiya ulichayut ego v etom. Ved' spustya god pretura vse-taki dostalas' Sulle, kotoryj lest'yu i podkupom raspolozhil narod v svoyu pol'zu. Vot pochemu Cezar', kotoromu Sulla v gneve prigrozil upotrebit' protiv nego svoyu vlast' pretora, izdevatel'ski otvetil emu: "Po pravu ty pochitaesh' svoej etu vlast' - razve ty ne kupil ee?". Posle pretury Sullu posylayut v Kappadokiyu {9}, kak bylo ob®yavleno, chtoby vernut' tuda Ariobarzana, a na dele - chtoby obuzdat' Mitridata, kotoryj stal ne v meru predpriimchiv i chut' li ne vdvoe uvelichil svoe mogushchestvo i derzhavu. Vojsko, kotoroe Sulla privel s soboyu, bylo neveliko, no s pomoshch'yu revnostnyh soyuznikov on, perebiv mnogo kappadokijcev i eshche bol'she prishedshih im na podmogu armyan, izgnal Gordiya i vodvoril na carstvo Ariobarzana. Kogda Sulla stoyal u Evfrata, k nemu yavilsya parfyanin Orobaz, posol carya Arsaka. Do teh por oba naroda eshche ne soprikasalis' drug s drugom; vidimo, schast'yu svoemu Sulla obyazan i tem, chto pervym iz rimlyan, k komu obratilis' parfyane s pros'boj o soyuze i druzhbe, okazalsya imenno on. Rasskazyvayut, chto Sulla postavil tri kresla - odno dlya Ariobarzana, drugoe dlya Orobaza, tret'e dlya sebya - i vo vremya peregovorov sidel posredine. Orobaza parfyanskij car' vposledstvii za eto kaznil, a Sullu odni hvalili za to, chto on unizil varvarov, a drugie hulili za naglost' i neumestnoe tshcheslavie. Sredi sputnikov Orobaza, kak peredayut, byl odin haldej {10}, kotoryj, posmotrev v lico Sulle i poznakomivshis' s dvizheniyami ego duha i tela - ne mel'kom, no izuchiv ih prirodu soglasno s pravilami svoej nauki, - skazal, chto chelovek etot nepremenno dostignet samogo vysokogo polozheniya, da i sejchas prihoditsya udivlyat'sya, kak on terpit nad soboj ch'yu-to vlast'. Po vozvrashchenii Sully v Rim Cenzorin obvinil ego vo vzyatochnichestve, potomu chto iz druzhestvennogo i soyuznogo carstva on vernulsya s bol'shoj summoj deneg, sobrannoj vopreki zakonu. Vprochem, Cenzorin ne yavilsya v sud, otkazavshis' ot obvineniya. 6. Mezhdu tem vrazhda Sully i Mariya poluchala vse novuyu pishchu; na etot raz povodom posluzhilo chestolyubie Bokha. ZHelaya pol'stit' rimskomu narodu i v to zhe vremya ugodit' Sulle, Bokh postavil na Kapitolii statui Pobedy s trofeyami v rukah, a podle nih zolotoe izobrazhenie YUgurty, kotorogo Bokh peredaet Sulle. Kogda rasserzhennyj Marij sobralsya bylo unichtozhit' eti izvayaniya, a storonniki Sully gotovilis' vstat' na ego zashchitu i razdor mezhdu priverzhencami togo i drugogo edva ne vverg v plamya ves' gorod, togda-to razrazilas', sderzhav na etot raz raspryu, davno uzhe ugrozhavshaya gorodu Soyuznicheskaya vojna. V vojne etoj, kotoraya okazalas' i chrezvychajno zhestokoj, i polnoj vsyacheskih prevratnostej, kotoraya prinesla rimlyanam mnogochislennye bedstviya i samye tyazhkie opasnosti, v etoj vojne Marij ne smog sovershit' nichego velikogo i tem samym dokazal, chto voinskaya doblest' nuzhdaetsya v cvetushchem vozraste i sile; Sulla zhe zamechatel'nymi podvigami styazhal u sograzhdan slavu velikogo polkovodca, u druzej - velichajshego i dazhe u vragov - samogo schastlivogo i udachlivogo. Odnako Sulla izbezhal uchasti Timofeya, syna Konona, ch'i vragi, pripisyvaya ego uspehi schastlivomu sluchayu, zakazali kartinu, na kotoroj byl predstavlen spyashchij Timofej i Schast'e, ulavlivayushchee goroda svoeyu set'yu. Timofej razgnevalsya i busheval, kak poslednij muzhlan, slovno u nego otnimali slavu ego del, i kak-to, vernuvshis' iz pohoda, kak schitali, vpolne udachnogo, skazal, obrashchayas' k narodu: "A uzh v etom pohode, afinyane, Schast'e ne prinimalo nikakogo uchastiya". V otmestku za takoe neskryvaemoe chestolyubie bozhestvo, govoryat, zlo podshutilo nad Timofeem: on uzhe ne sovershil ni odnogo slavnogo podviga, poteryal udachu vo vseh svoih delah i, rassorivshis' s narodom, byl izgnan iz rodnogo goroda. Sulla zhe, naprotiv, ne tol'ko ispytyval udovol'stvie, kogda zavistniki nazyvali ego schastlivcem, no dazhe sam razduval eti tolki, vse svoi uspehi pripisyvaya bogam i ob®yasnyaya vse svoim schast'em - to li iz hvastovstva, to li dejstvitel'no sleduya svoim predstavleniyam o bozhestve. Ved' i v "Vospominaniyah" Sully napisano, chto dela, na kotorye on otvazhivalsya po vnezapnomu pobuzhdeniyu, udavalis' emu luchshe teh, kotorye on schital horosho obdumannymi. Tam zhe on govorit, chto bol'she odaren schast'em, chem voennymi sposobnostyami, a stalo byt', otdaet predpochtenie schast'yu pered doblest'yu; voobshche on schital sebya lyubimcem bozhestva - ved' dazhe soglasie s Metellom {11}, svoim tovarishchem po dolzhnosti i svojstvennikom, on pripisyval nekoej bozhestvennoj udache. V samom dele, tot, kto, kak mozhno bylo ozhidat', dostavit Sulle nemalo hlopot, okazalsya samym sgovorchivym tovarishchem po dolzhnosti. Krome togo, v "Vospominaniyah" Sulla ubezhdaet Lukulla (kotoromu eto sochinenie posvyashcheno) ni na chto ne polagat'sya s takoj uverennost'yu, kak na to, chto ukazhet emu noch'yu bozhestvo. Kogda on byl poslan s vojskom na Soyuznicheskuyu vojnu, rasskazyvaet Sulla, to bliz Laverny {12} shiroko razverzlas' zemlya, ottuda vyrvalsya yazyk plameni i ognennym stolpom upersya v nebo. |to, po slovam predskazatelej, oznachalo, chto doblestnyj muzh, s prekrasnoyu i neobychnoyu vneshnost'yu, pridet k vlasti i prekratit nyneshnie smuty v gosudarstve. I vot on-to sam, utverzhdal Sulla, i est' etot muzh: ved' zolotistye volosy otlichayut ego sredi drugih lyudej, a o doblesti svoej posle stol'kih prekrasnyh i velikih podvigov on mozhet govorit' bez lozhnogo styda. Takovy byli ego predstavleniya o bozhestvennom. V ostal'nom zhe on proizvodil vpechatlenie cheloveka peremenchivogo i s samim soboj nesoglasnogo: on mnogo otbiral nasil'no i eshche bol'she razdaval, bez osnovanij voznosil i bez osnovanij oskorblyal, obhazhival teh, v kom imel nuzhdu, i chvanilsya pered temi, kto imel nuzhdu v nem, tak chto neponyatno, chto bylo bolee svojstvenno ego nature - vysokomerie ili ugodlivost'. Za sluchajnye provinnosti on zasekal do smerti, no smotrel skvoz' pal'cy na samye tyazhkie prestupleniya, legko mirilsya s lyutoj obidoj, a za melkie i nichtozhnye oskorbleniya mstil kaznyami i konfiskaciyami imushchestva; takuyu nesorazmernost' v nakazaniyah mozhno, pozhaluj, ob®yasnit' tem, chto, krutoj nravom i mstitel'nyj ot prirody, Sulla, radi pol'zy, umel sderzhivat' gnev, ustupaya raschetu. Tak, kogda ego soldaty v tu zhe Soyuznicheskuyu vojnu kamnyami i palkami ubili legata Al'bina, byvshego pretora, Sulla ostavil stol' tyazhkij prostupok beznakazannym i dazhe gordilsya etim, ne bez hvastovstva govorya, chto blagodarya etomu ego lyudi, deskat', stanut eshche voinstvennee, iskupaya hrabrost'yu svoyu vinu. Na teh, kto osuzhdal ego, Sulla ne obrashchal nikakogo vnimaniya, no ugozhdal sobstvennomu vojsku, uzhe togda zamyshlyaya pokonchit' s Mariem, i schitaya, chto vojna s soyuznikami okonchena, nadeyalsya poluchit' komandovanie v vojne s Mitridatom. Po vozvrashchenii Sully v Rim ego vybrali konsulom vmeste s Kvintom Pompeem. Sulle bylo togda pyat'desyat let, i v tu poru on vstupil v pochetnyj dlya nego brak s Ceciliej, docher'yu verhovnogo zhreca Metella. Za eto Sullu vysmeivali v mnogochislennyh pesenkah, hodivshih sredi prostonarod'ya, da i sredi vysshej znati mnogie byli vozmushcheny, schitaya, govorya slovami Tita {13}, chto etot chelovek nedostoin takoj zheny, hotya sami priznali ego dostojnym konsul'stva. Zamuzhem za Sulloj pobyvala, vprochem, ne odna Metella: vpervye, eshche yuncom, on zhenilsya na Ilii, kotoraya rodila emu dochku, zatem, posle nee, na |lii, v tretij zhe raz na Klelii. Poslednej, pod predlogom ee besplodiya, on dal razvod, otpustiv ee s pochetom: on i skazal o nej mnogo horoshego, i bogato odaril. Odnako, vvedya vsego cherez neskol'ko dnej v svoj dom Metellu, on pokazal, chto ne byl chesten v svoih uprekah Klelii. Metelle on, pravda, ugozhdal vsegda i vo vsem, tak chto rimskomu narodu, kogda tot pozhelal vernut' iz izgnaniya storonnikov Mariya, prishlos' posle poluchennogo ot Sully otkaza prizvat' na pomoshch' Metellu. Veroyatno, i s afinyanami, vzyav ih gorod, on oboshelsya osobenno zhestoko, potomu chto oni, nasmehayas' nad nim s gorodskih sten, grubo ponosili Metellu. No ob etom nizhe {14}. 7. Kogda Sulla, nevysoko cenya konsul'stvo v sravnenii s tem, chto on dlya sebya gotovil, v myslyah svoih stremilsya k vojne s Mitridatom, sopernikom ego vystupil Marij, snedaemyj tshcheslaviem i chestolyubiem - ne podvlastnymi vozrastu strastyami. |tot obryuzgshij chelovek, kotoromu v nedavnej vojne iz-za preklonnyh uzhe let izmenili sily, rvalsya za more, v dal'nie pohody. I vot, kogda Sulla otpravilsya k vojsku, kuda ego prizyvali ne zavershennye eshche dela, Marij ostavayas' doma, zanyalsya podgotovkoj pagubnejshej raspri, prinesshej Rimu bol'she vreda, chem vse vojny vmeste vzyatye, kak to i predveshchali znameniya, poslannye rimlyanam bozhestvom. A imenno, na drevkah znamen sam saboyu vspyhnul ogon', kotoryj edva pogasili, tri vorona pritashchili svoih ptencov na dorogu i s®eli, a ostatki unesli obratno v gnezdo. Myshi progryzli zolotye prinosheniya, vystavlennye v hrame, a kogda sluzhiteli pojmali odnu samku, ona prinesla pyateryh myshat pryamo v myshelovke i troih zagryzla. I samoe glavnoe: s bezoblachnogo, sovershenno yasnogo neba prozvuchal trubnyj glas, takoj pronzitel'nyj i gorestnyj, chto vse obezumeli ot straha pered velichiem etogo znameniya. |trusskie tolkovateli ob®yavili, chto chudo eto predveshchaet smenu pokolenij i preobrazhenie vsego sushchego. Sushchestvuet, govorili oni, vosem' chelovecheskih pokolenij, razlichayushchihsya mezhdu soboj nravami i ukladom zhizni, i dlya kazhdogo bozhestvom otvedeno i ischisleno vremya, ogranichennoe krugom bol'shogo goda {15}. Kogda zhe etomu krugu prihodit konec, i nachinaetsya novyj, vsyakij raz to li iz zemli, to li s neba prihodit kakoe-nibud' udivitel'noe znamenie, chtoby te, kto razmyshlyal nad takimi veshchami i umudren v nih, totchas ponyali, chto v mir yavilis' lyudi, i zhivushchie, i myslyashchie po-inomu, i bogi pekutsya o nih bol'she ili men'she, chem o prezhnih. Sredi prochego, prodolzhali proricateli, pri cheredovanii pokolenij bol'shie peremeny ispytyvaet i sama nauka predskazaniya budushchego: ona to obretaet bol'shoe uvazhenie, a takzhe tochnost' i nadezhnost', blagodarya idushchim ot bogov yasnym znameniyam, to - pri novom pokolenii, - naprotiv, vlachit zhalkoe sushchestvovanie, rassuzhdaya o mnogom naugad i