'yu, gde poboitsya posmertnaya maska tol'ko kazanovy, povedala ona ansamblyu v'yushchihsya v rasseyannom tance predlozhenij, proishodyashchem togda, kogda vokrug uzhe vovsyu svirepstvuet vyskazyvanie, imeyushchee v sebe bremya sobstvennogo tala, kotoroe ono, odnako, bol'she vsego i lyubit i znaet i v kotorom polnee vsego sushchestvuet, kak v svoem dome, vydvizhenie demokratii, merami besedushchim, merami razgovarivayushchem dome, kotoryj sovmestno s chast'yu ob容mlyushchego pervuyu ochered' stroeniya okazyvalis' glazami doma-kolodca cherez kotorye upuskaet on svoyu dushu, ves' prevrashchayas' v sluh i ozhidaniya, kolibri, lukavo promyslivayushchiej k domu-kolodcu okruzhayushchuyu ego pustynnost',i otdalyayushchuyusya pod voj siren neprohodimuyu, slovno chasha, stenu, obronennuyu iz grebnya, obronennogo iz volos kazhdoj materi, obronivshej i dom-kolodec, legko opuskaya ego iz prostirayushchihsya knizu nezhnyh manyashchih, izlivayushchihsya, slovno lebedinye shei, ruk v ruki, ischezayushchie, zadolgo do togo, kak rebenok ochutilsya na dne kolodca i stanet krichat', pro to, chto kazhdyj zvuk, vyletevshij iz ego rta, tut zhe prevrashchaetsya zritel'nyj obraz, vhodyashchij cherez pory pis'mennosti doma-kolodca ego stroitel'stvo, kosmos i miroporyadok, ozhivlyayushchee mertvye kosti ego logiki paragrafov, instrukcij, postroenij, pereklichek i drugih ssohshihsya, zaskoruzlyh sobytij, kak prelye osennie list'ya, vyzyvayushchie osobennyj priliv pis'ma, potomu chto imenno osen'yu kak nel'zya bolee razlichayutsya bumazhnye list'ya i list'ya prirodnye obnovlyayushchihsya derev'ev, temneyushchie, otpirayushchie, otkryvayushchie cheloveku ego mesto v obnovlenii pri rody na belom chistom bumazhno-porozhdennom liste, sluh o kotorom do shel dazhe do kontinental'nyh skladchatyh obrazovanij i poselilsya v ego rasshchelinah v kachestve eha, olicetvoryayushchego sut' dela myshleniya, zhivorodyashchuyu, merami otkryvayushchuyu smysl bytiya, merami zaslonyayushchuyu v poiskah utrachennogo vremeni, vseproshchayushchuyu dom-kolodec za vse ego pregresheniya, utverzhdaya ego vremenyashcheesya bytie posled nim domom, vstrechayushchimsya mne v sumrachnom gorode pered soshestviem v Armiyu v kotoruyu, kak v unitaz, styagivaetsya za sobstvennoe vremya kartina mira. Gorod v svoih sobstvennyh okrestnostyah, myasistoe sobytie predvaryayushchih proisshestvij, vnosimoe rukovodyashchej buk voj, sloyashchejsya kak slyuda magicheskogo kristalla, cherez kotoryj i est' etot mir, okazyvayushchijsya nepostizhimym dlya menya obrazom neprevzojdennym obrazcom igry moego uma, obretshego v dome-kolodce zvezdnoe nebo nad soboj drobno-rasschitannoj pis'mennost'yu i dolg pis'ma v sebe, zhertvuya domu-holodcu svoe vremenyashcheesya bytie i prochaya etu sobstvennost'-krazhu, zapechatlevaya na pyl'noj izvestkoj beloj stene poceluj, razvivayushchijsya na nej melkimi vetvyashchimisya treshchinami, vyglyadyvayushchimi kak krasnaya poza, v ozhidaniyah svoih tshchetno pripominayushchej, sobirayushchejsya s mysl'yu v moe lico. Starika pro delavshego tol'ko dva-tri shaga po otkosu k domu-kolodcu, tochnee skazat', uzhe vpolne opredelenno ih zadumavshego, odnogo iz mnogih, nasedayushchih na otkos, peredvigayushchihsya mezhdu prostranstvom i vremenem, kak ono proishodit, kak ono svyazyvaetsya s domom-kolodcem, iz nego im zhe, nuzhdayushchimsya v osoboj k sebe otnoshenii, opredelyayutsya na tom obshchestvennom osnovanii, chto nuzhdayushchayasya dogovarivayushchayasya storona dostraivaet dom-kolodec do svoego sobstvennogo predstavleniya o nem kak s tainstvennom sootvetstvii pis'ma i pis'mennnosti, imenuemogo ne inache kak chistoj literaturoj, i zapnuvshegosya na kakih-to grammaticheskih osnovaniyah etogo zadumyvaniya, byl podhvachen v odno mgnovenie, vzmechen v vozduh, rasterzan zhiznennost'yu molodogo sintaksisa kakogo-to usrednennogo parnya, vzvintivshegosya vdrug iz sebya kak iz obshchego mesta i zhadno nasyshchayushchegosya etoj svoej duhovkoj opytnost'yu, vzmyvaya nad volnoj toshchee starikovskoe zadumyvanie, on otrastal kogtyami, kryl'yami, t'koj, sverkayushchej v steklah okon doma-kolodca, vzveshival ego v vozduhe, neutomimo ob座asnyal, rastolkovyval, bezuslovno oprovergal tshchetnost' svoego zadumyvaniya, otlichayushchie bezo vsyakogo prevoshodstva pokazyval sebya vblizi i sovershenno vokrug imeyushchim ravnopredlozhennoe mesto, ustupayushchim ustup za ustupom, i, v konce koncov, gibnushchim za neminuemoe starikovskoe telo, ne vnimayushchee ob座asneniyu v poryve naitonchajshej pomoshchi, istolkovyvaya samoe starikovskoe grammatiku, vosstanavlivaya ego myslyashchij i produktivnyj organ, sovershal on eto finishiruyushchee dvizhenie, millisekundnoe, osmyslennoe, napravlennoe, razvedannoe dvizhenie pomoshchi, ohvatyvavshee mysl' starika takogo original'nogo obraza zahvatom i zadejstvovaniem, chto ego zadumyvanie sobstvennogo shaga, vospol'zovavshis' etim prikosnoveniem, edva sovershivsheesya, vozvrashchalos' na svoe privychnoe mesto, zastavlyaya i predostavlyaya vozmozhnost' uteryannuyu, izumit'sya mnogoslojnosti i telesnosti etogo prezhde oblitogo mesta, i tem samym smoch' upustit' svoyu dushu v suzhennyj prohod mezhdu prostranstvom i vremenem dome-kolodca, obretaya pis'mennost' pod nogami, kak sootvetstvuyushchuyu podoshvam, kotoraya namechaetsya usrednennym kornem, usrednyayushchim sebya v poiskah utrachennogo vremeni, iz opyta etogo starika, znayushchego dom-kolodec eshche, kogda on zhil v tajnikah ego soznaniya, osvaivayushchego drugih cherez posredstvo takih vot domov-kolodcev, potvorstvuet stariku vo vseobshchnosti svoej beznadezhnosti, i starik delaet pervyj, netverdyj shag. Prostranstve vilos' iz doma-kolodca, kak dymok iz trubki, i trubchatoj tkan'yu koncentricheskih kolec okutyvayushchee, tesno i plotno upakovyvayushchee legkomyslennye figurki na sklone u doma-kolodca, zakonopachennogo besedkoj uvitoj rozami, dushistoj pis'mennost'yu beskonechnyh knizhnyh lavok, peremezhayushchihsya s lavkami, polnymi igral'nyh avtomatov tekstovoj raboty, ya kotoryh po odnu storonu torguyut nemeckie professora v tureckih feskah, a s drugoj storony zazyvayut francuzskie professora, bessmertie kotoryh ochevidno, besstydno vypiraet iz raspahnuvshejsya slovno by nevznachaj knigi, vstavlyalo stekla i linzy v okna i ochki, tomilos' u vhoda, raspolagalos' nebol'shimi, poedayushchim zapasennye domom razgovora, gruppkami na zalitom solncem dne kolodca, a takzhe temi osazhdayushchimi etu krepost' tolpami i polchishchami roditelej, kotorye svoimi sobstvennymi usiliyami vlagali svobodnoe rezvivsheesya otkrytoe dyhanie, nasushchnoe dlya legkih prostranstvo v mesto, predusmotritel'no osvobozhdennoe dlya nih ih det' mi, celovavshimi eto mesto kak ikonu ya nasazhdenii svyatoj i neistovyj kul't ego, sravnivayushchegosya s toj vyrazitel'nost'yu sovershenno nevnushitel'nogo lica ih, kotoraya sleva na pomoshch', vyzyvaya uchastie sostradanie i sochuvstvie, vneshne lish' progulivalas' po pustyne pis'mennosti, kak ruka vraga progulivaetsya po telu, eshche ne povrezhdennomu bolezn'yu, kotoraya uzhe razmestilas' v duhe skrytoj siloj istoriya, dlya kotoroj dostatochno i alfavita, otkuda i popadaet v neostorozhnoe telo bakteriya bukvy, postepenno i v razryvah postepennosti obrashchayushchaya telo, protivostoyashchee usugublyayushchejsya siloj istorii v tavtologiyu, ischislyayushchuyu nedelyami, ili dazhe dnyami, techenie kotoryh ugasaet istoriya, kazavshayasya nezrimoj nezyblemoj glyboj, protyagivayas' tak i vypryamlyayas' pod posmertnoj maskoj, kak prostynya protyagivaetsya po telu, kotoroe zabiraet s soboj, unosit v rassudochnuyu konechnost' kosmosa nesoizmerimuyu i neobozrimo bolee maluyu, nezheli oduhotvorennoe telo, dolyu prostranstva, obtekavshego vse tela, predmety, veshchi tak i s takoj bespredel'noj ih ob容mlyushchnost'yu, chto zybkimi stanovyatsya kontury samogo vremeni, raspadayushchiesya zdes' i teper' na dom-kolodec, zvezdnoe nebo pis'mennosti nad nim i dolg pis'ma v nem, sobirayushcheesya vnov' po zatverdenii, no eshche goryachim kubicheskim svoim oskolkam teh usilij, chto povtoryayutsya v moleniyah i edinokratno palomnikami, polemiziruyushchimi vdol' otkosa predvaryayushchej dom-kolodec gorodskoj pis'mennosti okazyvayushchejsya s lyuboj storony dvizheniya strastnyh polemistov v vygodnom polozhenii po otnosheniyu k smeshannoj, lishennoj sintaksisa i vnutrennej formy pis'mennosti, prisushchej i podrazhayushchej vyvalennymi vovne dymyashchimisya vnutrennostyami doma-kolodca iz ego rasporotogo bryuha kinzhal'nymi nashimi myslyami, sovershayushchimi s povsednevnost'yu kitajskoj gimnastiki ezheminutnoe harakiri myshleniya po prichine naivnoj uvlechennosti letayushchimi v vozduhe ieroglifah, rasprostranyayushchimi prostranstvo, kak rasprostranyayutsya predlozheniya, kotorye my obmanchivo prinimaem za ukrashenie rechki, i stremyashchiesya vo vsem im podrazhat', chto i oznachalo sovershenie takogo vot harakiri po proektu ieroglifa, sovershaemogo nad neposredstvenno prisutstvuyushchim kazhdyj raz drugim nepodobnym na umershchvlennoe myshlenie, zigzagi uma, soderzhashchego v kachestve svoej vnutrennej sushchnosti sushchnost' sovershennogo razgovora. Vremya zhe, izgotovivshee etot protez, dom-kolodec, posredstvom kotorogo ono moglo hodit', imet' pri sebe chasy i byt' imi, peredvigat'sya s mesta na mesto, veselya i ukrashaya prostranstvo racional'nost'yu nashih besed i proyasnenij, imeyushchih do vsego delo, vstupayushchih v neposredstvennoe otnoshenie k pis'mennosti armii, svobodno i nezavisimo otbrasyvalo yarkij svet nesmetnoe, po vsyakomu zhelaniyu, chislo raz na sokrovennyj smysl armii, samuyu sushchnost' ee bessmertnogo tvoreniya, proyavlyalo nad vsem proishodyashchim ten' takoj prichudlivoj vyrazitel'nosti i uvlekayushchee razmyvayushchihsya ochertanij, chto eto pozvolyalo so vsej nevyskazannoj ochevidnostyyu opoznat' v tem, chto etu ten' otbrasyvalo shater, raskinuvshijsya mezhdu prostranstvom i vremenem, v kotorom i pokoilsya ya, spyashchij, v shchemyashchem poluzabyt'i, rasschitannom na schastlivoe vremya provozhdenie v gnoseologii snovidenij, i, namerivayushchihsya sdvinut' s mertvoj teper' tochki soznanie, stolknut' s istorii, vybiv i perechiniv iz nego podmostki prevoshodstva tak, chto eta scena skazyvalas' stavshej nizhe na celyj kub sreda zritelej, snachala, storonyashchihsya otdaleny ot nih prezhde akterov i vnimayushchih im ranee snizu, sred' nagromozhdennyh kvadratov sintaksisa, teper' vovlekayushchih ih v svoi razgovory s sushchnosti byta, osvaivayushchih ih prostranstvo i vremya, vlezayushchih k nam v grammatiku s izvlekayushchimi otvety iz samogo voprosa ob座atiyami, nanosyashchimi carapinu na kozhe u myshleniya, dlya povrezhdeniya kotorogo etogo vpolne dostatochno, hvatit i legkogo pokalyvanii, shoroha, skripa, placha vyskazyvanij i smeha predlozhenij, vyzyvaemyh k zhizni ne sushchnost'yu, a sushchestvovaniem tol'ko myshleniya, vyvetrivashchegosya iz skalistyh porod okostenevshej logiki smyslom, vlivayushchimsya v techenie vremeni, vstupit' v kotoroe nevozmozhno i edinozhdy, lish' vypast' tol'ko iz nego svezhimi plodovitymi silami, vrashchayushchimi zhernov mysli v krugu tavtologii s trudom vse eshche ne isparivshejsya vody iz bassejna, peremylivayushchej semena tekstovoj raboty v muku pis'mennosti, iz kotoroj pekari i vypekaet na special'nyh zharovnyah, izgotavlivayushchihsya iz sushchnosti tehniki, literaturu, prodolzhayushchuyu vslepuyu oborvavshuyusya tropu v beskonechnost', gde vse tropy peresekayutsya, v nezakonchennoe proizvedenie myshleniya, v predstavleniyah kotorogo vse eto i obretaet svoe vremenyashcheesya bytie. CHudesnym izbavleniem, prokladyvayushchim sebe dorogu v prostranstvuyushchij mir vysshih sfer, szhimayushchihsya i merno rasshiryayushchihsya v takt ritmicheskoj sushchnosti togo nelegkogo, no tainstvennogo prostranstva v prosvetah peshcher kotorogo, zanaveshivayushchih sebya stalaktitami i stalagmitami, pokoyashchihsya, vechno-sushchih, samososredotochennyh, osnovanij samoj muzyki, razvertyvanie kotorogo obrazuet legkie vsyakogo legkogo dyhaniya, prokalyvamye lish' tol'ko sklevannymi rebrami muzykal'nyh osnovanij kompozitorskogo skeleta, obnovlyayushchegosya melovoj izvest'yu tak i ne izvevshihsya do muzykal'nyh osnovanij vod bassejna, voznikayushchego v podrazhanie svyashchennomu odinochestvu mysli prizraka, otvedyvayushchego gor'kovatuyu nastojku sovesti v celyah ritoricheskogo prokashlivaniya s privkusom vremeni i ryabinovyh yagod, kotorye grozd'yami pogloshchayutsya v tom neistovom nevynosimom uporstve, unosyashchemsya ot sebya samogo, upuskayushchego sebya samogo cherez pevchuyu prorez' soznaniya, upryamstva myshleniya, zhelayushchego vozbudit' vkus v otpavshih ot bytiya veshchah v kachestve takogo ih vnutrennego svojstva, chto raskryvalo ih vovne, ukrashaya rech' myslyashchego tak, kak estetika v svoem ritoricheskom spekshemsya edinoobrazii, kak lezhashchie na uglyah grozd'ya ryabiny, dymyashchie sya, obrashchayushchiesya v podsolnechnik, ih rassmatrivayushchij, ukrashayut telo, lishennoe nravstvennyh sredotochij i iznachal'nogo sovershenstva, bylo to tak nachavsheesya obshchee dvizhenie, chto okazalos' sbyvayushchimsya izdrevle i hranyashchimsya, korenyashchimsya v istochayushchih dom-kolodec, snabzhennyj muzykal'nymi osnovaniyami, etu muzykal'nuyu shkatulku Mecenata, smiryayushchih konflikt isparyayushchihsya iz nego kak na vsem protyazhenii knigi vremenitsya, isparyaetsya voda iz bassejna, kotoruyu zazhigaet reyushchaya nad nej kolibri, no tak byt' mozhet i ne isparitsya nikogda, zasyhayushchaya v svoej propisi, okosteneyushchaya chuzhdym duhom nesomyh volna mi mazkov, prevrashchaya ih v veshchi, popadayushchiesya v poiskah samih sebya, sebya uteryavshih, prisposobivshihsya, zabyvshihsya proizoshedshih iz svyazyvayushchegosya s domom-kolodcem gorizonta, razdvigayushchego nogi, kogda dom-kolodec otnositel'no nego zakatyvaetsya i voshodit, izluchaet nas v nem obretayushchihsya, rozhdaet, stalkivaet, razlamyvaet treshchinami, nakladyvaet drug na druga kontinenty nashih myshlenij, okruzhennye bezmolvnymi rovnymi vodnymi prostranstvami nashej rechi, pustynnye poberezh'ya kotoryh, sostavlyayushchiesya iz nasypej, namyvaniya smyslovyh obrazovanij yazyka i literatury, tainstvennym i izumitel'nym obrazom prinadlezhat kak kontinentam metafizicheskih landshaftov, tak i okeanicheskim prostoram ritoriki, i predstavlyayut iz sebya sushchnost' iskusstva, v protivoves kotoroj, podveshennyj na voloske nashego soznaniya, my i okazyvaemsya v odnoj odnorodnoj sootvetstvuyushchej racional'noj, rassmatrivayushchej vremya sushchnost'yu mediciny pyatoj kolonne, podrazhayushchej v neprehodyashchih svoih pryzhkah za dejstvitel'nost'yu, doprygivayushchih do zaboty o smerti, ravnostoyashchej v mire, v kazhdoj prorezavshej ego v kachestve sovershennoj molnii morshchine na lbu u pekarya, lico kotorogo imeet vid spekshegosya edinoobraziya yabloka s dereva poznaniya, po vetkam kotorogo dejstvitel'nost' unositsya, ot ideala, prevrashchayushchego derevo v anglijskuyu klumbu, v isstuplenii delayushchejsya prichastnoj trehchastnoj otvetstvennosti doma-kolodca na raz bivshejsya sekvoyami i sekvenciyami na chasti dno doma-kolodca ostriem intellekta, kust kotoryh proizrastaet iz tochki, v kotoruyu skryvaetsya, voploshchayas' dom-kolodec, vosproshanie, vybrasyvayushchee nas na poberezh'e, gde odinokij ozhestochivshijsya vodoj sled, obrashchaemyj ee v dvernoj glazok, vedet k zabroshennoj sushchnosti iskusstva, postroennoj na peske hudozhestvennogo tvoreniya, merami sushchestvuyushchej, merami ne sushchestvuyushchej, buduchi vosprinimaemoj, zhivushchej v otsutstvie cheloveka zapoved' o kotorom vybita v kamne, s kotorogo nuzhno sobrat' lish' vse im proizvedennoe, emu lishnee, proglatyvaemom vo sne, posvyashchaemom rebenkom myshleniyu, pis'menami, rasshifrovka kotoryh vyzyvaet k zhizni iz nebytiya dom-kolodec, v kotoryj i privhodit kolonna, yavlyayas' dlya nego, vremenyashchayasya privhodyashchim bytiem, vnikayushchim v nego i pronikayushchim ego muzykal'nye osnovaniya ponimayushchim znaniem arhitektury, ozhivlyayushchej mertvye kosti logiki armii, chto sostavlyaet delo zritel'nyh obrazcov, nas samih, sbyvayushchihsya v kachestve tavtologicheskih, podrazhajte prizvannyh k posluzhnomu spisku sushchnosti armii, istekayushchih ot veshchej i predmetov s ih vnutrennej formy, pokoyashchihsya v istoke doma-kolodca, a imenno: doma kul'tury, bassejna, avtobusa, eshche ranee spekshegosya edinoobraziya razgovora s roditelyami o sluzhbe v armii, i privhodyashchih v sovershennyj um doma-kolodca, gde i sluchaetsya s nimi to k nim prislushivanie, to ih produmyvanie, slovom, ta o nih zabota, chto i zabrosit iz v stihiyu pis'mennosti, zhivushchuyu po sobstvennym zakonam i centriruyushchyusya nevedomymi osnovaniyami, o kotoryh izvestno, po krajnej i vysshej mere nakazaniya, to, chto oni sposobny sbit' spes' so vsyakogo myshleniya v tu zavorachivayushchuyusya v svoem samososredotochenii, priobshchayushchem k svyashchennomu odinochestvu mysli, pronikayushchem ot padeniya slov ot veshchej, chto nemnogie stihii vyskol'znut iz cepkih ob座atij okrestnostej, imeyushchihsya v svoih ih predelah pis'mom, po tu storonu pis'mennosti, v ozhidayushchie netoroplivye ruki zhizni, sryvayushchie odezhdu odnu za drugoj v istonchayushchemsya reshenii rasseyaniya pis'mennosti samogo tela vyzvat' voproshayushchuyu otvetstvennost' ponimayushchego znaniya, zavisyashchuyu ot odnogo lish' voloska, na kotorom podvesheno soznanie, resnicy, spavshej na pis'mo, tonchajshe prikryvaemoe vekom pis'mennosti, malejshee zhelanie, ne govorya uzhe o mysli, razygrat' v kotoroj konflikt prostranstva i vremeni, zavesti razgovory v kolonne, vtykayushchej vo vnutrennie pokoi i pomeshcheniya doma-kolodca dlya medicinskogo osvidetel'stvovaniya neistovym kollektivnym Paracel'som, predrekayushchim kazhdomu iz nas, ieroglif za ieroglifom ischezayushchih v odnoznachnom dvernom proeme i odin za odnim v takoj zhe posledovatel'nosti izvlekaemyh iz pamyati kayushchegosya kitajca, obrativshego v filigrannoe shelkovoe remeslo filosofiyu otkroveniya, kak otvet izvlekaetsya iz samogo voprosa v otvetstvennosti razgovorov, zatevaemyh pered vhodom chut' podnyatymi nad shchikolotkoj zalitymi solenoj morskoj vodoj rablezianskoj mochi, obrashchennymi vovne prostranstvami vlozhennymi drug v druga, vnutrennego dvore doma-kolodca, i poyavlyayushchihsya temnymi neyasnymi predatel'skimi shtrihami perecherkivanij na belyh listah, uzhe sdelavshihsya sovershenno vnutrennimi nizhnimi pomeshcheniyami oblastnogo voenkomata, v perednej razdevalke kotorogo, gudyashchej smiritel'noj komnate, otvechayushchej zapahom na voproshanie, kotorym na izumitel'no proyasnennye zaprosy ob otvetstvennosti sovershalos' sobytie nalichnogo prostranstva i otsutstviya vremeni, nachinavshee s povsednevnogo konflikta prostranstva, sebya v sebe samom obnaruzhivayushchej telesnosti, koleblyushchejsya v svoem vybore mezhdu chastyami tela, sovershayushchej tonchajshee poeticheskoe raschlenenie tel i preparirovanie slov, chtoby dokazat', chto ih vneshnyaya forma ne sushchestvuet, i vposledstvii obrazovyvayushchej iz vsej etoj kuskovatoj dymyashchejsya sovesti ritoricheskie figury nemyslimoj krasoty, izumlyayushchie neperedavaemym aromatom telesnosti, sushchestvuyushchej v podlinnom prostranstve razoblachayushchej komnaty, polnyashchemsya i vyvodyashchim, kak vsyakoe podlinnoe prostranstvo, proselok, vedushchij k istochniku tak, kak vyzhigaetsya, plavyas', otpechatannaya odna tol'ko bukva, zabotyashchayasya podobno zhenshchine o svoej vneshnosti na pryamoe i neposredstvennoe myshlenie i goloj neposredstvennoj istine pis'mennosti v spekshemsya edinoobrazii krikov, povorotov, tel, metafizicheskih v svoej nepreryvnoj osmyslyaemosti dvizhenij genitalij, to est' k mysli, predohranyayushchej tajnu, vyvodyashchuyu v prosvet bytiya, prosvechivayushchego telesnost' myshleniya rentgenom al'kova tak, chto chelovek poluchaet svoj myslitel'nyj snimok, kak on vosprinimaetsya drugimi, kotoryj ispol'zuetsya v povsednevnosti kak otpechatok, isparyayushchij telesnost', ot kotorogo so stukom padaet na pol kolibri i visit v vozduhe topor, kubicheskoe dymyashcheesya v anaksagorovom vozduhe predstavlenie o knige, predvaryayushchej vystuplenie telesnosti na scene samoj zhizni, usilennoe kaskadami ravnoyazykih tem, zapretov na istolkovanie i elektricheskoe osveshchenie myshleniya, navodyashchego tochku i ekstaz na rasprostranitelej pis'mennosti, togo opyta telesnosti, chto izdaetsya etoj knigoj, a takzhe vremeni, opuskayushchego nas v dom-kolodec, naklonnuyu bashnyu, dlya kotoroj padenie i pod容m sostavlyayut edinoe celoe, zabotu, nastroennost' i namerenie ritora, v vysshej stepeni konechnye, posredstvom rasshiryayushchegosya konusa kotoryh, rasshiryayushchegosya vsledstvienapryazhennoj postoyannoj izvne vovnutrennej zhizni svoej kotoryj pri nekotorom ot nego, otdalenii, obrazovaniem tuch iz isparenij pis'mennosti, proryvayushchihsya dozhdem i spasitel'noj molniej, osvezhayushchej sovershennyj um, okazyvaetsya beskonechnost'yu, rassmatrivaemoj ranee vblizi pod sil'nym mnogokratno preuspevayushchim krikom-uvelicheniem, sostavlyayushchimsya v potere rassudka, kotoryj voploshchala v sebya polnota sryvaniya vseh i vsyacheskih masok i gde sovershalsya nad nami posredstvom odnomomentno vstupivshego s kazhd'm iz nas v bespoloe snoshenie domom-kolodcem, isparyayushchee linejnoe tochechnoe vremya, narushaya do eroticheskogo vzdoha sintaksis po inercii vremenyashchihsya razgovorov, razryvayushchih telesnost' nastol'ko sil'no, chto u nas v myshlenii ostayutsya tol'ko ritoricheskie fakty soznaniya i ischezaet vsyakaya dejstvitel峪ost', razvorachivaetsya mir, sravnivaya i slivaya nas u istokov nashego myshleniya, ostavshihsya v celosti i sohrannosti v otlichii ot razorvannosti uzhe prostranstvom myshleniya telesnosti, kak siamskih bliznecov, srazhennyh voedino predela i bespredel'nogo, zatiraya nas v obshchee mesto chistoj formy polovogo akta tak, kak trutsya polovye organy, konflikt kotoryh sozidaet oprostranstvlennyj vremenem koridor vo vsyu odnokratnuyu vremenyashchuyusya dlinu doma-kolodca, v kotoryj vtaskivayutsya, po kotoromu prohodyat nashi tela, kak oni vyrabotany, razlozheny na sostavnye chasti i vnov' sobrany v razoblachitel'noj komnate, imeyushchej tip labirinta iz nemyslimo prodolgovatyh, ispeshchrennyh kryuchkami veshalok, stolknuvshihsya drug s drugom, zastyvayushchih, natalkivayushchihsya drug na druga, kakovoe s nami dvizhenie, ni odnogo lishnego zhesta, frazy, vzglyada, i proishodilo, ozabochennoe polovym voproshaniem, kotorym polna i otvetstvennost', okruzhayushchej s tyla i flangov dejstvitel'nost', prosvechivala telesnost' takim obrazom, chto sovershalas' v soderzhimom koridora, kotoryj zakryt ot goroda, otkosov, roditelej, druzej, podrug, otkryt lish' tol'ko prohodom, emu perpendikulyarnym, v kotorom on na dele tol'ko i zakryt dlya goroda, tak kak cherez nego gorod vidit, est' vnutri doma-kolodca, vmeste s kotorym oni obrazuyut ruinu drevnego labirinta, na kotorom osnovan i nezrimo kolebletsya, uvelichivaetsya v ob容me i rasshiryaetsya v nebesa, chto dlya vsego goroda oznachaet nachalo prizyva v armiyu, i poyavlenie gorodskih yurodivyh, prizyvnikov, vzdohi kotoryh obrazuyut misteriyu, neeroticheskij harakter kotoryh ne podlezhit razglasheniyu vozobnovlyayushchuyu svyaz' goroda s kosmosom, prinosyashchim emu takie zhertvy, nailuchshih svoih detej, ih myshleniya minuvshie, otkrytuyu dver' i vyprostavshihsya pryamo na prospekt, kotorym opaslivo priblizhaetsya dom-kolodec, ostal'noe soderzhimoe koridora kotorogo bylo otkryto dlya gorodskogo uveseleniya tak samostoyatel'no i shiroko, povorachivayushchee tela v storonu, podvlastnuyu lyubomu iz miriad protyanuvshiesya i pronizyvayushchih izvestnoe svojstvo goroda zhelanij, i prodelano eto bylo sredotochiem gniloj arhitektury, kirpicha, stroitel'nogo rastvora, balok, doma-kolodca, propitannoj katastrofoj, povrezhdayushchej sami osnovy pokrovov telesnosti, moshch'yu cementnogo, zastyvayushchego, sero-vlazhnogo izvayaniya krony dereva, gde vydelan kazhdyj listik, podrazhayushchego mazku, kotoroe i obnimal nashe prodvizhenie po pishchevodu boga, izmenenie izgotavlivayushchejsya v prostranstve i vremeni sushchnosti telesnosti, golyj vid, uporhnuvshij ot sushchestvovaniya, rovnogo, podvlastnogo remeslennoj storone dejstvitel'nosti, skradyvayushchej uchastok za uchastkom drevnyuyu istoricheskuyu ruinu psihologii, labirinta, nad kotorym visit v vozduhe, kak budto by utaskivaya za soboj v nebo vsyu gorodskuyu poverhnost' s razmeshchennymi na nej kartochnymi domikami, kak shchepot' za odno mesto staskivaet skatert', kotoraya ob etom prekrasno znaet, proslushivaya lingafonnye zapisi nemeckogo yazyka, obuchayushchie dogmaticheskomu utaivaniyu opyta misterii, zavisayushchego mezhdu prostranstvom i vremenem pod itog bytiya, perevodom na lad kotorogo, obretayushchij strunnoe zvuchanie, v nemeckom yazyke zavershayushcheesya i usmiryayushchee tam razgovory, vozbuzhdennye, zaderzhavshiesya, opoznayushchie v okruzhayushchej dejstvitel'nosti shevelyashchijsya v ee uglah haos medicinskih kabinetov, v bedrah medicinskih sester i nevynosimoj strashnoj nozdrevatosti doktorov, raskryvayushchejsya doktorshami, spekshiesya lica kotoryh v etoj koldovskoj bashne stylo vozvyshayushcheesya nad gorodom, perevozbuzhdennoj, naklonyayushchejsya, teryaya sily, mertvoj, ko vsemu sposobnoj, trebuyut zaboty. CHASTX CHETVERTAYA CHto est' vagon? Okazavshis' v poezde, sleduyushchim na stanciyu nashego naznacheniya, nahodyashchuyusya v takom zhe rukovodyashchem prednachertanii k sushchnosti celeobrazuyushchego motiva, iznutri bylo pronizavshego neizvestnymi perecherkivaniyami dno doma-kolodca, blikuyushchee v svoem zhelanii stanovit'sya i obnovlyat'sya v kachestve dnya kul'tury, osmyslennogo i osveshchennogo samososredotachivayushchegosya i legko bezo vsyakogo pridyhaniya razvertyvayushchegosya kul'ta sluzheniya ritualu, otmechayushchemusya v zhestah, gravirovannyh i aromaticheskih panelyah smysla, ne vypadayushchego v ne rashoduemyj ostatok na dne bassejna, soprovozhdayas' shlepkami ob vodu, bryzgami, razgovorami, proishodyashchimi v pustom, s otpavshimi v nebytie licami, bassejne, gde roetsya, sushchestvuet, prinimaet nevymyshlennuyu, a svoyu podlinnuyu formu, mercaet i klubitsya vezdesushchij, pronizyvayushchij sushchestvovanie izvne i iznutri beskrovnoj, i, na udivlenij, legko davshejsya otorvannost'yu ot sushchnosti, postoyannyj, ovladevayushchij merno nesushchim sebya zhivym telom, igrayushchij rukovodyashchuyu rol' v sobytii sushchnosti iskusstva, natalkivayushchijsya na istok hudozhestvennogo tvoreniya s takoj siloj i vyrazitel'nost'yu, chto vsyakij raz mnimymi okazyvayutsya te nevesomye doli smysla, chto vtorya nepreryvayushchimsya v svoem prokashlivanii golosom, ob容dinyatsya vokrug sladkogolosoj kolibri, tysyachami kotoryh penitsya kosmicheskoe prostranstvo na poberezh'yah kosmicheskogo zhe vremeni, vstupaya v nepreryvnuyu cep' predsushchestvovanij i predponimaniya, nakazyvayushchih samih sebya za nedostatok opyta v Obshchenii s mertvorozhdennym nachalom pis'ma, pis'mennost'yu, pokazyvayushchejsya soderzhashchej v sebe samoj v kachestve gigantskogo osnovaniya neprimirimoj protivopolozhnosti tu tverdost', nepronicaemost' vagonnoj polki, kotoraya stala izvestnoj mne, kak ideya vagonnoj polki, ravnostoyashchej peremeshcheniyami nevyrazimoj sushchnosti vechno nastigayushchego i vechno zapazdyvayushchego poznaniya kosmicheskoj panspermii, passeyannogo v komicheskom prostranstve kosmicheskogo vremeni, postigaemogo v tekstovoj rabote, istochaemogo i istonchaemogo v pis'mennosti prostranstva, elegiya kotoroj edinstvenno i uspokaivaet ustavshuyu i istonchivshuyu v upotreblenii v vysshej stepeni konechnyh otrazhenii i vzaimno-odnoznachnyh sootvetstvij, ne isklyuchayushchih iz nepreryvnogo polya svoego vslushivaniya religiyu, svyazyvayushchuyu v tainstvennoe sceplenie otkrovenij i nezavershennost', sglazhivayushchuyu nerovnost' smysla, oznachayushchego telo, vymalivayushchuyu proshchenie za sirotlivoe svoe, polunishchenskoe sushestvovanie na polah, istreblyayushchih stranicu za stranicej knigi v edinoe zhivorodyashchee celoe v srede za metok, kotorye nepoznannoj okean pis'mennosti, bezbrezhnyj, haoticheskij, upotreblyayushchij zakony brounovskogo dvizheniya dlya organizacii svoego myshleniya, avangarda sobstvennoj psihologii, sovpadayushchego s prostranstvom i vremenem, obrazuyushchimi edinyj dvigayushchijsya atom indivizual'nogo soznaniya, korenyashchegosya v neposredstvennosti bytiya, a dlya imitacii svoej psihologii ne znayushchej granic v proizvedenii zritel'nyh obrazov, nosyashchiesya v vozduhe, uvedomlyayushchie, zaprashivayushchie, v oprashivayushchie samo bytie, te, chto otvechayut i vnimayut tol'ko vslushivayushchemusya nashemu voproshaniyu, izvlekayut otvet iz holodnoj igry s samoj nashej sposobnost'yu zanimat'sya hudozhestvennym proizvedeniem voprosov, otvechayut na nih tem neiz座asnimym sushchestvovaniem v nas samih fenomena otvetstvennosti, kotoryj vypuskaet i upuskaet, organizuet dostup v organ nashego myshleniya ne tol'ko blizkih nam tel, no raz i navsegda dannyh, vruchennyh, vmenennyh nam, nakazannym za nashe nechestie, konstatiruyushchee s nashej povsednevnost'yu, vnimayushchej rasskazam bez prikras, ne imeyushchim nikakoj vnutrennej sushchnosti, a, sledovatel'no, ukazyvayushchim na vozmozhnost' i sushchestvovanie nekotoroj tekstovoj raboty v mestah nashego naznacheniya i vnevremennogo prebyvaniya, soprovozhdayushchih nas arhetipoz s pogonom vmesto yazyka, prikolotogo k yazykovomu faktu zvezdochkoj, ili opredelennym ih razmeshcheniem, imitirushchim v kachestve yazykovogo doma pochtovyj yashchik, fenomenologicheskomu opisaniyu kotorogo mozhno protivopostavit' takoe vremenyashcheesya prisutstvie kul'turologa, chto nahodyashchiesya v vagone prizvannye prizyvniki zakachayut svoimi belosnezhnymi, ne tronutymi volosami, kachayushchimisya i proyavlyayutshchimisya v svoem pokachivanii v protivoves izmeneniyam vagona v profannom prostranstve i diletantizme vremeni, obrashchayushchihsya v telesnyj znak voprosa s nabychivshejsya golovkoj, zastynut v ozhidanii yavleniya myshleniem odnogo iz chudes svoih radi svyashchennogo trepeta very ih myshlenij, ryadom s kotoroj sushchestvuet v kachestve dejstvitel'nosti muzyka, okostenevshaya i soglasiya rubrik, paragrafov, chastej, obretayushchaya pis'mennost' v spekshemsya edinoobrazii obshchestvennogo dogovora, obshchego chuvstva, oprokidyvayushchegosya vovne neobustroennogo vagona, pribyvayushchego gorazdo moshchnee dlya myshleniya, chem pribyvayushchego dlya ego racional'nosti, sootnosyashchej sootvetstvovanie konflikta prostranstva i vremeni sobraniyu faktov neoborudovannosti vagona, nadezhno podlinnomu predmetno katalogizirovannomu, ostavlyayushchemu dom-kolodec pozadi sebya svoej predsushchestvuyushchej strukturoj, zabrasyvayushchej i pokidayushchej ego s tem ocharovaniem i luchashchejsya podvizhnost'yu padezhej, kotoraya i vynosit na nosilkah molchaniya, razryvayushchee sushchnost' i sushchestvovanie, fokusiruya mechtatel'nuyu kolibri v koleblyushchijsya sosud, v kotorom brenchit, zvenit, vnutri kolokola, tak raskachivaya ego koleblyushchuyusya telesnost', chto ona kompensiruet pis'mennost' ego samosozidayushchegosya materiala, smysl, kotoroe i soprovozhdaet, prorvavshis' takim obrazom skvoz' pokrovy dejstvitel'nosti nasha kolonna, zametnaya uzhe pri mnogokratnom uvelichenii razgovora s roditelyami o sluzhbe v armii, kogda my zainteresovyvaemsya carapinami na ego poverhnosti, skvoz' kotorye i vypuskaetsya na svobodu linejnoe vremya, stroyashchee fenomenologov zhizni v kolonnu po odnomu neizvestno kogda nachavshuyu ya s neizvestno kogda zavershayushchego svoj hod, oskorblyayushchayasya tolpoj, nedoverchivo zavodyashchej svoi budil'niki po obochinam proselka i potryasayushchiej imi, slovno yurodivye, ukazyvayushchej na nih, razmahivaya rukami i chto-to nerazborchivo kricha, v popytkah rastolkovyvaniya smysla neprohodyashchej cennosti, okazyvayushchejsya v protyazhennom ravnom myslyashchem prostranstve proselka stoimost'yu, a myslyashchem vremeni poselka, izvestnaya vlachashchim na nem dni svoi fenomenologam predstavleniem idej, na kotoruyu vse obmenivayutsya, prevrashchaetsya drug v druga posredstvom kotoroj, toj stihii, chto razmetaet, raschishchaet v uzhase svyashchennodejstviya v raznye storony pered uzhe razognavshejsya kolonnoj myshlenij, lishivshih sebya zreniya tak, chto ono opechalilo i rasseyalo nebol'shoj gorodok nashego pribytiya v telesnost' nashego sobstvennogo zritel'nogo ego predstavleniya, vysvistyvayushchego smysl epohi iz trelej kolibri, traktuyushchego gorodok v nebol'shoj stolbec pis'mennosti teksta, sam sebya schitayushchij, pokoyashchijsya odinokoj svalyannoj gazetnoj bumazhkoj, skatannoj i broshennoj na vokzale, kak veter perekatyvaet po zemle nasekomoe v otnoshenii kotorogo my peredvigalis' skoree medlenno, nezheli bystro, my izmenyalis', no dvizhenie nashe, kak i povsednevnoe dvizhenie chelovecheskogo tela, kakim by vozdejstviem ono ne podvergalos' sohranyalo v sebe, vo vlast', perederzhashchem svoem postoyanstve estetiki, vhodyashchej v prava nasledovaniya i vladeniya chastnoj sobstvennost'yu chelovecheskogo dostoinstva, odinoko peredvigayushchegosya v gorode v poluzabyt'i krupnogo sogbennogo nosa, rastvorivshegosya v nem, zapechatlevshego ego v svoej pamyati, v vysohshie kolody kotoroj, obrazovavshiesya iz domov-kolodcev, vdvinutyh v zemlyu prisutstviem myshleniya, mazkom berushchih proby zemli na istoricheskoe postoyanstvo, kazhdyj iz nas svobodno popadaya po svoemu zhelaniyu, kak legkij kamushek, vechno ne progovarivayushchij vse smysly svoego padeniya i ,yzh, konechno, stydyashchijsya i sohranyayushchij v tajne intimnyj svoj stuk o dno kolodca, tak gulko, tak vyzyvayushche razdavshijsya v okrestnostyah bytiya, natalkivayushchihsya na remarki povsednevnosti, strashashchiesya edinstvenno tol'ko tajny svoego proizneseniya, zavisyashchej v mezhvremen'i prostranstvuvshchego dna kolodca, cherez posredstvo kotoroj obratimo sootvetstvie vod bassejna tomu neposvyashchennomu i pronicatel'nomu nechto, kotoroe v prilezhnosti nagromozhdeniya ritoricheskih sobytij, plyvushchih nad soznaniem telesnym tumanom, pronikayushchij cherez sebya ryabinovymi grozd'yami neposredstvennyj opyt bytiya, ot kotorogo obvetshali i otshatnulis', sharahayas' ot nas v pustynyu dlitel'nyh svoih obrazov gorodskie stroeniya, zastavlyayushchie pervichnye reduty vospriyatiya, za porogom kotorogo kolonna prohodit, lish' lishayas' srezaemyh kak skvoz' maslo myshlenij, ostavshihsya v gorodke bezo vsyakogo prismotra, pokoyashchihsya na deryav'yah, stenah, vezde, gde ten' opyta takogo vot bytiya vremeni ostavila zhirnyj pis'mennyj sled, sled v sled kotoromu my uhodili novuyu gorodskuyu grammatiku, propuskaya temu za temoj, ostavlyaya nevypolnennymi uprazhnenie za uprazhneniem, priblizhayas' k pervomu v svoej zhizni ekzamenu po grammatike, ocenka po kotoromu vpervye ne budet zaviset' ot ekzamena po ritorike, znaete s okonchaniem kotorogo ischezaet gorod s rastrevozhennym V nem i sdannym emu na hranenie, mimohodom broshennym v ego kladovye, myshleniem, bez kotorogo uzhe nachinaetsya rovnyj poverhnostnyj zabor chasti armiya, znakomyashchij nas s tekstami uchebnikov nevidannogo svojstva, sostoyashchimi iz sploshnoj suffiksacii, padezhej i novoobrazovanij, svobodno polzayushchih po mestu i inogda razdavlennyh na nem, vokrug zvuchat aplodismenty, privetlivye vozglasy, kriki sotryasayut nash mir bez slova, bez mysli, kotorye kubicheski tolpyatsya u prohodov i ya, vzmahnuv dirizherskoj palochkoj, vyzyvayu stremitel'nuyu rasshifrovku, razbor shtrihov ieroglifov vorot KPP, i kolonna stremitel'no vletaet, zazhmurivshis', poperechno mnogorukaya, prodol'no mnogonogaya, v ziyanie bez ieroglifov na territoriyu chasti armii. CHASTX PYATAYA Obshchee delo, ovladevshee nami bukval'no srazu za zatvorivshimisya vorotami, KPP, s zadnej svoej storony uvityh perepletennymi konstrukciyami rychazhkami padezhej i zadvizhkami gallyucinacij suffiksal'nyh novoobrazovanij, obnaruzhivshejsya za vneshnej svoej neposredstvenno ieroglificheskoj storonoj podspudno priyaznennuyu na esteticheskij vkus strukturu sintaksisa, byli toj obmanchivoj dymkoj, mechtatel'no likuyushchej pryazhkoj smysla, podpoyasyvavshego v kachestve tavtologii myshlenie, zatiraemoj aromaticheskoj panel'yu romana v obshchee mesto ritoriki, oberegaemoj ot carapin, sposobnyh prevratit' rassmotrenie carapaemogo v carapayushchem i obratno v zerkal'noe otobrazhenie, v kotorom mnogokratno umnozhalis', upuskayas' skvoz' pevchuyu prorez' dejstvitel'nosti sushchestvovaniya, obrazuyushchie kolonnu iz nasloenij sloj za sloem snimavshihsya postup'yu vremeni, kotoroe i poselilos' uedinenno, izmenyaya svoej suti v ritoricheskoj svoej askeze, posvyativ svoe pitayushcheesya delo sintaksisa, soblyudaya grammatiku, kak ona izvestna iz uchebnikov, vypryamlyayas' iz nih geraklitovym yazykom, k kotoromu prinik Nicshe, otshel'nikov, oberegayushchih svyashchennyj graal', poslednee voploshchenie armii na zemle, tu chashu, v kotoroj nekogda pleskalos' zrenie, vytekayushchee iz ubitoj veshchi, udovletvoryayushchee esteticheskij vkus boga, povelevshego byt' i soprovodivshego svoe povedenie zhestochajshimi soobshcheniyami i cirkulyarami, proshedshimi skvoz' vse instancii i zhanry literatury i doshedshie do rechevyh zhanrov, telu armiya, rassechennomu na srostayushchiesya kuski svyatoj inkviziciej intelligencii, osparivayushchej prava myshleniya vladet' temi veshchami, chto vmeste vse byli snachala vodoj, potom vozduhom, potom zemlej, sobirayas' v speksheesya iz muki pis'mennosti edinoobrazie, neobhodimo nasushchnym obrazom trebuyushchee ko vsyakomu prinyatiyu pishchi, kotoroe i rastrevozhilo, povredilo estestvennuyu smenu dnya i nochi, kak v darovitom literaturnom proizvedenii, v pervuyu ochered', gluboko li blizko povrezhdayutsya zhanry, roman, povest', rasskaz, samim vremenyashchimsya darom literatora, summiruyushchego proselki, lesnye tropy, znanie gor i pis'mennost' ushchelij nad kotorymi rasseivaetsya i v kotoryh techet pis'mo, obretshee na territorii armii, prebyvayushchej v gorodke tol'ko v kachestve ego metafizicheskogo landshafta, mel'chajshej kroshechnoj ploshchadkoj myshleniya na ego ogromnom mozge, v kotorom postoyanno figuriruyut aromaticheskie paneli, pristanishche lidiruyushchego marazma, uteplennogo drevnejshej molodost'yu duha iznachal'nyh professij, iz isparenij telesnosti kotoryh, i slagalsya v seroj tishine pri svete konca istorii, vyletayushchego iz kolei cennostej v polost' zamysla, proekta nabroska, civilizacii, sostoyashchego v idee zaboty samoj po sebe, v otkrytii idei zaboty, v sootvetstvii mifa zaboty, oprokidyvayushchej miroustrojstvo, samoe vselennuyu v prisutstvie, zapechatannoe, v odnoj lish' tochke sobirayushcheesya, odnim, odnim tol'ko ieroglifom zastryavshih v zemle protiv neba vorot KPP, v krug kotorogo, za i pered mezhdu kotorogo bylo odno tol'ko bezbrezhno prostranstvo, obrashchavsheesya dlya nerasshifrovyvayushchih v ieroglif, dlya ne vidyashchih ego, ne vidnogo, ladnogo, oblik kotorogo zapechatlevalsya na vseh veshchah i predmetah bez isklyucheniya vzaimno-odnoznachnym sootvetstviem svoih izobrazhenij prityagivayushchem ih drug k drugu ottalkivayushchihsya drug ot druga i vmeste s tem privodyashchih v dvizhenie predmety i veshchi, slovom vsyu tu predmetnost', na kotoruyu eti naneseny, vpechatleny v kachestve vrozhdennyh idej, emblem srednevekovogo rycarstva, novell epohi Vozrozhdeniya, vpechatlenij, prevrashchayushchih prostranstvo metafizicheskogo landshafta territorii armii v gorode, otlichayushchemsya ot moego goroda tol'ko suffiksal'nym novoobrazovaniem podnyavshejsya kak grob Magometa na nevidimyh nityah nad razgovorom s roditelyami o sluzhbe v armii, kotoryj nedostupen soznaniyu prizyvnikov, ni ran'she, chem oni uslyshat ego, ni kogda oni uvidyat ego, merami sushchestvuyushchij, merami ne sushchestvuyushchij, kotoryj ne sozdal nikto ni iz bogov, ni iz lyudej, kotorye i vnutri etogo mifa o vremeni obnaruzhili ladno i skromno svoe ravnostoyanie predlozhennym nam tut zhe dlya zauchivaniya abzacem i kolonkoj teksta, kotorye neobhodimo bylo, ochutivshis' v sumrachnom lesu, srodnennogo s nim myshleniya i otyskav tam zubra, oformlyayushchegosya v ob座asnenii svoih zritel'nyh predstavlenij, telesno-zelenoj travy, pushchi, pobleskivavshego v temnote ruchejka, nanosivshegosya skvoz' gustuyu koru pis'mennosti na belyj list bumagi, vysshee samo po sebe blago lesa, prevyshayushchee siloj i dostoinstvom ego sobstvennoe sushchestvovaniem, zazubrit', predostavlyaya nam predugotovannyj nam uzhin, izvlekaemogo iz rukava fokusnika, povodyashchego rogom izobiliya, razmeshchennomu mezh ego glazami, povernutymi kverhu nosom myslyashchem svoj telesnyj niz v prichudlivyh perepleteniyah razreshennogo, no neotrefleksirovannogo krasnogo cveta, i zapreshchennogo, absolyutno transcendentiruyushchego korichnevogo cveta, razryvayushchego svoe myshlenie istekshee etimi cvetami, kak razdvigayut pered soboj obeimi ladonyami proizrastayushchij iz odnoj tochki kust, izvestnyj pod latinskim naimenovaniem sangvinika, pod grecheskim imenem predstavlyayushchego iz sebya flegmatika, mezhdu kotorymi skachet v serdcevinnoj osnove smysla, v samoj ego sredinnosti i sredotochii, masson-holerik, kladushchij tu stenu; chto vosstaet iz pepla hudozhestvennogo tvoreniya pered tem, kto, zhelaya pokinut' territoriyu armii, ne vedal, chto v nej vse postoyanno prihodit v dvizhenie, vse izmenyaetsya, kak eto proishodit so vsem, chto svyazano s otsutstviem cheloveka, skazhem, s sushchnost'yu iskusstva, kto ne vedal v polnoj mere ponimayushchim znaniem, osnovannym na strahe smerti togo, chto armiya proishodit i sbyvaetsya tol'ko lish' v otsutstvie cheloveka, s plachem i skrezhetom zubovnym, s krikom bashennyh chasov i boem stihov, vyvodyashchih iz ee sostava kak ekskrement, okostenevshij s ruinah smysla arheologii znaniya, vosporyayushchej na zerkal'nuyu goru suffiksal'nyh novoobrazovanij s zhertvennym otkazom perevodit' strelki lesovo