Sergej SHilov. Vremya i bytie --------------------------------------------------------------- © Copyright Sergej SHilov Email: info@psun-wppr.org Date: 23 Jan 2003 --------------------------------------------------------------- Radost', otchekanennaya v slove, izlivshis' v nego, Bystraya, ostavlyayushchaya v dushe sled, podobnyj tomu, Kotoryj pridaet stil' pisca tablice pisca, Vozmutitel'nica togo spokojstviya, chto nepodvlastno dushe, Kormilica, vyrashchivayushchaya mysl' iz moloka, hleba i trav, Razyskivayushchaya obronennoe rebenkom imya sredi zvezd, Prevrashchayushchaya vnutrennyuyu chast' ego glaz v dve raskrytye Stvorki perlamutrovoj rakoviny, vneshnyuyu zhe ih chast' - Vo vneshnyuyu chast' rakoviny, tak chto glaza rebenka Smotryat na mir tak, kak rakovina lezhit na dne, v tolshche Vody, i v nej zreet zhemchuzhina, Povelitel'nica myslej, kotoroj radi oni ne vedayut, chto Tvoryat, znayut, chto nichego ne znayut, vidyat to, chto slyshat, Rastut vnutr' zemli, plyvut protiv techeniya, letyat bez Kryl'ev, razyskivayut imena, predannye zabveniyu vser'ez I nadolgo, prikarmlivayut zhivotnyh, umershchvlyayut lyudej, Nastoyatel'nica serdca, prikosnoveniem vsecelogo svoego Kresta k gubam moego stiha pocelovavshaya menya i sdelavshaya Menya vidimym, zasloniv Krestom zerkalo dushi moej, Sovpavshim s nim kak klyuch sovpadaet s zamkom toj Dveri, chto priotkryta iz odnoj poloviny bytiya v drugoyu, Donosyashchaya do menya bescennuyu ambru, aromat moego uma, Svidetel'nica predvidennyh i vozlyublennyh mnoyu dvizhenij Tela, slagayushchihsya v medotochivyj rasskaz o dlitel'nosti Teh ispytanij, kotorym ono sebya podvergaet v nesliyannosti, Issledovatel'nica togo, chto predstoit mne videt' i slyshat', Zabotlivaya i korystnaya, krasnorechivaya i yasnovidyashchaya, Istochnik razdorov, vzaimnyh obvinenij, slabovoliya, bezzabotnosti, Sil'nyh prikosnovenij, priotkrytosti, rta, krupnogo nosa, Tolkovatel'nica snovidenij, vruchaemyh iz ruk v ruki, O, radost', kak utait' tebya v posleduyushchih strokah? Istina zaklyuchaetsya v tom, chto vse my, kak i to, chto S nami proishodit, sluchaetsya, sbyvaetsya, vstrechaetsya, Nas dvizhet, razdelyaet, slivaet, nad nami vlastvuet, S chem my stalkivaemsya, vo chto upiraemsya, vydvigaemsya, V chem rastvoryaemsya, plavaem, letaem, barahtaemsya, |to est' ryad slov, kotoryj ne sozdal nikto iz bogov, Nikto iz lyudej, no on vsegda byl, est', i budet, Rovnym, nepodvizhnym, chistym, neizmennym bytiem, Kotoroe slagaetsya iz stesnennyh drug k drugu slov Primykayushchih drug k drugu, obnimayushchih drug druga, Prosvechivayushchih drug cherez druga, myslimyh drug s drugom, Prichastnyh drug drugu, podobnyh drug drugu, stoyashchih Drug za drugom, plotno prignannyh drug k drugu, Soobshchayushchihsya drug s drugom, vinovatyashchih drug druga, Skreplennyh vzaimnoj obidoj drug s drugom, Protoryayushchih koleyu drug dlya druga, lezhashchih drug na druge, Slyshashchih, vidyashchih poedayushchih plot' drug druga. YA, kotoryj est' vmeste s etim ryadom, chist ot nego i Est', kogda zadayu vopros: "Skol'ko dolzhno byt' slov, Prilegayushchih drug k drugu, chtoby bylo bytie, o kotorom Izvestno, chto ono slozheno iz slov, i est' ih ryad?" Pochemu zhe ya dolzhen bit'sya za odno slovo v protivoves Drugomu, kol' skoro mne izvestno, chto oni raspolozheny V odin ryad, stoyat drug druga, uravnovesheny na vesah Bozhestvennoj asimmetrii polusharij mozga, levogo i Pravogo, verha i niza, imeyut ravnye prava na cheloveka? Net nichego takogo v nas, chego by ne bylo v slovah Slova vkatyvaem my na dushu, povorachivaya, i ottuda Radostno sledim, kak skatyvayutsya oni vniz, k nachalu, Oborachivayas', potomu chto zhelaem imet' delo s kamnyami, Est' kamni, prinimat' v sebya i soderzhat' v sebe kamni, O, radost', mnogoglazaya iz tesnivshihsya drug k drugu Ryb, zerkal'nyh karpov s cheshuyami nogtej, zagonyaemyh Pod nogti, na tyl'noj storone ladoni poselivsheesya ZHivotnoe, pitayushcheesya bezzvuchiem rukopozhatij, Golos, donosyashchijsya, tiho smeyushchijsya iznutri uha, Razdayushchijsya iz-za dvizhenij brovej, i bolee vsego Iz-za glaz, polagayushchih smysl, zabotyashchihsya o tele, Zvuchashchij vo vzaimodejstvij nacional'nyh yazykov S korennymi zubami vytyanuvshihsya lic, Ochishchayushchij polost' rta Boga emal'yu ih myslej, Mirotvorec, faraon, filosof, ternovym vencom Plodonosyashchij kust, kak lico plodonosit mysl'yu I mysl' korenitsya v lice zhizn'yu gub i bezzhiznennost'yu Podkozhnym krovoobrashcheniem vnutrennej formy shchek, O, radost', pokoryayushchaya neizvestnym ej samoj smyateniem Pamyat', neizmerimoe srodstvo tel, slivayushchihsya v svete Raspuskayushchihsya volos, v zvuke laskayushchih ruk, Ischerpyvayushchaya sebya v prisutstvii odnogo tela v drugom, Dlyashchayasya stol'ko zhe, skol'ko dlitsya smena dnya i nochi, Iz®yavlyayushchaya zhelaniya byt' predstavlennoj v tolkovaniyah, Tkushchih iz nee kletchatku proizrastayushchih, zemnovodnyh, Dvigayushchayasya tol'ko pryamo vpered ili oborachivayushchayasya, Vosprinimayushchayasya s mechtatel'nost'yu vsyakogo vnimaniya, Vypadayushchaya chislom ne menee chisla videnij, proizrastayushchih Iz semeni zrachka cherez rogovicu k vozlyublennym, Smiryayushchaya vrozhdennoj svoej gnevlivost'yu Tyagoty voproshaniya, prokladyvayushchego sebe put' k pobede Nad smyslom, razdelyayushchim slova na zvuki, zvuki na mysli, Nakatyvayushchayasya i otkatyvayushchayasya s udesyaterennoj siloj, S kotoroj rasshiryaetsya zrachok na goncharnom kruge lica. CHASTX PERVAYA Za celyj god do armii nachal ya s odnogo mgnovenno svershivshegosya resheniya svoi popytki izbezhat' ee, uklonit'sya ot nee neozhidanno, i vyrazitel'no. Vse moe predshestvuyushchee, predvaryayushchee tol'ko, dozhiznennoe bytie, ostanovivsheesya v svoem neposredstvennom otnoshenij k zhizni s momenta potryasayushchego osnovy vospriyatiya rozhdeniya samosozidayushchejsya soznatel'nosti, sobiralos' v etoj popytke, i chem bolee nezavisimoj ot myslej o predstoyashchej sluzhbe v armii ya byl, tem ochevidnej i nasushchnee, tem znachitel'nej stanovila sebya eta tema v moem myshlenii, neizmerimo bolee rasshiryaya moj chelovecheskij opyt, chem prochitannaya i vyvedennaya za skobki kniga, chem chelovek, vyzyvayushchij priyaznennye chuvstva. Nichego ne bylo vo mne, krome odnoj tol'ko mysli ob uklonenii ot sluzhby v armii, mysli, obrativshej menya ko vremeni chelovecheskogo bytiya tak, chto ona postepenno vytesnyala samo vremya, stanovyas' im sama; oznachala ego, byla samym nadezhnym ego znakom, prichinoj, osnovaniem, istokom. S drugoj storony prisushchaya mne nevynosimost' haraktera i smysla, vyrazhayushchayasya v sposobnosti k uyazvleniyu i povrezhdeniyu dazhe samih serdcevinnyh osnov vremennogo opyta v otnosheniyah s temi zhe licami, byli telom etoj mysli, ee osyazaemym prisutstviem v prirode, a bol'she nichego vo mne i ne bylo mne ne svojstvennogo. S tret'ej storony, moi popytki izbezhat' sluzhby v armii prevrashchalis', soobrazuyas' s techeniem vremennogo opyta, v odnu edinstvennuyu ogromnuyu popytku, kotoraya ne byla uzhe popytkoj kakogo by to ni bylo dejstviya, no byla popytkoj kakih-to neochevidnyh dlyashchihsya vechno i prodolzhitel'nyh ob®yasnenij, zatrudnitel'nost' kotoryh mnogokratno usilivalas' tem, chto oni po preimushchestvu ne nosili skol'ko-nibud' zametnogo ottenka blagorodyashchejsya opravdatel'nosti i kayushchejsya iznachal'nosti. Nichem iz izvestnogo mne, - ni molitvoj, ni zhelaniem, ni sud'boj, ni cel'yu, - ne byla eta popytka; neizmenno logichnymi, ispolnennymi zamechatel'noj povestvovatel'noj sily byli eti ob®yasneniya. Vse moe YA bylo nichem inym, kak edva zametnym kolebaniem kakih-to neglavnyh strun dushi ot legkogo dyhaniya razvivayushchejsya v kakoj-to drugoj oblasti, v srede ponyatij, literatury, pis'mennosti, popytki myslit' to, chto skryvalos', shevelilos' za sluzhboj v Armii, chto posredstvom nee utaivalos'. Nikogda ne veril ya v haos, vsegda byl on dlya menya krasnym slovcom, neprevzojdennym ukrasheniem rechi, no imenno za ponyatiem "sluzhby v armii" nahodilsya, osnovatel'no tak razmeshchayas' haos, vyhvachennyj k iz®yatyj etim ponyatiem iz prirody, ego lishivshejsya, neistrebimo vliyaya na mysl', svyazyvayushchuyu ponyatie s kosmosom, on stremilsya podmenit' soboj, vytesnit' etu mysl', etu svyaz'. |to bylo soznanie - avtor idei "sluzhby v armii", kriptogrammy na poverhnosti bytiya, osoznanie, kotoroe predstavlyalos' mne ranee fantazmom, zapolnyayushchim stihiyami vody i vozduha prostranstvo myshleniya, okazalos' sushchestvuyushchim sushchestvennejshim obrazom, i nachinalo obnaruzhivat'sya vo vsem, prisutstvie chego vyzvalo kak legkij smeh, tak i svyashchennyj trepet odnovremenno. Sut' etih moih popytok zaklyuchalas', kak mne sejchas ochevidno, a ranee tol'ko brezzhil svet i nekotoraya priyaznennaya prirodnaya nelovkost', lenost' etoj ochevidnosti, zaklyuchalas' v tom, chtoby najti dejstvitel'nyj sposob, okol'nyj put' i v hode ego razvedeniya obojti storonoj eto yavlenie, v kotoroe isparyaetsya strah vseh zhiznennyh yavlenij, mne eshche ne vedomyh, no v tom, chtoby sdelat' povsednevnoj, poverhnostnoj samu mysl' o sluzhbe v armii, ne sposobstvovat' takomu, produmyvaniyu etoj mysli, v kotorom proyavila by ona svoyu neobhodimost', vseobshchnost', okruzhilas' by sokrovennym smyslom, okazavshis' v ego serdcevine, v centre mirostoyaniya smysla bytiya. V lyubeznuyu serdcu privychku, ispolnyaemuyu neredko s torzhestvennost'yu, prisushchej lish' chteniyu, dostigayushchemu naivysshego svoego voploshcheniya v tom neprerekaemo-ceremonial'nom chtenii, kotoroe soprovozhdaet obihod drevnih i svyashchennyh knig, prevratilis' moi vyhody iz komnat v kuhnyu, gde vsegda mozhno bylo vstretit' matushku, otdayushchuyu kuhne pristojnuyu dlya nee dan', nachinavshie razgovor ot moego molchaniya, kotoromu ya niskol'ko ne staralsya pridat' obshcheizvestnoj vnimatel'noj vyrazitel'nosti, prodolzhavshegosya so vsej prisushchej emu siloj estestvennogo ustanovleniya eshche nedavnego, neobhodimo predshestvuyushchego takomu vyhodu vremeni zanyatij s knigami v sobstvennoj komnate, vidoizmenyayushchih, pogloshchayushchih i prorabatyvayushchih samo eto vremya; molchanie eto, buduchi potrevozheno ili povrezhdeno dazhe kuhonnoj deyatel'nost', i samo kak-to vdrug prihodilo v dvizhenie, pogloshchalos' vyrastivshimi na glazah, v samom soznanii, predmetami obihoda, zapolnyalos' zhivost'yu bytovyh, kuhonnogo tolka voprosov, otvety na kotorye s izumitel'noj legkost'yu izvlekalis' iz samih etih voprosov tak, chto molchanie neozhidanno dlya sebya samogo v sebe samom obnaruzhivalo nekotoryj vpolne opredelennyj razgovor, stanovilos' tem v slovah, frazah, predlozheniyah, vosklicaniyah i ogorchitel'nyh podrobnostyah, chto v nih ot nih samih ostavalos', imelos' v nalichii v razgovore, upotreblyayas' v nem, delalo ego hotya by skol'ko-nibud' osmyslennym, t.e. prevrashchalo v ruletku, loterejnuyu igru, zakony kotoroj sushchestvenno obrazuyut byt, ego mnogoukladnost', izvestny proigryvayushchim, predstavlyayut soboj chudnuyu sut' igry samoj po sebe, vechno sushchej, otygryvayushchej vremya u bytiya, zagadochno-seroj, pokoyashchejsya mezhdu chernym i belym ravno posredine. Molchanie vyhodilo na razgovor o sposobah, popytkah, sluchayah ukloneniya ot sluzhby ili hotya by raznostoronnego ee smyagcheniya, molchanie porazhalo etot razgovor, imeya svoej opredelennoj sushchnost'yu semya etogo razgovora, prevrashchayas' vse bolee v zemlyu, v pochvu etogo semeni, neobrabatyvaemuyu, pokinutuyu bashmakami krest'yanina, tu, gde semya diko i neobdumanno proizrastaet. Razgovory, zatevaemye mnoyu, imeli dlya menya samogo tu nesnosnuyu, szhimayushchuyu molchanie mozolistoj rukoj rechi bytovuyu intonaciyu, kotoraya odnim tol'ko zvukom svoim zaveryala v vozmozhnosti ulozhit' lyuboj smysl vplot' do samogo smysla zhizni v dejstvitel'noe prokrustovo lozhe bytovoj besedy o predmetah, celyah i zadachah obihoda. Nachalo razgovora stanovilos' togda chislovym nachalom, smyslom cifry, otkryvalo i pokazyvalo takuyu vozmozhnost' v vide dejstvitel'nogo chislovogo ryada ischisleniem sily tyazhesti razgovora dinamometrom molchaniya. Pomimo etogo, ya ponimal, soznatel'noe otnoshenie k razgovoru mgnovenno opoznaetsya i s golovoj vydaet togo, kto pytaetsya upotrebit' i ispol'zovat' razgovor, povernut' ego vspyat', pokazyvaya tem samym, chto sushchestvuyut eshche i drugie formy obshcheniya i eshche bolee informativnye, chem razgovor, k primeru, prikosnovenie, i chto tol'ko s pomoshch'yu takogo obshcheniya my i poznaem cheloveka, a sovsem ne posredstvom slov, fraz, predlozhenij, kotorye zanyaty kakoj-to drugoj, nezheli chelovecheskaya telesnost', telesnost'yu, i poetomu vedut sebya po otnosheniyu k cheloveku kak zhivye sushchestva, kak deti ego dushi, ego chelovecheskogo nachala, strastno polemiziruyushchego s ego zhivotnym nachalom, igrayut drug s drug s drugom, vinyat drug druga, zapreshchayut nechto nevyrazimo dvojstvennoe drug drugu, vinyat drug druga mezhdu soboj teper' i sejchas, podrazhayut podlinnomu obshcheniyu tak, kak deti podrazhayut vzroslym, i kak vzroslye podrazhayut detyam, bude v nih vozbuzhdayut zhelaniya. Razgovor, obyazannyj mne svoim sushchestvovaniem vyhodil za svoyu bytovuyu granicu, perepolnyayas' bytom, moej veroj v ego cel'nost' zavershennost', i izlivalsya na sobesednika moim soznatel'nym otnosheniem k etomu razgovoru i iskrennost'yu popytok svesti ego k bytu, pronizyvayushchemu iznutri i ozhivlyayushchemu soznanie, i eshche kakoj-to osobennoj veroj v razgovor, v svoyu blizost' k nemu, neposredstvennoe postizhenie ego sushchnosti, nakonec, neiz®yasnimost'yu svoego prisutstviya vnutri sebya samogo, tol'ko v sebe samom ukorenennogo, iz sebya samogo lish' proistekayushchego, iz sebya sebya vyvodyashchego, v sebe samom obryvayushchegosya. Vera moya v razgovor o sluzhbe v armii soderzhalas' v ponimayushchem znanii togo, chto roditeli moi vosprinimali tol'ko tot material, ih kotorogo etot razgovor zadumyvalsya, masterilsya, vosprinimali tak zhivo, neposredstvenno i celostno, chto iz nevozmozhnosti ohvatit' eto vospriyatie proistekaet vsyakaya kniga tak, chto pamyat' ob etom vospriyatii budit moj razum tak, kak ne sposobno ego kosnut'sya ni proizvedenie iskusstva, ne prekrasnoe chelovecheskoe telo. V etot material, v sostav etogo izgotavlivayushchego mira vhodili i moi mnogochislennye neumen'ya, izvestnaya pestrota leni, nakonec, strah, gorizonty sushchestvovaniya kotorogo porazil menya samogo svoim velichiem, bespredel'nost'yu, glubinoj. YA otkazyvalsya ot vsyacheskih svojstvennyh mne vospriyatij pered likom etogo vospriyatiya, tak kak ne znal ya dosele takoj poezii, kotoraya tverdo by tak uderzhivala by svoj sobstvennyj obraz, ovladevala by im s takoj posledovatel'nost'yu i vseobshchnost'yu i pol'zovalas' by ego sushchnost'yu tak povsednevno i bespredel'no, ne vedal takoj nauki, kotoraya mogla by tak raspoznavat' istinu i metod, ne slyshal o takoj literature, kotoraya sposobna byla by tak razlichat' slova i veshchi svoej vseobshchnosti, nakonec, ne vidal takogo myshleniya, kotoroe smoglo by tak vyderzhivat' ziyanie mezhdu vremenem i bytiem, - slovom, nikogda, ni iz odnoj knigi, ne postich' mne nichego takogo, chto hotya by priblizitel'no napominalo, blizko podstoyalo, bylo podobnym etomu nesravnennomu roditel'skomu vospriyatiyu togo, chto imeet naimenovanie "synovnih nedostatkov". Ono izbavlyalo menya ot nevynosimoj neobhodimosti znat' sebya inache, nezheli chem zanimat' svoeyu sobstvennoj poeziej, literaturoj, naukoj, myshleniem, razvedyvaya te osnovaniya, te tonchajshie niti, na kotoryh podvesheno i kolebletsya moe nezatejlivoe YA, to ostrie, kotorym prikolota eta vysshaya dlya menya cennost', smysl, dostavshijsya mne ot zhizni v nagradu i v nasledstvo odnovremenno, k yazyku, v srede kotorogo, v zharu i na paru, i izgotavlivaetsya, vygonyaetsya na svet razgovor, kak by vedushchijsya zatem mnoyu samim ot pervogo lica, a v dejstvitel'nosti mne ne podvlastnyj i ne izvestnyj, proistekayushchij iz inogo istochnika, nezheli moe YA, i nahodyashchijsya s nim v strannyh protivoestestvennyh otnosheniyah, ne proyasnennyh, razdrazhayushchihsya, sushchnost' kotoryh nahoditsya nevedomo gde. To zhe znachenie, tot neosporimyj ves, kotoryj staralsya ya pridumat' slovam svoim, osushchestvlyaya razgovor s roditelyami o sluzhbe v armii, nakonec, to, svyazyvayushchee sebya s myshleniem usilie, k kotoromu neobhodimo bylo pribegat' s tem, chtoby uproshchat', perevodit' v ploskotu razgovor zavershayushchij moshch'yu byta, - vse eto prohodilo mimo moih roditelej, ne tol'ko niskol'ko ne zadevalo ih, ne ceplyalo ih mysl', no bylo dlya nih kak nevidannoe, nezamechennoe, nemyslimoe, to est' kakim-to tainstvennym obrazom neslyshno i podrobno perenosilos' imi tuda, v te zacharovannye mesta, gde i polagaetsya byt' vsemu nezamechennomu, i delalos' eto bezuslovno tak, chto ya sam teryal iz vidu svojstvennoe mne s neutomimymi shorohami i aromatami v prorezyah yazyke, prodelyvaemyh sushchnost'yu matematiki, myshlenie, vruchaya ih vospriyatiyu tajnu telesnosti svoego myshleniya, okazyvayas' chelovecheskim sushchestvom so vneshnimi tol'ko svojstvami, perestupiv tol'ko granicu kotoryh, pitayas' iz nekotorogo neizvestnogo i nevidannogo istochnika, ya obrel nadezhdu na nekotoroe vnutrennee soderzhanie, prevrashchayas' v dno kolodca etogo soderzhaniya, zaglyadyvaya v sebya tochno tak, kak zvezdnoe nebo zaglyadyvaet v kolodec, i rassmatrivaya tam opyt telesnosti, vidnyj tak, kak delaet sebya vidnym dlya mal'chika, zaglyadyvayushchego v kolodec s neobozrimoj vysoty, kolodec i dno kolodca, nerazluchnye v tom svoem srodstve i sliyanii, chto otvechaet na sushchestvo kazhdogo voprosa vatnoj plastichnost'yu mysli, imeyushchej v vidu izvlechenie otveta iz samogo voprosa, podobnoe izvlechenie vedra s vodoj iz kolodca, gde trebuetsya lish' krutit' ruchku patefona s dovoennymi melodiyami, borozdami kotoryh vrashchaetsya v krugu sobstvennoj poverhnosti kolodec, i slushat' etu zaezzhennuyu muzyku, v to vremya kak sam kolodec predstavlyaet iz sebya zastyvshie bryzgi muzyki, i yavlyaetsya eyu sam, a my lish' izvlekaem iz neiz®yasnimo sootvetstvuyushchih drug drugu stalaktitov i stalagmitov obrazuyushchih zverozubuyu past' kolodca, skalivshuyusya na svet, uvivayushchuyusya ulybkoj na t'mu, odnovremenno nerovnye i nestrojnye zvuki, i ne hotim vedat' v nem prodolzhayushchuyusya melodiyu vsej zhizni nashej, ee odnu iz edinstvennyh muzyku, peredayushchuyu nas sredi veshchej i slov iz ih ruk v ih ruki; tak i moi roditeli ne otdelyali zhizn' svoej ot pronizyvayushchej vsyu moyu rech' bytovoj intonacii, nesushchej konstrukcii etoj rechi, pochemu i ne proishodilo etogo razgovora, chto pozvolilo by emu vstat' v obshchij ryad veshchej i byta, chto sootvetstvenno sdelalo by ego dejstvitel'nym sposobom zhizni i prineslo by mne v dar dejstvitel'nost' moego sushchestvovaniya pomimo odnogo moego sushchestvovaniya tol'ko, byvshego i nevidnogo v kachestve zastyvshih bryzg raskroennogo muzykoj myshleniya, cherep kotorogo prevrashchalsya v chashchu dlya opolaskivaniya, omyvaniya slov v perelivayushchejsya chashe zreniya, prodelyvayushchego kolodec takogo chelovecheskogo opyta, kotoryj neobhodimym obrazom svyazyvaet v zemle pod nashim, sovershenno chuzhdymi nam bashmakami, zvenyashchimi v potu, zvezdnoe nebo nad nami i dolg astronomov v nas, svyazyvaet tak i takimi koryavymi bukvami, vytyagivayushchimisya v niti, peresekayushchiesya v stanovyashchiesya parallelogrammami kletki pocherkov, chto isklyuchaet i obhodit nas samih, nashe sobstvennoe sushchestvovanie, vyazhet odezhdu dlya hudogo vytyanutogo mal'chisheskogo tela nashego myshleniya. Moe ponimayushchee znanie togo, chto sobytie razgovora s roditelyami o sluzhbe v armii, nepreryvno obnovlyaemoe, povtoryaemoe s zavidnym userdiem ezhednevno, s prigovarivaniem razlichnyh sposobov izbezhat' togo vida sushchego, v kotorom roditsya sluzhba v armii, i budet tem edinstvennym sobytiem, opyt kotorogo stanet istochnikom, iz kotorogo razov'etsya zatem v armii moe samostoyatel'noe, nezavisimoe ot armii mirostoyanie, ukreplenie v mire i emu svojstvennyh yavleniyah samogo vremeni, v ne v plodah boleznennogo vymysla, prorastet iz nego kak iz svoego semeni, bylo proniknovennym v tom smysle, chto ne osmyslyaemoe dlya menya samogo kosmicheskoe povtorenie etogo razgovora, ego vsestoronnee razvetvlennoe produmyvanie, uverennost' v ego parenii nad poverhnost'yu dejstvitel'nosti, i vyzvavshej k zhizni etot razgovor, pogruzhennyj v gnoseologiyu snovidenij, sluzhili kriteriem pokaza togo soznaniya, chto v znachitel'nosti svoih intonacij, vesomosti slov obretalo zhiznennye i myslitel'nye navyki, kotorye, kazalos' by sposobny proistech' tol'ko lish' iz togo zhiznennogo dvizheniya, chto vozniknut' dolzhno bylo by vo mne cherez nekotoroe vremya sluzhby, no nikak ne do ee neposredstvennogo nachala. CHto stalo svojstvennym mne nastol'ko, chto okazalos' v sostoyanii zamenit' soboj tot neskazannyj opyt, kotoryj nikogda do konca ne razlichim so "sluzhboj v armii", otkuda, iz kakih solnc, vyvetrilos', vyverilos' i napravilos' moe ponimayushchee znanie, vysvobozhdayushchee iz-pod armii syrye freski mira, kotorye zamalevany byli kubicheskim dymyashchimsya issushayushchim freski polotnom kisti povsednevnogo neizvestnogo, naskol'ko, nakonec, sam mir svyazan, imeet li hot' kakoe-nibud' otnoshenie k tem grotesknym kuskam, fragmentam, polosam straha, oskolkam smyslov, oblomkam chuvstv, obryvkam intonacij, obrazuyushchim beskonechnoe ruinopodobnye landshafty ispovedal'nyh yagodic, lishivshih sebya v zatrapeznom kul'turnom zamysle v vysshej stepeni konechnyh prikosnovenij? Opyt i vyyavlyayushchayasya v nem soobrazno estestvennomu poryadku vremeni sorazmernaya prostornomu pustomu vmestilishchu smysla pamyat', svyazannaya s proisshestviem teh sobytij tol'ko cherez prisushchee izrekayushchej ih rechi proiznoshenie, kotoryh mne eshche tol'ko predstoyalo perezhit' V chistom iz®yavlyayushchem svoyu gotovnost' vremeni, predstavlyayushchem moyu gryadushchuyu sluzhbu v armii kak osobym obrazom vremenyashchuyusya dlitel'nost', razlichayushchuyu po preimushchestvu gryadushchuyu i budushchuyu sluzhbu v armii kak istinu i metod soshestviya s nebes, podvernulis' mne tak neozhidanno i novoobrashchenno, chto povredilis' pri ispolnenii mnoyu so vsej dostupnoj mne vozvyshennost'yu i mercayushchim dejstviem toka telesnosti po vsemu razgovoru s roditelyami o sluzhbe v armiya, imeyushchimi smysl ritual'nyh dejstvij, povrediv i potrevozhiv sushchestvo etogo razgovora, nezhno koleblyushcheesya V kormyashchem i vospriemlyushchem vospriyatii ego moimi roditelyami, s tem, chtoby sozercanie etih povrezhdenij s zachinayushchimisya norovom nravstvennosti v edinom i nedelimom serdce, vslushivayushchimsya v proiznoshenie suzhdenij-udarov svoej sobstvennoj filosofii, ih besprepyatstvennoe proniknovenie v chuvstvitel'nejshie organy myshleniya i tela odnovremenno, obrashchalo soznanie ko vslushivaniyu v tu muzyku, orkestrovka i ispolnenie kotoroj sovershalis' v nedrah myshleniya i izlivalis' pri perepolnenii myshleniya samim soboj, izumlyayushchimsya stanovleniyu etoj muzyki naibolee prochnoj, prevoshodyashchej po sile i dostoinstvu vse zhizni, vse veshchi, dejstvitel'nost'yu, na mir, na ego neprikasaemoe telo, tem, chto vposledstvii poluchilo u myslyashchih lyudej naimenovanie "prostranstva". Vospriyatie mnoyu moih roditelej pri etom razgovore odnim tol'ko ih pri nem prisutstviem izmenyalo menya samogo do neuznavaemosti, perekashivalo moj pocherk, navodilo nekotoroe napryazhenie v chelovecheskom oduhotvorenno dvigayushchemsya tele, zadavalo emu to sdavivshee napravlenie, dvizhenie v kotorom oznachalo perehod tela v ploskotu, prevrashchenie ego v svoj sobstvennyj sled, razmeshchenie ego mezhdu bashmakami, ustraivayushchimisya na zemle, i zemleyu, horonyashchejsya pod bashmakami, v telesnost', tu osobym nekrugovrashchayushchimsya obrazom obnovlyayushchuyusya prirodu, tovarnym bytiem kotoroj yavlyayutsya te obrazy, v kachestve odnogo nesushchego svojstva kotoryh obnaruzhivaetsya skvoznaya ih dvusmyslennost', bespredel'nost' izumlyayushchejsya dvoicy, stanovyashchejsya dvoicej vse bolee i vse menee porozhdayushchej nezavershennoj, beremennoj bogom edinicy, oformlennoj i razmeshchennoj v tochkinom dome, znamenuyushchej prisutstvie moih roditelej pri razgovore s roditelyami o sluzhbe z armii, vtaskivayushchej etot razgovor v pevchuyu prorez' samoj telesnosti, protaskivayushchej etot razgovor skvoz' nee. Lica roditelej moih prevrashchalis' v liki s bol'shimi otkryvayushchimisya v nechto nezdeshnee, vtyagivayushchimi v svoe universal'noe obrazovanie i vpuskayushchie v sebya na svoj sobstvennyj zov po prichine odnogo svoego sushchestvovaniya tol'ko prostranstvo nad nimi i vokrug nih, ordenami glaz tak, chto ya videl ne proizvedenie literatury ili zhivopisi, ne muzyku dazhe i voobshche nichto iz iskusstv, a stranicu razverzayushchejsya knigi, perevernet kotoruyu sama zhizn', chtenie kotoroj budet sostavlyat'sya iz molenij i terpelivogo ozhidaniya etogo perevorachivaniya, privnosyashchego v mir prikosnovenie k nemu, poyavlyayushcheesya dyhaniem, vyvetrivayushchimsya iz v vysshej stepeni konechnoj zapolnennosti samoj telesnosti, nahodyashchejsya vnutri myshleniya v gnezde, svitom myshleniem, v kotorom pokoyatsya rokovye yajca rechi, horonyashchie v sebe vse svernuvshiesya v sobstvennye sushchnosti razgovory, sushchestvuyushchie i bezo vcego etogo v svoem udlinyayushchemsya istolkovanii otchuzhdeniya, net-net da i porozhdayushchego semya idei vremenyayushchegosya opyta v neposredstvennom otnoshenii k sluzhbe v armii. Zadolgo do sluzhby v armii nachal ya nosit' vnutri sebya, zaselyaya nutro sobstvennogo myshleniya, vynashivat' eti rokovye yajca, okruzhil svoe telo toj osobennoj pustotoj, kotoraya sposobna byla obrazovyvat'sya tol'ko iz myslej, oshchushchenij, voznikayushchih v okrestnostyah dejstvitel'nogo vremeni sostoyavshejsya uzhe sluzhby v armii, hotya by chastichno, otkryl ya vrata tomu opytu, kotoryj privhodit blagodarya tomu nechto, ponimayushchim znaniem chego yavlyaetsya sluzhba v armii, ozhivlyayushchemu mertvye kosti logiki razgovora s roditelyami o sluzhbe v armii, v ozhestochayushchee sootvetstvie kotoroj podnimalos' otkuda-to snizu, padalo otkuda-to sverhu, donosilos' so vseh storon, vklyuchalos' kak osveshchenie zhelaniya etogo razgovora, sverhvolya k razgovoru s roditelyami o sluzhbe v armii, sushchestvuyushchaya na ryadu i nezavisimo so vsyakoj logikoj, teryayushchej v nej svoe sobstvennoe lico, svoj filosofskij profil', vytesnyaemoe, zameshchayushcheesya licom avtora razgovor. Avtora! AvtoraAvtora! Odno lish' izmenenie, sovershivsheesya v okrestnostyah myshleniya i rasprostranivsheesya po vsej ego myslimost' i protyazhennosti, sdelalo menya sredi vsego prochego eshche i tem chelovekom, kotorogo dejstvitel'no i nadlezhashchim obrazom kosnulas' sluzhba v armii tak, chto ya ne byl uzhe drugim chelovekom, nezheli tot, v otnoshenii kotorogo imelo mesto vse to, vplot' do samyh nekrupnyh sobytij, chto svyazyvaetsya myshleniem s tem vidom bytiya, v kotorom roditsya sluzhba v armii, i uzhe konechno k ne mog, chto-libo v etom izmenit', lish' tol'ko obessmyslit' sobstvennoe prostranstvo do togo, chtoby poteryalis' dlya menya samogo ochertaniya prisushchej mne telesnosti, upodoblyayushchejsya zdes' pokinutomu i ostavlennomu na podverzhenie tleniyu srednevekovomu zamku, otricayushchemu ponyatie sovremennosti, ruinoj sravnennoj moim zreniem pod uroven' moej samosti pis'mennosti, kakovoj edinstvenno i poyavlyaetsya prisutstvie vsyakoj lichnosti, otkuda i beretsya raznostoronnost' i neodnosostavnost' opyta, ved' razgovor, zachinayushchij otchuzhdenie, plosok i tradicionno odnoznachen, odnosostaven i prost, to zhe, chto delaet ego ob®emnym, zrimym, est' soznatel'noe otnoshenie k razgovoru, vstupayushchee v osnovanie povedenie voobshche, est', v samom bezuslovnoj i neobhodimom smysle, pis'mennost'. YA byl chrezvychajno pis'menen v razgovore s roditelyami o sluzhbe v armii, razgovor etot nes v sebe osoboe rasseyannoe svechenie ogon'kov vo t'me otlichij ego temy ot nesoizmerimoj s chelovechnost'yu bessmyslicy podlinnoj muzyki, temy i sposoba dejstvitel'nogo razgovora, soderzhashchej stolp i utverzhdenie byta, poetomu opyt etogo razgovora sdelalsya dlya menya chem-to iz beskonechno priblizhennogo, legko odnim dyhaniem tol'ko opoznavaemogo, privetstvuyushchim i privetlivym, otstoyashchim v svoej nevidnosti nedaleko ot nebezinteresnogo, poverhnostnogo razgovora, v kotorom smysl kataetsya, kak syr kataetsya v masle, ved' samo nalichie nekotorogo opyta u togo, chto s izvestnymi tyazhelovesnymi ogovorkami tol'ko mozhno bylo nazvat' razgovorom, vykazyvalo uteshenie i nepovrezhdennuyu netoroplivost' rechenij. To rokovoe obrazovanie myshleniya, gubyashchee i istoshchayushchee ego, proishodyashchee iz bessmyslennogo rastiraniya razmnozhayushchihsya kletok pis'mennosti, kotoryh nechem iznutri zapolnit', v kotoryh nechego razmestit', obrazuyushchih grubuyu neobrabotannuyu formu dlya mass telesnosti, chto nosit naimenovanie i diagnoz dazhe "sluzhby v armii", izlechimo hotya prakticheski i do konca nikogda i ne byvalo, no otkrylas' mne ta istina, chto razgovor s voditelyami o sluzhbe v armii, popytkah ot nee uklonitsya, sposoben kakim-to tainstvennym obrazom esli ne prekratit' sovsem, to hotya by nadezhno ostanovit', prervat' techenie, dvizhenij i razvitie etoj bolezni, korrozii prisutstviya lichnosti v mire, ob®emlyushchem lichnost' kak mesto ob®emlet telo, yavlyayushcheesya ego vneshnej granicej. Poskol'ku zhe pod sluzhboj v armii ya ponimal medicinskij eksperiment po vozbuzhdeniyu raka myshleniya s tem, chtoby byli nadezhno spisany, klassificirovany, sobrany v katalog vse te hotya by i neosmyslennye dejstviya, sovokupnost' kotoryh oboznachila by sebya kak tip vyzhivaniya v sovokupnosti uslovii raka myshleniya, poyavlyayas' kak predmet issledovanij ideologicheskogo soobshchestva, vozobnovlyayushchego takim obrazom svoyu sobstvennuyu prirodu, soprovozhdaya etot prazdnik zhizni-vina-hleba ritual'nymi zabolevaniyami rakom myshleniya, poskol'ku razgovor s roditelyami o sluzhbe v armii stanovilsya dlya menya neosporimym simvolom, k kotoromu vozvodil ya sobstvennoe sushchestvovanie v usloviyah otsutstviya vsyakoj sobstvennosti, i kotoryj spuskalsya s nebes mne navstrechu. Ne ya odin tol'ko v preddverii sluzhby v armii, i v nej samoj zatem zhil etim razgovorom - kak nedelim byl smysl fenomena sluzhby v armii, kotorym v rasseyannoj iz svoej neobratimosti forme proshloe i budushchee terzali v tiskah iz sebya samih nastoyashchee, tak, kak odno tol'ko semya, odin tol'ko zarodysh, rastenie, to, chto kazalos' rebyatam dikovinnym, ekzoticheskim nechto, nevedomym iz sobstvennogo opyta, nevidnym v nem, proizrastaya, sposobno bylo uspokoit', ukrepit' vzbesivshuyusya zemlyu, pochvu dlya zanyatij igroj v shahmaty, na cherno-belyh kletkah kotoroj raspolagalis', razmeshchalis', vozrastaya, gory semyan tekstovoj raboty, razryhlit' ee hodami-myslyami-grablyami, razboronovat' koleyami cennostej eti plotno drug k drugu tesnyashchiesya razmnozhayushchiesya kletki pis'mennosti, - eto razgovor s roditelyami o sluzhbe, v armij, popytkah ee izbezhat'. Esli sluzhba v armii buduchi rassmotrena kak hotya kakaya by to ni byla norma, oznachaet v samom bezuslovnom i neobhodimom smysle zapret na takoj razgovor, to stanovitsya yasno, eto ona nachinaetsya zadolgo do ee neposredstvennyh srokov provedeniya, i, vozmozhno, dazhe nikogda vpolne ne zakanchivaetsya, tol'ko lish' oslablyaetsya ili vdrug voznikaet vnov' i daet o sebe znat' s udesyaterennoj siloj, zapret na zhelanie razgovora voobshche, na pol i telesnost' myshleniya, zapret, sushchestvuyushchij eshche bolee pryamo, otkryto i oficial'no chem istoricheski vedomye profannye zaprety, na kotoryh, kak na karkase, zizhdilis' srednevekov'e, ansambl' emblem, prikolotyh v tochkah, oznachayushchih etu nesushchuyu konstrukciyu. |tot bezlyudnyj korabl' smerti, omyvaemyj nesushchestvuyushchimi vodami sredizemnogo morya, vospetogo eshche Fallosom, Falesom drevnegrecheskoj filosofii, derzhit put' ne v Troyu, ne v Atlantidu, po karte pis'mennosti napravlyaetsya k samomu myshleniyu v poiskah rokovyh yaic rechi v ego pustyh gnezdov'yah v celyah neistovogo ih unichtozheniya. YA hranil-horonil, prevrashchaya sebya vmeste s techeniem vremeni v pustoe i prostrannoe vmestilishche hranimogo mnoyu v prosvet hranyashchego vo mne i menya zhe sohranyayushchego soderzhaniya, sberegal semya etogo razgovora, izvestnogo mne pod nazvaniem "razgovora s roditelyami o sluzhbe v armii", iz kotorogo odnogo tol'ko i sposobno bylo proizrasti moe nelovkoe vysvobozhdenie, to probudivsheesya i zayavivshee o sebe vo ves' golos prostranstvo, gde budet proishodit', sbyvat'sya moe dyhanie na vsem protyazhenii toj predstoyashchej mne chuzhdoj i chudovishchnoj fantazii, imenuemoj kak "sluzhba v armii", kotoruyu mne predstoit uvidet' vo sne. Semya eto neobhodimo bylo vsegda nosit' s soboj, togda tol'ko okazyvalo ono svoe volshebnoe vozdejstvie, sostoyavshee v tom nevidimymi silami proizvodimom preobrazhenii posredstvom dejstvij, nesushchih v sebe zvuchanie i ravelin zvuchaniya, kotoroe zatragivalo lish' tol'ko to, chto sposobno bylo preobrazhat'sya i preobrazhalos' samo po sebe bezo vsyakogo k tomu vneshnego vozdejstviya, vosstanavlivaya obnovlennoe. I utrachivaya upodoblyayushchee, otnosyas' tol'ko k svoemu istoku i s nim tol'ko svyazyvayas'. Besedy s druz'yami, nosyashchie vyrazitel'noe lico sluchajnosti, sushchestvuyushchej srazu za granicej povsednevnosti proizvol'nosti, povedenie i zhizn' tela v transporte, universitete, kvartire svoej, obretayushchejsya v tom rajone goroda, gde on osobenno vydelyalsya nezamyslovatoj i zhivoj sumerechnoj prostotoj, naselyayushchej ego, oznachayushchej ego prospekty i central'nye chasti, - vse eto nasyshchal ya opytom razgovora s roditelyami o sluzhbe v armii, delaya eto tak tochno, kak opredelenno stoyashchij nachal'nik, obshchayas' so svoimi podchinennymi, pamyatuet, o nekogda sostoyavshemsya znachitel'no razgovore s licom, imeyushchim ves'ma utverditel'noe mnenie, i ustremlyaet kak formu, tak i soderzhanie takogo obshcheniya k odnomu tol'ko etomu pamyatyvaniyu, kak k vysshej cennosti, kotoroj radi samo telo ego prevrashchaetsya v mirostoyanie razgovora, otdel'no vedshegosya s nim eshche bolee krupnym nachal'nikom, duh zhe ego im zhe trevozhitsya, povrezhdaetsya i sovershenno konkretno trepeshchet. |tot opyt prinadlezhal k razryadu opytov myshleniya, prinadlezhnost' kotoryh myshleniyu sostoit edinstvenno v tom, chto okruzhayushchie vosprinimayut tol'ko prisutstvie lichnosti, otbrasyvaemoe, kak yarkij luch sveta, sokrovennym smyslom myslitel'nyh opytov, i delayut eto s zavidnym postoyanstvom skol'zyashchego zapazdyvaniya. Takuyu buryu strastej vyzyvaet opyt, osnovannyj ne na uklade zhiznennyh obstoyatel'stv, predstavlyayushchij korallovye rify, edinichnye i dragocennye naplastovaniya v more mysli, naplastovannost' kotoryh zamenyaetsya vposledstvii edinoobraziem i takoj vnutrennej soobrazovannost'yu i soglasovannost'yu, chto vse sposobnoe tol'ko, iz glubiny izgotavlivayushcheesya k vnutrennej nesoglasovannosti i proizvedeniyu naplastovanij vyvoditsya cherez namechayushchijsya tol'ko prosvet etoj sobstvennoj vnutrennej nesoglasovannosti vovne, nesoglasovannost' kotorogo ocharovatel'na, telesna, zavorazhivaet, sushchestvuet, pokoyashchijsya na odnom tol'ko predstavlenii, razvivayushchem iz pronizyvayushchej ego samogo niti smysla samoe dejstvitel'nost', kakovaya edinstvenno i sushchestvuet mezhdu nashej telesnost'yu zhestov, poz, dvizhenij, znachenij lica, s odnoj storony, i opytom, s drugoj, siloj ya dostoinstvom prevyshaya ih sushchestvovanie, i vozobnovlyaya ih sushchestvovanie, pridavaya emu smysl, zhizn'-razum. Vospriyatie yavlyaetsya lish' metaforoj tol'ko rasseyaniya pyl'cy opyta, ono est' lish' iznutri telesnoe, myasistoe dazhe prostranstvo, v kotoroe popadaet, v kotorom nahoditsya pylinka opyta, poetomu rasprostranenie opyta sluchajno, ego rasprostraniteli ne seyut, ne zhnut, i sramu ne imeyut, k ih telesnosti, klejkoj ot pis'mennosti, propitannoj aromatom myzhckogo semeni, pristayut pylinki opyta, kotorye zatem perenosyatsya imi v drugie myshleniya; s myshleniya na myshlenie, izo dnya v den', s zavidnoj bessmyslennost'yu i monotonnost'yu rasseivayut oni opyt, o kotorom oni nikakogo predstavleniya ne imeyut, ni o ego proishozhdenii ni o ego vremenyashchemsya bytie, nikogda kotorogo ne upotreblyayut. Krupnyj, kak obshchestvenno-politicheskij deyatel', nee, zhadno ulavlivavshij etot aromat vsemi fibrami svoej slezlivo-slizistoj obolochki, prohodyashchij po svetlomu, zapolnennomu omyvayushchej telesnost'yu izvilistomu ego puti, smykayushchemusya v razvetvlennyj labirint, vedushchij v svyataya svyatyh myshleniya, k ambre smysla, opredelyaet vse napravleniya dvizheniya tela, sostavlyayushchiesya, v postoyanstvo neizmenno sderzhivaemogo padeniya, ustremlyaetsya k opytu, gde i popadaet na ego vydelyayushchuyu vsevozmozhnye znacheniya telesnost' pylinki opyta, i on, sovershaya svoe edinstvennoe zhiznennoe sobytie, rasseivaet ego, perenosyas' posredstvom produktivnoj sposobnosti voobrazheniya s opyta na opyt, s myshleniya na myshleniya. Myshlenie, telom kotorogo yavlyaetsya krupnyj nos, na konchike kotorogo i obrazuyutsya ponyatiya, kategorii, posredstvom kotoryh ocheviden i samoprozrachen smysl, vyrazhaemyj myshleniem, rasplyushchivaemyj na konchike krupnejshego v svoej zarazhennosti vremenyayushchimsya sifilisom nosa, provalivayushchim soznanie v bezdnu razvrashchayushchego i razvorachivayushchego, nakonec, povorachivayushchegosya soderzhaniya, kotoroe, v konce koncov, poyavilos', sposobno k samoopyleniyu, tak ono razmnozhaetsya, priobretaet nekotoruyu metafiziku v kachestve podruchnogo sredstva, s vidom zapravskogo podruchnogo otsekayushchego krupnyj kos s rovnoj poverhnosti lica, bezvremenno dialogiziruyushchegosya, plavno perehodyashchego v poverhnost' tela, utonchennuyu prezhde nosom-metafizikom, chto proishodit blagodarya tol'ko opytu, pylinke vo Vselennoj. Tak i dayut takie vot zhuchki i tarakashki, vypolnyayushchie so vsej otvetstvennost'yu chuzhuyu i skromnuyu rabotu, zhizn' idee, kotoroj i proizrastaet derevo, slyvushchee u lyudej za prirodu, nezatejlivym uzorom, kuda bolee legkim i vozdushnym, chem nachertannyj morozom na sedle uzor, posredstvom kotorogo zima uvedomlyaet o svoem samochuvstvii, prizyvaya zabotit'sya o nej, pokryvayut steklovidnuyu poverhnost', linzu moego razgovora s roditelyami o sluzhbe v armii, kak kusochek mela pokryvaet prozrachnuyu tabel'nuyu dosku kakoj-nibud' dispetcherskoj, upotreblyaemuyu v kachestve ogranichivayushchej peregorodki, ispeshchryaemoj znakami, kakimi uznaete pozdnee, gde trudyatsya i otdyhayut ot dezhurstva moi vpechatleniya, moi mysli, s tem, chtoby byt' nagotove i yavlyat'sya vovremya, soblyudaya poryadok, moih vospriyatij, izumlenij, oshchushchenij, svezhih idej, tak vedut oni sebya v moem prisutstvii, no ya znayu, chto u nih est' svoya nezavisimaya zhizn', lichnaya, i eto moe znanie ne v poslednyuyu ochered' sposobstvovalo tomu, chtoby oni stali imenno moimi vospriyatiyami, vpechatleniyami, pereshli ko mne na sluzhbu, vybrav menya iz drugih, ne peremetnulis' chtoby k drugim. YA, dazhe kazhetsya, lyublyu ih, i mne bylo by bez nih trudno spravlyat'sya s takim slozhnym mehanizmom, kotorym yavlyaetsya moya psihologiya, razdelennaya teper' na otdel'nye uchastki, linii, rubriki, paragrafy, epigrafy dazhe, v kotoryh teper' trudyatsya do edinoobraziya takie raznoharakternye, sposobnye k samostoyatel'noj vnutrennej zhizni, pronizyvayushchih svoej deyatel'nost'yu moyu vverennuyu im psihologiyu, fundament cel'nosti moej lichnosti, nastol'ko, chto ona prevrashchaetsya v konstrukciyu, kotoruyu nesut oni na svoih plechah, v razmechennoj znakami otlichiya formennoj odezhde. Vot pri takih-to svoih rabochih dejstviyah i perenosyat oni sovershenno sluchajno, s odnoj chasti moej psihologii na druguyu, sluchajno kasayas' ee chastej rechi chastyami svoih tel, pyl'cu opyta, pylinki, likuyushchie v solnechnyh luchah grammaticheskogo polotna dlya iznachal'ny uprazhnenij. I vot, odin, dva, da posledovavshie vsled za nimi pozyvy, kakie-to odnokratnye, i nikogda bolee ne povtorivshiesya tolchki, sodroganiya i sudorogi etoj razvetvlennoj organizacii, imeyushchej obshirnuyu agenturnuyu set' v chuzhih soznaniyah i rezko ot nih ogranichivayushchej, i delo ee, ee poryadok, podderzhivaemyj obespechivayushchimi zhizn' i avtonomnoe plavanie v vodah Sredizemnomor'ya, poberezh'e kotorogo vyrezyvaetsya latinskim yazykom, pritchej vo yazyceh, idei vpechatleniyami associaciyami, oshchushcheniyami, nakonec, rassudkom, sozidaemymi dlya menya, imeya menya svoim predelom, svyashchenstvo kotorogo prekratilos' na krayu platformy, kogda prervalos' soobshchenie, i ostalsya viden niz kraya platformy, imeyushchij vid podlinnoj kriptogrammy rel'sov, kuda uskol'znul ya, nichem iznutri ne podtalkivaemyj, pod kolesa myshleniya, snimayushchego lokomotivom, vseobshchim motivom anglijskih sensualistov, koleyu cennostej v processe ih pereocenki strogo po raspisaniyu, chto raspisano v kotorom, to i tak i budet, poshlo prahom tak stremitel'no i polemichno, chto v nikem ne schitannye mgnoveniya arhitektonika etoj organizacii opustela po edinomu signalu foneticheskogo pis'ma, tak chto stylyj par tol'ko i dymyashchayasya sovest' eshche tol'ko podnimalis' vniz, klubilis', mercaya, kondensirovalis' na broshennyh i pokinutyh rabochih mestah. Zavesa spala s glaz moih, i ya uvidel, chto ostatki konstrukcij organizacii moej psihologii, eshche vdrug inogda nachinayushchie i vremenyashchiesya kakoj-to prisushchej im rabotoj tak, chto vse eti broshennye rabochie mesta, ostavlennye na proizvol sud'by moimi predstavleniyami, perekochevavshimi na bolee dohodnye mesta, i voploshchali soboj samu sluzhbu v armii, bez