I.V.Milonov. Kommunizm - svetloe budushchee chelovechestva
---------------------------------------------------------------
© Copyright I.V.Milonov
Email: mil2001@mail.ru
Date: 19 Oct 2003
---------------------------------------------------------------
+================================================================+
I TEKST PROVEREN S POMOSHCHXYU PROGRAMMY ORFO, PROVEDENA POLNAYA I
IVYCHITKA I SVERKA ABZACEV! VYSOKOE KACHESTVO TEKSTA GARANTIRUETSYA!I
I USLOVNYE OBOZNACHENIYA V NASHIH TEKSTAH: I
I *PRIMER* - ZHIRNYJ SHRIFT, _PRIMER_ - NAKLONNYJ SHRIFT I
I (s) SOVETSKAYA |LEKTRONNAYA BIBLIOTEKA I
+================================================================+
(izdanie vtoroe, pererabotannoe i dopolnennoe)
======================================================================
|ta kniga yavlyaetsya rezul'tatom poiskovogo prognozirovaniya na temu
budushchego obshchestva Zemli. V osnovu knigi legli polozheniya nauchnogo
kommunizma, russkogo kosmizma i mysli velikogo russkogo pisatelya Ivana
Efremova.
Avtor predostavlyaet pravo svobodnogo kopirovaniya i
rasprostraneniya etoj knigi v neizmennom vide - dlya vseh zhelayushchih!
Avtor ishchet sponsorov i zainteresovannyh lic dlya izdaniya etoj knigi.
Nash E-Mail: communism@mail.ru
Nashi adresa v Internet:
http://ussr.da.ru
http://www.geocities.com/Athens/Academy/9997/
http://members.tripod.com/~new_idea/
======================================================================
KONTURY GRYADUSHCHEGO
PUTX K KOMMUNIZMU
VYSSHAYA |TIKA
NAUKA I TEHNIKA BUDUSHCHEGO
ZAKLYUCHENIE
======================================================================
Ponyatie "kommunizm" vedet svoe nachalo ot latinskogo slova
communis, chto oznachaet "obshchij". Uchenie o kommunizme, ego sushchnosti,
principah, a takzhe periodah, fazah, etapah i zakonomernostyah razvitiya
sozdano K. Marksom i F. |ngel'som i razvito V.I. Leninym. V.I. Lenin
preduprezhdal o nedopustimosti slishkom legkogo upotrebleniya slova
"kommunizm". On govoril, chto "stol' pochetnoe nazvanie nado zavoevat'
dolgim i upornym trudom, zavoevat' dokazannym prakticheskim uspehom v
stroitel'stve dejstvitel'no kommunisticheskom".
Marksizm-leninizm v kriticheski pererabotannom vide vobral v sebya
vse cennoe i peredovoe, chto bylo dostignuto v rezul'tate mnogovekovogo
razvitiya filosofii i obshchestvennogo soznaniya.
|ta kniga yavlyaetsya rezul'tatom poiskovogo prognozirovaniya na temu
budushchego obshchestva Zemli. V osnovu knigi legli polozheniya nauchnogo
kommunizma, russkogo kosmizma i mysli velikogo russkogo pisatelya Ivana
Efremova.
Istoriya obshchestva est' istoriya razvitiya i smeny
obshchestvenno-ekonomicheskih formacij. Obychno vydelyayutsya shest' osnovnyh
obshchestvenno-ekonomicheskih formacij, otlichayushchihsya drug ot druga po
gospodstvuyushchim formam sobstvennosti (proizvodstvennym otnosheniyam):
pervobytnoobshchinnaya, rabovladel'cheskaya, feodal'naya, kapitalisticheskaya,
kommunisticheskaya. V ramkah pervobytnoobshchinnoj formacii proishodilo
stanovlenie cheloveka, i byli sozdany predposylki dlya dal'nejshego
razvitiya obshchestva. Na smenu pervobytnoobshchinnomu stroyu prishli
antagonisticheskie klassovye formacii - rabovladel'cheskaya, feodal'naya,
kapitalisticheskaya. Dlya nih harakterno social'noe neravenstvo,
ekspluataciya cheloveka chelovekom, bor'ba klassov. Kapitalizm -
poslednyaya obshchestvennaya formaciya, osnovannaya na antagonizme klassov. Ee
smenyayut neantagonisticheskie obshchestvennye formacii - socialisticheskaya i
kommunisticheskaya, kotorye osnovany na ravenstve, bratstve,
vzaimopomoshchi lyudej dlya ih sovmestnoj zhizni i deyatel'nosti, dlya
vsestoronnego razvitiya cheloveka.
Posledovatel'nost' etih formacij ne yavlyaetsya obyazatel'noj shemoj,
kotoroj dolzhna podchinyatsya istoriya kazhdogo naroda, tak kak odni narody
zaderzhivayutsya v svoem razvitii, drugie minuyut celye formacii. Istoriya
porozhdaet i razlichnye perehodnye formy.
Privedennaya shema obshchestvenno-ekonomicheskih formacij, fiksiruya
osnovnye stupeni istoricheskogo progressa, raskryvaet magistral'nuyu
liniyu razvitiya chelovechestva, pokazyvaet to, chto pri vsem velikom
mnogoobrazii putej istoricheskogo razvitiya otdel'nyh stran i narodov v
istorii imeetsya izvestnaya povtoryaemost', pravil'nost', zakonomernost'.
Razvitie obshchestva podtverzhdaet, takim obrazom, polozhenie
marksizma-leninizma ob istoricheski perehodyashchem haraktere klassovogo
deleniya. Klassovoe obshchestvo, prishedshee neskol'ko tysyacheletij nazad na
smenu pervobytnoobshchinnomu stroyu, okazyvaetsya ne vechnoj formoj zhizni
chelovechestva, a lish' ego predystoriej, za kotoroj sleduet podlinno
chelovecheskaya istoriya, kogda obshchestvo svobodno ot vseh form ugneteniya,
kogda otkryvaetsya prostor dlya rascveta sil i sposobnostej cheloveka.
Dvizhenie chelovechestva k kommunizmu opredelyaetsya ob容ktivnymi
zakonami razvitiya chelovecheskogo obshchestva, harakterom
nauchno-tehnicheskogo i social'no-ekonomicheskogo progressa. No kommunizm
ne pridet avtomaticheski, nezavisimo ot voli i dejstvij lyudej.
Dialektika istoricheskogo razvitiya otlichaetsya slozhnym vzaimodejstviem
sub容ktivnogo i ob容ktivnogo (pri opredelyayushchej roli pervogo), chto
predpolagaet aktivnuyu deyatel'nost', bez kotoroj Svetloe Budushchee
nedostizhimo. Bor'ba narodnyh mass za novoe obshchestvo organicheski
vklyuchaetsya v ob容ktivnyj istoricheskij process. Pobeda narodnyh mass v
takoj bor'be predopredelena, ibo na ih storone - zakony istorii,
zakony social'nogo progressa.
*Kommunizm - eto besklassovyj obshchestvennyj stroj s edinoj
obshchenarodnoj sobstvennost'yu na sredstva proizvodstva, polnym
social'nym ravenstvom vseh chlenov obshchestva, gde vmeste s vsestoronnim
razvitiem lyudej vyrastut i proizvoditel'nye sily na osnove postoyanno
razvivayushchihsya nauki i tehniki, vse istochniki obshchestvennogo bogatstva
pol'yutsya polnym potokom, i osushchestvitsya velikij princip "Ot kazhdogo -
po sposobnostyam, kazhdomu - po potrebnostyam". Kommunizm - eto
vysokoorganizovannoe obshchestvo svobodnyh i soznatel'nyh truzhenikov, v
kotorom utverditsya obshchestvennoe samoupravlenie, trud na blago obshchestva
stanet dlya vseh pervoj zhiznennoj potrebnost'yu, sposobnosti kazhdogo
budut primenyat'sya s naibol'shej pol'zoj dlya naroda*.
V processe stroitel'stva kommunizma obshchestvennaya sobstvennost'
dolzhna preterpet' glubokie kolichestvennye i kachestvennye izmeneniya.
Kommunizm nachinaet stroit'sya na toj material'noj baze, kotoraya
ostaetsya ot socializma. No v hode etogo processa vozniknet sovershenno
novyj ekonomicheskij bazis, adekvatnyj kommunizmu. |to budet polnost'yu
avtomatizirovannoe, vysokoproizvoditel'noe narodnoe hozyajstvo,
funkcioniruyushchee na osnove planomernosti i nauchnyh principov
upravleniya, orientirovannoe na tvorcheskij trud vsestoronne razvityh
lyudej. Proizojdet izmenenie haraktera i soderzhaniya truda v napravlenii
ego dal'nejshego obobshchestvleniya i napolneniya tvorcheskimi elementami.
Trud stanet pervoj zhiznennoj potrebnost'yu vseh chlenov obshchestva,
osnovannoj na razvitom chuvstve social'noj otvetstvennosti. |tomu budet
sposobstvovat' kachestvenno novyj uroven' obshchego i special'nogo
obrazovaniya, razvitoe nauchnoe mirovozzrenie, vysokaya nravstvennost'
kazhdogo cheloveka.
Prevrashchenie truda v pervuyu zhiznennuyu potrebnost' dlya osnovnoj
massy lyudej nevozmozhno bez vysochajshej proizvoditel'nosti truda na baze
kompleksnoj mehanizacii, avtomatizacii, komp'yuterizacii, robotizacii
proizvodstva. Kogda tyazhelyj, monotonnyj, neprivlekatel'nyj trud budet
perelozhen na mehaniku, avtomatiku, elektroniku, otkroyutsya shirokie
vozmozhnosti dlya tvorcheskoj deyatel'nosti, kotoraya budet polnocennoj
realizaciej vsestoronne razvityh sposobnostej cheloveka. V
kommunisticheskom obshchestve kazhdyj chelovek budet zanimat'sya tem trudom,
kotoryj ego bol'she vsego uvlekaet, pozvolyaet shire proyavit' svoi
sposobnosti i talanty. CHelovek, takim obrazom, v polnoj mere smozhet
primenyat' svoi znaniya. A eti znaniya budut obshirnymi vo mnogih oblastyah
truda.
Samoosushchestvlenie cheloveka v trude otnyud' ne oznachaet, chto trud
stanet vsego lish' zabavoj i razvlecheniem. Svobodnyj,
vysokoorganizovannyj trud, po slovam K. Marksa, predstavlyaet soboj
dovol'no ser'eznoe delo, intensivnejshee napryazhenie. Vysochajshij uroven'
proizvoditel'nosti truda rezko uvelichit vnerabochee vremya. Odnako bylo
by gruboj oshibkoj predstavlyat' zhizn' v kommunisticheskom obshchestve kak
bezzabotnoe naslazhdenie. Prazdnost' protivorechit ne tol'ko
zakonomernostyam obshchestvennogo razvitiya, no i prirode cheloveka.
Bol'shoe znachenie dlya vsestoronnego razvitiya lichnosti budet imet'
problema specializacii i peremeny truda. V sfere truda i sejchas i v
budushchem chelovek budet koncentrirovat' svoi usiliya na sravnitel'no
uzkom uchastke, trebuyushchem glubokoj special'noj podgotovki. Otsyuda vovse
ne sleduet, chto specializaciya i vsestoronnee razvitie - nesovmestimye
ponyatiya. Naoborot, sovershenstvovanie v svoej special'nosti uzhe sejchas
nevozmozhno bez shirokih obshchih znanij, ne govorya o budushchem, kogda
trebovaniya k professional'noj podgotovke cheloveka eshche bolee vozrastut.
CHto kasaetsya peremeny truda, to ee mozhno rassmatrivat' v dvuh
aspektah: "po vertikali" i "po gorizontali", t.e. kak perehod k bolee
slozhnym vidam deyatel'nosti v odnoj sfere i kak cheredovanie umstvennogo
truda s fizicheskim.
Vozrastanie roli nauki v zhizni obshchestva privedet so vremenem k
tomu, chto ona zajmet vedushchee mesto vo vsej sisteme obshchestvennogo
soznaniya i budet okazyvat' vse bol'shee vliyanie na razvitie
obshchestvennogo bytiya. Nauka budushchego dolzhna stat' ne veroj, a moral'yu
obshchestva, inache ona ne zamenit polnost'yu religii i ostanetsya pustota.
ZHazhda znanij dolzhna zamenit' zhazhdu pokloneniya. *Glavnoj cel'yu vseh
nauk stanet schast'e i razvitie chelovechestva*.
Preobrazovaniya v social'no-ekonomicheskoj i duhovnoj sfere budut
usilivat' social'nuyu aktivnost', iniciativu, otvetstvennost', zhelanie
sdelat' svoe delo luchshe, pomoch' drugim. Vazhnym faktorom dostizheniya
etoj celi stanet novyj sposob raspredeleniya, osnovannyj na principe
"Ot kazhdogo - po sposobnostyam, kazhdomu - po potrebnostyam". Sut' ego v
tom, chto raspredelenie pri kommunizme ne budet zaviset' ot mery
rabotosposobnosti i sposobnostej. Sledovatel'no, uchastie v trude ne
budet stimulirovat'sya material'no. Mesto material'noj
zainteresovannosti i ee kontroliruyushchih funkcij zajmut duhovnye i
social'nye faktory: vysokaya soznatel'nost', glubokoe ponimanie
social'noj znachimosti truda, potrebnost' v samorealizacii cherez
tvorcheskij trud i t.d. Izobilie material'nyh i duhovnyh blag,
obespechit polnoe udovletvorenie razumnyh potrebnostej lichnosti v
obshchestve. Zdes' imeyutsya dve vzaimovliyayushchie storony.
Vo-pervyh, rech' idet o polnom udovletvorenii racional'nyh,
razumnyh potrebnostej, imeyushchih ob容ktivnuyu osnovu. Oni svyazany s tem,
chto obshchestvo v sostoyanii dat' lichnosti. Sub容ktivnye, otorvannye ot
real'nosti potrebnosti mogut byt', s tochki zreniya lichnosti, razumnymi,
no v principe neudovletvorimymi po samomu svoemu harakteru. Razumnost'
lichnyh potrebnostej sostoit ne tol'ko v tom, chtoby ne trebovat' ot
obshchestva to, chto ono ne mozhet dat', no i v tom, chto predmety lichnogo
potrebleniya i sam process potrebleniya ne budut vyrazheniem social'nogo
statusa i social'nogo neravenstva. Ne budet predmetov potrebleniya
vysshego i nizshego sorta, nizkokachestvennyh i vysokokachestvennyh, dlya
bednyh i dlya bogatyh i t.p. Vovtoryh, imeetsya v vidu udovletvorenie
potrebnostej vsestoronne i garmonicheski razvityh lyudej, lyudej vysokoj
kul'tury i soznatel'nosti, dlya kotoryh opredelyayushchaya zhiznennaya
potrebnost' - trud, a ne nakopitel'stvo.
Pri nauchnom analize struktury lyudskih potrebnostej vyyasnyaetsya,
chto material'nyh blag cheloveku nado ne tak uzh i mnogo: vsyudu
vyrisovyvayutsya chetko ocherchennye predely racional'nogo optimuma,
otstupleniya ot kotorogo dorogo obhodyatsya i lichnosti i obshchestvu. Inoe
delo - bespredel'nye po samomu svoemu harakteru duhovnye potrebnosti,
kotorye obogashchayut material'nye vysokim nravstvennym smyslom. No ved' i
vozmozhnosti ih polnogo udovletvoreniya na kazhdom etape razvitiya
kommunisticheskogo obshchestva tozhe bespredel'ny.
Dlya kommunizma budet harakterna vysokaya material'naya i duhovnaya
kul'tura byta. Zdes' rech' idet ne tol'ko i ne stol'ko o kompleksnoj
mehanizacii, avtomatizacii, komp'yuterizacii domashnego hozyajstva v
sovremennom blagoustroennom dome ili kvartire, hotya i eto nemalovazhno,
ibo pozvolyaet v neskol'ko raz sokrashchat' prodolzhitel'nost' domashnego
truda, sushchestvenno oblegchaya ego. Glavnoe - soderzhanie byta, vklyuchaya
dosug. Beskonechnyj otuplyayushchij domashnij trud, pogonya za veshchami, raznye
sposoby "ubieniya" svoego svobodnogo vremeni ne imeyut nichego obshchego s
kommunisticheskoj kul'turoj byta, dosuga. I naoborot, radostnyj
tvorcheskij trud, priobshchenie k sokrovishcham kul'tury chelovechestva, svoj
lichnyj, pust' nebol'shoj vklad v etu kul'turu, soderzhatel'nyj otdyh -
vse eto cherty kommunisticheskoj kul'tury byta, dosuga. Svobodnoe vremya,
postavlennoe na sluzhbu edinym interesam obshchestva i lichnosti, dast
vozmozhnost' kazhdomu cheloveku vsestoronne razvivat' i ispol'zovat' svoi
sposobnosti, udovletvoryat' potrebnosti v sfere kul'tury, zanyatiyah
sportom, zdorovom otdyhe, obshchenii i t.d.
Po mysli F. |ngel'sa, sovremennyj institut braka i sem'i
perestanet sushchestvovat' v kommunisticheskom obshchestve. Otnosheniya polov
stanut isklyuchitel'no chastnym delom, kotoroe budet kasat'sya tol'ko
zainteresovannyh lic i v kotoroe obshchestvu ne budet nuzhdy vmeshivat'sya.
|to stanet vozmozhno blagodarya ustraneniyu chastnoj sobstvennosti i
obshchestvennomu vospitaniyu detej, vsledstvie chego unichtozhatsya obe osnovy
sovremennogo braka, svyazannye s chastnoj sobstvennost'yu, - zavisimost'
zheny ot muzha i detej ot roditelej.
Principial'nye izmeneniya proizojdut v social'noj strukture i
obshchestvennyh otnosheniyah. Kommunizm - eto obshchestvo, gde ne budet
klassov, gde budet osushchestvlen princip polnogo social'nogo ravenstva.
Odnako nel'zya predstavlyat' kommunizm kak obshchestvo, kotoroe uravnivaet
lyudej, chem tak chasto pugaet obyvatelya antikommunisticheskaya propaganda.
CHem bogache svyazi lichnosti, chem bol'she u nee vozmozhnostej dlya obshcheniya,
tem menee ona obosoblyaetsya. Social'nyj progress dolzhen osushchestvlyat'sya
bez vsyakih privilegij dlya odnih i ogranichenij dlya drugih pri ravnyh
dlya vseh vozmozhnostyah na osnove bolee vysokoj stupeni social'noj
spravedlivosti. Takov smysl polozheniya K. Marksa i F. |ngel'sa:
"Svobodnoe razvitie kazhdogo yavlyaetsya usloviem svobodnogo razvitiya
vseh".
Polnoe social'noe ravenstvo privedet k vsestoronnemu rascvetu
tvorcheskoj individual'nosti. Na osnove tovarishchestva i kollektivizma
budet razvivat'sya zdorovoe sorevnovanie. Individualisticheskoe
obosoblenie lichnosti smenitsya kollektivistskim utverzhdeniem. CHem
bogache lichnost', tem raznostoronnee ee zhiznennyj opyt, i chem
garmonichnee ona budet razvivat'sya, tem bolee polnym budet procvetanie
obshchestva.
Utverzhdenie polnogo social'nogo ravenstva v obshchestvennyh
otnosheniyah mezhdu lyud'mi ozdorovit i oblagorodit psihologicheskij i
nravstvennyj klimat, budet sposobstvovat' okonchatel'nomu iskoreneniyu
antiobshchestvennyh yavlenij. |ta harakteristika ne trebuet osobyh
kommentariev. YAsno, chto prestupnost', razlichnye vidy izvlecheniya
netrudovyh dohodov, alkogolizm, narkomaniya i drugie antiobshchestvennye
yavleniya togo zhe poryadka nesovmestimy s kommunizmom.
Osobo neobhodimo skazat' o polnoj garmonii interesov lichnosti i
obshchestva. |ta kachestvennaya harakteristika zakladyvaetsya eshche pri
socializme moral'no-politicheskim edinstvom naroda, no, estestvenno,
mozhet poluchit' polnoe razvitie lish' v usloviyah kommunizma, v usloviyah
besklassovogo obshchestva s izobiliem material'nyh i duhovnyh blag, s
polnym social'nym ravenstvom i spravedlivost'yu, s vysochajshej
soznatel'nost'yu vseh ego chlenov.
Pri kommunizme proizojdet okonchatel'noe preodolenie sushchestvennyh
social'nyh razlichij mezhdu gorodom i derevnej, fizicheskim i umstvennym
trudom. Zdes' neobhodimo sdelat' vazhnoe utochnenie - sushchestvennyh. Rech'
idet ne o tom, chtoby prevratit' goroda i derevni v odinakovye
poseleniya, zamenit' fizicheskij i umstvennyj trud kakim-to
fantasticheskim tret'im. Imeetsya v vidu optimizaciya gradostroitel'stva
takim obrazom, chtoby izbezhat' protivoestestvennogo skopleniya
gigantskih mass lyudej v krupnyh gorodah. Gorodskim zhitelyam budet
obespechen shirokij dostup k prirode, k zeleni, chistaya voda i chistyj
vozduh, peshehodnaya dostupnost' mest raboty, dosuga i razvlechenij. V
svoyu ochered', sel'skim zhitelyam obespechivaetsya shirokij dostup ko vsem
blagam gorodskoj civilizacii, vysokij uroven' blagoustrojstva zhilishch,
kul'turno-bytovogo obsluzhivaniya. Tochno tak zhe proizojdet
posledovatel'naya intellektualizaciya vseh vidov truda i v rezul'tate -
organicheskoe soedinenie v soderzhanii proizvodstvenno-trudovoj
deyatel'nosti lyudej elementov fizicheskogo i umstvennogo truda.
Pobeda kommunizma vo vsemirnom masshtabe sozdast vse neobhodimye
material'nye i duhovnye predposylki dlya sliyaniya nacij. Na vsej planete
postepenno slozhitsya obshchee, razvivayushcheesya po edinomu planu
kommunisticheskoe hozyajstvo, obespechivayushchee nevidannuyu ranee
ekonomicheskuyu obshchnost' lyudej. Sformiruyutsya obshchie cherty duhovnogo
oblika lyudej, vpitavshih vse samoe luchshee ot nacional'nyh chert
haraktera kazhdogo naroda. Vozniknet obshchij yazyk, edinoe sredstvo
obshcheniya u vseh lyudej. CHelovechestvo sostavit edinyj kollektiv, edinuyu
bratskuyu obshchnost', svobodnuyu ot antagonisticheskih protivorechij.
S ob容dineniem chelovechestva ischeznut vse vojny i konflikty. Budut
uprazdneny: armiya i miliciya i im podobnye instituty ugneteniya. Vse
sily obshchestva, rashodovavshiesya na sozdanie voennyh mashin, soderzhanie
ne zanyatyh poleznym trudom ogromnyh armij i politicheskuyu propagandu,
budut brosheny na ustrojstvo zhizni i razvitie nauchnyh znanij v
interesah vsego chelovechestva.
S utverzhdeniem besklassovogo kommunisticheskogo obshchestva, ne
znayushchego politiki i gosudarstva, lyudi sami budut upravlyat'
obshchestvennymi delami. Na smenu gosudarstvu pridet nepoliticheskoe
obshchestvennoe samoupravlenie, pri kotorom obshchestvennymi delami v
osnovnom budut upravlyat' sami zhiteli Zemli, na osnove Sistemy
Vsemirnogo Golosovaniya. Vse vazhnye voprosy budut vynosit'sya na
vseobshchee obsuzhdenie i golosovanie. Sistema Vsemirnogo Golosovaniya
obespechit nepreryvnyj uchet vzglyadov, ustremlenij, pozhelanij kazhdogo
cheloveka i ih dinamichnoe takticheskoe i strategicheskoe soglasovanie.
Vsemirnye golosovaniya (poluchenie chetkogo resheniya kazhdogo cheloveka po
chetko sformulirovannoj probleme), budut prohodit' na osnove Mirovoj
Komp'yuternoj Seti.
Obshchestvennoj osnovoj budushchego kommunisticheskogo obshchestva stanut
Sovety (naprimer: Sovet |konomiki, Sovet CHesti i Prava, Sovet
Zdorov'ya, Sovet Zvezdoplavaniya, Sovet Nauk, Sovet Vseobshchih
Usovershenstvovanij, Sovet Obrazovaniya, i t.d.) i Akademii (naprimer:
Akademiya Proizvoditel'nyh Sil, Akademiya Stohastiki i Predskazaniya
Budushchego, Akademiya Psihofiziologii Truda, Akademiya Predelov Znaniya,
Akademiya Gorya i Radosti i t.d.). Kazhdyj bol'shoj vopros budet otkryto
izuchat'sya millionami uchenyh v tysyachah nauchnyh institutov. Rezul'taty
budut dovodit'sya do vseobshchego svedeniya, dlya proveden'ya vsemirnyh
golosovanij. Melkie voprosy i resheniya po nim budut prinimat'sya
sootvetstvuyushchimi institutami, dazhe otdel'nymi lyud'mi, a
koordinirovat'sya Sovetami po glavnym napravleniyam ekonomiki. Takaya
sistema social'nyh struktur obespechit naibolee polnoe soglasovanie
celej i interesov vsego obshchestva.
V sisteme Sovetov i Akademij, ne budet glavnogo upravlyayushchego
organa. Po nadobnosti, v chrezvychajnyh obstoyatel'stvah, vlast' budet
brat' po svoej kompetencii odin iz Sovetov. Naprimer, |konomiki,
Zdorov'ya, CHesti i Prava, Zvezdoplavan'ya. Rasporyazheniya budut
proveryat'sya Akademiyami.
V kommunisticheskom obshchestve budut sozdany nadezhnye Ohranitel'nye
Sistemy Obshchestva, pozvolyayushchie izbezhat' despotizma i obmana,
kontroliruyushchie Mirovuyu Komp'yuternuyu Set' i nauchnye issledovaniya,
osushchestvlyayushchie psihologicheskij nadzor i t.d. Neobhodimost' podobnyh
sistem trudno nedoocenit', dostatochno vspomnit' istoriyu chelovechestva,
kotoraya soderzhit nemalo tragichnyh primerov, kogda odna fanatichnaya,
nepolnocennaya lichnost' mogla topit' v krovi i stradaniyah celye narody.
Nakonec, kachestvennyj pokazatel', kak by integriruyushchij vse
predydushchie: vsestoronnee razvitie lichnosti, garmonicheski sochetayushchej v
sebe duhovnoe bogatstvo, moral'nuyu chistotu i fizicheskoe sovershenstvo.
|tot pokazatel' - osobyj. Esli pervaya iz perechislennyh zdes'
harakteristik - nachal'naya, klyuchevaya, to dannaya - zaklyuchitel'naya,
konechnaya, ibo harakterizuet konechnuyu cel' kommunisticheskogo
stroitel'stva i samocel' razvitiya kommunisticheskogo obshchestva. Vse
ostal'noe - i proizvoditel'nost' truda, i izobilie, i ravenstvo, i
spravedlivost' - sut' ne samocel', a usloviya dlya vsestoronnego
razvitiya lichnosti vseh i kazhdogo. Dazhe sluzhenie obshchestvu, sluzhenie
chelovechestvu, sluzhenie delu kommunizma kak vysshij smysl zhizni cheloveka
dialekticheski vedet opyat'-taki k vsestoronnemu razvitiyu lichnosti v ee
polnoj garmonii s kommunisticheskim obshchestvom. *"Vse vo imya cheloveka,
vse dlya blaga cheloveka" - takov deviz kommunizma*.
Velikij russkij pisatel' Ivan Efremov, schital chto: "Samoe vazhnoe
vo vseh poiskah, stremleniyah, mechtah i bor'be - eto chelovek. Dlya lyuboj
civilizacii, lyuboj zvezdy, celoj galaktiki i vsej beskonechnoj
Vselennoj glavnoe - eto chelovek, ego um, chuvstva, sila, krasota, ego
zhizn'!
V schast'e, sohranenii, razvitii cheloveka - glavnaya zadacha
neob座atnogo budushchego posle pobedy nad Serdcem Zmei, posle bezumnoj,
nevezhestvennoj i zlobnoj rastochitel'nosti zhiznennoj energii v
nizkoorganizovannyh chelovecheskih obshchestvah".
Takovy osnovnye kachestvennye pokazateli - harakteristiki
kommunisticheskogo obshchestva. Kachestvennye harakteristiki budushchego
kommunisticheskogo obshchestva - ne dogma, ne predskazanie, a priglashenie
k razmyshleniyu i dejstviyam, kasayushchimsya zhiznennoj pozicii kazhdogo
cheloveka.
Kommunizm - eto obshchestvennyj stroj, kotoryj ran'she ili pozzhe, no
neizbezhno utverditsya vo vseh stranah mira i ego okonchatel'noe
utverzhdenie vozmozhno tol'ko na mezhdunarodnoj arene, v vide "edinoj
sistemy", ob容dinyayushchej vse narody.
"Pochemu?" - navernoe, sprosite vy. My otvetim: potomu, chto
nikakaya drugaya ideologiya ili religiya ne obeshchaet ravnoj zhizni na Zemle
kazhdomu cheloveku - sil'nomu i slabomu, genial'nomu i malosposobnomu,
krasivomu i nekrasivomu. Ravnoj so vsemi v pol'zovanii vsemi blagami i
krasotami zhizni teper' zhe, ne v mnimyh budushchih sushchestvovaniyah, ne v
zagrobnom mire. A tak kak chelovechestvo, v obshchem, sostoit iz srednih
lyudej, to kommunizm naibolee ustraivaet podavlyayushchuyu chast'
chelovechestva. Vragi nashi govoryat, chto ravnaya zhizn' u slabyh poluchaetsya
za schet sil'nyh, no ved' v etom sut' spravedlivosti kommunizma. Dlya
etogo i nado stanovit'sya sil'nymi - chtoby pomogat' vsem lyudyam
podnimat'sya na vysokij uroven' zhizni i poznaniya.
No est' eshche odno v ideologii kommunizma, obuslovlivayushchee
neotvratimost' ee rasprostraneniya vo vsem mire. Nikakaya drugaya
obshchestvennaya sistema ne napolnyaet bol'shim i vysokim smyslom zhizn'
kazhdogo srednego cheloveka, ibo zhizn' dlya drugih, dlya bol'shoj celi
svetla i interesna, a zhizn' dlya sebya uboga!
Samo soboj razumeetsya, chto put' k etomu - eto ne gladkij
prospekt, kotoryj chelovechestvo mozhet projti bystro i bezboleznenno,
eto put' dlitel'noj revolyucionnoj bor'by rabochego klassa protiv
burzhuazii, bor'by socializma protiv kapitalizma, protiv neravenstva,
protiv shovinizma i nacionalizma, a samo dvizhenie po etomu puti - eto
ves'ma slozhnyj i protivorechivyj process stanovleniya novoj formacii,
predpolagayushchij ne tol'ko razreshenie teh protivorechij, kotorye byli
porozhdeny kapitalisticheskoj sistemoj, no i celogo ryada inyh
protivorechij, svyazannyh s ekspluatatorskim obshchestvom, kak takovym, ibo
perehod k socializmu i kommunizmu oznachaet samyj reshitel'nyj razryv s
mirom chastnoj sobstvennosti i ekspluatacii cheloveka chelovekom.
Estestvenno, chto stol' radikal'nyj razryv s ustoyami prezhnej zhizni
ne mozhet byt' ne chem inym, kak samoj radikal'noj revolyuciej, mirovym
revolyucionnym processom, ohvatyvayushchim samye razlichnye storony
obshchestvennoj zhizni.
Nauchnyj analiz putej razvitiya mirovoj revolyucii, mirovogo
revolyucionnogo processa dal V.I. Lenin. Sut' ego koncepcii,
podtverdivshejsya na praktike, sostoit v sleduyushchem: postupatel'noe
razvitie mirovogo revolyucionnogo processa, prizvannogo zamenit'
kapitalizm socializmom i kommunizmom, osushchestvlyaetsya ne odnovremenno
vo vseh stranah i razvertyvaetsya v mezhdunarodnom masshtabe
neravnomerno: on pobezhdaet bystree vsego neobyazatel'no v teh stranah,
gde bolee razvity proizvoditel'nye sily, a v teh zven'yah imperializma,
gde naibolee ostry protivorechiya, gde naibolee slaby pozicii
kapitalizma, ekspluatatorskih klassov. Pervonachal'no socialisticheskaya
revolyuciya mozhet osushchestvit'sya v odnoj strane, zatem posle bolee ili
menee dlitel'nogo sosushchestvovaniya socializma i kapitalizma ocherednoj
tur socialisticheskih revolyucij vyryvaet iz kapitalisticheskoj sistemy
novye zven'ya, novye strany, blagodarya chemu diktatura proletariata iz
nacional'noj prevrashchaetsya v internacional'nuyu, a socializm vystupaet
uzhe kak mirovaya sistema gosudarstv, obretayushchaya s opredelennogo etapa
silu reshayushchego vozdejstviya na hod mirovyh sobytij. Tol'ko ryad
socialisticheskih revolyucij, slivayas' s rastushchej
nacional'no-osvoboditel'noj bor'boj narodov, s razvitiem ryada stran po
nekapitalisticheskomu puti, dayut v svoem edinstve mnogostupenchatyj
mirovoj revolyucionnyj process, obespechivayushchij povsemestnuyu zamenu
kapitalizma i dokapitalisticheskih obshchestvennyh otnoshenij snachala
socializmom, a zatem i kommunizmom.
*Istoricheskaya obrechennost' kapitalizma ne oznachaet, chto krah ego
mozhet proizojti avtomaticheski, sam po sebe. Gospodstvuyushchie klassy
starogo obshchestva nikogda ne uhodili dobrovol'no s istoricheskoj areny.
Nuzhna bor'ba, soznatel'naya, osveshchennaya znaniem*.
Iznachal'no, posle pobedy socialisticheskoj revolyucii, nuzhno uchest'
glavnye oshibki dopushchennye nashimi predshestvennikami, v tom chisle i te,
blagodarya kotorym stal vozmozhnym razval SSSR i vremennoe porazhenie
socializma. Prezhde vsego, neobhodimo postroit' upravlencheskie
struktury obshchestva takim obrazom, chtoby vo vlast' smogli prijti
dostojnye lyudi. Istoricheskaya zasluga Parizhskoj kommuny, pisal F.
|ngel's, sostoyala v tom, chto ona "protiv etogo neizbezhnogo vo vseh
sushchestvovavshih do sih por gosudarstvah prevrashcheniya gosudarstva i
organov gosudarstva iz slug obshchestva v gospod nad obshchestvom...
primenila dva bezoshibochnyh sredstva. Vo-pervyh, ona naznachala na vse
dolzhnosti, po upravleniyu, po sudu, narodnomu prosveshcheniyu, lic,
vybrannyh vseobshchim izbiratel'nym pravom, i pritom vvela pravo otzyvat'
etih vybrannyh lic v lyuboe vremya po resheniyu izbiratelej. A vo-vtoryh,
ona platila vsem dolzhnostnym licam, kak vysshim, tak i nizshim, lish'
takuyu platu, kotoruyu poluchali drugie rabochie... Takim obrazom, byla
sozdana nadezhnaya pomeha pogone za mestechkami i kar'erizmu..."
Krome togo, marksistsko-leninskie partii dolzhny sochetat' vseobshchuyu
istinu marksizmaleninizma s konkretnoj praktikoj revolyucii v svoih
stranah i, v sootvetstvii s konkretnymi usloviyami svoih stran,
tvorcheski primenyat' obshchie zakonomernosti socialisticheskoj revolyucii.
Marksizm-leninizm nepreryvno razvivaetsya po mere razvitiya praktiki.
Otdel'nye polozheniya, vydvinutye marksistsko-leninskimi partiyami v odni
periody i v odnih usloviyah, dolzhny v drugie periody i v drugih
usloviyah zamenyat'sya novymi polozheniyami v silu izmeneniya obstanovki.
Postupat' inache - znachit dopuskat' dogmaticheskie oshibki i nanosit'
ushcherb delu kommunizma. Odnako marksistsko-leninskie partii nikogda ne
dolzhny, ssylayas' na nekotorye novye yavleniya v obshchestvennoj zhizni, v
korne otricat' osnovnye principy marksizma-leninizma, podmenyat'
marksizm-leninizm revizionizmom, izmenyat' velikomu delu kommunizma.
U kommunistov vseh stran est' obshchie velikie idealy i obshchee
velichestvennoe delo, pered nami stoit obshchij vrag. U nas est' tysyachi
osnovanij dlya nashego splocheniya, no net ni odnogo osnovaniya dlya
sozdaniya raskola. Vo imya interesov vsego obshchestva, vseh lyudej Zemli,
vsego chelovechestva, my dolzhny, ne shchadya svoih sil, povesti upornuyu
bor'bu za ob容dinenie mezhdunarodnogo kommunisticheskogo dvizheniya, za
vozrozhdenie SSSR, za postroenie na Zemle besklassovogo
kommunisticheskogo obshchestva!
Vysshaya |tika predstavlyaet soboj proekt kodeksa povedeniya dlya vseh
soznatel'nyh lyudej, dlya stroitelej budushchego kommunisticheskogo
obshchestva.
Srazu ogovorimsya, Zakony tak trudno sdelat' spravedlivymi, chto
dlya etogo nuzhny velichajshie usiliya luchshih umov chelovechestva. A vse
potomu, chto v hode vremeni plohoe chasto oborachivaetsya horoshim, a
horoshee stanovitsya plohim. |to dialektika zhizni kak processa, pered
kotorym okazalis' bessil'nymi religii s ih popytkami ustanovit' vechnye
istiny i vechnye trebovaniya k cheloveku.
1. POLYUBI BOLXSHE VSEGO TRUD I ZNANIYA, PUSTX TRUD I ZNANIYA STANUT
GLAVNOJ CELXYU TVOEJ ZHIZNI.
Glavnaya cel' zhizni cheloveka - eto trud i znaniya. Glavnyj smysl
zhizni cheloveka - v razvitii, v dvizhenii vpered. No dvigat'sya vpered,
ne obladaya znaniyami - nevozmozhno. CHelovek, ne popolnyayushchij
sistematicheski svoih znanij, neizbezhno obrechen na proval v
prakticheskoj deyatel'nosti.
Trud - osnovnaya zhiznennaya potrebnost' cheloveka. Nuzhno chetko
osoznat', chto trud est' biologicheskaya neobhodimost'. Myshcy stanovyatsya
dryablymi i atrofiruyutsya, esli my ih ne uprazhnyaem. Mozg prihodit v
rasstrojstvo i haos, esli my ne ispol'zuem ego postoyanno dlya dostojnyh
zanyatij.
Trud - eto schast'e, tak zhe kak i neprestannaya bor'ba s prirodoj,
preodolenie prepyatstvij, reshenie novyh i novyh zadach razvitiya nauki i
zhizni. Trud v polnuyu meru sil, tol'ko tvorcheskij, sootvetstvuyushchij
vrozhdennym sposobnostyam i vkusam, mnogoobraznyj i vremya ot vremeni
peremenyayushchijsya - vot chto nuzhno cheloveku.
2. SLUZHI DELU KOMMUNIZMA, DOBRU I SPRAVEDLIVOSTI.
Neobhodimo postupat' tak, chtoby nashi dejstviya sluzhili delu
kommunizma, dobru i spravedlivosti. Dobro dolzhno byt' aktivnee, chem
zlo, inache razvitie ostanovitsya. No nel'zya unichtozhat' zlo mehanicheski.
Nado balansirovat' bor'bu tak, chtoby ot stolknoveniya
protivopolozhnostej voznikalo dvizhenie k schast'yu, voshozhdenie k dobru.
Pomni takzhe, chto slepaya dobrota mozhet prichinit' nemalo plohogo.
Znaj, komu i zachem ty delaesh' dobro!
3. STREMISX K SAMOJ VYSSHEJ IZ DOSTUPNYH TEBE CELEJ.
Ni blizhajshie, ni otdalennye celi ne yavlyayutsya podlinnoj konechnoj
cel'yu, kotoraya sluzhila by mayakom i meroj vseh nashih postupkov. Ne
nuzhno zanosit'sya, metit' slishkom vysoko i brat'sya za neposil'nye
zadachi. U kazhdogo est' svoj potolok. Dlya odnih on blizok k maksimumu,
dlya drugih - k minimumu chelovecheskih vozmozhnostej. No v ramkah svoih
vrozhdennyh dannyh nado sdelat' vse, na chto my sposobny, stremit'sya k
vysshemu masterstvu.
4. NAUCHISX POBEZHDATX NEPRIYATNOSTI.
Esli tebe predstoit nepriyatnoe delo, no ono neobhodimo dlya
dostizheniya celi, ne otkladyvaj ego. Vskroj naryv, chtoby ustranit'
bol', vmesto ostorozhnogo poglazhivaniya, kotoroe lish' prodlit
boleznennyj period.
5. NAUCHISX NICHEGO NE BOYATXSYA.
Dobivajsya polnogo besstrashiya. I ne zabud', chto besstrashie - eto
ne tol'ko otsutstvie trusosti. |to polnaya rabotosposobnost' vsego
organizma, polnoe spokojstvie v atmosfere opasnosti.
6. NAUCHISX VNIMATELXNOSTI.
Bud' vnimatel'nym k kazhdomu cheloveku, s kotorym govorish', k
kazhdomu delu, kotoroe delaesh'. Tot, kto ne razov'et svoego vnimaniya v
zhizni kazhdogo dnya, ne smozhet ni v odnoj oblasti dostich' chego-libo
znachitel'nogo.
7. NAUCHISX VLADETX SVOIMI MYSLYAMI, ESLI U TEBYA NE BUDET PLOHIH
MYSLEJ, NE BUDET I PLOHIH POSTUPKOV.
Dlya cheloveka novogo kommunisticheskogo obshchestva neizbezhna
neobhodimost' discipliny zhelanij, voli i mysli.
8. NAUCHISX NE PRINIMATX POSPESHNYH RESHENIJ.
Pered prinyatiem kakogo-libo vazhnogo resheniya, neobhodimo
tshchatel'no, s raznyh tochek zreniya izuchit' reshaemyj vopros. Pospeshnost'
v reshenii vazhnyh voprosov nedopustima, tak kak ona chrevata samymi
nepriyatnymi posledstviyami.
9. NAUCHISX PRAVILXNO ISPOLXZOVATX SVOE VREMYA.
Psihologicheskij proval sovremennoj civilizacii - bescel'naya,
nichem ne zapolnennaya prazdnost'. A zapolnit' ee nado vospitaniem detej
i samovospitaniem.
No, ochen' vazhno ponyat' grubejshuyu oshibku, sovershaemuyu mnogimi
roditelyami vo vsem mire, kogda oni prilagayut vse usiliya, zhertvuyut
soboj, nadryvayas', chtoby obespechit' svoim detyam spokojnuyu zhizn' i
material'noe obespechenie. Vmesto togo chtoby zakalit' ih, nauchit'
zhizni, a ne zaslonyat' ot nee! Umnye lyudi ponimayut, chto nikakie dachi,
mashiny i kapitaly nichego ne dayut, esli net cheloveka, esli on ne
vospitan stojkim, lyuboznatel'nym, aktivnym deyatelem zhizni, lyubvi,
znaniya, esli on ne idet po zhizni sam, sozdaet ee sam, ne sushchestvuya ni
za chej schet.
10. NAUCHISX IZVLEKATX UROKI IZ DOPUSHCHENNYH OSHIBOK.
Postarajsya ne delat' oshibok. Izvlekaj uroki iz dopushchennyh oshibok.
Po vozmozhnosti uchis' na chuzhih oshibkah. Postoyanno samosovershenstvujsya,
ispravlyaj svoi nedostatki.
11. POBEDI V SEBE |GOIZM.
CHelovek, kotoryj dumaet tol'ko o sebe i ishchet vo vsem svoej
vygody, ne mozhet byt' schastliv.
12. POBEDI V SEBE ZAVISTX.
Glavnaya prichina vrazhdebnosti mezhdu lyud'mi, neposredstvenno ne
svyazannymi, a tem bolee svyazannymi, - zavist'. Uvy, kak eto ne
pechal'no, no zavist' ostaetsya osnovnym bichom v chelovecheskih
otnosheniyah.
13. SOVETY VYSLUSHIVAJ VNIMATELXNO I S BLAGODARNOSTXYU.
Ochen' chasto, lyudi, imeyushchie bol'shoj zhiznennyj opyt, pytayutsya nam
pomoch' svoimi sovetami. No, uvy, kak pravilo, my k nim ne
prislushivaemsya.
14. SLEDI ZA SVOIM TELOM, ESLI TY HOCHESHX, CHTOBY TVOJ UM RABOTAL
PRAVILXNO.
Bezdejstvuyushchie myshcy, mozg i drugie organy teryayut
rabotosposobnost'. Dlya "podderzhaniya formy" nuzhno uprazhnyat' um i telo.
Krome togo, bezdeyatel'nost' zakryvaet vse puti dlya realizacii
vrozhdennogo stremleniya tvorit', sozidat'. |to privodit k nervnomu
napryazheniyu i chuvstvu neuverennosti iz-za bescel'nogo sushchestvovaniya.
15. IDEOLOGIYA KOMMUNIZMA DLYA TEBYA BESPOLEZNA DO TEH POR, POKA TY
NE RESHISHX EYU PRAKTICHESKI VOSPOLXZOVATXSYA.
CHtoby uspeshno primenyat' na praktike principy marksizma-leninizma,
nuzhno vniknut' v ih sut', osmyslit', usvoit', a dlya etogo neobhodimo
sistematicheski i gluboko ih izuchat', prezhde vsego, po pervoistochnikam,
po trudam klassikov marksizma-leninizma.
16. PROPAGANDIRUJ I PEREDAVAJ DRUGIM LYUDYAM IDEOLOGIYU KOMMUNIZMA.
Zanimaj aktivnuyu zhiznennuyu poziciyu. Pomni, chto svoej agitaciej i
propagandoj ty vnosish' posil'nuyu leptu v velikoe delo stroitel'stva
kommunizma.
17. SOHRANYAJ V PAMYATI NACHALO SVOEGO PUTI, NACHALO SVOIH ISKANIJ.
Vspominaj, chto ne vsegda ty byl silen, ne vsegda pobezhdali v tebe
dobrota i razum. I tebe budet legche pokryvat' svoim razumom i dobrotoj
propast', lezhashchuyu mezhdu toboj i temi lyud'mi, komu ty nesesh' ideologiyu
kommunizma.
NAUKA I TEHNIKA BUDUSHCHEGO
Nauka i tehnika, bezuslovno, yavlyayutsya glavnejshimi dvizhushchimi
silami obshchestvennogo progressa. Poetomu, my schitaem vazhnym, vyskazat'
v etom razdele svoyu tochku zreniya na perspektivy razvitiya nekotoryh
perspektivnyh oblastej nauki i tehniki budushchego, kotorye obespechat
lyudyam gryadushchih kommunisticheskih er nevidannuyu ranee ekonomicheskuyu i
nauchnotehnicheskuyu moshch'.
*Mirovaya Komp'yuternaya Set'*. Mirovaya Komp'yuternaya Set' (MKS) -
stanet glavnym sredstvom svyazi i obmena informaciej dlya lyudej
kommunisticheskih er. Poluchit' dostup k MKS mozhno budet kak posredstvom
Domashnego Komp'yutera, tak i s pomoshch'yu Personal'nogo Kommunikatora,
kotoryj budet imet' kazhdyj chelovek Zemli.
MKS obespechit pryamuyu videofonnuyu svyaz' s lyubym zhitelem Zemli, s
lyubym uchrezhdeniem, s lyuboj informacionno-spravochnoj sluzhboj.
Tehnologiya MKS obespechit dostup k lyubym hranilishcham elektronnoj
informacii (telegazeta, telezhurnal, telekniga, fil'my, muzyka i t.d.),
a takzhe k lyubym interaktivnym televizionnym kanalam (novostnye,
razvlekatel'nye i igrovye, obrazovatel'nye i t.d.).
V MKS budut sushchestvovat' interaktivnye televideokonferencii, gde
lyudi stanut obsuzhdat' samye razlichnye voprosy i mneniya. MKS budet
imet' pryamoj vyhod na Sovet Vseobshchih Usovershenstvovanij, v kotoryj
kazhdyj zhitel' Zemli, smozhet vnosit' lyubye predlozheniya i zamechaniya.
MKS budet vypolnyat' eshche odnu - vazhnejshuyu - funkciyu. Na baze MKS
budet postroena Sistema Vsemirnogo Golosovaniya. Vsemirnye golosovaniya
(poluchenie chetkogo resheniya kazhdogo cheloveka po chetko sformulirovannoj
probleme), budet osushchestvlyat'sya po vsem vazhnym voprosam zhizni lyudej
kommunisticheskih er.
Nado polagat', chto MKS vneset v zhizn' lyudej gorazdo bol'she
izmenenij, chem vse mashiny, mehanizmy, apparaty i pribory s drevnejshih
vremen do nashih dnej. V chastnosti, otpadet neobhodimost' vo mnogih
nashih poezdkah, vo mnogih vidah lichnogo obshcheniya s edinstvennoj cel'yu -
poluchit' kakuyu-to informaciyu. S poyavleniem MKS postepenno otojdut v
proshloe: televidenie, radio, gazety, zhurnaly i knigi. Ne budet pochty,
telegrafov, teletajpov, telefaksov, telefonov i t.p. Vse eti funkcii,
na kachestvenno novom urovne budet vypolnyat' MKS.
*Medicina i zdravoohranenie*. Medicina budet preimushchestvenno
obhodit'sya bez lekarstv. Uspehi v oblasti gennoj inzhenerii i
upravleniya nasledstvennost'yu dadut vozmozhnost' na gennom urovne, eshche
do rozhdeniya cheloveka, ispravlyat' vse imeyushchiesya u nego otkloneniya i
bolezni.
Metody klonirovaniya pozvolyat kazhdomu cheloveku imet' "zapasnye
chasti" k svoemu organizmu, chto reshit mnogie eticheskie problemy,
svyazannye s peresadkoj organov ot donorov.
V kachestve osnovy zdorovogo obraza zhizni budet ispol'zovan
mnogovekovoj opyt raznyh narodov mira, s estestvennym otbrasyvaniem iz
nego vsego misticheskogo, vsej religioznoj sheluhi. K primeru,
tysyacheletiya luchshie umy Vostoka rabotali nad poznaniem cheloveka i
dostigli nemalyh uspehov na etom trudnejshem puti. I bylo by bol'shoj
oshibkoj otbrasyvat' etot mnogovekovoj opyt.
*|nergetika*. V nedalekom budushchem chelovechestvo izbavitsya ot
neobhodimosti ochishchat' "kladovye" Zemli i szhigat' dobytoe v nih cennoe
himicheskoe syr'e (ugol', gaz, neft') ili zatoplyat' sotni tysyach
gektarov ugodij pri sooruzhenii gidrostancij. |to mozhet byt'
dostignuto, s odnoj storony, na putyah ispol'zovaniya neischerpaemyh
postoyannyh istochnikov - izlucheniya Solnca, energii prilivov i t.d. i, s
drugoj storony, za schet resheniya naukoj zadachi ukroshcheniya plazmy s
pomoshch'yu sil'nyh magnitnyh polej i lazerov i preobrazovaniya v
elektrichestvo kolossal'noj energii, vysvobozhdayushchejsya pri sinteze
legkih yader. A takzhe za schet otkrytiya novyh vidov yadernoj energii.
Takzhe veroyatno, chto v dal'nejshem naukoj budut otkryty drugie vidy
energii, kotorye pozvolyat polnost'yu reshit' problemu energosnabzheniya
chelovechestva.
*Transport*. Postepenno ischeznut vse neekologichnye proizvodstva,
neekologichnaya tehnika i produkciya. V tom chisle i transport na osnove
dvigatelej vnutrennego sgoraniya i gazovyh dvigatelej. Ih postepenno
zamenyat - elektricheskie, vodorodnye, gravitacionnye i drugie
ekologicheski chistye dvigateli.
Krome togo, vpolne vozmozhno sozdanie transportnyh sistem
principial'no novogo tipa, rabotayushchih po principu teletransportirovki
(mgnovennogo peremeshcheniya v prostranstve).
*Pishchevaya promyshlennost'*. SHirokoe primenenie najdut
nanotehnologii. Uchenye schitayut, chto skoro vse neobhodimoe chelovechestvu
- ot produktov pitaniya do bytovoj tehniki - nachnut prosto skladyvat'
(sintezirovat') iz atomov, kak iz kubikov.
Primenenie nanotehnologij pozvolit chelovechestvu otojti ot
potrebleniya ubojnoj pishchi. Kogda otpadet neobhodimost' ubivat' dlya edy,
togda chelovechestvo sovershit vazhnejshij shag ot neobhodimosti k istinno
chelovecheskoj svobode.
*Byt i bytovoe obsluzhivanie*. Neuemnoe uvelichenie predmetov
potrebleniya (potrebitel'skaya ideologiya), osobenno harakternoe dlya
kapitalisticheskogo obshchestva, neizbezhno privedet k energeticheskomu
bankrotstvu chelovechestva. Poetomu neobhodima optimizaciya i uproshchenie
vsego bytovogo uklada v zhizni lyudej.
Tendenciya Uproshcheniya Byta i novye nauchnye tehnologii pozvolyat
lyudyam budushchih kommunisticheskih er obhodit'sya minimal'nym kolichestvom
veshchej pri maksimume poluchaemoj ot nih otdachi. CHelovek perestanet byt'
rabom veshchej, a razrabotka detal'nyh standartov i primenenie
nanotehnologij pozvolit sozdavat' lyubye veshchi i mashiny iz sravnitel'no
nemnogih osnovnyh konstruktivnyh elementov. Vse, chto otnositsya k
obsluzhivaniyu povsednevnoj zhizni, tak zhe budet obdumyvat'sya luchshimi
umami, kak i vazhnejshie problemy nauki.
*Osvoenie kosmosa*. Vazhno ponyat', chto est' tol'ko odin nastoyashchij
put' v kosmos - ot izbytka sil, s ustroennoj planety na poiski brat'ev
po razumu i kul'ture. A dlya etogo chelovek dolzhen obeimi nogami krepko
stoyat' na Zemle, peredelyvaya ee radostnym trudom i stanovyas' vse
bogache i krepche duhovno. Tol'ko togda on stanet sposobnym k
titanicheskim usiliyam, kotorye potrebuyutsya dlya real'nogo pokoreniya
mezhzvezdnyh prostranstv. Vse eto vozmozhno lish' pri vysshih
kommunisticheskih formah obshchestva.
V dalekom budushchem, chelovechestvo budet zaselyat' planety ne
soderzhashchie vysshej myslyashchej zhizni. CHelovechestvo budet neuklonno
stremitsya v kosmos, rasshiryaya vse bol'she oblast' rasseleniya lyudej, ibo
v etom tozhe dvizhenie vpered, neizbezhnyj zakon razvitiya.
*Sovershenstvovanie cheloveka*. Po slovam velikogo russkogo
pisatelya Ivana Efremova: "Poluchit' luchshee, sozdat' sovershenstvo
priroda mozhet lish' cherez boj, ubijstvo, smert' detej i slabyh, to est'
cherez stradanie, - narashchivaya ego po mere uslozhneniya i
usovershenstvovaniya zhivyh sushchestv. |to pervichnyj, iznachal'nyj princip
vsej prirodnoj istoricheskoj evolyucii, i on iznachal'no porochen. Poetomu
ponyatie o pervorodnom grehe, izdrevle obrushennoe na zhenshchinu, dolzhno
byt' pereneseno na neladnuyu konstrukciyu mira i zhizni, i, esli by byl
sozdatel' vsego sushchego, togda eto - ego greh. Ibo myslyashchemu sushchestvu
nel'zya bylo ne podumat' ob oblegchenii stradaniya, a ne uvelichenii ego,
kakaya by cel' ni stavilas', potomu chto vse celi - nichto pered
milliardom let stradan'ya".
"A chelovek, s ego sil'nymi chuvstvami, pamyat'yu, umeniem ponimat'
budushchee, vskore osoznal, chto, kak i vse zemnye tvari, on prigovoren ot
rozhdeniya k smerti. Vopros lish' v sroke ispolneniya i tom kolichestve
stradaniya, kakoe vypadet na dolyu imenno etogo individa. I chem vyshe,
chishche, blagorodnee chelovek, tem bol'shaya mera stradaniya budet emu
otpushchena "shchedroj" prirodoj i obshchestvennym bytiem - do teh por, poka
mudrost' lyudej, ob容dinivshihsya v titanicheskih usiliyah, ne oborvet etoj
igry slepyh stihijnyh sil, prodolzhayushchejsya uzhe milliardy let v
gigantskom obshchem inferno planety..."
Poka chelovek smerten, sohranyaetsya samyj glubokij istochnik zla i
stradaniya, privodyashchij k vrazhde, razdeleniyu, sopernichestvu, vytesneniyu
na vseh urovnyah. Esli progress nauchnotehnicheskij idet neuklonno, to v
nravstvennoj oblasti, kak izvestno, net takogo posledovatel'nogo
vozrastaniya. Odna iz glubokih prichin etogo - chastaya smena pokolenij,
prichem kazhdoe pokolenie i kazhdyj chelovek v nem nachinayut bukval'no s
"nulya" i tol'ko v dlitel'nom processe vospitaniya i obrazovaniya lyudi
dolzhny "po idee" ovladet' duhovnoj i nravstvennoj kul'turoj,
dostignutoj chelovechestvom k ih rozhdeniyu, ne govorya uzhe o tom, chtoby
prodvinut' ee dal'she. No ovladevaet li vsem opytom chelovechestva kazhdyj
chelovek? I ne izbiraet li on neredko v ostavlennom nasledii
nesovershennye, lozhnye, vrednye chasti? Ispravlyat' gor'kie plody
nevernoj duhovno-nravstvennoj orientacii uzhe chasto poprostu ne
ostaetsya vremeni zhizni. I umudrennyj opytom i znaniem chelovek uzhe
ustupaet mesto detyam, kotorye nachinayut povtoryat' ili dazhe usugublyat'
starye oshibki. Poetomu prodlenie zhizni (vernee - aktivnoj molodosti) i
okonchatel'naya pobeda nad smert'yu - vazhnejshaya zadacha vsego neob座atnogo
budushchego zemlyan.
Radikal'no borot'sya so stareniem i fizicheskim koncom nado ne
prosto medicinskimi sredstvami, kotorye sposobny lish' na neskol'ko let
ili v luchshem sluchae na desyatok let prodlit' sushchestvovanie cheloveka, a
biologicheskimi, napravlenno vozdejstvuyushchimi na geneticheskij kod, na
nasledstvennost', s tem, chtoby dlya nachala znachitel'no razdvinut' samu
vidovuyu prodolzhitel'nost' zhizni lyudej.
Gerontologam sleduet prijti k obshchemu mneniyu, chto zhe takoe, v
konce koncov, starenie cheloveka. Esli eto bolezn', to ee nuzhno lechit'.
Esli ona zaprogrammirovana v gene, to programmu etu nuzhno izmenit'.
Esli est' zaprogrammirovannyj "virus smerti", kak schitayut nekotorye
uchenye, to on dolzhen byt' zamenen "virusom bessmertiya", kotoryj
proniknet v kazhduyu kletku organizma, omolazhivaya ee ili delaya
bessmertnoj. Teorij i podhodov nemalo, yasno odno: dlya pobedy nad
smert'yu neobhodimo obnaruzhit' "pervoprichinu smerti", ponyat' osnovnye
mehanizmy zhizni, kotorye mozhno budet regulirovat' v nuzhnom
napravlenii.
Budushchee - na nego, navernoe, mozhno polozhit'sya. Ono osushchestvit to,
o chem mechtaet nastoyashchee, i, dazhe prevzojdet nashi mechty!
No, dlya togo chtoby postroit' takoe budushchee, dlya togo chtoby
vozdvignut' prekrasnoe zdanie kommunizma, nado vlozhit' v eto delo
mnogo entuziazma, energii, geroizma, iniciativy!
Na segodnyashnij den' pered chelovechestvom stoit celyj ryad
global'nyh problem, ugrozhayushchih ego dal'nejshemu sushchestvovaniyu
(social'nye, ekologicheskie, demograficheskie, resursnye i t.d.),
kotorye mogut byt' razresheny tol'ko v usloviyah ob容dineniya vseh lyudej
Zemli v edinoe kommunisticheskoe obshchestvo.
No samym tragichnym v nashe vremya yavlyaetsya otsutstvie yasnoj i
dobroj celi u podavlyayushchego bol'shinstva lyudej, bez interesa smotryashchih v
temnoe, ne obeshchayushchee nikakih sushchestvennyh peremen budushchee s ego
neizbezhnym koncom - smert'yu. Tragizm nashego vremeni zaklyuchaetsya eshche i
v tom, chto sovremennye filosofskie, politicheskie i ideologicheskie
techeniya, v osnovnom raz容dinyayut lyudej na razlichnye vrazhduyushchie gruppy,
ne otvechaya, takim obrazom, veleniyu vremeni.
Posle razrusheniya mirovoj socialisticheskoj sistemy i restavracii
kapitalizma v stranah byvshego soclagerya, bol'shinstvo lyudej poteryalo
zhiznennye i social'nye orientiry. Mnogie sejchas pytayutsya najti novuyu
nacional'nuyu ideyu, izobresti novuyu ideologiyu, v to vremya kak
sushchestvuet kommunizm - ideologiya s mnogovekovym stazhem, otrazhayushchaya
luchshie mechty i chayaniya lyudej truda!
Novoj ideej-cel'yu, ob容dinyayushchej vseh lyudej Zemli, dolzhna stat'
ideya postroeniya besklassovogo kommunisticheskogo obshchestva, i nikakih
drugih konstruktivnyh idej prosto ne sushchestvuet!
Segodnya zhiznenno vazhno ponyat', osoznat', chto vsya sila, vse
budushchee chelovechestva - v trude, v soedinennyh usiliyah milliardov
svobodnyh ot ugneteniya lyudej, v nauke i pereustrojstve zhizni na
nauchnyh osnovah. Tol'ko vmeste, ob容diniv nashi usiliya, my smozhem
vozdvignut' prekrasnoe zdanie kommunizma, oderzhat' pobedu nad smert'yu,
nad vremenem i prostranstvom. A lyuboj drugoj scenarij razvitiya
chelovechestva neizbezhno privedet k ego degradacii i gibeli!
* Milonov I.V. Kommunizm - voprosy i otvety *
======================================================================
Posle vyhoda v svet moej stat'i "Kommunizm - svetloe budushchee
chelovechestva" (sm. zhurnal "Kommunist", |6, 1999 g.) byli provedeny
vstrechi i tvorcheskie vechera s chitatelyami. V hode polemicheskih
diskussij vozniklo mnozhestvo voprosov, na kotorye ya popytayus' dat'
otvety v etoj stat'e.
Avtor predostavlyaet pravo svobodnogo kopirovaniya i
rasprostraneniya etoj stat'i v neizmennom vide - dlya vseh zhelayushchih!
======================================================================
VOPROSY I OTVETY
ZAKLYUCHENIE
======================================================================
Posle vyhoda v svet moej stat'i "Kommunizm - svetloe budushchee
chelovechestva" (sm. zhurnal "Kommunist", |6, 1999 g.) byli provedeny
vstrechi i tvorcheskie vechera s chitatelyami. V hode polemicheskih
diskussij vozniklo mnozhestvo voprosov, na kotorye ya popytayus' dat'
otvety v etoj stat'e.
CHto takoe kommunizm?
Otvet: *Kommunizm - eto besklassovyj obshchestvennyj stroj s edinoj
obshchenarodnoj sobstvennost'yu na sredstva proizvodstva, polnym
social'nym ravenstvom vseh chlenov obshchestva, gde vmeste s vsestoronnim
razvitiem lyudej vyrastut i proizvoditel'nye sily na osnove postoyanno
razvivayushchihsya nauki i tehniki, vse istochniki obshchestvennogo bogatstva
pol'yutsya polnym potokom, i osushchestvitsya velikij princip "Ot kazhdogo -
po sposobnostyam, kazhdomu - po potrebnostyam". Kommunizm - eto
vysokoorganizovannoe obshchestvo svobodnyh i soznatel'nyh truzhenikov, v
kotorom utverditsya obshchestvennoe samoupravlenie, trud na blago obshchestva
stanet dlya vseh pervoj zhiznennoj potrebnost'yu, sposobnosti kazhdogo
budut primenyat'sya s naibol'shej pol'zoj dlya naroda*.
"Ot kazhdogo - po sposobnostyam, kazhdomu - po potrebnostyam" - razve
takoe dostizhimo?
Otvet: Raspredelenie pri kommunizme ne budet zaviset' ot mery
rabotosposobnosti i sposobnostej. Sledovatel'no, uchastie v trude ne
budet stimulirovat'sya material'no. Mesto material'noj
zainteresovannosti i ee kontroliruyushchih funkcij zajmut duhovnye i
social'nye faktory: vysokaya soznatel'nost', glubokoe ponimanie
social'noj znachimosti truda, potrebnost' v samorealizacii cherez
tvorcheskij trud i t.d. Izobilie material'nyh i duhovnyh blag,
obespechit polnoe udovletvorenie razumnyh potrebnostej lichnosti v
obshchestve.
CHto zastavit lyudej izmenit' svoe soznanie, svoj psihologiyu na
kommunisticheskuyu?
Otvet: Obshchestvennoe bytie opredelyaet soznanie, a ne naoborot,
obshchestvennoe bytie pervichno, a soznanie vtorichno. |to znachit, chto nado
vnedrit' v obshchestve kommunisticheskie otnosheniya, ne dozhidayas', poka
soznanie lyudej stanet kommunisticheskim, soznanie zhe nachnet
podtyagivat'sya pod otnosheniya.
Ischeznet li v budushchem (pri kommunizme) prestupnost'? CHto zastavit
lyudej polnost'yu otkazat'sya ot prestupnyh pomyslov?
Otvet: Kommunizm - eto obshchestvo v kotorom vse obshchestvennye blaga,
vse obshchestvennye bogatstva prinadlezhat vsem lyudyam Zemli. Kommunizm -
eto obshchestvo gde principial'no otsutstvuyut den'gi (ili kakie-libo ih
ekvivalenty), gde otsutstvuet pribyl' i nazhiva. Kommunizm - eto
obshchestvo bez klassovogo deleniya, obshchestvo v kotorom otsutstvuyut bednye
i bogatye.
Takim obrazom v kommunisticheskom obshchestve otsutstvuyut vse
osnovnye prichiny prestupnosti, i ona poprostu nevozmozhna.
Rozhdayutsya li lyudi prestupnikami, ili obshchestvo ih delaet takovymi?
Otvet: YA polagayu, chto tol'ko v isklyuchitel'nyh sluchayah lyudi
rozhdayutsya prestupnikami. Bol'shinstvo iz nas imeyut predraspolozhennost'
i k horoshemu, i k durnomu, hotya sootnoshenie etih predraspolozhennostej,
po-vidimomu, var'iruet ot cheloveka k cheloveku. Poetomu nasha zhizn'
sil'no zavisit ot teh vliyanij, kotorye transformiruyut eti
predraspolozhennosti. Naibol'shee vliyanie okazyvaet sem'ya. No sama sem'ya
vo mnogom - predstavitel' obshchestva, provodnik cennostej i norm,
kotorye obshchestvo vnedryaet v soznanie lyudej.
Kakova sud'ba otdel'nyh stran i narodov v kommunisticheskom
budushchem?
Otvet: Pobeda kommunizma vo vsemirnom masshtabe sozdast vse
neobhodimye material'nye i duhovnye predposylki dlya sliyaniya nacij. Na
vsej planete postepenno slozhitsya obshchee, razvivayushcheesya po edinomu planu
kommunisticheskoe hozyajstvo, obespechivayushchee nevidannuyu ranee
ekonomicheskuyu obshchnost' lyudej. Sformiruyutsya obshchie cherty duhovnogo
oblika lyudej, vpitavshih vse samoe luchshee ot nacional'nyh chert
haraktera kazhdogo naroda. Vozniknet obshchij yazyk, edinoe sredstvo
obshcheniya u vseh lyudej. CHelovechestvo sostavit edinyj kollektiv, edinuyu
bratskuyu obshchnost', svobodnuyu ot antagonisticheskih protivorechij.
Kto i kak budet upravlyat' kommunisticheskim obshchestvom?
Otvet: S utverzhdeniem besklassovogo kommunisticheskogo obshchestva,
ne znayushchego politiki i gosudarstva, lyudi sami budut upravlyat'
obshchestvennymi delami. Na smenu gosudarstvu pridet nepoliticheskoe
obshchestvennoe samoupravlenie, pri kotorom obshchestvennymi delami budut
upravlyat' sami zhiteli Zemli, na osnove Sistemy Vsemirnogo Golosovaniya.
Vse vazhnye voprosy budut vynosit'sya na vseobshchee obsuzhdenie i
golosovanie.
Kakim budet trud i trudovye otnosheniya v kommunisticheskom
obshchestve?
Otvet: V kommunisticheskom obshchestve kazhdyj chelovek budet
zanimat'sya tem trudom, kotoryj ego bol'she vsego uvlekaet, pozvolyaet
shire proyavit' svoi sposobnosti i talanty. A tyazhelyj, monotonnyj,
neprivlekatel'nyj trud, budet perelozhen na avtomatiku, elektroniku,
robototehniku, nanotehnologii.
Moe glubochajshee ubezhdenie zaklyuchaetsya v tom, chto kommunizm
vozmozhen tol'ko pri velichajshem urovne razvitiya nauchno-tehnicheskogo
progressa i proizvoditel'nyh sil. I, sootvetstvenno, pri takom urovne
chelovek smozhet sebe "pozvolit'" zanimat'sya tem tvorcheskim trudom,
kotoryj ego privlekaet, i bolee togo, smozhet vremya ot vremeni
peremenyat' etot trud, menyaya sferu svoego trudovogo prilozheniya.
Pochemu vy schitaete kommunizm edinstvenno pravil'nym variantom
budushchego Zemli?
Otvet: Potomu, chto nikakaya drugaya ideologiya ili religiya ne
obeshchaet ravnoj zhizni na Zemle kazhdomu cheloveku - sil'nomu i slabomu,
genial'nomu i malosposobnomu, krasivomu i nekrasivomu. Ravnoj so vsemi
v pol'zovanii vsemi blagami i krasotami zhizni teper' zhe, ne v mnimyh
budushchih sushchestvovaniyah, ne v zagrobnom mire. A tak kak chelovechestvo, v
obshchem, sostoit iz srednih lyudej, to kommunizm naibolee ustraivaet
podavlyayushchuyu chast' chelovechestva. Vragi nashi govoryat, chto ravnaya zhizn' u
slabyh poluchaetsya za schet sil'nyh, no ved' v etom sut' spravedlivosti
kommunizma. Dlya etogo i nado stanovit'sya sil'nymi - chtoby pomogat'
vsem lyudyam podnimat'sya na vysokij uroven' zhizni i poznaniya.
No est' eshche odno v ideologii kommunizma, obuslovlivayushchee
neotvratimost' ee rasprostraneniya vo vsem mire. Nikakaya drugaya
obshchestvennaya sistema ne napolnyaet bol'shim i vysokim smyslom zhizn'
kazhdogo srednego cheloveka, ibo zhizn' dlya drugih, dlya bol'shoj celi
svetla i interesna, a zhizn' dlya sebya uboga!
YAvlyaetsya li kommunizm poslednej obshchestvennoj formaciej, i
oznachaet li on venec i ostanovku razvitiya civilizacii?
Otvet: Bezuslovno net. Za kommunizmom posleduyut eshche bolee vysokie
formacii razvitiya chelovecheskogo obshchestva, o kotoryh eshche slishkom rano
govorit'. Naprimer, vpolne vozmozhno, blagodarya razvitiyu nanotehnologij
i sozdaniyu "razumnoj sredy obitaniya", chelovechestvo kak by sol'etsya v
odin zhivoj organizm, s sovershenno novymi perspektivami dlya evolyucii i
razvitiya.
Klassiki kommunizma utverzhdaet chto v kommunisticheskom obshchestve
budut uprazdneny instituty braka i sem'i, a deti budut vospityvat'sya
obshchestvom. Razve eto gumanno?
Otvet: Po mysli F. |ngel'sa, sovremennyj institut braka i sem'i
perestanet sushchestvovat' v kommunisticheskom obshchestve. Otnosheniya polov
stanut isklyuchitel'no chastnym delom, kotoroe budet kasat'sya tol'ko
zainteresovannyh lic i v kotoroe obshchestvu ne budet nuzhdy vmeshivat'sya.
|to stanet vozmozhno blagodarya ustraneniyu chastnoj sobstvennosti i
obshchestvennomu vospitaniyu detej, vsledstvie chego unichtozhatsya obe osnovy
sovremennogo braka, svyazannye s chastnoj sobstvennost'yu, - zavisimost'
zheny ot muzha i detej ot roditelej.
Deti s samogo rozhdeniya budut peredavat'sya na vospitanie v
obshchestvo, v special'no sozdannye dlya etogo uchebno-vospitatel'nye
zavedeniya, odnovremennoj zabote mnozhestva kvalificirovannyh lyudej.
Neumeloe vospitanie zhestoko travmiruet psihiku. ZHestokie i
despotichnye roditeli, skvernoe okruzhenie porozhdayut lyudej s
paranoidal'nym uklonom - podozritel'nyh, agressivnyh i zhestokih. Moe
glubochajshee ubezhdenie zaklyuchaetsya v tom, chto vospitaniem detej dolzhny
zanimat'sya professionaly. Lyudi, special'no k etomu podgotovlennye.
Lyudi, obladayushchie sootvetstvuyushchim talantom. Lyudi, otdayushchie etomu delu
vsyu svoyu zhizn'. Vot tri usloviya, neobhodimye dlya togo, chtoby poluchilsya
chelovek vospitannyj. Vospitat' cheloveka - eto glavnaya zadacha dlya vsego
budushchego Zemli, bolee vazhnaya, chem dostizhenie material'nogo
blagopoluchiya.
Kak kommunisty planiruyut reshit' vopros s postoyannym rostom
naseleniya na planete?
Otvet: Rozhdaemost' budet reguliruemoj. Tol'ko v sootvetstvii
chisla lyudej i real'nyh ekonomicheskih vozmozhnostej osnova udobnoj zhizni
i stabilizacii resursov planety na dolgie vremena.
YAvlyaetsya li socializm pervoj stupen'yu kommunizma ili eto
samostoyatel'naya obshchestvenno-ekonomicheskaya formaciya?
Otvet: Na etu temu bylo ochen' mnogo sporov. Odni schitayut
socializm samostoyatel'noj ekonomicheskoj formaciej, drugie - stupen'koj
kommunisticheskogo obshchestva. YA zhe schitayu etot vopros neprincipial'nym.
Davajte snachala postroim socializm, a potom uzhe budem reshat'
samostoyatel'naya eto formaciya ili net...
Kak prijti k kommunizmu?
Otvet: Samyj slozhnyj vopros, potomu, chto u nashej civilizacii est'
tol'ko dva puti: kommunizm ili smert'. I, k velikomu sozhaleniyu, nasha
civilizaciya vse bol'she i bol'she tyagoteet k poslednemu, gibel'nomu dlya
nee scenariyu.
Nado ponimat', chto kommunizm ne pridet avtomaticheski, nezavisimo
ot voli i dejstvij lyudej. Dialektika istoricheskogo razvitiya otlichaetsya
slozhnym vzaimodejstviem sub容ktivnogo i ob容ktivnogo (pri opredelyayushchej
roli pervogo), chto predpolagaet aktivnuyu deyatel'nost', bez kotoroj
Svetloe Budushchee nedostizhimo. Bor'ba narodnyh mass za novoe obshchestvo
organicheski vklyuchaetsya v ob容ktivnyj istoricheskij process. Pobeda
narodnyh mass v takoj bor'be predopredelena, ibo na ih storone -
zakony istorii, zakony social'nogo progressa.
Kakie oshibki nashih predshestvennikov neobhodimo uchest', pri
postroenii kommunisticheskogo obshchestva?
Otvet: Iznachal'no, posle pobedy socialisticheskoj revolyucii, nuzhno
uchest' glavnye oshibki dopushchennye nashimi predshestvennikami, v tom chisle
i te, blagodarya kotorym stal vozmozhnym razval SSSR i vremennoe
porazhenie socializma. Prezhde vsego, neobhodimo postroit'
upravlencheskie struktury obshchestva takim obrazom, chtoby vo vlast'
smogli prijti dostojnye lyudi. Istoricheskaya zasluga Parizhskoj kommuny,
pisal F. |ngel's, sostoyala v tom, chto ona "protiv etogo neizbezhnogo vo
vseh sushchestvovavshih do sih por gosudarstvah prevrashcheniya gosudarstva i
organov gosudarstva iz slug obshchestva v gospod nad obshchestvom...
primenila dva bezoshibochnyh sredstva. Vo-pervyh, ona naznachala na vse
dolzhnosti, po upravleniyu, po sudu, narodnomu prosveshcheniyu, lic,
vybrannyh vseobshchim izbiratel'nym pravom, i pritom vvela pravo otzyvat'
etih vybrannyh lic v lyuboe vremya po resheniyu izbiratelej. A vo-vtoryh,
ona platila vsem dolzhnostnym licam, kak vysshim, tak i nizshim, lish'
takuyu platu, kotoruyu poluchali drugie rabochie... Takim obrazom, byla
sozdana nadezhnaya pomeha pogone za mestechkami i kar'erizmu..."
Krome togo, marksistsko-leninskie partii dolzhny sochetat' vseobshchuyu
istinu marksizma-leninizma s konkretnoj praktikoj revolyucii v svoih
stranah i, v sootvetstvii s konkretnymi usloviyami svoih stran,
tvorcheski primenyat' obshchie zakonomernosti socialisticheskoj revolyucii.
Marksizm-leninizm nepreryvno razvivaetsya po mere razvitiya praktiki.
Otdel'nye polozheniya, vydvinutye marksistsko-leninskimi partiyami v odni
periody i v odnih usloviyah, dolzhny v drugie periody i v drugih
usloviyah zamenyat'sya novymi polozheniyami v silu izmeneniya obstanovki.
Postupat' inache - znachit dopuskat' dogmaticheskie oshibki i nanosit'
ushcherb delu kommunizma. Odnako marksistsko-leninskie partii nikogda ne
dolzhny, ssylayas' na nekotorye novye yavleniya v obshchestvennoj zhizni, v
korne otricat' osnovnye principy marksizma-leninizma, podmenyat'
marksizm-leninizm revizionizmom, izmenyat' velikomu delu kommunizma.
Kakova rol' sionizma i sionskoj oligarhii v sovremennom obshchestve?
Otvet: Ob ugroze rasprostraneniya sionizma davno uzhe govorili i
prodolzhayut govorit' patrioticheskaya, oppozicionnaya rezhimu predatelej
pressa, vedushchie uchenye, politiki, deyateli kul'tury. Sionizm - eto
mirovoe zlo, i teper' ego rasprostranenie kak nikogda ugrozhaet Rossii.
Zahvat mirovoj sionskoj oligarhiej brazdy pravleniya ekonomikoj,
politikoj, social'noj zhizn'yu oznachaet dlya nashej Rodiny gibel' - to,
chto segodnya proishodit v nashej strane. Osobenno opasno, chto v rukah
sionistov okazalis' mnogie sredstva massovoj informacii, potomu chto s
ih pomoshch'yu mirovaya zakulisa smozhet pretvoryat' v zhizn' svoi plany.
Vlast' v strane prinadlezhit otnyud' ne Putinu, Dume ili Pravitel'stvu,
a v pervuyu ochered' - sionskoj oligarhii.
Kakim obrazom udalos' razvalit' Sovetskij Soyuz? V chem byli
osnovnye prichiny takogo povorota sobytij?
Otvet: Fakticheski za proshedshie 40 let Zapadnaya civilizaciya
obmannym putem pronikla v pory nashej sovetskoj socialisticheskoj
civilizacii i iznutri podorvala ee. |to udalos' sdelat' postepennoj
podmenoj celej (eta podmena nachalas' eshche vo vremena Hrushcheva),
ideologicheskimi diversiyami i oshibochnoj ekonomicheskoj politikoj.
"Nam kazalos' sovershenno estestvennym i samo soboj razumeyushchimsya,
- kak dyshat' vozduhom i vstrechat' kazhdyj den' voshod solnca, - chto
nikogo ne mogut besprichinno lishit' raboty, chto rabota est' vsegda i
dlya vseh, chto postroennoe i osnashchennoe novejshim oborudovaniem
predpriyatie ne mozhet ostanovit'sya, a mozhet tol'ko razvivat'sya i
narashchivat' ob容my proizvodstva; chto na pensiyu mozhno spokojno i
obespechenno zhit', da eshche i podkarmlivat' detej i vnukov; chto ot
shkol'noj skam'i do aspirantury za obuchenie ne nado platit' ni kopejki,
Naoborot, tebe zhe platyat, lish' by uchilsya; chto esli dlya spaseniya tvoej
zhizni ili zhizni tvoego rebenka potrebuetsya slozhnejshaya operaciya, ee
sdelayut za schet gosudarstva, i ty dazhe ne uznaesh', skol'ko ona
stoila" (iz rezolyucii mitinga sovetskih grazhdan v Moskve 18 sentyabrya
1997 g., gazeta "Duel'" |20, 1997).
Teper' vse eti i drugie social'nye i material'nye blaga grazhdane
Rossii, Ukrainy, kak i vseh ostal'nyh respublik SNG (krome, mozhet byt'
Belorussii), poteryali. Mnogochasovymi piketami, mitingami,
zabastovkami, golodovkami i dazhe samosozhzheniem - lyudi boryutsya, chtoby
im tol'ko vyplatili zarabotannoe, lish' by elementarno "vyzhit'". Na
obychnuyu pensiyu mozhno umeret' ot nedoedaniya. V to zhe vremya vse organy
SMI, oplevyvaya dostizheniya SSSR, ubezhdayut nas, chto eto lish' neizbezhnye
trudnosti "perehodnogo perioda" i skoro my nakonec-to "priobshchimsya k
civilizacii Zapada".
Kakova rol' nauki v kommunisticheskom obshchestve?
Otvet: Nauka zajmet vedushchee mesto vo vsej sisteme obshchestvennogo
soznaniya i budet okazyvat' vse bol'shee vliyanie na razvitie
obshchestvennogo bytiya. Nauka budushchego dolzhna stat' ne veroj, a moral'yu
obshchestva, inache ona ne zamenit polnost'yu religii i ostanetsya pustota.
ZHazhda znanij dolzhna zamenit' zhazhdu pokloneniya. *Glavnoj cel'yu vseh
nauk stanet schast'e i razvitie chelovechestva*.
Kakova budet rol' nanotehnologij v kommunisticheskom obshchestve?
Otvet: Nekotorye perspektivy nanotehnologij.
1. Medicina. Sozdanie molekulyarnyh robotov-vrachej, kotorye "zhili"
by vnutri chelovecheskogo organizma, ustranyaya vse voznikayushchie
povrezhdeniya, ili predotvrashchali by vozniknovenie takovyh, vklyuchaya
povrezhdeniya geneticheskie.
2. Gerontologiya. Dostizhenie lichnogo bessmertiya lyudej za schet
vnedreniya v organizm molekulyarnyh robotov, predotvrashchayushchih starenie
kletok, a takzhe perestrojki i "oblagorazhivaniya" tkanej chelovecheskogo
organizma. Ozhivlenie i izlechenie teh beznadezhno bol'nyh lyudej, kotorye
byli zamorozheny metodami krioniki.
3. Promyshlennost'. Zamena tradicionnyh metodov proizvodstva
sborkoj molekulyarnymi robotami predmetov potrebleniya neposredstvenno
iz atomov i molekul. Vplot' do personal'nyh sintezatorov i kopiruyushchih
ustrojstv, pozvolyayushchih izgotovit' lyuboj predmet.
4. Sel'skoe hozyajstvo. Zamena "estestvennyh mashin" dlya
proizvodstva pishchi ih iskusstvennymi analogami - kompleksami iz
molekulyarnyh robotov. Stoit li govorit' o tom, chto podobnoe "sel'skoe
hozyajstvo" ne budet zaviset' ot pogodnyh uslovij i ne budet nuzhdat'sya
v tyazhelom fizicheskom trude. A proizvoditel'nosti ego hvatit, chtoby
reshit' prodovol'stvennuyu problemu raz i navsegda.
5. |kologiya. Polnoe ustranenie vrednogo vliyaniya deyatel'nosti
cheloveka na okruzhayushchuyu sredu. Vo-pervyh, za schet nasyshcheniya ekosfery
molekulyarnymi robotami-sanitarami, prevrashchayushchimi othody deyatel'nosti
cheloveka v ishodnoe syr'e, a vo-vtoryh, za schet perevoda
promyshlennosti i sel'skogo hozyajstva na bezothodnye
nanotehnologicheskie metody.
6. Osvoenie kosmosa. Po-vidimomu, osvoeniyu kosmosa "obychnym"
poryadkom budet predshestvovat' osvoenie ego nanorobotami. Ogromnaya
armiya robotov-molekul budet vypushchena v okolozemnoe kosmicheskoe
prostranstvo i podgotovit ego dlya zaseleniya chelovekom - sdelaet
prigodnymi dlya obitaniya Lunu, asteroidy, blizhajshie planety, soorudit
iz "podruchnyh materialov" (meteoritov, komet) kosmicheskie stancii. |to
budet namnogo deshevle i bezopasnee sushchestvuyushchih nyne metodov.
7. Kibernetika. Proizojdet perehod ot nyne sushchestvuyushchih planarnyh
struktur k ob容mnym mikroshemam, razmery aktivnyh elementov
umen'shat'sya do razmerov molekul. Rabochie chastoty komp'yuterov dostignut
teragercovyh velichin. Poluchat rasprostranenie shemnye resheniya na
nejronopodobnyh elementah. Poyavitsya bystrodejstvuyushchaya dolgovremennaya
pamyat' na belkovyh molekulah, emkost' kotoroj budet izmeryat'sya
terabajtami.
8. Razumnaya sreda obitaniya. V perspektive vozmozhno vozniknovenie
takogo yavleniya, kotoroe Lem nazval "razumnaya sreda obitaniya".
Nanorazmernye logicheskie elementy zapolnyat soboj vse okruzhayushchee
prostranstvo: oni budut nahodit'sya mezhdu molekulami vozduha,
prisutstvovat' v kazhdom predmete, v kazhdom chelovecheskom organizme.
Ves' okruzhayushchij mir prevratitsya v odin gigantskij komp'yuter ili, chto,
pozhaluj, budet vernee, chelovechestvo sol'etsya s okruzhayushchim mirom v
edinyj razumnyj organizm. Vozniknet sovershenno inoe obshchestvo, no kakim
ono budet, predstavit' slozhno. Voobrazhenie risuet chudesnyj volshebnyj
mir, gde kazhdoe zhelanie cheloveka ispolnyaetsya, slovno po manoveniyu
volshebnoj palochki. Ochen' horosho dannaya tematika rassmotrena v rabotah
A. Lazarevicha (sm. http://www.webcenter.ru/~lazarevicha/main_r.htm).
Kakova rol' global'nyh komp'yuternyh setej v budushchem obshchestve?
Otvet: Mirovaya Komp'yuternaya Set' (MKS), kak predvestnik "razumnoj
sredy obitaniya" - stanet glavnym sredstvom svyazi i obmena informaciej
dlya lyudej v samom blizhajshem budushchem. Poluchit' dostup k MKS mozhno budet
kak posredstvom Domashnego Komp'yutera, tak i s pomoshch'yu Personal'nogo
Kommunikatora, kotoryj budet imet' kazhdyj chelovek Zemli.
MKS obespechit pryamuyu videofonnuyu svyaz' s lyubym zhitelem Zemli, s
lyubym uchrezhdeniem, s lyuboj informacionno-spravochnoj sluzhboj.
Tehnologiya MKS obespechit dostup k lyubym hranilishcham elektronnoj
informacii (telegazeta, telezhurnal, telekniga, fil'my, muzyka i t.d.),
a takzhe k lyubym interaktivnym televizionnym kanalam (novostnye,
razvlekatel'nye i igrovye, obrazovatel'nye i t.d.).
V MKS budut sushchestvovat' interaktivnye televideokonferencii, gde
lyudi stanut obsuzhdat' samye razlichnye voprosy i mneniya. MKS budet
imet' pryamoj vyhod na Sovet Vseobshchih Usovershenstvovanij, v kotoryj
kazhdyj zhitel' Zemli, smozhet vnosit' lyubye predlozheniya i zamechaniya.
MKS budet vypolnyat' eshche odnu - vazhnejshuyu - funkciyu. Na baze MKS
budet postroena Sistema Vsemirnogo Golosovaniya. Vsemirnye golosovaniya
(poluchenie chetkogo resheniya kazhdogo cheloveka po chetko sformulirovannoj
probleme), budet osushchestvlyat'sya po vsem vazhnym voprosam zhizni lyudej
kommunisticheskih er.
Nado polagat', chto MKS vneset v zhizn' lyudej gorazdo bol'she
izmenenij, chem vse mashiny, mehanizmy, apparaty i pribory s drevnejshih
vremen do nashih dnej. V chastnosti, otpadet neobhodimost' vo mnogih
nashih poezdkah, vo mnogih vidah lichnogo obshcheniya s edinstvennoj cel'yu -
poluchit' kakuyu-to informaciyu. S poyavleniem MKS postepenno otojdut v
proshloe: televidenie, radio, gazety, zhurnaly i knigi. Ne budet pochty,
telegrafov, teletajpov, telefaksov, telefonov i t.p. Vse eti funkcii,
na kachestvenno novom urovne budet vypolnyat' MKS.
Kak budut kommunisty reshat' energeticheskuyu problemu?
Otvet: V nedalekom budushchem chelovechestvo izbavitsya ot
neobhodimosti ochishchat' "kladovye" Zemli i szhigat' dobytoe v nih cennoe
himicheskoe syr'e (ugol', gaz, neft') ili zatoplyat' sotni tysyach
gektarov ugodij pri sooruzhenii gidrostancij. |to mozhet byt'
dostignuto, s odnoj storony, na putyah ispol'zovaniya neischerpaemyh
postoyannyh istochnikov - izlucheniya Solnca, energii prilivov i t.d. i, s
drugoj storony, za schet resheniya naukoj zadachi ukroshcheniya plazmy s
pomoshch'yu sil'nyh magnitnyh polej i lazerov i preobrazovaniya v
elektrichestvo kolossal'noj energii, vysvobozhdayushchejsya pri sinteze
legkih yader. A takzhe za schet otkrytiya novyh vidov yadernoj energii.
Takzhe veroyatno, chto v dal'nejshem naukoj budut otkryty drugie vidy
energii, kotorye pozvolyat polnost'yu reshit' problemu energosnabzheniya
chelovechestva.
Kakovy perspektivy chelovechestva na kosmicheskoj arene?
Otvet: Vazhno ponyat', chto est' tol'ko odin nastoyashchij put' v kosmos
- ot izbytka sil, s ustroennoj planety na poiski brat'ev po razumu i
kul'ture. A dlya etogo chelovek dolzhen obeimi nogami krepko stoyat' na
Zemle, peredelyvaya ee radostnym trudom i stanovyas' vse bogache i krepche
duhovno. Tol'ko togda on stanet sposobnym k titanicheskim usiliyam,
kotorye potrebuyutsya dlya real'nogo pokoreniya mezhzvezdnyh prostranstv.
Vse eto vozmozhno lish' pri vysshih, kommunisticheskih formah obshchestva.
V dalekom budushchem, chelovechestvo budet zaselyat' planety ne
soderzhashchie vysshej myslyashchej zhizni. CHelovechestvo budet neuklonno
stremitsya v kosmos, rasshiryaya vse bol'she oblast' rasseleniya lyudej, ibo
v etom tozhe dvizhenie vpered, neizbezhnyj zakon razvitiya.
Kakim budet chelovek, v kommunisticheskom obshchestve?
Otvet: CHelovek budushchego - eto prezhde vsego vsestoronnee razvitaya
lichnost', garmonicheski sochetayushchaya v sebe duhovnoe bogatstvo, moral'nuyu
chistotu i fizicheskoe sovershenstvo. Velikij russkij pisatel' Ivan
Efremov, schital chto: "Samoe vazhnoe vo vseh poiskah, stremleniyah,
mechtah i bor'be - eto chelovek. Dlya lyuboj civilizacii, lyuboj zvezdy,
celoj galaktiki i vsej beskonechnoj Vselennoj glavnoe - eto chelovek,
ego um, chuvstva, sila, krasota, ego zhizn'!
V schast'e, sohranenii, razvitii cheloveka - glavnaya zadacha
neob座atnogo budushchego posle pobedy nad Serdcem Zmei, posle bezumnoj,
nevezhestvennoj i zlobnoj rastochitel'nosti zhiznennoj energii v
nizkoorganizovannyh chelovecheskih obshchestvah".
Vozmozhno li, i nuzhno li cheloveku individual'noe bessmertie?
Otvet: Po slovam velikogo russkogo pisatelya Ivana Efremova:
"Poluchit' luchshee, sozdat' sovershenstvo priroda mozhet lish' cherez boj,
ubijstvo, smert' detej i slabyh, to est' cherez stradanie, - narashchivaya
ego po mere uslozhneniya i usovershenstvovaniya zhivyh sushchestv. |to
pervichnyj, iznachal'nyj princip vsej prirodnoj istoricheskoj evolyucii, i
on iznachal'no porochen. Poetomu ponyatie o pervorodnom grehe, izdrevle
obrushennoe na zhenshchinu, dolzhno byt' pereneseno na neladnuyu konstrukciyu
mira i zhizni, i, esli by byl sozdatel' vsego sushchego, togda eto - ego
greh. Ibo myslyashchemu sushchestvu nel'zya bylo ne podumat' ob oblegchenii
stradaniya, a ne uvelichenii ego, kakaya by cel' ni stavilas', potomu chto
vse celi - nichto pered milliardom let stradan'ya".
"A chelovek, s ego sil'nymi chuvstvami, pamyat'yu, umeniem ponimat'
budushchee, vskore osoznal, chto, kak i vse zemnye tvari, on prigovoren ot
rozhdeniya k smerti. Vopros lish' v sroke ispolneniya i tom kolichestve
stradaniya, kakoe vypadet na dolyu imenno etogo individa. I chem vyshe,
chishche, blagorodnee chelovek, tem bol'shaya mera stradaniya budet emu
otpushchena "shchedroj" prirodoj i obshchestvennym bytiem - do teh por, poka
mudrost' lyudej, ob容dinivshihsya v titanicheskih usiliyah, ne oborvet etoj
igry slepyh stihijnyh sil, prodolzhayushchejsya uzhe milliardy let v
gigantskom obshchem inferno planety..."
Poka chelovek smerten, sohranyaetsya samyj glubokij istochnik zla i
stradaniya, privodyashchij k vrazhde, razdeleniyu, sopernichestvu, vytesneniyu
na vseh urovnyah. Esli progress nauchno-tehnicheskij idet neuklonno, to v
nravstvennoj oblasti, kak izvestno, net takogo posledovatel'nogo
vozrastaniya. Odna iz glubokih prichin etogo - chastaya smena pokolenij,
prichem kazhdoe pokolenie i kazhdyj chelovek v nem nachinayut bukval'no s
"nulya" i tol'ko v dlitel'nom processe vospitaniya i obrazovaniya lyudi
dolzhny "po idee" ovladet' duhovnoj i nravstvennoj kul'turoj,
dostignutoj chelovechestvom k ih rozhdeniyu, ne govorya uzhe o tom, chtoby
prodvinut' ee dal'she. No ovladevaet li vsem opytom chelovechestva kazhdyj
chelovek? I ne izbiraet li on neredko v ostavlennom nasledii
nesovershennye, lozhnye, vrednye chasti? Ispravlyat' gor'kie plody
nevernoj duhovno-nravstvennoj orientacii uzhe chasto poprostu ne
ostaetsya vremeni zhizni. I umudrennyj opytom i znaniem chelovek uzhe
ustupaet mesto detyam, kotorye nachinayut povtoryat' ili dazhe usugublyat'
starye oshibki. Poetomu prodlenie zhizni (vernee - aktivnoj molodosti) i
okonchatel'naya pobeda nad smert'yu - vazhnejshaya zadacha vsego neob座atnogo
budushchego zemlyan.
Radikal'no borot'sya so stareniem i fizicheskim koncom nado ne
prosto medicinskimi sredstvami, kotorye sposobny lish' na neskol'ko let
ili v luchshem sluchae na desyatok let prodlit' sushchestvovanie cheloveka, a
nanotehnologicheskimi, napravlenno vozdejstvuyushchimi na geneticheskij kod,
na nasledstvennost'.
Gerontologam sleduet prijti k obshchemu mneniyu, chto zhe takoe, v
konce koncov, starenie cheloveka. Esli eto bolezn', to ee nuzhno lechit'.
Esli ona zaprogrammirovana v gene, to programmu etu nuzhno izmenit'.
Esli est' zaprogrammirovannyj "virus smerti", kak schitayut nekotorye
uchenye, to on dolzhen byt' zamenen "virusom bessmertiya", kotoryj
proniknet v kazhduyu kletku organizma, omolazhivaya ee ili delaya
bessmertnoj. Teorij i podhodov nemalo, yasno odno: dlya pobedy nad
smert'yu neobhodimo obnaruzhit' "pervoprichinu smerti", ponyat' osnovnye
mehanizmy zhizni, kotorye mozhno budet regulirovat' v nuzhnom
napravlenii.
Budet li so vremenem menyat'sya sam fizicheskij oblik cheloveka?
Otvet: Vpolne vozmozhno, chto postepenno budet menyat'sya i sam
fizicheskij organizm cheloveka. Razum, aktivno perestraivayushchij mir
vokrug, dolzhen transformirovat' i sobstvennuyu nesovershennuyu prirodu
cheloveka. Odna iz vozmozhnyh zadach takoj transformacii - prevratit'
pitanie v soznatel'no tvorcheskij process obrashcheniya chelovekom
elementarnyh, kosmicheskih veshchestv v mineral'nye, potom, rastitel'nye,
i, nakonec, zhivye tkani, to, chto Vernadskij nazyval budushchej
avtotrofnost'yu cheloveka, t.e. umeniem podderzhivat' i vossozdavat' svoj
organizm, ne unichtozhaya drugoj zhizni, kak rastenie, iz samyh prostyh
prirodnyh, neorganicheskih veshchestv.
"Revolyuciyu mogut porodit' tol'ko kul'tura i idei.
Narod nel'zya sdelat' revolyucionnym nasil'no."
F. Kastro
Eshche v 1971 godu, Ivan Efremov pishet svoemu amerikanskomu drugu,
paleontologu |veretu Olsonu: "My mozhem videt', chto s drevnih vremen
nravstvennost' i chest' (v russkom ponimanii etih slov) mnogo
sushchestvennee, chem mechi, strely i slony, tanki i pikiruyushchie
bombardirovshchiki. Vse razrusheniya imperij, gosudarstv i drugih
politicheskih organizacij proishodyat cherez uteryu nravstvennosti. |to
yavlyaetsya edinstvennoj prichinoj katastrof vo vsej istorii, i poetomu,
issleduya prichiny pochti vseh kataklizmov, my mozhem skazat', chto
razrushenie nosit harakter samorazrusheniya.
Kogda dlya vseh lyudej chestnaya i napryazhennaya rabota stanet
neprivychnoj, kakoe budushchee mozhet ozhidat' chelovechestvo? Kto smozhet
kormit', odevat', iscelyat' i perevozit' lyudej? Beschestnye, kakovymi
oni yavlyayutsya v nastoyashchee vremya, kak oni smogut provodit' nauchnye i
medicinskie issledovaniya? Pokoleniya, privykshie k chestnomu obrazu
zhizni, dolzhny vymeret' v techenie posleduyushchih 20 let, a zatem
proizojdet velichajshaya katastrofa v istorii v vide shiroko
rasprostranyaemoj tehnicheskoj monokul'tury, osnovy kotoroj sejchas
uporno vnedryayutsya vo vseh stranah...". Roman "CHas Byka" sozdavalsya na
fone etih trevozhnyh myslej. I razve eto prorochestvo ne napominaet
segodnyashnie realii?
U chitatelya mozhet vozniknut' zakonnyj vopros: chto zhe obychnye,
segodnyashnie lyudi mogut protivopostavit' kovarnym planam mirovoj
oligarhii, mirovoj zakulisy, nebezuspeshno pytayushchimsya sdelat' vseh
lyudej Zemli svoimi rabami, obespechiv rajskuyu zhizn' lish' dlya "zolotogo
milliarda"?
V romane Ivana Efremova "CHas Byka" podrobno obsuzhdaetsya
aktual'naya segodnya tema antioligarhicheskoj gumanisticheskoj revolyucii.
"Ustranenie verhushki nichego ne reshaet: na meste ubrannyh sejchas zhe
vozniknet novaya vershina iz nizhelezhashchego sloya. U piramidy nado
razvalit' osnovanie, a dlya etogo neobhodimo dat' nuzhnuyu informaciyu
imenno "kzhi" (t.e. rabochim, nahodyashchimsya vnizu piramidy)", - razmyshlyaet
glavnaya geroinya romana. Ee drug podtverzhdaet, chto "eto davnyaya metodika
vseh podlinnyh revolyucij. Prispeet vremya, i piramida ruhnet, no tol'ko
kogda vnizu nakopyatsya sily, sposobnye na organizaciyu inogo obshchestva.
...dlya etogo nuzhen soyuz "dzhi" (intelligencii) s "kzhi"". A ved' vo
mnogom imenno na neglasnom protivopostavlenii intelligencii i rabochih
derzhalas' stalinsko-brezhnevskaya byurokratiya. Voobshche, na nem derzhatsya
vse oligarhii. A pri fashistskih i im podobnyh diktaturah eto
protivopostavlenie dohodit do "profilakticheskogo" natravlivaniya
"nizov" na intelligenciyu - i v strahe derzhat' kogo nado, i pozvolit'
"tolpe" razryadit' nedovol'stvo.
Odnim slovom, vperedi dolgij i trudnyj put' bor'by za nashe s vami
budushchee, za budushchee nashih detej, za budushchee planety Zemlya, za budushchee
razuma i spravedlivosti. U nashej civilizacii est' tol'ko dva puti -
kommunizm ili smert'.
Last-modified: Sun, 19 Oct 2003 08:58:12 GMT