Prihod korablya O Lyubvi O Brake O Detyah O tom, kak Darit' O Ede i Pit'e O Trude O Radosti i Pechali O ZHilishchah Ob Odezhdah O Kuple i Prodazhe O Prestuplenii i Nakazanii O Zakonah O Svobode O Rassudke i Strasti O Boli O Poznanii Sebya Ob Uchenii O Druzhbe O Razgovore O Vremeni O Dobre i Zle O Molitve Ob Udovol'stvii O Krasote O Religii O Smerti Vsego Horoshego
Almustafa, nesravnennyj sredi vsemi lyubimyh, tot, kto byl rassvetom sobstvennogo dnya, zhdal dvenadcat' let v gorode Orfalese, zhdal svoego korablya, chto dolzhen byl vernut'sya i vzyat' ego obratno na ostrov ego rozhdeniya. I na dvenadcatyj god, na sed'moj den' mesyaca zhatvy on vzoshel na holm za gorodskimi stenami i vzglyanul v storonu morya; i on uvidel svoj korabl', vyhodyashchij iz tumana. Togda vorota ego serdca shiroko otkrylis' i ego radost' bryznula daleko v more. I on zakryl svoi glaza i nachal molit'sya v molchanii dushi svoej. No kogda on spuskalsya s holma, grust' voshla v nego, i on podumal v svoem serdce: Kak ya smogu ujti otsyuda spokojno i bez pechali? Net, ne bez rany v dushe pokinu ya etot gorod. Dlinnymi byli dni boli, kotorye ya provel v etih stenah, i dlinnymi byli nochi odinochestva, a razve mozhet kto pokinut' svoyu bol' i svoe odinochestvo bez sozhaleniya? Slishkom mnogo kusochkov svoej dushi razbrosal ya po etim ulicam, i slishkom mnogo rozhdennyh moej toskoj brodyat nagimi sredi etih holmov, i ya ne mogu ujti ot nih bez boli i bremeni. Net, ne odezhdu snimayu s sebya ya segodnya, no kozhu sdirayu s sebya svoimi rukami. Net, ne mysli ostavlyayu ya za soboj, a svoe serdce, razmyagchennoe zhazhdoj i golodom.
I vse zhe ya ne mogu byt' zdes' dol'she. More, kotoroe zovet vseh v sebya, pozvalo i menya, i ya dolzhen idti. Potomu chto ne prislushat'sya k zovu chasov v nochi i ostat'sya - znachit zastyt', okamenet', naveki stat' zalitym v neizmennuyu formu. Horosho by vzyat' s soboj vse, chto zdes' est', i ujti. No kak mogu ya? Golos ne mozhet vzyat' s soboj yazyk i te guby, chto dali kryl'ya emu. Odin dolzhen on uletet' i iskat' svoej celi. Ved' odin, bez gnezda svoego, dolzhen orel peresekat' solnce.
I sejchas, kogda on dostig podnozh'ya holma, on snova povernulsya k moryu i uvidel svoj korabl', vhodyashchij v gavan', a na korable - moryakov, lyudej ego rodnoj zemli. I ego dusha zakrichala im, a on skazal: Deti moej drevnej materi, vy vsadniki prilivov. Kak chasto priplyvali vy v moih snah. A sejchas vy prishli nayavu, i eto glubochajshij iz snov. Gotov ya idti, i parusa moi podnyaty, i s neterpeniem zhdu vetra ya. Tol'ko eshche odin raz vdohnu ya etot vozduh pokoya, eshche raz oglyanus' s lyubov'yu nazad. A potom vstanu sred' vas, moryak sredi moryakov. I ty, ogromnoe more, -bessonnaya mat', Ty, kto odna daesh' mir i svobodu reke i ruch'yu. Tol'ko eshche odnu izvilinu sdelaet etot ruchej, tol'ko eshche odin zvuk izdast on v svoem skol'zhenii. I togda ya pridu k tebe, bezgranichnaya kapel'ka k bezgranichnomu okeanu.
A poka on shel, on uvidel izdali muzhchin i zhenshchin, pokidayushchih svoi polya i svoi vinogradniki i speshashchih k gorodskim vorotam. I on uslyshal ih golosa, nazyvayushchie ego po imeni, pereklikayushchiesya ot polya k polyu, soobshchaya drug drugu, chto priplyl ego korabl'. I on skazal sebe: Budet li etot den' rasstavaniya dnem sliyaniya nashih serdec? I mozhno l' skazat', chto zakat moj stanet na dele moim rassvetom? I chto dam ya emu, kto ostavil svoj plug v vspahannom pole, il' emu, kto ostavil koleso svoego vinogradnogo pressa? Stanet li moe serdce derevom, tyazhelo sognuvshimsya ot plodov, kotorye ya mogu sobrat' i dat' im? I bryznut li moi zhelaniya, kak fontan, iz kotorogo ya smogu napolnit' ih chashi? Kto ya, arfa, do kotoroj mozhet dotronut'sya ruka mogushchestvennogo, ili flejta, chtoby ego dyhanie proshlo cherez menya? No ya tol'ko iskatel' molchanij, a kakoe sokrovishche mog najti ya v molchaniyah, chtoby uverenno mog razdarit' ya ego? Esli eto den' moego rozhdeniya - v kakie polya posadil ya svoi semena i v kakie zabytye vremena goda? I esli eto budet chas, kogda ya podnimu svoyu lampu, to ne moe plamya budet zhech' fitil'. Pustoj i temnyj podnimu ya svoyu lampu. I pust' hranitel' nochi zal'et ee svoim maslom i zazhzhet ee sam.
Vse eto on skazal slovami. No mnogo v ego serdce ostalos' nevyskazannym. Potomu chto on sam ne mog vyskazat' vsluh svoi glubochajshie sekrety. I kogda on voshel v gorod: vse lyudi vyshli vstretit' ego, i oni plakali o nem, kak odin chelovek. I starcy goroda vyshli vpered i skazali: Idi, no ne uhodi ot nas. Svetom poldnya byl ty v polut'me nashej zhizni, i tvoya yunost' dala nam mechty, chtob mechtat'. Ne chuzhoj ty sredi nas i ne gost', a nash syn i vozlyublennyj. Ne stradaj, hot' nashi glaza i budut skuchat' bez lica tvoego.
I zhrecy i zhricy skazali emu: Pust' volny morya ne razdelyat sejchas nas i gody, chto ty provel sredi nas, stanut pamyat'yu. Ty razbudil v nas vysokie chuvstva, i tvoya ten' byla svetom na nashih licah. My tak sil'no lyubili tebya. No lyubov' nasha byla besslovesna, byla skryta pokrovami. No sejchas ona gromko krichit tebe i vyhodit k tebe obnazhennaya. Ved' vsegda bylo tak, - lyubov' ne znaet svoej glubiny do chasa razluki. I drugie tozhe podoshli i umolyali ego. No on ne otvetil im. On tol'ko naklonil svoyu golovu; i te, kto stoyal blizhe, uvideli, kak slezy padali na ego grud'. I on, i narod poshli na bol'shuyu ploshchad', gde stoyal Hram.
A tam iz hrama vyshla zhenshchina, ch'e imya bylo Almitra. Prorochicej zvali ee. I s osoboj nezhnost'yu vzglyanul on na nee, potomu chto ona byla toj, kto pervaya nashla i poverila v nego, eshche v tot den': kogda on poyavilsya v ih gorode. I ona privetstvovala ego, govorya: Prorok Boga, v poiskah naivysshego dolga vybiral ty puti dlya svoego korablya. No sejchas tvoj korabl' prishel, i ty dolzhen ujti. Ty tak toskuesh' po zemle tvoih grez i strastnyh zhelanij, chto pust' ni nasha lyubov' ne svyazhet tebya, ni nashi nuzhdy ne zaderzhat tebya. No my prosim: pered tem kak ujdesh' ot nas, pogovori s nami i daj nam svoyu pravdu. I my peredadim ee svoim detyam, i oni - svoim detyam, i ona ne pogibnet. V svoem odinochestve ty sledil za nashimi dnyami, i v svoej bessonice ty slushal, o chem my rydali i smeyalis' vo sne. Potomu sejchas otkroj nam nas i skazhi obo vsem, chto bylo otkryto iz togo, chto sushchestvuet mezhdu nashim rozhden'em i smert'yu. I on otvetil: Lyudi Orfalesa, o chem ya mogu govorit', krome togo, chto i tak postoyanno zhivet v vashih dushah?
Togda, skazala Almitra, rasskazhi nam o Lyubvi. I on podnyal golovu i posmotrel na lyudej, i molchanie snizoshlo na nih. I gromkim golosom on proiznes: Kogda lyubov' pomanit - sledujte ej, Hotya ee puti tyazhely i kruty. I kogda ee kryl'ya obnimut vas - ne soprotivlyajtes' ej, Hotya mech, spryatannyj v kryl'yah, mozhet poranit' vas. I kogda ona govorit s vami -ver'te ej, Hotya ee golos mozhet razrushit' vashi mechty, kak severnyj veter prevrashchaet v pustynyu sady.
Potomu chto lyubov' i nadevaet koronu na vashu golovu, no ona i raspinaet vas na kreste. Ved' ona ne tol'ko dlya vashego rosta, no i dlya podrezaniya vetok, chtob pridat' formu vashemu derevu. Ved' ona ne tol'ko podnimaetsya do samogo vysokogo v vas i laskaet nezhnye vetvi, chto drozhat na solnce. No i opuskaetsya do samyh vashih kornej, ih sotryasaet v ob®yatiyah s zemlej.
Kak list'ya kukuruznogo pochatka obnimayut pochatok - ona prizhimaet vas k sebe. I kak pochatok, ona b'et vas, delaya svobodnym ot odezhd, ostavlyaya lish' zerna. I kak zerna, ona proseivaet vas, osvobozhdaya ot sheluhi. I kak chistye zerna pochatka, ona tolchet vas do beloj muki. I kak muku, ona mesit vas, prevrashchaya v myagkoe testo. I togda tol'ko stavit vas v svoj svyashchennyj ogon', chtoby vy mogli stat' svyashchennym hlebom na svyashchennom pirshestve Boga.
Vse eto sdelaet s vami lyubov', chtoby vy mogli uznat' sekrety svoego serdca i v etom znanii stat' chasticej samogo serdca ZHizni. No tol'ko, esli ispugavshis', vy budete iskat' lish' spokojstviya lyubvi i naslazhdeniya lyubvi, Togda luchshe dlya vas srazu zakryt' svoyu nagotu i ujti s molotil'nogo toka lyubvi, Ujti v mir bezvremen'ya, gde vy budete smeyat'sya, no ne vsem svoim smehom, i plakat', no ne vsemi svoimi slezami.
Lyubov' ne daet nichego, krome samoj sebya, i ne beret nichego, krome samoj sebya. Poetomu lyubov' ne obladaet nichem, no i eyu nel'zya obladat', Ved' lyubvi dostatochno tol'ko lyubvi.
Kogda vy lyubite, vy ne dolzhny govorit': "Bog nahodit'sya v moem serdce", a skoree: "YA nahozhus' v serdce Boga". I ne dumajte, chto vy mozhete napravlyat' lyubov' v ee techen'i, potomu chto lyubov', esli ona najdet vas dostojnym, sama napravit vas.
U lyubvi est' odno lish' zhelanie - osushchestvit' sebya. Poetomu, esli vy lyubite, pust' u vashej lyubvi budut takie zhelaniya: Rastayat' i stat' kak begushchij ruchej, chto poet svoyu melodiyu nochi. Poznat' bol' chrezmernoj nezhnosti. Byt' ranennym sobstvennym ponimaniem lyubvi, I krovotochit' ohotno i s radost'yu. Prosypat'sya na rassvete s okrylennym serdcem i blagodarit' za eshche den' lyubvi; Otdyhat' v poludennyj chas, razmyshlyaya o lyubovnom vostorge; Vozvrashchat'sya domoj vecherom s radost'yu; I zasypat' s molitvoj za svoyu vozlyublennuyu v serdce i pesnej blagodarnosti na gubah.
Togda Almitra zagovorila snova i skazala: A chto ty skazhesh' o Brake, uchitel'? I on otvetil tak: Vy byli rozhdeny vmeste, i vmeste vy budete vsegda. Vy ostanetes' vmeste, dazhe kogda belye kryl'ya smerti razbrosayut vashi dni. Da, vy budete vmeste dazhe v molchalivoj pamyati Boga. No pust' budut svobodnye prostranstva v vashem edinenii. I pust' vetry nebes tancuyut mezhdu vami.
Lyubite drug druga, no ne delajte okov iz lyubvi. Pust' eto budet skoree nespokojnoe more, kolyshushcheesya mezhdu beregami vashih dush. Napolnyajte chashu drug druga, no ne pejte iz odnoj chashi. Davajte drug drugu svoj hleb, no ne otkusyvajte ot odnogo kuska. Pojte i tancujte vmeste i bud'te radostny, no pozvolyajte drug drugu byvat' naedine s soboj, Ved' i kazhdaya iz strun lyutni sama po sebe, hotya oni vmeste zvuchat v odnoj melodii.
Otdajte svoi serdca, no ne na hranen'e drug drugu. Potomu chto tol'ko ruka ZHizni mozhet derzhat' vashi serdca. I bud'te vmeste, no ne slishkom vmeste: Potomu chto i kolonny hrama stoyat otdel'no, I dub i kiparis ne rastut v teni drug druga.
I zhenshchina s rebenkom na grudi skazala: Skazhi nam o Detyah. I on otvetil tak: Vashi deti -eto ne vashi deti. Oni synov'ya i docheri ZHizni, zabotyashchejsya o samoj sebe. Oni poyavlyayutsya cherez vas, no ne iz vas, I, hotya oni prinadlezhat vam, vy ne hozyaeva im.
Vy mozhete podarit' im vashu lyubov', no ne vashi dumy, Potomu chto u nih est' sobstvennye dumy. Vy mozhete dat' dom ih telam, no ne ih dusham, Ved' ih dushi zhivut v dome Zavtra, kotoryj vam ne posetit', dazhe v vashih mechtah. Vy mozhete starat'sya byt' pohozhimi na nih, no ne stremites' sdelat' ih pohozhimi na sebya. Potomu chto zhizn' idet ne nazad i ne dozhidaetsya Vchera. Vy tol'ko luki, iz kotoryh poslany vpered zhivye strely, kotorye vy zovete svoimi det'mi. Luchnik vidit svoyu cel' na puti v beskonechnoe, i eto On sgibaet vas svoej siloj, chtoby Ego strely mogli letet' bystro i daleko. Pust' vashe sgibanie v rukah etogo Luchnika budet vam v radost', Ved' on lyubit ne tol'ko svoyu strelu, chto letit, no i svoj luk, hotya on i ne podvizhen.
Togda skazal bogach: Skazhi nam o tom, kak Darit'. I on otvetil tak: Vy daete lish' samuyu malost', kogda darite chast' togo. chem vladeete. Tol'ko togda, kogda vy otdaete chast' sebya samogo, vy po-nastoyashchemu darite. Ved' chto est' to, chem vy vladeete, kak ne veshchi, kotorye vy berezhete i ohranyaete iz-za boyazni, chto oni budut nuzhny vam zavtra? A zavtra - chto prineset zavtra slishkom raschetlivoj sobake, zakapyvayushchej kosti v beskrajnih peskah, kogda ona sleduet za palomnikom v svyatoj gorod? I razve boyazn' nuzhdy ne to zhe, chto i sama nuzhda? Razve uzhas ot vozmozhnosti zhazhdy ne to zhe, chto sama zhazhda, dazhe esli vash kolodec polon vody?
Nekotorye, vladeya mnogim, daryat lish' samuyu malost' togo, chto imeyut, i daryat. lish' chtoby drugie uznali ob etom; ih skrytoe zhelanie etogo delaet ih podarki beznravstvennymi. A est' takie, kotorye obladayut nemnogim i otdayut vse. |to te, kto verit v zhizn' i v ee shchedrost', i ih koshelek nikogda ne byvaet pust. Est' takie, kto darit s radost'yu, i eta radost' est' ih nagrada. I est' takie, kto darit, no s bol'yu, i etu bol' oni nesut kak svoj krest. I est' te, kto otdaet bezboleznenno i ne ishchet ot etogo radosti i ne dumaet o dobrodetelyah; Oni daryat tak, kak v cvetushchej doline mirt darit svoj aromat nebesam. Rukami takih vot, kak eti, govorit Gospod', i On ulybaetsya zemle ih glazami. Horosho otdavat' po pros'be, no luchshe dat', kogda tebya ne prosili, lish' potomu, chto ty sam vse ponimaesh'; I dlya togo, kto darit ohotno, poisk togo, komu dat', - eto radost', mnogo bol'shaya, chem samo daren'e. A est' li chto-nibud' takoe, chto nel'zya podarit'? Vse, chem vladeete, vse ravno kogda-nibud' budet rozdano; A raz tak - otdavajte zhe sami, sejchas. Pust' vremya dareniya budet vashim, a ne vashih naslednikov.
Vy chasto govorite: "YA by dal, no lish' tem, kto zasluzhivaet". Dever'ya vashego fruktovogo sada ne govoryat tak, ne govoryat tak i stada vashih pastbishch. Oni otdayut, chtoby zhit', potomu chto ne otdat' dlya nih - znachit pogibnut'. Ved' navernyaka tot, kto byl izbran, chtob poluchit' svoi dni i nochi, dostoin poluchit' i vse ostal'noe hotya b i ot vas. Potomu chto tot, kto poluchil pravo pit' iz okeana zhizni, dostoin napolnit' svoyu chashu i iz vashego malen'kogo ruch'ya. Razve mozhet byt' nosha tyazhelee, chem ta, kotoruyu nado vzvalit', chtoby prinyat' podayanie. Muzhestvo, uverennost', miloserdie dazhe nuzhny, chtob podarok prinyat'. I kto ty takoj, chtob lyudi unizhalis' pered toboj, chtob ty mog videt' ih sut' obnazhennoj i gordost' lishennoj styda? Ubedis' snachala, chto ty sam dostoin byt' tem, kto daet, byt' poslancem dareniya. Ved' v dejstvitel'nosti tol'ko zhizn' daet zhizni, a ty, mnyashchij sebya dayushchim, na samom dele tol'ko svidetel'. I vy, kto poluchil - a poluchaete vse vy, - ne dumajte o velichine blagodarnosti, ved' etim vy vozlozhite tyazhest' na sebya i na togo, kto vam dal. Vmesto etogo vzletite vmeste s dayushchim na darah ego, kak na kryl'yah, Potomu chto byt' zapolnennym dumoj o dolge - znachit somnevat'sya v shchedrosti togo, ch'ej mater'yu byla zemlya, svobodnaya serdcem, i ch'im otcom byl sam Bog.
I togda staryj chelovek, soderzhatel' dvora, skazal: Skazhi nam o Ede i Pit'e. I on otvetil tak: Horosho, esli by vy mogli zhit' aromatom zemli i, kak rastenie, brat' zhiznennye sily ot sveta. No raz vy dolzhny ubivat', chtoby est', i otnimat' u novorozhdennogo moloko ego materi, chtob utolit' svoyu zhazhdu, pust' eto budet svyashchennyj akt. I pust' altarem budet vash obedennyj stol, altarem, na kotorom chistye i nevinnye lesov i polej prinosyatsya v zhertvu vysshej chistote i nevinnosti, chto zhivet v cheloveke.
I kogda vy zverya lishaete zhizni, obratites' v svoem serdce: "Toj zhe siloj, chto srazila tebya, ya tozhe budu srazhen, i menya tozhe s®edyat ili ispol'zuyut. Ved' tot zhe zakon, chto otdal tebya v moi ruki, otdast i menya v eshche bolee moguchie ruki. I tvoya, i moya krov' -eto tol'ko sok, kotoroj pitaet derevo raya". I kogda pod tvoimi zubami hrustit yabloko, skazhi emu v svoem serdce: "Tvoim semenem budut zhit' v moem tele, I butony tvoego zavtra rascvetut v moem serdce, I aromat tvoj budet v moem dyhanii, I vmeste my budem radovat'sya snova i snova vsem vremenam goda".
I osen'yu, kogda vy sobiraete vinograd so svoih vinogradnikov dlya vinogradnogo pressa, skazhite v svoem serdce: "YA tozhe tol'ko vinogradnik, i moi plody tozhe soberut dlya vinogradnogo pressa, I, kak molodoe vino, menya spryachut v amfory vechnosti". I zimoj, kogda otkroete eto vino, pust' v vashem serdce budet pesnya dlya kazhdoj chashi; I pust' v etoj pesne budet pamyat' o teh osennih dnyah, i o vinogradnike, i o vinogradnom presse.
Togda pahar' proiznes: Skazhi nam o Trude. I on otvetil, govorya: Vy rabotaete, chtoby byt' vmeste s zemlej i dushoj zemli. Ved' bezdel'nichat' - znachit stat' chuzhim vremenem goda i vypast' iz techeniya zhizni, - techeniya, chto dvizhetsya velichavo v beskonechnost' v gordom preklonenii pred nej.
Kogda vy rabotaete: vy stanovites' flejtoj, v serdce kotoroj shepot chasov prevrashchaetsya v muzyku. I kto iz vas hotel by stat' trostnikom, nemym i molchalivym, kogda vse ostal'noe poet v unison?
Vam vsegda govorili, chto rabota - eto proklyatie i fizicheskij trud - eto neschast'e. No ya skazhu vam, chto kogda vy rabotaete, vy osushchestvlyaete chast' samoj zavetnoj mechty zemli, poruchennoj vam, kogda eta mechta tol'ko lish' rodilas', I, zanimayas' trudom, vy po-nastoyashchemu lyubite zhizn', Potomu chto lyubit' zhizn' cherez trud - znachit blizko uznat' samye sokrovennye sekrety zhizni.
No, esli vy v svoih mukah boli nazyvaete rozhdenie - bedstviem i rabotu dlya podderzhaniya tela - proklyatiem, napisannym na vashem lbu, togda ya skazhu vam, chto tol'ko v pote lica smoete vy to, chto tam nachertano.
Vam govorili, chto zhizn' - eto t'ma, i v svoej ustalosti vy povtoryali to, chto bylo skazano ran'she ustalymi. I ya govoryu, chto zhizn' - eto dejstvitel'no t'ma, poka ne prosnetsya stremlenie, No lyuboe stremlenie slepo, poka net znaniya, No i znanie lyuboe bespolezno, poka net truda, No i trud lyuboj pust, poka net lyubvi; I tol'ko kogda ty s lyubov'yu rabotaesh', ty soedinyaesh' sebya s soboj, i s drugimi lyud'mi, i s Bogom. A chto takoe trudit'sya s lyubov'yu? |to tkat' tkan' iz nitok, tyanushchihsya iz svoego serdca, tak, budto tvoya vozlyublennaya sobiraetsya nosit' etu tkan'. |to stroit' dom s lyubov'yu, tak, budto tvoya vozlyublennaya budet zhit' v etom dome. |to brosat' semena s nezhnost'yu i sobirat' urozhaj s radost'yu, budto tvoya vozlyublennaya budet est' eti plody. |to znachit napolnyat' vse veshchi, kotorye ty delaesh', dyhaniem tvoej dushi. I znat', chto vse velikie mertvye stoyat ryadom i smotryat.
CHasto ya slyshal vas kak by govoryashchimi vo sne: "Tot, kto rabotaet s mramorom i nahodit formu svoej dushi v etom kamne, blagorodnej togo, kto pashet zemlyu. I tot, kto beret radugu, chtoby polozhit' ee na holst na radost' lyudyam, - bol'she, chem tot, chto delaet sandalii dlya nashih nog". No ya otvechu, i ne vo sne, a vsej yasnost'yu uma serediny dnya, chto veter govorit s ogromnymi dubami tak zhe nezhno, kak i s samymi malen'kimi stebel'kami travy; I velik tot, kto prevrashchaet golos vetra v pesn', chto stala slashche ot ego sobstvennoj lyubvi.
Trud - eto lyubov', kotoraya vidima. I esli ty mozhesh' truditsya bez lyubvi, a lish' s otvrashcheniem, budet luchshe, esli ty ostavish' rabotu, i syadesh' u vorot hrama, i budesh' prosit' milostynyu u teh, kto rabotaet s radost'yu. Potomu chto, esli ty pechesh' hleb s bezrazlichiem, ty pechesh' gor'kij hleb, kotoryj nasyshchaet tol'ko napolovinu. I esli ty davish' vinograd s neohotoj, tvoya neohota peregonyaetsya v yad v tvoem vine. I esli ty poesh' dazhe kak angel, no lyubvi net v tvoem penii, ty tol'ko zaglushaesh' golosa dnya i golosa nochi v ushah drugih lyudej.
I togda zhenshchina skazala: Skazhi nam o Radosti i o Pechali. I on otvetil tak: Tvoya radost' -eto tvoe gore bez maski. Ved' tot zhe samyj kolodec, iz kotorogo podnimaetsya tvoj smeh, byl chasto zapolnen tvoimi slezami. I razve mozhet byt' inache? CHem glubzhe tvoe gore proniklo v tebya, tem bol'she i radosti mozhet vmestitsya v tebya. Razve ne ta zhe chasha, chto soderzhit tvoe vino, obozhglas' kogda-to v pechi gonchara? I razve lyutnya, uslazhdayushchaya tvoj duh, ne to samoe derevo, kotoroe stradalo pod nozhami rezchikov? Kogda ty raduesh'sya, zaglyani gluboko v svoe serdce, i ty obnaruzhish', chto tol'ko to, chto prinosilo tebe pechal', daet tebe i radost'. I kogda tebe gor'ko, zaglyani snova v svoe serdce, ty uvidish', chto v dejstvitel'nosti ty plachesh' o tom, chto bylo tvoej radost'yu. Kto-to iz vas mozhet skazat': "Radost' bol'she, chem pechal'", a drugie skazhut: "Net, gore bol'she". No ya skazhu vam: Oni nerazluchny. Vmeste prishli oni, i kogda odna iz nih sidit s toboj za stolom - pomni, drugaya spit na tvoej krovati.
Dejstvitel'no, kak strelka vesov, ty koleblesh'sya mezhdu gorem i radost'yu. I tol'ko kogda ty pust, ona nepodvizhna v ravnovesii. No chut' lish' hranitel' sokrovishch podnimet vesy, chtoby vzvesit' svoe zoloto i serebro, obyazatel'no tvoya radost' il' gore na chashah podnimutsya il' upadut.
Togda kamenshchik vyshel iz tolpy i skazal: Rasskazhi nam o ZHilishchah. I on otvetil tak: Kogda vy stroite dom vnutri gorodskih sten, voobrazite, chto vy stroite zhilishche sredi dikoj prirody. Imenno ego vidit strannik, spryatannyj v vas, kak by ni byl on odinok i dalek. Ved' vash dom - prodolzhenie vas samih. On rastet pod solncem i spit v spokojstvii nochi. I, konechno, u nego est' sny. I razve vash dom ne mechtaet? I mechtaya, razve on ne uhodit iz goroda v roshchu ili na vershinu holma?
Ah, esli by ya mog sobrat' vashi doma v svoyu ruku i: kak seyatel', razbrosat' ih po lesam i polyam. I togda by doliny stali vashimi ulicami i zelenye tropinki - dorogami, chtoby vy mogli hodit' drug k drugu cherez vinogradniki i prinosit' aromat zemli na odezhdah. No vremya eto eshche ne nastalo. Vashi predki v strahe stolpili vas slishkom tesno drug k drugu. |tot strah poka eshche ne proshel. I steny vashego goroda budut poka otdelyat' vashi ochagi ot vashih polej.
I skazhite mne, lyudi Orfalesa, chto est' u vas, v vashih domah? CHto hranite vy tam, za dver'mi, chto zakryty? Est' li tam mir, spokojnye zhelaniya, govoryashchie o tom, chto vy sil'ny? Est' li tam vospominaniya, eti mercayushchie svody, soedinyayushchie vershiny umov? Est' li tam krasota, vedushchee serdce ot veshchej, sotvorennyh iz kamnya i dereva, k svyashchennym vershinam? Skazhite, est' li vse eto v vashih domah? Ili est' u vas tol'ko komfort i stremlenie k komfortu - eto vorovatyj prishelec, kotoryj vhodit v dom kak gost', potom stanovitsya hozyainom, a potom i vlastelinom.
I kak ukrotitel' zverej, on zheleznym kryuchkom i bichom prevrashchaet vashi samye bol'shie zhelaniya v marionetki. Hot' u nego i myagkie ruki, serdce ego iz zheleza. On ubayukivaet vas, tol'ko chtoby stat' u krovati i smeyat'sya nad dostoinstvom vashego tela. On vysmeivaet vashi razumnye chuvstva i zavorachivaet ih v myagkij puh suhih trav morya, kak hrupkie amfory. Vot tak stremlenie k roskoshi ubivaet pyl dushi, a potom idet, ulybayas', na pohoronah.
No vy, deti prostranstv, neugomonnye dazhe vo sne, vy ne dadite sebya pojmat' i ukrotit'. Vash dom budet ne yakor', no machta. On budet ne blistatel'nym pokrovom, skryvayushchim ranu, no vekom, zashchishchayushchim glaz. I vy ne slozhite kryl'ev, tol'ko chtob prohodit' cherez dveri, i ne sklonite golovu, tol'ko chtoby ne udarit'sya o nizkij kosyak. I vy ne budete boyatsya dyshat' ottogo, chto steny pri etom mogut tresnut' i upadut. Vy ved' ne budete zhit' v grobnicah, sdelannyh mertvymi dlya zhivyh. Ved' kak ni krasiv i bogat vash dom, on ne sohranit vashej tajny i ne spryachet vashej toski. Ved' to v vas, chto ne imeet granic, ostaetsya vo dvorce neba, ch'ya dver' - utrennij tuman i ch'i okna - pesni i molchanie nochi.
I togda tkach skazal: Skazhi nam ob Odezhdah. I on otvetil: Vashi odezhdy skryvayut bol'shuyu chast' togo, chto v vas prekrasno, no oni ne skryvayut togo, chto v vas nekrasivo. I hotya vy v odezhdah ishchete svobodu imet' svoyu tajnu, vy najdete svoyu tajnu, vy najdete v nih lish' homut i cepi. A bez nih vy smogli by vstretit' solnce i veter vashej kozhej, a ne tol'ko hitonom, Potomu chto dyhanie zhizni zaklyucheno v luche solnca i rukoj zhizni mozhno nazvat' veter.
Koe-kto iz vas skazhet: "Te odezhdy, chto nosili my, sotkany severnym vetrom". I ya skazhu: "Da, eto severnyj veter, No styd byl ego tkackim stankom, i vasha iznezhennost' byla ego nitkoj. I kogda on konchil etu rabotu, on smeyalsya nad vami v lesu". Ne zabud'te, chto skromnost' - eto shchit protiv glaza, kotoryj nechist. I kogda nechistyh ne budet - ne stanet li skromnost' lish' uzdoj i obmanom uma? I ne zabud'te - zemle tak priyatno chuvstvovat' vashi bosye nogi, a vetram tak hochetsya igrat' vashimi volosami.
I skazal kupec: Rasskazhi nam o Kuple i Prodazhe. I on otvetil tak: Vy te, komu zemlya otdaet svoi plody, i vy ne budete nuzhdat'sya, esli znaete, chto s nimi delat'. Ved' v obmene darov zemli vy najdete i bogatstvo, dostatok i udovol'stvie. I vse zhe, esli obmen ne budet sdelan s lyubov'yu i dobrym soglasiem, on privedet odnih k zhadnosti, a drugih - k golodu,
Vy, - te, kto uhodit v tumannoe more, il' idet v pole za plugom, il' podrezaet lozu, - pridya na bazar, vy vstrechaete teh, kto delaet tkani, i obzhigaet gorshki, i sobiraet dushistye pryanosti. Pozovite togda glavnogo duha Zemli, chtoby on poyavilsya sredi vas i osvyatil by vashi vesy i vashu sposobnost' schitat', skol'ko vesit kazhdaya cennost' po otnosheniyu k drugoj. I storonites' bezdel'nikov v vashih delah -teh, chto budut pytat'sya prodat' svoe pustomel'stvo za trud vash. Takomu skazhite: "Idi so mnoj v pole il' s brat'yami nashimi v more i zakin' tam set' svoyu sam, Potomu chto zemlya ili more budut k tebe tak zhe shchedry, kak byli shchedry k nam".
I esli tuda k vam pridut pevcy, tancory, flejtisty -kupite i ih dary tozhe. Potomu chto i oni - lish' sobirateli plodov, i to, chto oni s soboj prinesli na prodazhu, - eto tozhe horoshaya pishcha dlya vashej dushi, hot' ona sdelana tol'ko iz mechty i videnij.
I prezhde chem pokinete vy tu bazarnuyu ploshchad', prosledite, chtob ni odin ne ushel by ni s chem. Potomu chto glavnyj duh Zemli ne usnet spokojno, poka ne budet udovletvoren i samyj malyj iz vas.
I togda odin iz sudej goroda vyshel vpered i skazal: Skazhi nam o Prestuplenii i Nakazanii. I on otvetil, skazav tak: Kogda duh vash uhodit brodyazhnichat', kak igrushka vetrov, Vot togda-to vy, odinokij i nezashchishchennyj, i sovershaete zlodeyanie protiv drugih, a znachit, i protiv sebya. I za eto plohoe, chto vy sovershili, vy dolzhny nabrat'sya terpeniya i zhdat', postuchavshis' u vorot, chto otkryty tol'ko dlya blagoslovennyh.
Kak okean, velika bozhestvennaya chast' vashego YA; Ona vsegda ostaetsya neoskvernennoj. No, kak efir, ona derzhit na sebe tol'ko teh, u kogo est' kryl'ya. I na solnce pohozha bozhestvennaya chast' vashego YA; Ona ne znaet putej, kotorymi probiraetsya krot, ili nor, po kotorym polzayut zmei. No bozhestvennoe vashego YA zhivet ne odno v vas. Mnogoe v vas eshche ot cheloveka i mnogoe dazhe ot togo, kto byl eshche do nego, To, chto zhivet besformenno v vas ot vashego predka-pigmeya, brodit sonno v tumane, starayas' prosnut'sya. No tol'ko s tem, chto v vas CHelovek, govoryu ya, Ved' ne bozhestvennoe vashego YA i ne chast' ego, chto ot pigmeya, a tol'ko to v vas, chto ot CHeloveka, znaet, chto est' prestuplenie i kakovo za nego nakazanie.
CHasto slyshal ya - vy govorili o tom, kto sdelal zlo, tak, budto on ne byl odnim iz vas, a byl dlya vas strannik, prishelec iz mira drugogo. A ya govoryu, chto kak svyatoj i pravednyj ne mozhet podnyatsya vyshe samogo vysokogo, chto est' v kazhdom iz vas, Tak i zloj i slabyj ne mozhet past' nizhe samogo nizkogo, chto takzhe est' v kazhdom iz vas, I kak list odinokij ne stanovitsya zheltym bez molchalivogo soglasiya celogo dereva, Tak i obidchik ne mozhet sdelat' plohoe, esli vse vy ne zhelaete togo zhe tajkom. Ved' ne odinochkami, a kak processiya idete vy vse k bozhestvennomu vashego YA. I vy odnovremenno i putnik, i vasha doroga. I kogda odin iz vas padaet, on padaet za teh, kto pozadi, chtoby te ne spotknulis' o kamen'. Da, no on padaet iz-za teh, kto vperedi, kto, hot' i silen v nogah i provoren, vse zhe ne ubral kamen' s dorogi.
I skazhu eshche to, chto budet vam ne ochen' po nravu: Ubityj ne svoboden ot otvetstvennosti za ubijstvo svoe, I ograblennyj ne bezvinen za to, chto ograblen I pravednyj ne mozhet otgorodit'sya ot del grehovodnika, I tot, u kogo chistye ruki, - ne chist v delah obmanshchika. Da, vinovnyj chasto sam - zhertva postradavshego, I eshche chashche osuzhdennyj neset svoe bremya za teh, kto ostalsya bez greha i kogo ne vinyat. No nel'zya otdelit' spravedlivoe ot nespravedlivogo i horoshee ot grehovnogo, Potomu chto oni vsegda ediny pered licom solnca, kak belaya nitka i chernaya, svitye vmeste. I kogda porvetsya chernaya nitka, tkach ne tol'ko osmatrivaet ves' uzhe sotkannyj material, a takzhe proverit i tkackij stanok.
I esli kto-to iz vas voz'metsya sudit' o ch'ej-to nevernoj zhene, Pust' on vzvesit i serdce muzha ee na vesah, i izmerit dushu ego po vsem merkam. I pust' tot, kto gotovit pletku obidchiku, vsmotritsya v dushu togo, kto obizhen. I esli kto iz vas budet nakazyvat' ot imeni pravednyh, gotovyj obrushit' topor na derevo zla, pust' on vsmotritsya i v korni ego; I, konechno, on najdet tam korni zla, no najdet on tam takzhe i korni dobra, korni poleznogo i korni vrednogo svitymi vmeste v tishine serdca zemli. I vy, sud'i, zhelayushchie byt' spravedlivymi, CHto za prigovor prochtete vy tomu, kto chist telom, no vor v dushe? I chto za nakazanie nalozhite vy na togo, kto byl ubit drugimi v dushe? I kak vy nakazhite togo, kto po delam svoim - obmanshchik i ugnetatel' I v to zhe vremya sam -zhertva obmana i zhertva nasiliya?
I kak vy nakazhite teh, ch'e raskayan'e stalo bol'shim uzhe, chem to, chto oni sovershili? Ved' razve raskayanie ne est' to, chto kak raz i hochet poluchit' ot vinovatogo pravosudie, kotoromu vy rady sluzhit'? I vse zhe vy ne mozhete dat' raskayan'e nevinovnomu il' otobrat' ego ot serdca vinovatogo.
Neutolimo budet prihodit' ono noch'yu, chtoby chelovek mog prosnut'sya i vzglyanut' na sebya. A vy, stremyashchiesya ponyat' spravedlivost', kak vy pojmete ee, ne vzglyanuv na dela vse v polnom svete dnya? Tol'ko togda vy pojmete, chto tot, kto stoit, i tot, kto upal, - vsego lish' odin chelovek, nahodyashchijsya v sumerkah mezhdu noch'yu pigmejstva i svetom togo, chto bozhestvenno v ego dushe,
Ved' i samyj glavnyj iz kamnej osnovaniya hrama nichut' ne vyshe samogo nizhnego kamnya v ego fundamente.
I togda skazal advokat: CHto ty dumaesh' o nashih Zakonah, uchitel'? I on otvetil tak: Vy s udovol'stviem sozdaete zakony, I s eshche bol'shim udovol'stviem ih narushaete. Kak deti na plyazhe u okeana stroyat igraya vse novye peschanye bashni, chtob so smehom slomat' ih. No poka vy stroite svoi peschanye bashni, okean prinosit na bereg vse novyj i novyj pesok, I, kogda vy lomaete to, chto postroili, okean vsegda smeetsya nad prostodushnymi.
No kak byt' s lyud'mi, dlya kotoryh zhizn' - ne okean i sozdannye chelovekom zakony ne pesochnye zamki, Kak byt' s temi, dlya kogo zhizn' - eto skala, a zakon - eto kirka, s kotoroj oni hotyat izmenit' formu skaly po svoemu zhelaniyu? Kak byt' s kalekoj, nenavidyashchem tancy? Kak byt' s vlyublennym v homut svoj domashnim volom, dlya kotorogo gulyayushchie po lesu los' i olen' - tol'ko brodyagi bez doma i plemeni? Kak byt' so starym zmeem, kotoryj uzhe ne mozhet sbrosit' svoyu staruyu kozhu i poetomu nazyvaet vseh drugih, kto ee sbrasyvaet, golymi i besstyzhimi? I kak byt' s tem, kto prihodit samym pervym na svadebnyj pir, a kogda naevshis', ustanet -uhodit, govorya, chto vse piry - eto lish' narushen'e poryadkov, a te, kto piruet, narushayut zakony?
CHto ya skazhu o nih vseh - tol'ko to, chto oni hot' stoyat v luchah solnca, no na solnce smotryat ih spiny? A oni vidyat lish' svoi teni, i teni svoi prinimayut oni za zakony. I chto dlya nih solnce, esli ne prostoj sozdatel' tenej? I razve priznan'e zakonov dlya nih ne est' lish' padenie nic, chtob polzti po zemle vdol' ih tenej? No vy, kto idet licom k solncu, - razve risunki na brennoj zemle ostanovyat vas? I vy, kto v druzhbe s vetrami, - nuzhen li vam flyuger vertlyavyj, chtob ukazat' vash put'? Kakoj zakon cheloveka svyazhet vam ruki, esli vy sami, sbrosiv homut svoj, ne tronuli tyuremnye dveri drugih? Kakoj zakon cheloveka ispugaet vas, esli, tancuya, vy ne spotykaetes' o kovarnye cepi drugih. I kto osudit vas, esli vy sorvete s sebya odezhdy, no ne brosite ih na doroge drugogo?
Lyudi Orfalesa, vy mozhete zastavit' zamolchat' baraban i oslabit' struny liry, no kto mozhet prikazat' zhavoronku zamolchat'?
I orator skazal: Skazhi nam o Svobode. I on otvetil tak: U gorodskih vorot i u ochagov vashih domov ya videl, kak vy prostiralis' nic, molyas' na svoyu svobodu, Tochno tak zhe raby prostirayutsya pered tiranom i hvalyat ego, hotya on kaznit ih. I v roshche u hrama, i v teni citadeli ya videl, kak dazhe samye svobodnye iz vas nosyat svobodu svoyu, kak homut i naruchnye cepi. I serdce moe oblivalos' krov'yu, potomu chto vy mozhete byt' svobodnymi lish' togda, kogda zhelan'e byt' svobodnym vsegda stanet uzhe vashej privychkoj i vy perestanete govorit' o svobode kak o vashej celi i vysshem prednaznachenii po kazhdomu povodu.
Vy budete tochno svobodny, no lish' togda, kogda vashi dni stanut polny zabot, a vashi nochi budut polny zhelanij i grusti, I kogda, opletennye imi, vy vyrvetes', podnimetes' nad zhizn'yu, hotya b obnazhennye, no sbrosivshie vse eti puty, - togda vy svobodny.
Razve mozhete vy podnyat'sya nad svoimi nochami i dnyami, ne razorvav cepej, kotorymi vy uzhe opoyasali svoe budushchee eshche na rassvete vashego poniman'ya veshchej? Ved' to, chto vy zovete svobodoj, - eto samaya prochnaya iz cepej, i ee zven'ya sverkayut na solnce i osleplyayut vashi glaza.
I chto, kak ne kusochki vashego YA, vy dolzhny razdrobit', chtoby stat' svobodnym? Esli est' nespravedlivyj zakon, kotoryj vam by hotelos' otmenit', pomnite - etot zakon byl kogda-to nachertan vashej rukoj na vashem sobstvennom lbu. I vy ne sotrete ego, dazhe esli sozhzhete svoi knigi zakonov, i ne smoete ego so lbov vashih sudej, hot' vyl'ete na nih vse vashe more. I esli vy sobiraetes' lishit' vlasti tirana, posmotrite sperva, unichtozhen li tron ego, vozvedennyj v vashej dushe. Ved' tiran mozhet vlastvovat' nad svobodnymi i gordymi, esli tol'ko vnutri ih svobody est' tiraniya i vnutri ih gordosti pryachetsya styd. I esli vy hotite sbrosit' s sebya kakuyu-to zabotu, znachit, eta zabota byla vybrana vami samimi, a ne vozlozhena kem-to na vas. I esli vam hochetsya rasseyat' svoj strah, pomnite, gnezdo etogo straha lezhit v vashem serdce, a ne v ruke togo, kogo vy boites'.
Poistine vse dvizhetsya vnutri vas v postoyannom poluob®yat'i: to, chego vy zhelaete, i to, chego vy boites', otvratitel'noe i pochitaemoe, to, k chemu stremites' i to, chego hoteli by vy izbezhat'. Vse eti veshchi dvizhutsya vnutri vas kak svetlye pyatna i teni, perepletennye parami vmeste. I kogda odna ten' rasseivaetsya, slivayas' so svetlym pyatnom, i ischezaet, to chto ostaetsya, stanovitsya ten'yu dlya drugogo, bolee yarkogo sveta. Takzhe i vasha svoboda, vyrvavshis' iz kandalov, ona prevrashchaetsya v cepi dlya eshche bol'shej svobody.
I zhrica iz hrama zagovorila snova, skazav: Skazhi nam o Rassudke i Strasti. I on otvetil i skazal tak: Vasha dusha - chasto pole srazheniya, gde vashi rassudok i razum voyuyut s zhelaniem i strast'yu. Esli by ya mog stat' mirotvorcem v vashej dushe, ya by prevratil razlad i bor'bu etih stihij v edinstvo melodii. No kak ya smogu eto sdelat', esli vy sami ne hotite tozhe byt' mirotvorcami, ne hotite stat' lyubovnikami kazhdoj iz etih vashih stihij?
Vash rassudok i vasha strast' -eto rul' i parus fregata vashej dushi. I esli parus vashi il' rul' budut slomany, vash fregat mozhet tol'ko metat'sya bescel'no, il' drejfovat', il' zastyt' posredine ogromnogo morya. Potomu, chto rassudok, esli pravit odin, - eto sila, no imeyushchaya chetkij predel, a strast', esli ne upravlyaema, - eto plamya, chto szhigaet dotla. Poetomu pozvol'te vashej dushe podnyat' vash rassudok do vysot strasti, chtob on mog zapet'; I pust' rassudok napravlyaet vashu strast' razumno, chtob strast' mogla voskreshat'sya izo dnya v den' i vstavat', kak feniks, iz sobstvennogo pepla.
Mne by hotelos', chtoby vy vzglyanuli na vashi suzhdeniya i vashi zhelaniya kak na dvuh gostej dorogih, sidyashchih za vashim stolom. Vy ved' ne budete delat' odnogo iz gostej vyshe drugogo, potomu chto tot, kto zabotitsya bol'she ob odnom iz gostej, teryaet lyubov' i uvazhenie oboih.
Sredi holmov, kogda vy sidite v prohladnoj teni belyh topolej, vnimaya spokojstviyu i bezmyatezhnosti dal'nih polej i lugov, - pust' vashe serdce skazhet molchalivo: "Bog pokoitsya v rassudke". I kogda prihodit burya, i dikie vetry sotryasayut les, i grom i molnii provozglashayut velichie neba - togda pust' vashe serdce voskliknet v blagogovejnom trepete: "Bog obretaet dvizhenie v strasti". I tak kak vy - tol'ko dyhanie bozhestvennyh sfer i tol'ko list v lesu Boga, vy tozhe dolzhny pokoit'sya v rassudke i obretat' dvizhenie v strasti.
Togda zagovorila zhenshchina, skazav: Rasskazhi nam o Boli. I on otvetil tak: Vasha bol' ot togo, chto lomaetsya obolochka, skryvayushchaya vas ot poniman'ya veshchej. CHtoby serdce ploda moglo predstat' pered solncem, ego tverdaya kostochka dolzhna raskolot'sya, vot tak zhe i vy dolzhny uznat' bol'. I esli by serdce vashe ne perestavalo izumlyat'sya chudesam, kotorye zhizn' prinosit vam kazhdyj den', vasha bol' kazalas' by vam ne menee dlinnoj, chem radost'; I vy by smirilis' so smenoj vremen goda vashego serdca, podobno tomu kak prinimaete smenu sezonov, prohodyashchih cherez vashi polya. I nablyudali by s bezmyatezhnost'yu za zimami vashih pechalej. Znachitel'nuyu chast' vashej boli vy vybrali sami. |to gor'koe snadob'e, kotorym vrach vnutri vas lechit zabolevshuyu chast' vashego YA. Poetomu dover'tes' vrachu i pejte ego lekarstvo molcha, bezropotno: Potomu chto, kak ni tyazhela i zhestoka ruka -ona upravlyaetsya berezhnoj rukoj Nevidimogo, I chasha, chto on vam podnes, hotya i zhzhet vashi guby, sdelana Goncharom iz gliny, smochennoj Ego sobstvennymi svyatymi slezami.
I sprosil muzhchina: Skazhi nam o Poznanii Sebya. I on otvetil tak: Vashi serdca znayut, no molchat, o sekretah dnej i nochej. No ushi vashi zhazhdut uslyshat' o tom, chto znaet serdce. I vy uslyshite v slovah to, chto vy vsegda znali v myslyah. I vy dotronites' pal'cami do nagogo tela vashih mechtanij.
Tak eto i dolzhno byt'. Ved' skrytyj rodnik vashej dushi dolzhen podnyat'sya i pobezhat', zhurcha, k moryu; I sokrovishche vashih beskonechnyh glubin dolzhno otkryt'sya vashim glazam. No pust' ne budet vesov, chtoby vzveshivat' eto sokrovishche, kotoroe vam neizvestno; I ne stremites' izmerit' glubinu poznan'ya sebya pri pomoshchi mernoj ruletki, Potomu chto YA - eto more, kotoroe ne imeet granic i kotoroe nevozmozhno izmerit'. Ne govorite: "YA nashel pravdu", a skazhite: "YA nashel krupicu pravdy". Ne govorite: "YA nashel dorogu, kotoroj idet dusha", a skazhite: "YA vstretil dushu, idushchuyu moej dorogoj". Potomu chto dusha idet vsemi dorogami. Potomu chto dusha ne idet po pryamoj i ne rastet, kak trostnik. Potomu chto dusha, kak cvetok lotosa, otkryvaet svoi lepestki odin za drugim i chislo ih nel'zya soschitat'.
Togda skazal uchitel': Rasskazhi nam ob Uchenii. I on skazal tak: Ni odin chelovek ne pokazhet vam bol'she, chem to, chto lezhit v polusne rassveta vashego znaniya. I uchitel', prohazhivayushchijsya v teni hrama v okruzhenii uchenikov, darit im ne mudrost' svoyu, a tol'ko veru i sposobnost' lyubit'. Esli on dejstvitel'no mudr, o
