dnee sluchalos' ves'ma redko, ibo imperiya postoyanno vela vojny, v silu ogromnyh svoih razmerov nepreryvno oboronyayas' ot varvarskih plemen, ee okruzhayushchih. Vse zhe hram byl zapert pri Cezare Avguste posle pobedy nad Antoniem, a eshche ran'she - v konsul'stvo Marka Atiliya {37} i Tita Manliya, odnako nedolgo: ego totchas otkryli, potomu chto snova vspyhnula vojna. No v pravlenie Numy hram YAnusa ne videli otvorennym hotya by na den' - sorok tri goda podryad on stoyal na zapore. Vot s kakim tshchaniem vytoptal Numa povsyudu semena vojny! Ne tol'ko rimskij narod smyagchilsya i oblagorodilsya pod vliyaniem spravedlivosti i krotosti svoego carya, no i v sosednih gorodah, - slovno iz Rima dohnulo kakim-to celitel'nym vetrom, - nachalis' peremeny: vseh ohvatila zhazhda zakonnosti i mira, zhelanie vozdelyvat' zemlyu, rastit' spokojno detej i chtit' bogov. Po vsej Italii spravlyali prazdniki i pirovali, lyudi bezboyaznenno vstrechalis', hodili drug k drugu, s udovol'stviem okazyvali drug drugu gostepriimstvo, slovno mudrost' Numy byla istochnikom, iz kotorogo dobro i spravedlivost' hlynuli vo vse serdca, poselyaya v nih yasnost' i bezmyatezhnost', prisushchie rimskomu zakonodatelyu. Pred togdashnim blagodenstviem bledneyut, govoryat, dazhe poeticheskie preuvelicheniya, vrode: I v zheleznyh shchitah. Obvity remni Paukov prilezhnyh rabotoj ili: S®edeny rzhavchinoj krepkie kop'ya, S®eden dvuostryj mech. Mednyh trub umolkli prizyvy; Sladostnyj son Ne pokidaet resnic {38}. Za vse carstvovanie Numy nam neizvestna ni odna vojna, ni odin myatezh, ni edinaya popytka k perevorotu. Bolee togo - u nego ne bylo ni vragov, ni zavistnikov; ne bylo i zloumyshlennikov i zagovorshchikov, kotorye by rvalis' k vlasti. Byt' mozhet, strah pred bogami, kotorye, kazalos', pokrovitel'stvovali Nume, byt' mozhet, blagogovenie pred ego nravstvennym sovershenstvom, ili, nakonec, milost' sud'by, zorko hranivshej pri nem zhizn' naroda ot vsyakogo zla, dostavili ubeditel'nyj primer i obosnovanie dlya znamenitogo vyskazyvaniya, kotoroe Platon {39} mnogo pozzhe, otvazhilsya sdelat' o gosudarstve: lish' odno, skazal on, sposobno dat' lyudyam izbavlenie ot bedstvij - eto esli vyshneyu voleyu filosofskij um sol'etsya s carskoyu vlast'yu, i, slivshis', oni pomogut dobrodeteli osilit' i slomit' porok. "Schastliv on (to est' istinnyj mudrec), schastlivy i te, kto slyshit rechi, tekushchie iz ust mudreca". Ochen' skoro v etom sluchae otpadaet potrebnost' v prinuzhdenii i ugrozah, ibo narod, vidya voochiyu na blistatel'nom i slavnom primere zhizni svoego pravitelya samoe dobrodetel', ohotno obrashchaetsya k zdravomu smyslu i sootvetstvenno preobrazuet sebya dlya zhizni bezuprechnoj i schastlivoj, v druzhbe i vzaimnom soglasii, preispolnennoj spravedlivosti i vozderzhnosti - k zhizni, v kotoroj i zaklyuchena prekrasnejshaya cel' vsyakogo gosudarstvennogo pravleniya. Bolee vseh voistinu car' tot, kto sposoben vnushit' poddannym takie pravila i takoj obraz myslej. I nikto, kazhetsya, ne videl etogo yasnee, chem Numa. 21. Otnositel'no potomstva i brakov Numy mneniya istorikov ne odinakovy. Odni utverzhdayut, chto on byl zhenat tol'ko raz, na Tatii, i ne imel detej, krome edinstvennoj docheri Pompilii. Vtorye pripisyvayut emu krome Pompilii, eshche chetyreh synovej - Pompona, Pina, Kal'pa i Mamerka, kazhdyj iz kotoryh stal-de osnovatelem znatnogo roda: ot Pompona poshli Pomponii, ot Pina - Pinarii, ot Kal'pa - Kal'purnii, ot Mamerka - Mamercii; vse oni poetomu nosili prozvishche "Reksy", chto oznachaet "Cari". Tret'i obvinyayut vtoryh v tom, chto oni starayutsya ugodit' perechislennym vyshe domam i stroyat lozhnye rodoslovnye, vyvodya ih ot Numy; i Pompiliya, prodolzhayut eti pisateli, rodilas' ne ot Tatii, a ot drugoj zhenshchiny, Lukrecii, na kotoroj Numa zhenilsya, uzhe carstvuya v Rime. Vse, odnako, soglasny, chto Pompiliya byla zamuzhem za Marciem, synom togo Marciya, kotoryj ubedil Numu prinyat' carstvo. On pereselilsya v Rim vmeste s Numoj, byl vozveden v zvanie senatora, a posle smerti carya osparival u Gostiliya prestol, no poterpel neudachu i pokonchil s soboj. Ego syn Marcij, zhenatyj na Pompilii, ne pokinul Rima; on byl otcom Anka Marciya, kotoryj carstvoval posle Tulla Gostiliya. Anku Marciyu ispolnilos' vsego pyat' let, kogda Numa skonchalsya. Konchina ego ne byla ni skoropostizhnoj, ni neozhidannoj: po slovam Pizona, on ugasal postepenno, ot dryahlosti i dlitel'noj, vyalo protekavshej bolezni. Prozhil on nemnogim bolee vos'midesyati let. 22. Naskol'ko zavidnoyu byla eta zhizn', pokazyvayut dazhe pohorony, na kotorye sobralis' soyuznye i druzhestvennye narody s pogrebal'nymi prinosheniyami i venkami; lozhe s telom podnyali na plechi patricii, sledom za lozhem dvinulis' zhrecy bogov i tolpa prochih grazhdan, v kotoroj bylo nemalo zhenshchin i detej. Kazalos', budto horonyat ne prestarelogo carya, no budto kazhdyj, s voplem i rydaniem, provozhaet v mogilu odnogo iz samyh blizkih sebe lyudej, pochivshego v rascvete let. Trup ne predavali ognyu: govoryat, takovo bylo rasporyazhenie samogo Numy. Sdelali dva kamennyh groba i pogrebli ih u podnozhiya YAnikula; v odin zaklyucheno bylo telo, v drugoj - svyashchennye knigi, kotorye Numa napisal sobstvennoruchno (podobno tomu kak nachertyvali svoi skrizhali grecheskie zakonodateli) i, pri zhizni soobshchiv zhrecam ih soderzhanie, vo vseh podrobnostyah rastolkovav smysl etih sochinenij i nauchiv primenyat' ih na dele, velel pohoronit' vmeste s soboyu, schitaya nepodobayushchim doveryat' sohranenie tajny bezzhiznennym bukvam. Ishodya iz teh zhe dovodov, govoryat, ne zapisyvali svoego ucheniya i pifagorejcy, no nepisanym predavali ego pamyati dostojnyh. I esli trudnye, ne podlezhavshie oglaske geometricheskie issledovaniya poveryalis' cheloveku nedostojnomu, bozhestvo, po slovam pifagorejcev, veshchalo, chto za sovershennoe prestuplenie i nechestie ono vozdast velikim i vseobshchim bedstviem. A potomu vpolne izvinitel'ny oshibki teh, kto, vidya tak mnogo shodnogo, staraetsya sblizit' Numu s Pifagorom. Antiat soobshchaet, chto v grobu bylo dvenadcat' zhrecheskih knig i eshche dvenadcat' filosofskih, na grecheskom yazyke. Okolo chetyrehsot let spustya {40}, v konsul'stvo Publiya Korneliya i Marka Bebiya, prolivnye dozhdi razmyli mogil'nuyu nasyp' i obnazhili groby. Kryshki svalilis', i kogda zaglyanuli vnutr', odin okazalsya sovershenno pust, bez malejshej chasticy praha, bez vsyakih ostatkov mertvogo tela, a v drugom nashli knigi, kotorye prochel, govoryat, togdashnij pretor Petilij, i, prochtya, dolozhil senatu, chto schitaet protivnym zakonam chelovecheskim i bozheskim dovodit' ih soderzhanie do svedeniya tolpy. Itak, knigi otnesli na Komitij i sozhgli. Posle konchiny pohvala spravedlivomu i dostojnomu muzhu zvuchit gromche prezhnego, togda kak zavist' perezhivaet umershego ne namnogo, a inoj raz dazhe umiraet pervoj. No slavu Numy sdelala osobenno blistatel'noj gor'kaya uchast' ego preemnikov. Pyatero carej pravili posle nego, i poslednij poteryal vlast' i sostarilsya v izgnanii, iz ostal'nyh zhe chetyreh ni odin ne umer svoej smert'yu. Troih pogubili zloumyshlenniki, a Tull Gostilij, kotoryj smenil Numu na carskom prestole, predal ponosheniyu i osmeyaniyu pochti vse ego dobrye dela, v osobennosti blagochestie svoego predshestvennika, yakoby prevrativshee rimlyan v bezdel'nikov i trusov, i vnov' obratil sograzhdan k vojne; odnako on i sam nedolgo uporstvoval v etoj rebyacheskoj derzosti, ibo pod bremenem tyazhkoj i neponyatnoj bolezni vpal v protivopolozhnuyu krajnost', v sueverie, ne imeyushchee nichego obshchego s blagogoveniem Numy pered bogami, i - v eshche bol'shej mere - zarazil suevernymi strahami narod, sgorev, kak soobshchayut, ot udara molnii. [Sopostavlenie] 23 (1). Teper', kogda izlozhenie sobytij zhizni Numy i Likurga zakoncheno i oba zhizneopisaniya nahodyatsya u nas pered glazami, nel'zya ne popytat'sya, kak eto ni trudno, svesti voedino vse cherty razlichiya. To, chto bylo mezhdu nimi obshchego, srazu zhe obnaruzhivaetsya v ih postupkah: eto vozderzhnost', blagochestie, iskusstvo gosudarstvennogo muzha, iskusstvo vospitatelya, to, nakonec, chto edinstvennoj osnovoj svoego zakonodatel'stva oba polagali volyu bogov. No vot pervye iz blagorodnyh dejstvij, v kotoryh odin ne shozh s drugim: Numa prinyal carstvo, Likurg ot nego otkazalsya. Pervyj ne iskal, no vzyal, vtoroj vladel, no dobrovol'no otdal. Pervogo, inozemca i chastnogo grazhdanina, chuzhoj narod postavil nad soboyu vladykoj, vtoroj sam prevratil sebya iz carya v prostogo grazhdanina. Spravedlivo priobresti carstvo - prekrasno, no prekrasno i predpochest' spravedlivost' carstvu. Pervogo dobrodetel' proslavila nastol'ko, chto on byl sochten dostojnym carstva, vtorogo - tak vozvysila duhom, chto on prenebreg verhovnoyu vlast'yu. Dalee, podobno iskusnym muzykantam, nastraivayushchim liru, odin natyanul oslabevshie i poteryavshie stroj struny liry spartanskoj, drugoj, v Rime, oslabil struny slishkom tugo natyanutye, prichem, bol'shie trudnosti vypali na dolyu Likurga. Ne panciri snyat' s sebya, ne otlozhit' v storonu mechi ugovarival on sograzhdan, no rasstat'sya s serebrom i zolotom, vybrosit' von dorogie pokryvala i stoly, ne spravlyat' prazdnestva i prinosit' zhertvy bogam, pokonchivshi s vojnami, no, prostivshis' s pirami i popojkami, neustanno zakalyat' sebya uprazhneniyami s oruzhiem i v palestrah {41}. Vot pochemu odin osushchestvil svoi zamysly s pomoshch'yu ubezhdenij, okruzhennyj lyubov'yu i pochetom, a drugoj podvergalsya opasnostyam, byl ranen i edva-edva dostig namechennoj celi. Laskova i chelovechna Muza Numy, smyagchivshego neobuzdannyj i goryachij nrav sograzhdan i povernuvshego ih licom k miru i spravedlivosti. Esli zhe raspravy nad ilotami - delo do krajnosti zhestokoe i protivozakonnoe! - nam pridetsya chislit' sredi novovvedenij Likurga, to my dolzhny priznat' Numu zakonodatelem, gorazdo polnee voplotivshim duh ellinstva: ved' on dazhe sovershenno bespravnym rabam dal vkusit' ot radostej svobody, priuchiv hozyaev sazhat' ih v Saturnalii {42} ryadom s soboyu za odin stol. Da, govoryat, chto i etot obychaj vedet svoe nachalo ot Numy, priglashavshego nasladit'sya plodami godichnogo truda teh, kto pomog ih vyrastit'. Nekotorye zhe vidyat v etom vospominanie o preslovutom vseobshchem ravenstve, ucelevshee so vremen Saturna, kogda ne bylo ni raba, ni gospodina, no vse schitalis' rodichami i pol'zovalis' odinakovymi pravami. 24 (2). V celom, po-vidimomu, oba odinakovo napravlyali narod k vozderzhnosti i dovol'stvu tem, chto est'. Sredi prochih dostoinstv odin stavil vyshe vsego muzhestvo, drugoj - spravedlivost'. No, klyanus' Zevsom, vpolne veroyatno, chto neshodstvo priemov i sredstv opredeleno prirodoj ili privychkami teh lyudej, kotorymi im dovelos' pravit'. V samom dele, i Numa otuchil rimlyan voevat' ne iz trusosti, no daby polozhit' konec nasiliyu i obidam, i Likurg gotovil spartancev k vojne ne dlya togo, chtoby chinit' nasiliya, no chtoby ogradit' ot nih Lakedemon. Ustranyaya izlishnee i vospolnyaya nedostayushchee, oba vynuzhdeny byli sovershit' bol'shie peremeny v zhizni svoih narodov. CHto kasaetsya razdeleniya grazhdan, to u Numy ono vsecelo sootvetstvuet zhelaniyam prostonarod'ya i ugozhdaet vkusu tolpy - narod vyglyadit pestroyu smes'yu iz zolotyh del masterov, flejtistov, sapozhnikov; u Likurga zhe ono surovo i aristokratichno: zanyatiya remeslami Likurg prezritel'no i brezglivo poruchaet rabam i prishel'cam, a grazhdanam ostavlyaet tol'ko shchit i kop'e, delaya ih masterami vojny i slugami Aresa, znayushchimi odnu lish' nauku i odnu lish' zabotu - povinovat'sya nachal'nikam i pobezhdat' vragov. Svobodnym ne razreshalos' i nazhivat' bogatstvo - daby oni byli sovershenno svobodny; denezhnye dela byli otdany rabam i ilotam, tochno tak zhe kak prisluzhivanie za obedom i prigotovlenie kushanij. Numa podobnyh razlichij ne ustanavlival; on ogranichilsya tem, chto presek soldatskuyu alchnost', v ostal'nom zhe obogashcheniyu ne prepyatstvoval, imushchestvennogo neravenstva ne unichtozhil, no i bogatstvu predostavil vozrastat' neogranichenno, a na zhestokuyu bednost', pronikavshuyu v gorod i usilivavshuyusya v nem, ne obrashchal vnimaniya, togda kak sledovalo srazu, s samogo nachala, poka razlichie v sostoyaniyah bylo eshche neveliko i vse zhili pochti odinakovo, vosprotivit'sya korystolyubiyu, po primeru Likurga, i takim obrazom predupredit' pagubnye posledstviya etoj strasti, posledstviya tyagchajshie, stavshie semenem i nachalom mnogochislennyh i samyh groznyh bedstvij, postigshih Rim. Peredel zemel', proizvedennyj Likurgom, nel'zya, po-moemu, stavit' emu v ukor, ravno kak nel'zya ukoryat' Numu za to, chto on podobnogo peredela ne proizvel. Pervomu ravenstvo nadelov dostavilo osnovu dlya novogo gosudarstvennogo ustrojstva v celom, vtoroj, zastav zemlyu lish' nedavno narezannoj na uchastki, ne imel ni malejshego osnovaniya ni zatevat' peredel, ni kak-libo izmenyat' granicy vladenij, po vsej vidimosti, eshche sohranivshih svoi pervonachal'nye razmery. 25 (3). Hotya obshchnost' zhen i detej i v Sparte i v Rime razumno i na blago gosudarstvu izgnala chuvstvo revnosti, mysl' oboih zakonodatelej sovpadala ne vo vsem. Rimlyanin, polagavshij, chto u nego dostatochno detej, mog, vnyav pros'bam togo, u kogo detej ne bylo vovse, ustupit' emu svoyu zhenu {43}, obladaya pravom snova vydat' ee zamuzh, i dazhe neodnokratno. Spartanec razreshal vstupat' v svyaz' so svoeyu zhenoj tomu, kto ob etom prosil, chtoby ta ot nego ponesla, no zhenshchina po-prezhnemu ostavalas' v dome muzha i uzy zakonnogo braka ne rastorgalis'. A mnogie, kak uzhe govorilos' vyshe, sami priglashali i privodili muzhchin ili yunoshej, ot kotoryh, po ih raschetam, mogli rodit'sya krasivye i udachnye deti. V chem zhe zdes' razlichie? Ne v tom li, chto Likurgovy poryadki predpolagayut polnejshee ravnodushie k supruge i bol'shinstvu lyudej prinesli by zhguchie trevogi i muki revnosti, a poryadki Numy kak by ostavlyayut mesto stydu i skromnosti, prikryvayutsya, slovno zavesoyu, novym obrucheniem i sovmestnost' v brake priznayut nevozmozhnoj? Eshche bolee soglasuetsya s blagopristojnost'yu i zhenskoj prirodoj uchrezhdennyj Numoyu nadzor nad devushkami, mezh tem kak Likurg predostavil im polnuyu, poistine nezhenskuyu svobodu, chto vyzvalo nasmeshki poetov. Spartanok zovut "ogolyayushchimi bedra" (takovo slovo Ivika), govoryat, budto oni oderzhimy pohot'yu; tak sudit o nih |vripid {44}, utverzhdayushchij, chto delyat Oni palestru s yunoshej, i peplos Im bedra obnazhaet na begah. I v samom dele, poly devich'ego hitona ne byli sshity snizu, a potomu pri hod'be raspahivalis' i obnazhali vse bedro. Ob etom sovershenno yasno skazal Sofokl {45} v sleduyushchih stihah: Ona bez stoly; lish' hitonom legkim Edva prikryto yunoe bedro U Germiony. Govoryat eshche, chto po toj zhe prichine spartanki byli derzki i samonadeyanny i muzhskoj svoj nrav davali chuvstvovat' prezhde vsego sobstvennym muzh'yam, ibo bezrazdel'no vlastvovali v dome, da i v delah obshchestvennyh vyskazyvali svoe mnenie s velichajshej svobodoj. Numa v neprikosnovennosti sohranil uvazhenie i pochet, kotorymi pri Romule okruzhali rimlyane svoih zhen, nadeyas', chto eto pomozhet im zabyt' o pohishchenii. Vmeste s tem on privil zhenshchinam skromnost' i zastenchivost', lishil ih vozmozhnosti vmeshivat'sya v chuzhie dela, priuchil k trezvosti i molchaniyu, tak chto vina oni ne pili vovse i v otsutstvie muzha ne govorili dazhe o samyh obydennyh veshchah. Rasskazyvayut, chto kogda kakaya-to zhenshchina vystupila na forume v zashchitu sobstvennogo dela, senat poslal k orakulu voprosit' boga, chto predveshchaet gosudarstvu eto znamenie. Nemalovazhnym svidetel'stvom poslushaniya i krotosti rimlyanok sluzhit pamyat' o teh, kto etimi kachestvami ne otlichalsya. Podobno tomu, kak nashi istoriki pishut, kto vpervye zateyal mezhdousobnuyu raspryu, ili poshel vojnoyu na brata, ili ubil mat' ili otca, tak rimlyane upominayut, chto pervym dal zhene razvod Spurij Karvilij, a v techenie dvuhsot tridcati let posle osnovaniya Rima nichego podobnogo ne sluchalos', i chto vpervye possorilas' so svoej svekrov'yu Geganiej zhena Pinariya po imeni Taliya v carstvovanie Tarkviniya Gordogo. Vot kak prekrasno i strojno rasporyadilsya zakonodatel' brakami! 26 (4). Vsej napravlennosti vospitaniya devushek otvechalo i vremya vydachi ih zamuzh. Likurg obruchal devushek sozrevshimi i zhazhdushchimi braka, daby soitie, kotorogo trebovala uzhe sama priroda, bylo nachalom priyazni i lyubvi, a ne straha i nenavisti (kak sluchaetsya v teh sluchayah, kogda, prinuzhdaya k supruzhestvu, nad prirodoyu chinyat nasilie), a telo dostatochno okreplo dlya vynashivaniya ploda i rodovyh muk, ibo edinstvennoj cel'yu braka u spartanskogo zakonodatelya bylo rozhdenie detej. Rimlyanok zhe otdavali zamuzh dvenadcati let i eshche molozhe, schitaya, chto imenno v etom vozraste oni prihodyat k zhenihu chishche, neporochnee i telom i dushoyu. YAsno, chto spartanskie poryadki, pekushchiesya o proizvedenii na svet potomstva, estestvennee, a rimskie, imeyushchie v vidu soglasie mezhdu suprugami, nravstvennee. No chto do prismotra za det'mi, ih ob®edineniya v otryady, sovmestnogo prebyvaniya i obucheniya, strojnosti i slazhennosti ih trapez, uprazhnenij i zabav, - v etom dele, kak pokazyvaet primer Likurga, Numa niskol'ko ne vyshe samogo zauryadnogo zakonodatelya. Ved' on predostavil roditelyam svobodu vospityvat' molodyh, kak komu vzdumaetsya ili potrebuetsya - zahochet li otec sdelat' syna zemlepashcem, korabel'nym masterom, mednikom ili flejtistom, slovno ne dolzhno s samogo nachala vnutrenne napravlyat' i vesti vseh edinym putem ili slovno deti - eto puteshestvenniki, kotorye seli na korabl' po razlichnym nadobnostyam i soobrazheniyam i ob®edinyayutsya radi obshchego blaga tol'ko v minuty opasnosti, strashas' za sobstvennuyu zhizn', v ostal'noe zhe vremya smotryat kazhdyj v svoyu storonu. Voobshche zakonodatelej ne stoit vinit' za upushcheniya, prichinoyu koih byla nedostacha znanij ili zhe sil. No kol' skoro mudrec prinyal carskuyu vlast' nad narodom, lish' nedavno voznikshim i ni v chem ne protivyashchimsya ego nachinaniyam, - na chto prezhde sledovalo takomu muzhu obratit' svoi zaboty, kak ne na vospitanie detej i zanyatiya yunoshej, daby ne v pestrote nravov, ne v razdorah vyrastali oni, no byli edinodushny, s samogo nachala vstupiv na edinuyu stezyu dobrodeteli, izvayannye i otchekanennye na odin lad? Podobnyj obraz dejstvij, pomimo vsego prochego, sposobstvoval nezyblemosti zakonov Likurga. Strah, vnushennyj klyatvoyu, stoil by nemnogogo, esli by Likurg posredstvom vospitaniya ne vnedril svoi zakony v serdca detej, esli by predannost' sushchestvuyushchemu gosudarstvennomu stroyu ne usvaivalas' vmeste s pishcheyu i pit'em. Vot pochemu samye glavnye i osnovnye iz ego ustanovlenij proderzhalis' bolee pyatisot let, napodobie besprimesnoj, sil'noj i gluboko voshedshej v grunt kraski. Naprotiv, to, k chemu stremilsya na gosudarstvennom poprishche Numa - mir i soglasie s sosedyami, - ischezlo vmeste s nim. Srazu posle ego konchiny obe dveri doma, kotoryj Numa derzhal vsegda zakrytym, tochno dejstvitel'no zamknul v nem ukroshchennuyu vojnu, raspahnulis', i vsya Italiya obagrilas' krov'yu i napolnilas' trupami. Dazhe nedolgoe vremya ne smogli sohranit'sya prekrasnye i spravedlivye poryadki, kotorym ne hvatalo svyazuyushchej sily - vospitaniya. "Opomnis'! - vozrazyat mne. - Da razve vojny ne poshli Rimu na blago?" Na takoj vopros pridetsya otvechat' prostranno, esli otveta zhdut lyudi, blago polagayushchie v bogatstve, roskoshi i glavenstve, a ne v bezopasnosti, spokojstvii i soedinennom so spravedlivost'yu dovol'stve tem, chto imeesh'! Vo vsyakom sluchae, v pol'zu Likurga govorit, po-vidimomu, i to obstoyatel'stvo, chto rimlyane, rasstavshis' s poryadkami Numy, dostigli takogo velichiya, a lakedemonyane, edva lish' prestupili zavety Likurga, iz samyh mogushchestvennyh prevratilis' v samih nichtozhnyh, poteryali vladychestvo nad Greciej i samoe Spartu postavili pod ugrozu gibeli. A v sud'be Numy poistine veliko i bozhestvenno to, chto prizvannomu na carstvo chuzhezemcu udalos' izmenit' vse odnimi ubezhdeniyami i uveshchaniyami i pravit' gorodom, eshche razdiraemym mezhdousobiyami, ne obrashchayas' ni k oruzhiyu, ni k nasil'yu (v otlichie ot Likurga, podnyavshego znat' protiv naroda), no splotiv Rim voedino, blagodarya lish' sobstvennoj mudrosti i spravedlivosti. PRIMECHANIYA Predlagaemyj chitatelyu perevod "Sravnitel'nyh zhizneopisanij" Plutarha vpervye vyshel v serii "Literaturnye pamyatniki" v 1961-1964 gg. (t. 1 podg. S. P. Markish i S. I. Sobolevskij; t. 2 podg. M. E. Grabar'-Passek i S. P. Markish; t. 3 podg. S. P. Markish). |to byl tretij polnyj perevod "ZHizneopisanij" na russkom yazyke. Pervym byli "Plutarhovy Sravnitel'nye zhizneopisaniya slavnyh muzhej / Per. s grech. S. Destunisom". S. P.b., 1814-1821. T. 1-13; vtorym - "Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya / S grech. per. V. Alekseev, s vvedeniem i primechaniyami". S. P.b.; Izd. A. S. Suvorina, B. g. T. 1-9. (Krome togo, sleduet otmetit' sbornik: Plutarh. Izbrannye biografii / Per. s grech. pod red. i s predisl. S. YA. Lur'e, M.; L.: Socekgiz, 1941, s horoshim istoricheskim kommentariem - osobenno k grecheskoj chasti; nekotorye iz perevodov etogo sbornika perepechatany v pererabotannom vide v nastoyashchem izdanii.) Perevod S. Destunisa oshchushchaetsya v nashe vremya bol'shinstvom chitatelej kak "ustarelyj po yazyku", perevod V. Alekseeva bol'she napominaet ne perevod, a pereskaz, sdelannyj bezlichno-nebrezhnym stilem konca XIX v. Izdanie 1961-1964 gg. bylo pervym, kotoroe stavilo osoznannuyu stilisticheskuyu cel'. V posleslovii ot perevodchika S. P. Markish sam vyrazitel'no opisal svoi stilisticheskie zadachi. V nyneshnem pereizdanii v perevody 1961-1964 gg. vneseny lish' neznachitel'nye izmeneniya - ispravleny sluchajnye netochnosti, unificirovano napisanie sobstvennyh imen i t.p., obshchaya zhe, stilisticheskaya ustanovka ostavlena neizmennoj. Sohraneno i posleslovie patriarha nashej klassicheskoj filologii S. I. Sobolevskogo, kotoroe svoej staromodnost'yu sostavlyaet pouchitel'nyj literaturnyj pamyatnik. Zanovo sostavleny vse primechaniya (konechno, s uchetom opyta prezhnih kommentatorov; nekotorye primechaniya, zaimstvovannye iz prezhnih izdanij, soprovozhdayutsya imenami ih avtorov). Cel' ih - tol'ko poyasnit' tekst: vopros ob istoricheskoj dostovernosti svedenij, soobshchaemyh Plutarhom, ob ih sootnoshenii so svedeniyami drugih antichnyh istorikov i pr. zatragivaetsya lish' izredka, v samyh neobhodimyh sluchayah. Naibolee izvestnye mifologicheskie imena i istoricheskie realii ne kommentirovalis'. Vse vazhnejshie daty vyneseny v hronologicheskuyu tablicu, vse spravki o licah - v imennoj ukazatel', bol'shinstvo geograficheskih nazvanij - na prilagaemye karty. Citaty iz "Iliady", za isklyucheniem ogovorennyh sluchaev, dayutsya v perevode N. I. Gnedicha, iz "Odissei" - v perevode V. A. ZHukovskogo, iz Aristofana - v perevodah A. I. Piotrovskogo. Bol'shinstvo ostal'nyh stihotvornyh citat perevedeny M. E. Grabar'-Passek; oni tozhe v primechaniyah ne ogovarivayutsya. Vo izbezhanie povtorenij, privodim zdes' osnovnye edinicy grecheskoj i rimskoj sistemy mer, vstrechayushchiesya u Plutarha. 1 stadij ("olimpijskij"; v raznyh mestnostyah dlina stadiya kolebalas') = 185 m; 1 orgiya ("sazhen'") = 1,85 m; 1 fut = 30,8 sm; 1 pyad' = 7,7 sm. 1 rimskaya milya = 1000 shagov = 1,48 km. 1 grecheskij plefr kak edinica dliny = 30,8 m, a kak edinica poverhnosti = 0,1 ga; 1 rimskij yuger = 0,25 ga. 1 talant (60 min) = 26,2 kg; 1 mina (100 drahm) = 436,5 g; 1 drahma (6 obolov) = 4,36 g; 1 obol = 0,7 g. 1 medimn (6 gekteev) = 52,5 l; 1 gektej (rimskij "modij") = 8,8 l; 1 hoj = 9,2 l; 1 kotila ("kruzhka") = 0,27 l. Denezhnymi edinicami sluzhili (po vesu serebra) te zhe talant, mina, drahma i obol; samoj upotrebitel'noj serebryanoj monetoj byl stater ("tetradrahma", 4 drahmy), zolotymi monetami v klassicheskuyu epohu byli lish' persidskij "darik" (ok. 20 drahm) i potom makedonskij "filipp". Rimskaya moneta denarij priravnivalas' grecheskoj drahme (poetomu summy bogatstv i v rimskih biografiyah Plutarh daet v drahmah). Pokupatel'naya stoimost' deneg sil'no menyalas' (s VI po IV v. v Grecii ceny vozrosli raz v 15), poetomu nikakoj pryamoj pereschet ih na nashi den'gi nevozmozhen. Vse daty bez ogovorki "n.e." oznachayut gody do nashej ery. Mesyacy rimskogo goda sootvetstvovali mesyacam nashego goda (tol'ko iyul' v epohu respubliki nazyvalsya "kvintilis", a avgust "sekstilis"); schet dnej v rimskom mesyace opiralsya na imenovannye dni - "kalendy" (1 chislo), "nony" (7 chislo v marte, mae, iyule i oktyabre, 5 chislo v ostal'nye mesyacy) i "idy" (15 chislo v marte, mae, iyule i oktyabre, 13 chislo v ostal'nye mesyacy). V Grecii schet mesyacev byl v kazhdom gosudarstve svoj; Plutarh obychno pol'zuetsya kalendarem afinskogo goda (nachinavshegosya v seredine leta) i lish' inogda daet parallel'nye nazvaniya: iyul'-avgust - gekatombeon (maked. "loj"), prazdnik Panafinej. avgust-sentyabr' - metagitnion (spart. "karnej", beot. "panem", maked. "gorpej"); sentyabr'-oktyabr' - boedromion, prazdnik |levsinij; oktyabr'-noyabr' - pianepsion; noyabr'-dekabr' - memakterion (beot. "alalkomenij"); dekabr'-yanvar' - posideon (beot. "bukatij"); yanvar'-fevral' - gamelion; fevral'-mart - anfesterion, prazdnik Anfesterij; mart-aprel' - elafebolion, prazdnik Bol'shih Dionisij; aprel'-maj - munihion; maj-iyun' - fargelion (maked. "desij"); iyun'-iyul' - skiroforion. Tak kak vplot' do ustanovleniya yulianskogo kalendarya pri Cezare derzhalas' neuporyadochennaya sistema "vstavnyh mesyacev" dlya soglasovaniya lunnogo mesyaca s solnechnym godom, to tochnye daty dnej upominaemyh Plutarhom sobytij obychno neustanovimy. Tak kak grecheskij god nachinalsya letom, to i tochnye daty let dlya sobytij grecheskoj istorii chasto koleblyutsya v predelah dvuh smezhnyh godov. Dlya ssylok na biografii Plutarha v primechaniyah, tablice i ukazatele prinyaty sleduyushchie sokrashcheniya: Ages(ilaj), Agid, Al(eksandr), Alk(iviad), Ant(onij), Ar(istid), Arat, Art(akserks), Br(ut), Gaj (Marcij), Gal('ba), G(aj) Gr(akh), Dem(osfen), Dion D(emetri)j, Kam(ill), Kim(on), Kl(eomen), K(aton) Ml(adshij), Kr(ass), K(aton) St(arshij), Lik(urg), Lis(andr), Luk(ull), Mar(ij), Marc(ell), Nik(ij), Numa, Oton, Pel(opid), Per(ikl), Pirr, Pom(pej), Pop(likola), Rom(ul), Ser(torij), Sol(on), Sul(la), T(iberij) Gr(akh), Tes(ej), Tim(oleont), Tit (Flaminin), Fab(ij Maksim), Fem(istokl), Fil(opemen), Fok(ion), Cez(ar'), Cic(eron), |vm(en), |m(ilij) P(avel). Sverka perevoda sdelana po poslednemu nauchnomu izdaniyu zhizneopisanij Plutarha: Plutarchi Vitae parallelae, recogn. Cl. Lindscog et K. Ziegler, iterum recens. K. Ziegler, Lipsiae, 1957-1973. V. I-III. Iz sushchestvuyushchih perevodov Plutarha na raznye yazyki perevodchik preimushchestvenno pol'zovalsya izdaniem: Plutarch. Grosse Griechen und Romer / Eingel, und Ubers, u. K. Ziegler. Stuttgart; Zurich, 1954. Bd. 1-6 i kommentariyami k nemu. Obrabotku perevodov dlya nastoyashchego pereizdaniya sdelal S. S. Averincev, pererabotku kommentariya - M. L. Gasparov. LIKURG  1. ...v kakuyu poru on zhil. - Edinstvennaya tverdaya data iz perechislennyh - eto 776 g., s kotorogo u grekov velis' spiski pobeditelej Olimpijskih igr; poetomu inogda schitalos', chto v etom godu i byli utverzhdeny (elidskim Ifitom i spartanskim Likurgom) ustav igr i svyashchennoe peremirie na vremya igr. Ostal'nye - i schet po pokoleniyam spartanskih carej, i sinhroniya s Gomerom - byli rasplyvchaty uzhe dlya grekov. Po-vidimomu, legenda o Likurge okonchatel'no slozhilas' tol'ko v IV v.; carskie spiski uzhe byli sostavleny, poetomu dlya nego prishlos' iskat' mesta vne ih, ne carem, a carskim opekunom. 2. ...predpolozheniya Ksenofonta... - "Gosudarstvennoe ustrojstvo lakedemonyan", 10, 8. 3. V tekste propusk. 4. Harilaj - imya eto priblizitel'no znachit "Radost' naroda". 5. ...nekotorye iz grecheskih pisatelej... - Napr., Gerodot, II, 164; Strabon (po |foru), X, 4, 19; Diodor (po Gekateyu), 1, 48. 6. Gimnosofisty (bukv. "nagie mudrecy") - tak nazyvali greki indijskih brahmanov - asketov, sam'yashi. Sr. Al., 64. 7. ...durnoe smeshenie sokov... - Osnovnoe ponyatie grecheskoj mediciny: chelovecheskoe telo soderzhit 4 soka (krov', sliz', chernaya i zheltaya zhelch'), i ot pravil'noj ih proporcii zavisit zdorov'e. Sravnenie zakonodatelya s vrachom neredko uzhe u Platona. 8. ...znamenitoe izrechenie... - Privoditsya u Gerodota, VII, 65. 9. ...v hrame Afiny Mednodomnoj... - Na spartanskom akropole, gde v ee hrame steny byli pokryty bronzovymi izobrazheniyami. 10. ... po slovu Platona... - "Zakony", III, 691 e (ta zhe medicinskaya metafora). 11. Aristotel' - ssylki na nego zdes' imeyut v vidu nesohranivshiesya "Gosudarstvennoe ustrojstvo lakedemonyan". 12. ...ravno summe svoih mnozhitelej... - 28 = 1 +2 + 4 + 7 + 14. Takie chisla greki nazyvali "sovershennymi". 13. Retra - Tekst, privodimyj Plutarhom, napisan yazykom s primes'yu dorijskih slov i form, nekotorye slova v konce iskazheny; perevod priblizitelen. 14. Appelládzejn ...Apollona Pifijskogo - narodnoe sobranie v Sparte nazyvalos' "apella"; no svyaz' etogo slova s imenem Apollona fantastichna. 15. Tekst isporchen. 16. ...proskenij teatra... - S IV v. vo mnogih gorodah narodnye sobraniya sozyvalis' v teatre, Sr. Tes., primech. 29. 17. Platon - "Zakony", III, 692 a. 18. ...sto tridcat' let spustya... - Po eratosfenovskoj hronologii, otnosyashchej Likurga k IX v., a eforat k VIII v. 19. ...pozzhe. - Gl. 28-29. 20. ... roskosh' ... ischezla ... - Po arheologicheskim dannym, etot perehod ot obychnoj grecheskoj "roskoshi" k kazarmennoj "prostote" dejstvitel'no imel mesto v Sparte, no pozzhe, v nachale VI v., kogda II Messenskaya vojna potrebovala postoyannogo voennogo polozheniya dlya podderzhaniya vlasti nad ilotami. 21. Koton - glinyanyj sosud s odnoj ruchkoj i s uzkim gorlyshkom, ochen' vypuklyj vnizu. 22. ...po slovam Kritiya... - etot otryvok iz "Gosudarstvennogo ustrojstva lakedemonyan" Kritiya sohranen Afineem, 483 v. 23. ...krityane zovut andriyami... - T.e. "muzhskimi"; ostal'nye etimologii somnitel'ny ili fantastichny. 24. ...prosverlennomu kameshku... - V afinskom sude golosovali kameshkami, kotorye klali v sosud: belyj ili celyj - v znak opravdaniya, chernyj ili prosverlennyj v znak obvineniya. 25. ...odin iz pontijskih carej... - Po drugoj versii (psevdo-Plutarh, "Lakonskie izrecheniya", 236 f), Dionisij Sirakuzskij. 26. Retrami - eto slovo znachit "dogovor", a takzhe "izrechenie orakula". 27. Aristotel' - "Politika", II, 6, 8. 28. ...slovami Platona... - "Gosudarstvo", V, 458 d (o sblizhenii luchshih muzhchin s luchshimi zhenshchinami v ideal'nom gosudarstve). 29. Gimnopedii - letnij spartanskij prazdnik v chest' Apollona s sostyazaniyami, shestviyami i horami - sm. gl. 21. 30. Taiget - gornyj kryazh k zapadu, a |vrot - reka k vostoku ot Sparty. 31. Platon - "Alkiviad", 1, 122 v. 32. ...Hiton... gimatij... - Hiton - podpoyasannaya nizhnyaya rubaha, obychno bez rukavov, i gimatij - plashch, perekinutyj cherez levoe plecho i ostavlyavshij svobodnym pravoe, - dve chasti, iz kotoryh sostoyala obychno vsya muzhskaya odezhda. 33. ...po ilam i otryadam... - otryady ("agely", bukv, "stada") - te, o kotoryh rech' shla vyshe, ily - mozhet byt', soedineniya neskol'kih otryadov. 34. Likofon - ("volch'ya smert'") - raznovidnost' chertopoloha. 35. ...ochishchayut zheludok. - |tot sovet beremennym zhenshchinam daval i Gippokrat ("Aforizmy", IV, 1). 36. |feby - yunoshi, dostigshie sovershennoletiya (16-18 let), vnesennye v spiski grazhdan, a v Afinah i nekotoryh drugih gosudarstvah nesushchie pogranichnuyu sluzhbu. 37. Orfiya - "Voshodyashchaya", epitet Artemidy v Lakedemone. ZHestochajshaya porka yunoshej u ee altarya - po-vidimomu, perezhitok chelovecheskih zhertvoprinoshenij (tak ob®yasnyaet uzhe Pavsanij, III, 16, 10). 38. ...privesti lyubimogo k sovershenstvu... (sr. Numa, 4) - idealizirovannaya kartina, predstavlennaya po obrazcu platonovskoj teorii |rosa; v drugom svoem sochinenii, "O lyubvi", Plutarh govorit sderzhannee. 39. ...podnimat' vverh ruki. - ZHest pobezhdennogo. 40. Nekotorye - Platon. Protagor, 342 e. 41. Terpandr i Pindar - otryvki iz neizvestnyh pesen (dlya Terpandra, po-vidimomu, podlozhnye). Nizhe spartanskij poet - Alkman (iz Lidii, no rabotavshij v Sparte), VII v. 42. ...o prigovore, kotoryj ih zhdet... - T.e., kotoryj vynesut v svoih pesnyah poety. 43. ...Kastorov napev... - Napev, pod kotoryj shli v boj spartancy, upominaetsya i u Ksenofonta ("Gosudarstvennoe ustrojstvo lakedemonyan", 13, 8) i u Pindara. 44. ...osudili za prazdnost'... - Sm. Sol., 7. 45. Lesha - mesto dlya besed (sr. gl. 16), po-vidimomu - portiki i t.p. postrojki; v aristokraticheskoj Sparte oni sluzhili tem mestom obshcheniya, kakim v demokraticheskih Afinah byl rynok ("agora", gorodskaya ploshchad'). 46. ...v chislo trehsot... - V otryad carskih telohranitelej. 47. ... horonit' mertvyh v samom gorode... - Sr. Tes., primech. 66. 48. ...zhertvu Demetre... - Kak bogine zemli i materi podzemnoj Persefony. V Afinah obychnyj srok traura byl 30 dnej; sr. Numa, 12; Pop., 23. 49. Fukidid - II, 39. 50. ...v tom chisle i Platonu... - Platon. Zakony, I, 633 v. 51. Fukidid - IV, 80 (netochno). 52. ...tot, kto govorit... - Kritij, fr. 37 (sr. vyshe, gl. 9). 53. ...posle bol'shogo zemletryaseniya... - 464 g., sm. Kim., 16. 54. ...podobno bogu u Platona... - "Timej", 37 s. 55. ...po vine Lisandra. - Sm. Lis., 2 i 16-17. 56. Palki-skitaly - opisanie etogo drevnejshego sposoba shifrovki sm. Lis., 19. Sparta byla v Grecii edinstvennym gosudarstvom, zabotivshimsya o sohranenii voennyh tajn. 57. ...sech' lakedemonyan. - T.e. spartancy kak vospitateli i nastavniki vsej Grecii otvetstvenny za oshibki svoih uchenikov. 58. Pergam - razumeetsya ne citadel' Troi i ne gorod v Maloj Azii, a odnoimennyj gorod na severo-zapadnoj okonechnosti Krita. NUMA  1. ...v shestnadcatuyu olimpiadu... - V 714 g. Vse hronologicheskie spory, o kotoryh idet rech', vyzvany zhelaniem predstavit' Numu uchenikom Pifagora, zhivshego pochti na 200 let pozzhe. 2. ...K rimskim obychayam primeshalos' nemalo lakonskih... - Imeetsya v vidu shodnyj voennyj duh, dva konsula kak dva carya, narodnye tribuny kak efory i pr. 3. V pyatyj den'... - Oshibka Plutarha: v kvintilii (iyule) nony byli sed'mym dnem mesyaca. 4. ...sto pyat'desyat chelovek... - Tak i u Dionisiya Galikarnasskogo, II, 47; no po Rom., 13 i 20, v senate v eto vremya bylo uzhe 200 chelovek. 5. Mezhducarstvie - tak vposledstvii nazyvalsya promezhutok mezhdu gibel'yu (ili nizlozheniem) oboih konsulov dannogo goda i vyborom novyh. Na eto vremya vlast' na kazhdye 5 dnej poluchal po zhrebiyu odin iz senatorov ("mezhducar'" - interreks). Po Ciceronu ("O gosudarstve", II, 23) i Liviyu (I, 17), takoj pyatidnevnyj srok soblyudalsya i zdes'. 6. ...ob Attise ... ob |ndimione... - Smertnyj Attis schitalsya lyubovnikom bogini Kibely, a |ndimion - Diany; o vifinskom Gerodote (? imya isporcheno) bolee nichego ne izvestno. 7. Pindara... - rasskazyvali, budto boga Pana videli v lesah, pevshego stihi Pindara; ubijcu poeta Arhiloha pifiya izgnala iz del'fijskogo hrama; broshennoe v more telo Gesioda vynesli na bereg svyashchennye del'finy Apollona. Obo vsem etom est' upominaniya v drugih sochineniyah Plutarha. Sofokl umer vo vremya osady Afin spartancami, i togda bog-pokrovitel' tragedii Dionis vo sne ob®yavil Lisandru, chtoby tot ne meshal pogrebeniyu poeta za afinskimi vorotami. 8. ...slovami Vakhilida. - Otryvok iz nesohranivshejsya pesni. 9. ...vojlochnoj shlyapy... - Po-grecheski πιλο ς, otsyuda fantasticheskaya forma πιλαμε νος, kak by "oshlyaplennyj". Latinskoe "lena" i grecheskoe "hlena" - dejstvitel'no rodstvennye slova; "Kasmilom" Germes zvalsya v samofrakijskom kul'te, no etimologiya etogo slova neyasna. 10. Slova Platona "gorod lihoradit" - "Gosudarstvo", II, 372 s. 11. Takitoj - eta kamena schitalas' mater'yu Larov (Ovidij, "Fasty", II, 571-635); kogda latinskie kameny byli otozhdestvleny s grecheskimi Muzami, eto bylo istolkovano kak znak pifagorejskih simpatij Numy - ispytatel'nyj srok pyatiletnego molchaniya byl samym izvestnym obychaem pifagorejskoj shkoly. 12. ...na protyazhenii pervyh sta semidesyati let... - T.e. do etrusskogo carya Tarkviniya Starshego. 13. |miliya - eto imya Plutarh proizvodit ot grech. αιμ νλιος "vkradchivo-laskovyj". 14. ... "Mostostroiteli"...- |to "smehotvornoe ob®yasnenie" schitaetsya nyne samym veroyatnym. 15. ...pri kvestore |milii... - V dejstvitel'nosti, pri cenzore 179 g. M. |milii Lepide. 16. |kseget ("raz®yasnitel'"), profet ("prorekatel'") i ierofant ("pokazyvayushchij svyatyni") - glavnye lica pri posvyashchenii v Misterii. 17. ...pri tiranne Aristione... - V 88-86 gg., sm. Sul., 13. 18. ...v zhizneopisanii Kamilla. - Gl. 20. 19. Servij - Tullij, shestoj rimskij car'. 20. ...s materyami troih detej. - |ti privilegii mnogodetnym byli dany pri Avguste, v 9 g. n.e. 21. Kollinskie vorota. - Severnye vorota Rima (v stene Serviya Tulliya), vposledstvii znamenitye pobedoj Sully v 83 g. (Sul., 28-30). Opisyvaemyj holm pri nih nazyvalsya "Proklyatoe pole". 22. ...vsej vselennoj... - Pifagorejcy schitali, chto i zemlya, i solnce, i vse svetila vrashchayutsya po krugam vokrug "mirovogo ognya"; u Platona, pri vsem ego interese k pifagorejstvu, kartina mira (v "Timee") inaya, - o popytkah pifagorejskoj ee interpretacii Plutarh pishet v "Platonovskih voprosah", 8. Kruglaya forma hrama Vesty (razvaliny ego do sih por stoyat na forume) zaimstvovana ot etruskov i ne imeet k etomu otnosheniya. 23. ...svoe imya... - Latinskoe fetialis v dejstvitel'nosti ne imeet otnosheniya k grech. φημι "govoryu", no grecheskoe ε ιρηνη "Mir" i vpravdu proishodit ot ε ιρω (tozhe "govoryu"). 24. ...v zhizneopisanii Kamilla. - Gl. 17-18. 25. ...po samoj plyaske... - Plutarh proizvodit (pravil'no) slovo salii ot lat. saltare "prygat'", grech. haltikos "prygatel'nyj". 26. Pel'ty - legkie kozhanye shchity v vide polumesyaca. SHCHity saliev po forme napominali vos'merku. 27. Anakami - sm. Tes., 33. 28. ...ne sadit'sya na meru dlya zerna... - Znachit izbegat' lenosti i zabotit'sya o propitanii; ...ne razgrebat' ogon' nozhom... - znachit ne razdrazhat' gnevlivyh (Plutarh. O vospitanii detej, 17; traktat etot schitaetsya podlozhnym). 29. Egipetskie kolesa - egipetskie zhrecy vo vremya molitvy verteli koleso v znak peremenchivosti vsego zemnogo (primech. S.I. Sobolevskogo). 30. Pik i Favn - drevnie italijskie sel'skie bozhestva; poeticheskij rasskaz ob ih plane - Ovidij. Fasty, III, 292. Daktily - grecheskie bozhestva zemli, obitavshie na gore Ide vo Frigii i sluzhivshie Idejskoj materi - Ree-Kibele. Im pripisyvali izobretenie obrabotki zheleza. 31. Ilikij - ne ot grech. ηιλεος ("milostivyj"), kak u Plutarha, a ot lat. elicio ("vymanivat'"). 32. Mercedin - pravil'nee, mercedonij (sr. Cez., 59). 33. ...vposledstvii ... popravok. - Pri YUlii Cezare, kogda v 46 g. byl vveden "yulianskij kalendar'" sovremennogo obrazca s visokosnym dnem kazhdye 4 goda. 34. Aprel' - Aprilis sopostavlyaetsya (pravil'no) s aperire "otkryvat'", ibo on "otkryvaet" pochki rastenij. 35. Sed'momu i vos'momu ... svoi imena... - Sentyabr' byl nazvan "germanikom", a oktyabr' "domicianom". 36. ...znachenie etogo slova... - Februarius ot februo "ochishchat'". 37. ...v konsul'stvo Marka (pravil'no - Gaya) Atiliya... - V 235 g.; pri Cezare Avguste - 11 yanvarya 28 g. 38. I v zheleznyh shchitah... - Ne pokidaet resnic. Dva fragmenta iz peana Vakhilida (citata netochnaya). 39. Platon - "Zakony", IV, 711e-712a i "Gosudarstvo", VI, 487e (Plutarh daet pereskaz). 40. Okolo chetyrehsot let spustya... - Tochnee, okolo 500: v 181 g. |to byla podavlennaya popytka vnesti kakie-to izmeneniya v rimskuyu obshchestvennuyu zhizn', vydav ih za zavety Numy. 41. Palestra - ploshchadka, gde obuchali iskusstvu bor'by. 42. Saturnalii - prazdnik solncevorota, 17-21 dekabrya, s karnaval'noj i