esterpimymi pokazalis' dvizhenie i slova, povtorivshie ego sobstvennye. Liss zagovoril bystro, ozhivlenno, tochno uzhe ran'she razgovarival s Mostovskim i teper' radovalsya, chto mozhet zakonchit' prervannyj, nedokonchennyj razgovor. - Nuzhno dvadcat' letnyh chasov, i vy sidite v kresle v sovetskom gorode Magadane, v svoem kabinete. U nas - vy u sebya doma, no vam ne povezlo. Mne ochen' bol'no, kogda vasha propaganda nachinaet vmeste s propagandoj plutokratij pisat' pro partajyusticiyu. On pokachal golovoj. I vnov' posypalis' oshelomlyayushchie, neozhidannye, strashnye i nelepye slova: - Kogda my smotrim v lico drug drugu, my smotrim ne tol'ko na nenavistnoe lico, my smotrim v zerkalo. V etom tragediya epohi. Razve vy ne uznaete sebya, svoyu volyu v nas? Razve dlya vas mir ne est' vasha volya, razve vas mozhno pokolebat', ostanovit'? Lico Lissa priblizilos' k licu Mostovskogo. - Ponimaete vy menya? YA nehorosho vladeyu russkim yazykom, no mne ochen' hochetsya, chtoby vy ponyali. Vam kazhetsya, vy nenavidite nas, no eto kazhetsya: vy nenavidite samih sebya v nas. Uzhasno, pravda? Vy ponimaete? Mihail Sidorovich reshil molchat', Liss ne vtyanet ego v razgovor. No na mig emu pokazalos', chto chelovek, vglyadyvayushchijsya v ego glaza, ne sobiraetsya ego obmanut', a iskrenne napryagaetsya, podbiraet slova. Kazalos', on zhalovalsya, prosil pomoch' razobrat'sya v tom, chto muchilo ego. Tomitel'no nehorosho stalo Mihailu Sidorovichu. Kazalos', igolka kol'nula v serdce. - Ponimaete, ponimaete? - bystro govoril Liss, i on uzhe ne videl Mostovskogo, tak rastrevozhen byl on. - My nanosim udar po vashej armii, no my b'em sebya. Nashi tanki prorvali ne tol'ko vashu granicu, no i nashu, gusenicy nashih tankov davyat nemeckij nacional-socializm. Uzhasno, kakoe-to samoubijstvo vo sne. |to mozhet tragicheski konchit'sya dlya nas. Ponimaete? Esli my pobedim! My, pobediteli, ostanemsya bez vas, odni protiv chuzhogo mira, kotoryj nas nenavidit. Slova etogo cheloveka legko bylo oprovergnut'. A glaza ego eshche blizhe priblizilis' k Mostovskomu. No bylo nechto eshche bolee gadkoe, opasnoe, chem slova opytnogo esesovskogo provokatora. Bylo to, chto inogda to robko, to zlo shevelilos', skreblos' v dushe i mozgu Mostovskogo. |to byli gadkie i gryaznye somneniya, kotorye Mostovskoj nahodil ne v chuzhih slovah, a v svoej dushe. Vot chelovek boitsya bolezni, zlokachestvennoj opuholi, on ne hodit k vrachu, staraetsya ne zamechat' svoih nedomoganij, izbegaet razgovorov s blizkimi o boleznyah. I vot emu govoryat: "Skazhite, a u vas byvayut vot takie boli, obychno po utram, obychno posle togo kak... da, da..." - Vy ponimaete menya, uchitel'? - sprosil Liss. - Odin nemeckij chelovek, vy horosho znaete ego umnuyu rabotu, skazal, chto tragediya vsej zhizni Napoleona byla v tom, chto on vyrazil dushu Anglii i imenno v Anglii imel svoego smertonosnogo vraga. "Oh, luchshe by srazu pristupili k mordoboyu, - podumal Mihail Sidorovich i soobrazil: - A, eto on o SHpenglere". Liss zakuril, protyanul portsigar Mostovskomu. Mihail Sidorovich otryvisto skazal: - Ne hochu. Emu stalo spokojnej ot mysli, chto vse zhandarmy v mire, i te, chto doprashivali ego sorok let nazad, i etot, govoryashchij o Gegele i SHpenglere, pol'zuyutsya odnim idioticheskim priemom: ugoshchayut arestovannogo papirosami. Da, sobstvenno, vse eto ot rasstroennyh nervov, ot neozhidannosti - zhdal mordobitiya, i vdrug nelepyj otvratitel'nyj razgovor. No ved' i nekotorye carskie zhandarmy razbiralis' v politicheskih voprosah, a byli sredi nih po-nastoyashchemu obrazovannye lyudi, odin dazhe "Kapital" izuchal. No vot interesno - byvalo li takoe s zhandarmom, izuchavshim Marksa, - vdrug, gde-to v glubine, shevelilas' mysl': a mozhet byt', Marks prav? CHto zhe zhandarm perezhival togda? Otvrashchenie, uzhas pered svoim somneniem? No uzh, vo vsyakom sluchae, zhandarm ne stanovilsya revolyucionerom. On zataptyval svoe somnenie, ostavalsya zhandarmom... A ya-to, ya-to ved' tozhe zataptyvayu svoi somneniya. No ya, ya ved' ostayus' revolyucionerom. A Liss, ne zametiv, chto Mostovskoj otkazalsya ot sigarety, probormotal: - Da-da, pozhalujsta, pravil'no, ochen' horoshij tabak, - zakryl portsigar i sovsem rasstroilsya. - Pochemu vas tak udivlyaet moj razgovor? Vy zhdali drugoj razgovor? A razve u vas na Lubyanke net obrazovannyh lyudej? Takih, chtoby mogli pogovorit' s akademikom Pavlovym, s Ol'denburgom? No oni imeyut cel'. A u menya net tajnoj celi. Dayu vam chestnoe slovo. Menya muchit to, chto muchit vas. On ulybnulsya, dobavil: - CHestnoe slovo gestapovca, a eto ne shutka. Mihail Sidorovich povtoryal pro sebya: "Molchat', glavnoe - molchat', ne vstupat' v razgovor, ne vozrazhat'". Liss prodolzhal govorit', i snova kazalos', chto on zabyvaet o Mostovskom. - Dva polyusa! Konechno, tak! Esli by eto ne bylo sovershenno verno, ne shla by segodnya nasha uzhasnaya vojna. My vashi smertel'nye vragi, da-da. No nasha pobeda - eto vasha pobeda. Ponimaete? A esli pobedite vy, to my i pogibnem, i budem zhit' v vashej pobede. |to kak paradoks: proigrav vojnu, my vyigraem vojnu, my budem razvivat'sya v drugoj forme, no v tom zhe sushchestve. Dlya chego etot vsesil'nyj Liss, vmesto togo chtoby smotret' trofejnye kinofil'my, pit' vodku, pisat' doklad Gimmleru, chitat' knigi po cvetovodstvu, perechityvat' pis'ma docheri, balovat'sya s molodymi devushkami, otobrannymi s ocherednogo eshelona, libo, prinyav lekarstvo, uluchshayushchee obmen veshchestv, spat' v svoej prostornoj spal'ne, vyzval k sebe noch'yu starogo, propahshego lagernym zlovoniem russkogo bol'shevika? CHto zadumal on? Dlya chego skryvaet on svoi celi, chto hochet vypytat'? Sejchas Mihaila Sidorovicha ne uzhasali pytki. Strashno bylo dumat', - a vdrug nemec ne lzhet, vdrug govorit on iskrenne. Prosto cheloveku zahotelos' pogovorit'. Kakaya otvratitel'naya mysl': oni oba bol'nye, oba izmucheny odnoj bolezn'yu, no odin ne vyderzhal i govorit, delitsya, a vtoroj molchit, zatailsya, no slushaet, slushaet. A Liss, kak by, nakonec, otvechaya na molchalivyj vopros Mostovskogo, raskryl lezhashchuyu na stole papku i brezglivo, dvumya pal'cami, vynul pachku gryaznyh bumag. I Mostovskoj srazu uznal ih, - eto byli karakuli Ikonnikova. Liss, ochevidno, rasschityval, chto, vnezapno uvidya eti podbroshennye Ikonnikovym bumagi, Mostovskoj pridet v smyatenie... No Mihail Sidorovich ne rasteryalsya. On smotrel na ispisannye Ikonnikovym stranicy pochti radostno: vse stalo yasno, idioticheski grubo i prosto, kak i vsegda byvalo pri policejskih doprosah. Liss pridvinul k krayu stola karakuli Ikonnikova, potom potyanul rukopis' obratno k sebe. On vdrug zagovoril po-nemecki. - Vidite, vot eto u vas vzyali pri obyske. S pervyh slov ya ponyal, chto etu dryan' ne vy pisali, hotya ya i ne znayu vashego pocherka. Mostovskoj molchal. Liss postuchal pal'cem po bumagam, priglashaya, - privetlivo, nastojchivo, dobrozhelatel'no. No Mostovskoj molchal. - YA oshibsya? - udivlenno sprosil Liss. - Net! YA ne oshibsya. U vas i u nas odna gadlivost' k tomu, chto zdes' napisano. Vy i my stoim vmeste, a po druguyu storonu vot eta dryan'! - i on ukazal na bumagi Ikonnikova. - Davajte, davajte, - toroplivo i zlo progovoril Mostovskoj, - perejdem k delu. |ti bumagi? Da, da, oni u menya vzyaty. Vy hotite znat', kto ih peredal? Ne vashe delo. Mozhet byt', ya sam napisal ih. Mozhet byt', vy veleli svoemu agentu sunut' ih nezametno mne pod matrac. YAsno? Na mig pokazalos', chto Liss primet vyzov, vzbesitsya, kriknet: "U menya est' sposoby vas zastavit' otvechat'!" Emu tak hotelos' etogo, tak by vse stalo prosto i legko. Kakoe prostoe i yasnoe slovo: vrag. No Liss skazal: - Zachem tut zhalkie bumagi? Ne vse li ravno, kto ih pisal? YA znayu: ne vy i ne ya. Kak mne pechal'no. Podumajte! Kto v nashih lageryah, esli net vojny, esli net v nih voennoplennyh? V nashih lageryah, esli net vojny, sidyat vragi partii, vragi naroda. Znakomye vam lyudi, oni sidyat i v vashih lageryah. I esli v spokojnoe, mirnoe vremya nashe Upravlenie imperskoj bezopasnosti vklyuchit v germanskuyu sistemu vashih zaklyuchennyh, my ih ne vypustim, vashi kontingenty - eto nashi kontingenty. On usmehnulsya. - Teh nemeckih kommunistov, kotoryh my posadili v lager', vy tozhe posadili v lager' v tridcat' sed'mom godu. Ezhov posadil ih, i rejhsfyurer Gimmler posadil ih... Bud'te gegel'yancem, uchitel'. On podmignul Mostovskomu: - YA dumal, v vashih lageryah znanie inostrannyh yazykov vam prigodilos' by ne men'she, chem v nashih. Segodnya vas pugaet nasha nenavist' k iudejstvu. Mozhet byt', zavtra vy voz'mete sebe nash opyt. A poslezavtra my stanem terpimej. YA proshel dlinnuyu dorogu, i menya vel velikij chelovek. Vas tozhe vel velikij chelovek, vy tozhe proshli dlinnuyu, trudnuyu dorogu. Vy verili, chto Buharin provokator? Tol'ko velikij chelovek mog vesti po etoj doroge. YA tozhe znal Rema, ya veril emu. No tak nado. I vot menya muchit: vash terror ubil milliony lyudej, i tol'ko my, nemcy, vo vsem mire ponimali: tak nado! Sovershenno verno! Pojmite, kak ya ponimayu. |ta vojna dolzhna uzhasat' vas. Ne dolzhen byl Napoleon voevat' protiv Anglii. I novaya mysl' porazila Mostovskogo. On dazhe zazhmurilsya, - to li ot vnezapnoj rezi v glazah, to li hotelos' izbavit'sya ot etoj muchitel'noj mysli. Ved' somneniya ego, byt' mozhet, ne byli znakom slabosti, bessiliya, gryaznoj razdvoennosti, ustalosti, neveriya. Mozhet byt', eti somneniya, izredka to robko, to zlo vdrug ohvatyvavshie ego, i byli samym chestnym, samym chistym, chto zhilo v nem. A on davil ih, ottalkival, nenavidel. Mozhet byt', v nih-to i est' zerno revolyucionnoj pravdy? V nih dinamit svobody! Dlya togo chtoby ottolknut' Lissa, ego skol'zkie, lipuchie pal'cy, nuzhno lish' perestat' nenavidet' CHernecova, perestat' prezirat' yurodivogo Ikonnikova! No net, net, eshche bol'she! Nuzhno otkazat'sya ot togo, chem zhil vsyu zhizn', osudit' to, chto zashchishchal i opravdyval... No net, net, eshche bol'she! Ne osudit', a vsej siloj dushi, vsej revolyucionnoj strast'yu svoej nenavidet' - lagerya, Lubyanku, krovavogo Ezhova, YAgodu, Beriyu! No malo, - Stalina, ego diktaturu! No net, net, eshche bol'she! Nado osudit' Lenina! Kraj propasti! Vot ona, pobeda Lissa, pobeda ne v toj vojne, chto shla na polyah srazheniya, a v toj, polnoj zmeinogo yada, idushchej bez vystrelov vojne, kotoruyu vel protiv nego sejchas gestapovec. Kazalos', bezumie sejchas ohvatit ego. I vdrug on legko i radostno vzdohnul. Mysl', na mig uzhasnuvshaya i oslepivshaya ego, obratilas' v pyl', kazalas' smeshnoj i zhalkoj. Navazhdenie dlilos' neskol'ko sekund. No neuzheli dazhe na sekundu, na dolyu sekundy on mog vser'ez usomnit'sya v pravote velikogo dela? Liss posmotrel na nego, pozheval gubami, prodolzhaya govorit': - Na nas segodnya smotryat s uzhasom, a na vas s lyubov'yu i nadezhdoj? Pover'te, kto smotrit na nas s uzhasom - i na vas smotrit s uzhasom. Teper' uzh nichto ne bylo strashno Mihailu Sidorovichu. Teper' on znal cenu svoim somneniyam. Ne v boloto veli oni, kak dumal on ran'she, a v propast'! Liss vzyal v ruki bumagi Ikonnikova. - Zachem vy imeete delo s takimi lyud'mi? |ta proklyataya vojna vse pereputala, vse smeshala. Ah, esli b ya imel silu rasputat' etu putanicu. Netu putanicy, gospodin Liss. Vse yasno, vse prosto. Ne v soyuze s Ikonnikovym i CHernecovym my osilim vas. My dostatochno sil'ny, chtoby raspravit'sya i s vami, i s nimi. Mostovskoj videl: Liss ob®edinyal vse temnoe, a musornye yamy odinakovo pahnut, vse oblomki, shchepa, bityj kirpich odinakovy. Ne v musore nuzhno iskat' sushchestvo razlichiya i shodstva, a v zamysle stroitelya, v ego mysli. I torzhestvuyushchaya, schastlivaya zloba ne tol'ko protiv Lissa i Gitlera, no i protiv anglijskogo oficera s bescvetnymi glazami, sprashivavshego ego o kritike marksizma, protiv omerzitel'nyh rechej odnoglazogo, protiv raskislyaya-propovednika, okazavshegosya policejskim agentom, ohvatila ego. Gde, gde najdut eti lyudi idiotov, kotorye poveryat, chto est' hot' ten' shodstva mezhdu socialisticheskimi gosudarstvami i fashistskoj imperiej? Liss, gestapovec, edinstvennyj potrebitel' ih gnilogo tovara. V eti minuty, kak nikogda ran'she, Mihail Sidorovich ponyal vnutrennyuyu svyaz' mezhdu fashizmom i ego agentami. I ne v etom li, podumal Mihail Sidorovich, genij Stalina: nenavidya i istreblyaya podobnyh lyudej, on odin videl tajnoe bratstvo fashizma s fariseyami, propovednikami lozhnoj svobody. I mysl' eta kazalas' emu nastol'ko ochevidnoj, chto on zahotel skazat' o nej Lissu, ob®yasnit' emu nelepost' ego postroenij. No on tol'ko usmehnulsya, on staryj vorobej, on ne durak Gol'denberg, boltavshij o delah narodovol'cev s prokurorom sudebnoj palaty. Upershi glaza pryamo na Lissa, gromko, - veroyatno, golos ego slyshala stoyavshaya pod dver'yu ohrana, - on skazal: - Moj sovet vam, ne teryajte zrya vremeni so mnoj. Stav'te menya k stenke, srazu vzdernite, ukokosh'te. Liss pospeshno progovoril: - Vas nikto ne hochet kokoshit'. Uspokojtes', pozhalujsta. - YA ne bespokoyus', - veselo skazal Mostovskoj, - ya ne sobirayus' bespokoit'sya. - Nado, nado bespokoit'sya! Pust' moya bessonnica budet vashej bessonnicej. V chem, v chem prichina nashej vrazhdy, ya ne mogu ponyat' ee... Adol'f Gitler ne fyurer, a lakej Stinnesov i Kruppov? U vas net chastnoj sobstvennosti na zemlyu? Fabriki i banki prinadlezhat narodu? Vy internacionalisty, my propoveduem rasovuyu nenavist'? My podozhgli, a vy staraetes' potushit'? Nas nenavidyat, a na vash Stalingrad smotrit s nadezhdoj chelovechestvo? Tak govoryat u vas? CHepuha! Propasti net! Ee vydumali. My forma edinoj sushchnosti - partijnogo gosudarstva. Nashi kapitalisty ne hozyaeva. Gosudarstvo daet im plan i programmu. Gosudarstvo zabiraet ih produkciyu i pribyl'. Oni imeyut shest' procentov ot pribyli dlya sebya - eto ih zarabotnaya plata. Vashe partijnoe gosudarstvo tozhe opredelyaet plan, programmu, zabiraet produkciyu. Te, kogo vy nazyvaete hozyaevami, rabochie, - tozhe poluchayut zarabotnuyu platu ot vashego partijnogo gosudarstva. Mihail Sidorovich smotrel na Lissa i dumal: "Neuzheli eta podlaya boltovnya na mig smutila menya? Neuzheli ya mog zahlebnut'sya v etom potoke yadovitoj, smerdyashchej gryazi?" Liss s beznadezhnost'yu mahnul rukoj. - I nad nashim narodnym gosudarstvom krasnoe rabochee znamya, i my zovem k nacional'nomu i trudovomu podvigu i edinstvu, i my govorim: "Partiya vyrazhaet mechtu nemeckogo rabochego". I vy govorite: "Narodnost', trud". Vy, kak i my, znaete: nacionalizm - glavnaya sila dvadcatogo veka. Nacionalizm - dusha epohi! Socializm v odnoj strane - vysshee vyrazhenie nacionalizma! YA ne vizhu prichinu nashej vrazhdy! No genial'nyj uchitel' i vozhd' nemeckogo naroda, nash otec, luchshij drug nemeckih materej, velichajshij i mudryj strateg nachal etu vojnu. No ya veryu v Gitlera! YA veryu, chto golova vashego Stalina ne zatumanena gnevom i bol'yu. On vidit pravdu cherez dym i ogon' vojny. On znaet svoego vraga. Znaet, znaet, dazhe teper', kogda obsuzhdaet s nim strategiyu vojny protiv nas i p'et bokal za ego zdorov'e. Na zemle est' dva velikih revolyucionera: Stalin i nash vozhd'. Ih volya rodila nacional'nyj socializm gosudarstva. Dlya menya bratstvo s vami vazhnej, chem vojna s vami iz-za vostochnogo prostranstva. My stroim dva doma, oni dolzhny stoyat' ryadom. Mne hochetsya, uchitel', chtoby vy pozhili v spokojnom odinochestve i dumali, dumali pered nashej novoj besedoj. - K chemu? Glupo! Bessmyslenno! Nelepo! - skazal Mostovskoj. - I k chemu eto idiotskoe obrashchenie "uchitel'"! - O, ono ne idiotskoe, vy i ya dolzhny ponimat': budushchee reshaetsya ne na polyah srazheniya. Vy lichno znali Lenina. On sozdal partiyu novogo tipa. On pervyj ponyal, chto tol'ko partiya i vozhd' vyrazhayut impul's nacii, i pokonchil Uchreditel'noe sobranie. No Maksvell v fizike, razrushaya mehaniku N'yutona, dumal, chto utverzhdaet ee, tak Lenin, sozdavaya velikij nacionalizm dvadcatogo veka, schital sebya sozdatelem Internacionala. Potom Stalin mnogomu nas nauchil. Dlya socializma v odnoj strane nado likvidirovat' krest'yanskuyu svobodu seyat' i prodavat', i Stalin ne zadrozhal - likvidiroval milliony krest'yan. Nash Gitler uvidel, - nemeckomu nacional'nomu, socialisticheskomu dvizheniyu meshaet vrag - iudejstvo. I on reshil likvidirovat' milliony evreev. No Gitler ne tol'ko uchenik, on genij! Vashe ochishchenie partii v tridcat' sed'mom godu Stalin uvidel v nashem ochishchenii ot Rema - Gitler tozhe ne zadrozhal... Vy dolzhny poverit' mne. YA govoril, a vy molchali, no ya znayu, ya dlya vas hirurgicheskoe zerkalo. Mostovskoj proiznes: - Zerkalo? Vse, chto vy skazali, - lozh' ot pervogo i do poslednego slova. Nizhe moego dostoinstva oprovergat' vashu gryaznuyu, zlovonnuyu, provokacionnuyu boltovnyu. Zerkalo? Da vy chto, - okonchatel'no obaldeli? Stalingrad vas privedet v chuvstvo. Liss vstal, i Mostovskoj v smyatenii, vostorge, nenavisti podumal: "Sejchas zastrelit - i konec!" No Liss slovno ne slyshal slov Mostovskogo, pochtitel'no i nizko sklonilsya pered nim. - Uchitel', - skazal on, - vy vsegda budete uchit' nas i vsegda u nas uchit'sya. Budem dumat' vmeste. Lico ego bylo pechal'no i ser'ezno, a glaza smeyalis'. I snova yadovitaya igolochka kol'nula serdce Mihaila Sidorovicha. Liss posmotrel na chasy. - Vremya ne prohodit tak, darom. On pozvonil, negromko skazal: - Voz'mite, esli vam nuzhno, eto sochinenie. My skoro uvidimsya. Gute naht. Mostovskoj, sam ne znaya dlya chego, vzyal bumagi so stola i sunul v karman. Ego vyveli iz zdaniya upravleniya, on vdohnul holodnyj vozduh, - kak horosha byla eta syraya noch', zavyvanie siren v dorassvetnom mrake posle gestapovskogo kabineta, tihogo golosa nacional-socialisticheskogo teoretika. Kogda ego podveli k reviru, po gryaznomu asfal'tu proehala legkovaya mashina s fioletovymi farami. Mostovskoj ponyal, chto Liss ehal na otdyh, i s novoj siloj Mihaila Sidorovicha ohvatila toska. Konvojnyj vvel ego v boks, zaper dver'. On sel na nary, podumal: "Esli b ya veril v Boga, to reshil by, chto etot strashnyj sobesednik mne poslan v nakazanie za moi somneniya". Spat' on ne mog, uzhe nachinalsya novyj den'. Opershis' spinoj ob stenu, skolochennuyu iz zanozistyh shershavyh elovyh dosok, Mihail Sidorovich stal vchityvat'sya v karakuli Ikonnikova. 16 "Bol'shinstvo zhivushchih na zemle lyudej ne zadaetsya mysl'yu opredelit' "dobro". V chem ono, dobro? Komu dobro? Ot kogo dobro? Est' li dobro obshchee, primenimoe ko vsem lyudyam, ko vsem plemenam, ko vsem polozheniyam zhizni? Ili moe dobro v zle dlya tebya, dobro moego naroda v zle dlya tvoego naroda? Vechno li, neizmenno li dobro, ili vcherashnee dobro segodnya stanovitsya porokom, a vcherashnee zlo segodnya est' dobro? Prihodit pora Strashnogo Suda, i o dobre i zle zadumyvayutsya ne tol'ko filosofy i propovedniki, a vse lyudi, gramotnye i bezgramotnye. Podvinulis' li za tysyacheletiya lyudi v svoih predstavleniyah o dobre? Est' li eto ponyatie, obshchee dlya vseh lyudej, nest' ellina i iudeya, kak polagali evangel'skie apostoly? Nest' klassov, nacij, gosudarstv? A byt' mozhet, ponyatie eshche bolee shirokoe, obshchee i dlya zhivotnyh, dlya derev'ev, mha, to samoe shirokoe, kotoroe vlozhili v ponyatie dobra Budda i ego ucheniki? Tot Budda, kotoryj, chtoby ob®yat' dobrom i lyubov'yu zhizn', dolzhen byl prijti k ee otricaniyu. YA vizhu: voznikayushchie v smene tysyacheletij predstavleniya moral'no-filosofskih vozhdej chelovechestva vedut k suzheniyu ponyatiya dobra. Hristianskie predstavleniya, otdelennye pyat'yu vekami ot buddijskih, suzhayut mir zhivogo, k kotoromu primenimo dobro. Ne vse zhivoe, a lish' lyudi! Dobro pervyh hristian, dobro vseh lyudej smenilos' dobrom dlya odnih lish' hristian, a ryadom zhilo dobro dlya musul'man, dobro iudeev. No proshli veka, i dobro hristian raspalos' na dobro katolikov, protestantov, dobro pravoslaviya. I v dobre pravoslaviya vozniklo dobro staroj i novoj very. I ryadom shlo dobro bogatyh i dobro bednyh, ryadom rozhdalos' dobro zheltyh, chernyh, belyh. I, vse drobyas' i drobyas', uzhe rozhdalos' dobro v kruge sekty, rasy, klassa, vse, kto byli za zamknutoj krivoj, uzhe ne vhodili v krug dobra. I lyudi uvideli, chto mnogo krovi prolito iz-za etogo malogo, nedobrogo dobra vo imya bor'by etogo dobra so vsem tem, chto schitalo ono, maloe dobro, zlom. I inogda samo ponyatie takogo dobra stanovilos' bichom zhizni, bol'shim zlom, chem zlo. Takoe dobro pustaya sheluha, iz kotoroj vypalo, uteryalos' svyatoe zernyshko. Kto vernet lyudyam uteryannoe zerno? CHto zhe est' dobro? Govorili tak: dobro - eto pomysel i svyazannoe s pomyslom dejstvie, vedushchee k torzhestvu, sile chelovechestva, sem'i, nacii, gosudarstva, klassa, verovaniya. Te, kto boretsya za svoe chastnoe dobro, stremyatsya pridat' emu vidimost' vseobshchnosti. Poetomu oni govoryat: moe dobro sovpadaet s vseobshchim dobrom, moe dobro neobhodimo ne tol'ko mne, ono neobhodimo vsem. Delaya dobro chastnoe, ya sluzhu dobru vseobshchemu. Tak dobro, poteryav vseobshchnost', dobro sekty, klassa, nacii, gosudarstva, stremitsya pridat' sebe lozhnuyu vseobshchnost', chtoby opravdat' svoyu bor'bu so vsem tem, chto yavlyaetsya dlya nego zlom. No ved' i Irod prolival krov' ne radi zla, a radi svoego Irodova dobra. Novaya sila prishla v mir i grozila gibel'yu emu, ego sem'e, ego lyubimcam i druz'yam, ego carstvu, ego vojsku. No rodilos' ne zlo - rodilos' hristianstvo. Nikogda chelovechestvo ne slyshalo takih slov: "Ne sudite, da ne sudimy budete. Ibo... kakim sudom sudite, takim budete sudimy, i kakoj meroj merite, toj meroj i vam budut merit'... Lyubite vragov vashih, blagoslovlyajte proklinayushchih vas, blagotvorite nenavidyashchim vas i molites' za obizhayushchih vas i gonyashchih vas. I tak vo vsem, kak hotite, chtoby s vami postupali lyudi, tak postupajte i vy s nimi; ibo v etom zakon i proroki". CHto prineslo lyudyam eto uchenie mira i lyubvi? Vizantijskoe ikonoborstvo, pytki inkvizicii, bor'ba s eresyami vo Francii, v Italii, Flandrii, Germanii, bor'ba protestantstva i katolichestva, kovarstvo monasheskih ordenov, bor'ba Nikona i Avvakuma, mnogovekovyj gnet, davivshij na nauku i svobodu, hristianskie istrebiteli yazycheskogo naseleniya Tasmanii, zlodei, vyzhigavshie negrityanskie derevni v Afrike. Vse eto stoilo bol'shego kolichestva stradanij, chem zlodeyaniya razbojnikov i zlodeev, tvorivshih zlo radi zla... Takova potryasayushchaya i szhigayushchaya um sud'ba samogo chelovecheskogo ucheniya chelovechestva, ono ne izbezhalo obshchej uchasti i tozhe raspalos' na krugi chastnogo, malogo dobra. ZHestokost' zhizni porozhdaet dobro v velikih serdcah, oni nesut dobro obratno v zhizn', polnye zhelaniya izmenit' zhizn' po podobiyu zhivushchego v nih dobra. No ne krugi zhizni menyayutsya po obrazcu i podobiyu idei dobra, a ideya dobra, uvyazshaya v zhiznennom bolote, drobitsya, teryaet svoyu vseobshchnost', sluzhit segodnyashnej zhizni, ne lepit zhizn' po prekrasnomu, no besplotnomu obrazcu svoemu. Dvizhenie zhizni vsegda vosprinimaetsya soznaniem cheloveka kak bor'ba dobra i zla, no eto ne tak. Lyudi, zhelayushchie chelovechestvu dobra, bessil'ny umen'shit' zlo zhizni. Nuzhny velikie idei, chtoby ryt' novoe ruslo, svorachivat' kamni, rushit' skaly, snosit' lesa, nuzhny mechty o vseobshchem dobre, chtoby velikie vody druzhno tekli. Esli by more bylo nadeleno mysl'yu, to pri kazhdoj bure v ego vodah voznikala by ideya i mechta schast'ya i kazhdaya morskaya volna, drobyas' o skalu, schitala, chto ona gibnet radi dobra morskih vod, ej ne prihodilo by v golovu, chto ee podnyala sila vetra, tak zhe kak sila vetra podnyala tysyachi voln, byvshih do nee, i podnimet tysyachi teh, chto budut posle. Mnozhestvo knig napisano o tom, kak borot'sya so zlom, o tom, chto zhe zlo i chto dobro. No pechal' vsego etogo bessporna - i vot ona: tam, gde podnimaetsya zarya dobra, kotoroe vechno i nikogda ne budet pobezhdeno zlom, tem zlom, kotoroe tozhe vechno, no nikogda ne pobedit dobra, tam gibnut mladency i starcy i l'etsya krov'. Ne tol'ko lyudi, no i Bog bessilen umen'shit' zlo zhizni. "Glas v Rame slyshen, plach i rydanie i vopl' velikij: Rahil' plachet o detyah svoih i ne hochet uteshit'sya, ibo ih net", - i ej, poteryavshej svoih detej, bezrazlichno, chto mudrecy schitayut dobrom, a chto oni schitayut zlom. No, mozhet byt', zhizn' - zlo? YA uvidel nepokolebimuyu silu idei obshchestvennogo dobra, rozhdennoj v moej strane. YA uvidel etu silu v period vseobshchej kollektivizacii, ya uvidel ee v 1937 godu. YA uvidel, kak vo imya ideala, stol' zhe prekrasnogo i chelovechnogo, kak ideal hristianstva, unichtozhalis' lyudi. YA uvidel derevni, umirayushchie golodnoj smert'yu, ya uvidel krest'yanskih detej, umirayushchih v sibirskom snegu, ya videl eshelony, vezushchie v Sibir' sotni i tysyachi muzhchin i zhenshchin iz Moskvy, Leningrada, iz vseh gorodov Rossii, ob®yavlennyh vragami velikoj i svetloj idei obshchestvennogo dobra. |ta ideya byla prekrasna i velika, i ona besposhchadno ubila odnih, iskoverkala zhizn' drugim, ona otryvala zhen ot muzhej, detej ot otcov. Nyne velikij uzhas germanskogo fashizma vstal nad mirom. Vopli i stony kaznennyh zapolnili vozduh. Nebo stalo chernym, pogasheno solnce v dymu kremacionnyh pechej. No i eti nevidannye ne tol'ko vo vsej Vselennoj, no dazhe chelovekom na zemle prestupleniya tvoryatsya vo imya dobra. Kogda-to ya, zhivya v severnyh lesah, voobrazil, chto dobro ne v cheloveke, ne v hishchnom mire zhivotnyh i nasekomyh, a v molchalivom carstve derev'ev. No net! YA uvidel dvizhenie lesa, ego kovarnuyu bitvu za zemlyu s travami i kustarnikami. Milliardy letuchih semyan, prorastaya, ubivayut travu, vyrezyvayut druzhestvennyj kustarnik, milliony rostkov pobedivshego samoseva vstupayut v bitvu drug s drugom. I lish' te, kto vyzhivaet, obrazuyut edinyj polog molodogo svetolyubivogo lesa, vstupayut mezhdu soboyu v soyuz ravnyh po sile. Eli i buki prozyabayut v sumerechnoj katorge pod pologom svetolyubivogo lesa. No prihodit dlya svetolyubivyh pora dryahlosti, i iz-pod ih pologa k svetu vyryvayutsya tyazhelovesnye eli, kaznyat ol'hu i berezu. Tak zhivet les v vechnoj bor'be vseh protiv vseh. Lish' slepye myslyat mir dobra v carstve derev'ev i trav. Neuzheli zhizn' - zlo? Dobro ne v prirode, ne v propovedi verouchitelej i prorokov, ne v ucheniyah velikih sociologov i narodnyh vozhdej, ne v etike filosofov... I vot obyknovennye lyudi nesut v svoih serdcah lyubov' k zhivomu, estestvenno i neproizvol'no lyubyat i zhaleyut zhizn', raduyutsya teplu ochaga posle trudovogo dnya raboty i ne zazhigayut kostrov i pozharov na ploshchadyah. I vot, krome groznogo bol'shogo dobra, sushchestvuet zhitejskaya chelovecheskaya dobrota. |to dobrota staruhi, vynesshej kusok hleba plennomu, dobrota soldata, napoivshego iz flyagi ranenogo vraga, eto dobrota molodosti, pozhalevshej starost', dobrota krest'yanina, pryachushchego na senovale starika evreya. |to dobrota teh strazhnikov, kotorye peredayut s opasnost'yu dlya sobstvennoj svobody pis'ma plennyh i zaklyuchennyh ne tovarishcham po ubezhdeniyam, a materyam i zhenam. |to chastnaya dobrota otdel'nogo cheloveka k otdel'nomu cheloveku, dobrota bez svidetelej, malaya, bez mysli. Ee mozhno nazvat' bessmyslennoj dobrotoj. Dobrota lyudej vne religioznogo i obshchestvennogo dobra. No zadumaemsya i uvidim: bessmyslennaya, chastnaya, sluchajnaya dobrota vechna. Ona rasprostranyaetsya na vse zhivushchee, dazhe na mysh', na tu vetku, kotoruyu, vdrug ostanovivshis', popravlyaet prohozhij, chtoby ej udobno i legche bylo vnov' prirasti k stvolu. V uzhasnye vremena, kogda sredi bezumij, tvorimyh vo imya slavy gosudarstv i nacij i vsemirnogo dobra, v poru, kogda lyudi uzhe ne kazhutsya lyud'mi, a lish' mechutsya, kak vetvi derev'ev, i, podobno kamnyam, uvlekayushchim za soboj kamni, zapolnyayut ovragi i rvy, v etu poru uzhasa i bezumiya bessmyslennaya, zhalkaya dobrota, radievoj krupicej razdroblennaya sredi zhizni, ne ischezla. Prishli v derevnyu nemcy, karateli. Nakanune na doroge ubili dvuh nemeckih soldat. S vechera sognali bab, veleli ryt' yamu na opushke lesa. Na kvartiru k odnoj pozhiloj zhenshchine postavili neskol'ko soldat. Ee muzha vyzval policaj i povel v kontoru, okazalos', tuda sognali eshche dvadcat' krest'yan. Ona do utra ne spala - nemcy nashli v podpole lukoshko s yajcami i sklyanku meda, sami rastopili pech', zharili yaichnicu, pili vodku. Potom tot, chto postarshe, igral na gubnoj garmoshke, ostal'nye stuchali nogami, podpevali. Na hozyajku oni ne smotreli, slovno ona ne chelovek, a koshka. Utrom, kogda rassvelo, oni stali proveryat' avtomaty, odin, tot, chto postarshe, nelovko dernul za spuskovoj kryuchok i vystrelil sebe v zhivot. Podnyalsya krik, sueta. Koe-kak nemcy perevyazali ranenogo, polozhili na krovat'. Tut ih vseh pozvali. Oni znakami veleli zhenshchine smotret' za ranenym. ZHenshchina vidit, - ego pridushit' nichego ne stoit: to bormochet, to zakryvaet glaza, plachet, plyamkaet gubami. Potom vdrug otkryl glaza i yasno tak skazal: "Matka, vody". "Oh, ty, okayannyj, - skazala zhenshchina, - zadushit' by tebya". I podala emu vody. A on shvatil ee za ruku, pokazyvaet, posadi menya, krov' mne dyshat' ne daet. Ona ego pripodnyala, a on rukami za ee sheyu derzhitsya. A tut strel'ba po selu poshla, babu tak i zatryaslo. Potom ona rasskazyvala, kak bylo, no nikto ne ponyal, i ona ob®yasnit' ne mogla. |to dobrota, osuzhdennaya za bessmyslennost' svoyu v basne o pustynnike, otogrevshem na grudi zmeyu. |to dobrota, miluyushchaya tarantula, kusayushchego rebenka. Bezumnaya, vrednaya, slepaya dobrota! Lyudi s udovol'stviem podbirayut v basnyah i rasskazah primery togo vreda, kotoryj prinosit i mozhet prinesti eta bessmyslennaya dobrota. Ne nado opasat'sya ee! Boyat'sya ee - vse ravno chto boyat'sya presnovodnoj rybki, sluchajno zanesennoj iz reki v solenyj okean. Vred, izredka tvorimyj obshchestvu, klassu, rase, gosudarstvu bessmyslennoj dobrotoj, merknet v svete, kotoryj ishodit ot lyudej, nadelennyh eyu. Ona, eta dur'ya dobrota, i est' chelovecheskoe v cheloveke, ona otlichaet cheloveka, ona vysshee, chego dostig duh cheloveka. ZHizn' ne est' zlo, - govorit ona. |ta dobrota besslovesna, bessmyslenna. Ona instinktivna, ona slepa. V tot chas, kogda hristianstvo obleklo ee v uchenie otcov cerkvi, ona stala merknut', zerno obratilos' v sheluhu. Ona sil'na, poka nema, bessoznatel'na i bessmyslenna, poka ona v zhivom mrake chelovecheskogo serdca, poka ne stala orudiem i tovarom propovednikov, poka rudnoe zoloto ee ne perekovano v monetu svyatosti. Ona prosta, kak zhizn'. Dazhe propoved' Iisusa lishila ee sily, - sila ee v nemote chelovecheskogo serdca. No, usomnivshis' v chelovecheskom dobre, ya usomnilsya i v dobrote. YA goryuyu o ee bessilii! CHto pol'zy v nej, ona ne zarazitel'na. YA podumal - ona bessil'na, prekrasna i bessil'na, kak rosa. Kak prevratit' ee v silu, ne issushiv, ne rasteryav ee, kak issushila i rasteryala ee cerkov'. Dobrota sil'na, poka bessil'na! Edva chelovek hochet prevratit' ee v silu, ona teryaet sebya, merknet, tuskneet, ischezaet. Teper' ya vizhu podlinnuyu silu zla. V nebesah pusto. Na zemle lish' chelovek. CHem tushit' zlo? Kaplyami zhivoj rosy, chelovecheskoj dobrotoj? No ved' eto plamya ne potushit' vodoj vseh morej i oblakov, ne potushit' ego skupoj gorst'yu rosy, sobrannoj s evangel'skih vremen po segodnyashnij zheleznyj den'... Tak, poteryav veru najti dobro v Boge, v prirode, ya stal teryat' veru i v dobrotu. No chem shire, bol'she otkryvalas' mne t'ma fashizma, tem yasnej videl ya, - chelovecheskoe neistrebimo prodolzhaet sushchestvovat' v lyudyah na krayu krovavoj gliny, u vhoda v gazovnyu. YA zakalil svoyu veru v adu. Moya vera vyshla iz ognya kremacionnyh pechej, proshla cherez beton gazoven. YA uvidel, chto ne chelovek bessilen v bor'be so zlom, ya uvidel, chto moguchee zlo bessil'no v bor'be s chelovekom. V bessilii bessmyslennoj dobroty tajna ee bessmertiya. Ona nepobedima. CHem glupej, chem bessmyslennej, chem bespomoshchnej ona, tem ogromnej ona. Zlo bessil'no pered nej! Proroki, verouchiteli, reformatory, lidery, vozhdi bessil'ny pered nej. Ona - slepaya i nemaya lyubov' - smysl cheloveka. Istoriya lyudej ne byla bitvoj dobra, stremyashchegosya pobedit' zlo. Istoriya cheloveka - eto bitva velikogo zla, stremyashchegosya razmolot' zernyshko chelovechnosti. No esli i teper' chelovecheskoe ne ubito v cheloveke, to zlu uzhe ne oderzhat' pobedy". Okonchiv chtenie, Mostovskoj neskol'ko minut sidel, poluzakryv glaza. Da, eto napisano potryasennym chelovekom. Katastrofa ubogogo duha! Raskislyaj ob®yavil, chto nebesa pusty... On vidit zhizn', kak vojnu vseh protiv vseh. A pod konec on poigral starymi bubencami, dobrotoj starushek, i sobiraetsya klistirnoj sprincovochkoj potushit' mirovoj ogon'. Kak vse eto nichtozhno! Glyadya na seruyu stenu odinochki, Mihail Sidorovich vspomnil goluboe kreslo, razgovor s Lissom, i tyazheloe chuvstvo ohvatilo ego. |to byla ne golovnaya toska, - zatoskovalo serdce, dyshat' stalo trudno. Vidimo, on naprasno zapodozril Ikonnikova. Pisaniya yurodivogo vyzvali prezritel'noe otnoshenie ne tol'ko u nego, no i u ego otvratitel'nogo nochnogo sobesednika. On snova podumal o svoem chuvstve k CHernecovu i o prezrenii i nenavisti, s kotorymi govoril gestapovec o podobnyh lyudyah. Mutnaya toska, ohvativshaya ego, kazalas' tyazhelej fizicheskih stradanij. 17 Serezha SHaposhnikov ukazal na lezhavshuyu na kirpiche, vozle veshchevogo meshka knizhku i skazal: - CHitala? - Perechityvala. - Nravitsya? - YA bol'she lyublyu Dikkensa. - Nu, Dikkens. On govoril nasmeshlivo, svysoka. - A "Parmskij monastyr'" tebe nravitsya? - Ne ochen', - podumav, otvetil on i dobavil: - Segodnya pojdu s pehotoj vyshibat' nemcev iz sosednej haty. - On ponyal ee vzglyad i skazal: - Grekov, yasno, prikazal. - A drugie minometchiki, CHencov? - Net, tol'ko ya. Oni pomolchali. - On lezet k tebe? Ona kivnula. - A ty? - Ty ved' znaesh', - i ona podumala o bednyh Azrah. - Mne kazhetsya: segodnya menya koknut. - Pochemu tebya s pehotoj, ty minometchik. - A zachem on tebya tut derzhit? Peredatchik razbit vdrebezgi. Davno by nado otoslat' v polk, voobshche na levyj bereg. Tebe tut delat' nechego. Nevesta bez mesta. - Zato my vidimsya kazhdyj den'. On mahnul rukoj i poshel. Katya oglyanulas'. So vtorogo etazha glazel, posmeivalsya Bunchuk. Vidimo, k SHaposhnikov uvidel Bunchuka i potomu vnezapno ushel. Do vechera nemcy obstrelivali dom iz pushek, troe byli legko raneny, obvalilas' vnutrennyaya stena i zasypala vyhod iz podvala, ego raskopali, a snaryad vnov' svalil kusok steny i snova zasypal vyhod iz podvala, i ego snova stali otkapyvat'. Anciferov zaglyanul v pyl'nuyu polut'mu i sprosil: - |j, tovarishch radistka, vy zhivaya? - Da, - otvetila iz polut'my Vengrova i chihnula, splyunula krasnym. - Bud'te zdorovy, - skazal saper. Kogda stemnelo, nemcy stali zhech' rakety, strelyali iz pulemetov, neskol'ko raz priletal bombardirovshchik i brosal fugaski. Nikto ne spal. Grekov sam strelyal iz pulemeta, dva raza pehota, strashno materyas' i prikryv lico sapernymi lopatkami, kidalas' otbivat' nemcev. Nemcy slovno chuvstvovali, chto gotovitsya napadenie na nedavno zanyatyj imi nichejnyj, beshoznyj dom. Kogda stihala strel'ba. Katya slyshala, kak oni galdeli, dazhe ih smeh dohodil dovol'no yasno. Nemcy zhutko kartavili, proiznosili slova ne tak, kak prepodavateli na kursah inostrannyh yazykov. Ona zametila, chto kotenok slez so svoej podstilki. Zadnie lapy ego byli nepodvizhny, on polz na odnih perednih, speshil dobrat'sya k Kate. Potom on perestal polzti, chelyusti ego neskol'ko raz otkrylis' i zakrylis'... Katya popytalas' pripodnyat' ego opustivsheesya veko. "Podoh", - podumala ona i oshchutila chuvstvo brezglivosti. Vdrug ona ponyala, chto zverek, ohvachennyj predchuvstviem unichtozheniya, dumal o nej, polz k nej uzhe poluparalizovannyj... Ona polozhila trupik v yamu, prisypala ego kuskami kirpicha. Svet rakety zapolnil podval, i ej predstavlyalos', chto v podvale net vozduha, chto ona dyshit kakoj-to krovyanistoj zhidkost'yu, chto eta zhidkost' techet s potolka, vystupaet iz kazhdoj kirpichiny. Vot nemcy lezut iz dal'nih uglov, podbirayutsya k nej, sejchas ee shvatyat, povolokut. Neobychajno blizko, sovsem ryadom tyrkali ih avtomaty. Mozhet byt', nemcy ochishchayut vtoroj etazh? Mozhet byt', ne snizu poyavyatsya oni, a posypyatsya sverhu, iz proloma v potolke? CHtoby uspokoit'sya, ona staralas' predstavit' sebe kartochku, pribituyu na dveri: "Tihomirovy - 1 zvonok, Dzyga - 2 zv., CHeremushkiny - 3 zv., Fajnberg - 4 zv., Vengrovy - 5 zv., Andryushchenko - 6 zv., Pegov - 1 prodolzhitel'nyj..." Ona staralas' predstavit' sebe bol'shuyu kastryulyu Fajnbergov, stoyashchuyu na kerogaze i prikrytuyu fanernoj doshchechkoj, obtyanutoe meshkovym chehlom koryto Anastasii Stepanovny Andryushchenko, tihomirovskij taz s otbitoj emal'yu, visyashchij na verevochnom ushke. Vot ona stelet sebe postel' i podkladyvaet pod prostynyu na osobo zlye pruzhiny korichnevyj mamin platok, kusok vatina, rasporotoe demisezonnoe pal'to. Potom ona dumala o dome "shest' drob' odin". Teper', kogda gitlerovcy prut, lezut iz-pod zemli, ne kazalis' obidchikami grubye matershchinniki, ne pugal ee vzglyad Grekova, ot kotorogo ona krasnela ne tol'ko licom, no sheej, plechami pod gimnasterkoj. Skol'ko ej prishlos' vyslushat' pohabstv za eti voennye mesyacy! Kakoj plohoj razgovor prishlos' ej vesti s lysym podpolkovnikom "besprovolochnoj svyaz'yu", kogda on, blestya metallom zubov, namekal, chto v ee vole ostat'sya na zavolzhskom uzle svyazi... Devochki peli vpolgolosa grustnuyu pesenku: ...A odnazhdy osenneyu nochen'koj Komandir prilaskal ee sam. Do utra nazyval ee dochen'koj, I s teh por uzh poshla po rukam... Ona ne trus, prosto prishlo takoe vnutrennee sostoyanie. V pervyj raz ona uvidela SHaposhnikova, kogda on chital stihi, i ona podumala togda: "Kakoj idiot". Potom on ischez na dva dnya, i ona stesnyalas' sprosit' o nem i vse dumala, ne ubili li ego. Potom on poyavilsya noch'yu, neozhidanno, i ona slyshala, kak on skazal Grekovu, chto ushel bez razresheniya iz shtabnogo blindazha. - Pravil'no, - skazal Grekov. - Dezertiroval k nam na tot svet. Othodya ot Grekova, SHaposhnikov proshel mimo nee i ne posmotrel, ne oglyanulsya. Ona rasstroilas', potom rasserdilas' i snova podumala: "Durak". Potom ona slyshala razgovor zhil'cov doma, oni govorili, u kogo bol'she shansov pervomu perespat' s Katej. Odin skazal: "YAsno, Grekov". Vtoroj govoril: "|to ne fakt. Vot kto v spiske na poslednem meste, ya mogu skazat' - Serezhka-minometchik. Devochka chem molozhe, tem ee bol'she k opytnomu muzhiku tyanet". Potom ona uvidela, kak zaigryvaniya, shutochki s nej pochti prekratilis'. Grekov ne skryval, chto emu nepriyatno, kogda Katyu zatragivayut zhil'cy doma. Odnazhdy borodatyj Zubarev nazval ee "ej, supruga upravdoma". Grekov ne speshil, no on, vidimo, byl uveren, i ona oshchushchala ego uverennost'. Posle togo, kak radioperedatchik byl razbit oskolkom aviabomby, on velel ej ustroit'sya v odnom iz otsekov glubokogo podvala. Vchera on skazal ej: "YA takih devushek, kak ty, ne videl nikogda v zhizni, - i dobavil: - Vstretil by ya tebya do vojny, zhenilsya by na tebe". Ona hotela skazat', chto nado by i ee sprosit' ob etom, no promolchala, ne reshilas'. On ne sdelal ej nichego durnogo, ne skazal ej grubogo, nahal'nogo slova, no, dumaya o nem, ona ispytyvala strah. Vchera zhe on grustno skazal ej: - Skoro nemec nachnet nastuplenie. Vryad li kto iz nashih zhil'cov uceleet. Klin nemeckij v nash dom upersya. On medlennym, vnimatel'nym vzglyadom osmotrel ee, i Kate stalo strashno ne ot mysli o predstoyashchem nemeckom nastuplenii, a ot etogo medlennogo, spokojnogo vzglyada. - Zajdu k tebe, - skazal on. Kazalos', ne bylo svyazi mezhdu etimi slovami i slovami o tom, chto vryad li kto uceleet posle nemeckogo nastupleniya, no svyaz' byla, i Katya ponyala ee. On ne pohodil na teh komandirov, kotoryh ona videla pod Kotluban'yu. S lyud'mi govoril on bez krika, bez ugroz, a slushalis' ego vse. Sidit, pokurivaet, rasskazyvaet, slushaet, ne otlichish' ot soldat. A avtoritet ogromnyj. S SHaposhnikovym ona pochti ne razgovarivala. Ej inogda kazalos', - on vlyublen v nee i bessilen, kak i ona, pered chelovekom, kotoryj ih oboih voshishchaet i strashit. SHaposhnikov byl slab, neopyten, ej hotelos' prosit' ego zashchity, skazat' emu: "Posidi vozle menya"... To ej hotelos' samoj uteshit' ego. Udivitel'no stranno bylo razgovarivat' s nim, - slovno ne bylo vojny, ni doma "shest' drob' odin". A on, kak by chuvstvuya eto, narochno staralsya kazat'sya grubej, odnazhdy on dazhe matyugnulsya pri nej. I sejchas ej kazalos', chto mezhdu ee neyasnymi myslyami i chuvstvami i tem, chto Grekov poslal SHaposhnikova na shturm nemeckogo doma, byla kakaya-to zhestokaya svyaz'. Prislushivayas' k strel'be avtomatov, ona predstavlyala sebe, chto SHaposhnikov lezhit na kras