en' priverzhennosti k tomu ili inomu sposobu dobychi mogut
ves'ma sil'no razlichat'sya. Odni schitayut nizhe svoego dostoinstva zarabatyvat'
svoj hleb chestnym trudom, drugie ne priznayut inyh sposobov sushchestvovaniya,
krome chestnogo truda, tret'i s legkost'yu perehodyat ot zakonnyh sposobov
polucheniya dohoda k nezakonnym i obratno. Odni rabotniki bolee obrazovany,
opytny i kvalificirovany, drugie menee. U odnih rabota v rukah gorit, drugie
rabotayut spustya rukava, tret'i imitiruyut trudovuyu deyatel'nost'.
Vo vsyakoj social'noj sisteme sushchestvuet sistema raspredeleniya zhiznennyh
blag, i, sootvetstvenno, lyudi, kotorye etim raspredeleniem zanimayutsya.
Sovershenno estestvenno, chto raspredelyayushchie narezayut sebe kuski bolee zhirnye
i tolstye, chem vsem ostal'nym. Estestvenno, chto pravo raspredelyat'
nachal'stvo vsegda ostavlyaet za soboj. A raz sushchestvuet takaya vozmozhnost', to
ves'ma veliko chislo zhelayushchih v etom raspredelenii uchastvovat', poetomu chislo
kandidatov v nachal'niki namnogo bol'she, chem v podchinennye. Ne sluchajno
deputaty Dumy pervym delom ustanovili sebe ochen' neplohie oklady i drugie
privilegii, prichem vse eto v polnom sootvetstvii s zakonom, hotya, sudya po
rezul'tatam ih truda, ih by nado shtrafovat'. Prichinoj populyarnosti birzh v
gody perestrojki byla imenno vozmozhnost' uchastiya v raspredelenii tovarov so
vsemi vytekayushchimi iz nee vozmozhnostyami.
Pomimo oficial'no sushchestvuyushchej sistemy raspredeleniya blag, v lyubom
obshchestve voznikaet neoficial'naya. Nemalo lyudej pytayutsya "podrabotat'",
ispol'zuya svoe polozhenie v lichnyh celyah. Krome togo, est' obespechennaya chast'
naseleniya. Kriminal'nye elementy pytayutsya zavladet' ee sostoyaniem. Poetomu
obespechennye lyudi prinimayut mery bezopasnosti. |ti mery bezopasnosti stoyat
nemalyh deneg. Oni idut na soderzhanie ohrany i tehnicheskie meropriyatiya.
Obespechennaya chast', chtoby ne lishit'sya vsego srazu "blagodarya" odnim,
dobrovol'no otdaet men'shuyu chast' svoego sostoyaniya drugim.
No vse-taki chto-to perepadaet i kriminal'nym elementam. Vse
nagrablennoe oni mogut pustit' na lichnye nuzhdy. No oni nahodyatsya vne zakona,
i budet gorazdo poleznee dlya nih potratit' eto na deyatel'nost' po
obespecheniyu bol'shej bezopasnosti dlya sebya. Robin Gud razdaval chast' dobytogo
obezdolennym i tem obespechival sebe podderzhku naseleniya. Nyneshnie
prestupniki tratyat etu chast' na podkup dolzhnostnyh lic, priobretenie
neobhodimyh tehnicheskih sredstv i drugie mery bezopasnosti.
Esli sistema ne hochet byt' zadushennoj na kornyu parazitami,
prestupnikami i agressorami, to v nej dolzhny byt' predusmotreny mery zashchity
ot nih. Dlya zashchity ot agressorov ispol'zuetsya armiya. Dlya bor'by s
prestupnikami i parazitami -- policiya. No eto knut. Est' i pryanik. Trud
dolzhen davat' dohod bolee vysokij, chem bezdel'e. Poetomu posobie po
bezrabotice men'she zarabotnoj platy. Esli zhe eto uslovie ne soblyudaetsya, to
obshchestvo, hochet ono togo ili net, pooshchryaet rost chisla parazitov. Bolee
proizvoditel'nyj trud dolzhen i oplachivat'sya vyshe, inache net stimula dlya
uvelicheniya proizvoditel'nosti truda. Prinyataya v SSSR praktika peresmotra (a
tochnee, snizheniya) rascenok pri povyshenii proizvoditel'nosti truda pryamo
podryvala zhelanie trudit'sya proizvoditel'no. Bolee kvalificirovannyj trud
dolzhen imet' bolee vysokuyu material'nuyu ocenku. V protivnom sluchae
podryvayutsya osnovy nauchno-tehnicheskogo progressa v konkretnoj strane.
Kapitalizm zastavlyaet trudit'sya lyudej sam po sebe, v silu svoih
vnutrennih svojstv -- stimulom sluzhat strah nishchety i stremlenie k
obogashcheniyu. Socializm, s ego uravnitel'noj oplatoj truda, lishaet cheloveka
etih stimulov. Poetomu, hochet togo gosudarstvo ili net, ono vynuzhdeno vmesto
likvidirovannyh stimulov vvesti novye. Otsyuda sleduet estetizaciya
beskorystnogo i bezvozmezdnogo truda vo imya obshchestva (Pavka Korchagin) i
ohota za tuneyadcami (sud nad Brodskim) -- popytki stimulirovat'
ekonomicheskuyu deyatel'nost' neekonomicheskimi metodami.
Esli nalogi, kotorymi gosudarstvo oblagaet proizvoditelej, s®edayut vsyu
pribyl' bez ostatka, to mozhno s uverennost'yu zayavit', chto paraziticheskoe
myshlenie yavlyaetsya myshleniem gosudarstvennym. V etih usloviyah ne mozhet byt'
nikakoj rechi o rasshirenii proizvodstva, ego modernizacii, roste zarabotnoj
platy, da i o zarplate voobshche. Estestvenno, chto proizvoditeli vsemi pravdami
i nepravdami pytayutsya utait' razmery svoih dohodov ot gosudarstva. Takim
obrazom, bol'shaya chast' ekonomiki stanovitsya tenevoj i, sledovatel'no,
popadaet v sferu kriminal'nogo biznesa so vsemi vytekayushchimi posledstviyami.
Krome togo, ispravno sobiraya nalogi i neshchadno karaya uklonyayushchihsya, vzamen
gosudarstvo ne predostavlyaet nikakih uslovij dlya normal'noj raboty: ne
sozdaet normal'noj zakonodatel'noj bazy dlya predprinimatel'stva, ne
ograzhdaet ot kriminal'nyh posyagatel'stv, ne pooshchryaet proizvoditelej i ne
karaet parazitov. To est', v nastoyashchee vremya gosudarstvo yavlyaetsya parazitom
v polnom smysle etogo slova.
Den'gi sejchas -- "mera vseh veshchej". Avtoritet gosudarstva v mire v
znachitel'noj stepeni zavisit ot ego ekonomicheskogo mogushchestva, avtoritet
chlena obshchestva v znachitel'noj stepeni zavisit ot tolshchiny koshel'ka ego
vladel'ca, avtoritet chlenov sem'i zavisit ot ih dohodov, i, esli hotite,
chtoby vashe slovo v sem'e znachilo bol'she -- bol'she zarabatyvajte.
Estestvenno, hotelos' by zarabatyvat' kak mozhno bol'she deneg za kak mozhno
men'shee vremya, skazhem, milliard dollarov za minutu, i zatratit' na eto kak
mozhno men'she sil. CHto zhe predstavlyaet soboj sistema, kotoraya daet
vozmozhnost' poluchat' takie dohody, v kotoroj vysshej cennost'yu yavlyayutsya
den'gi? |to banditskaya shajka. Pravda, etot vid biznesa svyazan s naibol'shim
riskom, no est' nemalo lyudej, kotoryh eto ne ostanavlivaet. Predstavim
obshchestvo, kotoroe sostoit splosh' iz takih lyudej, -- u nas nichego ne
poluchitsya: chtoby chto-to potreblyat', nado chto-to proizvodit'. Bandity na eto
ne sposobny. V etih usloviyah govorit' o kakoj-libo konstruktivnoj
ekonomicheskoj deyatel'nosti ne prihoditsya: takaya sistema obrechena na
degradaciyu i vymiranie, ne tol'ko ekonomicheskoe, no i fizicheskoe. Poetomu
perehod ot kriminal'no-paraziticheskogo myshleniya k avantyurnomu
harakterizuetsya podchineniem |konomiki Zakonu. Paradoks v tom, chto pod®em
ekonomiki nachinaetsya, kogda sobstvenno |konomika perestaet byt' glavnoj
cel'yu, a glavnoj cel'yu stanovitsya Zakon. Pri etom na mesto naglyh parazitov
i nahrapistyh banditov prihodyat iskusnye moshenniki, kotorye sposobny
oblegchit' koshel'ki zhertvy, ne vstupaya v yavnoe protivorechie s zakonom. No vse
imeet svoyu cenu. Esli my platim za tovar ili uslugu bol'she, chem oni togo
stoyat, to, veroyatnee vsego, my stali zhertvoj obmana, esli platim men'she --
znachit, kogo-to obmanuli my. Platit' mozhno ne tol'ko den'gami, no i
zdorov'em, trudom, vremenem, sovest'yu.
Avantyurizm proyavlyaetsya ne tol'ko neposredstvenno v oblasti
tovarno-denezhnogo obrashcheniya. Est' i drugie formy. Naprimer,
kladoiskatel'stvo, azartnye igry, totalizator, sudebnye tyazhby i drugie,
kogda my pytaemsya poluchit' maksimal'nyj vyigrysh pri minimal'nyh zatratah.
Odnako besplatnyj syr obhoditsya obychno dorozhe, chem oplachennyj ili
zarabotannyj. Obychno kladoiskatel' zatrachivaet na poiski bol'she sredstv, chem
potom priobretaet (esli priobretaet), igrok promatyvaet vse, chto u nego
est', kak by mnogo u nego ni bylo. Nemnogochislennye primery udachlivyh
avantyuristov tonut v more drugih primerov, no kazhdyj, kto vstupaet na etot
put', mechtaet stat' isklyucheniem, hotya s gorazdo bol'shej veroyatnost'yu on
stanet eshche odnim podtverzhdeniem pravila.
Vozniknovenie produktivnogo tipa est' rezul'tat podchineniya |konomiki
Morali. Paradoks nomer dva: produktivnost' |konomiki rastet, kogda ona v
ierarhii obshchestvennyh cennostej perehodit so vtorogo mesta na tret'e.
Takim obrazom, stanovitsya ochevidnym, chto ekonomicheskij progress sistemy
svyazan ne tol'ko s proizvoditel'nost'yu truda trudosposobnogo naseleniya, no i
kolichestvom i prozhorlivost'yu vsevozmozhnyh parazitov i prestupnikov.
Poprobuem ves'ma orientirovochno ocenit' ekonomicheskie izderzhki, svyazannye s
neideal'nost'yu grazhdan.
Rashody na gosapparat sostavlyayut ot 8,5 (Meksika) do 20,8% (Boliviya)
gosudarstvennogo byudzheta (dannye po Latinskoj Amerike za 1983 god). Rashody
na voennye nuzhdy -- ot 2,7 (Meksika) do 20,3% (Sal'vador). Est' osnovaniya
polagat', chto pri lyubom, samom sovershennom obshchestvennom ustrojstve
gosudarstvo sohranitsya, tak kak sohranyayutsya zadachi planirovaniya, upravleniya
i raspredeleniya resursov. Esli by grazhdane byli bolee kachestvennymi -- bolee
zdorovymi, chestnymi, obrazovannymi i t. d. -- to i sredstv na soderzhanie
gosapparata uhodilo by na poryadok men'she. Poluchaem, chto ot 10 do 30%
gosudarstvennogo byudzheta lyuboj strany -- zatraty na bor'bu s proyavleniyami
neideal'nosti sobstvennyh grazhdan i grazhdan sosednih gosudarstv. To est' v
mirovom masshtabe eto sostavlyaet primerno odin dollar iz kazhdyh treh- pyati. V
strukture etih rashodov zatraty na predotvrashchenie stihijnyh i tehnogennyh
katastrof, antiobshchestvennyh dejstvij, na poisk i nakazanie vinovnyh, na
likvidaciyu posledstvij. No eto tol'ko pryamye rashody, tol'ko gosudarstvennye
i tol'ko deklariruemye. Primerom kosvennyh rashodov mozhet byt'
zdravoohranenie, kotoroe zanyato lecheniem boleznej, vinovnikom vozniknoveniya
kotoryh zachastuyu yavlyaetsya sam chelovek i/ili obshchestvo. V byudzhete mnogih, esli
ne vseh stran, est' sekretnye stat'i rashodov "na osobye celi", kotorye, po
suti, yavlyayutsya proyavleniem ne vpolne nravstvennyh ustremlenij dannogo
gosudarstva, a takzhe prednaznachayutsya dlya bor'by s analogichnymi ustremleniyami
drugih gosudarstv.
Negosudarstvennye rashody -- eto rashody, kotorye neset kazhdyj
grazhdanin obshchestva, ustanavlivaya zamok v dver', stroya vysokij zabor vokrug
doma, ustanavlivaya signalizaciyu, nanimaya ohranu, pokupaya sejf (kstati,
gosudarstvo takzhe neset analogichnye rashody). Mozhno vsego etogo ne delat',
no togda material'nye poteri i zatraty na likvidaciyu posledstvij mogut
namnogo prevysit' ekonomiyu. CHem bol'shej summoj raspolagaet chelovek, tem
bol'she risk stat' zhertvoj prestupnikov, i tem bol'she sredstv on dolzhen
zatratit' na ohranitel'nye mery. Prichem vse eti mery tol'ko snizhayut
veroyatnost' ogrableniya, no ne dayut polnoj garantii, potomu chto tehnicheskij
progress uvelichivaet vozmozhnosti ne tol'ko zashchity, no i napadeniya. Prichem
eti rashody samih problem ne reshayut, oni tol'ko pozvolyayut "kontrolirovat'
situaciyu", a esli nazyvat' veshchi svoimi imenami, prosto ne pozvolyayut
usugubit'sya etim problemam eshche bol'she. Pri sushchestvuyushchem podhode oni ne mogut
byt' resheny v principe, poskol'ku obshchestvo boretsya s posledstviyami, a ne
iskorenyaet prichiny. Prichina zhe -- neideal'nost' lyudej, sostavlyayushchih
obshchestvo.
V etoj neob®yavlennoj grazhdanskoj vojne pobeditelej net. Obshchestvo teryaet
mnogo sil i sredstv na bor'bu s prestupnymi i paraziticheskimi elementami,
prestupniki nikogda ne mogut byt' spokojny za svoe nastoyashchee i budushchee.
Orientirovochnye ekonomicheskie poteri sostavlyayut primerno tret' valovogo
nacional'nogo produkta, ne schitaya toj dopolnitel'noj ekonomicheskoj otdachi,
kotoruyu mogli by dat' eti sredstva, esli by oni rashodovalis' po-drugomu.
Pri uchete ekonomicheskih poter', svyazannyh s neideal'nost'yu grazhdan,
neobhodimo uchest', chto i so storony obshchestva, i so storony
prestupno-paraziticheskih elementov dejstvuyut naibolee predpriimchivye,
energichnye, trudosposobnye, kvalificirovannye i izobretatel'nye lyudi. Esli
by oni vdrug perestali borot'sya drug s drugom i zanyalis' obshchestvenno
poleznym trudom, to obshchestvo okazalos' by v gromadnom vyigryshe.
Kak by to ni bylo, chem bolee kachestvenny elementy sistemy, tem men'she
rashodov na ustranenie posledstvij, svyazannyh s ih neideal'nost'yu, tem
bol'she sredstv vysvobozhdaetsya na drugie nuzhdy, tem bolee effektivna
ekonomika dannoj sistemy. Poetomu kogda gosudarstvo, v silu kakih by to ni
bylo prichin, ekonomit na social'noj zashchite naseleniya, pravoohranitel'nyh
organah ili kakih-libo drugih programmah, vypolnenie kotoryh skazyvaetsya na
kachestve grazhdan, ono volej-nevolej vo imya siyuminutnyh interesov zhertvuet
svoim budushchim i obrekaet sebya na nesravnimo bol'shie rashody vposledstvii.
CHelovek dolzhen vyrasti po vozmozhnosti zdorovym, sformirovat'sya kak
otvetstvennyj grazhdanin svoej strany, poluchit' obrazovanie, special'nost',
nakopit' opyt raboty, i tol'ko posle etogo on stanet davat' maksimal'nuyu
otdachu obshchestvu, i ubytok ot ego neideal'nosti budet minimal'nym. V nyne
sushchestvuyushchih obshchestvah na eto uhodit let 30-35. To est' tol'ko k nachalu
vtoroj poloviny zhizni nastupaet rascvet lichnosti. Bylo by interesno uznat',
kakoj procent lyudej v vozraste ot 30 let do pensionnogo sostavlyayut zdorovye,
obrazovannye, vysokokvalificirovannye, zakonoposlushnye lyudi i kakoj procent
iz nih v polnoj mere realizuet svoj chelovecheskij i professional'nyj
potencial.
30 let dlya togo, chtoby vyrastit' CHeloveka. Dlya togo chtoby sdelat'
cheloveka invalidom -- fizicheskim ili duhovnym -- ili ubit' ego dostatochno
odnoj sekundy, odnogo neostorozhnogo ili zlonamerennogo dvizheniya ili slova.
Neskol'ko snizim pafos i ot vozvyshennyh materij perejdem k nizmennoj
buhgalterii. CHtoby poluchit' pribyl' nado sdelat' vlozheniya. Hotelos' by
vlozhit' kak mozhno men'she, a poluchit' kak mozhno bol'she i kak mozhno bystree.
Kak uzhe govorilos', samyj bystryj sposob polucheniya dividendov --
prestuplenie. Vlozheniya minimal'ny, vyigrysh maksimalen. Konechno, pri uslovii,
chto vse zavershilos' udachno. Dlya prestupnika.
No kriminal'nyj biznes -- samyj riskovannyj. Popytaemsya obuzdat' nashi
zhadnost' i neterpenie. Pojdem po drugomu puti, bolee gumannomu, bolee
konstruktivnomu i menee opasnomu. Otkroem proizvodstvo. Dlya etogo nam nuzhny
bol'shie, chem v pervom sluchae, kapital'nye vlozheniya. Krome togo, ponadobyatsya
rabochie, po vozmozhnosti kvalificirovannye. Nado pozabotit'sya ob usloviyah ih
truda i t. d. V etom sluchae potrebuetsya ot neskol'kih mesyacev do neskol'kih
let, chtoby okupit' zatraty. Konechno, risk est' i v etom sluchae, no gorazdo
men'shij: ne "pan ili propal", a pribyl' ili ubytok. Krome togo, mozhno
prinyat' celyj ryad mer dlya umen'sheniya poter' v sluchae neudachi.
No opyat' chto-to ne tak v nashih rassuzhdeniyah. Prestupnik beret ot
obshchestva vse v gotovom vide, esli udastsya. Predprinimatel' vyglyadit gorazdo
privlekatel'nee. On vkladyvaet den'gi, trud, sozdaet rabochie mesta,
zanimaetsya blagotvoritel'nost'yu. No social'naya sfera, kotoraya vyrastila
trudovye resursy, ispol'zuemye biznesmenom (da i sam biznesmen v svoe vremya
nemalo poluchil ot toj zhe social'noj sfery), dala im obrazovanie, podgotovila
ih, pozabotilas' ob ih zdorov'e (ne budem sejchas zatragivat' vopros o tom,
naskol'ko horosho ona spravilas' s etoj zadachej) pochemu-to vyglyadit
nahlebnicej. I ne prosto vyglyadit -- ona i finansiruetsya sootvetstvenno. A
pri takom finansirovanii ona ne mozhet normal'no funkcionirovat'.
Otsyuda sleduet, chto social'naya sfera -- ne nahlebnik gosudarstva, ne
neizbezhnoe zlo, a sfera, zanyataya investirovaniem v samyj vygodnyj biznes --
v lyudej. Zdorovye lyudi -- men'she zatrat na medicinu i lekarstva, men'she
poteri rabochego vremeni, vyplaty po netrudosposobnosti, men'she izhdivencev i
bol'she rabotnikov, vyshe proizvoditel'nost' truda; umnye lyudi --
vysokotehnologichnoe proizvodstvo, peredovaya nauka, sovershennaya tehnika;
chestnye lyudi -- nizkie zatraty na bor'bu s prestupnost'yu, vsevozmozhnye
preventivnye mery i likvidaciyu posledstvij. Krome pryamogo ekonomicheskogo
effekta social'nye rashody sposobstvuyut snizheniyu kosvennyh rashodov.
Naprimer, chem bolee lyudi social'no zashchishcheny, tem men'she veroyatnost'
protivozakonnyh dejstvij s ih storony. A chem bol'shuyu otdachu daet tot ili
inoj biznes, tem bol'she nuzhno v nego vkladyvat' -- okupitsya storicej.
CHto zhe meshaet takomu vzglyadu na veshchi? Sroki. My toropimsya. Nam hochetsya
vse i srazu. Kak mozhno bol'shuyu vygodu za kak mozhno men'shee vremya. No nikto
ne trebuet zakryt' fundamental'nye nauchnye issledovaniya na tom osnovanii,
chto prakticheskie rezul'taty budut nevest' kogda. Pochemu zhe my gotovy
sekonomit' na social'noj sfere, hotya tochno znaem, chto zatraty nachnut
okupat'sya cherez 20 let, a maksimal'naya otdacha nachnetsya cherez 30-35? K tomu
zhe dlya biznesmena 30 let -- nepozvolitel'no bol'shoj srok. On ne mozhet zhdat'
stol'ko, kogda minutnaya oploshnost' mozhet stoit' emu ego biznesa.
Krome togo, izmenenie vremennogo masshtaba mozhet postavit' pod somnenie
nashi predstavleniya o vygodnosti nekotoryh vidov biznesa. Skazhem,
proizvodstvo tabachnyh i alkogol'nyh tovarov, davaya kakuyu-to pribyl' v moment
realizacii etih tovarov, okazyvaetsya v itoge ubytochnym dlya obshchestva, tak kak
etot biznes osnovan na podryve zdorov'ya grazhdan. Razrabotka i proizvodstvo
vooruzhenij -- v konechnom itoge torgovlya zdorov'em i zhiznyami lyudej. To est'
oba eti vida biznesa, po suti svoej, antiobshchestvenny. No pochemu-to eti vidy
biznesa schitayutsya vpolne respektabel'nymi, hotya takaya zhe torgovlya zdorov'em
i zhiznyami lyudej putem proizvodstva i prodazhi narkotikov pochemu-to nazyvaetsya
prestupnoj.
Takim obrazom, social'naya sfera, fakticheski yavlyayas' investicionnoj po
svoemu sushchestvu, rassmatrivaetsya obshchestvom kak dotacionnaya i finansiruetsya
po ostatochnomu principu, a otsyuda nizkaya ee effektivnost'.
Social'naya sfera ne mozhet byt' otdana na otkup chastnym licam potomu,
chto chastnik nachnet "delat'" udobnyh dlya sebya lyudej, a, krome togo, on i ne
zahochet etogo sdelat', tak kak ochen' veliki sroki okupaemosti vlozhenij.
Razve chto ogranichitsya kakimi-to chastnymi merami, kotorye mogut dat' bystryj
pryamoj effekt, skazhem, organizuet kursy povysheniya kvalifikacii dlya svoih
rabotnikov, ili kosvennyj effekt, naprimer, zajmetsya blagotvoritel'nost'yu v
celyah samoreklamy. Skazannoe ne oznachaet trebovaniya ogradit' social'nuyu
sferu ot pomoshchi chastnyh lic. Naoborot, nado privetstvovat' lyubuyu pomoshch' etoj
sfere. No interesy obshchestva vsegda dolzhny byt' na pervom plane.
Ne obyazatel'no zhdat' 30 let. Nikto ne zhdet polnogo zaversheniya
stroitel'stva kakogo-nibud' promyshlennogo giganta. Ceha, stroitel'stvo
kotoryh uzhe zakoncheno, tut zhe nachinayut davat' produkciyu, poka dostraivayutsya
ostal'nye. Krome rabot, trebuyushchih vysochajshej kvalifikacii i mnogoletnego
opyta, v obshchestve est' massa drugih rabot, kotorye chelovek mozhet vypolnyat'
zadolgo do togo, kak stanet kvalificirovannym specialistom.
Mogut vozrazit', chto v SSSR uzhe provodilas' primerno takaya politika,
kotoraya, kak nam govoryat, zakonchilas' polnym provalom. |ta tema zasluzhivaet
bolee podrobnogo rassmotreniya. Sil'nye storony etoj politiki sostoyali v tom,
chto sistema social'noj zashchity ohvatyvala vse naselenie bez isklyucheniya vsemi
vidami social'noj zashchity. V chem zhe preimushchestvo takoj sistemy? V tom, chto
sostoyanie zdorov'ya togo ili inogo grazhdanina, ego uroven' obrazovaniya i
kvalifikacii malo zavisyat ot ego material'nogo polozheniya (bylo by nelepo
polnost'yu otricat' takuyu zavisimost'). CHtoby gotovit' specialistov s vysshim
obrazovaniem, nuzhno imet' dostatochnoe kolichestvo lyudej, imeyushchih srednee
obrazovanie -- ih podgotovka postavlena na shirokuyu nogu. CHtoby imet'
peredovuyu nauku i tehniku nado imet' dostatochnoe kolichestvo vysokoklassnyh
specialistov -- dlya etogo est' sistema vysshego obrazovaniya, nauchnye,
issledovatel'skie i proektnye instituty. CHtoby imet' boesposobnuyu armiyu
nuzhno dostatochnoe kolichestvo zdorovyh i krepkih muzhchin -- za etim sledyat
sistemy zdravoohraneniya i massovogo sporta. Razumeetsya, vse eti sistemy
obladali svoimi nedostatkami, i, konechno zhe, nuzhdalis' v reformirovanii, no
ne v unichtozhenii zhe. Nizkaya otdacha, kotoruyu davala eta sistema, ob®yasnyalas'
ne porochnost'yu sistemy kak takovoj, a ee byurokratizaciej, formalizaciej,
ischerpaniem vozmozhnostej ekstensivnogo razvitiya etoj sistemy zashchishchennosti.
Perevod obrazovaniya, zdravoohraneniya i drugih sfer social'noj zashchity na
kommercheskuyu osnovu fakticheski oznachaet, chto polnocennoe zdorov'e i
obrazovanie budut imet' tol'ko obespechennye lyudi i chleny ih semej. Ostal'nye
ne otrezayutsya ot etih sistem polnost'yu. Prosto vmesto bolee-menee
polnocennoj social'noj zashchity nishchie budut imet' nekij ee surrogat, a bednye
ne budut imet' i etogo. Poskol'ku chislennost' material'no obespechennogo
naseleniya v Rossii sostavlyaet vsego neskol'ko procentov obshchej chislennosti,
to eto znachit, chto zdorovoj i obrazovannoj budet primerno takaya zhe chast'. Po
suti, eto podryv zdorov'ya nacii, ee nauchnogo, proizvodstvennogo i voennogo
potenciala.
4.1. Posrednichestvo
Esli chto-to dolzhno byt' sdelano nadlezhashchim obrazom, sdelaj eto sam.
Anglijskaya poslovica
U kazhdogo cheloveka est' kakie-to problemy. Esli on mozhet i hochet reshit'
ih sam, on ih reshaet. Esli ne mozhet ili ne hochet, to obrashchaetsya k uslugam
posrednikov -- lyudej, kotorye mogut reshit' ego problemy, ili govoryat, chto
mogut ih reshit'. Slomalsya televizor -- idem k telemehaniku, problemy s vodoj
-- zvonim vodoprovodchiku, so zdorov'em neladno -- bespokoim vrachej, dusha ne
na meste -- obrashchaemsya k svyashchenniku, zhizn' v strane ne nravitsya, -- golosuem
za togo ili inogo kandidata. Kogda obrashchaemsya k vrachu, vodoprovodchiku ili
telemehaniku, to nas interesuet tol'ko tri voprosa: ego kvalifikaciya, vremya
ispolneniya zakaza i stoimost' ego uslug. Ego veroispovedanie, partijnaya
prinadlezhnost', semejnoe polozhenie i drugie storony ego zhizni nam
bezrazlichny, poskol'ku znaem, chto nikakogo otnosheniya k rezul'tatu truda oni
ne imeyut.
Imet' delo s rabotnikami sfery byta prosto, poskol'ku rezul'tat ih
truda vpolne naglyaden i esli nas on ne ustraivaet, to legko mozhem najti
drugogo elektrika ili vodoprovodchika. Drugoe delo -- sfera psihologicheskaya,
politicheskaya ili ideologicheskaya. Zachastuyu nam ostaetsya prosto poverit', chto
nekij politik, ekstrasens ili rukovoditel' sekty reshaet nashi problemy ili
hotya by pytaetsya ih reshit'. A esli rezul'tat nas ne ustraivaet, to u nih
polno opravdanij -- i ves'ma ubeditel'nyh, a tak zhe dokazatel'stv togo, chto
ocherednoj krizis, arhitektorami kotorogo oni yavlyayutsya, lish' preddverie
nebyvalogo rosta. Politika, ekonomika, zdorov'e, dushevnoe spokojstvie
zavisyat ot mnozhestva faktorov, otsledit' kotorye i specialistu neprosto. To
est', posrednicheskaya deyatel'nost', ekonomicheskaya li, politicheskaya li ili
lyubaya drugaya est' ves'ma udobnaya nisha dlya vsevozmozhnyh parazitov, gotovyh
spekulirovat' chuzhim zdorov'em i blagopoluchiem v lichnyh interesah. Skazannoe
vovse ne oznachaet, chto lyuboj posrednik yavlyaetsya moshennikom. Zdes' opyat' my
upiraemsya v voprosy sovesti i zakonoposlushnosti posrednika. Esli posrednik
zanyat v sfere material'nogo proizvodstva, umen'shaetsya ego svoboda manevra,
ego stanovitsya legche izoblichit'. No principial'naya vozmozhnost'
zloupotreblenij est' vsegda.
Bylo by nepravomerno ogranichivat' sferu proyavlenij parazitizma i
izhdivenchestva ekonomikoj. |ti svojstva proyavlyayutsya, naprimer, v ideologii,
medicine. Izhdivenchestvo ideologicheskoe prisushche duhovno nesamostoyatel'nym
lyudyam, ne sposobnym samostoyatel'no obresti duhovnoe ravnovesie, a
ideologicheskie parazity -- te, kto etoj nesamostoyatel'nost'yu spekuliruet,
razumeetsya, s nemaloj vygodoj dlya sebya, rukovoditeli vsevozmozhnyh sekt.
Medicinskoe izhdivenchestvo -- mnitel'nost', nesposobnost' ili nezhelanie lyudej
uluchshit' svoe zdorov'e sobstvennymi silami ("Mnimyj bol'noj" Mol'era), a
medicinskij parazitizm -- gotovnost' spekulirovat' na etoj chelovecheskoj
slabosti.
Prihodya k telemasteru, my riskuem stat' zhertvoj obmana: da, televizor
rabotaet, no master zamenil v nem kakuyu-to detal' (ili govorit, chto ee
zamenil), kotoruyu mozhno bylo ne menyat', i eta zamena povysila stoimost'
remonta. To, chto ekstrasens podchistil nashe biopole, -- pod bol'shim
somneniem, a to, chto on podchistil nashi karmany, -- nesomnenno. Nikto ne
mozhet utverzhdat', chto, pozhertvovav den'gi na stroitel'stvo hrama, on
navernyaka izbezhit geenny ognennoj -- neispovedimy puti gospodni. Kto iz
politikov mozhet dokazat', chto vse horoshee, proishodyashchee v strane, -- delo
ego ruk, a vse plohoe -- ego politicheskih protivnikov? To, chto ocherednoj
kandidat v spasiteli gosudarstva posle vyborov nachnet zabotit'sya o blage
izbiratelej, -- bolee chem somnitel'no, a to, chto ego blagosostoyanie srazu zhe
pojdet v goru, -- nesomnenno. Zdes' my opyat' stalkivaemsya so spekulyaciyami na
temu neopredelennosti i neizmerimosti kriteriev. A potomu v popytkah
opredelit' kachestvo togo ili inogo "spasitelya" ot politiki, ekonomiki,
religii, ego sposobnost' reshat' nashi problemy, my nachinaem interesovat'sya
ego partijnoj prinadlezhnost'yu, vozrastom, semejnym polozheniem i t. d., to
est' faktorami, ot kotoryh kachestvo specialista niskol'ko ne zavisit.
Est' tol'ko odin istochnik blagosostoyaniya obshchestva -- obshchestvenno
poleznyj trud. Pomimo togo, chto eto edinstvennyj nadezhnyj istochnik dohoda,
eto eshche i edinstvenno vozmozhnyj i dostojnyj sposob bytiya. Lyubaya drugaya forma
dobychi sredstv k sushchestvovaniyu, za isklyucheniem izhdivenchestva, predpolagaet,
v toj ili inoj forme, iz®yatie togo, chto proizvedeno i/ili zarabotano
drugimi, t. e. yavlyaetsya social'no opasnoj. Poetomu esli obshchestvenno poleznyj
trud stal ne tol'ko sredstvom polucheniya dohodov, no i edinstvennym myslimym
dlya konkretnogo chlena obshchestva obrazom zhizni, to takoe polozhenie del, po
idee, dolzhno by obshchestvom tol'ko privetstvovat'sya i pooshchryat'sya. Takim
obrazom, trud, esli i ne oblagorazhivaet cheloveka, to uzh, vo vsyakom sluchae,
ostavlyaet emu men'she vremeni i sil na antiobshchestvennye dejstviya.
Obsuzhdaya puti ekonomicheskoj reformy, ekonomisty ochen' mnogo sporyat o
kakih-to melkih detalyah, kotorye nichego ne govoryat shirokoj obshchestvennosti.
Pri etom oni nastol'ko uglublyayutsya v eti detali, chto zabyvayut glavnoe:
osnova lyubogo ekonomicheskogo chuda, da i prosto blagopoluchiya -- sozidatel'nyj
trud, a vse ekonomicheskie, zakonodatel'nye i inye nyuansy imeyut znachenie v
toj mere, v kakoj oni zainteresovyvayut proizvoditelya i sozdayut emu usloviya
dlya povysheniya effektivnosti truda. Odin yaponskij predprinimatel', nyne glava
krupnoj kompanii, plakal, vspominaya te trudnosti, kotorye emu prishlos'
preodolet' na puti k nyneshnemu sostoyaniyu svoej kompanii. Ves'ma somnitel'no,
chtoby on stal tak nadryvat'sya v usloviyah, kogda vsya ego pribyl' uhodila by
na oplatu nalogov.
Mogut vozrazit', chto ponyatiya sovesti i morali ne yavlyayutsya
ekonomicheskimi kategoriyami. Tem pechal'nee. Poka eto tak, u nas budet
amoral'naya ekonomika i bessovestnye ekonomisty. Naprimer, takie, kotorye
gotovy mesyacami ne vyplachivat' lyudyam zarplatu, tem samym lishaya ih sredstv k
sushchestvovaniyu, vo imya "stabilizacii kursa nacional'noj valyuty".
4.2. |konomichnost'
Vsyakij voditel' hochet, chtoby ego mashina potreblyala kak mozhno men'she
benzina i pozvolyala proehat' kak mozhno bol'shee rasstoyanie. Vsyakij
domovladelec hochet, chtoby elektropribory potreblyali kak mozhno men'she
elektrichestva i pri etom rabotali ne huzhe, chem prezhde. Vsyakij
predprinimatel' hotel by tratit' men'she deneg na zarplatu, no pri etom ne
hochet, chtoby rabotniki rabotali huzhe, chem rabotayut. Krome kvalifikacii
rabotnika, ego urovnya obrazovaniya i drugih faktorov, vliyayushchih na
proizvoditel'nost' ego truda, est' eshche odin, ves'ma vazhnyj, vliyanie kotorogo
ne nizhe ostal'nyh -- skol'ko emu za rabotu platyat. Esli platyat rovno
stol'ko, chtoby on ne umer s golodu, znachit, dolzhny byt' ves'ma i ves'ma
veskie prichiny, zastavlyayushchie ego prodolzhat' rabotu: nadsmotrshchik s pletkoj,
otsutstvie drugih istochnikov dohoda, ekstremal'naya situaciya (vojna, golod,
stihiya). Poslednie dve situacii yasny i bez kommentariev. Rassmotrim pervuyu.
YAvno prosmatrivaetsya zhelanie sekonomit' na rabochej sile, tak zhe kak yavno i
to, chto eta ekonomiya vyhodit bokom:
rab ne zainteresovan v rezul'tatah truda;
prihoditsya tratit'sya na ohranu, i, tem ne menee,
v lyuboj moment rab mozhet vosstat', a podavlenie vosstaniya stoit gorazdo
dorozhe.
S odnoj storony, chem sil'nee i zdorovee rab, tem vyshe
proizvoditel'nost' ego truda, s drugoj -- tem luchshe dolzhna byt' organizovana
ego ohrana. S odnoj storony, chtoby rab kak mozhno dol'she byl zdorovym i
sil'nym, s nim nuzhno kak mozhno luchshe obrashchat'sya, s drugoj -- tem men'she
dohod rabovladel'ca. Estestvennoe reshenie problemy -- povyshenie oplaty
truda, uluchshenie uslovij zhizni i byta rabotnika. Rabotnik, stav svobodnym i
poluchaya bolee vysokuyu zarplatu, obhoditsya predprinimatelyu dorozhe, no i
otdacha ot takogo rabotnika vyshe. Do opredelennogo momenta, kogda rost
izderzhek, svyazannyh s zatratami na rabotnika (zarplata, social'nye vyplaty,
ohrana truda i prochee), perestaet davat' otdachu v vide rosta effektivnosti
truda. Slishkom vysokaya oplata truda stanovitsya faktorom rasslablyayushchim. Nekaya
sovetskaya organizaciya rabotala v Finlyandii, i trud rabotnikov oplachivalsya po
finskim standartam. Sovetskie rabotniki schitali svoim dolgom otrabotat'
poluchaemye den'gi, rabotali ot dushi, poka ih ne stali priderzhivat' finskie
profsoyuzy, kotorye poschitali takuyu proizvoditel'nost' truda chrezmernoj.
Esli mehanizm ne smazyvaetsya, on ochen' ploho rabotaet i ochen' bystro
iznashivaetsya. Esli zhe smazyvaetsya chrezmerno, to proishodit pererashod smazki
i uhudshenie raboty. Zvuchavshij v gody perestrojki deviz "chem bogache grazhdane,
tem bogache obshchestvo" ne sovsem tochen. Bol'shie den'gi, poluchennye "prosto
tak" (po nasledstvu, najdennyj klad, vyigrannye v karty, ukradennye,
otnyatye) bystro promatyvayutsya, kak eto obychno byvaet, naprimer, u
prestupnikov. "Pervymi poluchiv dostup k zolotu Novogo Sveta, ispancy,
kazalos', dolzhny byli by stat' samym bogatym, samym procvetayushchim narodom
Evropy. No etogo ne sluchilos', bolee togo -- proizoshlo nechto obratnoe. Delo
v tom, chto zoloto samo po sebe ne stroit korablej, ne tket holsta i ne
otlivaet pushek. Ono sposobno tol'ko kupit' to, chto proizvedeno drugimi. |to
i proishodilo v techenie mnogih desyatiletij. V to vremya, kak ispancy tratili
svoe zoloto, pokupaya izdeliya v Germanii, Anglii, Francii, tam v otvet na
etot spros rasshiryalos' i sovershenstvovalos' proizvodstvo. Kogda zhe potoki
zolota nachali peresyhat', v etih stranah, v otlichie ot Ispanii, ostalas'
razvitaya promyshlennost', proizvodyashchaya tovary". [2]
V processe priobreteniya etih deneg obshchestvo ne poluchilo nikakoj
ravnocennoj otdachi v vide truda. Bolee togo, zachastuyu oni priobretayutsya
antiobshchestvennym sposobom. Esli zhe obshchestvo dostatochno bogato, chtoby platit'
znachitel'nye summy, to rabotnik, esli on ne imeet drugih stimulov,
rasholazhivaetsya, i ego trud prevrashchaetsya v pustuyu formal'nost'.
Ot togo, chto chelovek bogat, on ne stanovitsya luchshe. Material'nyj
dostatok -- odno iz uslovij kachestva lyudej, no ne pokazatel' kachestva. U
obespechennogo cheloveka men'she povodov dlya antisocial'nyh dejstvij. U
chrezmerno obespechennogo men'she prichin dlya obshchestvenno poleznogo truda.
5. ISTORIYA
Nachalo funkcionirovaniya mnogih tehnicheskih sistem harakterizuetsya
bol'shim chislom otkazov, svyazannyh s neprirabotannost'yu komponentov. Po
okonchanii perioda obkatki nadezhnost' raboty vozrastaet. Dalee chislo otkazov
snova vozrastaet, i svyazano eto s vyrabotkoj resursa elementov sistemy.
Posle etogo sistemu libo moderniziruyut, libo otpravlyayut na slom.
Gosudarstvo prohodit te zhe samye stadii. Nachal'naya stadiya, kogda net
ustanovivshejsya vlasti i slozhivshejsya sistemy otnoshenij, svyazana s bol'shim
chislom "sboev i otkazov" v rabote social'noj sistemy. Idet bor'ba za vlast'
so vsemi ee atributami: intrigami, zagovorami, buntami. Posle togo, kak v
sisteme skladyvaetsya nekotoroe ravnovesie sil, smutnoe vremya konchaetsya, i
nastupaet period bolee-menee spokojnogo sushchestvovaniya. No i etot period v
istorii gosudarstva ne vechen. Slozhivshayasya sistema vlasti vstupaet v
protivorechie s izmenivshimisya usloviyami zhizni, chto vlechet za soboj
vozniknovenie revolyucionnoj situacii, kotoraya libo sposobstvuet ee perehodu
v novoe sostoyanie, libo, esli ona okazalas' ne v sostoyanii najti adekvatnoe
reshenie voznikshih problem, razrushaet sistemu. Razumeetsya, vse eto verno dlya
uslovij, kogda sistemy izolirovany drug ot druga. V protivnom sluchae pod
dejstviem dostatochno moshchnyh vneshnih faktorov lyubaya sistema mozhet byt'
razrushena v lyuboj moment, nezavisimo ot ee vnutrennego sostoyaniya.
Stadii razvitiya gosudarstv: rodoplemennye otnosheniya, rabovladel'chestvo,
feodalizm, kapitalizm. Ves'ma veroyatno, chto sejchas prinyata drugaya
klassifikaciya etapov razvitiya. |to v dannom sluchae neprincipial'no. Vazhen
sam fakt stadijnosti razvitiya obshchestva.
Marksistskaya tradiciya namertvo svyazyvaet mezhdu soboj razvitie
proizvoditel'nyh sil i proizvodstvennyh otnoshenij. Razvitie tehniki, govoryat
marksisty, neotvratimo vedet k perehodu na novuyu stadiyu obshchestvennogo
razvitiya. Na nyneshnem etape razvitiya chelovechestva tehnicheskij progress stal
yavleniem vseohvatyvayushchim i povsemestnym. Sovershennye tehnologii i
tehnicheskie sredstva postupayut prakticheski vo vse strany mira, ne privodya
pri etom k povsemestnym revolyuciyam. Odnovremenno sushchestvuyut obshchestva,
svyazannye rodoplemennymi otnosheniyami (CHechnya), i obshchestva, kotorye nazyvayut
postindustrial'nymi (YAponiya). Predstavlyaetsya neubeditel'nym utverzhdenie,
soglasno kotoromu dostatochno cheloveku sest' za komp'yuter, kak on tut zhe
stanovitsya nositelem novoj sistemy obshchestvennyh otnoshenij, inache my dolzhny
priznat' tehniku nositelem opredelennoj psihologii, prichem nositelem,
nadelennym telepaticheskimi sposobnostyami.
Davajte prosledim razvitie sobytij pri perehode ot odnoj stadii
razvitiya k drugoj. Rodoplemennye otnosheniya: delit', v obshchem-to, nechego.
Uroven' potrebleniya minimalen, i esli kto-to u kogo-to chto-to otnimaet, to
on stavit ego zhizn' pod ugrozu. No v etoj sisteme uzhe est' nachal'nye
priznaki klassovogo rassloeniya obshchestva. Vozhd' i ego priblizhennye nachinayut
ispol'zovat' vlast' dlya sobstvennogo obogashcheniya. Krome togo, stolknoveniya s
sosednimi plemenami tozhe mogut davat' "ekonomicheskij" effekt. V sisteme
nachinaet skladyvat'sya kriminal'no-militaristskij tip.
Kogda nositelej novogo tipa okazyvaetsya dostatochno mnogo, to proishodit
perehod ot rodoplemennyh otnoshenij k rabovladel'cheskim. Osnovnym faktorom,
obespechivayushchim sushchestvovanie gosudarstva, stanovyatsya vojny i ekspluataciya
truda rabov. No vojny trebuyut bol'shogo napryazheniya sil i ne vsegda
okanchivayutsya pobedonosno. Zatraty na ih vedenie mogut okazat'sya bol'she
poluchaemogo vyigrysha. Rabskij trud ne ochen' effektiven, a chtoby derzhat' ih v
povinovenii, opyat'-taki nuzhno tratit' sredstva na soderzhanie ohrany. Gorazdo
deshevle i vygodnee dat' rabu nekotoruyu samostoyatel'nost' i lichnoe imushchestvo.
Teper' uzhe rabom dvigaet ne strah nakazaniya i unichtozheniya, a lichnyj interes.
Krome togo, odnovremenno idet poisk v drugom napravlenii. Zachem pytat'sya
otnyat' siloj to, chto mozhno prosto vymenyat', zachastuyu s men'shimi zatratami i
bol'shej vygodoj? Takim obrazom, proishodit zarozhdenie proizvoditel'nogo i
avantyurnogo tipov.
Novye ekonomicheskie tipy trebuyut dlya sebya novyh, bolee blagopriyatnyh
uslovij sushchestvovaniya, kotoryh oni, v konce koncov, dobivayutsya. Pri etom
obshchestvo perehodit ot rabovladel'chestva k feodalizmu. No otmena rabskoj
kabaly ne oznachaet otmeny kabaly voobshche. Vmesto fizicheskoj zavisimosti ot
hozyaina voznikaet ekonomicheskaya. Rabovladel'cy, stav feodalami, ne stali
predstavitelyami novogo ekonomicheskogo tipa. Oni, kak i prezhde, ostalis'
parazitami- militaristami i hotyat delat' kak mozhno men'she, a imet' kak mozhno
bol'she (etogo, konechno, hotyat mnogie, no ne u vseh est' vozmozhnost' eto
delat'). |to vyzyvaet protest u proizvoditelej i torgovcev, kotoryh
stanovitsya vse bol'she. Rost kolichestva predstavitelej novogo tipa privodit k
perehodu obshchestva v novoe sostoyanie -- kapitalizm. Bol'shij dinamizm novoj
sistemy ob®yasnyaetsya men'shim kolichestvom parazitov v nej.
Takim obrazom, prichinoj perehoda obshchestva v novoe sostoyanie
predstavlyaetsya ne razvitie tehniki samo po sebe, a izmenenie kachestva lyudej,
sostavlyayushchih obshchestvo.
Kazhdyj perehod na bolee vysokij uroven' razvitiya harakterizuetsya
uvelicheniem ravnomernosti raspredeleniya dohodov v obshchestve. CHem bolee
ravnomerno raspredelenie etih dohodov, chem bol'she lyudej udovletvoreny svoim
ekonomicheskim polozheniem, tem ustojchivee obshchestvo. Ne sluchajno govoryat, chto
opora demokratii -- srednij klass.
Kazhdyj perehod v novoe sostoyanie harakterizuetsya vse bolee ravnomernym
raspredeleniem svobody sredi grazhdan. Situaciya, kogda sil'nyj imeet vse
prava v otnoshenii slabogo (diktatura) postepenno smenyaetsya drugoj, kogda vse
grazhdane teoreticheski ravny drug pered drugom i pered gosudarstvom
(demokratiya). Esli zhe nekto utverzhdaet, chto, naprimer, demokratiya luchshe
diktatury, to, vo-pervyh, on, skoree vsego, zhivet v usloviyah demokratii, i
ego soznanie sformirovano oficial'noj propagandoj (a ona ne mozhet
utverzhdat', chto sushchestvuyushchij stroj ploh), a vo-vtoryh, eto vse ravno, chto
utverzhdat', chto vzroslyj chelovek luchshe rebenka. Detstvo, yunost', zrelost',
starost' -- lish' razlichnye stadii razvitiya odnogo organizma.
Gosudarstvo po svoej suti est' ogromnaya sistema po pereraspredeleniyu
deneg, vlasti, svobody. Pri etom chem dal'she v svoem razvitii ushlo obshchestvo,
tem bolee uravnitel'nyj harakter eto raspredelenie priobretaet. Ne nado
putat' dobrovol'no-uravnitel'nyj harakter raspredeleniya, yavlyayushchijsya
logicheskim sledstviem razvitiya obshchestva, s prinuditel'nym, kotoryj imel
mesto v socialisticheskih stranah.
Obshchee svojstvo lyuboj vlasti -- to, chto ryadom s nej vsegda nahoditsya
"kormushka". Est' neoficial'nyj soldatskij deviz: "Byt' podal'she ot
nachal'stva i poblizhe k stolovoj". CHtoby ego realizovat', trebuetsya nemaloe
iskusstvo, potomu chto nachal'stvo tozhe derzhitsya "poblizhe k stolovoj", i ne
tol'ko v armii. Tam, gde vlast' zhestko centralizovana, ona koncentriruetsya v
stolicah. Estestvenno, chto v etom sluchae v stolicah koncentriruetsya i
delovaya aktivnost', i nauchnaya, i lyubaya drugaya. Stolicy obrastayut luchshej v
dannoj strane sferoj obsluzhivaniya i byta, stanovyatsya centrami kul'turnoj i
inoj zhizni. A poskol'ku kazhdyj "chelovek ishchet, gde luchshe", to voznikaet
stremlenie bol'shih mass naseleniya lyuboj cenoj pereselit'sya v stolichnye
goroda v nadezhde poluchit' kakuyu-to dolyu etogo blagopoluchiya. Voznikaet
bol'shaya skuchennost' naseleniya "v odnom, otdel'no vzyatom" gorode.
V stranah bolee demokraticheskih, gde vlast' "razmazana" bolee
ravnomerno, i blaga civilizacii raspredelyayutsya takzhe. ZHelayushchemu priobshchit'sya
k nim nezachem pereezzhat' cherez vsyu stranu v stolicu, dostatochno pereehat' v
stolicu shtata ili dazhe iz derevni v gorod, a v stranah "sovsem" razvityh
mozhno voobshche ne pereezzhat': ne chelovek ezdit za blagopoluchiem, a
blagopoluchie idet k nemu, esli on sposoben za nego zaplatit'. Naprimer,
kakoj-nibud' fermer v amerikanskom zaholust'e imeet vse blaga civilizacii,
kakie tol'ko vozmozhny (transport -- avtomobili, samolet ili vertolet; svyaz'
-- pochta, telefon, Internet; medicinskoe obsluzhivanie, dostavka tovarov na
dom i t. d.). Rossijskij grazhdanin, zhivushchij v derevne, pochti polnost'yu
otrezan ot civilizacii.
Primerom gosudarstv pervogo roda mozhet sluzhit' Rossiya. Samyj bol'shoj
gorod -- Moskva. Potomu chto stolica. V nej sosredotochena ne tol'ko vlast',
no i biznes, kul'turnaya zhizn', nauka i proch. Poslushajte vypusk novostej:
prakticheski vse malo-mal'ski krupnye rossijskie sobytiya v lyuboj sfere zhizni
proishodyat v Moskve. |to pri tom, chto ee naselenie sostavlyaet primerno 6%
naseleniya Rossii. Gde zhivut samye