Vladimir Krupin. Kak tol'ko, tak srazu
---------------------------------------------------------------
"Nash sovremennik", N12, 1992 g.
OCR: DM
---------------------------------------------------------------
Vladimir Nikolaevich Krupin - urozhenec sela
Kil'mez' Kirovskoj oblasti. V "Nashem
sovremennike" pechataetsya dvadcat' let. V ego
tvorchestve, nachinaya s "Zeren", "ZHivoj vody",
"Sorokovogo dnya" i konchaya povestyami
"Velikoreckaya kupel'", "Proshchaj, Rossiya,
vstretimsya v rayu", proslezhivayutsya dva
osnovnyh motiva: pisatel' zhiv svoej krovnoj
svyaz'yu s rodinoj, v dannom sluchae - s
Vyatkoj, i vtoroe: spasenie Rossii mozhet byt'
tol'ko na putyah Pravoslaviya.
("Nash sovremennik", N12, 1992 g.)
Vladimir Krupin
KAK TOLXKO, TAK SRAZU
povest'
Sejchas nastol'ko nikto nikomu ne verit, chto dazhe bessmyslenno chto-to
ob®yavlyat'. Skazhu: zavtra budet perevorot, nu i chto? Ih vchera bylo chetyre,
poslezavtra budet pyat', komu eto nado? To est' nado tomu, komu eto nado, no
chto tut novogo? Vmeste s tem kazhdyj chelovek vse ravno znaet to, chto drugie
ne znayut, i eto hot' komu-to da interesno.
ZHizn' moya - zhizn' vracha-psihiatra. V poslednee vremya k psihiatrii rastet
interes. |to ottogo, chto lyuboj i kazhdyj podverzhen otkloneniyu ot normy, no
vot tut-to my srazu spotykaemsya, chto est' norma i normal'ny li te, kto
ob®yavlyaet drugih nenormal'nymi? I esli by eto - norma - bylo normoj, to
razve by shlo vse v Rossii nenormal'no?
No po poryadku.
Familiya moya Korsakov, Aleksej Korsakov. Dva cheloveka v proshlom - znameni
tyj flotovodec i znamenityj psihiatr - obessmertili ee. Oba oni, govorili
roditeli, mne kak-to rodiya, i ya - edinstvennyj rebenok v sem'e - obyazan
prodolzhit' slavu predkov. Otec prochil menya v admiraly, mat' v psihiatry. YA
uzhe v otrochestve chut' ne sdvinulsya ot etogo protivostoyaniya. Otec naryazhal
menya v matrosskie kostyumchiki, mat' muchila fonendoskopom; otec govoril:
vladeyushchij moryami vladeet mirom, mat', chto psihika, korka i podkorka -
poslednee, chto ostalos' nepoznannym v cheloveke.
Perekukovala mat'. Beregla ot tovarishchej, ot vliyaniya otca. Vyrastila menya
stesnitel'nym da, pozhaluj chto, i bezvol'nym. |to ya oshchutil potom, kogda menya
zhenila na sebe odna osoba, nelyubimaya mnoyu. A lyubov' u menya byla, byla -
Verochka. Kak byla ona pervoj, tak ya ostalas' edinstvennoj. I poeticheskie
pozyvy byli iz-za nee. Ona vyshla zamuzh, a ya uchilsya na psihiatra. Eshche kakoe-
to vremya poeziya ne otpuskala menya, no ya perevel ee v prakticheskoe ruslo,
zastavil pomogat' zauchivaniyu beschislennyh nazvanij kostej, myshc, nervov,
naprimer: "Kak voz'mu ya fibulyu da stuknu po mandibule, tak uznaet cerebrum,
kak zvenit kranium", to est' maloj bercovoj kost'yu sovershaetsya udar po
nizhnej chelyusti s takoj siloj, chto mozg chuvstvuet, kak zvenit cherep. Ili o
revmatizme: "Otnyne ya naveki znayu: u granulemy fokus est', i klepki krupnye
po krayu, i lejkocitov v nej ne schest'. Sredi vklyuchenij etih raznyh, kak
ukazatel' na obmen, u krupnyh kletok protoplazma soderzhit takzhe glikogen.
Pri revmatizme bol' zhestoka, sustavy vse izborozdit, no tyazhest' glavnaya -
poroki serdechnye, endokardit".
Poslednie tri kursa ya rabotal medbratom, privyk k bol'nym nastol'ko, chto
bol'nymi ih ne schital, mne dazhe bylo interesnee nahodit'sya s nimi, nezheli,
naprimer, hodit' po prikazu zheny v magazin, osobenno tot, gde ona rabotala.
U menya ona ne byvala, tem bolee chto rabota moya otstoyala ot goroda na
shest'desyat kilometrov.
|to byla ogromnaya psihiatricheskaya lechebnica, upryatannaya, kak vse takie
bol'nicy, v lesah, daleko ot shosse. Mne srazu dali otdelenie, samoe bol'shoe,
potom ego slili eshche s odnim, raboty hvatalo. ZHenu ya ne lyubil, edinstvennyj
nash syn byl malen'kim, i nikto omu ne rasskazyval ni o flotovodcah, ni o
psihiatrah; chtoby rashotet' ehat' domoj, mne dostatochno bylo predstavit'
kovry i hrustal' v nashej kvartire i syna, lezhashchego na divane, zhuyushchego kakuyu-
to amerikanskuyu merzost' i smotryashchego po videomagnitofonu opyat' zhe
amerikanskuyu kinoblevotinu.
Net, s moimi podopechnymi bylo priyatnee, poleznee i spokojnee. Tem bolee v
poslednee vremya, kogda otdelenie stalo popolnyat'sya noven'kimi lyud'mi. |to ne
byli porazhennye nasledstvennymi boleznyami, ili zachatye po p'yanke, ili
vrozhdennye gidrocefaly, net, poshel narod otbornyj, kakogo i na tak
nazyvaemoj vole ne vstretish'. Pochemu na tak nazyvaemoj? Da potomu, chto nashe
otdelenie bylo kuda vol'nee, chem ostal'noj mir.
Odin iz novyh soobshchil, chto on vrag masonov, hot' masonov i v glaza ne
videl, chto zovet ih mos'kami vizglivymi, chto Rossiya gibnet, a mos'kam eto v
radost'. Rossiya pitaet mosek svoej gibel'yu, a te ne dayut ej srazu umirat',
syplyut v koryto melko kroshennuyu demokratiyu, zhivi, mat'!
Skryvat' ne budu, da i ot kogo nynche chto skroesh', - veleli mnogih novyh
ob®yavlyat' bol'nymi, vnushat' im bolezn'. |to zhe elementarno. "Nu-s, proverim
na tremor, - v prostorechii, na tryasuchku. - Vstan', vytyani ruki, zakroj
glaza. - Tut u kogo hosh' zatryasutsya, tem bolee esli v sumasshedshie
zapisyvayut. - Mocha? - i v moche u vseh vsego polno, tol'ko vspomnit', chto
edim i chto p'em. - Krov'? Kardiogramma?.." Deti, dal'she ne nado, klient
gotov, on stuporozen, mutichen i abulichen, on ves' nash. Da eshche nedel'ki dve
pozhivet sredi ostal'nyh - tut emu, kak govoryat moi klienty, polnyj shandec.
V otdelenii stalo vse bol'she teh, kto, kak by myagche vyrazit'sya, umnej
lechashchego vracha. Hotya... hotya byt' umnee vseh - prerogativa, po-russki -
preimushchestvo, imenno vrachej-psihiatrov. |to ved' ot nas anekdot: "U vas v
otdelenii est' Napoleon?" - "Est'. Tol'ko on zabluzhdaetsya, ved' Napoleon-to
ya". Takovy my, psihiatry.
Nu-ka, chtob zakonchit' vvodnuyu, projdem po peshehodnoj ulice bol'shogo
goroda, gde professional'nye ubijcy torguyut kuklami, i poslushaem pesnyu
p'yanogo bayanista: "I v poslednij ty raz poceluesh', kogda kryshkoj nakroyut
menya". Davajte razberites', poka ne sdvinulis', kak mozhno pocelovat'
zakrytogo kryshkoj groba i kak mozhet pet' pokojnik, eto zh ot ego imeni poyut,
imeya oprokinutuyu shlyapu pod nogami.
Drugoj iz novyh potreboval, chtoby ego vyslushal ne tol'ko ya, no i
ostal'nye. Uvazhenie k lyubomu chuzhomu mneniyu bylo normoj dlya nashego otdeleniya,
my sobralis'.
- Iz vseh lyudej odin Darvin proizoshel ot obez'yany, no, chtob ne obidno
bylo, on i ostal'nym eto vnushil. Kant otrical sverh®estestvennoe, hotya uzhe
odno eto sverh®estestvenno. Renan dodumalsya do koshchunstva, chto Hristos -
obyknovennyj chelovek. Marks, |ngel's - eti shli tol'ko ot kapitala, ekonomiki
i zheludka. Nicshe vyvel, chto zhizn' - bor'ba, v kotoroj pobezhdaet sil'nejshij,
chto zhalost' k slabym est' bezumie. Ob ostal'nyh povelevatelyah umami pomolchim
dlya kratkosti, no dostatochno i ukazannyh, chtoby sprosit': eti choknutye
gordecy normal'ny? Konechno, net. No oni vliyali na mir i postepenno sdelali
ego "pod sebya", chtoby uderzhat'sya v geniyah.
Ne znayu, interesno li eto, no znayu odno, dayu ne ruku, golovu na
otsechenie, chto vse nashi bedy ottogo, chto my ne slushaem drug druga. Ot etogo
gibnut gosudarstva, rushatsya sud'by, ot obidy nevyskazannosti uhodyat v
zatvor, na plahu, shodyat s uma.
Davajte. No chtoby eto sdelat', nado otkazat'sya znaete ot chego? Ot syuzheta.
Vot ya pisatel' molodoj, no i to doshurupil, chto syuzhet vyduman hitrymi umami,
ovladevshimi pis'mennost'yu. Vladenie syuzhetom ob®yavlyaetsya doblest'yu. To est'
syuzhet prityagivaet vnimanie k proizvedeniyu. Dlya chego? CHtoby dochitat',
dosmotret', doslushat' do konca syuzhetnoe proizvedenie. Zdes' dva bol'shih
vreda: poterya vremeni i vidimost' priobshcheniya k iskusstvu. Uma net, talanta
net, a hitrost' est' - davaj plesti syuzhet. Bog daru ne dal, pleti intrigu,
besy na nee mastera. Vsya dramaturgiya na iskusstvennom stolknovenii zadannyh
harakterov. V zhizni vse ne tak, syuzhet u zhizni odin - smert', putej k smerti
trilliony kvadril'onov. Syuzhet - vydumka pisatelej, sdelavshih literaturu
sredstvom prozhivaniya i proslavleniya (odni), ili sredstvom oglupleniya lyudej
(vtorye), ili tem i drugim vmeste (osobenno kino i scena). Syuzhet - podporka,
kostyl' ne umeyushchim hodit' i hoduli karlikam. Kogda est' chto skazat', zachem
syuzhet? Esli nechego skazat', pust' tebya ne chitayut. Ne bessovestno li naduvat'
myl'nyj puzyr' vydumannyh sobytij, dlya vidimosti pohozhih na zhiznennye?
Nachnem s togo, chto, esli komu ne nravyatsya moi rassuzhdeniya, on dal'she ne
chitaet. U menya devyat' desyatyh otdeleniya ne chitayut, i nichego, zhivut. Pravda,
pogovorit' mastera. Uzhe u nih yazyk zapletaetsya, a oni vse govoryat. Do zvonu
v golove. Lekarstva ot bujstva est', a ot ponosa slov -- net. Prichem ponos
slov vsegda oznachaet zapor myslej. Dokazat'? Vklyuchajte televizor. Vidite,
opyat' i opyat' odni i te zhe dvuhmernye govoryashchie maski. Vot Mark Zahapov, vot
Rolan Smykov. Kogda oni spyat? Mozhet, tam, v studii, i spyat. Tam i polyseli.
I kogda kto iz nih stavit i snimaet, snimaet i stavit svoi netlenki,
neponyatno. Nu-ka druzhno vspomnim, o chem oni govoryat? I eshche mozhno nazvat'
sotnyu-druguyu govorunov, ya uzh im pridumal svodnuyu familiyu: imya - Burgaj,
familiya - CHubruc.
No chto mne do nih, u menya naivazhnejshaya rabota, ya so studencheskogo
medbratstva zanimalsya nauchnymi izyskaniyami po bor'be s otkloneniyami v
psihike. I v otdelenii ih prodolzhil.
V moe otdelenie prihodili navsegda. Kladbishche za rekoj roslo, napolnyalos'
i pustelo otdelenie, a my vse tak zhe, kak i vsya psihiatriya, lechili ne
bolezn', a ee sledstvie. Lekarstva glushili to, chego boyalas' medicina.
Polovinu mirovogo koechnogo fonda zanimali psihobol'nye (po-russki -
dushevnobol'nye, imenno u russkih bolit vnachale dusha, potom vse ostal'noe).
Lechenie s shestidesyatyh godov vrode by stalo gumannee, poyavilis'
nejroleptiki, uzhe ne bylo holodnoj vody pa golovu, smiritel'nye rubashki
(vyazka) stali prinadlezhnost'yu ne bol'nic, a vytrezvitelej. No v
nejroleptikah tailas' ogromnaya opasnost', srodni narkotikam. Aminozin
stanovilsya slab, trebovalsya tizercin, bolezni v nasmeshku pribavlyali silu,
yavilsya galaperidol... gonka podavleniya bolezni i ee neizlechimost' narastali
odnovremenno.
ZHurnal imeni moego odnofamil'ca S. S. Korsakova pechatal beschislennye
trudy po nevropatologii i psihiatrii, no proshu vas vchitat'sya hotya by v odnu
frazu: "Vliyanie D-penicillaminana na melatonin i med'soderzhashchij ferment
tirozinazu eliminaciyu medi iz organizma i obmen sul'figidril'nyh grupp pri
shizofrenii neyasen". Kakovo? Ili: "Pri vozdejstvii bezbelkovyh frakcij
dostoverno snizheny skorost' fosfolirovaniya, sopryazhennost' okisleniya s
fosfolirovaniem, a pod vliyaniem ul'trafil'trata - i dyhatel'nyj kontrol'
mitohondrij". Kak? Nu, moi rebyata vyrazhalis' stokratno yasnee: "Menya
usyplyayut, u menya otnimayut mysli i derzhat zdes', chtob vzyat' vo sne moi
izobreteniya". Ili: "Odnazhdy ya prosnulsya v zheludke akuly. Tam byl morskoj
vozduh, i tam igrali liliputy". Pervyj, kak ponyatno, schital sebya uchenym (a
mozhet, i byl im), otkryvshim vse, vplot' do obratnogo rasshchepleniya atoma,
vtoroj prosto fantazer. No govorili-to oni ponyatno. I esli kogo poprosit'
sopostavit' dva pervyh i dna vtoryh otryvka, to, konechno, po prostote
izlozheniya pervye prinadlezhali svihnuvshemusya umu.
YA gotovil trud, ponyat' kotoryj pomogut takie tezisy:
Psihobol'nye ne est' dushevnobol'nye, nuzhno otdelit' ponyatie dushi ot
ponyatiya nervov. Dejstvie nejroleptikov ne dushepolezno.
Dushevnobol'nye normal'ny, ibo imenno oni vsegda govoryat pravdu, togda kak
tak nazyvaemye zdorovye splosh' i ryadom pribegayut ko lzhi, chtoby pravdu
skryt'.
Dushevnobol'nye (yurodivye, blazhennye) obladayut darom predvideniya, idut
vperedi obychnogo vremeni.
Trud moj dvigalsya medlenno, eshche by. U menya poka vyshlo dva predvaritel'nyh
truda, dve stat'i, v kotoryh ya provodil paralleli s vyskazyvaniyami
CHizhevskogo i Vernadskogo. CHizhevskij govoril o vliyanii solnechnoj aktivnosti
na biologicheskuyu i obshchestvennuyu zhizn', Vernadskij o tom, chto voda est'
mineral, mineral edinyj, poetomu lyuboe proisshestvie s vodoj v lyuboj chasti
planety otrazhaetsya na vsej ee planetarnoj masse. Tak i psihika. Ona edina.
Poodinochke s uma ne shodyat. My svyazany, pisal poet, edinoj nervnoyu sistemoj.
My delaem bol'no komu-to, eto obyazatel'no vozvrashchaetsya k nam. Vot eto -
edinaya obshchechelovecheskaya psihika, kotoraya s godami opuskaetsya vo vs£ bol'shie
podvaly bezumiya, - moglo by schitat'sya menyayushchejsya normoj.
No kogda ya kasalsya etoj sovmestnoj nervnoj sistemy, spotykalsya imenno na
russkoj psihike.
S utra poran'she ya sidel nad glavkoj "CHto svodit lyudej s uma?" i uzhe
uglubilsya v rassuzhdeniya o sisteme kapitalizma i socializma: kakaya sistema
svodit bystree? Svodili obe. Socializm ya i ran'she ne zashchishchal, tol'ko posle
ego sverzheniya uvidel chto on luchshe kapitalizma hotya by tem, chto ne smog
ugrobit' Rossiyu, a kapitalizm zagubil polmira. Vsyakaya sistema, esli ona
neestestvenna, est' iskazhenie prirody cheloveka, otsyuda vyvod, chto lyubaya
sistema gubitel'na dlya psihiki. Vopros: naskol'ko?
Zdorovennyj, kak my govorili, "prolechennyj", medbrat yavilsya s soobshcheniem
o novom bol'nom, ya vzglyanul, familiya - Batyunin.
- Pereodevayut. Vnachale, mozhet, uspeete nashih prinyat'.
- Kto?
- Kak vsegda. Halyavin, Golev, Zaev. Izbalovali vy ih. Travili by v
kurilke, net - nado k zavotdeleniem.
- Zovite.
Zaev. Rozhdeniya voennogo goda. Detdomovec. Sklonen k pobegu. Budet
prosit'sya na rabotu. Da i horosho by, na piloramu nuzhny rabochie, no brigadiry
- vol'nonaemnye - ne voz'mut. Ubezhit - im otvechat'.
- Nu chto, Kolya, luchshe tebe?
- Aleksej Ivanych, est' slovo "luchshe", a est' slovo "legche". Vypishite na
rabotu.
- Ubezhish' ved'.
- Kuda? Kaby leto.
V proshlye razy Zaev rasskazyval, chto eto on ubil Gitlera.
- Ty zachem ko mne prosilsya?
- Bumagi nado, stihi sochinil.
- Nu sadis', pishi.
- YA eshche na drugom yazyke sochinil. Tozhe pisat'?
- Pishi.
Zaev sel v storonke i, shepcha i zadumyvayas', stal pisat'.
Sleduyushchim byl Halyavin. On vsegda po poyas razdevalsya u poroga, privyk k
medosmotram, i vsegda srazu zayavlyal:
- Spravok ne nado!
U nego frontovaya kontuziya. Bolel, rabotal, byl nespravedlivo obizhen,
poehal zhalovat'sya, zabolel psihicheski. Ego nado prosto vyslushat', on
uspokoitsya do sleduyushchego raza.
- Halyavin, - otrekomendovalsya on, - oficer zapasa. Uchastnik vojny.
Dvadcat' chetyre goda v bol'nice. Pri strogom soblyudenii priema lekarstv
on mog by byt' vzyat kem-to na patronazh. No nekomu. Ne berut i takih bol'nyh,
u kotoryh est' rodstvenniki. Boyatsya. "A pensiyu za nih poluchat' ne boyatsya", -
serdito podumal ya.
- ZHit' nado po-budushchemu! - voskliknul Halyavin. - Otpravlyalis' s Moskvy,
gorod Lipny. Fricy ryzhie, rostom pod potolok. Podhodit odna nemka v
polushubke: "Gde Moskva?" My na ura berem: "Moskva sgorela. A vot teper' kak
zhgli, tak i strojte". Letit samolet, "rama" letit, v shary na zapad
nablyudaet. Tut vstrecha s tankom "tigr", eto nemeckij traktor. Kogda idet
tank, beresh' granatu s benzinom i kidaesh', - Halyavin pokazal, kak, - kidaesh'
na zapad pod tank. Ranilo oskolochnym (on pokazal shram), vyteklo s butylku
krovi... A zdes' net voevavshih, odna shpana, hodil ya na piloramu, no net
pal'to, net galstuka, v vojnu bylo pal'to i nosil galstuk, sapogi so
shporami, sadish'sya na konya i skachesh' na zapad. Byli usy, zakruchival. Po-
budushchemu nado zhit'! Golev, takoj zdorovyj, na piloramu ne hodit.
Zaev, pisavshij stihi, uslyshav familiyu Goleva, vskochil i vozbuzhdenno
zagovoril:
- Da emu dazhe pol myt' nel'zya - srazu doski prihoditsya menyat'. A protret
kojki - oni rzhaveyut. Ego rodnya iz drugogo mira, oni nas podzhigali.
- Napisal stihi? Davaj... Pavel Nikolaevich, idite. Horosho pogovorili.
ZHit' budem po-budushchemu.
Na smenu Halyavinu prishel Golev, sel v uglu.
- Ty chego eto v chalme? - sprosil ya. Golova ego byla pokryta platkom.
- Signalov ne hochu ot volshebnikov, - mrachno otvetil Golev.
- Ladno, posidi. - YA chital stihi Zaeva: "Tebya vse net v tishi nochnoj, ah,
chto so mnoj, ah, chto s toboj. Vot vizhu - prizrakom idesh' ko mne, i tut zhe
poteryalas' vo mgle. Odna luna lish' na menya glyadit, da serdce vse moe gorit.
I tak vsyu noch' mne ne spitsya, poka ne vspyhnet pervaya zarnica". - Ochen'
horosho. Mozhno Golevu pochitat'?
- Konechno, - otvetil Zaev.
YA protyanul listok Golevu, sam vzyal sleduyushchij. Tam byl "drugoj" yazyk:
"Tarten' pron' kelasha ne pron' kretosh' pelu i pala pech' ketlana ushech' kara
letu uni kenanu i nasha tal' pana merdana..."
- |to o chem?
- Tozhe o lyubvi. Doktor, kak mne byt', ved' ya v pobege chislyus', srok
dobavyat.
- Ne dobavyat, ya skazhu im. -- |to Zaev bespokoitsya za to, chto on iz tyur'my
srazu prishel v psiholechebnicu, pochemu-to dumaya, chto ubezhal. A pereveli
togda, kogda ustanovili nevmenyaemost' v moment prestupleniya. - Idi spokojno,
ya im skazhu, chto ty u nas.
- A na rabotu vypishete?
- Telogreek i sapog ne hvataet. Vot uzh blizhe k letu posmotrim.
- Nado zhe nagrazhdat' trudom, verno? Gitlera zhe ne kazhdyj ub'et. A ya ubil.
- Rasskazhi, kak, - v kotoryj raz poprosil ya, i v kotoryj raz sovershenno
iskrenne Zaev otvetil:
- Ne pomnyu, ya zhe byl malen'kij.
Ostalsya Golev.
- Ty chego na priem prosilsya?
- Aleksej Ivanovich, ne hochu s durakami sidet'.
V istorii bolezni Goleva hranilos' mnogo ego zayavlenij i pisem. Vse oni
trebovali "vyslat' CHeloveka", "perevesti v gospital', poskol'ku ya imeyu
trehpulevoe ranenie".
- Mne podsypayut narkotiki, da chut' menya ne sozhgli. Dazhe pyzh tryapochnyj
podgotovili. U menya legkie otmorozheny zelenymi luchami. Ne hoteli pizhamu
davat' i kompotu, tol'ko s samoletov volshebniki veleli dat', togda dali...
Golev sluzhil radistom.
- Tebe ponravilis' stihi Zaeva?
- Budu ya chitat', durak pisal. Dumaete, chto solnce zharkoe, znachit, tam
uglem topyat? A eto volshebstvo.
- Platok snimi.
- Golosa ne velyat. A galaperidol otmenite, i sami zdes' ne rabotajte. Vy
zhe nash chelovek. A u menya eshche vse organy bolyat.
- Vitya, ty sebe men'she vnushaj boleznej. Tebe odnoj hvatit. A perestat'
tebya lechit', ty kogo-nibud' ub'esh'.
- Kak eto eshche? Esli ya ubil, tak eto volshebniki veleli.
Da, v ego istorii bolezni znachilos' ubijstvo.
- Plohie tvoi volshebniki. CHto zh oni ne podskazhut, kak tebya lechit'.
- YA zdorovyj. |to oni duraki.
- Pust' pomogut Zaeva vylechit'. Halyavina. Askinadze, Moshegova...
- A ih lechi ne lechi.
- |goist ty, Vitya. Voz'mi sigaretu. Idi.
- YA zhe ne pokazal eshche trehpulevoe ranenie. - Golev zadral rubahu i
obnazhil zhivot bez kakih-libo sledov povrezhdenij.
Ran'she ya uspokaival, govorya, chto ranenie horosho zazhilo, segodnya sdelal
vid, chto rassmatrivayu zhivot, i skazal:
- Nichego u tebya net.
No tut zhe poluchil v otvet sovershenno logichnuyu frazu:
- U vas glaza po-drugomu ustroeny, vot i ne vidite.
Poluchiv takuyu popravku, ya ne mog ne ulybnut'sya. Pododvinul zavetnuyu papku
so svoej rabotoj, no dver' otvorilas', vpustiv zvuki garmoniki. |to Halyavin
igral, kak vsegda, odnu i tu zhe pesnyu "Oj, polnym-polna moya korobushka,
pozhalej, dusha moya, zaznobushka..." - dal'she ego kak budto zahlestyvalo, i on
nachinal snova: "Oj, polnym-polna moya korobushka pozhalej, dusha moya,
zaznobushka..." - i snova.
V dveryah stoyal vysokij krasivyj muzhchina, primerno moj rovesnik.
Somaticheskoe (obshchee) sostoyanie po vsem pokazatelyam bylo prosto otlichnoe.
- Sadites'.
- Doktor, eto svershilos' - ya zdes'. I my vmeste s vami dokazhem ostal'nym,
chto konec sveta ne tol'ko nastupil, no chto uzhe i sostoyalsya, proshel, my i ne
zametili, chto zhivem posle konca sveta, chto my ne lyudi, a nelyudi. Dokazhem? No
o tom, kak ya syuda popal, ne skazhu, eto byl moj raschet. YA issledoval
sumasshedshih na svobode, pora logicheski nachat' issledovat' ih v zaklyuchenii,
to est' zdes'.
- Zdes' obychnaya bol'nica...
- Tol'ko zareshechennaya? - soshchurilsya novyj bol'noj. - No eto horosho, pora
otgorazhivat'sya ot besov. Proshu sozdat' mne usloviya dlya truda, vystavit'
ohranu, tak kak moj trud vol'etsya v trud moej respubliki.
Medbrat iz-za ego plecha sdelal znak, chto uspokaivayushchee vvedeno i chto
bol'noj skoro uspokoitsya. I on dejstvitel'no pryamo na glazah snikal, vzglyad
ego pronzitel'nyh glaz stanovilsya plyvushchim i uskol'zayushchim.
- A moya prostitutka gde? - sprosil on. - A bumagi gde? Otberete - vam zhe
huzhe.
- Mozhet byt', vy pojdete v palatu?
- Uvodite, - nadmenno skazal on, vstavaya. - Mne kak, ruki za spinu?
- Mozhno i za golovu...
- Da vy, kazhetsya, s yumorom, - skazal bol'noj, - mozhet, eshche vy mne i
prigodites'.
- CHem-to na vas pohozh, - skazal, vernuvshis', medbrat. - U nego zapiski
kakie-to, budete smotret'?.. ZHena ego zdes', pozvat'? No esli vam nekogda...
- Pozovite.
Navstrechu mne shla staruha
V kabinet voshla zhenshchina. YA ostolbenel - pokazalos', chto eta zhenshchina -
mat' moej Very. ZHenshchina, nervno smeyas', zagovorila:
- Kakoj vy staryj. I sedoj. I lyseete. Sedoj, eto krasivo, sedoj bober
dorozhe, da? A ya vot muzha dovela, on govorit. I on menya dovel. Tazepam
gorstyami, valer'yanku stakanami, nikakogo tolku. A revnoval! U menya ni s kem
nichego ne bylo, ved' my tol'ko celovalis', da? No emu nichego ne dokazhesh'. On
mozhet i bol'nicu podzhech', vy smotrite. A ya psihopatka, da? No zhenshchiny na
rabote uspokaivayut, chto ya eshche molodaya. I moe reshenie odobryayut i
podderzhivayut, ved' inache on ub'et. On pil, oj pil! Oboi so sten sdiral i
propival. S toporom za mnoj begal. A vnachale robkij byl, i ya tozhe
detdomovka, tozhe zabitaya, my by i uzhilis'. A zhena u vas vrach? Nu, pravil'no.
- Prostite, chto eto za bumagi muzha?
- Durost' sploshnaya. S L'vom Tolstym sporit. Povesti nedopisannye za
Pushkina i Lermontova dopisyval. YA hranila, hranila, da i vykinula. Oj tut
bylo! Drugie i spyat, i gulyayut po restoranam, i vida ne teryayut, a ya chto? Vot
vy vodite zhenu v restoran? Ne vodite, durnoj ton. A ne budete vodit' - ej
obidno. Nu, kak ya vyglyazhu? Eshche nichego, da?
- Da net, vse normal'no.
- Gde uzh normal'no? CHego vrat'-to! Vrat'-to chego? |to vy bol'nym vrite. A
zhenshchiny est' u vas v otdelenii? Net? Poglyadet' by, kak s uma ot lyubvi
shodyat. Est' takie? Net? Nachinajte s menya. A s zhiru besyatsya? U nas odna -
chego ne hvatalo? Muzh tyshchi taskal, vse bylo malo, udavilas'. Hot' by kto
pozhalel - smeyalis'. Govorili: on udushil i v petlyu vstavil; net, sledstvie,
dazhe dvojnoe, otvetilo: sama. Vnachale mestnye sledovateli zanimalis', im ne
poverili, u nas zhe vse prodano, kogo hochesh' zasudyat, kogo hochesh' vygorodyat.
Priglasili iz centra. |tim poverili. Udavilas' sama. Takoe zaklyuchenie. Muzh
mne govorit: ya tebe tozhe tak podstroyu, chto, kogo ni priglasyat, vse sdelayut
takoj zhe vyvod. I mne vse vremya pokazyvaet raznye verevki. Pojdu v vannuyu
stirat', tam sverhu visit verevka. Ili: pokazyvayut po televizoru udavov i
zmej, a ih chasto pokazyvayut, i ne tol'ko v "Mire zhivotnyh", govorit: "Smotri
i zapominaj". |to kak vynesti? I menya zhe vse osudyat, chto dala soglasie na
izlechenie. A ya ot vas bez tazepama ne ujdu. Da i on uzhe ne dejstvuet. A doch'
menya prodaet. On za mnoj begaet s toporom, ona uhodit v kino i menya nazyvaet
duroj. Ona uzhe davnym-davno ne devushka. Kak zuby pochistila! A ya kak eto
perenesla? U vas deti est'?
- Syn.
- |to luchshe. Hotya tozhe na kakuyu narvetsya. Moej stydno stalo byt'
devushkoj, nemodno, nesovremenno. Ves' zapad davno pokonchil s nevezhestvom,
eto kak? Oni, znachit, peredovye, ishchut partnera, seksual'nogo sovpadeniya, a
my otstalye. Tak i umru bez radosti v posteli. Da uzh hot' by v posteli
umeret', a ne v petle. Ne muzh menya v petlyu zagonit, a doch'. Mne zaranee ee
deti ne v radost'. I nikuda ne denus', budu nyanchit'sya s ditej rascheta. A ne
budu - so svetu sgonit. Nam govorili - deti po lyubvi krasivye. A doch' u menya
strashnaya takaya, znachit, ya ego ne lyubila. I ne hochu. Ne mogu i ne hochu, kak
Pugacheva poet. Ee by na moe mesto - popela by. U menya materi ne bylo, otca
ne bylo, v detdome rosla. Nas strigli nagolo ot vshej, draznili, my v
odinakovyh meshkah-plat'yah hodili, vsegda golodnye, vsegda zlye, zhdali svoej
zhizni. I dozhdalis'. YA tak dozhdalas', chto i v petlyu ne nado zagonyat', sama
zalezu. A povesit'sya dumayu na ploshchadi, gde byli mitingi demokratov, pust'
lyubuyutsya na svoi plody. Kakoe vran'e krugom! A ya zashchishchayu pravdu i budu
zashchishchat'! I muzh - molodec, s besami. Pravda, on reshil, chto ya besovka i k
nemu pristavlena. A ty zhenat?
- Da. Ona prodavshchica. To est' pust' by byla prodavshchica, no po psihologii
prodavshchica.
- Pristavlena k tebe. Ne zamechal?
- My pochti ne vidimsya.
YA otvechal mehanicheski, zatormozhenno, kak-to oglushenno. Vse oborvalos', i
ruhnulo, i sypalos' pod nogi, v chem-to zastryal i shagu sdelat' ne mog.
- A on tozhe Aleksej, ty prochel dokumenty? Da? On, kstati, bolen teoriej
dvojnikov. No tol'ko kak-to naoborot. To est' odin dvojnik plyus, vtoroj
minus, poseredine nul', nu on tebe ob®yasnit. Ty ved' lyubil menya? Lyubil, i on
lyubil, vas dvoe takih durakov, chtob takuyu duru lyubit', vy i est' dvojniki.
Oj, a ya ved' uznala, chto ty eto ty, hotela nasmeshit', sprosit', chem
otlichaetsya kokarboksilaza ot kaprolaktama, smeshno? A ot karbolata?
- Ty kogda obratno?
- Uhozhu, uhozhu, uhozhu. A stihi-to pishesh'? Nu, zvonite, pishite, zahodite!
U menya ne nashlos' ni slov, ni sil, chtoby zaderzhat' ee. Dazhe ne vstal.
Slishkom silen byl udar. Siyanie lyubvi, yunosti, mechtaniya po nocham, nadezhdy na
vstrechu - i vot eta staraya psihopatka. Bozhe moj, kak horosho, chto eto
sluchilos', kak horosho, chto bol'she nechego zhdat', kak horosho, chto ostalas' mne
tol'ko rabota.
Kogda ne slyshat na svobode, uslyshat v psihushke
Trud moj, kak vsyakij trud dlya vsyakogo muzhchiny, - vot moe lechenie. Tem
bolee i trud moj ves' o lechenii. Otchego lyudi shodyat s uma? Ot ochen' raznogo.
Dlya moih bol'nyh, prezhnih, ne teh, chto poshli v poslednee vremya, ne vazhen byl
chelovek v mire, vse zaklyuchalos' v mire cheloveka, eto ponyatno? Oligofreny i
gidrocefaly byli v lyubuyu epohu, v lyuboj strane, no takih, kak u nas, net
nigde. |to plody civilizacii i perestrojki. Svodila s uma ugroza vojny,
armiya, strah, obostrennoe pravdoiskatel'stvo. No srazu zhe: esli ishchut pravdu,
znachit, ee net. No chto est' pravda? |to predstavlenie kazhdogo otdel'nogo
cheloveka o poryadke veshchej i yavlenij. Vse dolzhno byt' tak, kak on
predstavlyaet, a ne inache. I vpolne mozhet oshibit'sya, ibo drugoj vse
predstavlyaet inache. Konechno, esli oni ravny, oni dogovoryatsya, no ravenstva
net, zabudem etot masonskij krik dlya durakov o svobode, ravenstve, bratstve.
Net ravenstva. Pravda nachal'nika prevysit pravdu podchinennogo. Esli dazhe
dopustit', chto my skladyvaem obshchee mnenie i delim ego na vseh, to budet li
eto obshchej pravdoj? To est' summarnaya okopnaya pravda soldata plyus blindazhi
nachal'stva plyus glavnaya stavka, podelennye na vseh, oznachayut li pravdu
vojny? Net, konechno. Voobshche doverit' smertnomu kriterij pravdy nevozmozhno.
Tem bolee svyatoe slovo istina. Dlya russkih istina - Hristos, drugoj ne budet
otnyne i doveku. Poka do etoj istiny my ne podnyalis', budem koposhit'sya v
svoih pravdah.
"Hotya by vkratce pereberem nekotorye sluchai, harakternye dlya klientov
poslednego vremeni, - chital ya svoi zapisi. - Vot sluchai boyazni, rabstvo
straha, ibo zabyto pravilo "Boga boyus' - nikogo ne boyus', a Boga ne boyus' -
vseh boyus'". Bol'noj S. boyalsya nachal'nikov, staralsya izbavit' sebya ot straha
takim sposobom: nabiral nomera ih telefonov do rabochego dnya ili pozdno
vecherom. Predstavlyal, kak i kabinete na prostore stola zvonit odin iz
telefonov. Govoril v trubku gromko i uverenno. Odnazhdy odin nachal'nik, v
svoyu ochered' boyas' svoego nachal'nika, prishel poran'she i otvetil S. CHto-to
sdvinulos' v ego soznanii. Vskore on poteryal svoyu zapisnuyu knizhku, v kotoroj
byli nomera telefonov mnogih nachal'nikov. S. voobrazil, chto knizhka popala k
chekistam, chto za nim vedetsya slezhka. |togo hvatilo dlya sleduyushchej stupeni
bolezni. V otdelenii on vsegda sidit vozle stolika dezhurnogo medbrata.
Smotrit na telefon. Kogda telefon zvonit, S. vzdragivaet i schastlivo
ulybaetsya.
Bol'nye - izobretateli. |to celaya kogorta, my legko mogli by sdelat'
pervichnuyu organizaciyu BRIZa. Ih idei zaskakivayut v dali, kotoryh
chelovechestvo, po svoemu bezumnomu ustremleniyu k samounichtozheniyu, mozhet i ne
dostignut'. Naprimer: izobretenie tepla bez drov. K. pishet: "Ne nado uglya,
torfa, nefti, rasshchepleniya atoma, nuzhna skorost' molekul v vozduhe.
Dokazatel'stvo: dva ventilyatora, duyushchie odin na drugoj, v seredine plastina
s®ema energii".
Ideya M. "Perevod chasov sovershat' ne dvazhdy v god, a dvazhdy v sutki, to
est' utrom na chas ran'she, a vecherom na chas pozzhe. V sutkah stanovitsya
dvadcat' shest' chasov, uvelichivaetsya svetovoj den', prodolzhitel'nost' raboty,
ee rezul'taty takzhe uvelichivayutsya"...
Otlozhiv zapiski, ya vspomnil eshche sluchaj, zabavnyj, esli b ne iskalechennaya
ot etogo sud'ba. Odin rabotnik planiruyushchih organov v pryamom smysle rehnulsya
ot togo, chto emu otkrylsya nastoyashchij smysl slova "planirovat'". Proiznesenie
etogo slova s udareniem na vtorom sloge, kak vse proiznosyat, oznachaet
planIrovanie, letanie, parenie v vozduhe bez motora s pomoshch'yu vozdushnyh
potokov. Po-nastoyashchemu, v primenenii k hozyajstvovaniyu, nado proiznosit' s
udareniem na poslednem sloge - planirovAt'. Otkrytie bylo ne iz slabyh,
okazyvaetsya, nashi planiruyushchie organy desyatkami let parili v pustote.
Voobshche byvshie nachal'niki pochti vsegda smotryatsya smeshno. Oni i v otdelenii
pyzhatsya. Odin i v palate krichal na vseh, chto vse lodyri, chto nado dat' vsem
tverdoe zadanie. No eto byl odin punktik, drugoj zastavlyal muchit'sya samogo
nachal'nika. On ne spal, kogda na Kamchatke nachinalsya rabochij den'. "A v
Voronezhe splyat! - krichal on. - V Rostove splyat! Ukraina split besprobudno,
Belarus' hrapaka daet, Pribaltika ladno, ona na shvedov orientiry derzhit, haj
split, no Povolzh'e dryhnet, vot chto prestupno!" Tak zhe bylo i naoborot.
Kogda v Voronezhe i na Ukraine rabotali, Kamchatka, opyat' zhe prestupno,
zasypala. Nachal'nik s uma shodil kazhdyj den'. Noch'yu ves nachinalos' snachala.
"Rybzasol'shchicy Kuril i Sahalina krasnymi ot holoda rukami pytayutsya snizit'
ceny ni sardiny i sardinelly, a Saratov? A vzyat' Astrahan', a v Arhangel'ske
voobshche besprobudnyj narod!" Vmeste s rassvetom on prohodil Aziyu, prodvigalsya
k Uralu, prohodil Evropu, blizhnee i dal'nee zarubezh'e. Dostavalos' i
polyakam, i rumynam, ne shchadil i bolgar. Otdyhal on tol'ko togda, kogda den'
uhodil k kapitalistam. On mechtal dazhe, chtob kapitalisty spali pobol'she, chtob
pili iz nas sokov pomen'she. "Da net, eto ne nashi lodyri", - gor'ko govoril
neugomonnyj pogonyal'shchik i vskakival: pora bylo budit' Dal'nij Vostok.
Skryvat' kakie-libo zapreshchennye metody lecheniya mne nezachem, ya ih ne znayu.
Oni zhestoki, eti metody, da, no zapreti ih - i kak lechit'? Boleznennye,
"goryachie" ukoly nazyvali u nas "yaponskaya mama" iz-za soprovozhdayushchego
vskrika. Opyat' i opyat' povtoryayu, chto my ne znaem, kak lechit' dushevnobol'nyh.
My znaem sledstvie, a ne prichiny. Prichina odna - nenormal'nost' mira, v
kotorom my zhivem, on svodit s uma. YA mogu tol'ko nazvat' neskol'ko svojstv,
obladaya kotorymi, chelovek ostaetsya v svoem ume. |to - prisutstvie postoyannoj
kritiki i samokritiki, chuvstvo yumora. Ne izdevatel'stva, ne nasmeshek, imenno
yumora, v kotorom opyat' zhe samovysmeivanie i samoukory. Tak zhe ograzhdeny ot
udarov po psihike veruyushchie. No ne fanatichno veruyushchie, eto nepremennoe
uslovie. Fanatiki lyubogo tolka - sportivnye, estradnye - eto nashi klienty.
Nado dumat' ob uspokoenii mira, o estestvennosti ego, o chistote prirody -
vot edinstvennyj put' k zdorov'yu. "V nervy golovy, - govorit moj klient, i
ego rassuzhdenie bolee chem zdravo, - vhodyat nervy zubov. Ih vyryvayut,
sokrashchaya nervy golovy na neskol'ko santimetrov, eto otrazhaetsya ni golove.
Nado imet' zdorovye zuby. Kak? Ne kurit', est' tol'ko zdorovuyu pishchu, himiyu
isklyuchit' voobshche".
Drugoj rezonno trebuet otmenit' tyur'my - v tyur'mah shodyat s uma, i zrya
yurisprudenciya izobrazhaet eto tak, chto simptomy sumasshestviya vyzyvayutsya
iskusstvenno, v tyur'mu takuyu yurisprudenciyu, posmotrim cherez nedelyu na se
simptomy.
Tretij govorit, chto zhadnost', koryst', zavist' - put' v nashe otdelenie.
Sovershenno tochno. Kak perekryt' etot put'? Ochen', prosto - isklyuchit' zoloto,
bogatstvo iz zhizni.
I voobshche iscelenie prosto v lyubom sluchae: ubrat' iz zhizni ispug, hamstvo,
plohie zapahi (da, est' i takie bol'nye, kotoryh presleduyut opredelennye
zapahi); ubrat' ponyatie slavy, eto izbavit ot manii velichiya. Tem, kto shodit
s uma ot bessonnicy, nuzhno sozdat' tri usloviya: tishina, temnota, chistyj
vozduh... To est' ustranyat' prichiny. No glavnoe, povtoryayu, obshchee sostoyanie
obshchestva.
YA ne lyublyu uhodit' iz otdeleniya, mne stalo tyazhko hodit' po ulicam, vizhu,
osobenno v poslednee vremya, izmuchennye lica, zatravlennye vzglyady, ili
naoborot - lica gnevnye, yarostnye, iskazhennye, - vse eto priznaki neveselye,
vse oni znachatsya v moih institutskih uchebnikah.
Est' vekovechnoe pravilo: kogo Bog hochet nakazat', lishaet rassudka. Tak, no
Gospod' zhe povelevaet lyubit' blizhnego. Razve iscelenie - ne lyubov', ne
proshchenie blizhnego?
Kapitalizm gibnet ot kapitala, a socializm pogib ot "Kapitala" Marksa
I dejstvitel'no, v otdelenii interesnee. YA vse sebya proveryal, mozhet, ya
togo (kruchu pal'cem u viska), da net, ne togo, a etogo, poka adekvatnogo.
Nu, skazhite, razve ne interesno to, chto u nas sozdano neskol'ko klubov.
Konechno, glavnyj iz glavnyh - eto klub KTTS (kak tol'ko, tak srazu), to est'
vse tut mozhno primenit'. Kak tol'ko gryanet grom, tak srazu muzhik
perekrestitsya; kak tol'ko stavitsya vopros, tak srazu na nego nahoditsya
otvet. Mozhno i porazvernutej, mozhno celuyu cepochku sobytij, naprimer: kak
tol'ko k nam priezzhal dyadya Vasya, tak srazu otec bezhal v magazin. Kak tol'ko
dyadya Vasya podnimal tretij stakan, on srazu zapeval. Kak tol'ko dyadya Vasya
zapeval, tak srazu nasha sobaka nachinala vyt'. Kak tol'ko nasha sobaka
nachinala vyt', tak srazu sosedi govorili: k pokojniku. I pokojnik yavlyalsya.
No byli kluby i poproshche, kak by mini-kluby. Klub lyubitelej pokojnogo
siamskogo kota Feni, vesivshego pri zhizni dvenadcat' kilogrammov i umershego
pri nevyyasnennyh obstoyatel'stvah. Sushchestvoval klub nagrazhdenij pochetnymi
gramotami po neznachitel'nym povodam. Hotya odno nagrazhdenie bylo ves'ma i
ves'ma umestnym dlya nas - nagrazhdenie po sluchayu probuzhdeniya umstvennyh
sposobnostej. Byl klub konca sveta. Ego predstaviteli otvoevali pravo
vyklyuchat' svet v otdelenii. Tak kak im ne hotelos' konca sveta, to svet v
otdelenii ne vyklyuchalsya vsyu noch'.
Konechno, vseh davili svoim intellektom poeticheskie kluby. Eshche i ottogo,
chto ya, v proshlom rifmovshchik, im potakal, I zrya: odoleli. Hodil po otdeleniyu
neprisoedinivshijsya ni k komu poet Turusin, on govoril tol'ko stihami. "O,
Bozhe moj, prosti menya, zhivu ya v mire, kak svin'ya. Telo moe moyu i naryazhayu, a
dushu svoyu v ad provozhayu. CHem zhe? Osuzhdeniem, bluzhdeniem, nepravednym v mire
hozhdeniem. YA, Fedor Turusin, nikogda pered besami ne trusil, v pravoslavnuyu
veru krestilsya, s besami prostilsya, poshel v mir mir oblichat', administraty
reshili menya konchat'. Dala mne vlast' sto rublej za chestnyj trud, vot i
pozhivi tut. Veleli mne sdelat' takuyu zamashku, chtoby ya el bezbozhnuyu kashku.
Hodili vosled za mnoj komsomolki, vklyuchali na vsyu moshch' yazykomolki, lica
besstyzhie, volosy strizheny, grudi golye, mysli komolye, sami lohmatye,
rogatye, dury yazykatye. Kak ih vospitat', mat' ne soobrazila, sama bezbozhna,
kak tupaya kobyla. Goret' vam v ogne, zhivodristy, demokraty i kommunisty.
Segodnya dvadcat' pyatoe, sreda, otojdi ot menya, beda, ibo mnoj upravlyaet
Hristos, a ne bezbozhnyj barbos. Nauchil barbos cerkvi lomat' i chuzhih bab
obnimat'. Barbosovy roditeli s Bogom voiteli, no skoro-skoro zakroet rot
bezbozhnyj urod. A eti chuzhie baby huzhe bolotnoj zhaby, obnimayut zhenatogo
muzhika i delayut iz nego duraka. A ty, deva, rasti kosu, ne podchinyajsya
barbosu. Golova tvoya ne bolvanka, i utroba tvoya - ne lohanka..."
YA lyubil slushat' Fedyu.
Dlya etogo Fedi ya derzhal nyuhatel'nyj tabak. Fedya, estestvenno, nazyval
menya na ty, ochen' menya zhalel.
- Ivanych, razreshi roditelej pomyanut'! - tak on prosil tabachku. Nyuhal,
morshchilsya, vstryahivalsya kak pri oznobe, nakonec chihal i, glyadya na menya
mokrymi, voshishchennymi glazami, sprashival: - Hosh' politicheskij anekdot
rasskazhu? Vystupaet hor beremennyh zhenshchin, poyut: "Lenin v tebe i vo mne".
Ah, Ivanych, ne povezlo Rossii s zhenshchinami, podatlivy na propagandu chuzhdyh
idej, vot tvoya, naprimer...
- Fedya, u menya rabota.
- Tvoya rabota - moya zabota. A kakuyu gorchichku mat' moya razvodila,
hvatanesh' kapelyushechku - i slezy l'yutsya, slezy l'yutsya iz ochej. A tyatya sazhal
takoj tabak, kuda tam tvoemu. Nyuhnesh', chihnesh' - i golova pusta i ochishchena ot
vsyakogo agitpropa. Vot chego bol'sheviki ne dotumkali - tabak zapretit',
chihat' zapretit'. CHihnesh' na vse - i obnovilsya. Ne zrya na Rusi uvazhali
chihan'e. Bud' zdorov, govorili. A ty ne skazal, ne uvazhil.
- Malo chihal. Davaj eshche da idi, dela, Fedya. - YA pridvigal svoi bumagi,
Fedya uhodil.
Itak, nejroleptiki uzhasny, dazhe takie soplivye, kak tazepam, elenium,
rodedorm, nozepam, relanium i izhe s nimi. Nejroleptiki snimayut nervnost',
snizhayut agressivnost', zaglushayut bujstvo, psihicheskij bol'noj bezopasnee
samogo primitivnogo huligana. No kak snizhayut? Zaglushayut. Zagonyayut vnutr',
otodvigayut, ubivayut chto-to drugoe. Lechim legkie - ubivaem pechen', lechim
zheludok - ugnetaem pochki. A v psihiatrii tem bolee - my ubivaem sposobnosti,
my varvary, my ne znaem, kto i naskol'ko bolen, kto zdorov, net normy
psihicheskogo zdorov'ya. Vse uslovno. Esli by vseh, bol'nyh i zdorovyh,
soderzhat' vmeste, norma mogla by hotya opyat' zhe uslovno, vyrazhat'sya, kak
postoyanno menyayushchayasya srednesostavnaya. "Durak! Psih nenormal'nyj!" - krichat u
nas to i delo v ocheredyah i v avtobusah, doma i na rabote. Kto togda ne
durak, kogda kazhdogo v ego zhizni nazyvali durakom. No kto nazyval? I pochemu
duraki, a osobenno dury, luchshe zhivut? I kto napishet uchebnik o durosti, v
kotorom oboznachit konkretnye priznaki svihnutosti?
Srazu na um prihodit pogloshchenie uma sverhideej. Takih pogloshchennyh v
otdelenii dostatochno. No razve ploho uvlechenie, dazhe pogloshchenie sverhideej?
CHelovek ushel v izuchenie nedostupnogo dlya drugih ili ne privlekayushchego drugih,
razve on nenormalen? On chto-to poznaet, chto-to vtolkovyvaet, net, my tashchim
ego v psihushku, on stradaet ot neponimaniya, sryvaetsya na krik, sanitar
ozloblenno b'et ego. A ozloblenie - priznak zhivotnogo, stradanie - priznak
myslyashchego. Kto normalen: sanitar ili "bol'noj"?
Teper' o lekarstvah. Lekarstva ne s neba padayut, delayutsya lyud'mi. Razve
mozhet, sprosim my, nesovershennyj chelovek sdelat' sovershennoe lekarstvo? Ne
mozhet. Kachestvenno luchshe prirodnye lekarstva, no uzhe i priroda iskalechena,
iskalecheny i my, zdes' pryamo proporcional'nye otnosheniya. To est' lekarstv ot
psihicheskih boleznej net.
YA ne solnyshko, vseh ne obogreyu
ZHestokaya fraza, napominaet merzejshij krik kassirshi: "Vas mnogo, ya odna",
no prihoditsya skazat', chto otdelenie moe ne poddaetsya ischisleniyu. Prishel
Fedya, ushel Fedya, prishel pan Sportsmen, ushel. Tol'ko i zapomnil, chto Fedya
chihal, a Sportsmen krichal, chto luna pohozha na olimpijskij disk, a solnce na
olimpijskuyu medal', vot i vse, a ya opyat' shurshu svoimi bumagami, I skol'ko zhe
ih! Kak ya s nimi spravlyus'? Nado vychlenit' cel', sverhideya zhe moya yasna -
ustranit' prichiny rasstrojstva psihiki, dorogu nametit' k putyam, tropinki k
dorogam. Pojdem ot otdel'nyh sluchaev.
Zinovij S. Holostyak. Po uspel zhenit'sya iz-za... soveshchanij. On sidel na nih
strastno, do samozabveniya, do prinyatiya vseh rezolyucij, do podscheta golosov
tajnogo golosovaniya i do ob®yavleniya ego rezul'tatov, hotya by ih i ob®yavlyali
utrom. Ego soveshchatel'noe rvenie ne moglo byt' ne zamecheno. Zinoviya stali
posylat' v centr, tozhe na soveshchaniya. Tam on zhil v gostinicah strogogo
rezhima, tuda zhenshchinu ne priglasish', dezhurnyh, tak skazat', ne provedesh'. Da
i kakaya tam zhenshchina, kogda polnye dni, inogda po nedele, vse soveshchanie i
soveshchanie. Otsidish', otgolosuesh', domoj by ehat', a do sleduyushchego soveshchaniya
dva dnya, kuda tut ehat'? Izuchaesh' dokumenty. Snova sidish' na soveshchanii. On i
v palate ustraival soveshchaniya. Tol'ko ego moi novopostupayushchie mysliteli
podavlyali umstvenno. Sidet' on umel, dumat' uzhe ne mog.
Agronom-pravdolyubec Ermakov. Ne vynosil nikogo, kto shel bez dela. Pilil i
kolol drova i krichal: "Nado rabotat'! Rabotat', a ne mozgi kompostirovat', a
skazki nado v sadike, v mladshej gruppe rasskazyvat'". Myshlenie ego bylo
razorvannym, chasto shla, po vyrazheniyu psihiatrov, slovesnaya okroshka, no v
pauzah on chetko klejmil tuneyadcev:
- Kogda na gaz perejdem, drovokolov budem sokrashchat'. A esli pit' budem,
ostatki sovesti prop'em. Nim ne nuzhno krasivoe lico, ego prostitutke
podavaj, nam nuzhna rabota! Da den', da dva, da tri pokolot' drova, da vsyu
zhizn', tol'ko tak kommunizm postroim. A portfeli mogut i starushki nosit'!
Rvalsya ko mne, tozhe iz pishushchih, no neudavshihsya, zdorovennyj parnyuga i
krichal ot poroga:
- U menya tol'ko dva slova. Ot pervogo zaranee otkazyvayus'. No kak,
skazhite, bratstvo psihiatrov otnositsya k tomu, chto zakat solnca uzhe opisan i
sdan po opisi vechnosti, kak?
- I voshod opisan, - otvechal ya.
- Togda organizuem firmu "Vani i mani-mani", a? Ili sorevnovanie palachej
v podgruppah topora, stula i vystrela, v final vyhodyat samye izoshchrennye
kazni, kak-to: srezanie golov u zakopannyh v zemlyu, ispol'zuya dlya etogo nozh
bul'dozera, ili dobrovol'noe utaplivanie gluboko p'yanogo v melkoj luzhe. No
nepobedima sredi palachej baba-pila, ona perepilila mnozhestvo zhiznej.
- Nu, a esli i eto kem-to uzhe opisano i sdano?
- Togda etogo "kem-to" rasstrelyat' i razobrat'sya. Doktor, u menya
anneksirovali sverhavtoruchku. Nazhimaesh' knopku - pishet sama po zakazu,
smotrya po pogode i obstoyatel'stvam. V konce kazhdoj glavy geroj prygaet s
parashyutom. A polkovniki v avtobuse poyut: "Idet soldat po gorodu", a
podchinennye na scene: "U nas v podrazdelenii horoshij est' soldat, poshel on v
uvol'nenie i prodal avtomat".
- Vy govorili, chto u vas tol'ko dva slova.
- YA tol'ko nachal! Vklyuchayu opisanie chernogo pudelya, prishedshego na vstrechu
s kandidatom demokratov, i opisanie togo, kak kandidat perelayal pudelya. No
vazhnej togo rasskaz o semejnom poryadke pisatelej. Sem'ya: pishut vse - sam,
sama, teshcha samogo, doch', dva zyatya, kucha drugih. Sami pishut, sami nabirayut,
sami prodayut, sami ne pokupayut, prodolzheniya ne budet.
Kuda denesh'sya, ya slushal. O, chego tol'ko ne uslyshish' v nashem otdelenii.
Pravdy radi skazhu, chto vse mnoyu peredavaemoe - sverhtysyachnaya chast' mnoyu
zapisannogo. "Pisatel'", sobrat, kuda denesh'sya, uzhe sidel na stole:
- Doktor, chem ploho opisat', kak vezli tovarnye sostavy odin myaso, drugoj
vino, vmeste prishlos' stoyat'. Nachalas' druzhba. Pili i eli za krasnyj cvet
svetofora, i eto zdorovo poluchilos', ibo krasen byl sok "izabelly", krasny
ruki myasnikov, krasneli glaza poutru s pohmel'ya. O, velikolepna pesnya na
slova myasokombinata i muzyku spirtzavoda. Dusherazdirayushchim bylo ih proshchanie.
CHto sdelali myasniki? Oni otnesli polnuyu flyazhku "izabelly" mashinistam, chtoby
te ne sil'no dergali, ibo mnogo emkostej s neyu bylo i vagonah - tazy, vedra,
dazhe svistnutaya po doroge detskaya vannochka byla polnehon'ka i melkoj drozh'yu
tryaslas' v nej gubitel'naya krovyanaya vlaga. I vot, doktor, vdovol' i myasa i
vina, a vse ne prohodit golod na geroya nashego vremeni. Tak pristupim zhe k
nemu s nozhom i vilkoj. Pristupim?
- Tarator'.
- Nachal'nik ocherednoj negeologicheskoj partii i ne partii tovara.
Nes®edoben. Hotya partiya byla, est' i budet est'. Bez shutok. Nado umet' est'
i pit'. Osobenno pit'. Podchinennyh sam ne est, brosaet na s®edenie tem, kogo
prikarmlivaet. CHtob ne s®eli ego, podbrasyvaet kogo pozhirnee. Nes®edobny i
kar'eristy, k opisaniyu i uchetu i peredache na hranenie maloprigodny.
Jog iz Ryazani. Tem bolee nikakoj ne geroj. Interesen tol'ko tem, chto iz
Ryazani, ostal'noe sami jogi delayut stokrat luchshe. Zachem Vite iz Ryazani joga?
Vitya, vspomni predkov, oni na golove ne stoyali, i v Rossii vse po-duracki ne
shlo, pup ne rassmatrivali, i s utra na pashnyu, za serp, za topor, za tyazhkij
molot, tut joge slabO sorevnovat'sya. "Hare rama, hare krishna, hare, hare,
hare..." - i chego dostig? Otresheniya? Ot chego? Ot zhizni? "Vitya, hleb
dorozhaet, Vitya, detej nechem kormit'". I chto ty otvechaesh'? "Otojdi ot menya,
neobrazovannoe zhenskoe sushchestvo, ya meditiruyu". "Vitya, ne zanimajsya
rerihoedstvom, Rerih delal iz religij sbornuyu solyanku, a tvoi mahatmy, Vitya,
ochen' radovalis' goneniyam na Pravoslavie. Mahatma Lenin ochen' im podhodil".
Doktor, vy za?
- Ty eshche slabo, nado tak dokazat', chtob ne tol'ko perestali tryastis' pod
komandu barabana, a eshche i vspomnili mat' rodnuyu. Idi, razmyshlyaj. Idi, idi.
- Idu, doktor. Eshche zapishite, est' takzhe duraki, chto tuflyu u papy celuyut.
Razmer ne znayu.
A eshche by ne revnovat'. Nabezhalo pisatelej polnoe otdelenie, da eshche
zaveduyushchij tozhe malost' sbrendil, vizhu ved', kak medbrat'ya kosyatsya na moi
bumagi, vhodya v kabinet. Tut takaya prichina, chto pisatel' i psiholog dolzhny
byt' zaedinshchiki, a uzh psihiatru sam Gospod' pozvolil pytat'sya slovesno i
pis'menno ponyat' cheloveka. Issleduya sluchai otkloneniya (ya uzh ne pishu "ot
normy"), vizhu, chto k gordyne samomneniya, k sdvigu, vedet chashche vsego privychka
zapisyvat' svoi vpechatleniya, svoi mysli. Kak ni slaby, kak ni obshcheizvestny
eti vpechatleniya, kak ni korotki po-kurinomu eti mysli, oni svoi, vot v chem
abzac i paragraf. Samomnenie rastet ot samovyrazheniya, i nevazhno, chto
samovyrazhenie obnaruzhivaet pustotu. |to pustota gremyashchaya, kak nyneshnyaya
muzyka. No samooglushenie podstrekaet k narashchivaniyu zvukov, i tak dalee.
Klient gotov. On hodit po zemle i po redakciyam, p'et chaj s zapugannoj teshchej,
no on... sdvinut.
Prodolzhim issledovanie sluchaev otklonenij ot normy. Estestvenno, chto ya -
russkij vrach, izuchaya russkih bol'nyh, sravnivaya ih s drugimi, vizhu, chto
nacional'noe vliyaet na psihiku. Berem sluchaj obidy. Skazhi komu ugodno, chto
zhivet kak-to ne tak, razve poverit? A russkij: "A schitaete, chto zhivu ne tak,
ya i budu zhit' ne tak. Ne verite, chto ya zhivu chestno, nado mne dlya vashego
opravdaniya podvorovat'. Ne doveryaete - domyslim. Hotite eshche sil'nee obgadit'
- pomozhem, i kulakom ne nado stuchat', sami na sebya chto ugodno nagovorim, vam
tol'ko i ostalos', chto radostno krichat': oni sami priznayutsya, chto oni huzhe
vseh. Net, mastera i podmaster'ya, my luchshe, ottogo vy na nas zlobstvuete. Ne
schitaete nas za lyudej - otlichno, vy u svoej celi, vozvysilis' za schet
unizheniya drugih. My miloserdny i razrozneny, vy gruby i splocheny, my -
tolpa, vy - kulak. Vnushajte, chto nam nuzhen arapnik da dubinka, my smirilis'.
Dejstvujte".
Est' v otdelenii pacient M. Klichka - Ohrannik. Byl zamechen na ulice
rezhisserom kak tipazh. A do etogo tol'ko chto otsidel, ohrannikov nenavidel. I
vot ego zovut igrat' rol' - ohrannika. Poshel s radost'yu, otsnyalsya, vyprosil
u kostyumerov formu nasovsem. Spisali, podarili. S formoj ne rasstavalsya.
Fotografiyu v forme ohrannika povesil na stenu. Tak s nej i prishel v
otdelenie, mechtaet stat' sanitarom.
Nervnye kletki, ah vy, nervnye kletki, gora razuma, raskopannaya ele-ele s
odnogo kraeshka. Ssohlas' ta gora, speklas', smerzlas', skipelas', ne
poddaetsya tehnike, tol'ko ruchnym brigadam s kirkoj i lomom, idite k nam v
lomovuyu brigadu, u nas uluchshennoe pitanie.
A to est' eshche akter takoj, zovut Akterom, krichal, krichal i dokrichalsya,
teper' u nas. A chto krichal? CHto ne hochet nadevat' kostyum pod soveshchanie,
pust' delayut soveshchanie pod kostyum. Teper' u nas. A u nas kostyum odin -
polosatyj, nas polosatikami zovut. Vse odinakovye, tol'ko biopole raznoe. A
u aktera biopole strashennoe, hodit po palatam, na vseh dejstvuet. No ego,
aktera, prisposobili vliyat' na televizory, zataskali po palatam. Televizory
u nas dryan' spisannaya, skorej by pod bul'dozer, rabotayut ploho. Tak vot, kak
vstanet akter vozle televizora, tot perestaet polosatit', rabotaet,
pokazyvaet. Dazhe esli samolet letit nad barakami, ne vliyaet. Stoit akter
dnyami i vecherami u televizora, pereslushal vse peredachi, perevidel vseh
lepetunov i krikunov, na tri frazy vpered ugadyval, kto chto skazhet, kakovo?
I takogo cheloveka chislit' v polosatikah? Da on umnee treh pravitel'stv
vmeste vzyatyh optom i v roznicu.
Naplevat', mne zdorov'e dorozhe, poishchite drugih fraerov
YA vse-taki kogda-nibud' broshu zanimat'sya svoimi zapiskami. Komu eto nado,
krome menya? No esli nado mne, a ya chelovek, to logichno, chto nado cheloveku. To
est', esli kto-to schitaet sebya chelovekom, to emu nuzhny moi zapiski.
Prodolzhim.
U nas davno sidit lishennyj vseh prav ekstrasens Dzhunkovskij. Hodit,
plachet zhalobno. Po ego mneniyu, ego kto-to umen'shil do karlika, a ostal'noe
ostavil kak est'. On kaetsya mne, chto byl vampirom chuzhogo biopolya, hodil v
pravoslavnye cerkvi vo vremya liturgij, protiskivalsya blizhe k altaryu i tam
podzaryazhalsya. Otnimal namolennuyu silu, razduval biopole svoe, kak kleshch.
Eshche on pechal'no govoril: "Doktor, zapishite: kto zavodit sobachku, u togo
ne budet infarkta. Znachit li eto obshchee zdorov'e? Otnyud', infarkt obespechen
sobachke".
Itak, my v lomovoj brigade, podstupaem k gore razuma. Budem ee
razlamyvat', razmalyvat', razmyvat', sravnivat' s zemlej. I chto zhe budet
posle etogo? Vseobshchee poglupenie? "Ty pil vchera?" - "Ne pomnyu". - "Znachit,
pil". - "Net". - "A, popalsya, ya zhe o vechernem kisele govoryu". |to u nas yumor
takoj. "Tishe! Idet!" - "Kto?" - "Po kryshe vorobej". Kak govorit odin moj
p'yushchij sanitar: "Nado, oblizatel'no nado davat' raz v nedelyu organizmu
vstryasku, raz v nedelyu ne pit'. |h, kak tryaset". |tot sanitar tozhe lechenyj,
eshche sovsem nedavno ego zatryaslo okonchatel'no, kogda on s pohmel'ya otkryl
butylku, skovyrnul probku, a na gorlyshke ostalas' takaya prozrachnaya plenochka,
ee nezametno. L'et - ne l'etsya. Glyadit - probka snyata, oprokidyvaet butylku
- zhidkost' butylku ne pokidaet. Znachit, zemnoe tyagotenie konchilos'. Dopilsya
do kraya, reshil sanitar.
Davajte otojdem ot gory razuma i porazmyslim nad nazvannoj russkoj
bolezn'yu - vypivkoj. Tut nekogo vinit' - ni SHarlottu Korde, ni Marata, oni
tam chto-to ne podelili, nas eto zastavili izuchat', a nam ne etim nado
zanimat'sya, a svoej russkoj bolezn'yu. Tut bratiki, svalivat' ne na kogo -
greshny, hmel'ny i zelo nepotrebny. Odin u nas dopilsya do togo, chto mazhetsya
solidolom, govorit, chto budet sil'nym, kak traktor, ved' traktor smazyvayut
solidolom, eto mnenie on vydral iz glubin svoej davno proshedshej trezvosti.
No ved' i diplomaty p'yut. I restavratory. Odnih krasnoderevshchikov skol'ko
spilos'. U menya povar byl znakomyj, on noch'yu vozle krovati yashchik s vodkoj
derzhal, vmesto vody pil. Prosnetsya, vypotroshit odnu-druguyu - spat'. Utrom
rot propoloshchet shampanskim, splyunet - i k plite. Ved' ne my p'em - zheludok.
ZHeludok - svoloch' - gadit. Emu neohota pishchu pererabatyvat', rasshcheplyat', on
vodke rad: kalorijnost' ogromna, usvaivaemost' mgnovenna. Emu davaj i davaj.
Zakusku, osobenno russkij zheludok, otvergaet, ottorgaet, ignoriruet. Vot s
kem nado borot'sya - s len'yu zheludka.
Diktuyu manifest. Pishi, p'yanyj sanitar! I ne dumaj, chto veter nazyvaetsya
zapadnym, esli on duet na zapad. Pishi:
"My, podnimayushchie golovu ot podushki vekov i ne soobrazhayushchie, gde my
nahodimsya, torzhestvenno proklinaem vse prichiny, vedushchie k vypivke, my
osvobozhdaem vse prazdniki ot hmel'noj okraski, krestiny i pominki, vstrechi i
provody, pechali i radosti, otval'nye i prichal'nye, zakurgannye, stremyannye i
zakordonnye, avansovye i zarplatnye, bannye i vannye (luchshe byt' nemytym,
chem p'yanym), proklinaem vyrazhenie uvazheniya chuzhoj rodni i rodnoj rodni cherez
vypivku, obmyvki diploma, attestata, svidetel'stva, udostovereniya, sdelki,
premii, gonorara, proklinaem lyuboj vozglas, podstrekayushchij k p'yanke, tipa: "A
ne pora li nam pora?", proklinaem vse mesta, raspolagayushchie k vypivke:
garazhi, zabegalovki, pivnye, rygalovki, stoyachki, steklyashki, teplushki i
vagony, kladovki, vse mesta, gde rasstilayutsya obryvki nezavisimyh yakoby
gazet, na kotoryh lezhat dva pomidora i hleb, a posudina hodit po krugu, -
luzhajki, obryvy, otkosy, skvery, useyannye probkami, - gorem vzoshli oni po
russkoj zemle. I tebe proklyatie, kolchenogij stol, chto ne slomalsya pod
pagubnoj tyazhest'yu yadovityh zhidkostej, etoj lyudskoj pogibeli, i ty,
krahmal'naya skatert', svoloch' takaya, zahvati s soboj vse gradusnoe pit'e,
podnimi v podnebes'e da na radost' vsemu lyudu shibani ego ottuda! Proklyat'e
vam, vinnye, vodochnye, kon'yachnye etiketki, vy, kak lakovye prostitutki,
razdeli i razuli mnogie sem'i, otnyali u vzroslyh razum, a detyam ego dazhe i
ne dali. Kakie vy nazvaniya zagrebli sebe: "Zolotoe kol'co", "Russkaya
trojka", prosto "Russkaya", postydilis' by! "Aromat stepi", "Utrennyaya
svezhest'", "Vechernij svet", vernite, sobaki, imena, ne vam ih nosit'.
"Ararat" i "Moldova", "Buket Gruzii". Vam nuzhny drugie klichki: "Mertveckaya",
"Zapojnaya", "Antirusskaya", "Krov' gadyuki", "Bych'ya pechen'", "Beshenaya zhelch'",
"Svinaya otryzhka". Proklinaem tebya, zakusochnaya eda, vyzyvayushchaya zhelanie zalit'
sebya otravoj vinnogo pojla. Ty, kil'ka marki "Sestry Fedorovy", vy, losos' i
semga, kolbasa i shproty, syr gollandskij, dazhe manufakturu proklinaem, ibo
dohodilo u nas i do zanyuhivaniya rukavom, proklinaem yabloki mochenye, i ty,
rodimaya brusnika, kik tebe ne stydno byt' zakuskoj, chto ty razbavlyaesh' soboyu
i ne merzko li tebe padat' skvoz' vonyuchuyu glotku v temnoe, otravlennoe,
razbuhshee chrevo zheludka? I tebya, zapivka, proklinaem: mineralka i moloko,
kvas i limonad, i ty, zarubezhnaya svolochuga koka-kola i tin-tonik i pepsi,
marsh otsyuda! A pivo, ty dumalo spryatat'sya za malogradusnost' i utolenie
zhazhdy, - smert' tebe! Ne spryachesh' bryuho, nalitoe tvoej von'yu.
No, priznaemsya v finale, vinovatee vsego my sami. Nikto nam i rot voronku
ne nastavlyaet i nasil'no ne l'et. I ruki sami - otsohli by za eto! - sami
tyanutsya za ryumkoj, stakanom, bokalom, fuzherom, rogom, kruzhkoj, i nogi sami v
magazin begut, i glaza nashi sami po vitrinam ryshchut. Ottogo-to vse v nashej
golove mokroe, vinom pritopleno, zalito, zapushcheno, hlyupayut v nej redkie
mysli, rozhdayutsya i tut zhe zahlebyvayutsya".
- Zapisal, - govorit izmuchennyj sanitar i prosit spirtiku. - Inache, -
govorit on, - mne polnyj shandec.
Ne klub, klubok. Vse my v takih klubkah. Hotya zachem eto ya opyat' za vseh
ruchayus'? Kogda staraesh'sya ponyat' vseh, stanovish'sya neponyatnym. Ponevole
inogda dumaesh': vse raznye, pryamo beda, ko vsem podhod, pravo, inogda
hochetsya vseh unasekomit', vnushit' instinkty i refleksy i izuchat'. Pojmesh'
masonov - ne obidno li im, chto my takie raznoobraznye. Vrode vot-vot uzhe
spravilis', vrode zagnali v stojlo, glyad', a my opyat' na privol'nyh lugah
pod nebom golubym.
Davajte postavim gogolevskij vopros o dokuda doehanii kolesa na uroven'
vstavaniya s golovy na nogi: dokuda dojdet chelovek? Do oblastnoj
administracii dojdet? Prosto-zaprosto. A do Belogo doma? |lementarno. A do
drugogo Belogo doma? Mozhno. Do Severnogo polyusa? Otvechaem srazu: ne
perechislyajte nikakih ekvatorov i Avstralij - dvunogaya tvar' dojdet kuda
zahochet. A vot na vopros: dokuda ne dojdet chelovek? - otvet takoj: chelovek
ne dojdet do samogo sebya. Pochemu? Kishka tonka.
Vot statistika: muzhchiny zhivut men'she zhenshchin. Vot svidetel'stvo: vse
bezuteshnye vdovy lyubyat svoih pokojnyh muzhej. Togda zachem zhe oni zagonyali ih
v grob? Ne nado krikov, razberemsya spokojno, imenno takie voprosy aktual'ny
v klubke. Srok zhizni muzhchin sokrashchaetsya special'no vot pochemu. Muzhchina
sposoben vlyublyat'sya do sedyh volos, dazhe do lysiny. A chto lysina? Lyubyashchej
zhenshchine veselee smotret'sya v lysinu lyubimogo, nezheli v odinokoe zerkal'ce. I
vot zhena vidit, chto vragin' u nee - ves' zhenskij mir, chto umri ona - ee muzha
zahorovodyat, chto bobylej odin na million, chto na ee kuhnyu mozhet vojti kakaya-
to merzavka, i tak dalee. K etomu sroku muzh ee, kak i drugie, uzhe bespomoshchen
vo mnogih otnosheniyah: za nim stiraj, emu podavaj, emu napominaj, on zavisim
ot zheny polnost'yu. Do zheny dohodit - ne ot menya on zavisit, a ot obslugi, ot
zhenshchiny voobshche. Voobrazite uzhas ot etoj mysli. Net, luchshe lyubit' ego
mertvogo, no prinadlezhashchego tol'ko ej. Teper' voobrazite eti isteriki, eti
sceny revnosti, eti pripadki ustalosti i boleznej, eti upreki i podozreniya.
Oni slona v mogilu zagonyat, ne tol'ko chto muzhchinu, oni ubivayut, kak
otravlennye melkie strely, ne srazu, no postepenno. U nas v klubke druzej
byli takie ekzemplyary, sbezhavshie ot svoih polovinok ne v mogilu, a v durdom.
No eto obshchee rassuzhdenie, a vot chastnyj sluchaj. Dmitrij N. Net, emu zhena
ne krichala: "Malo prinosish'! Mnogo p'esh'! Slabo lyubish'!" Naoborot, derzhala
doma, ne davala rabotat'. Ona byla zavtorgom v gorode, i v dom tekli
prinosheniya. Mitya el needennye nami blyuda, inogda ne znaya nazvaniya, pil takie
napitki, kotorye, konechno, vse ravno prevrashchalis' v mochu, kak lyubaya
bormotuha, no vnachale igrali iskrami v granyah hrustalya, da eshche by, tut zhe i
pevec po-besovski pel: "Plesnite koldovstva v hrustal'nyj mrak bokala", Mitya
el i pil i zverel. On ne revnoval zhenu, byl bezyniciativen, zovut spat' -
idet, ne zovut - p'et do utra, on zverel ot nespravedlivosti. Byval zhe on na
ulice, znal zhe, kak obretaetsya tam pohmel'noe shatkoe plemya, obol'shchennoe
mysl'yu o hotya by aptechnyh puzyr'kah. I - byvalo, byvalo - razlival muzh
zavtorga korichnevoe dorogoe pojlo v aptechnye puzyr'ki i ugoshchal stradayushchij
narod budto nastojkoj boyaryshnika. A otkryto vynesti ne mog, ne smel podvesti
zhenu, ne imel prava. On naedine oblichal. Pil i oblichal. Inogda s vechera
sobiralsya donesti v miliciyu, no utrom reshal eshche obozhdat'. Tem bolee i v
milicii u zheny byli vse svoi. A tut i vovse prishla polnaya volya zhul'yu, vor'yu,
demokratiya prishla. No zhena vse-taki ostorozhnichala, vse ravno ne razreshala
poit' druzej. Mitya stradal ot raznicy mezh soboj i imi. Im pri demokratii
voobshche prihodila hana.
I odnazhdy eto sluchilos'. On privel druzhkov v dom, raspahnul holodil'nye
kamery i servanty - gulyaj, bratva! Vskore kto bil hrustal', kto bleval na
kover, kto spal na nem. Vstan'te v dveryah na meste prishedshej s raboty zheny
ili a kachestve ee nagruzhennogo shofera, vyglyanite iz-za ee polnogo plecha.
Skazhite ot ee imeni: normalen li takoj muzh? Net, nenormalen, druzhno otvetila
komissiya, sostoyavshaya, kak vy sami ponimaete, iz znakomyh zheny. Vspominal li
u nas v otdelenii Mitya svoi odinokie zastol'ya, svoi serebryanye servizy,
kogda gremel alyuminievoj iskalechennoj lozhkoj no zheleznoj tarelke?
No eto zhenshchiny molodogo i srednego vozrasta. A vot penzenskij sluchaj.
Opyat' zhe nash klient chudom ostalsya zhit'. On vozvrashchalsya s zarabotkov domoj i
poprosilsya perenochevat' k starikam. Ugostili, on i doverilsya, chto idet s
zarabotkov. Utrom prosypaetsya ot zvukov metalla o nazhdak. Starik tochit nozh,
v nogah posteli stoit staruha i laskovo govorit postoyal'cu: "Da, milok, da,
nozhik-to ostryj". On vskochil - bezhat'. Vo dvor. Dvor zakryt, zabor vysokij.
Za nim po dvoru begaet starik s nozhom, a staruha, rukovodya boevymi
dejstviyami muzha s kryl'ca, krichit postoyal'cu:
"Pozhalej, leshak, starika, ne begaj ot nego, starik-to u menya odin".
Hvatit perebirat' sluchaj za sluchaem, ih beskonechnoe chislo. Klassifikacii,
numeracii poddayutsya, izlecheniyu nikak.
Vot bolit golova. Ne speshi s trojchatkoj i pyatirchatkoj, idi gulyat'. Idu.
Net, neposil'nyj vzvalil ya trud na sebya, nadorvus'. Nel'zya ostavlyat'
cheloveku tol'ko rabotu, nuzhna lyubov'. Samaya zemnaya, nuzhna sem'ya. Konechno, i
etogo vsego malo dlya dushi, dushe nuzhna vera, sposobnaya na vysshuyu, otreshennuyu
lyubov', no vnachale sem'ya. Za chto ya lishen ee? Ne bylo sem'i, byla kak svet v
okoshke mechta o Verochke, teper' vse obrushilos', net Verochki. I ne bylo, byla
moya slepota. A pochemu slepota? Bud' ya s nej, razve by ona ne svela menya s
uma, kak svela v yunosti, no uzhe po-drugomu? A chem luchshe moya torgashka? A
luchshe vsego voobshche bez nih. Bol'she vsego ya podoshel by dlya monastyrya. |to
poslednee, chto eshche ne upushcheno v zhizni. No kak ya ostavlyu svoih otdelencev,
svoih detej? Sejchas, kogda ya pochti vse vremya na rabote, rabota stala moej
zhizn'yu, otdelenie - moej sem'ej. YA neobhodim zdes', i razve eto ne radost'?
- Doktor?
- Da, chto sluchilos'? - avtomaticheski otkliknulsya ya, tol'ko potom
soobraziv, chto ya dovol'no daleko ot otdeleniya. - Batyunin, kak vy zdes'?
Vernites' v palatu.
- Doktor, ya prohozhu skvoz' lyubye mrachnye zatvory. A potom vy zhe chelovek
tonkoj organizacii, dolzhny byli chuvstvovat', chto menya muchayut te zhe mysli o
sem'e, monastyre, zdorov'e obshchestva. Nam nado vojti v soavtorstvo, vy
rabotaete nad temi zhe problemami, chto i ya, my lyubili odnu zhenshchinu, my
odinakovo neschastny, i dalee po tekstu. Dlya nachala vy pochitaete moi zapiski,
ya vashi. Mogu zaranee skazat', chto trud moj poyavilsya v moej golove
odnovremenno s myslyami o gibeli Rossii. Vdobavok ya prochel stroki poetessy
Kartashevoj, ona ne iz emigrantov, ne znaete? Dve strochki vsego: "YA, Gospodi,
svoih vragov proshchayu, no, Bozhe, kak Tvoih vragov prostit'?" I vot eto -
bor'ba s Gospodnimi vragami - cel' moego truda.
- N-nu, davajte obmenyaemsya, - protyanul ya, - hotya u menya, sobstvenno, ne
trud poka, a zaval materialov, ya perebral v nakoplenii faktov, oni menya
zadavili.
- Vy sejchas na kakom meste?
- YA dumal o kategorii vlasti, o tom, chto pereprobovano vse: ugovory,
nasiliya, zakony, vse vpustuyu, mirom pravyat tshcheslavie i nenavist'. I poka my
ne vernemsya k bratskomu poslushaniyu, k dobrovol'nomu obremeneniyu...
- Da, da, - podhvatil on, - svoboda voli byla dana na to, chtoby pokazat'
nevernost' vseh uchenij. Nevernost' kakogo nam dano pokazat'? Marksizma? |to
pokazala sama zhizn', vozopili krovavye kamni protiv politiki nasil'stvennogo
schast'ya. Kstati, doktor, vash, da i moj narodec nalazhivaet ustnye vypuski
zhurnalov "Marksizm i knut", "Marksizm i pryanik", a na zakusku "Knut i pryanik
marksizma", tak skazat', marksizm - ne dogma.
- Aleksej, - reshilsya ya, - vasha zhena, Vera, kazhetsya, govorila o
dvojnichestve, i vy sejchas govorite o tom zhe, pochemu? Ved' vse edinstvenny.
- Net, - zhivo vstrepenulsya on, - edinstvenny, da, no i polyarny. Ploho -
horosho, goryacho - holodno, zapad - vostok, zdorov'e - bolezn', da, da,
podozhdite, soglasen: poslednee - sporno. Konechno, vse edinstvennye. No
nervnaya sistema ne mozhet byt' odinoka...
- Da, ya dumayu nad etim. Ottalkivayas' ot Vernadskogo...
- Luchshe ottalkivat'sya ot kraeugol'nyh kamnej, nadezhnee. Otlichniki -
plohie, trezvye - p'yanye, krasivye - urody, - vse zavisimy drug ot druga.
Esli ya smeyus', u vas bolit golova, vam ploho - mne horosho, my polyarny, chem
huzhe mne, tem vam luchshe. Gde vyhod? My na raznyh koncah planki. Nado idti k
seredine, tam tochka otscheta, tam planka skladyvaetsya i stanovitsya vektorom,
streloj, napravlennoj k celi. Do togo vsya zhizn' - protivorechiya. |to
sataninskie shtuchki - delit' lyudej, svodit' ih po principu edinstva
protivopolozhnostej. Slugi satany znayut delo tugo, do vseh ne mogut
dobrat'sya, ustraivayut vzaimoistreblenie. Pridumali teoriyu volkov v stade
ovec, ya o masonah govoryu. Pridumali ideyu, chto zlo usilivaet dobro, togda kak
eto uvelichivaet nasilie. Pridumali, chto techeniya materializma i idealizma
imeyut mesto v zhizni, chto i to i drugoe imeet pravo na sushchestvovanie, togda
kak eto dva tupika. Katoliki obol'stili kommunizmom, satana raschistil im
put', rasshchekotav zhelanie zhit' horosho sejchas, priglushiv veru v zagrobnyj mir.
Katoliki prisposobyatsya k chemu ugodno, lish' by ne trogali ih mehanisticheskij
muravejnik. Tehnicheskie dostizheniya stali rabotat' ne na progress, a na
civilizaciyu, a civilizaciya trebovala komfort, komfort privel k konformizmu,
a konformist mat' rodnuyu prodast, lish' by ego ne trogali. CHelovek - rastenie
sezonnoe, pole zhizni shirokoe, a chelovek rastet i vidit, chto krugom sornyaki -
dyshat' nechem, sveta net, golovu podnimet - nebesa zakryty nechistoj siloj,
i...
- Tol'ko v sebe on mozhet sozdat' carstvo Bozhie, - vraz skazali my i
zaklyuchili nash nochnoj razgovor krepkim rukopozhatiem.
My dogovorilis', chto cherez kakoe-to vremya obmenyaemsya svoimi trudami.
Russkih nikto ne pobil, a vse zadirayut
|to nazvanie prines mne na utrennij priem Zuev, uveryayushchij, chto prezident
Ameriki vystupaet po ego recham. YA soglasilsya. Zuev soobshchil takzhe, chto letaet
v vide molnii na drugie planety, umeet strelyat' glazami i krichit golosom
Tarzana. "Aleksej Ivanovich, mne dali znat', chto zhizn' na zemle dolzhna vot-
vot prekratit'sya. Mne razreshili vzyat' s soboj v kosmos odnogo, kogo zahochu.
Gotov'tes'. My vyletim v vide utok v fortochku".
Sleduyushchij, familiyu ne zapomnil, prines ideyu, chto zhizn' est' sozdanie
trudnostej i ih preodolenie. Dostat', kupit', skopit', i eto zhizn'? "|to ne
zhizn', Aleksej Ivanych. A vot eshche zapishite, chto i u p'yanogo byvayut trezvye
mysli, da?" - "Da". "Aleksej Ivanych, davajte vypuskat' konfety "Mishka na
severe, Mashka na yuge"!" - "Davajte".
Potom yavilsya poet, ih u nas bylo yavnoe pereproizvodstvo. "Kogda vse
ustakanilos', - govoril poet, - ya sel za prodolzhenie poemy, pomnite (ya ne
pomnil), "Polno v Rossii stukachej". Mne narechie "polnO" ne nravitsya, mogut
prochest' "pOlno", a napishu: "Da, est' v Rossii stukachi", togda rifma "ochej"
ischeznet i pritashchitsya rifma "stukachi", naprimer: "molchi", da eshche vrode i
radost', chto da, est', mol, stukachi, vseh ne vyveli. Togda pishu: "Stukachej
nemalo est' v narode, no ne dolzhno ih byt' v prirode", kak?" YA skazal, chto
vizgu mnogo, a shersti net. On mrachno posidel v uglu kabineta i vskore
prochel: "Eshche do hrenishcha v Rossii vor'ya i blatnyh stukachej. Otkosy ee kosye,
kosye glaza u lyudej". "Ne u vseh zhe", - skazal ya...
Potom shli eshche i eshche. Ele-ele k vecheru ya sel za svoi zapiski.
A vse-taki pochemu vse idet po-duracki?
A potomu, chto vse tol'ko dlya sebya umnye. Nu, kto nynche darom hot' shag
stupit? Odni duraki. Znachit, poluchaetsya, chto um i den'gi - bliznecy-brat'ya?
Net, umnyj na to i umnyj, chto ponimaet, chto delo ne v den'gah. Umnye zdes',
u nas, u nas zhe net deneg, my vse voprosy reshaem besplatno, eto ne goszakaz,
ne hozdogovor, ne arenda, ne podryad, plata ne akkordna, voobshche platy net.
Moi bol'nye otlichno znayut, chto, vo-pervyh, oni sovershenno zdorovy, a to,
chto oni p'yut lekarstva, tak eto blagodarnost' za nashu fruktovuyu zhizn', i, vo-
vtoryh, ves' mir soshel s uma, poetomu my ushli iz mira, chtob hot' kto-to na
planete ostalsya normal'nym. Tak i est': my otgorodilis' ot sumasshedshego
mira, do nas doletayut obryvki svedenij, chto vse tam propalo i propadaet,
idut vojny i myatezhi, rushatsya sud'by, plachut narody, golod i zemletryaseniya
vsyudu, no mnogo i zhirnyh i sytyh, imenno oni i pravyat bal. To est' vse
perevernulos', vse vstalo s nog na golovu, tol'ko hodit eshche ne na golove, a
na p'yanyh nogah ogromnyj, krasnolicyj nachal'nik, mashet dubinoj i oret: "A
nu, komu tut ne nravyatsya reformy?" Vseh lihoradit: odnih ot straha, drugih
ot zhadnosti, tret'ih ot bednosti, chetvertye tryasutsya za kompaniyu i to uedut
iz Rossii, to opyat' vernutsya, i vse uchat i uchat ee zhit'. |ti uchitelya i
podavno soshli s uma: govoryat Rossii o zapadnom puti razvitiya, eto glavnoe
sumasshestvie na segodnyashnij den'.
Tak i zapishem. Eshche otmetim, chto poyavilos' kakoe-to soobshchestvo, kotoroe
imenuetsya to li SGN, to li SBN, to est' soyuz gospod i nishchih ili soyuz blatnyh
i nishchih.
Net, net, podal'she ot etogo uzhasa. Neuzheli kto-to verit sumasshedshim
nachal'nikam, chto oni zhivut dlya blaga naroda? Esli tak, pochemu rastet tol'ko
plohoe: ceny, prestupnost', razvrat, nasilie, poshlost', cinizm,
beznakazannost'? YAzyki rastut! Nedavno my videli kommentatora, on obmatyval
sebya yazykom, kak sharfom, trizhdy. Takoj krasnyj yazyk, v uzorah.
Glavnoe zhe nashe dokazatel'stvo v pol'zu togo, chto my zdes' normal'ny, a
ostal'nye choknutye, takoe: vremya ot vremeni, a v poslednee vremya vse chashche
tam, v etoj loskutnoj demokratii, ob®yavlyayut sumasshedshimi lyudej, kotorye
zabotyatsya o blage naroda. To est' eto schitaetsya normal'nym, no tak schitat'
mogut tol'ko sumasshedshie.
Eshche dokazatel'stvo: Rossiej rukovodyat strannye, esli ne skazat' bol'she,
lyudi, normal'ny li oni, esli dumayut i utverzhdayut, chto u Rossii te zhe puti
razvitiya, chto i u Ameriki? |to dikost' iz dikostej, tak utverzhdat'.
Gosudarstvo bez nacional'nyh kornej i gosudarstvo na svoej zemle, so svoej
kul'turoj razve sravnimy? No rukovoditeli, podobrannye po principu shipyashchih i
svistyashchih zvukov v familiyah (shoh-shum-shoj-shah-has), vedut korabl' nash na rify
gologo rascheta, zhestokosti, vlasti deneg, preimushchestva material'nogo nad
duhovnym, kak budto ne telo smertno, a dusha, nu razve eto ne sumasshestvie
tak postupat'?
A razve ne sumasshestvie dumat', chto russkomu zritelyu nuzhna pornografiya,
zrelishcha poroka i razvrata. Vot uzh gde celyj durdom - na scene i v kino. Esli
sozdatelyam takogo kino i televizionshchikam nravyatsya golye zadnicy, nu i
pokazyvali by ih drug drugu, nam-to zachem?
I tak dalee. Rossiya v plenu durosti i naglosti - vot kakoj itog nashih
zasedanij, vechernih, dnevnyh i utrennih.
Inostranec popal k nam obychnym putem. CHistaya kartochka, diagnoz veleli
pisat' samim. Tak kak u vseh glavnye punktom povedeniya byla kakaya-to
navyazchivaya ideya, to my i u nego pointeresovalis': chto zhe on takoe navyazchivo
prodvigal, chem zhe on takim stal neugoden civilizovannomu obshchestvu,
izobrazhayushchemu bor'bu za prava?
- Rossiya, - otvechal on, - luchshe vseh. YA govoril eto vsem i vezde.
- Nu vot, - dogadlivo otvechali my, za eto i zameli. No ved' ty nikak ne
mog idti po razdelu velikoderzhavnogo shovinizma, ty zhe ne russkij.
- Uvy, - ponikal on svoej inostrannoj golovoj, - kok raz ya i zabolel
ottogo, chto imenno sami russkie ne hoteli etogo slushat'. YA im govoril, chto
vsya Evropa postroena na russkoe zoloto, mne otvechali: nu i chto. YA govoril,
chto vsya mirovaya nauka dvizhetsya myslyami i ideyami russkih uchenyh, mne
govorili: da i plevat', pust' dvizhetsya. YA govoril, chto vsya mirovaya filosofiya
idet v rusle, predskazannom russkimi filosofami, na menya poglyadyvali,
pozhimali plechami i govorili: nu eto zhe estestvenno. YA togda krichal: nu gde
zhe vasha gordost'? Mne otvechali: a zachem? Tut zaboleesh'.
I vot on stal zhit' u nas. YAsno, chto stal vystupat' na vseh zasedaniyah i
krichal shire vseh. A tak kak u nas uvazhayut inostrannoe mnenie, to odno vremya
tol'ko ego i bylo slyshno. Vystupiv, on vsyakij raz blagodaril za vnimanie.
- Bol'shoe ogromnoe russkoe spasibo, - govoril on.
- Bol'shoe ogromnoe russkoe vsegda pozhalujsta, - s poklonom otvechali emu.
Inostranec eshche by dolgo vystupal u nas, no s nim proizoshel takoj sluchaj - on
soshel s uma. Da, imenno u nas, v nashem otdelenii, gde, kazalos', dal'she
shodit' s uma nekuda, on sumel sojti. Konechno, na svoem lyubimom russkom
voprose. Voobshche ya ne ochen' vslushivalsya v ego vystupleniya - bol'no umen, nado
by s nami proshche, dumal ya. No koj-chto popytalsya zapomnit'. On nachinal s
obshchego rassuzhdeniya i shel k chastnomu, a ne naoborot.
- Vsyakaya ideya, - veshchal on, - dolzhna budit' voobrazhenie, no ne srazu
stanovit'sya material'noj siloj, a dolzhna budit' voobrazhenie, voobrazhenie
dolzhno predstavlyat' ideyu kak spasitel'nuyu dlya obshchestva i trebuyushchuyu
nemedlennoj realizacii. No! - vosklical on i prodolzhil uproshchenno: - No esli
idej mnogo, esli shariki za roliki zashli u mnogih i vse trebuyut nemedlennoj
realizacii imenno ih idej, to kto zhe budet ih voploshchat'? - K sozhaleniyu, on
nedolgo derzhal rech' na nizkom ponyatijnom urovne, opyat' nachinal umnichat',
privodil v dokazatel'stvo rassuzhdeniya odnu iz svoih idej: - Predstav'te
gosbyudzhet Rossii (estestvenno, my etogo predstavit' ne mogli, slushali
dal'she), v etot byudzhet ostrym uglom vrezaetsya piramida gosadministracii i
prorezaet gosbyudzhet, delaya v nem mnozhestvo otverstij, cherez kotorye
gosbyudzhet nachinaet utekat'. U kazhdogo otverstiya sidit po chinovniku, a pod
nim - podchinennaya emu sistema, chinovnik, starayas' pobol'she othvatit' na svoyu
sistemu, staraetsya razodrat' svoe otverstie poshire, chtoby iz byudzheta na nego
hlynulo pobol'she dotacij. No chem nizhe pod nim piramida, tem men'she
prihoditsya sredstv imenno na delo, a ne na podderzhanie administracii.
Vnimanie! Ideya v tom, chtoby ekonomicheskij process, kotoryj vse-taki est',
sovmestit' s upravlencheskim i proizvodstvennym cherez posredstvo i uproshchenie
processa informacionnogo. Glavnoe tut: opredelenie stoimosti konechnogo
produkta cherez social'nyj indeks. A v glavnom osnovnoe: nedelimyj fond,
postoyanno umen'shaemyj sockul'tbytom, zarplatoj i uvelichivaemyj nalogom i
rasshiryaemym vosproizvodstvom. Takaya razomknuto-zamknutaya sistema pozvolit
Rossii ne nuzhdat'sya v sisteme piramidy.
Kakovo? Esli kto-to chto-to ponyal, ya rad za nego, sam ya - pas.
Ne dobivshis' ni osuzhdeniya, ni podderzhki svoih idej, inostranec pereshel na
krik. To est' stal kak vse my, no ne kak vse my, ne smirilsya.
- Poslushajte! - krichal on, perekryvaya gudenie kurilki. - V Rossii vse
est': neft', zoloto, brillianty, almazy, ugol', ruda, lyubye nedra! Russkie
lyudi neobychajno trudolyubivy i iskusny v lyubom masterstve - hot' blohu
podkovat', hot' chto! Lyuboe russkim po plechu. Soglasny?
- Nu?
- No pochemu zhe vy zhivete huzhe vseh?
- A ne hotim, - otvechali inostrancu. - Nam i tak horosho.
- Togda ya ne znayu, chto i skazat'...
- I ne govori.
- No poslushajte! Mne vas zhalko. Kto tol'ko ne zhivet za vash schet, skol'ko
parazitov ploditsya i zhireet na russkoj zemle...
- Da i pust'.
- Kak pust'?
- A goret' im v ogne.
- No do togo, kak oni popadut v adskij ogon', oni vdovol' naizdevayutsya
nad vami. Vse ispytano na russkih: obman, stravlivanie, zapugivanie,
grabezhi, i vy terpite. Neuchi, untery i vahmistry, konniki, p'yanicy i
marodery, zyat'ya i muzh'ya masonskoj mafii pravili vami, i vy terpeli. Vy i
sejchas terpite oprichnikov i palachej...
- |to uzh ty cherez kraj, - popravili ego.
- Nado kuda-to zvat' narod! - krichal on.
- Plyun', ne muchajsya, ne razoryajsya, - ostanovili ego.
Nashi mudrecy, a im u nas byl kazhdyj vtoroj i tretij, ob®yasnili
inostrancu, chto v lyubyh perevorotah gibnut luchshie, chto pobedy perevorotov
pozhirayutsya vse temi zhe prohindeyami, kotorye vsyudu i povsemestno, prihodit
vremya ponyat' eto, i chto s Rossiej vse budet v poryadke.
- Rossiya - solnce sud'by nashej, a solnce, kakie by tuchi ego ni zaslonyali,
neostanovimo. Sidi i grejsya.
Net, ne vnyal bednyaga nashim mudrecam i sdvinulsya. Begal po otdeleniyu i
krichal:
- Predlagaetsya v techenie dvuh chasov polozhit' pod kraeugol'nyj kamen'
spiski familij serokardinal'skogo tenevogo kabineta. V protivnom sluchae
budet sostavlen chernyj spisok!
Ego vytalkivali v odno okno, on vlezal v drugoe:
- Bol'she treh chelovek ne skoplyat'sya. Zamechennyh vyvodim za mezhu zakona.
Molchat', podel'niki, souchastniki, podkulachniki i agenty kapitala.
Ego i v eto okno vytalkivali. On krichal v fortochku:
- CHto zhe vy molchite o glavnom sobytii dvadcatogo veka - o gibeli Rossii?
Za eto molchanie budet vozmezdie! Molchat' - podvig, kogda est' o chem molchat',
no molchanie - negodyajstvo v chistom vide, kogda rech' idet o gibeli russkoj
istorii.
YA priglasil neschastnogo inostranca v kabinet, uspokoil ego, hotya videl,
chto dela parnya plohi. On, ozirayas' po storonam, zagovoril:
- Zdes' ya zhil po formule: dva pi chetyre es, to est': pol, potolok, chetyre
steny. YA stal rasshiryat' prostranstvo za schet snovidenij noch'yu i voobrazhenij
dnem. Ko mne prishel Vol'ter i govorit: "Bog nuzhen kak uzda dlya prostogo
naroda". A ya zhe prostoj narod. YA nadel uzdu i zarzhal. A sosedyam po palate ne
nravitsya, my, govoryat, ne v konyushne, ty, govoryat, eshche oves zhrat' nachnesh',
ubirat' posle tebya.
- A sam Vol'ter v uzde prihodil?
- Vo frake. No bez spiny. Kogda uhodil, povernulsya, spina golaya. Oni zhe,
inostrancy, ekonomyat na materii, horonyat v pokojnickoj specodezhde. Eshche,
doktor, odoleli Didro i Russo. Vezde zabytye, ceplyayutsya oni za Rossiyu,
vnushayut cherez menya, chto korni religii v strahe pered neponyatnymi yavleniyami
prirody. YA im otvetil, chto dlya nashego obshchestva "Kak tol'ko, tak srazu" net
neponyatnyh yavlenij znachit, korni v drugom.
My eshche by govorili, no v koridore poslyshalis' gromkie stihi poeta Dryumova
- sopernika Georgiya Tomskogo:
YA pojdu klikushej po otchizne,
Po bol'shim i malym gorodam,
V vechnom plache i vselenskoj trizne
Ukrashat' poeziej bedlam.
|tot Dryumov zagremel k nam iz-za svoej durosti, po p'yanke zaletel on v
odnu istoriyu. Istoriya vot v chem:
Dryumov priehal v sluzhebnuyu komandirovku v odnu iz respublik Povolzh'ya. V
kakuyu, skazat' ne mogu, mozhno podumat' na lyubuyu: na CHuvashiyu, Mordoviyu, Mari
|l, Tatarstan, Bashkortostan (i ne vygovorish'), delo ne v konkretnom sluchae,
delo v tom, chto ochen' dazhe nado znat' i uvazhat' mestnye obychai lyubogo
bol'shogo i malogo naroda. Vot vam primer: Dryumov pogubil svoyu zhizn' iz-za ih
neznaniya. Dryumov byl v ocherednom razvode, byl vesel, shumen, v kompanii
pohvalyalsya tem, chto uzhe nikogda, ni za chto, ni za kakie kovrizhki ne zhenitsya.
|tim i gordilsya. A v kompanii okazalas' mestnaya vzroslaya devushka, krasavica,
aktivistka, obrazovanie vysshee. To-se, pesni, tancy, provozhan'e, nochevan'e.
Utrom Dryumov otdiraet golovu ot rasshitoj podushki, v dveryah roditeli etoj
devushki, odety v nacional'nye kostyumy, v rukah blyudo, pokrytoe nacional'nym
ornamentom, na blyude nacional'nye kushan'ya i napitki. Dryumov ej shepchet: "|to
maskarad?", ona emu otvechaet: "Ne maskarad, a obychaj utrennego pozdravleniya
molodyh". Zvuchit nacional'naya muzyka, govoryat na svoem yazyke, ona Dryumovu
perevodit: "Dorogoj zyatek, otkushaj, ne pognushajsya". A bashka u nego treshchit.
Vzyal dolblenyj, nacional'nyj kovsh, osharashil, potom eshche zasadil, ozhil,
pobezhal po delam. Vecherom emu uezzhat', ona zayavlyaet: nel'zya, my dolzhny
nanesti vizity vsej rodne, a eto poltora-dva mesyaca. "Kakoj rodne?" -
"Nashej, my zhenaty, proshli vse obychai, vse ritualy soblyudeny, ty prinyal
utrennee ugoshchenie, esli uedesh' - navek opozorish', aksakaly skazhut: smert'
emu!"
Vot kak byvaet, tovarishchi. Sprosite: zhenilsya li Dryumov? Otvechayu: net. On
zapil, tol'ko tem i spassya. No s golovoj chto-to sluchilos'. Teper' vot u nas
sidit, razuchivaet na garmoshke tanec padespan'. U nego tri mechty, tri
navyazchivye idei: vyuchit' padespan', pobedit' na turnire akynov Tomskogo i
izobresti atomnuyu bombu, chtoby brosit' ee na rodnyu toj mestnoj povolzhskoj
devicy. Tol'ko i slyshno v otdelenii zvuki garmoni "otvori-zatvori" i tekst,
pod kotoryj legche razuchit' tanec padespan'.
Vnachale proigrysh:
Irazdva, irazdva, irazdva,
Irazdva, irazdva, irazdva.
Dalee slova:
Po alleyam petrovskogo parka
S pionerom gulyala vdova.
Pionera vdove stalo zhalko,
I vdova tra-ta-ta, tra-ta-ta.
|to "tra-ta-ta" ostavlyalo mnogo mesta dlya domysla.
Vtoraya ideya - pobedit' Tomskogo - Dryumovym tozhe postoyanno osushchestvlyalas',
on oglashal nashi sborishcha nepreryvno, pryamo nadoedal:
Kogda ty smert' laskaesh' pesn'yu,
Ugodno to besov verten'yu.
Nu chto eto? Ili togo chishche - zaletel k demonam Krishny:
V telesnyh usladah i zhazhdah
Primi likovaniya vzglyad.
V dushe navsegda odnazhdy
Om tat sat.
Ves' v tuchah vody duhotvornoj,
Bagryanyj ot molnii svet,
Cvet Krishny v lyubovi provornyj,
Kak skazano shlokami ved...
Ili:
Knigi Vedy i Tory
Zauchi, rabij skot.
Dressirovka i shory
Tvoj udel v rod i rod.
Byli u Dryumova i ostrosocial'nye:
Zelenit Rossiyu dollar,
|to vse prodelki Bonnar...
Nu i tak dalee.
Tret'yu mechtu, pro atomnuyu bombu, Dryumovu ne osushchestvit' nikogda:
laboratorii u nas net. A esli b byla laboratoriya, togda prishlos' by lishat'
Dryumova laboratorii.
Strashnym shepotom razbudil menya inostranec, vyvel iz otdeleniya i dolgo vel
po napravleniyu k shosse. Kogda shum tyazhelyh gruzovikov pochti zaglushal nashi
golosa, inostranec skazal:
- YA dolzhen vam soobshchit' tajnye znaki masonov.
- Gospodi Bozhe moj, Bozhe milostivyj! - voskliknul ya, - i ty syuda menya
tashchil? Da my ih vse i tak znaem.
Potryaseniyu inostranca ne bylo predela. On rassprashival i pro shpagu, i pro
masterok, pro razlichnye stepeni posvyashcheniya, pro vsyakuyu ritual'nost', emblemy
i simvoly masonstva, ya vse zshl.
- Ty bol'she ne muchajsya i s uma ne shodi, - posovetoval ya, - pojdem
obratno. CHego i kogo ty ispugalsya? Sejchas na kazhdom uglu prodayut lyubuyu
literaturu: pro krov', ritual'nye ubijstva, pro vse ordena i lozhi masonstva,
nu kto zhe eto ne znaet? I ne muchajsya. Hochesh', ya skazhu tebe glavnuyu tajnu
russkih? Ona prosta: zhizn' dlya nas na zemle - vremenna, v etom vse delo.
Veryashchih v zhizn' vechnuyu nichto ne uvlechet i nikto ne kupit. Govoryat, my ne
rabotaem, a zachem i na kogo? Govoryat, nashi prostranstva dlya brodyazhnichestva,
net, oni dlya vyhoda v kosmos. Ne dorozhim my zdeshnej zhizn'yu, vot i vsya nasha
hitromudriya. Tut dazhe i sekret zapoev. Propadi vse propadom, na vse rukoj
mahnem i zhizn' gubim. Idet pol'za v ruki, nu ee na hren, i tak dalee. A
vspomni nashi zdravicy (doloj eto navyazannoe kavkazskoe slovo - tost), nashi
zdravicy, ved' byval v zastol'yah?
- Byval, - govoril inostranec. Bednyj, on vpal v prostraciyu, kogda
obnaruzhil, chto glavnye ego sekrety davno izvestny. A on-to hotel spasti, on-
to hotel predupredit'. - Byval. - On spotykalsya na rovnom meste. - I znaete,
chto molotok, serp i molot, cirkul', treugol'nik, kinzhal - vse eto masonskie
simvoly?
- Znaem.
- Znaete i zhivete?
- Eshche kak! Vspomni nashi zdravicy: davajte vyp'em za to, chtob pilos' i
elos', da chtob rabota na um ne shla! Nad soboj smeemsya! Nam, russkim, malo
odnogo sostoyaniya, my postoyanno znaem, chto est' i drugie, my ne zhaleem gubit'
vremya, tak kak postoyanno kazhetsya, chto eto ne ta zhizn'. Nemec dumaet, chto
zhivet, amerikancy tam, anglichane, im chto dano, chto vnusheno, tem i zhivut, a
my net. U nih smysl zhizni v pribavlenii dannogo ili unasledovannogo, dlya nih
dohodnaya rabota (lyubaya!) stanovitsya lyubimoj. Dlya nas legko shvyrnut' lyubuyu
zarplatu, esli rabotat' neinteresno. Nu i tak dalee. Ottogo s nami trudno,
ottogo my neponyatny, ottogo na nas serdyatsya, zlyatsya dazhe. Nenavidyat: kak eto
vdrug v takom raschetlivom mire da vdrug takoj bezalabernyj narod? Oni
splocheny, my razobshcheny, pochemu? U nih palka zakona, zakon stada, u nas
bogatstvo myslej i lichnostej. Ty zhe hodish' v kurilku, ty zhe slyshish' sto raz
na dnyu samoe razlichnoe, a nazavtra opyat' i opyat' novoe, gde eshche takoe? U
nashih vragov edinyj front, u nas postoyannye raskoly i razobshcheniya, eto ot
nashih dostoinstv. Vot i podnimaetsya protiv nas ha£zh, potomu chto yutyatsya lyudi
komandy, lyudi nasil'stvennoj solidarnosti, nenavidyat drug druga i vynuzhdeny
byt' splochennymi.
Ploho menya slushal inostranec. On potryasenno soobshchil mne, hot' ya i ne
prosil, o nekotoryh sobytiyah v otdelenii. Emu predlozhili drat'sya po-
inostrannomu. On soglasilsya. A kak po-inostrannomu? Ressorami ot "tojoty".
Silen stukachestva sindrom
Konechno, eto opyat' stihi, kuda ot nih devat'sya, tol'ko citirovaniem mozhno
izbavit'sya. Na sej raz poet Kolymskij (psevdonim, konechno); "Nash bardak
zatmil Irak. Nas - t'ma i u nas t'ma holuev - holopov kuska okolo kormushki
ceka. Bunkera v centre mira. Rastvor v stvor dorog. Krossvord. Kross Forda.
Morda fermera, na ferme korma, sil'na teorema Ferma. Lordy, montery ugla,
arhitektory prohodnogo dvora. Mel'teshit mishura s utra, zanachka zony shizo,
zamochnaya skvazhina mira, mirno priimem mirro principov treh: vredno kurit',
pit' protivno, celovat'sya stydno..." Tut Kolymskij sryvalsya na publicistiku.
O, esli b ya vseh poetov citiroval, mesta by ni v kakom zhurnale ne hvatilo.
Poety otdeleniya nashego obrekli sebya na bessmertie. Rashodyas' v temah,
razmerah, vzglyadah osobenno, oni shodilis' v odnom, vyrazhennom v
kollektivnom chetverostishii:
YA ochen'-razochen' prilichnyj,
YA sam dlya sebya, ya vpolne!
YA samyj-rassamyj otlichnyj,
YA s vekom lyubym naravne!
CHto s nih vzyat', krome analizov!
Moe vystuplenie v klube
Peredayu ego bez kommentariev. CHestno govorya, ya prednaznachal stoj trud ob
organah chelovecheskih chuvstv dlya zhurnala "Psihiatriya", no zhurnal vypuskalsya
gde-to daleko, vypuskali ego yavno nenormal'nye lyudi, ni odnogo slova v
zhurnale nel'zya bylo ponyat'. Hotya eto moglo delat'sya i special'no, chtob
ponimali tol'ko svoi, a ostal'nye chtob bashku slomali. |to zh tozhe delaetsya
special'no, vsya eta golovolomnaya nauka, vse sharady i labirinty. Neuzheli kto-
to padaet do urovnya razgadyvaniya krossvordov? |to v poezde kuda ni shlo, v
samolete, tam, kstati, i detektivy ne vo vred, tam ponevole plennik vremen,
kotoroe uhodit na preodolenie prostranstva, no ved' est' lyudi, kotorye i
zhurnal bez chajnvorda ne kupyat, normal'no li eto?
Itak: Vysokoe sobranie! Zvuki mira, ego kraski, vpechatleniya, zapahi, vkus
prihodyat k nam cherez organy chuvstv. Organy eti sut' my sami, i dlya poznaniya
sebya ne nado srazu ustremlyat'sya v podkorku, nado ponyat', chto ne my delaem
mir, a on nas, i imenno cherez nashi chuvstva.
Nachnem so sluha. Tak kak cel' soobshcheniya - vyyavit' sposoby proverki
organov chuvstv, to proverka sluha naibolee dostupna. Sluh proveryaetsya ne
shepotom v kabinete vracha, a otklikom na zvuki mira. Dlya etogo nadlezhit
razrabotat' voprosnik dlya proveryaemyh s uchetom ih mesta zhitel'stva. S
gorodskih sprashivat' znaniya zvukov vdvoe men'she, chem s derevenskih. Sluh
vnutrennij proveryaetsya osobo. Byvshie derevenskie v gorode proverke ne
podlezhat. Zvuki estestvennogo mira i zvuki mira mehanicheskogo stoyat v
razlichnyh voprosnikah, podlezhat sravneniyu cherez koefficient. Kvakan'e
lyagushek identichno zvukam zavodimogo podrostkom motocikla, no nesoizmerimo po
vozdejstviyu na estestvennyj mir. I tak dalee. YA govoryu konspektivno.
Grafiki, postroennye mnoyu, vyyavlyayut dvizheniya zvukov estestvennyh k
zatuhaniyu, a zvukov iskusstvennyh - k rostu. Odnako na grafikah zametno i
to, chto zvuki zemletryasenij, izverzhenij, opolznej i tomu podobnye sposobny
zaglushit' lyubye drugie i dazhe lishit' nas sluha.
Zrenie. Proverka ego vul'garnym sposobom delit lyudej na dal'nozorkih,
blizorukih i slepyh, my zhe predlagaem tip zreniya, kotorym obladayut vse, no
ne vse pol'zuyutsya, on v tom, chtoby videt' v predmetah i yavleniyah nevidimoe i
naoborot. Dlya vas, druz'ya, eto ne trebuet dopolnitel'nogo ob®yasneniya, dlya
ostal'nyh skazhu primer: slepoj chuvstvuet opasnost' bystree i ostree, chem
zryachij. CHem eto ob®yasnit'? On ne mog, kak zryachie, videt', no on ran'she
zryachih ee oshchutil. Znachit, eto chuvstvo, nam neizvestnoe. Hotya ne nado
pytat'sya dlya dostizheniya etogo chuvstva hodit' v temnyh ochkah, tut delo ne v
slepote.
Osyazanie. V perevode na yazyk mediciny - pal'paciya. Osyazanie postoronnimi
pal'cami nam nepriyatno, znachit, ne nado osyazat'. Osyazanie izluchaet energiyu
bez prikosnoveniya ne tol'ko na biologicheskoe, no i na mineralogicheskoe telo.
Pri nazhatii na telo trupa - v meste nazhatiya voznikayut golubye pyatna. Tak zhe
prikosnovenie priuchaet nas k veshcham, poterya ih osyazaniya dejstvuet na
soznanie. Iz detstva: babushka rasstraivalis', kogda teryala uhvat, privychnyj
k rukam, dedushka - topor. Tut primery vzaimnoj lyubvi, to est' osyazanie
vliyaet na meru i ocenku veshchej.
Obonyanie zapahov. Isklyuchaya sluchai allergii, osobenno vesenne-letnej na
kakie-to cvety i derev'ya, lyudi v osnovnom shodyatsya v ocenke zapahov. Vsem
nevynosim zapah vokzal'nyh tualetov, peregonki nefteproduktov, a zapahi
polyni, morya, lesa, grechishnyh polej, lyubimyh cvetov dejstvuyut terapevticheski
i nevrologicheski ochen' polozhitel'no. Tut pribavlyaetsya dejstvie pamyati: komu
chto eto napominaet. CHeremuha - pervyj poceluj, i tak dalee.
Vkusovye kachestva. Ko vkusu vo vseh nas est' chuvstvo nedoveriya, ibo v
pishchu podsylayut lekarstva, a lekarstva ne svojstvenny organizmu. Dlya
organizma sama pishcha est' lekarstvo, ona - istochnik zhiznennoj energii.
Zagadka v tom, chto lyudi s izoshchrennym vkusom, gurmany, pereevshie vse na
svete: cherepah i langustov, lyubye delikatesy, imenno oni umirayut gorazdo
ran'she, gorazdo ran'she teryayut zhiznennuyu energiyu, nezheli te, kto pitaetsya
odnim hlebom i vodoj, izredka ovoshchami. To est' vkus pishchi - ponyatie
maloizuchennoe.
Perechislennye pyat' chuvstv - privychnye chuvstva. No est' eshche pred-chuvstva,
eto predchuvstviya, predshestvuyushchie reakcii organizma na chto-to. Zakonnyj
dovod: esli est' pred-chuvstviya, znachit, dolzhny byt' posle-chuvstva, to est'
ocenka uzhe prochuvstvovannogo. Imenno posle-chuvstviem opredelyaetsya dal'nejshee
povedenie, ego adekvatnost' miru chuvstv. Poyasnim primerom.
V nashem otdelenii est' lyudi, est' oni i sredi vnimayushchih sejchas mne, te,
kto znaet otvety na vse voprosy, myslit prosto i dostupno. My s vami
izobreli vse, chto nuzhno narodnomu i chastnomu hozyajstvam, soedinili v
proektah materiki, opredelili granicy terpeniyu naroda, i pochemu zhe my zdes'?
Tam, v dikom mire raznyh demokratij, pishut gimny na sreze risovogo zerna,
katyat nosom goroshinu cherez vsyu Italiyu, zapechatyvayutsya v bochku i prygayut po
vodopadam, i eto schitaetsya normal'nym? Ved' yasno, chto v nih net
predchuvstvij, chto eto glupost', a poslechuvstvie odno - kniga Ginnesa,
kotoraya uzh vovse dlya svihnutyh. No izuchat' predchuvstviya na primere rybok,
kotorye v YAponii chuvstvuyut zemletryaseniya, obmanchivo. I sobaka chuet smert'
hozyaina, i vorona ne putaet palku s ruzh'em, no net shiroty instinktov, kak u
cheloveka. Hotya est' popytka sblizheniya, naprimer: ya uhodil iz otdeleniya
inogda na tri-chetyre dnya i kazhdyj raz takoe umnejshee sushchestvo, kak pauk,
opletalo pautinoj zavarnoj chajnik mezhdu kryshkoj i nosikom. Pauk dolzhen byl
predchuvstvovat', chto ya vynuzhdenno unichtozhu ego trud, ili zhe on nadeyalsya, chto
ya zavedu novyj chajnik?
I poslednee. CHelovek slabee prirody v tom, chto sam ubivaet svoi chuvstva,
a ne razvivaet. Kurenie glushit chuvstvo priblizheniya opasnosti, no mnogie
kuryat. Pochemu? Razvivayut smelost'? Naprotiv, razvivaetsya trusost'. No
trusost' i smelost' ne chuvstva, a kachestva.
Dumaete, takoe blestyashchee vystuplenie proshlo na ura? Uvy i gore mne, i v
nashem klube ne bez zavistnikov, hotya i ochen' tonkih. Stali govorit', chto moj
doklad tyanet na uroven' otkrytiya, no chto otkrytie dolzhno byt' ne cel'yu, a
potrebnost'yu, chto v otkrytii moem, esli eto i otkrytie, ne projdeno pyat'
etapov, a etapy eti ne ispytany razumom i podsoznaniem. |tapy zhe otkrytiya
sut' takovy: podgotovka, inkubaciya mysli, formirovanie ee, ozarenie i
zavershenie. Tak vot, podgotovka mysli i ee zavershenie poveryayutsya razumom, a
inkubaciya i ozarenie podchinyayutsya bessoznatel'nomu pomimo nas, i chto v moem
doklade togo i etogo bylo ne bez etogo.
Vot i pojmi. Drugoj vyskochil i tozhe vrode by ne oprovergal cennostnogo
urovnya moej raboty, no tozhe, podlec, govoril tak, chto vse ponyali: vot esli
by on vzyalsya za chuvstva, to da, a tak - eto poka nashchupyvanie temy, shema
tezisa.
- Est' chetyre momenta lyubogo yavleniya, - govoril on, - eto: prityazhenie,
ottalkivanie, skruchivanie i sovokupnost'. Proverim besspornost' etogo
polozheniya na soobshchenii. CHto est' chuvstvo: ottalkivanie ili skruchivanie? I to
i drugoe idut vsled za prityazheniem, no gde zhe sovokupnost'?
Slovom, zamotali. Da i ladno.
Tem bolee vsya diskussiya konchilas', nachalis' valyutnye dela. |tot Senya
zavel igru po palatam. V odnoj palate ob®yavlyalos' odna denezhnaya sistema,
bumazhki rvali iz gazetnoj bumagi, v drugoj palate hodili den'gi, narezannye
iz tetradnyh listkov, v tret'ej - kakie-to tryapochki, v chetvertoj - kruzhki iz
zhesti konservnyh banok, i tomu podobnoe. Senya Ganza zakabalil vseh. On dlya
nachala privatiziroval tualet. Pravda, chto est', to est', tualet Senya vymyl,
povesil polotenca, vstavil stekla vmesto fanery, pod oknom posadil mal'vy.
No za etot tualet stal brat' izobretennymi im den'gami, zavel kursy obmennoj
valyuty. V etih kursah razbiralsya tol'ko sam Senya. Po palatam postoyanno shli
obmeny bumazhek, tryapochek, zhestyanok, kak deti, pravo. No skoro narod vzvyl,
kogda ne tol'ko za tualet, a i za drugie vidy uslug nado bylo platit' Sene i
ego agentam, takie nashlis'. Umyt'sya bez predoplaty stalo nel'zya. Tualet
voobshche stal nedostupen, begali za ugol udobryat' Seniny mal'vy.
Mudrecy iz nashej kurilki (kurilku otstoyali, poka byla besplatnoj) reshili,
chto vse nashi bedy ottogo, chto my lishilis' edinogo denezhnogo prostranstva. No
okazalos', chto i edinoe yuridicheskoe prostranstvo konchilos', nel'zya stalo
obizhennym i oskorblennym ot Seni najti u kogo-to pravdu. Vsyudu byli ego
shesterki. Verboval on ih iz pyatoj kolonny, tak on nazyval tvorcheskuyu
intelligenciyu. Kogda bylo nado, oni ustraivali Sene oppoziciyu, i otdeleniyu
kazalos', chto vremya Seni proshlo; kogda bylo ne nado, oppoziciya perehodila k
politike podderzhki Seni (Senya za eto brosal na s®edenie odnogo-dvuh-treh
svoih shesterok). Pyataya kolonna legko byla upravlyaema Senej, on ee
podkarmlival, prisvaival kakie-to zvaniya, uchredil sistemu ordenov i znakov,
sam zhe ih i delal iz alyuminievyh lozhek. Prikarmlival i bukval'no, ibo povar
byl u Seni v neoplatnom dolgu. Senya vnushal svoej pyatoj kolonne, chto oni vse
znayut, znayut i koncy i nachala, umeyut vse, i tolkovo vvodil intelligentov v
gordynyu vseznajstva. Sam-to Senya otlichno znal (Platona on, v otlichie ot
Pet', pochityval), chto demokratiya i tiraniya - bliznecy-brat'ya, Senya otlichno
srabotal na tom, chto prevratil otdelenie v sploshnoj Gajd-park, gde kazhdyj
krichal lyubuyu glupost', dikost' ili chto-to umnoe, tem samym Senya svel k nulyu
dejstvie lyubyh vyskazyvanij. Senyu intelligenty prekrasno obsluzhivali. Oni
uzhasno serdilis' na glupuyu massu, kotoraya ne ponimala svoego schast'ya i ne
nosila Senyu na rukah, a tiho nenavidela. Temnye, chto s nih vzyat'. Vyrazhayas'
nauchno, teoriya v nashem otdelenii prisvoila sebe prava diktata. To est'
teoreticheski vsem vnushalos', chto vlast' Seni zakonna i bezgranichna, chto Senya
konstitucionen i nepogreshim, a raz takaya teoriya, to Senyu mozhet snyat' tol'ko
Gospod'.
Vot na etom ya i pojmal Senyu, "Teoriya, - skazal ya emu, - eto sozercanie, a
ne maroderstvo. Ty tak vseh zamordoval svoimi igrami, chto vot tebe moj
prikaz: prekrati".
I Senya prekratil. Radi pravdy skazhu, chto chistota v tualete bystro uletela
v razryad vospominanij. |tot fakt Senya Ganza vsegda napominal v svoih
vystupleniyah.
Mudrecy zhe nashi govorili, chto na etom Sene mozhno izuchat' vse popytki
zakabaleniya Rossii zavezennymi vliyaniyami. Vspominali Seniny ekonomicheskie
sankcii protiv palat, ego umenie ssorit' lyudej, i tak dalee. Vspominali, kak
on gromche vseh krichal, chto u nego nichego net, vyzyval k sebe zhalost', hotya
imenno u nego vse bylo. "Imenno takie i krichat, - govoril Namylennyj, - ya
tozhe, kak tol'ko razzhivus', srazu nachinayu pribednyat'sya".
Senya stih.
Palatnaya moya publika byla vsyakaya, v osnovnom passionarnaya, to est'
vzvinchennaya, vspyl'chivaya, kak poroh, nervnaya, koroche - ser'eznaya. Poddavshis'
obshchemu psihozu i nasmotrevshis' konfliktov, reshili zavesti svoi armii.
Vvodili svoi zhe zvaniya: bugor - polkovnik, shish - general, pupok - efrejtor.
A kto vspominal vashe prevoshoditel'stvo, vasheskorodie, kto sklonyalsya k
mysli, chto hvatit i nashivok. Vvodili novye komandy, zameniteli prezhnih.
Naprimer, komanda "Na karaul!" zvuchala tak: "ZHelezyaku na puzyaku - gep!"
Komanda "Smirno!" - tak: "Kazhu: ne vertuhajs'!" No vskore eti igry nadoeli
da i stali nakladny - soldaty perestali rabotat', a kormezhki trebovali kak
aviadispetchery. Ochen' dorog stal suverenitet. "SHCHe my z gluzdu ne z®ihaly, -
rassuzhdali mestnye politiki, - chtob eshche i zabor gorodit' da pasporta menyat'.
Ni betona, ni bumagi, da i v gosti ohota navedyvat'sya".
Tak i eti igry v suverenitet zabylis', kak zabylis' i denezhnye sistemy,
Seniny Ganziny valyutnye igry, tol'ko dolgo eshche po palatam i v koridore
valyalis' redko podmetaemye bumazhnye i tryapochnye assignacii, da koe-kto,
vydumav sebe prazdnik, nadeval po ego sluchayu zhestyanye ordena.
A byla u menya palata, moya lyubimaya, kotoruyu ne mogli pokolebat' nikakie
novovvedeniya, palata poshehoncev. V nej zhili prosto poshehoncy, a takzhe
poshehoncy vyatskie, super-poshehoncy. Kak by sladkogoloso ni vyli sireny
demokratii i perestrojki, poshehoncy zhili v svoem mire, otmahivalis' ot
lozungov i programm, sideli s utra do vechera to na zavalinke, to na kryl'ce,
a zimoj u pechki, i perekoryalis', draznili drug druga. Prichina raznoglasij
tonula v glubine vekov, stala vo mnogom igroj, no ne prekrashchalas'. Gde-to v
mire izobretali velosipedy i ezdili na nih, vydvigali vozhdej i zadvigali,
rozhdali talanty i zaryvali v zemlyu, a potom vykapyvali, - poshehoncy
ostavalis' poshehoncami. SHli veka. Priezzhal Saltykov-SHCHedrin i uezzhal, Gercen
zvonil v kolokol, - poshehoncam vse bylo trava ne rasti, glavnoe dlya nih bylo
- vyyasnit', kto iz nih duree, kto poshehonistee.
Vyhodili na seredinu ispytannye bojcy-ostroslovy s obeih storon i
nachinali uyazvlyat' drug druga:
- Nu ch£, vyatskie, davaj zvonite laptem v rogozhnyj kolokol.
- Dlya kogo zvonit'? Dlya vas? Da vy rodimye pyatna s mylom otmyvaete.
- A vy ne otmyvaete, potomu chto dazhe na mylo ne zarabatyvaete.
- A vy v Moskve svoyu voronu ne uznali.
- Zato v Moskve byvali, a vy Moskvu tol'ko so svoej sosny vyglyadyvaete.
- My na sosnu ne dlya vyglyadyvaniya lazim, a chtob vas povyshe byt'.
- A vy toloknom vodu v prorubi zamesili, laptem meshali.
- My hot' tolokno edim, a vy s zhadnosti telenka s podkovoj s®eli.
- A vy korovu na banyu ob®edat' travu zataskivaete.
- Sil'nye, znachit. A vy vpyaterom blohu ne zadavite, takie smelye.
- A vy takie trezvye, chto stol' semero ne zarabotayut, skol' odin prop'et.
- I gde vas, takih umnyh, delayut, skazhite, my eshche desyatok zakazhem.
- A vas i zakazyvat' ne nado, vas mozhno iz odnogo yajca desyatok vysidet'.
- Gde ty yajco s cisternu vidal?
- Vo sne. A prosnulsya - vy uzhe vylupilis'.
Vse slovesnye batalii konchalis' mirno, vmeste uzhinali.
Pouzhinav, perehodili k sovremennosti i polozheniyu v nej poshehoncev.
- ZHivete vy, vyatskie, vrode v russkom meste. Hot' i melkaya, a reka, hot'
redkij, no les, vrode lica russkie, a glyadish' na vyveski - vse ne vyatskie,
vse kakie-to psevdonimnye, zhivete v gorode imeni bol'shevika plamennogo, v
samoj Vyatke ne byvavshego, dobrogo slova o nej ne skazavshego, chekistov za
zlodeyaniya vospevavshego, zad vozhdyu lizavshego, pochemu zh takaya neustrojka?
- Kaby ot vashej toponimiki hleb na kopejku by podeshevel, togda by my
podumali, - otvechali vyatskie poshehoncy. - Von Severnaya Pal'mira opyat' po-
nemecki nazvana, i chto, schast'e u nih? Sankt-Peterburg, nu-ka, vygovori s
pohmel'ya. Ili Ekaterinburg vygovori.
- Tak Vyatka zhe, Vyatka, slovo laskovoe, znamenitoe, na yazyk prositsya. Na
vsyu Rossiyu raz®ehalos', v Vyatke zhit' hochetsya, nel'zya zhe, prosti, Gospodi, v
imeni, da eshche ne v svoem, komissarskom, zhit'. Pust' by hot' Kostrikov, a to
Kirov, vrode kak skryvaetes' ot kogo.
- S tribuny ne slezal, - zashchishchali Kirova vyatskie, - tak tribunom i
prozvali.
- Kto ih znat' budet, etih tribunov, cherez sto let, da dazhe i cherez
desyat'? - napadali poshehoncy.
- U nas i polyaki byli, i latyshi, - gordilis' vyatskie, - vse nas umu-
razumu uchili, sami temnye, dak. CHtim pamyat' soslannyh, pro vseh knigi ne po
razu napechatali, skol' lesu izveli, ochen' my vseh chuzhih uvazhaem. U nas ezheli
kto iz svoih, vyatskih, vysunetsya, my ego bystro za shtany styanem - ne smej,
ne po razumu beresh', sidi tiho. A seriyu plamennyh revolyucionerov my ne
zabudem ni v zhizn'. Kak ih, rodimyh, ne pomnit', oni dlya nashego schast'ya
nashej krovi ne zhaleli, oni svoi germanii, ameriki radi nashego prosveshcheniya
brosili, my-to ved', vyatskie, besputnye byli, Evropu hlebom kormili da
zarplatu zolotom vydavali, a komissary, hot' i zaplaty na galife kozhanye,
zato s pistoletikom, kak takih ne lyubit', kak ih imenami ulicy ne nazyvat'?
|to zh krasota, eto zh radost' kruglosutochnaya - zhit' na ulice imeni palacha
russkogo naroda. Nam chuzhih skorogovorok pro klaru i karla ne nado, u nas
svoi karly i klary, svoi libknehty i cetkiny, svoi rozy iz Lyuksemburga, svoi
vorovskie, marksistskie, bol'shevistskie, blyuherskie, poshehonskih tol'ko net,
u vseh rodina kak rodina, a u nas rodina - revolyuciya, u nas yunyj oktyabr'
vperedi.
Prosto poshehoncy mahali rukoj i shli na bokovuyu, a vyatskie, razojdyas', eshche
dolgo dokazyvali svoe preimushchestvo pered drugimi.
- Da vot hot' mezhdu soboj-to mozhno skazat', chto my vseh obhitrili, vsyu
zhizn' na suhom beregu, nemazano-suhie zhivem. Nas kommunisty i demokraty za
ispytatelej derzhat, nasha zemlya - poligon dlya ispytanij, kak mozhet vyzhit' v
ekstremal'nyh usloviyah chelovek, chtob na obez'yan ne tratit'sya. Zahoronenie
radiacii - davaj syuda, talony vnedryaem - davaj na nas proverim. Nashi ocheredi
iz kosmosa vidno, my narod bezglasnyj. No smekalistyj. My na vsyakie raznye
hitrosti ochen' bol'shie gluposti pridumyvaem, tak i zhivem. Vzyat' nas za grosh
nevozmozhno, i takie my, vrode togo, i syakie, a glyad'-poglyad': vse
pritomilis', rukami mashut, mitinguyut, a my pashem. Vot i zheny nashi vyatskie, u
kogo zheny - zhenshchiny, a to i voobshche baby, a nashi zheny - sudaryni v laptyah. My
b ot nih ne othodili by, lyubovalis' by, na lavku posadili by, da vse nekogda
- to p'yanka, to partsobranie. Ochen', ochen' my vynoslivyj narod, ochen'. Pered
nami skoro vse sdadutsya, pojmut nashe preimushchestvo, k nam zaprosyatsya. My,
konechno, lyudi prosteckie, pustim, oni s porozhka da nam na zagrivok, uzh sto
raz tak byvalo, a kak inache? My svoih za lyudej ne schitaem, a ezheli kto iz
varyagov - tomu pochet i mesto. Ne-e, s vyatskimi ne shuti, my vseh peremudrim,
a sebya v pervuyu ochered'.
Bylo polnoe oshchushchenie slovesnogo gudeniya v palatah. Slova, frazy, kriki
letali, kak muhi, slovami vyrazhalsya nash ubogij mir. A ya uzhe byl kak zheleznaya
opilka pri slovesnom magnite svoih govorunov. Bylo chto poslushat', bylo ot
chego zagovorit' ne po-zdeshnemu.
- Glaz mnogo, - govoril odin, - glaza na potolke, ves' potolok v glazah.
A pol ves' v bugorkah. Bugorki lopayutsya, ottuda polzut myshi, kusayutsya. A v
golove golosa, a ya ves' v nitkah, otvechayu po vozdushnoj volne, vsyu golovu
zapolnili nitki, ya vseh slushayu.
Boyas', chto i menya sgrabastaet kakaya-libo navyazchivaya ideya - priznak
shizofrenii, ya spasalsya u "myslitelej". CHashche vsego oni govorili na dostupnuyu
vsem temu, na temu literatury v predelah shkol'nogo kursa.
A klassiki-to podslushivali, vot tak-to!
Da, imenno tak, dokazyval moj narod. SHekspir voobshche ves' na
podslushivanii. Otello, Gamlet, vse hudozhestvennye obrazy, eti polu-lyudi,
polu-himery, uznavali sekrety s pomoshch'yu podslushivaniya. |ta strast'
peredalas' pravitel'stvam. Skol'ko deneg uhali, chtoby uznat', kto chto pro
kogo govorit. |ti by den'gi da na dorogi by, po chervoncam by ezdili, shiny by
tol'ko shelesteli.
Nu, horosho, SHekspir - on ne russkij, my drugih ne osuzhdaem, my k sebe
obratimsya. S Tolstym vse yasno. On do takoj gordyni dovozvyshal sebya, chto ne
velel sebe ni kamnya, ni kresta, ni voobshche kladbishcha. Vse emu meshali zhit':
Budda, Konfucij, tot zhe SHekspir, vseh na mesto stavil. Emu legko bylo zhit',
dazhe stradaniyami svoimi uprekal. Pri gordyne legko perenosit' stradaniya. I
on podslushival. Nadeval sherstyanye noski, chtob ne slyshny byli shagi, i kralsya
k dveryam. Esli ne verite, prochtite v vospominaniyah o nem, naprimer, T.
Kuz'minskuyu.
A vot dazhe Lermontov. No tut ne on sam, a ego Pechorin. Podslushivaet u
okna sgovor shtabs-kapitana s Grushnickim. No eto, mozhet, i prostitel'no:
literatura.
A vot Turgenev. Dazhe ego luchshee - "Zapiski ohotnika" - pochti vse na
podslushivanii. Citaty: "Za peregorodkoj v kontore tihon'ko peregovarivalis'.
YA nevol'no stal prislushivat'sya". |to "Kontora". "Bezhin lug" podslushan ves'.
"Legkij sderzhannyj shepot razbudil menya". Dalee idet podslushivanie razgovora
Ermolaya i mel'nichihi. "Svidanie": "YA s lyubopytstvom posmotrel na nego iz
svoej zasady". I tak dalee.
Nekrasov. Razve ne podslushan razgovor o nem, barine, krest'yanskih detej?
I tol'ko li?
No drugih chitajte sami i delajte vyvody. A vyvod kakoj? Takoj: ne znali
klassiki narodnoj zhizni, ee podslushivali. Kogda i sochinyali (Saltykov-
SHCHedrin).
Ah, vy za Tolstogo obidelis'. No uzh poterpite. I ne nazyvajte moih
myslitelej shavkami, a Tolstogo slonom. Tolstoj dogovorilsya do togo, chto...
citiruyu (rech' idet ot imeni d'yavola): "Delo shlo horosho, no ya boyalsya, kak by
oni ne uvidali slishkom ochevidnogo obmana, i togda ya vydumal cerkov'. I kogda
oni poverili v cerkov', ya uspokoilsya: ya ponyal, chto my spaseny i ad
vosstanovlen". Konec citaty ("Razrushenie ada i vosstanovlenie ego").
A znaete li vy, otchego vse eto? Da ottogo, chto voobshche vsya nasha literatura
polna gordyni.
Hotite znat' vsyu pravdu?
Tak vot, v Rossii vse potryaseniya delayutsya dlya togo, chtoby vzbodrit'
literaturu. Kogda net potryasenij, literatura noet, podstrekaet k buntam.
Nu-ka skazhite, mogla li by literatura obojtis' bez "SHCHepki" Zazubrina, bez
"Tihogo Dona", bez "Solnca mertvyh", bez "Okayannyh dnej"? Net, literatura, a
znachit, i chitateli ne mogli. No esli by ne bylo sobytij - teh, chto opisany,
- byla li by eta literatura? Net. Znachit, nam chto luchshe: chitat' pro krov'
ili zhit' bez krovi? Konec voprosa.
V bane byl, a spina cheshetsya.
- Slushajte, esli hotite, ideechku vam skazhu, - govoril, vhodya v kabinet
procedur, samozvanec, ne putat' s inostrancem.
A uzh kak ih zvali v prezhnej zhizni, dumayu, eto im samim uzhe bylo
neinteresno. Ta zhizn' byla ne ih zhizn', tepereshnyaya zhizn' byla tozhe ne sovsem
zhizn'yu, a nekim perehodom, chistilishchem, pered osnovnoj zhizn'yu.
|tot samozvanec byl paren' shustryj, nahvatannyj. Sam li on sochinyal,
zauchil li u kogo, no stishki ego hodili v palate i, byvalo, sryvali zasedaniya
kluba vershitelej sudeb, byl i takoj. "YA - chelovek dovol'no mirnyj, - govoril
samozvanec, - no esli mne v shestom chasu ne podnesut stakan imbirnoj, ya vse
tut na hren raznesu". Imbirnoj on ne pival, vstavil dlya rifmy. Ili: "Leleyu ya
odnu ideyu - roga nastavit' iudeyu". Ili: "Prishli inye vremena, cvetet rodnaya
storona. No lyudi vse eshche zhivut vo glubine sibirskih rud". Ili: "ZHili my ne
znaya gorya, tol'ko sel na sheyu Borya", i tak dalee. Po-moemu, etot samozvanec
popisyval, ibo ochen' ne lyubil pishushchih. |to imenno on zavodil razgovory o
nisproverzhenii klassikov, s ego podachi my ulichali geniev v podslushivanii,
hotya chto osobennogo - priem, i Ivan u Dostoevskogo podslushal Smerdyakova,
priem takoj, eto nas mozhno ne podslushivat', potomu chto tak orem, chto vezde
slyshno. U samozvanca, skoree, bylo ne tvorchestvo, a hohmochki na temu,
osovremenivanie obshcheizvestnyh strok. "Ne privedi Bog uvidet' russkij biznes,
bessmyslennyj i besposhchadnyj". Ili: "Togda zachem, skazhite chestno, esli tak
zhivet narod, po dolinam i po vzgor'yam shla diviziya vpered?"
V etom chto-to bylo, hotya ne russkoe eto, vse eti shtuchki-dryuchki-
perevertyshi. Tak i zayavili samozvancu. No tak kak v nashem obshchestve bylo
dostignuto polnoe bezrazlichie k lyubym vyskazyvaniyam, samozvanec dazhe i ne
obidelsya.
Progressa net, no est' spasen'e
Na takuyu temu provodili seminar. |to gromko skazano - seminar, kto-to
dazhe vyaknul pro kollokvium (uchilsya, znachit), no kak ni nazovi, a stoyal
obychnyj krik v kurilke. Da, spasenie est', da, progressa net, da,
civilizaciya ubivaet prirodu, ekonomika ubivaet kul'turu, chego tut orat', vse
tak i est'. Pervoprohodcev zataptyvaet tolpa posledovatelej, razve ne tak?
CHego ne idti po doroge, kogda ona uzhe prodelana. A tot, kto prodelal, ustal,
v storonu ego. Tak i vse perevoroty, osobenno revolyucii. V revolyuciyu sduru
veryat, ee delayut iskrenne, potom na gotovoe mesto prihodyat podlecy, razve ne
tak? Svidetelej ubirayut. Razve ne bylo?
Vse eto istiny besspornye. Dalee: den'gi ne delayut umnym, delayut zlym i
nadmennym, a takzhe pribavlyayut straha i nedoveriya, zastavlyayut vse vremya
hitrit' i vygadyvat', kto osporit? Skazhete inache? Govorite, poslushaem, no
dumat' inache ne budem.
U nas v kurilke hodili v geroyah dva ryzhih, zvali ih samootsebyatniki, tak
eti rebyata - uhari, u nih na vse bylo svoe ob®yasnenie, za eto i seli. "CHem
ryzhej, tem dorozhej", - govoril pro nih samozvanec.
Odin veshchal:
- Bethoven kak ni staralsya, ne otkryl dver' Rossini k Mocartu.
Drugoj:
- Da, roskoshnye cvety gibnut iz-za glupyh pretenzij, i skazhu kak agnec na
zhertvennike: dushu - Bogu, zhizn' - Otechestvu, serdce - zhene, chest' - nikomu.
- Vot iz-za etogo, - oral pervyj ryzhij, - my i zagubili Rossiyu. CHest'
prinadlezhit Rodine, zapomni i svoemu uzkoglazomu peredaj.
|to u nih nachinalsya krik - spor. Odin zashchishchal Lenina, drugoj - Stalina. I
tot i drugoj k momentu spora byli izryadno zaplevany, no chto ryzhim do togo.
Plyuyut mos'ki (napominayu, chto tak u nas zvali masonov) ili ih shesterki-
borzopis'ki, ot etogo figury vozhdej tol'ko vozvyshayutsya, skoro nikto ne
doplyunet. No tol'ko vot kto vyshe?
- Tvoj lysyj po Evrope na velosipede ezdil, mnogo li on Rossiyu znaet,
mnogo li? U nego Parizhskaya kommuna v zadnice igrala, Robesp'erom grezil,
Dantonov naplodil.
- A tvoj chuchmek komandovanie Krasnoj Armii vyrezal.
- |to lozh', vran'e i podtasovka. On po pyat' let v SHvejcarii, kak
kartavyj, ne zhil, on v rasstrele carya ne zamaran, mos'ki ego boyalis', on
svyashchennikov privechal, otec nash rodimyj, boleznyj ty nash!
- Tot otec v konce koncov nas vseh ostavil bez otcov, - vstavil
samozvanec.
Dohodilo do draki.
- Moego zemlya pozhalela, prinyala, a tvoya mumiya tutanhamonskaya vse sredstva
ottyagivaet. Da pust' ona tebe prisnitsya sto raz na noch'!
- Pust', pust'!
Ryzhie volosy leteli, kak osennyaya rzhavaya listva, pol v kurilke zheltel, kak
arena, posypannaya sosnovymi opilkami, no i tol'ko. Ryzhih rastaskivali, no
oni rashodilis' radostnye: postradali za svoi svyatyni.
Beda, serdechnye, beda - ne tol'ko volosy, no i golovy leteli ni za
ponyushku tabaku, iz-za kakih-to politikov. Ih kak sobak nerezanyh i iz-za nih
drat'sya - da t'fu! plyunut' i rasteret'. Dlya politikov net lyudej, est'
material dlya ih politiki, net cheloveka, est' poleno dlya kostra, chtob szhech' v
nem sopernikov. O, esli by ya ne znal nyneshnih pozicionerov i oppozicionerov,
znayu vseh let po dvadcat' pyat', smeshno - kogo slushayut? Skvernichenko i
Skotskogo, Pomujkina i Tushonku, a osobenno horoshi grossdamy Alina
Staropojlova i |lla Murkova,- da i damy li oni, mozhet, eto antirusskie
roboty, mozhet, ih na Mal'te kuyut? A eti piskushi s rusymi volosami iz otdela
privatizacii soczashchity? Kto eto? otkuda? Ili etot, CHegoizvol'skij.
Skazat' greshno, umolchat' greshnej togo o tom, chto v nashej palate zhenskogo
voprosa ne bylo, i ne tol'ko ottogo, chto ne bylo zhenshchin, i ne tol'ko ottogo,
chto vozrast nash byl daleko za bar'erom zhenihovskogo, tol'ko sdvinuvshimsya na
zhenskoj, tak skazat', pochve byl odin-edinstvennyj pan Sportsmen, kak ego
zvali, nepovorotlivyj slezlivyj tolstyak (izvestno, chto v Rossii v otlichie ot
vsej Galaktiki dayut prozvishcha ne po shodstvu, a po razlichiyu). Pan Sportsmen
zhenilsya, schital zhenu svoyu edinstvennoj i nepovtorimoj, obrazcom, tak
skazat', kotoryj nikogda ne budet serijnym. I vot... pan Sportsmen slonyalsya
po palate, v rabote mozgovogo tresta ne uchastvoval i vsem nadoedal svoim
nyt'em pro svoyu tragediyu vsej zhizni. On zakanchival vvodnuyu chast'
otshlifovannoj vekami massovoj literatury frazoj: "No uzhasnoe otkrytie
podsteregalo menya..." Vsem bylo plevat' na ego uzhasy. Ono i nespravedlivo,
no izvinyalo nas to, chto my postoyanno reshali problemy pokruche, naprimer:
Ili net? Net, est'. Da, est'. A spor etot voznik po povodu dozvolennyh
granic svobody slova. Konechno, demokraty vizzhali, chto svoboda eta
bezgranichna, chto slovo eto ne dejstvie, naprimer, ne poshchechina, ne podzhog, ne
vyselenie... "Smeshno, - govorili my, - slovo, znachit, ne dejstvie, a nu-ka
stan' syuda, stoish'? YA tebya ne udaryu, ya tebya matom sharahnu. I zhalovat'sya ne
smej, cenzury net, svoboda slova". Vser'ez zhe my govorili, chto slovo i delo
sut' odno, chto dolzhna byt' granica dozvolennogo, tam, gde darom slova
pol'zuyutsya dlya oskorblenij, razvrata, propagandy poshlosti i nasiliya, tut
nado u takih slovobludov otnimat' organ massovoj informacii, dazhe
stengazetu. Esli zhe, k slovu, televizionshchikam pryamo ne terpitsya videt'
razvrat, znachit, oni sami takie i est'.
Tut podhodil pan Sportsmen i kanyuchil: "Uzhasnoe, uzhasnoe otkrytie
podsteregalo menya..." No ego otshvyrivali, razumeetsya, slovesnym dejstviem, a
ne fizicheskim. Vstaval vo ves' gorizont ochen' russkij vopros.
My lenivy i nelyubopytny, no eto ochen' horosho
A pochemu horosho? Da potomu, otvechal vydvinuvshij takuyu mysl', chto my kak
nikto zabotimsya o detyah. Nu vot, reshim my vse voprosy, vse problemy, a chto
ostanetsya detyam? I razve nepravilen lozung: "Vse luchshee - detyam", hotya
mnogie peredelyvayut ego v takoe zvuchanie: vse luchshee - moim detyam.
- Ty, Vitya, neprav dvazhdy, - krichali emu. - Vo-pervyh, net takih problem,
kotorye ne reshil by nash kollektiv. Ty chto, zabyl nash deviz: kak tol'ko
stavitsya vopros, tak srazu on reshaetsya? Srazu! I nikomu ne ostavlyaem dazhe
shcheli, chtob ne prolezli v shchel' domysly, vtoraya nepravota: lenivy i
nelyubopytny ne my, a kak raz deti. |to, navernoe, u tebya detej net, tak ty i
ne znaesh', togda i ne sujsya i ne splyasyvaj, raz ne sprashivayut.
No etot Vitya byl tot eshche Vitya, iz Vitej Vitya, on ne sdavalsya:
- Dlya medlenno soobrazhayushchih primer k tezisu: my vse pokupaem knigi. Pust'
ne vse. Skazhem tak, dva klassa pokupatelej, odin knigi pokupaet dlya
prestizhnosti, drugoj klass pokupatelej zhit' bez knig ne mozhet i poslednie
shtany prodast, a knigu kupit.
- YA vse dlya nee pokupal, - razdalsya slabyj golos pana Sportsmena, - no
uzhasnoe, uzhasnoe otkrytie podsteregalo menya...
- Molchi! - oborval ego Vitya. - Dva klassa pokupatelej priobretayut knigi,
est' eshche podklass, podvid, raznovidnost', kak hotite, tak i nazovite,
chitatelej, kotoryh ya prezirayu, eto chitateli poshlosti, bul'varnosti,
detektivnosti i fantastiki vsyakoj-raznoj, ih ya za lyudej ne schitayu, my
vernemsya k dvum klassam. Tak vot: knigi ne chitaet nikto. Knigi stavyat na
polku. Dazhe te, kto zhit' bez nih ne mozhet, kto pered snom prikasaetsya k ih
tisnenym, kolenkorovym koreshkam, kto mat' rodnuyu za redkuyu knigu prodast,
dazhe i eti ne chitayut knig. Oni dumayut: eto dlya detej. Vot oni vyrastut, oni
prochtut, oni stanut umnymi, pojdut dal'she menya. Vyrastayut deti, vyrastayut
oni v atmosfere lyubvi k biblioteke, knigi dlya nih vyshe igrushek. Oni ne
pobegut prodavat' vorovannuyu u otca knigu, oni beregut, oni nachinayut i sami
priobretat' knigi, oni dumayut: vot moi deti prochtut, i tak dalee. Knigi
zapolnyayut prostranstva kvartir i hranilishch, no tak mozhno hranit' chto ugodno.
Knigi kak razum i mudrost' stoletij ne uchastvuyut v zhizni. |to dokazyvaetsya
tem, chto lyudi sovershayut nepreryvno odni i te zhe gluposti, recept izbavleniya
ot kotoryh davno izlozhen v knigah. Lyudi ne umneyut, oni ne chitayut. A te, kto
chitaet, est' takaya tonchajshaya proslojka - teh prezirayut, ot nih
abstragiruyutsya, ih predayut ostrakizmu, to bish' goneniyam. Nasha
neandertal'skaya, ekonomicheskaya vlast' v svoih interv'yu tak pryamo i zayavlyaet,
chto ej (vlasti) chitat' nekogda, nado zasedat', intrigovat', poyavlyat'sya,
mel'kat', vyezzhat' i ezdit', a chitat' nekogda. No togda, gospoda
nedotykomki, chego zhdat' ot etoj vlasti, esli ona dazhe ne znaet, chto takoe
demokratiya. Znachit, eta vlast' - kukolki zavedennye, payacy na nitochkah,
znachit...
- Strashno, strashno bylo uznat' to, chto uznal, uvidel i ponyal ya, - nyl pan
Sportsmen.
Na nego snova cyknuli. Sleduyushchim voprosom bylo:
Holodnaya vojna konchilas', no nastupilo goryachee vremya
Sobstvenno, eto byl ne vopros, a aksioma. Ee prinyali k svedeniyu kak ne
trebuyushchuyu dokazatel'stv i reshili vse-taki vyslushat', chto zhe eto za takoe
uzhasnoe izvestie. Mnogim eto uzhe bylo neinteresno, kak slyshannyj anekdot, no
zakon kompanii: ne lyubo - ne slushaj, a drugim slushat' ne meshaj.
Velik arsenal obol'shchenij
- My poehali v kartinnuyu galantereyu, - nachal pan Sportsmen, - ne
perebivajte, ya ne shuchu, eto ne hohmochka vrode Borodinskoj piloramy, zdes'
imenno ne galereya, a galantereya. Bol'she im, ya ne hochu dazhe proiznosit' eto
slovo, dlya menya oni - oni, bol'she im nichego krome galanterei ne nado. |to
imenno to uzhasnoe izvestie, otkrytie, ta zhutkaya zhitejskaya istina, kotoraya
podsteregala menya. My s nej uvideli, chto prodayut shlyapki. Vy by videli, chto s
nej stalos', ona zatryaslas', kak ohotnich'ya sobaka, uvidevshaya dich', ona
zaplyasala, kak cirkovaya loshad', uslyshavshaya muzyku areny, ona byla kak muha,
letyashchaya na varen'e, povidlu, patoku, uzhas! I eto byla ona - moya zhena,
neobyknovennoe, dumal ya, sozdanie nebes i raya. Kstati, zvali ee ne Raya, a
Ada. Imenno tak - govoryashchee imya. YA zval ee potom Triada, imenno tri, a ne
odin. Ona tryaslas' u prilavka, tryaslis' ee ruki, hvatayushchie shlyapki, tryaslas'
golova, ih primeryayushchaya, tryassya golos, ugodlivo sprashivayushchij prodavca (eto
byl takoj zherebec predgorij, smuglyj, s usikami), vse tryaslos' v moih
glazah. Ona byla kak vse. Kak vse hotela krasivuyu shlyapku. YA tut zhe ne othodya
ot kassy, soshel s uma. Takie dela proizoshli, takoj kataklizm, bozhestvo
pomerklo, a mir ne vzdrognul. Tak mne i nado bylo, ya znayu, ya slyshal zdes'
pravil'nuyu kritiku v svoj adres: ne vozvodi sebe kumira, vse pravil'no. No
ved' obidno! YA stal izuchat' zakony mira - vse odno i to zhe: nichego ne
konchaetsya, vse perelivaetsya v inye formy, zakony fiziki menyayutsya v hudshuyu
storonu, ibo ih nepravil'no ponyali i ne tu dver' v nih otkryli, primite moyu
mysl' darom, v podarok etomu miru, vot ona: priroda pryachet ot nas uranovye
rudy, pryachet pod granitom i bazal'tovymi cherepami, a my kopaem i razlagaem,
i zarazhaemsya, i ugrozhaem dazhe iz grobov, ibo obluchennyj chelovek i posle
smerti est' ne chto inoe, kak nechto, izluchayushchee beta-, al'fa- i gamma-luchi.
To est' menyaetsya vse, dazhe stil' i stepen' zahoroneniya no ne menyaetsya odno,
tovarishchi, - ne menyaetsya zhenskaya priroda, ihnyaya priroda, druz'ya moi,
neizmenna, kak gudenie osennej muhi v odinokom i tusklom pomeshchenii, da! Eshche
dobavlyu, chto vvedenie chastnoj sobstvennosti v Rossii est' ee gibel' -
russkie za den'gami ne gonyatsya.
- A ya vot vse pro masonov dumayu, - zadumchivo vstupil v obsuzhdenie stoyashchih
i reshennyh voprosov nekij novichok, razve vseh zapomnish', vse dumoyu, kak ih
iz Rossii vyvesti, kak im takoj klimat sozdat', chtob sami ushli?
- Fakticheski im tut uzhe ne klimat, oni klimat sozdali sami i iskusstvenno
- zametil pan Sportsmen, nachisto zabyvshij o zhene do sleduyushchego raza. - Ne
klimat byl, vse zhaluyutsya, dazhe v zapiskah grafa Kaliostro zhalobnye noty, eshche
by - vseh duril, po Evrope kak syr v masle katalsya, a v Rossii emu stalo ne
prohanzhe. Da hot' kogo vzyat' - morozov ne terpyat. Napoleona vzyat',
Guderiana. Russkij Bog kak dast russkogo morozca, u masonov i sopli naruzhu.
To-to oni, zahvativ bogatejshuyu stranu mira v semnadcatom godu (a nachali
izdevat'sya nad nej gorazdo ran'she), to-to oni stali v Rossii klimat
uteplyat'. Stali delat' plyus elektrifikaciyu, tajgu valit', na Novoj Zemle
atmosferu yadernymi vzryvami uteplyat'. Nikitka, tot vseh lyubil uchit', poehal
Nil peregorazhivat', emu eto delo konechno, masony vnushili, egiptyane ne
duraki, i voobshche araby ne duraki, chtob rodinu zataplivat'. S etogo Asuana i
poshla u nas s arabami gamsahurdiya, a masonchikam lafa. A Lenya, razve by Lenya
sam doshurupil, chto nado reki povernut' s severa pa yug? |to uteplyalo klimat
dlya zhit'ya masonov na dva-tri gradusa, vdobavok eshche uvelichivalo masonskuyu
radost' po povodu stradanij russkogo naroda. Itak predlagayu: masonov
vymorozit', eto i gumanno i effektivno. Po analogii s tem, kak vymorazhivali
tarakanov. U nas v derevne ih vymorazhivali na rozhdestvenskie ili na
kreshchenskie morozy. Ukryvali v podpol'e ovoshchi, kartoshku, solen'ya shubami,
shkurami, hvatalo mehov, a potom dveri nastezh' i nochevat' k sosedyam. Tarakany
bezhali stayami po sugrobam, azh sugroby ryzhie.
No proekt zabrakovali, hot' i byl zamanchiv. Dveri v Rossiyu Mishka so svoim
umishkom raspahnul - shire nekuda, s petel' sleteli, chto-to ne ochen' masony ot
nas podalis', naoborot, usililis', a k kakim sosedyam nochevat' my pojdem?
Vseh predali.
- Da, vseh, - krichali ryzhie, - i nas s tarakanami ne sravnivajte, -
predali my Palestinu, Irak i vse ostal'noe, Serbiyu predali, kuda eshche.
Vatikan prikazal Bushu, tot ruki po shvam, zvyaknul nashemu, tot rad starat'sya,
v soobshchestvo ohota, v edinyj evropejskij dom, tak davaj na Serbiyu bochku
katit', zabyl, chto ona-to v centre doma. Vatikan, Vatikan paskudit, tochno,
rebyata.
Vatikan o mnogom pomalkivaet
Nyneshnij papa poshel dal'she vseh pap. |tot papa vsem papam papa, on v
Vatikane ekstrasensov prinimaet, u nego ansambl' pesni i plyaski gremit,
solisty v forme soldat sovetskoj armii. Ne verite? Veritsya s trudom, no togo
chudnej cirkachi, plyasun'i i loshadi pered papskim dvorcom. No my ne ob etom. A
o tom, chto nam ne pokazyvayut. Cirk, ansambl', Dzhuna-ekstrasenska - eto vse
dlya bednyh voobrazheniem, my predstavlyaem strah papy pered islamom. Imam
Homejni presek zapolzanie zapadnoj kul'tury vo vverennuyu emu allahom stranu.
Islam - gosudarstvennaya politika, ego otvet na proiski Vatikana odin -
rozhdenie vse novyh i novyh millionov magometan. Papa zapretil aborty, chto
eto emu dast? Pochti nichego. Dlya musul'manok aborty nedostupny, dlya
evropeidov oni obychny, skoro evropeidy so svoej industriej ostanutsya v hilom
men'shinstve, i papa im ne pomozhet.
Inoj, no ne v toske bezbrezhnoj.
Takie rassuzhdeniya soprovozhdali posleobedennyj simpozium. Ne nado dogonyat'
Ameriku, glupo dogonyat', nu-ka, rossiyane, vglyadites' iz-pod ladoni, kak Il'ya
Muromec, kto tam mayachit, kogo tam dogonyat'? Nikogo tam net, goloe
prostranstvo, my vperedi vseh, davno vperedi. Davnym-davno, ottogo na nas
zloba lyutaya, ottogo shipen'e i oplevyvanie, sami ne mogut nichego sochinit' i
izobresti, krome pornografii i predmetov roskoshi, vot i tyavkayut. My plyvem
vo vselenskom prostore, russkij korabl' idet vernym kursom, no vzyali nas na
abordazh, nalipli so vseh bortov, pishchat, lezut na mostik, suyutsya k shturvalu,
nabilis' vo vse kayuty, tol'ko v mashinnoe otdelenie hodit' ne lyubyat, tam my
rabotaem, masony solyarki boyatsya, ot ee zapaha im durno. |to oni, kstati,
izobreli duhi, ibo poteyut sil'no i pahnut merzostno, i chtoby ne bylo
protivno ryadom s nimi stoyat', sebya chasto dezodorantami pokryvayut. I tak
mnogo vsyakoj dryani nabilos' na korabl', chto ne prokormit'. Krugom parazity.
Zalez na tribunu (u nas i tribuna byla, vernee, tribuny; kto yashchik
pritashchit da zalezet na nego, tot i povyshe) eshche odin dissident, on vsegda lez
bez ocheredi, potomu i zvali dissidentom, i zakrichal:
- |j vy, zavernutye ekstraverty i vyvernutye introverty, ne bojtes' menya,
ot menya belaya energetika. Skazhu vam i svoyu mysl', vot ona: otstaivanie svoej
tochki zreniya - put' k vrazhdebnosti. Ili ne soglasny? Vam nado sto raz
povtorit', chtob vy ponyali. Esli kto upretsya rogami v svoyu tochku zreniya, da
eshche i davit na vseh, chtob ee prinyali, chto poluchitsya? Ne dumaete li vy, chto
masony s vami ne soglasny? Ochen' dazhe soglasny, hot' vy ih tut ezhednevno
poloshchite. Oni rady, chto my est', vot chto ya vam skazhu. Konechno, my davno
dognali i peregnali vsyakie ameriki, eto zhe respublika-podrostok, Amerika po
sravneniyu s Rossiej eto peteushnik ryadom s muzhchinoj v cvete let. Amerika
vtravlivala nas v bor'bu za mir, nu-ka, skol'ko my izrashodovali na odnih
plakatah "My - za mir!"?
Agressivnost' cheloveka idet ot iskazheniya prirody
- Hvatit agitok! - krichali drugie. - Dajte i nam skazat', my tozhe ne bez
myslej, obed u nas takov, chto krov' ne uhodit k zheludku, ne bol'no-to on
raspolnel. |to tozhe vnushennaya mysl', chto u nas vse za gran'yu. Gran' est',
nishcheta est', nedoedanie i nedosypanie, no byvalo huzhe, hotya i rezhe.
Vyterpim! Nu, horom! Tri-chetyre: Vy-ter-pim! Vy-ter-pim!
- My ne brat'ya po razumu so vsemi, my brat'ya po neschast'yu! - krichal odin
pacient. - Dozhd' padaet s neba, chtoby zarazit'sya na zemle. Budushchee reshaet ne
civilizaciya, a sostradanie i samoogranichenie. Samodostatochnost' - eto
samoobol'shchenie. Nel'zya vnushit' sebe, chto mne horosho. Nado byt' vsem
dovol'nym, no nedovol'nym soboj. Molit'sya i vveryat' sebya v ruki Bozhii, On
napravit. Rastvorit' svoyu volyu v sud'be. A nashe delo - sokrashchenie
potrebleniya, ogranichenie potrebleniya, vnimanie ko vsem, trebovanie k sebe.
Esli eti neskol'ko moih fraz vyuchit' i ispolnyat', to my spasemsya. Povtorit'?
Skazhu inache: lyudi ili nichego ne delayut, ili delayut kakuyu-to erundu, lish' by
ne zhit'. A chto takoe zhit' - eto gotovit'sya k smerti.
- No ved' gotovit'sya k smerti mozhno nichego ne delaya? - vopros iz zala.
- Nichegonedelanie ili chtotodelanie ne est' podgotovka k smerti, nado
uspet' pokayat'sya, uspet' soborovat'sya.
- Togda nado greshit', ibo ne sogreshivshi ne pokaesh'sya, - replika iz zala.
- My uzhe stol'ko nagreshili, chto... chto strashno predstavit'. Telo s®eli
slasti, a dushu strasti.
Pereryvov v zasedaniyah kak takovyh ne bylo, kak i samih zasedanij. Kto i
voobshche na nih ne byval, spal sebe ili hodil po palate, kto krugami, kto po
diagonali. No muzyka ob®edinyala. Ne eto besovskoe skakanie v televizore, a
svoe, rodnoe. Gremela padespan'.
Hodili po otdeleniyu tri bukvy. Oni, navernoe, pridurivalis' ili ot skuki
zateyali takuyu igru, govorili tol'ko na odnu bukvu, chtob ne peresekat'sya v
tekste. |to uzhe vsem, krome nih samih, nadoelo. I eshche by. Na bukvu "Z"
govoril sam s soboyu:
- Zavaril zelenoe, znojnoe zel'e. Zapejsya, zalej zenicy, zagubi zarnicy,
zaroj zoloto znanij. Zamolchi, zaraza, znayu: zapojnoe, zaletnoe zasverkaet
zakatnym zvonom, zakroet zrenie zovushchih zvonov.
Nadoeli oni. Bukva "K" slonyalas' i bormotala svoe:
- Krasivyj, karmy kochesh'? Kerosinit kagal'skij kucher? Kroshevo kalendarya
konchaetsya? Kraplenye karty kogorty krasnyh kuda kanuli, k kakomu krayu kakih
krovel'?
Tretij sheptal doveritel'no:
- Soobshchayu spokojno, sovershenno sekretno: skorben stal, s®el samogo sebya,
sovershenstvo smylos', smylilas' sovest', slyamzil serebro, sbezhal s Sanej,
stal strahovkoj spasat'sya, San-Susi stal sidet', stervec...
Tak i slonyalis'. Ochen' eti tri bukvy ne nravilis' choknutomu na
spravedlivosti. Ego zameli (zabrali) za ispolnenie chastushek, v tom chisle
takoj. Na nej imenno on i sdvinulsya:
|h, rezh' moyu plesh' na chetyre chasti!
Horosho-to kak zhit' pri sovetskoj vlasti.
- Bylo zhe horosho, - krichal on (u nas vse krichali, inache ne uslyshish'), -
bylo zhe horosho pri sovetskoj vlasti, togda ne vshivaya demokratiya byla, togda
zhili! I ya sochinyal v vostorge chuvstva, a menya za shkirku. Poluchaetsya, chto
skazat' nel'zya, chto zhil horosho, chto dazhe plesh' gotov porezat', chtob eto
dokazat'. I zabrali kak za antisovetchinu. Znachit, vlast' ne verila, chto pri
nej horosho zhit'. YA dumal, dumal, bashka oblysela ot duman'ya, zavel popugaya.
Pust' on chego hochet krichit, ya ne otvetchik, noch'yu nauchu, dnem pust' krichit.
No popugaj okazalsya -
YA ego tak prozval. On ne znal chuvstva rodiny, ne imel svoih slov, sovsem
ne lyubil menya, ne lyubil nikogo, tol'ko sebya. Vse vremya krichal: "Kesha
horoshij, posmotrite na Keshu, Kesha ne kurit, kurit' vredno, - eshche krichal: -
Pionery, strojsya v ryad, ura imperatorskomu velichestvu, orkestr, ne zevaj", -
i tak dalee. On peredraznival nashu sobaku, sobaka zabolela, u nee poshel
process gepatita pecheni, a eto neobratimo, popugaj treshchal kak dvernoj
zvonok, my bezhali k dveryam, on, podlec, genial'no kopiroval zvonok telefona,
nam opyat' bespokojstvo. Noch'yu lyazhem, on podozhdet, poka my usnem, i nachinaet.
Nachinayutsya mezhdugorodnye zvonki, my vskakivaem, zvonyat v dver' - srochnaya
telegramma? - serdce b'etsya, nadevaesh' shtany, ruki tryasutsya. Hotel ubit' ili
sebya ili popugaya, eto zh nevozmozhno - znaet tol'ko zhrat' da razygryvat', a
poprobuj ne nakormi, kletku tryaset, oboi rvet, zanavesok ne ostalos', ub'yu -
i vse. No perestrojka spasla. Nachalas', slova poshli novye, popugayu
interesno, stal krichat': kvorum, rejting, rotaciya, demokratiya, plyuralizm,
mondializm, sionizm, kosmopolitizm - sinonimy. Pro sinonimy - eto on sam,
nikto ne uchil, tak chto s menya vzyatki gladki. YA komu ni predlagal - ne berut:
ne prokormit', zhrat' byl zdorov, yabloko daj, morkovku daj, makovyh zeren,
racion u nego takoj, my tak i do perestrojki sami ne pitalis'. Drug spas.
Priehal, popugaya polyubil, no poputaj ego voznenavidel, drug kuril. Kesha
krichit: kurit' ploho, pomni minzdrav, vredno kurit', Kesha ne kurit, i tak
dalee. No drug kuril, pravda, fortochku otkryval, vot v etu fortochku popugaj
i emigriroval. Tri dnya pod oknom na dereve krichal, tri dnya my hodili,
umolyali ego vernut'sya, mal'chishek so dvora prosili ego pojmat' - net, ne
dalsya. To li s®eli, to li sam kakoe okno vybral. A vorob'ev okolo nego
kruzhilos', vorob'ev, eshche by - ptichka kakaya zaletnaya, krasavica. Dumayu,
desyatka tri vorob'inyh semej bylo razbito, da kto ih videl, slezy pokinutyh
vorob'ih?
I ponuril svoyu golovu rasskazchik, zhalko stalo i nam popugaya. A potom
stalo i ne zhalko, kak podumali pro pogibshuyu sobaku, pro iskalechennuyu
chelovecheskuyu zhizn'. No opyat' zhe kak rassudit', ved' i popugaj ne vinovat,
chto on takoj. Tak ustroila ego priroda - instinkty est', razuma net, tol'ko
peredraznivanie i kombinacii slov, inogda pravil'nyh.
- Spirity sperli spirt, sokrovishche sokryto, - bormotala bukva "S". -
Sobaka s senom spit. Siyaet svet sofita.
Nastupal uzhin, prohodil v molchanii, po-tyuremnomu. On tyagotil kak
neobhodimost' prodolzheniya zhiznennyh sil. Po mne by - perejti na tabletki.
Mnogie u nas pili v den' tabletok po dvadcat', imi i naedalis'. Mnogopuzovye
sanitary nasil'no ne kormili, eli sami.
Prohodil uzhin, my sbredalis' na vechernee zasedanie. Im polnost'yu
ovladevali samodeyatel'nye poety. No poety li oni byli? Skoree rifmachi-
politiki. Zapominat' bylo bessmyslenno, odni kakie-to izdergannye stroki i
sploshnoj krik:
Torgovlya est' vojna, tovar ne est' valyuta,
Terpi, moya strana, pridi, pridi, Malyuta!
Nu chto eto? Ili:
CHto takoe SNG? Sinagoga?
Senegal'cev v SNG ochen' mnogo.
Na odnoj hromoj noge, na reformah i cinge
Budem zhit' v eseenge radi Boga.
No vse eto samodeyatel'nost'. Byli oni ottogo, chto za reshetkami, na toj
svobode, hodili v geniyah takie zhe samouchki, no narod naglyj, passionarnyj,
vse rifmuyushchij: i revolyuciyu na Kube, i vse svoi znakomstva s drugimi
sharlatanami drugih stran. Tak im legche bylo ohmuryat' nas. YA kak-to priehal v
odnu iz stran, slushayu ihnih kritikov, okazyvaetsya, v Rossii tol'ko i est'
znamenityh poetov, chto dva inturista. |to oni sami vezde prygayut, kak blohi,
i vnushayut, chto luchshe ih net, chto v Rossii hot' i mnogovato poka russkih, a
poety tol'ko oni. "Bednaya strana! - voskliknem my. - I eto posle Derzhavina!"
CHtoby dokazat', chto u nas poetov poka ne dyuzhe bogato, procitiruyu tri
strofy iz podarennoj mne "Psihitriady". V nej upominayutsya terminy
"delirioznyj" - eto goryachechnyj bred, "imperativnye" golosa - prikazyvayushchie
golosa, kotorye postoyanno slyshat moi shizofreniki, ostal'noe ponyatno.
Begi v bredu delirioznom
Zakroj vse dveri na zasov,
No ne ujdesh' ot etih groznyh
Imperativnyh golosov.
Smotryu l' bredovyj televizor
Bredu l' v kakie-to kraya
Mne kazhetsya, chto shizo, shizo
CHto psihopato-shizo ya.
Maniakal'no-depressivnyj,
Ne sostoyashchij pod sudom,
Stoit sredi durnoj Rossii
Nash, polnyj razuma, durdom.
No u nas i genii vodilis'. Osobenno odin. Georgij Tomskij. Ego chasto
prosili chitat', tak chto mnogie stroki ego stali zapominat'sya. Vot otryvki iz
raznyh stihotvorenij:
"Zapela kurica - k neschast'yu! Primeta drevnyaya, kak mir. Rossiya rezhetsya na
chasti, kak rezhut vzdorozhavshij syr... Pribalty othvatili i bendercy, i aziaty
tozh, kavkazcy i kajsaki. Nam pokazali, gde zimuyut raki, partakratijcy i
esesesercy... Zakonchitsya vzaimnym grabezhom, carapajtes' na radost'
interventam, na gibel' polup'yanym prezidentam k nam vhodit demokratiya s
nozhom... S nozhom v rukah i nozh za golenishchem. Logichno vse: zabyli
hristianstvo. Pogibnet Rus', ostanetsya prostranstvo, ili, vernej, bol'shoe
pepelishche... Nam bochku arestantov naboltav, ushli po fondam mishki i politiki,
ot kommunizma slomannye vintiki, zarzhavlennye shlyapki ot bolta... Poslednij
vek, ego sovsem nemnogo, razgrablena Rossiya i ubita. Telami russkih vymostyat
dorogu, chtob satane projti so svitoj. "S veshchichkami!" - skomanduet serzhant
kakoj-to armii kitajsko-evropejskoj. Pojdem vse dal'she vniz po etazham, poka
yazyk ne vspomnim aramejskij... Prosta nasha zhizn', kak polet chervyaka,
konchayutsya vekom dvadcatym veka... - Zakanchival Georgij samokriticheski: -
Zamety gorestnye pishet idiot, kak novyj Gerodot upryam i svetel. Stuchitsya
dvadcat' pervoe stolet'e, i my drozhim ot straha u vorot".
Soglasites', chto tut est' chto perechitat'.
YA uzhe davno ne spal po nocham, hodil po otdeleniyu. Umilitel'noe chuvstvo
soprovozhdalo menya - skol'ko umnikov oglashalo hrapom etu zamknutuyu chast'
Vselennoj. Mysli moi upletali k granicam Rossii. Tol'ko veter gulyal na nih.
CHto tolku v etih granicah. Kogda-to na nih byl zaslon pornografii, dazhe
igral'nye karty s izobrazheniem krasotok otbirali, sejchas pornografiya v
kazhdom dome, lezet iz cvetnoj ili cherno-beloj pomojki televizora. Dumal ya i
o granice togo prostranstva, kotoroe zanyato moim otdeleniem, tut granica
byla na zamke. Mir otgorazhivalsya ot nas, a vernee, my ot mira. U nas byl
svoj mir, my ego sohranyali. V etom prostranstve bylo eshche odno, moe, tajnoe,
prostranstvo - garazh. Mashiny v nem ne bylo, tol'ko podval, v kotorom
hranilas' kartoshka i byl spryatan magnitofon. YA chasto sidel tam, v podvale,
inogda chto-to nadiktovyval na magnitofon, a chashche naslazhdalsya tishinoj i
pokoem, i svobodoj. Da, glavnaya svoboda - odinochestvo, drugoj ne byvaet.
Byl v otdelenii u menya nochnoj sobesednik. ZHirafa ego zvali, do nego vse
ochen' medlenno dohodilo. Dnem i vecherom on slushal diskussii i kriki, dovody
i vozrazheniya, a potom vse peremalyval v svoem soznanii i na vse imel svoe
mnenie.
- Doktor, - sheptal on s krovati, - podojdite. - YA sadilsya u ego kojki.
ZHirafa sheptal bystro i chetko: - Oni dumayut, chto ya p'yan' stuporoznaya,
galaperidol'cy pryamohodyashchie. Uma net na prostye veshchi. Razve mozhno masonov
kak tarakanov vymorozit'. Masony zhe ne tarakany, oni, skoree vsego, klopy
ili blohi, a i klopy i blohi vymorazhivaniyu ne poddayutsya. Skoree, tut
prigodilas' by prozharka, no masony v osnovnom iz zharkih stran, privykli. Vy
slushaete? A takzhe moe mnenie o slove i dele. Konechno, eto odno i to zhe. A
eshche ya syuda dobavlyu vzglyad. Vzglyadom mozhno ispepelit', ubit', vyvesti iz
sebya, razve ne tak? Inoj vzglyanet - iskry letyat. Poshchechina kuda bolee myagkoe
ispytanie. A eshche o literature. Pochemu vsegda bylo tak, osobenno v estrade:
kak russkij, tak durak, kak p'yanica ili byurokrat, tak Ivanov? |to zhe
special'no, etot yumor iz sortira Arkadij Raisin nachal. Izdevalsya kak hotel,
a my utiralis'. A ved', doktor, nikto zhe iz nashih pisatelej ne gvozdit
drugie nacii, ved' mozhno zhe bylo tozhe obzyvat', dat' geroyam imya Asratiani,
Usradze, Potaskauskas ili voobshche Zasratishvili, oni obidyatsya, a my skazhem,
chto eto hudozhestvennyj obraz, tak ved', doktor?
- Spi, spi, - sovetoval ya.
- Budu spat', - soglashalsya on i sheptal vsled: - Zaizvestkovalsya skelet,
zakostenelo serdce, zadubela sovest', vospalilas' dusha.
U nas sushchestvoval otryad globalistov, tak ya ih imenoval, oni myslili
global'no, ob®emno, geopoliticheski, kosmicheski. Kogda oni govorili,
ostal'nye pomalkivali. Oni izrekali vse besspornoe, neobhodimoe k svedeniyu i
k ispolneniyu. Oni ne sporili drug s drugom, blagosklonno ili nadmenno kivaya
na lyuboe vystuplenie. Narod byl dlya globalistov predmetom glavnym. Oni
shodilis' v odnom, v ego zashchite ot satany, oni prinyali za ochevidnoe to, chto
nikto iz lyudej ni v chem ne vinovat, vinovat tol'ko satana. On vnushaet
prestupnye mysli. Sila ego vnusheniya ogromna. Prostoj primer: razve hochet
chelovek podzhigat' zdanie? No emu eto vnushaetsya, i emu, i drugomu, i
tret'emu, v ugolovnom kodekse poyavlyaetsya stat'ya o podzhogah. To zhe samoe s
iznasilovaniem, ubijstvami, krazhami, ugonami, i prochee. Globalisty soobshchili
mne to, chto ya znal, chto Aleksej Batyunin gotovit pis'mennyj "traktat", kak
oni shutili, o proiskah satany. Mne dokladyvali, chto rabota dvizhetsya i chto
skoro prinesut na prosmotr.
Slushat' globalistov bylo pouchitel'no. Po skromnosti professii ya v
razgovory ne vstupal, no koe-chto zapominal:
- Ideya kommunizma sdohla, marksizm speksya, pochemu zhe imenno ot etogo
beloj rase prihodit konec? Pochemu nam tychut v primer zakat Zapada, kogda my
pohozhi skoree na Indiyu? Tam generiruyutsya vse novye nacii, a u nas begaet
tehasec Bob-cinik, mashet dubinoj i krichit: "A kto tut protiv reform?" My vse
za, tak emu i skazhite. No skazhite, chto eto za reformy, ot kotoryh lyudi mrut?
- A pomnish', Fedya, byl u nas Lenya, on ne mog vygovarivat' slov "plany
realizacii", u nego poluchalos': "plany paralizacii", nu, ne smeli zhe
oslushat'sya i vse paralizovalos'.
- Vopros voprosov: s kakoj skorost'yu izmenyayutsya fizicheskie zakony?
- Da ved' reshili uzhe, - otvechali sprashivayushchemu, - kak tol'ko ty ili kto-
to eto sprosil, tak my srazu i reshili. Eshche togda Lyuciya byla.
Kto takaya Lyuciya, ponyatiya ne imeyu. Mne ponravilsya doklad odnogo globalista
o potreblenii chuzhogo soznaniya, to est' ob otlichii mysli sobstvennoj ot
ukradennoj. Svoya eto svoya, pust' i malen'kaya, pust' i koryavaya, a vot
uvorovannaya, pust' i blestyashchaya, ona pri potreblenii perevarivaetsya ploho,
prohodit kishki soznaniya s zaporom, no vybrasyvaetsya naruzhu ponosno,
meteorno, i chto vy dumaete? Ee snova poedayut, i tak dalee.
Globalisty govorili tezisami, vyrazhayas' vsled za Dostoevskim, "pisali
essenciyami", posle nih nado bylo eshche dumat'.
Globalisty imen ne imeli, tol'ko nomera, vse britye, kto i lysyj. Kto na
chem rehnulsya, bylo neponyatno, istorii ih boleznej byli gde-to v drugom
meste. Vremya ot vremeni za nimi priezzhali kakie-to chetkie mal'chiki let po
soroka, predlagali globalistam poehat' s soboj, sulili zolotye gory, no ni
odin ne pokinul nashe otdelenie, patrioty. Im bylo gorazdo interesnee drug s
drugom.
- Mysl', - ob®yavlyalsya ocherednoj nomer, - imeet temperaturu i skorost'. U
kazhdogo svoya. Mne govoryat: izlagajte medlennee - i ya teryayus', sbivayu hod
mysli, a esli ne sbivayus', to teryayu nagrev mysli.
- Ob®yasni primerom!
- Hudozhestvennyj obraz i slovo imeyut odnu prirodu.
- Sporno, ves'ma sporno. Slovo - delo bozhestvennoe, hudozhestvennyj obraz
chashche vsego, prezhde vsego po prirode ot lukavogo.
- Horosho, proshche: my, russkie, poteryali vse, krome chesti i yazyka.
- Teper' yasno. CHto u nas dalee?
- Gde greh, tam blagodat', no pri uslovii osoznaniya greha.
- Bylo.
- O dvuh podhodah k zhizni. Pervyj: kakoj zhe on durak, i vtoroj: kakoj zhe
ya durak.
- Kstati, o durakah. Put' k duractvu - gordynya. Pri gordyne legko i dazhe
sladostno nadmenno perenosit' stradaniya, legko vozvysit'sya nad obydennost'yu,
vse zhe stanovyatsya bydlom, ty zhe sovershaesh' podvig, ty sudish' vseh, a
ocenochnaya zhizn' bez samokritiki - nachalo ada dushi. Reshenie problemy v
proverke sebya cherez lyubov' k preziraemym. Net lyubvi - padaj na koleni. Ne
ver' serdcu - ono nechistoe. Dalee po tekstu.
- U menya tezis o smerti, dokazatel'stvo ee neobhodimosti. Vot: protiv
kazhdogo yada est' protivoyadie (v narodnom vyrazhenii: na kazhduyu hitrozadost'
est' otmychka s vintom), tak, a protivoyadiya protiv smerti net, znachit, smert'
ne yad.
Ko mne podoshel (davno ne podhodil) moj dvojnik:
- Vy ne zabyli, ya delayu pis'mennuyu rabotu o metodah i dejstviyah
d'yavol'skoj sily i zloby v obychnoj zhizni?
- Da, ya zhdu. Prochtu s interesom.
- I pol'zoj. |to dolzhen znat' kazhdyj russkij chelovek.
Ocherednoj globalist veshchal:
- Raznica mezhdu iskusstvom i zhizn'yu - eto razlichie mezhdu "byt'" i
"kazat'sya". To est' "kazhetsya" nam scena, kartina, roman, kino. A kazhetsya,
tak perekrestis'. Kazhetsya - eto blaznitsya, karzitsya, mereshchitsya, tut delo
nechistoe. Iskusstvo - eto iskus, iskushenie; iskusstvo - delo iskusstvennoe,
a ne estestvennoe, i vy, deti, i vy, vzroslye, sovershenno pravy, chto ne
hodite v teatr. Tem bolee chto tam nad nami iskusno izdevayutsya iskushennye v
etom dele besenyata dramodel'stva i iskusnejshie dressirovshchiki akterov,
vzyavshie klichku rezhisserov. Ne hodite ni v teatr, ni v kino, ne slushajte
iskusstvovedov, ne nado iskusstvenno teryat' vremya, ego i tak vsego nichego.
- U menya filosofiya i fizika, - nachal sleduyushchij, - esli vam ugodno
pereklyuchit'sya v inuyu ploskost'. Idya estestvennym putem, ya ponyal, chto
filosofiya ne mozhet zamykat'sya na sebe, ona - chast' integracii Edinogo (s
bol'shoj bukvy) znaniya. Nikto do konca ne ponimaet kvantovuyu mehaniku, kak
kto-to vyrazilsya, formuly stali umnee uchenyh. V filosofii ne bylo svoego
N'yutona, Evklida, Ciolkovskogo, hotya vsya nauka est' gran' kasaniya Edinogo
znaniya, a znachit, i filosofii. Glavnoe v filosofii - prinadlezhnost' svoemu
narodu, glavnoe v nacional'nosti - kul'turnoe samooshchushchenie tradicij nacii.
Sverhglavnoe v filosofii - ponyat' svoyu synovnost' i Bogu i nacii...
Ne ochen'-to ya lyubil takoe umnichan'e, poetomu bez dosady otvlekalsya na
dergan'e za rukav. |to byl Batyunin:
- YA vot kak pisat' stal, - govoril on, - ponyal istinu: k rukopisi nel'zya
horosho otnosit'sya, ona zavoobrazhaet, zakapriznichaet. YA, chtob ona ne
voobrazhala, chajnik na nee stavlyu, i skovorodku, togda delo idet.
Eshche menya otvlek... ZHirafa. Zastenchivo on poprosil, chtob globalisty dali i
emu slovechko skazat'. YA predupredil, chtob ne bol'she pyati minut i chtob chto-to
vazhnoe, i poprosil za nego.
ZHirafa stal tozhe govorit' o literature, v chastnosti on skazal:
- YA ne zashchishchayu napadki na russkih klassikov, vse oni horoshi, vse oni ushli
ot tradicij letopisej Nestora i poslanij Serapiona, i pisem Daniila
Zatochnika, i zhanra puteshestvij igumena Daniila, i Slova o zakone i
blagodati, Bog im sud'ya. No ved' zapadnye vo sto krat greshnej. Lyubogo vzyat'.
Tot zhe Dyuma, eto zh styd i sram, a ne literatura. I Mopassan, i Zolya, i
Bal'zak nazyvali Dyuma pozorom francuzskoj kul'tury. A otojdem nemnogo
podal'she: Rable - obzhorstvo, poshlost', bezbozhie, vse vrode by parodiya na
srednevekovyh feodalov, sholastov, obzhor monahov. Slavil Margaritu
Navarrskuyu, sami ponimaete, nesprosta, ideal orakula Bozhestvennoj butylki,
eto zh nado dodumat'sya. Otvet orakula odin: "Pej". Tut pereklichka s Hajyamom,
tozhe shtuchka. "Pej, i d'yavol tebya dovedet do konca", - vot chto dolzhno
zvuchat', eto citata iz Stivensona. Ugodlivye kritiki nazyvayut smeh Rable
"hohotom giganta, potryasayushchego nebesnye svody", nu-nu. Vol'ter - molodec v
odnom, s papoj sporil, ne so svoim papoj, konechno, ego-to papa notarius, no
net dlya Vol'tera nichego svyatogo, vot ego minus. Gejne - lyubimyj poet
Pisareva, rybak rybaka vidit izdaleka. Vse vol'nodumnyj narod, vse
nisprovergateli, horosho li eto? Naroda ne znali. Da kogo ugodno voz'mem,
dazhe detskuyu literaturu, brat'ev Grimm. "Mal'chik s pal'chik" vyvel brat'ev,
ne brat'ev Grimm, svoih, a ved' roditeli uvodili ih v les na s®edenie
zveryam, im, okazyvaetsya, ih zhalko stalo, nechem kormit', pust' volki detok
skushayut. A pochemu ya pro Margaritu Navarrskuyu vyrazilsya, tak ona zhe - zerkalo
"Dekamerona" so svoim "Geptameronom", a chto takoe "Dekameron" kak ne
rukovodstvo po razvratu? Konechno, skazhut, chto, chtoby oblichit' porok, nado
ego pokazat'. Net, eto navyazannoe soobrazhenie. Osuzhdat' greh, a oblichat'?
Kto my takie, chtoby oblichat'? Budto kto ne znaet, gde greh, a gde
dobrodetel'...
Pyat' moih minut proshli, i ya, proskakivaya t'mu vekov, stran i narechij,
toroplivo delayu vyvod o vrede hudozhestvennoj literatury. Publicistika
prokrichala ej nadgrobnoe rydanie i sama tozhe skonchalas'.
CHego-chego, a pejzazhu do hrena
Ostavim durakam boltovnyu o vyzyvanii duhov, u nas v otdelenii spiritizma
ne bylo, ne takie my duraki. |ti pas'yansy dlya shchekotki nervov raskladyvayut ot
sytosti i gluposti i ozhireniya mozgov. Uvyadayushchie greshnicy vzbadrivayut sebya
strahami, ne ponimaya, chto v real'noj zhizni vse strashnee. V kakoj zhizni? V
lyuboj i kazhdoj, u Gospoda net smerti, skol'ko mozhno govorit'. Tol'ko Ego
vechnost' dlya vseh raznaya, dlya vseh raznoe budet ozhidanie Strashnogo suda, eto
zdeshnij svet odinakov dlya vseh: i dlya greshnikov, i dlya pravednikov, i dlya
detej, i dlya starikov, dlya vseh svetit solnce, gulyaet po nebu mlad-svetel
mesyac, steregushchij stada yasnyh zvezdochek; i dlya nechestivcev i dlya stradal'cev
idut teplye dozhdi, cvetet mokraya tyazhelaya siren', klanyayutsya vsem bez razbora
lesnye kolokol'chiki, dlya vseh, dazhe dlya skvernoslovov, poyut solov'i, dlya
vseh glaz, dazhe pokrasnevshih ot besprobudnogo p'yanstva, otkryty nebesa,
snezhnye gory, lesnye dali, zelenye luga, zheltye polya, divnye krasoty zemnye!
Idi po tropinke i slav' Sozdatelya za yavlennye miru tajny proizrastaniya i
cveteniya. Konechno, tut srazu nado krepko zametit', chto mudrecy starayutsya ne
puskat' v serdce krasot zemnyh, ibo oni voshityat i voshityat [otvratyat ?]
dushu ot radosti ozhidaniya smerti, ibo, prel'styas' zemnymi krasotami, budet
trudno i gorestno ih pokidat', no pokidat' pridetsya. Net, ne krasota spaset
mir, a raskayanie. Blesk zarnic, shum vodopadov, rassvet nad morem - vse eto
prehodyashche, vse eto brenno, vse eto gibel'no, ne nado etim lyubovat'sya, ne
nado eto zapominat', nado odno - spasat' dushu.
No kak zhe ne zamechat' krasot severa i yuga, ozer i rek, kak ne videt'
polet chajki, pryzhok del'fina, beg rysaka, kak? My, greshniki, sidya u kostra
na suhom berezhku i hlopaya po zadnice butylku i vyshibaya ej probku-golovu,
razve ne vosklicaem: "A molodcy my, Tolya, chto imenno zdes' reshili vypit'!" -
"Imenno molodcy, - podtverzhdaet Tolya, - gorod - eto zhe sprut, kamennye
dzhungli, asfal't kancerogenen, ekologiya, zheny rugayutsya, mafiya kavkazskaya, a
zdes'! Ty posmotri, skol'ko zdes' pejzazhu!" - "Da, Tolya, uzh chego-chego, a
pejzazhu zdes' do hrena!" - "Komary, svolochi, veliki li, a i te ponimayut, chto
zdes' luchshe".
Na utrennem obhode Batyunin vruchil mne shkol'nuyu rozovuyu tetradku, vsyu
akkuratno i krupno ispisannuyu. Sboku byli podzagolovochki, a vsya tetrad'
nazyvalas':
Nachalo rassuzhdeniya. Oglyanites' vokrug - vse rabotaet: po polyam hodyat
traktora i kombajny, gudyat stanki, dvizhutsya konvejery, na lugah pasutsya
stada... Pochemu zhe nichego net? Dazhe v vojnu ne bylo takogo snabzheniya i
takogo unyniya i raz®edinennosti lyudej. CHelovek izmenilsya, net emu radosti
zhizni, ne slyshno na ulice smeha, garmoni i shutok. Hotya vneshne my odevaemsya
ne huzhe, a luchshe inostrancev (u nih bol'she bleska, no eto blesk vrednoj dlya
zdorov'ya sintetiki). Vse zamknuty, vse ushli v sebya, i odnovremenno
razdrazhitel'ny, vspyhivayut v transporte ssory, v magazinah skloki, prichem
dazhe ne s grabitelyami po tu storonu prilavka, a drug s drugom. To est' vse
stradayushchie eshche i uvelichivayut stradaniya sebe i takim zhe stradal'cam?
Pochemu tak? Pochemu detej vypihivayut v detskie doma, roditelej sdayut v
invalidnye doma smertnikov? Govoryat, nechem kormit', no chto-to ne slyshno,
chtob sdavali v sobachij priemnik doroguyu sobaku. Lyudi stali egoistichny, trud
- glavnoe soderzhanie zhizni - stal im v tyagost', oni hotyat tol'ko
udovol'stvij. No udovol'stviya ih tyazhely, mrachny, kratki i razvratny. Deti
govoryat tol'ko o den'gah, knig ne chitayut, dazhe devochki vovsyu kuryat, ih uzhe
ne otlichit' po odezhde ot mal'chikov.
Gde my, o kakoj strane govorim? Esli by dedy vstali iz grobov, oni ne
poverili by, chto ya govoryu o Rossii. Reshite kratkuyu zadachu. Ee uslovie: ty
vklyuchaesh' televizor i ni po odnoj programme ty ne vidish' ni odnogo russkogo
lica. Vopros: v kakoj strane ty nahodish'sya? V Rossii? Da, otvet pravil'nyj,
v Rossii. Imenno v Rossii, gde kul't deneg byl preziraem, den'gi stali na
pervom plane, zheltyj d'yavol uzhe ne tol'ko mashet hvostom, no vse pozhiraet:
sem'yu i obshchestvo. Odnih obiliem deneg, drugih ih otsutstviem. Imenno v
Rossii stalo ne stydno "zarabatyvat'" den'gi chem ugodno: pornografiej,
razvratom, grabezhom, spekulyaciej, malo togo, v Rossii okazalos'
pravitel'stvo, pooshchryayushchee vse eto: vzyatochnichestvo, poshlost', nasilie.
Usililas' agressivnost', razvivaetsya cinizm, chelovek ne nadeetsya bol'she na
gosudarstvo. U nacii net duhovnyh liderov, a esli est', ih ne slyshat.
V chem prichina etogo uzhasa? I ne prosto uzhasa, apokalipticheskogo konca
sveta, ibo vocarilsya v Rossii antihrist. I hotya eshche ne konec sveta (hotya v
odnoj iz rabot ya popytayus' dokazat', chto konec sveta uzhe sostoyalsya), no vse
priznaki nalico. Prichina takogo obshcherusskogo porazheniya v tom, chto satana
vmeshalsya v glubiny osnov russkogo haraktera. Doshlo do togo, chto obraz
chestnogo truzhenika zamenen obrazom bandita, del'ca, birzhevika, reketira i
brokera. Iskazhena chelovecheskaya psihika. A psihika i zhizn' duha tesno
svyazany. Vot otchego chestnye pravdoiskateli v nashem obshchestve ob®yavlyayutsya
bol'nymi. Ved' esli psihiku vyvesti iz normy, eto dejstvuet na obshchee
sostoyanie cheloveka: uhudshaetsya zdorov'e, snizhayutsya tvorcheskie sily, teryaetsya
energiya. Imenno na vyvedenie iz sebya russkogo cheloveka napravili svoi usiliya
satana i ego komanda.
Kakie nanosyatsya udary, po kakim razdelam haraktera? Trud dlya russkogo
cheloveka ne byl sredstvom obogashcheniya, den'gi dlya russkogo - ne cel', a
vozmozhnost' delat' dobrye dela. Vspomnite, s kakoj zloboj vzryvalis' nashi
cerkvi, postroennye na narodnye den'gi, na pozhertvovaniya sostoyatel'nyh
lyudej. V den'gah navyazana cel', vnushaetsya, chto oni - vozmozhnost'
udovol'stvij, a eto ostanavlivaet rost duhovnoj zhizni. No udar den'gami -
udar vsegda individual'nyj, a kak zhe dejstvuyut na psihiku celoj nacii? A tak
- lyudi vklyucheny v prirodu, biologicheskie zakony prirody ravnocenny dlya
lyudej. Poetomu idet udar po prirode. My ne znaem, chto edim, kakuyu vodu p'em,
sroki russkoj zhizni rezko sokrashcheny. A te, kto zhivut dolgo, uzhe ne zhivut, a
prosto sushchestvuyut kak teni. CHem my dyshim?
Ubivaetsya nacional'noe svoeobrazie: nacional'naya russkaya muzyka, kostyum,
kuhnya, obryady, nacional'nyj ornament, ugasli pesni i skazki, poslovicy i
pogovorki bol'she ne pomogayut, ibo zabyty, kak i legendy. Ostalis' poshlye
anekdoty, politicheskie, razvratnye i k tomu zhe oposhlyayushchie russkuyu naciyu.
Tradicii est' shkola zhizni, takaya shkola ne prohoditsya, v zhizn' vyhodyat
nedoumki s vysokim samomneniem.
Kogda trud - ne radost', a priroda - ne drug, voznikaet sdvig v soznanii
i bescel'nost' sushchestvovaniya. Tut plodyatsya vsyakie spirity i sekty, tut put'
k samoubijstvam, potomu chto satana dovodit do bezvyhodnogo polozheniya, eto
tot moment, kogda on potiraet mohnatye ruki.
Russkih vse men'she i men'she. Detstvo vspominaetsya solnechnym siyaniem i
obiliem detskih golosov, gde oni? Razve ih nerozhdenie ne takoe zhe ubijstvo,
kak i prezhdevremennaya smert'?
Kuda uhodit russkaya sila? Sila uhodit na bor'bu s iskazheniem psihiki, na
tvorcheskij trud nichego ne ostanetsya. Iskazhennaya psihika poluchaetsya ot
narusheniya zdorov'ya. Kurit' vredno, voz'mem etot prostoj sluchaj. Reklama
sigaret takaya zamanchivaya, tabachnye kioski sverkayut yarche novogodnih elok, tut
zhe sverkanie pitejnyh etiketok, na plakatah muzhestvennye skalozubye
kinogeroi reklamiruyut etot smertonosnyj tovar. My idem mimo, no nas okruzhayut
reklamnye fotografii, zhenshchiny idut s modnymi sumkami, na nih vse te zhe
prizyvy k krasivoj zhizni s sigaretami i vypivkoj. V videosyuzhetah,
muzykal'nyh klipah vse mel'kaet, no ponevole (imenno ponevole), nasil'no
vnedryaetsya v soznanie i trebuet podrazhaniya, osobenno u podrostkov, etot tip
volevogo, kuryashchego, p'yushchego, "nastoyashchego" cheloveka. Podrazhatel'naya sila v
haraktere podrostka prevyshaet vse ostal'noe. Imenno podrazhanie geroyam
ugolovnogo ili sportivnogo mira iskalechilo milliony zhiznej. Reklama sigaret
i spirtnogo besstydna, nagla, nastyrna i hitra. Penistoe, yantarskoe pivo,
belosnezhnye fontany shampanskogo, solnechnost' kon'yaka i viski... Vyrazhenie
lic u podnimayushchih bokaly v reklame, kino, na podpisanii soglashenij, na
vsyakih prezentaciyah takovo, chto imenno tak i sleduet postupat' v zhizni, chto
vot eto-to (bokal v rukah, sigareta v zubah) i est' zhizn', vybor edinstvenno
pravil'nyj, i poprobuj tut dokazhi, chto ot vypivki i kureniya gibel' i smert',
porcha krovi, ponizhenie rassudka, pomrachenie pamyati, starenie.
Poroki voznikayut ot otsutstviya lyubvi. Konec zastolij: dym mokryh okurkov,
oskolki tarelok, blevotina, iskazhennye, zlye, tupye, oskotinivshiesya lica. No
kto zhe budet reklamirovat' eto bezobrazie? Konechno, kto-to mozhet
ostanavlivat'sya, no etot kto-to tak i zhivet vsyu zhizn' v postoyannom zhelanii
vypit' i v postoyannom ponimanii, chto vypivka vredit ego polozheniyu v obshchestve
i chto vmeste s tem bez vypivki v etom obshchestve ne prozhit'. Osobenno eto
zametno po komsomolu. Tam nep'yushchie ne uderzhivayutsya, no i sil'no p'yushchie tozhe,
tam delayut kar'eru umeyushchie pit'. No chto nado zametit': odna iz prichin
vypivki - zhelanie lyubvi, no zdes' pod lyubov'yu ponimaetsya zhivotnoe sblizhenie
polov. No dazhe i dlya takogo sblizheniya nuzhna hotya by illyuziya lyubvi, otsyuda i
vypivka, vozbuzhdenie krovi, obil'naya myasnaya eda. Partnershu zastavlyayut vypit'
eshche i dlya togo, chtoby ne byl protiven zapah peregara iz otravlennogo zheludka
partnera.
Slovesnaya reklama slovesnoj produkcii. Sredi besovskih metodov obrabotki
russkoj psihiki glavnaya rol' otvoditsya oruzhiyu slova. Kogda chitaesh' na svezhuyu
golovu vse eti izdaniya "Vshlipgazet", "Stolichnyh mukomol'cev", vsyakih
"Obozrenij", to divu daesh'sya obiliyu zloby na vse russkoe. No kogda kto-to
vtyagivaetsya v regulyarnoe chtenie-potreblenie, to stanovitsya obrabotannym etim
yadom i sam stanovitsya nositelem antirusskoj zarazy. Idet podpisnaya kampaniya
"Vypisyvajte "Vshlipgazetu"!" Na nej profil' Pushkina. V reklame soobshcheno,
chto takaya gazeta dolzhna byt' (pochemu dolzhna?) v kazhdoj intelligentnoj sem'e,
chto etu gazetu chitayut prezidenty i biznesmeny, akademiki. Normal'nyj chelovek
skazal by: "Nu i chitajte, esli vam bol'she chitat' nechego, ya-to pri chem?",
net, tut udar po podsoznaniyu, hochetsya zh byt' v chitayushchej elite, put' legok:
chitaesh' "Vshlipgazetu" - ty uzhe svoj, elitaren, drugim yazykom - ty uzhe
kuplen, prichem za svoi zhe den'gi. I kakuyu by antirusskuyu eres' ni porola
shestnadcatipolosnaya gadyuka, ty obyazan, kak pes, perelaivat' ee soderzhanie i
zashchishchat' ee. Tem bolee soobshchaetsya, chto "Vshlipgazeta" populyarna na Zapade. A
poslednie dvesti-trista let russkim vbivaetsya v soznanie, chto Zapad nas
vperedi, nado emu podrazhat'. Opyat' zhe zdorovyj um s normal'noj psihikoj
skazal by: pust' Parizh sh'et mody dorogim soderzhankam, da pust' hodit v nashih
sapogah, da pust' vsyakie ms'e ZHany izgibayutsya nad pricheskami, net, Zapad
okazyvaetsya diktatorom.
Oruzhiem slova ne tol'ko podavlyaetsya ili iskazhaetsya psihika, ona eshche i
vozbuzhdaetsya, chto tozhe vyvodit ee iz normy. Predki-yazychniki slovo schitali
Bozhestvom (kak i rannie hristiane). To zhe otnosilos' i k izobrazheniyu. Sejchas
slovo i izobrazhenie, osobenno v reklamah vsyakih intimnostej, stalo
chuvstvennym, utratilo celomudrie, stalo sredstvom razvrata.
Slovo kak sredstvo vidimosti raboty. Besovskoe oruzhie special'no pustyh
razgovorov horosho dokazyvat', slushaya parlamentskie diskussii. Vse pomnyat,
kak my nochi ne spali, slushaya translyaciyu s®ezdov deputatov, i ochen' neskoro i
do ochen' nemnogih doshla d'yavol'skaya hitrost' umnozheniya takih yakoby poleznyh
debatov. Pochemu yakoby? Potomu chto vystupleniya polny strasti ili negodovaniya,
bor'by za schast'e narodnoe, deputaty (po-russki - parlamentery) goryachatsya,
delo dohodit do draki, predsedatel' (po-russki - spiker) preryvaet,
dirizhiruet, kipit rabota. Za nedelyu prinyato desyat' zakonov, v sleduyushchuyu
dvadcat' - i chto? I gde te zakony i kto ih vypolnyaet, i gde to schast'e
narodnoe, gde tot narod? A narod, razinuvshi rot, snova slushaet krasnobaev.
CHelovekonenavistnicheskie sily vse reshayut, vse dela obstryapyvayut i obtyapyvayut
za predelami s®ezda, a chashche vse reshayut eshche do otkrytiya shlyuzov slovesnogo
ponosa. Kogda u besov poyavlyaetsya ser'eznyj protivnik v tom zhe Verhovnom
Sovete (parlamente, a v perevode s ital'yanskogo - govoril'ne), to besy ego
oblivayut siropom, dlya nachala, govorya nepreryvno v lico vo vseh pereryvah i
mezhdu nimi: "Vy potryasli etu sonnuyu atmosferu, vy - nastoyashchij boec, tol'ko
takie, kak Vy, spasut Rossiyu, ya vsem govoryu, chto imenno Vy mogli by
vozglavit' pravitel'stvo, a ne eti potomki timurovcev", - i tomu podobnoe.
Puskaetsya v hod lest' o blizosti k narodu, znanii narodnyh nuzhd, a dlya
lesti, govarival starik Krylov, vsegda otyshchetsya v dushe ugolok. Borec s
besami nezametno dlya sebya nachinaet podderzhivat' vzglyady besov, ili hotya by
ne vystupaet protiv nih, emu neudobno zhe byt' protivnikom takih goryachih ego
soyuznikov, tak ego ponimayushchih.
No byvaet u besov i osechka, redko, no byvaet. Kakoj-to deputat ne
poddaetsya oglusheniyu treskotnej lesti, smyvaet s sebya vodoj samokritiki sirop
epitetov, togda protiv nego obrushivaetsya tozhe ispytannyj priem ob®yavleniya
ego nekompetentnym, poverhnostnym, vyskochkoj, prosto durakom, namekaetsya o
ego nechistyh delishkah, zameshannosti vo vzyatkah, i osobenno veryat v to, chto
imenno ot nego zaberemenela sekretarsha i s gorya utopilas', no, tochnee vsego,
chto on sam ee utopil. "Kakoj-to on strannyj, - govoryat o nem, pozhimaya
plechami, - ne znaet prostyh veshchej, on sluchajnyj chelovek, kuda smotreli
izbirateli, lovko zhe rabotayut nacional-patrioty, kogo podsunuli, nado
organizovat' ego otzyv", - i opyat' zhe tomu podobnoe.
Metod lozhki degtya v bochke meda. Ne byvaet ni odnogo russkogo ob®edineniya,
fonda, komiteta, soyuza, dvizheniya, associacii, byuro, chego ugodno, chto ne
nahodilos' by pod postoyannym kontrolem besovskih sil. Malo togo, ne byvaet
ni odnogo sobraniya, shodki, sbora, mitinga, chego ugodno, kuda b ne byli
vnedreny chelovekonenavistnicheskie sily. Kak by umno, tolkovo, proniknovenno,
dal'novidno ni vystupal dokladchik, vsegda vylezet kto-to s provokacionnym
vystupleniem ili voprosom, special'no, chtob nazavtra tol'ko ob etom
incidente i govorili. Takie meropriyatiya dlya sredstv massovoj informacii
snimayut i montiruyut lyudi s vnedrennym v soznanie sindromom nenavisti k
Rossii. Oni obyazatel'no podsteregayut nelovkie momenty meropriyatiya,
nekrasivyh lyudej, i chashche vsego snimayut svoih podsadnyh, krichashchih utok, mol,
smotrite, vot eti russkie borcy. Lyuboe blagorodnoe techenie poganitsya
merzkimi struyami provokacij iznutri i snaruzhi.
Slovesnye karuseli. I eshche est' metod zamatyvaniya lyubogo dela, eto
slovesnaya karusel', okroshka bessmyslennyh vystuplenij, zaprosov i voprosov.
Kakogo ugodno giganta mozhno svalit' zanudnost'yu, odnoobraziem voprosov i
pros'bami povtorit' snova i snova vsem izvestnoe. |to, kstati, metod
sledovatelej, kotorye vyryvayut priznanie izmatyvaniem sil, obvinyaemyj
"raskalyvaetsya" ot voznikayushchego zhelaniya izbavit'sya ot takogo sledovatelya.
Vtyagivanie v neobhodimost' otvechat' na voprosy ob elementarnyh veshchah
presleduet dve celi: sprashivaemyj teryaet sily i on zhe predstavlyaetsya
neumnym. |to po otnosheniyu k russkim. Sami zhe besy vladeyut karusel'yu slov
blestyashche, oni tak uverenno govoryat vzdor i gluposti, s takim aplombom, s
takim vidom znatokov, chto nevozmozhno dazhe i skazat', chto eto glupost'. Vazhen
ne smysl, vazhno, kak oni derzhatsya, publike, osobenno zhenshchinam, nravitsya
tverdost', naporistost', im ne vazhen smysl, oni simpatiziruyut uverennym v
sebe (vspomnim deputatov Volchaka i Elina, ne ostalos' gluposti, kotoruyu oni
ne skazali by, ne ostalos' tupikov, kuda oni ne zaveli by, no vse ravno
slabonervnye zhenshchiny ih zashchishchayut, kak zhe - lyubimye aktery). Podumat' zhe o
tom, chto tverdost', upryamstvo, naporistost' - cherty prezhde vsego baran'i,
zhenshchinam trudno. Dvigatel' mysli - somnenie. |ta prostaya mysl' nedostupna
zhenshchinam. Im ponyatnee dikie frazy "glotok demokratii", "berite suverenitet,
berite, kto skol'ko mozhet", "demokraticheskie reformy reform demokratii".
Izvrashcheno ponyatie svobody. Pravoslavie schitaet svobodu sposobnost'yu
cheloveka borot'sya s porokami, besy zhe vnushayut mysl', chto svoboda - eto delaj
to, chto hochetsya. A hochetsya udovol'stvij i bezmyatezhnosti. Svoboda - eto ne
radost', a obyazannost', a demokraty vnushili, chto svoboda - eto nezavisimost'
ot drugih, hotya mysl' eta vredna neobychajno, kak eto byt' nezavisimym, esli
my vse svyazany drug s drugom istoricheski. Kraya i oblasti otravleny
narkoticheskim dejstviem slov "svoboda", "nezavisimost'", "suverennost'".
Tot, kto boretsya za svoi prava, za sohranenie soyuznogo zhiznennogo
prostranstva, ob®yavlyaetsya vragom svobody. Poglyadim real'no: prishla svoboda.
Kakaya? Svoboda byt' bespravnym, svoboda zhul'yu, vor'yu, mafii lyuboj okraski,
tebya ochen' svobodno b'yut po golove i plakat' ne dayut. Samoe smeshnoe v tom,
chto kogda demokraty peregorazhivali dnyami i nochami vse ulicy, oglushali vseh
krikami, nikto ne govoril, chto oni meshayut ulichnomu dvizheniyu i obshchestvennomu
spokojstviyu, eshche by - b'yutsya za svobodu. Kogda demokraty pobedili, oni
vsyakuyu manifestaciyu zapisali v bezzakonnye. No ob etom dazhe i govorit', tem
bolee pisat' v tetrad', protivno i bessmyslenno.
Kakoj sejchas obshchestvennyj stroj? Sejchas nikakoj. Ne socializm, ne
kapitalizm, sejchas svolochizm. Pobedila gordynya, zavist', tshcheslavie, snova
blesk tel'ca, shurshanie assignacij uvlekli koe-kogo. Nadolgo li? I kak zhe tak
nas obmanuli? Razve my ne radovalis', chto prishel rukovoditel', chto on
govorit ne po bumazhke, chto chelyust' u nego rabotaet, da i eshche s narodom
govorit? Kak zhe v nas voshla otrava?
Besy ispol'zovali len' cheloveka, ego inertnost'. Besy otlichno znayut, chto
russkij chelovek doverchiv, poetomu v nego legko vlivaetsya otrava propagandy,
gazet, radio, televizora. Vdobavok russkij chelovek sostradatelen, ego legko
podnyat' na zashchitu slabyh, ugnetennyh. Na etih chertah doverchivosti i
sostradatel'nosti bylo genial'no sygrano demokraticheskoe libretto novogo
zakabaleniya Rossii. Propaganda zagolosila o novyh geroyah. Tuhachevskij
rasstrelival krest'yan, Buharin vospeval rasstrely kak sredstvo vospitaniya -
davaj ih v geroi. Nuzhny usiliya soznaniya, chtoby protivostoyat' obolvanivaniyu,
a na eti usiliya massa (imenno massa) malo sposobna. Ona pokoryaetsya tomu, chto
novye portrety visyat v krasnyh ugolkah sovremennosti, chto sovremennye zhuliki
vlasti - tozhe geroi. I skol'ko masse ni govori: ty posmotri na etu haryu, ty
posmotri, na nej vse napisano, net statej v kodekse, po kotorym nel'zya by
takuyu haryu sudit', massa otvechaet; "A chto zh togda nam po televizoru govoryat,
chto harya horoshaya, o nas zabotitsya". Prichem o hare govorit takaya zhe harya,
tol'ko eshche haree i hitree. Kogda harya otrabatyvaet svoe, to drugie
zakulisnye hari ee ubirayut, a televizionnye mal'chiki i devochki soobshchayut, chto
harya ne opravdala doveriya, no vot uzhe etot (pokazyvayut) budet vseh luchshe. I
tak dalee. Razve ne kupila golosa izbiratel'skoj massy massa prohvostov tem,
chto borolas' s privilegiyami nomenklatury? Vojdya v nee, oni stali hapat'
vdvoe-vchetvero bol'she prezhnih, no skazat' im eto stalo nel'zya, oni uzakonili
spekulyaciyu, vzyatki, proslavili obogashchenie. Massa, konechno, vozmushchena, no kak
sprosit' so svoih izbrannikov, kogda ej vnushili, chto idem k obrazu i podobiyu
civilizovannyh gosudarstv. Massa ustroila lezhachuyu zabastovku, lezhit ni
divanah u televizorov, vozmushchaetsya. I eto uzhe ne massa izbiratelej, a massa
baranov, strich' kotoryh odno udovol'stvie.
Predmetno-fizicheskaya psihoobrabotka. V nee vhodit narushenie privychnogo
dlya russkih raspolozheniya predmetov, osobenno iskazhenie prostranstva. Samyj
prostoj primer - zabory. Nedavno v Rossii proshli kampaniya po ih sneseniyu,
i srazu poyavilis' golye prostranstva v gorodah i poselkah, pyl' i gryaz'.
Ved' zabor - eto ne otgorazhivanie ot mira, eto organizaciya prostranstva
vokrug zhil'ya. My ne imeem v vidu ogromnye ohranyaemye zabory nomenklaturnyh
dach, pro kotorye poetsya v blatnoj pesne: "A za gorodom zabory, za zaborami
vozhdi", net, rech' ob izgorodyah palisadnikov, odvoric, domov, ogorodov,
kotorye dazhe i proishodyat ot slova "ograda". Zabory ob®yavleny naslediem
proshlogo. Nam by otvetit': da, eto nasledie, da nashego proshlogo, no nasledie
neobhodimoe. Net, my pokorno, kak tupye osly, snesli ogradki, vytoptali
zelen', dyshim pyl'yu. Dazhe kladbishchenskie ogradki - i te vne zakona. A ved'
ogradka nad mogilkoj - eto znak vydelennosti ee, prinadlezhnosti rodu,
poslednee pristanishche. Dazhe i ono narusheno.
Ispol'zovanie obychaev. Uvazhayushchij russkie obychai uvazhaetsya russkimi
lyud'mi. |to cherta lyubogo naroda. No vryad li gde ispol'zuetsya obychaj naroda
protiv naroda. Vstaet bes v zastol'e i govorit: "Predlagayu vypit' soglasno
starinnomu russkomu obychayu". Nu kak ne vypit' s takim chelovekom? Russkij
chelovek p'et ot dushi, po polnoj, a besy tol'ko prigublivayut, dlya nih vysshaya
radost' upoit' russkogo, posmeyat'sya nad nim, vnesti razlad v sem'yu, vyrvat'
po p'yanke lyuboe obyazatel'stvo. Nep'yushchij, nekuryashchij russkij chelovek strashen
besam. |to, k slovu skazat', starinnyj russkij obychaj byt' v trezvosti i
yasnosti uma. Besy puskayut v hod protiv trezvyh lyudej oruzhie klevety. Davno
li bylo oklevetano dvizhenie za trezvost'? A ved' eto dvizhenie davalo horoshie
rezul'taty (dannye akademika Uglova).
Voobshche o klevete obshchee zamechanie: vsegda nado byt' vnimatel'nym k tomu
cheloveku, o kotorom govoryat plohoe. Kto govorit, s kakoj cel'yu - eto vazhnee,
chem to, chto govoryat.
Eshche o narushenii privychnogo. Kogda skvery i parki - raspivochnye ploshchadki,
mesta torgovoj spekulyacii, prostitucii i narkomanii, v eti parki ne pojdesh'
posidet', pogovorit', pogulyat' s det'mi. Musor i vytoptannost' vyvodyat iz
sebya. Zdes' besy ispol'zuyut princip, kotoryj nazovem levostoronnim
dvizheniem. Besy za levym plechom, kuda my plyuemsya, otrekayas' ot satany. Besy
starayutsya zastavlyat' nas chashche derzhat'sya levoj storony. Tak priglushaetsya
estestvennoe oshchushchenie ozhidaniya opasnosti sleva, proishodit napryazhenie dlya
golovy, smena dvizheniya vliyaet na samochuvstvie. Mozhno vyvesti cheloveka iz
sebya samym primitivnym obrazom - zakryt' tualet, kotoryj kto-to zamusoril,
lyudi begut za ugol, zapah, muhi, gryaz', gadost', pomojka, vorony i krysy
poyavlyayutsya nedeli za dve. Ubrat' urny - okurki letyat na trotuar, i tak
dalee. Kakoe budet nastroenie u cheloveka? Plohoe. Da eshche besy vizzhat no vseh
chastyah sveta: russkie svin'i, kak budto ne oni sami zagadili Rossiyu, ved'
chistota dlya russkih estestvenna kak dyhanie. Bani v Rossii byli eshche s
doapostol'skih vremen. Russkim duhov ne nado, chtob skryvat' zapahi tela.
Besy boyatsya, chto ih razoblachat. K kazhdomu myslyashchemu russkomu prikreplen,
kak ten', kak dvojnik, bes. On vhodit v druz'ya, znaet na sluchaj shantazha vashi
bol'shie i malye grehi, vtravlivaet v bessmyslennuyu tratu vremeni, v
udovol'stviya, predlagaet postoyanno chto-to "dlya razryadki", vnushaet, kak vy
emu dorogi, kak vy ustali ot trudov, kak vam nado otdohnut'. Pochemu zhe
russkij chelovek ne stryahnet so svoih plech besovskih slug? Nu, vo-pervyh, oni
v chelovech'em dobrozhelatel'nom oblich'e, vo-vtoryh, russkij vsegda gotov
vyslushat', prijti na pomoshch', k sozhaleniyu, skoree, ne k svoim blizhnim, a k
komu ugodno. Russkij gotov ponyat' lyubogo. No imenno togo, chto ih pojmut,
besy boyatsya bol'she vsego. No i vsegda izbegayut etogo metodom vtiraniya v
druz'ya i metodom vyzyvaniya na razgovor. V kakoj oblasti? Dlya chelovecheskih
sushchestv nizshego roda hvataet pogody i sporta, dlya srednego - razgovorov o
cenah i plohom pravitel'stve, dlya teh zhe, kogo besy boyatsya, dlya kogo
zhivotnye potrebnosti ne sostavlyayut cennosti, besy zatevayut razgovory v
pechati i ustno na vysshem urovne. Naprimer, polozhenie russkih v blizhnem
zarubezh'e. Podhodyat:
- Nu, skazhite zhe radi Hrista (o, besy dazhe samoe svyatoe imya ne boyatsya
upotrebit' radi bor'by s Hristom), skazhite, ved' russkij narod vo mnogom
pereshel na polozhenie malogo naroda, ne tak li? Skazhite, ved' eto
istoricheskaya spravedlivost', da, konechno zhe?
Kak tut ostat'sya spokojnym, russkie vse prinimayut blizko k serdcu, a eto
besam kak raz i nado, oni podbrasyvayut novye neleposti, dazhe bessmyslicy,
oblechennye v vazhnye problemy. Opyat' zhe ochen' kstati skazat', chto pristavka
"bes-bez" oznachaet raspad, raz®edinenie: bes-soznanie, bez-myslie, bez-
obrazie, bes-plodie i dalee sootvetstvenno.
- Nado zhe borot'sya, - krichat besy, - nado dobivat'sya prav! - Ih cel'
vozmutit', vyvesti iz sebya. - Nado organizovat' miting, nado udarit' po
etomu antirusskomu pravitel'stvu.
Na mitinge bes ryadom, podzuzhivaet, na milicionerov krichit, u nego vse
fashisty, a to, chto on sam fashist, eto on znaet, da nam ne skazhet. Sam on pri
stressovom sostoyanii mitinga spokojnehonek, chego emu volnovat'sya, on
vypolnyaet postavlennuyu pered nim zadachu - vyvodit' iz sebya prikreplennoe
lico, vytyagivat' iz nego nervy i namatyvat' na svoj kulak. Besy - genial'nye
vampiry, p'yut nervnuyu energiyu, eyu pitayutsya. Zamechal li ty, drug moj sitnyj,
kak pokidayut tebya nervnye sily posle odnogo razgovora s besom na ulice ili
po telefonu. Ty uzhe s utra takoj, kak budto kirpichi gruzil, a eshche i rabochij
den' ne nachinalsya.
Glavnye cherty russkogo haraktera. Slovo dlya russkih yazychnikov bylo ravno
gromu nebesnomu, ono moglo voskresit', ubit', ranit', moglo dat' schast'e,
sdelat' neschastnym, progonyalo bolezni, ostanavlivalo krov', ukroshchalo zlyh
duhov, iz yazychestva prishlo slovo "ochertit'", to est' sdelat' chertu, za
kotoruyu nel'zya perestupat' nechistomu, no nado bylo znat' "slovo". Slovami
soprovozhdali posadku i uborku, vse vremenya goda, vse vidy rabot. Zaklinaniya
usilivali moshch' voinov v bitve. Na smenu zagovoram, zaklinaniyam,
nasheptyvaniyam, zaklichkam, prichitaniyam Gospod' dal velichajshee vsepobezhdayushchee
oruzhie: krest i molitvu. Magicheskoe znachenie slov odushevlyalos' Bozhestvennym
smyslom.
Imenno molitva byla glavnoj v vyrabotke glavnyh chert russkogo haraktera,
oni takovy: chuvstvo soglasiya, edineniya, uvazheniya k starikam, pochitanie
mogil, muzhestvo, pomoshch' slabym, zabota o prirode, miloserdie i muzhestvo,
chut'e pravdy i istiny, vospitanie razuma, otkrytost', nezlobivost',
terpenie, userdie, dobrosovestnost', proshchenie vragov, chuvstvo dolga i
gostepriimstvo. Hitrost' otsutstvovala v russkih, ibo nigde v molitve ona ne
vnushalas', naprotiv, byla opoznavatel'nym znakom zmiya. Russkie byli
prostodushny, kak polevye cvety. |ti kachestva voshli v soznanie i podsoznanie,
v sostav nacional'noj psihiki, v strukturu genov, svoimi kachestvami russkij
ne gorditsya, oni - ego estestvennaya natura.
Tak vot, zadevaya, iskazhaya eti kachestva haraktera russkogo cheloveka,
iskazhayut ego psihiku. Mnogoe, naprimer, celomudrie, styd ob®yavlyayutsya
smeshnymi, a eto put' k tragediyam v sem'e i razvratu, i tomu podobnoe.
Vspomnim blagoslovenie, s kakim vynositsya dlya chteniya Evangelie. Takovo
bylo otnoshenie russkih k Slovu, vera v nego. I etu veru besovski
ispol'zovali antirusskie sily. Samaya otkrovennaya pechatnaya lozh' chitaetsya s
doveriem, ved' eto zhe napechatano, rassuzhdayut lyudi. Ot lzhi, kotoraya
sdabrivaetsya polupravdoj, teryaetsya orientaciya, yasnost' myshleniya. Tem bolee
dobavlyayut ohmuryayushchego dymnogo chada vsyakie "Kosterki", "Massovye novosti",
"Vshlipgazety", povtoryayushchie vizglivymi golosami, chto russkij chelovek plohoj
rabotnik, rab, ni na chto ne sposoben. Da, russkij chelovek - rab, no rab
Bozhij, v etom vse delo, a vragi russkogo cheloveka - raby kuska, kormushki,
mafii, bicha. Naprimer, v gazete s dikim nazvaniem "Sovetskaya kul'tura"
(kul'tura mozhet byt' tol'ko nacional'noj: armyanskoj, ukrainskoj, bashkirskoj,
tatarskoj...), v etoj gazete dolgie gody byl lozung: "Prevratim Sibir' v
kraj vysokoj kul'tury". |to o Sibiri, istoricheskom krae vysochajshej kul'tury,
kotoraya ubivalas' i oposhlyalas' temi zhe gazetami i grabilas' vospitannikami
etih gazet. Lyubov'yu k otechestvu krepitsya lyuboe gosudarstvo, nashe chernil'noe
stado oplevyvaet patriotizm. Mechta o mirovom gospodstve ob®yavlena lyubov'yu
rasseyannoj nacii k istoricheskoj rodine, lyubov' zhe k Rossii - shovinizm. YA
ochen' ponimayu evreya, kotoryj rvetsya v Izrail', esli b menya zaneslo sud'boj v
Izrail', ya by ottuda rvalsya na rodinu, ushel by peshkom.
Cel' pechatnogo slova. Tol'ko russkoe terpenie mozhno ispytyvat'
beskonechno. Hotya uzhe i ono ploho pomogaet russkim. Russkaya psihika podavlena
ili razdrazhena. V perevode na otdel'nogo cheloveka eto oznachaet slabost',
vyalost', apatiyu, bystruyu ustalost', chuvstvo odinochestva, obidy, osoznanie,
chto nekomu za tebya zastupit'sya. Eshche by, glavnoe chuvstvo cheloveka - lyubov' k
rodine - ob®yavlyaetsya chem-to nehoroshim. Cel' gazet i zhurnalov - dovesti
russkih do sostoyaniya debilov i biorobotov. Potoki slov zahlestyvayut nas, kak
mutnaya voda prorvannoj plotiny, nas neset napravlennoe k propasti techenie.
Russkie, dokazyvayut demokraticheskie organy, bydlo, gryaznye zhivotnye. Russkie
dvoryane voznikli iz kakoj ugodno nacii, tol'ko ne iz russkoj, - dokazyvayut
tak uspeshno, chto uzhe v proshedshie vremena sami dvoryane gordilis', chto oni
predki kakogo-to osman-pashi-beya, predki kucherov i parikmaherov iz Bordo. A
esli net sil dokazat', chto Dostoevskij, SHalyapin, SHolohov, Il'in, CHajkovskij,
SHmelev, Bunin, drugie russkie oboshlis' bez inostrannoj pomoshchi, to nado
svesti na net ih patrioticheskoe tvorchestvo. Ne poluchaetsya - nado obolgat'.
Grazhdane iz Vejmara, kak opisannyj Eseninym tip, pribyvshij v Rossiyu
"ukroshchat' durakov i zverej", schitayut, chto russkih mozhno vydressirovat'. A ne
udaetsya dressirovka, oni i eto stavyat v vinu russkim, kak zhe eto tak, chto ne
hotyat opuskat'sya do urovnya zverya, kotorogo dressiruyut. Nasha brezglivost'
svyazyvat'sya s nimi ob®yavlyaetsya nashim porazheniem i slabost'yu. A tot, kto
vvyazyvaetsya v spory s besami, vskore vynuzhden dokazyvat', chto on ne verblyud,
ne shovinist, ne antisemit, chto on vsego-navsego skazal, chto SHagal -
genial'nyj evrejskij hudozhnik. Ved' ne stesnyaetsya zhe pisatel' Anatolij
Rybakov nagrady Tel'-Avivskogo universiteta sebe kak evrejskomu sovetskomu
pisatelyu, vot s kogo nado brat' primer.
V orudii slova net nichego novogo dolgie desyatiletiya: Ivan Groznyj -
krovavyj car', Lermontov - shved, arap Pushkin voeval s samoderzhaviem, Nikolaj
- krovavyj, i tomu podobnoe. Slyshat' eto obidno. Oskorblennoe chuvstvo
spravedlivosti pobuzhdaet russkih zashchishchat'sya, a besam tol'ko eto i nado, eshche
by - ih schitayut za lyudej. Im vser'ez dokazyvayut, chto Groznyj poleznee Petra,
chto Pavel ne soldafon, a patriot Rossii, no kto zh iz besov etogo ne znaet?
Vse oni znayut, no im dela net do pravdy russkij istorii, im est' delo -
unichtozhit' russkost', russkuyu dushu. Oni vidyat, chto vyvoz syr'ya, nefti, lesa,
mineralov, zolota nikak ne vliyaet na russkoe otnoshenie k zhizni, i vot tut
teryayutsya. Kak zhe tak? Dlya besov glavnoe - zoloto, vlast', russkie ne
ceplyayutsya ni za to, ni za drugoe.
Kak nado borot'sya s besami? Bor'ba s besami est', i ochen' effektivnaya, -
nado delat' svoe trudovoe delo i ne obrashchat' na nih vnimaniya. Ne tron'
der'mo, ono ne vonyaet, - grubo, no tochno govorit poslovica. CHeloveku
protivno obvinenie v vorovstve i leni, no pust' chelovek pozhmet na eto
plechami i idet svoej dorogoj. Negodyaev ne peredelat', a durakam nado umnet'.
Esli besy nazyvayut nashu stranu stranoj durakov, p'yanic, vorov, chto zh oni
sami zhivut v takoj strane, takie blagorodnye, vymetajtes' otsyuda. Vy -
gosti, my otnosimsya k vam kak k gostyam. No ved' gostyat den', nedelyu, mesyac,
god, no ne tri zhe stoletiya. Esli bochka meda nadezhno zakryta, to ona
sohranitsya i v more degtya. Eshche vazhnejshee v bor'be - narashchivanie lyubvi k
Rossii. Besy strashno boyatsya nashej lyubvi k rodine. Russkij ottogo eshche
russkij, chto v nem postoyannaya svyaz' s proshlym rodiny, chto on ne robot-
evropeec, zhivushchij sovremennost'yu. Vragi Rossii ne ponimayut, chto svoej
nenavist'yu k russkim oni kak raz pomogayut russkim obresti nacional'noe
dostoinstvo. Tot, kto vtaptyvaet chuzhie svyatyni v gryaz', gryazen sam i
neotmyvaemo, a svyatynya prebudet netlennoj. Nu-ka ubejte CHajkovskogo i
Dostoevskogo, Rubleva i prepodobnogo Sergiya, nu-ka. A ob®yavit', chto vsyakie
CHernenki, Andropovy, Hrushchevy - russkaya kul'tura? Dazhe i ne russkaya politika.
Smiritel'naya rubashka - strah. Strah v podsoznanii perehodit v instinkt
postupkov. Besy - mastera zapugivat'. Sushchestvuyut raznye stepeni straha:
zastenchivost', boyazn', stesnitel'nost', ispug. Besy - naglecy, pol'zuyutsya
horoshimi kachestvami stesnitel'nosti, zastenchivosti, oni razvivayut ih,
prevrashchayut v kompleks. Metody prosty. Privivaetsya boyazn' za zdorov'e. "Vy
uzhasno vyglyadite". |to skazhut vam desyat' chelovek desyatki raz, vy chelovek
mnitel'nyj, vy i v samom dele zaumiraete. "Vy tak legko odety,
prostudites'". Budete kutat'sya, ne zakalites': svezhij vozduh - glavnyj
celitel' pri prostudah. "Ne sidite u okna, produet", "Ne hodite v legkih
tuflyah". Odnimi tol'ko beskonechnymi razgovorami o boleznyah satana prochno
derzhit nas v strahe za zhizn'. Kak borot'sya? Satanyata boyatsya smelosti.
Prover'te sebya tak: v Kreshchenskuyu noch', kak by vy sebya ni chuvstvovali, v
polnoch' idite bosikom na sneg, vykupajtes' v Iordanskoj prorubi, budet
tol'ko pol'za, dazhe ne chihnete.
Zamena estestvennyh iscelenij: bani, vody, vozduha - himicheskimi
preparatami ubivaet volyu k zhizni, vnedryaet strah, nachinaetsya samovnushenie
vse novyh i novyh boleznej.
YA dochital. V konce byli ostavleny dva chistyh listochka i pros'ba pered
nimi: "Dlya soglasnyh i nesoglasnyh zamechanij".
Reshil otdat' chitat' po krugu i globalistam, i obyknovennym.
Nashi zasedaniya prodolzhalis'. Vecherom etogo dnya na menya nabrosilsya Petya.
Petya byl ne odin v etom nabrasyvanii, mnogo bylo Petej po palatam.
- Po kakomu pravu vy govorite ot imeni vsego russkogo naroda?
No ne uspel ya sobrat'sya s myslyami, kak podnyalsya moj dvojnik, Aleksej, i
zagovoril:
Im plevat' na zakony, u nih sud'i znakomy
- Gospoda detishki, kto-to iz vas zadal interesnyj vopros: po kakomu pravu
ya govoryu ot imeni vsego russkogo naroda? A po takomu, chto ya - russkij, vot i
vse tut moi polnomochiya. Zabavnoe delo - kto tol'ko ne kusaet russkih, a zhit'
bez nih ne mogut. Tut uzh vse kak na pen' naehali. Vam, detishki, chto ni
skazhi, vsemu ne verite. Ne verite, chto demokratiyu sdelali plutokraty dlya
upravleniya durakami, ne verite? Zrya. Imenno tak. Sozdali s pomoshch'yu nauki
demagogii. Kto u nas demagogiyu prepodaet? V otpuske? Nevazhno. Vklyuchite
televizor, ona vsya tut. Zapishite: demokratiyu sozdali plutokraty s pomoshch'yu
demagogii dlya upravleniya narodom, dlya vnusheniya emu mysli, chto on upravlyaet
svoej sud'boj. Narod poveril, ot etogo-to demokraty chislyat ego bydlom. Vse
ravno ne verite? Prostoj primer: byla Rossiya, stala SSSRom. Razmery
pomen'she, no zhit' mozhno. ZHili. Demokraty vidyat, chto SSSR nastol'ko moguch,
chto i schitat'sya s soboj zastavlyaet, botinkom po tribune stuchit, nado chto-to
delat'. Nado vse skrepy oslabit', nado partiyu obgadit', armiyu i
gosbezopasnost'. Dali zadanie demagogam, te vpriskachku zaplyasali, sdelali,
treh let ne proshlo, zadanie vypolnili, durakam vnushili, chto partiya - byaka,
armiya - dedovshchina, a KGB - zastenki. Duraki veryat. Durakam govoryat, chto
demokratiya - vlast' naroda, duraki veryat. Odnako, duraki-to duraki, a
ponimayut, chto zhit' v derzhave bezopasnee i zazhitochnej, sytnee. Golosuyut za
edinoe prostranstvo, za sohranenie SSSR. Progolosovali, rady. I kto poslushal
sej glas naroda? Gde tot glas i gde tot SSSR? Ochen' rady demonokraty,
domokrady i der'mokraty, kak nazval ih opomnivshijsya, no svyazannyj narod.
Vorochaetsya v silkah, krichit, hripit, a golos slab, tonok. Komu skazhesh', kto
pojmet? V sud podat'? A slugam satany smeshno, im plevat' na zakony, u nih
sud'i znakomy. V OON? Tam i podavno oni, tam russkim hodu net, tam ot ih
imeni govoryat nerusskie, pryamo beda. Ah, kak vozmushchayutsya moimi slovami te,
kto yakoby o Rossii pekutsya. Imenno yakoby. Privozhu primer mezhdunarodnoj
politiki: my razoruzhaemsya, vragi ostayutsya sil'nymi, eto kak? |to, skazhete,
russkie delayut? Mozhet, i est' kakie, kuplennye, a skoree, odurachennye.
Sdvinulsya mir, no kuda konkretno, v kakuyu storonu? Vpravo, vlevo? I tuda
i syuda vraz, ot togo toshnit, i kak inache; tot tyanet vlevo, rvet glotku i
svoyu i chuzhuyu, tot vpravo, kulachkom u mikrofona tryaset, - narod smotrit na
nih, vertit golovoj sprava nalevo i sleva napravo - golova kruzhitsya. Nu ih
vseh, dumaet narod i prevrashchaetsya v massu, kotoraya hochet tol'ko futbol
smotret' da bryuho nabivat', a imenno takuyu massu ochen' zhelatel'no
pravitel'stvu imet'. |toj masse vmeste s futbolom i reklamoj vbivaetsya v
mozgi sleduyushchaya demokraticheskaya mysl': a ne pora li otstaloj Rossii v
evropejskoe sodruzhestvo, v evropejskij, ponimaete li, dom, tak skazat', v
edinoe ekonomicheskoe prostranstvo, a perspektivy kakie: mir - eto sem'ya, eto
edinoe gosudarstvo, vot kuda Rossiya zaletaet. Lezhit Petya, smotrit izvestiya -
krugom beda, nado, nado, shlepaet tolstymi gubami ocherednoj demokrat, nado
nam vojska chuzhie zvat', poryadok navodit'. Osharashit Petya polbanki pojla,
dumaet: samomu mne idti na zashchitu rubezhej strashno. |to Petya naedine s soboyu
rassuzhdaet, a na lyudyah Petya veshchaet tak, kak emu vnusheno: my-de so vremen
Ryurikov poryadka sami navodit' ne umeli, ottogo vse naperekosyak, nado syuda
vojska OON, golubye kaski. Kogda Pete govoryat, chto vse bedy nashi ottogo, chto
chuzhim umom pravitel'stvo zhivet, Petya dlya vidu soglashaetsya, no toropitsya
domoj, ibo tam kubok sezona i shest'desyat shestaya seriya opyat' zhe chuzhogo
fil'ma, a takzhe polbanki.
Petya ochen' ne hochet verit' tomu, chto na shee Rossii zatyagivaetsya petlya,
emu eto znat' nepriyatno. No pri vsej svoej trusosti i strahe za svoe
skotskoe prozyabanie Petya ne mozhet ne znat', chto v edinom mirovom gosudarstve
i ekonomicheskom prostranstve dolzhen byt' odin gosudarstvennyj yazyk, Pete
pridetsya uchit' yazyk, pridetsya schitat' chto pochem. A ne vyuchit Petya yazyk, ego
i zastavlyat' ne budut - Petya est' skot i bydlo dlya hozyaev, Pete postavyat
klejmo na lob, prisvoyat nomer, dadut kartochku dlya magazina, zhivi, Petya! I
budet Petya zhit'. A stanet Pete grustno sredi pajkov, razvrata, odnotipnosti,
zagrustit Petya genami nacii, Pete ryazhenyh pokazhut, kalinku i kazachka pered
nim splyashut, matreshku vydadut za bezropotnyj trud, sarafan zhene, i tak
dalee. Ostavlyal zhe nam vse eto Gitler, uvazhal zhe on nizmennye potrebnosti
rabov rejha, demokraty budut eshche sil'nee zabotit'sya, oni dazhe bastovat'
razreshayut.
Bastuj, dobivajsya uluchsheniya zhizni. Kakogo uluchsheniya? Barahol'no-
zheludochnogo, drugogo tebe, Petya, dobivat'sya ne dadut. Zarplatu trebuj,
snizheniya cen na pitanie trebuj, a vot chtoby ne razvrashchali, ne spaivali, ne
oglushali propagandoj nasiliya, poshlosti i razvrata, etogo ty, Petya, trebovat'
ne smej, uchis' u shahterov. U nih byli tol'ko ekonomicheskie trebovaniya, nu
eshche koj-kakie social'nye, a v ostal'nom kak byli upravlyaemy, vnushaemy, tak i
ostalis', sunuli im pajku v zuby, za eto na sheyu seli i nozhki svesili.
Prishel raz Petya bastovat' na televidenie, vernee, k nemu, vnutr' ne
pustili, treboval Petya prava golosa, ne dali. Dali ot imeni Peti besam iz
Petinoj sredy. A kogda te, kto poumnee Peti, stali nedovol'ny, ih po golove
takie zhe Peti, prikormlennye zarplatoj i vdohnovlennye beznakazannost'yu,
stali bit'. Malo etogo? Vzyali i ob®yavili, chto eti zabastovochniki protiv
futbola i mnogoserijnosti, i chto? Smahnuli bastuyushchih tysyachi teh, kto uzhe
zhit' bez futbola ne mozhet. I te byli russkie, i eti. I s dubinkami byli
russkie, i golovy, po kotorym bili dubinkami, tozhe byli russkie. Nu kak zhe
nad nami ne izdevat'sya, kak zhe nad nami posle etogo ne smeyat'sya, kak zhe nas
za bydlo ne schitat'?
Umnet' nado, Petya.
Nu hotya by s antichnosti nachat'. Vot tebe, Petya, starik Losev privet
peredaet, chitaj: "Aristotel' uchil ob entelehii, kotoraya est' ne chto inoe,
kak potencial'no-energijnoe i pritom ejdeticheskoe (ponyal, Petya, - pritom!)
stanovlenie vsego sushchestvuyushchego. |to sledstvie distinktivno-deskriptivnogo
haraktera filosofii Aristotelya. |to, s odnoj storony (s odnoj, Petya, vse-
taki) svyazyvalo Aristotelya s noumenalizmom Platona i s vekom ellinizma. V
principe entelehii ob®ektivnaya substancional'nost' poluchila okonchatel'nuyu
formu abstraktno-vseobshchego stanovleniya kategorij. Dal'she nastupalo vremya ne
prosto substancionalizma i vzaimoproniknoveniya logicheskih kategorij..." Nu,
Petya, dal'she potom. Uchi, tut budut mostiki k sovremennosti. Ne zasypaj, poka
ne vyuchish', ponyal?
Potomu chto chut' bashku ne svihnul. Pozhalet' Petyu? Ni za chto! My hoteli ego
k Rossii podvesti cherez ellinizm, platonizm i vizantizm, no dubovat Petya,
dubovat ves'ma i zelo. Petya, ty horoshij paren', no lodyr', kakih svet ne
videl. I ty ne odin takoj, kuda ni glyan' - vsyudu Peti. Vot krichat: zhido-
masony, zhido-masony, derzhi ih, ot nih vsya putanica, oni vezde i krugom,
daleko i blizko, sleva i sprava, szadi i speredi, vo sne i nayavu, pryamo
beda. Pozvol'te, Peti, soobshchit' vam, chto vot etu samuyu mysl', chto krugom
masony, chto kuda ni plyun' - v masona popadesh', etu mysl' kak raz masony i
vnushayut. Kak budto oni ne znayut, chto Blavatskaya - ober-besovka, chto
Garibal'di - mason iz masonov, i tak dalee, etim, chto li, ih udivit'? Oni
eto davno znayut i znali, a nam eto znat' uzhe pozdno: delo sdelano, mashi,
Petya, kulakami i flagami, i lozungami posle draki, veseli masonov.
Davaya Pete zadanie, ya hotel podnesti ego k knige Platona "O gosudarstve",
o tom, kak himichitsya demokratiya v laboratoriyah plutokratov, kak s pomoshch'yu
demagogii (eto, Petya, nauka takaya, ee dazhe prepodavali vo vremena
antichnosti, a u nas eyu i tak vladeyut), kak s pomoshch'yu demagogii ohmuryayutsya
massy (takie, kak ty, russkij Petya), no razve Petya poverit? Dubinkoj po
golove - eto on ponimaet, no i tut ne umneet, ibo potryasen i porazhen
strashnoj mysl'yu: ego, russkogo, udaril po golove tozhe russkij! Nichego,
derzhis'. Tyazhelo v uchen'e, govoril Suvorov.
K masonam my potom eshche vernemsya. Hotya pochemu ostavlyat' na potom, nado o
nih sejchas zhe zakonchit'. Esli oni tak ohotno cherez raznyh berberovyh
rasskazyvayut o svoih yakoby tajnah, eto znachit odno - oni ushli v bolee tajnye
organizacii, kuda Petyam hodu net, no otkuda odnih Petej prikarmlivayut,
drugih obizhayut i natravlivayut na prikormlennyh. A let cherez skol'ko-nibud'
nim rasskazhut, kak i chto.
Komu? kuda? kto nas uslyshit? V sud? tam oni. V OON? tam i podavno. Net,
Petya, ne bud' durakom, ne pishi nikuda, ne raduj besov svoimi voplyami. Im
gibel' Rossii v radost', eto edinstvennoe, dlya chego besy zhivut, oni s
ostal'nymi davno spravilis', razvratili, razlozhili, oslepili, ohmurili, a
Rossiya ne sdaetsya. I ne nado dumat', chto s nami pokoncheno, vot etogo ne
nado. Esli by tak bylo, ne vyli by besy kruglosutochno po radio i
televideniyu, ne vizzhali by po parlamentam, partiyam, fondam, associaciyam i
osobenno bankam, vse by uzhe bylo kak v Amerike.
CHto delat'?
Da, vot tak, ne nosi, i vse. Ibo galstuk - znak masonskij, on oznachaet,
chto ty smirenno soglasen, chto tebya vzdernut za neposlushanie. Posmotri, Petya,
iz lyubopytstva, mnogo li besov nosit galstuk, ne polenis', posidi vecherok
pered televizorom, futbol otodvin', eti zrelishcha dlya durakov, chtob o drugom
ne dumali.
Teper' dalee.
Ne smotri, Petya, televizor
Ne smotri, i vs£ tut. Ne smotri i uvidish', kak sami po sebe budut
otmirat' besy propagandy i agitacii, besy novogo vremeni. Ne svoih zhe im
ohmuryat' i vozmushchat', imenno takih Petej im i nado. I vot oni shlepayut
gubami, shlepayut, dazhe vse zvuki proiznosyat, a net protesta. Snova shlepayut, a
vse v pustotu. Osobenno preobrazhaet nesmotrenie televizora zhenshchin. ZHenshchina,
ne smotryashchaya televizor, ne slushayushchaya radio, ne chitayushchaya gazet, - horosheet!
Molodeet i preobrazhaetsya. Kakie eshche nuzhny dovody v pol'zu nashego
predlozheniya? |to ispytano i oprobovano na mnogih.
CHto smotret'? CHto chitat'? CHto slushat'? CHitat' Evangelie. Slushat'
klassiku. Smotret' na rassvety i zakaty, na cvety i oblaka. Lyubovat'sya
zhenoj, igrat' s det'mi, naveshchat' mogily rodnyh i blizkih, hodit' v cerkov'.
Gotovit' dushu k smerti, zdeshnyaya zhizn' est' ekzamen dlya postupleniya v zhizn'
budushchuyu. Kak sdash' ego, na kakie ocenki, na to i rasschityvaj.
Pereekzamenovki ne budet, na osen' ne ostavyat.
Tak zhit' masony ne dadut
|to ty pravil'no, Petya, zametil, ne dadut. Im vsyakie vel'zevuly,
lyucifery, prel'stiteli lukavye, soblazniteli skol'zkie, satanyata shershavye ne
pozvolyat ot nas otstupit'sya. Tak chto, Petya, vyhod odin - vygnat' masonov k
ih chertovoj materi.
- No kak?
- Davaj dumat' vmeste.
Tut bol'noj po prozvishchu Temette uslyshal etot prizyv: vse vmeste,
obradovalsya i stal sobirat' vse muzhskoe otdelenie. Dolgo krichali, dolgo
rvali iz ruk drug u druga shvabru, izobrazhavshuyu mikrofon, i nakonec reshili:
otnosit'sya k masonam kak k komaram. Shodstva mnogo - zudyat, meshayut spokojno
zhit', krov' p'yut.
- Gospoda detishki, - vazhno vozglasil ya, - sitdaun plyuh na krovati i menya
poslushajte, ibo i ya znayu koj-chego i u menya pripaseno predlozhenie. Mason -
komar po suti, no po oblich'yu - chelovek. Bor'ba s nim kak s komarom
bespolezna. Ibo s komarom my b'emsya ochen' po-komarinomu. On nap'etsya krovi,
ty ego prihlopnesh'. Tak? Vrode ubavil zla, vrode kak otomstil. No! Smert'
komara, odnogo, desyatka, sotni, tysyachi iz trillionnogo komarinogo polchishcha -
eto nichto, eto dazhe ne dolya procenta. Bolee togo, dokazano, chto komar letit
na teplovoe izluchenie, istochnikom koego yavlyaetsya chelovek. I eshche bolee togo -
kozha cheloveka v meste udara nachinaet izluchat' povyshennoe teplo, tak kak ot
udara temperatura kozhi povyshaetsya. To est', ubivaya komara, my ubivaem sebya.
Tak i masony, ih t'my i t'my i t'my, net takih svinskih stad, v otdel'nyh
chlenov kotoryh, to est' v svinej, mogli by sluzhiteli t'my vojti i
nizvergnut'sya s obryva. Da i more zhalko. Da i svinej malo.
- No kak inache? - zakrichali vse Peti. - Neuzheli vsya zhizn' nasha est'
bor'ba s masonami? Ved' eto im tol'ko i nado, chtoby s nimi borolis', vse
vremya im proigryvaya. Masony - gnusy i gnus', a ty govorish' - ne metod.
- A ty bachil zhivyh masonov? - sprosil ya Petyu. - Vot i sidi. A to ty kak
voz'mesh' rodnuyu dubinu, da nachnesh' razmahivat'sya, tak eshche pri zamahe svoih
vnachale ulozhish', da plakat' nachnesh', to-to smehu masonchikam. Net i net
vsyakoj drake. Moj metod takov: vyvozit' masonov na granicu, a pered tem
pozvolit' im vzyat' s soboj chego ugodno, ne obedneem, ne v zolote schast'e,
hot' vse tashchite, vot privezli ih na granicu - idite po odnomu. I na proshchan'e
po zadnice navoznoj lopatoj. Vot eto effekt. Lopata poshire, bochka s navozom
pobol'she, pochashche obmakivat'. I kazhdogo masona po zadnice, tak, chtob shlepalo,
chtob bryzgi leteli. Sam, konechno, v fartuke i v perchatkah. Rabota ne
pyl'naya.
Na etot vopros nikto ne znal otveta. Sami oni ne poedut, hot' kakie im
blaga obeshchaj. Zachem im ehat', oni zhe parazity, zhivut v gryazi, na chuzhom tele.
Razveli v Rossii gryaz' i zhivut v nej.
- Temette zhivem, - skazal Temette.
- Da, vse vmeste, - soglasilis' my. - No oni-to zhivut, a nam zhizni net,
vot i vsya raznica.
- Da i pust' by zhili! - zakrichal prozrevayushchij na glazah Petya. - Pust' by
zhili, no zachem oni dejstvuyut?
- Zatem, chtoby tebe huzhe bylo.
- Kuda eshche huzhe? - zakrichal neschastnyj Petya.
- Vsegda mozhno - kuda, - otvechali emu.
- Oni schitayut tak, - stal ob®yasnyat' ya, - chto oni volki, a my ovcy. I chto
oni nuzhny, chtoby my ne dremali, chtoby nas gonyat' i organizovyvat'. Vsya ih
zhizn' v etom. Oni - masony - meshayut - spokojstviyu nashemu, my boremsya za
nego. U nih net proshlogo i budushchego, tol'ko sejchas, tol'ko segodnya oni hotyat
zhit', zhrat', spat', komandovat'...
A u nas v palate byl odin, kotoryj pro sebya govoril, chto on v bane
namylennyj rodilsya i namylennyj umret, tak kak iz lyubogo polozheniya
vyskol'znet. Imenno on menya perebil, radostno zakrichal:
- Togda vs£ hokkej: my ih zolotym magnitom vytyanem. Poobeshchaem, chto na
granice zoloto po talonam dayut, nastrizhem talonov iz gazet, razdadim, oni
klyunut, oni zhadnye. Mne za proekt dazhe nichego ne nado, ya iz lyubvi k
unizhennym i oskorblennym.
No Namylennogo obozvali durakom, nu kakoj zhe dazhe plohon'kij masonishka
poverit takim talonam. |to dlya goev, dlya nas s vami, dorogie druz'ya moi,
vsyakie talony, nomera i povyazki na ruku, masony shire zhivut, im na dom
prinosyat.
No eshche byl v palate odin takoj |kolog, on sdvinulsya, vypuskaya gazetu
"|kologist" i razveshivaya ee, raskleivaya na avtobusnyh ostanovkah. Nadorvalsya
ot nedosypaniya, vse zhe nado noch'yu delat'. O soderzhanii gazety uzhe ne dumal,
napisat' dnem lish' by chto, da pobol'she shtuk, a noch'yu - vpered i s pesnej!
Utrom lyudi edut na rabotu - svezhij nomer gazety "|kologist", privykli. Ne k
soderzhaniyu, k faktu poyavleniya svezhego nomera. Voshishchalis' energiej
redaktora. No on zhe ne zheleznyj, vot i rezul'tat - sidit u nas. Tut politiki
net, dissidentstva tozhe, inakomyslie tozhe ne usmatrivaetsya. Otdohnet - i na
volyu. A poka sidit i hleba ne prosit.
- Komary ne est' zlo, - soobshchil on, - komary est' pitanie dlya ptic, pticy
polezny dlya unichtozheniya vreditelej lesov, sadov, polej i ogorodov, kak-to:
pautinnyj kleshch, yablonnaya medyanica, seraya tlya, neparnyj shelkopryad, yablonnaya
mol', boyaryshnica, yablonnyj cvetoed, kazarka, yablonnaya plodozhorka (u nas ne
bylo prinyato perebivat') i vishnevyj slonik. Tak vot, ostavim analogiyu s
komarami, gorazdo chetche masony rifmuyutsya s parazitami sadov, ogorodov i
pastbishch. No! Komary kak sravnenie horoshi vot v chem, ved' est' mesta, gde
komarov net. Gde? V ekologicheski chistom prostranstve, vdobavok nasyshchennom
efirnymi smolami, poleznymi dlya nashego dyhaniya. To est', kak govoritsya v
prostom narode, est' mesta, gde komaram "ne klimatit", ne klimat im dlya
zhizni. Posemu nado sozdavat' masonam usloviya takie, chtob oni ponimali, chto
im tut ne klimatit, chto nado sobirat' manatki i umatyvat', a s vashim
simvolicheskim, no fizicheski osyazaemym udarom lopatoj ya ochen' soglasen. No ne
navoznoj, navoz nuzhen samim. Pora masonam, v ihnyu mat', Rossiyu zadom
ponimat'! - |kolog pobedno vzglyanul: - Gde aplodismenty, kak skazal by Borya
na moem meste? - My pohlopali. - Ubivat' zhe ne prosto grubo i glupo, no i
ekologicheski tozhe gryazno.
Vot ne znal, chto zimoj muhi ne letayut
I opyat' noch'yu ya slyshal goryachij razdel'nyj shepot ZHirafy, do kotorogo ne
tol'ko chuzhoe medlenno dohodilo, no i svoe.
- Doktor, doktor, vy ne doslushali, oni tozhe ne doslushali, a ya dodumal,
chto i "SHeherezada" - tozhe vrednoe sochinenie. Ona ochen' chuvstvenna.
Musul'manstvo, zapreshchaya pit', ne iskorenilo do konca drugie poroki. No soyuz
s musul'manstvom, buddizmom, konfucianstvom neobhodim. U nas obshchij vrag -
masony, sektanty i naglye zhenshchiny.
YA prohodil otdelenie naskvoz', otmykal special'nym klyuchom dveri, vyhodil
na kryl'co pod zvezdy. Daleko-daleko gudela tyazhelaya, shirokaya trassa, eshche
dal'she nerovno i sbivchivo, kak serdce pri aritmii, stuchal poezd, medlenno,
zapozdalo gudya, promigival tyazhelyj samolet, i vot ya dumal, chto passazhiry
poezdov, mashin, samoletov spyat ili dremlyut, schastlivye tem, chto preodolevayut
prostranstvo i ne podvergayutsya pri etom oglupeniyu zapisnymi oratorami, ne
vidyat lic kommentatorov, ih sytyh mord, s ih nevynosimym plastmassovym
yazykom. No tut zhe ya odergival sebya: zvezdy, dvizhenie, vechnost', a ya o chem
dumayu?
Skoro budet reabilitaciya vsem moim pacientam, vot o chem nado dumat', kak
ih sohranit' v sumasshedshem (s uma sshedshem) mire? V tom mire, gde vser'ez
izobretayut oruzhie massovogo samounichtozheniya, gde hotyat izmenit' techenie
prirodnyh vod, eto ved' prodolzhenie bol'shevistskogo "pojdet voda Kuban'-
reki, kuda velyat bol'sheviki", v tom mire, gde vrut s utra do vechera tyshchu
chasov v sutki, kak v etom mire vyzhit' moim milym, vse ponimayushchim bol'nym
dushoj? Pochemu nas nikto ne slushaet, vot vopros, kotoryj nado budet zadat'
moim globalistam. O, oni otvetyat tak zhe, kak ya dumayu: ne slushayut potomu, chto
nenavidyat nas, vot i vs£. Dlya masonov ya sushchestvo nizmennoe, pust' moi predki
i moi sovremenniki tashchat etot proklyatyj mir, eshche i za eto nenavidyat.
V polutemnote otdeleniya ya vnov' vynuzhden byl vyslushivat' neostanovimoe
techenie myslej ZHirafy:
- Kogda est' poryadok v gosudarstve, praviteli mnogo ne boltayut. Kogda
cenyat oratorov, eto znachit - cenyat boltologiyu. Orator zhe nikogda ne est'
prakticheskij rabotnik. Oratorstvo - bol'shoe, ochen' bol'shoe iskusstvo, chtoby
im ovladet', nuzhny gody i gody. Drugie uchat special'nost', boltuny -
iskusstvo ohmuryat' i sbaltyvat', iskusstvo zaputyvat' samuyu prostuyu
problemu, oni nichego drugogo ne znayut, vy vklyuchite, vklyuchite naugad
televizor, i po lyuboj programme boltayut. O chem ugodno, tol'ko ne o gibeli i
ne o spasenii Rossii.
- Ne budu ya vklyuchat', - otvechayu ya, - davaj spi.
- Kak zhe spat', kogda obaltyvayut i vrut, vy zhe ne spite. Balaboly pravyat
stranoj, postulatnoe, bezdumnoe balabol'stvo, belodomskij bezdumnyj balagan
bezumstvuet, i eto ne biblejskaya belletristika. Kak spat', kogda krugom
kommunyakayut, socialikayut i demokakayut. Tak mozhet tol'ko komdemonobanda, i
kombandokraty. Oni uzhe i kapitalikayut i vs£ razbazyakivayut. Bol'shaya bor'ba
blatnyh band belodomskih belobiletnikov, bol'shoj Boriskin bejsbol.
Bezotcovshchina est', bezmaterinstva net
CHtoby pokonchit' s nyt'em pana Sportsmena pro zhenu, my reshili voobshche
zakryt' zhenskij vopros. No dlya nachala zasedaniya ne oboshlos' bez literatury.
Blestyashchim bylo vystuplenie - analiz poemy Pushkina "Domik v Kolomne". Otnyne
znajte, chto v obraze Parashi vyveden narod, chto stryapuha Fekla est' prezhnyaya
ideologiya, a Mavrushka - novaya. Grafinya oznachaet intelligenciyu, a vdova - eto
pravitel'stvo. Tut i sporit' nechego, vse tak i est'.
Itak, zhenshchin rugayut vo vse veka. Tyshchi poltory let rasskazu o konformizme
zhenshchin, vot on: odna baba stavila svechku Georgiyu Pobedonoscu, a zmiyu
pokazyvala kukish. Zmij, yavivshis' vo sne, skazal ej: "Ty chto, dumaesh' k
Georgiyu popast'? YA mnogo koj-chego pro tebya znayu, k sebe utashchu, a tam uzh tebe
eti kukishi pripomnyu". S teh por baba stala stavit' dve svechki: i Georgiyu i
zmiyu.
No ved' est' i drugie rasskazy o bezotradnoj zhenskoj sud'be. Pozhivi-ka
zhenshchinoj, oj ne sladko. Odin svataet nevestu i govorit ej: "A topora i pily
nam v hozyajstve ne nado, drov ya i o tebya nalomayu. I vody ne nado nosit',
tvoih slez hvatit". A razve ne bezotradna zhenskaya dolya, vyrazhennaya v
chastushke ot imeni devushki: "Na svidanie hozhu k muzhiku Avdeyu. Uchit pit'
odekolon, ya sizhu, baldeyu". Kak yarko i vypuklo obrisovany dve zhenskie sud'by,
odna pri carizme, drugaya pri demokratii.
Skazhite, kak za eto lyubit' muzhchin? Ne vse zhe takie, krichim my, ne vse. Ne
vse, no mnogie. No vot to, chto zhenshchiny vse raznye, no vse sverhlyubopytnye,
eto tochno. I sverhslovoohotlivy. Odin muzh nashel gorshok s zolotom, zhena
pristaet, kak on razbogatel, rasskazhi ej da rasskazhi. On govorit: "YA kuzneca
ubil, zakopal pod dubom". I ona eto rastrepala. Miliciya, kopat'. I nashli pod
dubom zakopannyj spichechnyj korobok, v nem kuznec, kuznechik, na kotorogo rybu
lovyat.
I vse-taki dolya russkaya, dolya zhenskaya po-prezhnemu samaya tyazhelaya, nado ih
pozhalet', posadit' v krasnyj ugol i skazat': "Sidi, otdyhaj, budem na tebya
lyubovat'sya, slovechka obidnogo ne skazhem". I skazhet nam milaya zhenshchina:
"Nekogda mne sidet'". Po my otvetim: "Ne hlopochi, Marfa, vseh del ne
peredelaesh'. CHitala li ty Pisanie? Odno tol'ko nado - dushu spasat',
ostal'noe vse samo soboj sdelaetsya". - "Kak eto samo?"
No konchilsya voobrazhaemyj razgovor, tak kak zagremela v otdelenii
kastryulya, zamenyayushchaya vechevoj kolokol, svistali vseh naverh, na obshchij sbor.
A ya sidel v kabinete i zapolnyal beschislennye istorii boleznej. CHasto
pisal: "Okruzhayushchee neinteresno, dementen". Dementen - nepodvizhen, ot
latinskogo slova, oboznachayushchego pamyatnik. Pamyatnik sebe. U menya uzhe u samogo
nachinalas' dementaciya. S pal'cev nachinalas'. Kak gipsovye byli. Kriki o
zhenshchinah donosilis' skvoz' dveri. Vdrug grom kastryuli. Obshchij sbor, nado
idti.
Poka ne vse podoshli, na vozvyshenie zaskakivali samodeyatel'nye oratory.
Pechal'nyj inostranec tshchetno vzyval:
- Vy ne slushajte menya, no poslushajte Pushkina, a on govoril, chto Rossiya
nikogda nichego ne imela obshchego s Evropoyu, chto istoriya ee trebuet drugoj
mysli, drugoj formuly. Prover'te po stat'e o vtorom tome istorii russkogo
naroda Polevogo. A vot iz stat'i o russkoj literature, snova o Evrope:
"Evropa v otnoshenii Rossii vsegda byla stol' zhe nevezhestvenna, kak i
neblagodarna". I esli my segodnya stavim diagnoz pravitel'stvu kak
nenormal'nomu, to kakoj zhe diagnoz postavit' oficial'nym slavyanofilam,
kotorye zhivut po pivnym Myunhena, kafe-shajtanam Parizha i soobshchayut zdeshnim
durakam, chto Zapad mnogoe mozhet. Zapad mozhet odno - gubit' Rossiyu. Hiloe
russkoe zarubezh'e peremoloto Zapadom. Spasenie budet idti iznutri Rossii ili
niotkuda.
- Boga ne zabyvaj! - kriknuli ot poroga.
- Na Boga nadejsya, a sam ne ploshaj, - udachno otvetil inostranec. - I eto,
odnokorytniki vy moi, ochen' bozhestvennaya poslovica. Samim nado shevelit'sya.
Podnyalis' nad nami nashi globalisty i chetko, kak na voennom soveshchanii,
stali shvyryat' v nas tezisy:
- Proshlyj god Rossiya stoyala u kraya propasti. V etom godu ona delaet
bol'shoj shag vpered.
- Mir provalivaetsya v pustoty, ostavlennye hristianstvom.
- V serebre i zolote zavelis' zhuchki, poedayushchie i to i drugoe. ZHuchki
zheleznye prozhorlivye, v serebre i zolote poyavlyayutsya dyrki, kak v rossijskom
syre ili kak v staroj mebeli.
- Kul'tura pogibla ot samomneniya i s®edena politikami.
- Vse reformy v Rossii zakanchivayutsya umnozheniem chisla chinovnikov.
- Vse revolyucii v Rossii byli antirusskimi.
Rossiyu promumukali my sami
I eshche mnogo tezisov vyskazyvali globalisty. No im rezonno otvechali, chto
eto legkoe delo - kogo-to obvinit' v russkih bedah, sami horoshi. Nad nami
izdevayutsya - terpim, za lyudej ne schitayut - soglashaemsya, i tak dalee. Ono,
konechno, ne pered kem opravdyvat'sya, komu my skazhem, chto my luchshe vseh, chto
ot nas zavisit spasenie mira, chto esli Rossiya pogibnet, to ostal'nye
pogibnut mgnovenno tut zhe, chto nas ne rugat', a berech' nado, komu eto
skazhesh'? Mos'kam i shavkam, kotorye za shtany ceplyayutsya?
Glavnoe, chto govoryat o perestrojke ee pervoaprel'skie proraby, govoryat,
stiskivaya zubnye protezy: Rossiya k demokratii ne gotova. |to oni govoryat,
estestvenno, s nenavist'yu, no my skazhem: nikogda i ne budet gotova, vy so
svoimi mondializmami shahery-mahery tancujte, tufli papskie polzite lobyzat',
Rossiya vam nikogda ne poddastsya, ee vam nikogda ne pokorit'.
- A demokratov ne peredelat'! - krichali u nas. - I ne nado. Gorbatogo
stav' k stene, vse ravno budet gorbat, vse ravno ne vypryamitsya. Tak, bednye,
ponizu i shastayut.
- Naprimer, govoryat: nas grabyat. CHto zhe Rossiya molchit? Potomu molchit, chto
grabyat material'noe, grab'te. Grabyat ot zloby i bessiliya. - |to dokladyval
drugoj. Vse oni byli iz noven'kih, ya ne uspel ih zapomnit' po familiyam.
- YA govoryu svoemu vnutrennemu "ya": poesh'. Mne moe vnutrennee "ya"
otvechaet: ya uzhe poel. I hotya ya znayu, chto ya ne el, no ya veryu svoemu
vnutrennemu "ya". - A eto uzhe byl iz nashih, iz prezhnih, odin iz ryzhih. Tut i
vtoroj vyskochil:
- Est' sazhateli, a est' kopateli, i ty tut so svoim "ya" ne lez', tut sbor
po kastryul'nomu zvonu, a ty so svoim "ya". Sazhateli sazhayut, kogo kuda,
kopateli kopayut, i nikakih vnutrennih "ya". Menya za razdvoenie lichnosti ded
eshche v detstve vyporol. "Nanosi vody v banyu", a ya otvechayu: "Moe "ya" hochet
kupat'sya v reke". Za eto poryut, ryzhij. Ty so svoim lysym okonchatel'no
bul'knesh' v bezdnu antirazuma. Konechno, ty verish', chto u poetov i
revolyucionerov odinakovye cherepa, no ved' eto priznak sdvinutosti. Nado
govorit' o drugom.
- O chem?
- My promumukali Rossiyu. Kto ne soglasen?
- Vse, vse soglasny, - zagudelo otdelenie.
- Kak zhit' dal'she?
- A kak reshim, tak i budem zhit', - otvechalo otdelenie.
- No eto zhe nepravil'no! - zakrichal ya. - Kak eto mozhno nadeyat'sya na svoj
slabyj razum? Nasha vina imenno v tom, chto my sami reshali kak zhit'. Ili nam
navyazyvali obraz zhizni. Vy zhe vidite, chto temi, kto nami upravlyaet,
upravlyayut te, kto nenavidit Rossiyu. Gde by, kakaya by ni sobiralas' artel',
obshchestvo, lyubaya shajka-lejka, kodla, kaganat ili kagal, ob®edinenie ili
banda, oni vse upravlyayutsya imenno razumom. YA prishel syuda imenno iz-za togo,
chto zdes' carstvo dushi, zdes' psihika, zdes' dushevnobol'noe bratstvo. A kak
zhe ne bolet' russkoj dushe? Bolit. Za vse bolit, za ves' mir. Pochemu my opyat'
pyatimsya k tomu, chto osudili? Osuzhdat' greh, - popravilsya ya, - to, chto my
oblichili, a imenno: bessmyslenno upovat' na bezbozhnuyu vlast'...
- Imenno tak! - podhvatil i usilil moj dvojnik Aleksej. - Tam, za
zaborom, caryat dikie nravy, tam proizvol mysli. Mysl' - oruzhie, ono
narashchivaet moshch'; no s nim mozhno srazit'sya. Mysl' bessil'na pered veroj.
Programma unichtozheniya Rossii ne dolzhna perejti v programmu samounichtozheniya.
Predlagayu: narastit' zabor kak mozhno vyshe, zhelatel'no do neba, chtoby k nam
pronikali tol'ko nebesnye vesti.
- Net! - vozrazil ya, - net. Zabor do neba - eto napominanie Vavilonskoj
bashni. Naprotiv, predlagayu uglubit'sya v goru razuma, nadelat' v nej peshcher i
tonnelej, tam zhit' i molit'sya. Izredka vyhodit'.
|ti dva raznyh predlozheniya - stroit' vysokij zabor ili zhe, naoborot,
zakapyvat'sya v goru razuma - reshili obsudit' po sekciyam, i na etom
razoshlis'.
Vecherom etogo dnya sluchilos' sobytie: v otdelenie, v odnu iz palat, vo
vremya proslushivaniya vechernej programmy novostej iz ekrana televizora vylezla
kommentator Mat'kova. Otryahivaya s rukavov i plech oskolki kineskopa,
soobshchila, chto reshila zhit' u nas, chto u nee vsyudu appendicit, osobenno v
golove. V drugih palatah iz drugih televizorov lezli k nam i drugie
telelyudi: popikovy i yashkiny, anashkiny i baklazhkiny. S trudom lezli: zhidki
byli v kolenkah i voobshche zhidki, plechi uzkie, zastrevali zadnicami. Prilezli
professional'nye ciniki ZHvakini i Sazanov. Krichali, chto tol'ko u nas i mozhno
zhit', chto imenno zdes' ih pojmut i ocenyat, chto im nadoelo byt' oplevannymi,
chto imenno zdes' dostigaetsya glavnyj ideal ih zhizni: zhit' horosho pri lyubyh
nachal'nikah. Lezli i raskormlennye parodisty, kupletisty, scenaristy,
artisty razgovornogo zhanra, grazhdane dvuh ili treh stran odnovremenno, mnogo
ih nalezlo, poka ne soobrazili vyklyuchit' elektrichestvo. No i posle etogo
pripolzli koroten'kie Gavryushka i Egorka i pioner YUra Afon'kin.
Pri svechah my reshili, chto mesta u nas hvatit, pust' zhivut. Pust' zhivut,
no pust' ne dejstvuyut. V izolyator ih - proverit' na vshivost'. Rabotat' ne
zastavlyat', kormit' horosho. Nakazaniya: pervoe - kruglosutochno smotret' svoi
peredachi. Nakazanie eto nazvat' lecheniem, ibo narodnaya mudrost' glasit: chem
zabolel, tem i lechis'. Kogda zhe izlechatsya, togda posmotrim dal'she. Vtoroe
nakazanie - pokazyvat' dokumental'noe kino iz seriala "Lopata i masony".
No pered ih podvedeniem ne mogu ne zapisat', chto ne hotel by ya govorit'
vse, chto skazal, - zhizn' zastavlyaet. Otpustite menya - ya budu opisyvat'
sobytiya iz zhizni cvetov. Ochen' oshibayutsya te, kto perestaet polivat' cvety
posle togo, kak oni otcveli. Imenno togda nachinaetsya sozrevanie semyan, nado
polivat'. Kakaya nynche toroplivaya pogoda, kak bezhit vremya: uzhe v konce iyulya
cveli osennie cvety, astry ne dozhdalis' dazhe avgusta, floksy osypalis' sebe
pod nogi v nachale iyulya, georginy otcveli i ugasli tak bystro, chto ne hochetsya
glyadet' v okno na suhie, sklonennye ih golovki. Sneg vypal rano, otyazhelil
eshche ostavshiesya cvety, i oni sklonilis' k svoim mogilam. Dikij vinograd
vskarabkalsya po vodostochnoj trube, prizhalsya k nej, pozheltel i vzdragivaet,
kogda vnutri pronositsya, kak snaryad, kusok l'da. Pechal', pechal' nesut
lyubimye mnoyu cvety, kakoj zhe ya starik, esli pomnyu pyat'desyat ih pokolenij.
Kak by ya hotel umeret' sadovnikom. U menya poluchaetsya razvodit' cvety, oni
menya lyubyat, ya ih zhaleyu. Zima za oknom, ya perebirayu suhimi pal'cami paketiki
s semenami, oni shepchutsya so mnoyu. Vot iz tebya, milaya kroshka, vyrastet
astrochka, a kakogo cveta, eto tajna. Esli dozhivu, ostorozhno srezhu i prinesu
lyubimoj zhenshchine, my vmeste zyabnem v etom holodnom vremeni, i ty, astra,
sogreesh' nas na dve nedeli.
K delu. Podvedem itogi: my, ya i moi sobrat'ya po razumu, reshili, chto u nas
durakov ne ostalos', vo-pervyh; vo-vtoryh, Rossiya gibnet; v-tret'ih, my
ob®yavlyaem pravitel'stvo nenormal'nym po neskol'kim priznakam:
- Glavnyj priznak - postoyannoe vran'e na vseh urovnyah.
- Hod sobytij v strane stal neestestvennym, tak kak pod davleniem
demokratii ischezayut estestvennye cennosti zhizni: dobrosovestnost',
poryadochnost', sostradatel'nost'. Oni vytesneny hamstvom, obmanom,
spekulyaciej, prichem vse eto ob®yavlyaetsya predpriimchivost'yu.
- Priznak upadka - usilenie nizkoprobnyh zrelishch, razvrat i vse
raz®edayushchaya rzhavchina poshlosti.
No ne stali my prodolzhat', zachem? Svoi eto davno znayut, a metat' biser
pered svin'yami, da tem bolee svin'yami, v kotoryh sidyat besy, k chemu? Nado
dve veshchi znat' lyubomu shishke: slishkom bol'shaya strogost' vedet k vzryvam, no k
nim zhe vedet i rashristannost'. Mogut nachat'sya goneniya, pravitel'stvo uzhe
prikormilo biorobotov OMONa, naverbuet oprichnikov, vypustit na narod
ugolovnikov, kogo-to ub'yut, kogo-to posadyat, kogo-to zagonyat v psihushku. A
dal'she chto? A dal'she elementarno, dal'she smert' dlya vseh, ved' dazhe po sto
let nikomu ne prozhit'. Dal'she vyjdet na svobodu Vasya - geroj ocherednyh
sobytij - i pomochitsya na mogilu Mishi, vot i vse.
"Kto zhil i myslil, tot ne mozhet v dushe ne prezirat' lyudej", - vyrvalos' u
klassika. A ya lyudej zhaleyu. Lyubyh. Bozhe milostivyj, net u nas ni na kogo
nadezhdy, tol'ko na sebya. Zabludilis' i oparshiveli, oskotinilis' i izgadilis'
v skverne grehov. I net u menya bol'she nikakih molenij ko Gospodu, ne smeyu
prosit', tol'ko odno: daj mne smert' hristianskuyu nepostydnuyu i dobrogo
otveta na Strashnom Sude.
Zapiski konchayu: golova bolit.
Da kak zhe ej ne bolet'...
Last-modified: Sun, 09 Sep 2001 17:26:35 GMT