aleko ot svoih obez'yanopodobnyh predkov, chtoby sumet' ustroit' svoyu zhizn' inache. My znaem sebya luchshe, chem znali obez'yany, no vse ravno nedostatochno. Scenarii vozmozhny lish' potomu, chto bol'shinstvo lyudej ne ponimayut, chto v dejstvitel'nosti oni mogut poroj prichinit' sebe samim i svoim blizkim. Ponimat' - znachit vyjti iz-pod vlasti scenariya. Mnogoe v fizicheskom, intellektual'nom i social'nom povedenii cheloveka proishodit kak by samo soboj, vne ego soznatel'nyh usilij prosto potomu, chto on tak zaprogrammirovan. CHerez okruzhayushchuyu sredu eti aspekty gluboko vozdejstvuyut na ego sud'bu, pri etom sam on mozhet sohranyat' illyuziyu avtonomnosti. Ho est' sredstva, kotorye mogut vliyat' na psihologiyu chelovecheskoj sud'by. Podvizhnoe lico Podvizhnost' chelovecheskogo lica - eto ne strogo kontroliruemyj process. V osnove ego lezhit prostejshij biologicheskij fakt, imeyushchij ogromnoe znachenie. Hervnaya sistema cheloveka skonstruirovana tak, chto vizual'noe vozdejstvie dvizheniya licevyh muskulov gorazdo sil'nee, chem kineticheskoe. Haprimer, malen'kie muskuly vokrug rta mogut sdvinut'sya tol'ko na paru millimetrov, prichem sam chelovek poroj etogo dazhe ne zametit, odnako okruzhayushchie mogut vosprinyat' takoe vyrazhenie rta kak kakoj-to opredelennyj znak. Mozhete proverit' eto pered zerkalom. Haskol'ko chelovek ne vosprinimaet sobstvennogo vneshnego oblika, legko pokazat' na samom obyknovennom primere - kogda on pytaetsya prikosnut'sya yazykom k vneshnej storone svoih nizhnih ili verhnih zubov. Emu kazhetsya, chto on delaet eto skromno i delikatno. Lico pri etom ostaetsya kak budto b'< pochti nepodvizhnym Ho esli vzglyanut' na sebya v zerkalo, to stanet vidno, chto dazhe legkoe dvizhenie yazyka vyzyvaet znachitel'noe iskazhenie chert lica, osobenno podborodka, i peredaetsya shejnym muskulam. Esli chelovek bolee chutko, chem obychno, prislushivaetsya k svoim oshchushcheniyam, to zametit dvizhenie muskulov i na lbu, i na viskah. V pylu obshcheniya takoe proishodit postoyanno. Sam chelovek etogo ne zamechaet; to, chto emu kazhetsya legchajshim muskul'nym dvizheniem, vyzyvaet izmenenie vyrazheniya ego lica. A v eto vremya Rebenok v ego partnershe mozhet zhadno iskat' (naskol'ko eto dopuskayut horoshie manery) podtverzhdeniya v izmenenii ego chuvstv i namerenii. Tak chto vyrazhenie lica cheloveka vsegda vyskazyvaet bol'she, chem on sam predpolagaet, esli, konechno, on ne prinadlezhit k lyudyam, soznatel'no delayushchim svoe lico nepodvizhnym i nepronicaemym, chtoby ne obnaruzhivat' svoih podlinnyh reakcij. Ho v svoyu ochered' eto svidetel'stvuet o tom, kak vazhny vyrazheniya lic v hode obshcheniya, tak kak nepronicaemye lica zastavlyayut drugih chuvstvovat' sebya neuyutno, ne sposobstvuyut kontaktu i stremleniyu vesti sebya estestvenno v slozhivshejsya obstanovke. Podobnye fakty, navernoe, i ob®yasnyayut pochti sverh®estestvennuyu intuiciyu, opredelyayushchuyu otnoshenie detej k drugim lyudyam. Deti eshche ne znayut, chto nel'zya pristal'no vglyadyvat'sya v lico drugogo, a potomu smotryat i vidyat to, chto sam sub®ekt ne osoznaet, a vzroslye mogut ne zametit'. Obychno Vzroslyj v cheloveke vospitanno izbegaet pristal'nyh vzglyadov v lico sobesednika, togda kak ego Rebenok nahal'no glazeet i zaklyuchaet, chashche vsego pravil'no, o tom, chto na samom dele dumaet i chuvstvuet partner po razgovoru. Osobenno udachnym eto byvaet v "pervye desyat' sekund" posle znakomstva, kogda chelovek eshche ne znaet, kak podat' sebya, i mozhet vydat' to, chto pozzhe popytaetsya skryt'. V etom cennost' pervyh vpechatlenij. V rezul'tate cheloveku ne izvestno, skol' mnogoe on obnaruzhil iz-za podvizhnosti svoego lica. To, chto on postaralsya skryt' dazhe ot sebya samogo, sobesednik smozhet uvidet' so vsej ochevidnost'yu i sootvetstvenno organizovat' svoe povedenie, k udivleniyu svoego partnera. Sam togo ne soznavaya, chelovek podal scenarnye signaly. Okruzhayushchie v osnovnom reagiruyut imenno na nih, a ne na ego "personu" ili na ego predstavlenie o samom sebe. V rezul'tate scenarij mozhet razvorachivat'sya nezavisimo ot ego zhelanij. On, konechno, ne mozhet chuvstvovat' sebya otvetstvennym za eto i govorit, sohranyaya illyuziyu avtonomii: "He ponimayu, chto eto on tak sebya vedet. YA ved' ne podal nikakogo povoda. Strannye vse-taki lyudi..." Esli ego povedenie dostatochno neobychno, okruzhayushchie mogut reagirovat' sovsem nepostizhimym dlya nego obrazom. Tak neredko voznikayut i podkreplyayutsya obmany, razlichnye slozhnye situacii. Spravit'sya s takim polozheniem dovol'no-taki prosto. Izuchiv s pomoshch'yu zerkala vyrazheniya sobstvennogo lica, mozhno ponyat', chto zastavlyaet lyudej reagirovat' na nego tak ili inache. Pri zhelanii mozhno nauchit'sya izmenyat' situaciyu. Esli Vy ne akter, u Vas skoree vsego takoe zhelanie ne vozniknet. V dejstvitel'nosti bol'shinstvo lyudej tak pogruzheny v svoi scenarii, chto ispol'zuyut lyuboj predlog, lish' by ne izuchat' sobstvennoe otrazhenie. Hekotorye lyudi zayavlyayut, chto eto iskusstvennaya procedura, budto by estestvenno predostavlyat' scenariyu mehanicheski porozhdat' zaranee predopredelennye situacii. ...Klara - ochen' vospitannaya zhenshchina iz Latinskoj Ameriki. Ona yavlyaet soboj vyrazitel'nyj primer togo, kak gluboko vozdejstvuet podvizhnost' lica na chelovecheskie vzaimootnosheniya. Ona poyavilas' v psihoterapevticheskoj gruppe v svyazi s tem, chto ee muzh zadumal s nej rasstat'sya. Po ee slovam, ej ne s kem bylo posovetovat'sya, hotya doma vmeste s nimi zhili ih troe vzroslyh detej. Muzh otkazalsya prijti s neyu, no dvadcatiletnij syn s gotovnost'yu prinyal nashe priglashenie. "Mne trudno razgovarivat' s mater'yu voobshche, - skazal on, - i dazhe sejchas nelegko govorit' o nej. Ona tak ranima, chto chasto chuvstvuet sebya muchenicej. Prezhde chem skazat' ej chto-nibud', ya dolzhen trizhdy podumat', kak ona eto vosprimet. YA nichego ne mogu skazat' ej pryamo..." Rech' syna dlilas' neskol'ko minut, a mat' v eto vremya sidela ryadom v neskol'ko napryazhennoj poze, vypryamivshis' i slozhiv ruki na kolenyah, kak privykla eto delat' v detstve. Mozhno bylo videt' lish' dvizheniya ee lica, golovy, shei. Slushaya syna, ona snachala udivlenno podnyala brovi, zatem nasupilas', slegka pokachala golovoj, podzhala guby, pechal'no sklonila golovu, vnov' podnyala glaza, a potom ponikla golovoj nabok v poze muchenicy. |ti plasticheskie dvizheniya golovy i lica dlilis' vse vremya ego rechi - kinematograficheskaya kartina emocional'noj vyrazitel'nosti. Kogda syn zakonchil, psihoterapevt zadal ej vopros: "Pochemu vy tak demonstrirovali svoe otnoshenie k slovam syna?" - "YA etogo ne delala", - udivlenno vozrazila ona. "...Ho mimika i dvizheniya golovy". - "YA etogo ne zametila". - "Vse eto bylo, - skazal psihoterapevt. - Kogda syn govoril, vyrazhenie vashego lica bylo reakciej na ego slova. Vot pochemu emu tak trudno k vam obrashchat'sya. Vy prosite syna govorit' vse pryamo, no esli vy dazhe ne proiznosite ni edinogo slova, vse ravno vashi mysli chitayutsya na vashem lice. Prichem vy sami ob etom, navernoe, i ne dogadyvaetes'. Vy vidite, kakoe vpechatlenie eto proizvodit na syna? A predstav'te sebe, kakovo bylo emu v trehletnem vozraste, kogda on staralsya iskat' na materinskom lice otveta na svoi slova i postupki. Vot pochemu on dolzhen trizhdy podumat', prezhde chem zagovorit' s vami, vot pochemu vam ne s kem pogovorit' doma". - "CHto zhe teper' delat'?" - sprosila ona. "Vernuvshis' domoj, vstan'te pered zerkalom. Syn budet s vami govorit', a vy sledite za svoej reakciej... Hu, a sejchas chto vy dumaete po sushchestvu im skazannogo?" - sprosil psihoterapevt. V dannom sluchae Roditel' Klary prislushivalsya k slovam syna s materinskim vnimaniem, i eto bylo aktivnoe sostoyanie ee YA v tot moment. V to zhe vremya ee Rebenok reagiroval sovsem inache, prichem ni Roditel', ni Vzroslyj ne vosprinimali dvizhenij ee sobstvennogo lica, ne chuvstvovali ih. Synu zhe reakcii ee Rebenka v bukval'nom smysle slova brosalis' v glaza. Iskrennost' ee Roditelya ne proyavlyalas' vovse, i vse v gruppe, za isklyucheniem ee samoj, yasno videli, pochemu synu tak trudno govorit' s mater'yu pryamo i otkrovenno. Princip podvizhnogo lica otnositsya i k ulybke materi, i k uhmylke vesel'chaka. Mat' mozhet sovsem ne znat' o tom, chto vyrazhenie ee lica ochen' sil'no vliyaet na ee detej. Podlinnoe YA Bol'shuyu rol' v razvitii scenariya igraet naryadu s podvizhnost'yu lica psihologicheskoe yavlenie podvizhnosti YA. Zdes' tozhe imeet mesto defekt samosoznaniya. Oshchushchenie YA mozhet v kazhdyj dannyj moment byt' svyazano s odnim iz treh sostoyanij YA, a pri sootvetstvuyushchih obstoyatel'stvah "pereprygivat'" ot odnogo sostoyaniya k drugomu. Inymi slovami, oshchushchenie YA ne zavisit ot konkretnyh svojstv sostoyanij YA i ot togo, chto delaetsya i chto vosprinimaetsya v etih sostoyaniyah. |to pohozhe na elektricheskij zaryad, kotoryj pereskakivaet ot odnogo nositelya k drugomu, nezavisimo ot togo, kak ispol'zuyutsya eti nositeli. Takoe pereskakivanie oshchushcheniya YA my nazyvaem svobodnym peremeshcheniem. Kogda aktivnost' kakogo-libo iz sostoyanij YA proyavlyaetsya v polnoj mere, to imenno eto sostoyanie vosprinimaetsya v dannyj moment kak podlinnoe YA. Esli v cheloveke aktiviziruetsya ego serdityj Roditel', chelovek schitaet, chto serditsya ne kakoe-to ego "sostoyanie", a serditsya on sam. Heskol'kimi minutami pozzhe, vo Vzroslom sostoyanii YA, on udivlyaetsya, chto eto s nim priklyuchilos', i vosprinimaet Vzroslogo kak svoe nastoyashchee YA. Eshche pozzhe, kogda Rebenok v nem stesnyaetsya svoej slabosti, Rebenok oshchushchaetsya kak podlinnoe YA. (Vse eto, konechno, v tom sluchae, esli incident byl prozhit vser'ez, a ne byl razygryvaniem roli serditogo Roditelya ili kayushchegosya Rebenka. V sluchae rolevogo povedeniya voznikaet lozhnyj Rebenok, a ne podlinnoe YA.) CHtoby pokazat' effekt podvizhnogo YA v povsednevnoj zhizni, voz'mem dlya primera vorchlivuyu zhenu Zoyu. Obychno Zoya dobrodushna, obshchitel'na i legko prisposablivaetsya k obstoyatel'stvam. Ho inogda ona nachinaet otnosit'sya k muzhu chereschur kritichno. Skazyvaetsya ee vorchlivyj Roditel'. Vskore veselyj i obshchitel'nyj Rebenok v nej beret verh, ona zabyvaet, chto govorila muzhu neskol'kimi minutami ran'she. Ho on-to pomnit i ostaetsya mrachnym i otchuzhdennym. Esli takaya situaciya vosproizvoditsya vnov' i vnov', ego mrachnoe nastroenie stanovitsya postoyannym, a Zoya nikak ne mozhet najti etomu prichinu. "Ved' nam tak veselo vmeste. Pochemu ty zamykaesh'sya v sebe?" - dopytyvaetsya ee igrivyj Rebenok. Kogda Rebenok - ee nastoyashchee YA, ona zabyvaet ili upuskaet iz vidu vse, chto delala i govorila, kogda nastoyashchim YA byl ee Roditel'. Tak chto kazhdoe iz sostoyanij YA ne ochen' horosho fiksiruet, chto delaetsya v drugom sostoyanii. Roditel' zabyvaet obshchie zabavy, Rebenok zabyvaet vorchlivye ukory v adres muzha. Ho Rebenok muzha (da i ego Vzroslyj) pomnit vorchanie ee Roditelya i zhivet, postoyanno ozhidaya, chto eto povtoritsya snova. Muzh so svoej storony mozhet zabotlivo uhazhivat' za zhenoj, kogda on v Roditel'skom sostoyanii YA, a v drugoj moment ego Rebenok budet zhalovat'sya i hnykat'. Roditel' muzha, pozabyvshij o slabostyah Rebenka, stanet uprekat' ee v neblagodarnosti: "Posle togo, chto ya dlya tebya sdelal?" Ona vysoko vse eto cenit, no zhivet-to v ozhidanii novyh istericheskih vypadov Rebenka. Ego Roditel' polagaet, chto sam on, ego real'noe YA, vsegda byl k nej ves'ma vnimatelen, chto sootvetstvuet istine. Ho tochno tak zhe spravedlivo, chto Rebenok v moment ego aktivnosti - eto tozhe on sam, ego real'noe YA. Kogda odno iz sostoyanij YA zabyvaet, chto delaet drugoe, scenarij ih obladatelya realizuetsya polnym hodom, v to vremya kak on sam ne chuvstvuet sebya za eto otvetstvennym. Ego Roditel' govorit: "YA vsegda byl s neyu ochen' mil i ne znayu, chto s nej priklyuchilos'. YA dazhe povoda k tomu ne podaval. ZHenshchiny voobshche strannye sushchestva..." Roditel' muzha zabyl, kak ego Rebenok provociroval zhenu, no sama ona, zhertva provokacii, vse otlichno pomnit. Takoj bezzabotnyj ili bezotvetstvennyj perehod iz odnogo sostoyaniya YA v drugoe mozhno bylo by nazvat' "puteshestviem v YA" (ego trip), no, poskol'ku etot termin upotreblyali hippi, hvastayas' isklyuchitel'nost'yu svoih perezhivanij, ostavim hippi v pokoe, a dlya sebya podyshchem drugoe nazvanie. Poetomu sleduyushchaya nizhe istoriya budet nazyvat'sya tak: "Aminta i Meb", ili "Puteshestvie po glubinam dushi". ...Meb i ee mat' tak ustali drug ot druga, chto Meb reshila na vyhodnye dni uehat' k priyatel'nice, zhivushchej v drugom gorode. Mat' pozvonila po telefonu i skazala: "Esli ne vernesh'sya v voskresen'e utrom, ya zapru dver' na klyuch i ne pushchu tebya domoj". Meb vernulas' v voskresen'e vecherom. Mat' ee i v samom dele ne vpustila i zayavila, chtoby ona iskala sebe sobstvennuyu kvartiru. Meb perenochevala u podrugi. V ponedel'nik utrom pozvonila mat' i prostila ee. Meb rasskazala etu istoriyu psihoterapevtu, privedya eshche drugie primery materinskoj neposledovatel'nosti. He vse v etih primerah bylo yasno, chtoby ponyat' proishodyashchee, poetomu konsul'tant priglasil k sebe obeih - Meb i ee mat'. Kak tol'ko oni uselis', mat' - Aminta - razrazilas' rech'yu strogogo Roditelya, uprekaya Meb v upryamstve, bezotvetstvennosti, kurenii marihuany i v prochih delah, v kotoryh neredko uprekayut materi svoih vosemnadcatiletnih docherej. Meb glyadela na nee snachala s legkoj usmeshkoj, kak by govoryashchej: "Hu vot, opyat'..." Zatem ona ustavilas' v storonu, kak by govorya: "|to stanovitsya nevynosimym". Zatem ona podnyala glaza k potolku, chto dolzhno bylo oznachat': "Heuzheli nekomu menya spasti!" Aminta prodolzhala obvinyat', ne obrashchaya vnimaniya na reakciyu docheri. Ischerpav temu, Aminta smenila ton. Ona rasskazyvala, kakie tyazhelye vremena ej prishlos' perezhit'. |to bylo ne Detskoe hnykan'e, a trezvaya ocenka Vzroslym svoih semejnyh problem, kotorye, vprochem, konsul'tantu byli horosho izvestny. V etot moment Meb povernulas' i vnimatel'no posmotrela na mat'. V glazah ee bylo sovsem novoe vyrazhenie: "A ved' ona dejstvitel'no chelovek". Aminta prodolzhala, a psihoterapevt fiksiroval perehody sostoyanij ee YA ot odnogo momenta k drugomu, ishodya iz detal'nogo znaniya ee biografii i perezhivanij. V odin iz momentov ona prodemonstrirovala tu zhe samuyu neposledovatel'nost', chto v epizode s zakrytoj dver'yu, kogda ona snachala vela sebya kak serdityj Roditel'-Otec (dav Meb "ot vorot povorot"), ischeznuvshij, kogda verh vzyala Roditel'-Mat' (boleyushchaya za "malyutku", brodyashchuyu po gorodu bez priyuta i nochlega). Zatem posledoval skoree Vzroslyj, chem bespomoshchnyj Rebenok, a potom snova voznik serdityj Otec. |ti bluzhdaniya izobrazheny liniej, provedennoj na diagramme, izobrazhayushchej sostoyanie YA Aminty (shema 12). Hachav v oblasti RO (Roditel'- Otec), perehodit v RM (Roditel'-Mat'), zatem spuskaetsya k V (Vzroslyj), dalee - k Re (Rebenok) i vozvrashchaetsya k RO. Sleduya dal'she, provoditsya liniya, kotoraya pokazana na diagramme, - ot RO k V, k Re i nazad k RM. Tak proslezhivaetsya puteshestvie Aminty po glubinam dushi ot odnogo kruga k drugomu. JNNNNNNNLNNNNNNN» º P º P º º Otec º Mat' º º O º º º ADDODDDDDSHCH º º º º Pe º INNNNNNNNNNNNNNN¼ Shema 12. Puteshestvie po glubinam dushi Vopros v tom, chto izobrazhaet eta liniya? Ona izobrazhaet oshchushchenie YA Aminty, oshchushchenie, kotoroe ne zakrepleno v kakom-to odnom iz sostoyanij YA, a svobodno peremeshchaetsya iz odnogo sostoyaniya v drugoe. Hevazhno, v kakom iz krugov Aminta "zhivet": v kazhdyj dannyj moment ona chuvstvuet, chto eto est' ee nastoyashchee YA. Hod, ili lokus, svobodnogo peremeshcheniya - eto nepreryvnaya liniya. Aminta ne soznaet, chto ona ili ee povedenie izmenyaetsya ot momenta k momentu, ibo oshchushchenie nastoyashchego ee YA prebyvaet neizmennym. Tak chto, govorya, chto ona dvizhetsya iz odnogo sostoyaniya v drugoe, my podrazumevaem svobodnoe peremeshchenie, soprovozhdaemoe neizmennym chuvstvom nastoyashchego YA. Sebe samoj ona kazhetsya odnoj i toj zhe celostnoj lichnost'yu, no ot odnoj fazy k drugoj izmenyaetsya nastol'ko, chto so storony mozhno podumat', budto u nee v golove sidyat neskol'ko raznyh lyudej, govoryashchih i dejstvuyushchih po ocheredi, odin za drugim. Imenno tak eto i predstavlyala sebe Meb, imenno poetomu ona ne mogla najti s mater'yu obshchij yazyk. Ej nikak ne udavalos' nashchupat' celoe, kotoroe davalo by vozmozhnost' predvidet' povedenie ili reakciyu Aminty ot odnogo momenta k drugomu. Sledovatel'no, ona ne mogla prisposobit' svoe povedenie k smene nastroenij materi. V rezul'tate i povedenie samoj Meb kazalos' Aminte proizvol'nym i neposledovatel'nym. Kogda Aminta i Meb razobralis' v sostoyaniyah YA, netrudno okazalos' raz®yasnit' situaciyu i nauchit' ih luchshe otnosit'sya drug k drugu. Povedenie Klary, opisannoe ranee, neskol'ko inache demonstriruet, kakim obrazom vzaimnoe nepriznanie sostoyaniya YA drug druga vozdejstvuet na ves' zhiznennyj put' cheloveka, na zhizn' ego detej i blizkih. Zdes' dva sostoyaniya YA aktivny odnovremenno: odno slushaet iskrenne i zainteresovanno, drugoe grimasnichaet, i kazhdoe uporno ignoriruet drugoe, kak podozritel'nogo neznakomca, hotya oba vot uzhe sorok let bespreryvno sidyat v odnoj lodke. Otmetim interesnyj sluchaj, kogda chelovek dazhe naedine s soboj otkazyvaetsya priznat' sobstvennoe povedenie. Muzhchina vpolne iskrenne schitaet sebya horoshim voditelem, hotya po krajnej mere raz v godu popadaet v ser'eznuyu avariyu. ZHenshchina utverzhdaet, chto ona prekrasnaya kulinarka, hotya obed u nee regulyarno podgoraet. Iskrennost' okazyvaetsya vozmozhnoj potomu, chto Vzroslyj v kazhdom iz etih sluchaev dejstvitel'no horoshij voditel' i prekrasnyj kulinar, a neschast'ya - delo Rebenka. Poskol'ku u etih lyudej granicy mezhdu sostoyaniyami YA plotny i nepodvizhny, Vzroslyj ne obrashchaet vnimaniya na postupki Rebenka i mozhet, ne uklonyayas' ot istiny, utverzhdat', chto YA (moe Vzrosloe YA) ni razu ne dopustilo oshibki. To zhe samoe proishodit s lyud'mi, kotorye vpolne vladeyut soboj, buduchi trezvymi (togda delo v rukah Vzroslogo), no "otpuskayut povod'ya" posle vypivki (verh beret Rebenok). Hekotorye lyudi otklyuchayutsya nachisto, tak chto Vzroslyj voobshche ne osoznaet, chto delaetsya v sostoyanii op'yaneniya, zato potom vyrabatyvaet bezukoriznennuyu i nepokolebimuyu koncepciyu sobstvennoj pravoty napodobie toj, chto imeetsya u alkogolikov. Pohozhim obrazom vedet sebya chelovek, nesposobnyj k tvorchestvu vo Vzroslom sostoyanii, no shchedryj i plodovityj kak Rebenok. Kak "durnye" lyudi ne sposobny ponyat', za chto syplyutsya na nih upreki i obvineniya, tak eti "horoshie" lyudi ne mogut prinyat' pohvalu za svoi tvorcheskie dostizheniya, a esli primut, to lish' iz vezhlivosti. Vzroslyj dejstvitel'no ne ponimaet, prichem zdes' on, kogda hvalyat raboty Rebenka. Vzroslyj v nih ne prinimal uchastiya. My govorili uzhe o bogatoj zhenshchine, kotoraya ne stala bednoj, lishivshis' deneg, i o bednoj, kotoraya ne prevratilas' v bogachku, priobretya den'gi. V oboih sluchayah Rebenok tverdo usvoil iz scenarnyh ukazanij, beden on ili bogat, poetomu prostoj fakt nalichiya deneg ne zastavit ego smenit' poziciyu. Tochno tak zhe Rebenku muzhchiny otlichno izvestno, horoshij on voditel' ili plohoj, a Rebenku zhenshchiny - horoshaya li ona kulinarka. Heskol'kih avarij ili podgorevshih pirogov nedostatochno dlya togo, chtoby mnenie ih o sebe izmenilos'. Poziciya posle puteshestviya po glubinam dushi - obychno poziciya myagkogo otkaza. "YA v poryadke. Moj sobstvennyj Roditel' ne zametil v moih dejstviyah nichego predosuditel'nogo, tak chto ya ne ponimayu, o chem vy vedete rech'". V etom sluchae predpolagaetsya, chto drugoj chelovek ne v poryadke imenno po prichine ego reakcii na eti dejstviya. Srochno natyagivaetsya "futbolka" s nadpis'yu na grudi: "YA sebya izvinyayu", - a na spine: "A pochemu by vam menya ne izvinit'?" Sushchestvuet sredstvo izbavit'sya ot etogo vzaimnogo "nevezhestva" odnogo sostoyaniya YA po otnosheniyu k drugomu. |to zadacha Vzroslogo - pomnit' i brat' na sebya otvetstvennost' za vse deyaniya vseh nastoyashchih YA. "Bespamyatstva" ("Vy hotite skazat', chto eto sdelal ya? YA, navernoe, byl vne sebya!") budut zapreshcheny, neobhodimo budet smotret' faktam v lico ("Da, ya pomnyu, kak eto sluchilos', i eto dejstvitel'no sdelal ya" ili eshche luchshe: "YA pozabochus' o tom, chtoby eto nikogda ne povtorilos'"). YAsno, chto eto predpolozhenie dolzhno imet' posledstviya dlya yuridicheskoj praktiki. Ono zastavlyaet s podozreniem otnosit'sya k truslivym ssylkam na psihicheskuyu nevmenyaemost' ("Hel'zya obvinyat' menya v tom, chto sdelala moya strast'"). Obratnaya svyaz' i "dozhiganie" Oba eti yavleniya napominayut transakcionnyj reket v tom otnoshenii, chto oni baziruyutsya v osnovnom, hotya i ne polnost'yu, na instrukciyah, poluchennyh ot roditelej. Ih otlichie ot reketa sostoit v tom, chto oni aktiviziruyutsya "iznutri", a ne posredstvom stimulov, poluchaemyh ot okruzhayushchih. Obratnoj svyaz'yu my nazyvaem nezavisimoe vozdejstvie, kogda kakoe-to nadvigayushcheesya sobytie nachinaet okazyvat' vliyanie na povedenie individa. Ona dramaticheski proyavlyaetsya u lyudej s fobiyami, ves' zhiznennyj uklad kotoryh perevorachivaetsya za mnogo dnej do nastupleniya pugayushchej situacii, naprimer medicinskogo osmotra ili puteshestviya. Ha samom dele fobicheskaya obratnaya svyaz' menee opasna, chem sootvetstvuyushchie yavleniya v povsednevnoj zhizni, kotorye v konechnom schete privodyat k psihosomaticheskim zabolevaniyam. ...Doktoru _O_. nado bylo vo vtornik prochitat' lekciyu v drugom gorode. Obratnaya svyaz' stala skazyvat'sya znachitel'no ran'she, tak kak predstoyashchaya poezdka uslozhnyala privychnyj hod ego povsednevnyh del. Uzhe v chetverg on dolgo ne mog zasnut', perebiraya v pamyati vse, chto nuzhno sdelat' dlya ot®ezda. CHtoby vozmestit' poteryannye rabochie chasy vo vremya poezdki, emu prishlos' idti v offis v subbotu - den', kotoryj obychno byl vyhodnym. Vzyat' bilet nado bylo v pyatnicu - v poslednij rabochij den' pered vyletom, zaplanirovannym na ponedel'nik. Raspisanie na pyatnicu prishlos' izmenit': besedy s pacientami v etot den' byli napryazhennee i slozhnee, chem obychno, tak kak ih nado bylo gotovit' k predstoyashchemu ego otsutstviyu. V pyatnicu vecherom ne udalos' otdohnut', tak kak nado bylo lech' ran'she, chem obychno, vvidu predstoyashchej trudnoj subboty. Subbotnij vecher byl dovol'no bestolkovym, potomu chto okazalos' slomannym obychnoe techenie uikenda. Celyj den' on ne videl sem'yu, k tomu zhe otvlekala perspektiva zavtrashnih sborov. Hotya nabrosat' plan lekcii udalos' menee chem za pyatnadcat' minut, odnako o lekcii vspomnilos' lish' za uzhinom v subbotu. Polovinu voskresnogo dnya on provel na plyazhe, no otdohnut' kak obychno ne udalos'. Hado bylo ujti ran'she i ukladyvat'sya, chto narushilo mirnyj voskresnyj vecher. V ponedel'nik on sel v samolet. V otele on rano leg spat', a vo vtornik prochital lekciyu i vernulsya domoj. Brosaetsya v glaza v etom opisanii chastoe upotreblenie slov "ne kak obychno", soprovozhdaemyh takimi obstoyatel'stvennymi oborotami, kak "poskol'ku", "potomu chto", "no". Vse eto terminy obratnoj svyazi. Koroche govorya, dlya togo, chtoby prochitat' vo vtornik chasovuyu lekciyu, trebovavshuyu pyatnadcatiminutnoj podgotovki, cheloveku prishlos' na neskol'ko dnej narushit' privychnoe techenie sobstvennoj zhizni, zhizni sem'i i pacientov. Harushenie ne bylo ochen' ostrym, no vse zhe zametno povliyalo na povedenie cheloveka. Obratnuyu svyaz' nuzhno otlichat' ot obychnogo Vzroslogo planirovaniya i podgotovki. V chetverg, pered tem kak zasnut', doktor _O_. zanimalsya planirovaniem; sama po sebe eto procedura, normal'naya dlya Vzroslogo. Esli by on mog planirovat' v obychnoe dnevnoe vremya, ne narushaya privychnogo raspisaniya, eto nel'zya bylo by nazvat' obratnoj svyaz'yu. Ho den' byl celikom zanyat, prishlos' otobrat' neskol'ko chasov u sna, i eto kak raz bylo proyavleniem obratnoj svyazi. Hekotorye dopolnitel'nye dejstviya, sovershennye v pyatnicu, mozhno schitat' podgotovkoj, ibo oni prishlis' na vremya obedennogo pereryva. Ho iz-za drugih lyudej nuzhno bylo lomat' obychnoe raspisanie, naprimer iz-za telefonnogo zvonka, razdavshegosya vo vremya besedy s pacientom. Zvonok narushil hod myslej, a takoe narushenie, osobenno esli ono povtoryaetsya vnov' i vnov', est' pryamoj rezul'tat obratnoj svyazi. Tak chto planirovanie i podgotovka - eto yavleniya iz zhizni Vzroslogo, esli oni ne vhodyat v konflikt s normal'nymi modelyami povedeniya. Esli zhe vhodyat, to oni - yavleniya obratnoj svyazi, osobenno esli pri etom vozbuzhdaetsya Rebenok (naprimer, chego-to opasayas') ili Roditel' (prenebregayushchij svoimi obychnymi obyazannostyami). Vsyakoe priblizhayushcheesya sobytie kak-to vozdejstvuet na povedenie individa, no eto vozdejstvie ne obyazatel'no proyavlyaetsya nezavisimo ot normal'nyh povedencheskih modelej. Haprimer, bol'shinstvo lyudej ozhidayut Santa Klausa (ob etom uzhe govorilos'), no eto ozhidanie yavlyaetsya sostavnoj chast'yu ih obraza zhizni, vklyuchennogo v obychnye modeli povedeniya. Tochno tak zhe priblizhayushcheesya polovoe sozrevanie opredelyaet techenie vsej zhizni rebenka za mnogo let vpered, v opredelennom smysle ono skazyvaetsya uzhe v materinskom lone. Mozhno sovershenno yasno zafiksirovat', kak priblizhenie zrelosti vozdejstvovalo na predydushchee povedenie dvenadcatiletnih devochek i mal'chikov, no eto vozdejstvie ne bylo nezavisimym, ne proyavlyalos' v otryve ot vsego soderzhaniya ih zhizni, i poetomu ono ne podpadaet pod opredelenie obratnoj svyazi. YAsno, chto sredstvom protiv obratnoj svyazi dolzhna byt' harakternaya dlya Vzroslogo organizovannost': nuzhno umet' organizovyvat' svoe vremya tak, chtoby planirovanie i podgotovka ne narushali normal'nogo techeniya zhizni. I eshche nuzhno umet' predvidet'. Kogda doktor _O_. ponyal, chto chasovaya lekciya v dalekom gorode predpolagaet pyat' dnej obratnoj svyazi, on mog by reshitel'no otvergnut' podobnye predlozheniya, za isklyucheniem teh sluchaev, kogda predlozhenie prochitat' chasovuyu lekciyu sovpadalo by s ego namereniem vzyat' neskol'ko dnej otpuska. "Dozhiganiem" my nazyvaem period vremeni, kogda proshedshee sobytie vse eshche okazyvaet vozdejstvie na povedenie individa. Voobshche-to vsyakoe sobytie vozdejstvuet na posleduyushchee povedenie, no termin "dozhiganie" primenim tol'ko v tom sluchae, esli sobytie v techenie nekotorogo vremeni narushaet privychnye modeli povedeniya. Vernuvshis' domoj posle lekcii, doktor _O_. uvidel, skol'ko novyh del ego zhdet. Hado bylo otvetit' na postupivshie pis'ma i perezvonit' vsem, kto zvonil v ego otsutstvie. Sledovalo reshit' problemy, voznikshie doma i u pacientov. Predstoyalo podschitat' rashody i oplatit' scheta, svyazannye s poezdkoj, to est' trebovalos' vypolnit' mnogo del. |to voobshche-to tipichno Vzroslaya procedura, i doktoru udalos' osushchestvit' ee, ne narushaya svoego normal'nogo raspisaniya. Ho kogda cherez neskol'ko nedel' vernulsya odin iz schetov, kotoryj on zapolnil v dvuh ekzemplyarah vmesto neobhodimyh treh, on pochuvstvoval razdrazhenie, chto skazalos' na hode ego besed s pacientami. V celom deyatel'nost' Vzroslogo, kuda voshli planirovanie, podgotovka, chtenie lekcii, dela posle poezdki, rastyanulas' na celyh dvenadcat' dnej (ili okolo togo). Obratnaya svyaz' i "dozhiganie" s uchastiem Roditelya i Re benka potrebovali bol'she vremeni. "Dozhiganie", kak eto chasto byvaet, bylo usileno eshche pozzhe, kogda byl vozvrashchen schet, kotoryj prishlos' perepisyvat', chto isportilo nastroenie na ostatok dnya. Sredstvom protiv "dozhiganiya" dolzhno stat' umenie terpimo otnosit'sya k melkim ogorcheniyam i sposobnost' ih bystro zabyvat'. Istoriya s lekciej - eto primer normal'noj obratnoj svyazi i normal'nogo "dozhiganiya". Esli roditeli zastavlyayut svoego rebenka na nih sosredotochivat'sya, to obratnaya svyaz' i "dozhiganie" mogut ser'ezno povliyat' na zhizn' cheloveka i dazhe predopredelit' ee zavershenie, osobenno kogda rech' idet o tragicheskom scenarii. Esli ih znachenie preuvelichivaetsya, rezul'tatom mozhet stat' alkogolizm, psihoz, ubijstvo ili samoubijstvo. Tak obratnaya svyaz' pri priblizhenii trudnogo ekzamena ili "dozhiganie" posle sluchaya impotencii mogut privesti molodogo cheloveka k samoubijstvu, a strah pered povtoreniem sceny (obratnaya svyaz') neredko porozhdaet zloupotreblenie alkogolem. Obratnaya svyaz' i "dozhiganie" mogut pechal'no skazyvat'sya na zhizni obladatelej tyazhelyh scenariev. Opasno, kogda "dozhiganie" ot predydushchego sobytiya perekryvaetsya obratnoj svyaz'yu ot sobytiya predstoyashchego. Tak sklady vaetsya shiroko izvestnyj sindrom pererabotki. Imenno eto imeetsya v vidu, kogda govoryat, chto chelovek pererabotal. Hevazhno, naskol'ko velik ob®em ego raboty, esli vozdejstviya, tyanushchiesya ot proshlogo i iz budushchego, ne perekry vayut drug druga. Togda net pererabotki (v sluchae umstvennogo truda). Esli zhe perekryvayut, to pererabotka nalico, poetomu nevazhno, chto ob®em raboty v dejstvitel'nosti ochen' mal. Haprimer, nepriyatnye vospominaniya mogut buk val'no izvodit' cheloveka, kotoryj sam sebya za chto-to uprekaet. Ego mogut muchit' somneniya: "YA ne dolzhen byl tak postupat', chto obo mne podumayut, pochemu ya ne sdelal inache..." ili: "A vdrug ya oshibayus', chto togda so mnoj budet, kak ya smogu otvetit'..." i t.d. Podobnye mysli smeshivayutsya s predydushchimi, obrazuya nepriyatnuyu, poroj gubitel'nuyu dlya cheloveka smes'. ...Pebl, buhgalter, byl zanyat podgotovkoj godovogo otcheta. Cifry ne shodilis', poetomu, vernuvshis' domoj, on dolgo ne lozhilsya spat'. Bespokojstvo ego roslo, i, dazhe zasnuv, on ne mog izbavit'sya ot cifr, kruzhashchihsya i spletayushchihsya pered ego glazami. Utro ne prineslo oblegcheniya, problemy ne byli razresheny, a v dushe "dozhigalis'" nepriyatnye oshchushcheniya proshedshego dnya. Utrom on uzhe stal bespokoit'sya, kak pojdut dela dnem. Obratnaya svyaz' ot predvideniya segodnyashnih nepriyatnostej skazalas' za zavtrakom na nastroenii vsej sem'i. K etomu dobavilis' vospominaniya o proshlogodnih nepriyatnostyah, kogda v otchete byli obnaruzheny oshibki i posledoval vygovor ot nachal'stva. Masshtaby "dozhiganiya" uvelichilis' ("A esli i s etim otchetom budet to zhe samoe?"). "Dozhiganie" perekryvaetsya obratnoj svyaz'yu. Ischez dazhe appetit. Gde uzh tut najti vremya i zhelanie dlya povsednevnyh del, dlya lichnoj zhizni. Razdrazhennyj, mrachnyj i zabyvchivyj, Pebl postepenno stanovitsya nepriyaten dazhe luchshim svoim druz'yam. V podobnyh sluchayah ishod predopredelyaetsya sootnosheniem sil surovogo, ponuzhdayushchego k trudu Roditelya i ozloblennogo podavlennogo Rebenka. Esli Roditel' sil'nee, to Pebl sdelaet rabotu, posle chego mozhet popast' v bol'nicu v vozbuzhdenno-depressivnom sostoyanii. Esli zhe sil'nee Rebenok, to Pebl, vozmozhno, obnaruzhit strannosti v povedenii, brosit rabotu ili zaboleet. Esli zhe peresilit Vzroslyj, Pebl v potu i mukah odoleet svoyu zadachu, a potom vpadet v tosku, ot kotoroj izbavitsya, lish' horosho otdohnuv, naprimer v otpuske. Ho dazhe pri blagopoluchnom ishode, esli takoe napryazhenie budet sohranyat'sya god za godom, emu grozit ser'eznaya hronicheskaya bolezn'. Samoe nepriyatnoe v rabote Pebla - ee vremennaya harakteristika. Izvestno, chto est' dva sposoba vremennogo strukturirovaniya zadach: celevoe vremya ("YA budu rabotat', poka vse ne zakonchu, i nevazhno, skol'ko vremeni eto potrebuet") i chasovoe vremya ("Budu rabotat' do polunochi, a potom broshu, to est' sdelayu skol'ko uspeyu"). Pebl zhe ne mozhet ni zakonchit' rabotu, ni brosit' ee. U nego "podstegivayushchee" vremya. On dolzhen vypolnit' opredelennuyu rabotu v opredelennoe vremya, i eto nasil'stvennoe sochetanie celevogo i chasovogo vremeni chasto okazyvaetsya dlya cheloveka nerazreshimoj problemoj. Tak byvaet v skazkah, kogda devushke poruchayut perebrat' stol'ko-to zerna i spravit'sya s kolossal'nym ob®emom raboty do zakata. Ona vypolnila by etu zadachu, esli by ej dali dostatochno vremeni, ili perebrala by stol'ko zerna, skol'ko smogla by do zakata. Ho chtoby upravit'sya so vsem v zadannoe vremya, ej dolzhny pomoch' volshebnye sily: fei, el'fy, pticy ili murav'i. U Pebla net ni fej, ni murav'ev, voobshche nikakih chudes, poetomu on platit tem, chem zaplatila by skazochnaya geroinya, ne pomogi ej chudo: teryaet golovu. Pomoch' zdes' mozhet prostaya arifmetika. U kazhdogo cheloveka est' svoe standartnoe "vremya obratnoj svyazi" i "vremya dozhiganiya" dlya raznogo roda situacij. Mozhno perechislit' eti situacii: domashnie ssory, ekzameny ili proslushivaniya, sroki okonchaniya raboty, dal'nie poezdki, vizity rodstvennikov (ili k rodstvennikam) i t.p. Oba trevozhnyh promezhutka vremeni po otnosheniyu k kazhdoj iz situacij dolzhny byt' zafiksirovany empiricheski. Kogda takaya informaciya imeetsya, prostoj raschet pomozhet sdelat' tak, chtoby obratnaya svyaz' i "dozhiganie" ne perekryvali drug druga. Esli vremya "dozhiganiya" dlya situacii _A_ sostavlyaet _h_ dnej, a predpolagaemaya obratnaya svyaz' dlya situacii _V_ - _u_ dnej, to situaciyu _V_ ot situacii _A_ dolzhen otdelyat' h+y+l den'. Esli obe situacii predvidimy, to eto legko ustroit'. Esli situaciya _A_ nastupila neozhidanno, to nuzhno otlozhit' situaciyu _V_. Esli eto na praktike ne osushchestvimo, rekomenduetsya drugoj vyhod: sdelat' vremya sovpadeniya trevozhnyh otrezkov kak mozhno bolee kratkim. Dlya etogo nado maksimal'no sblizit' _A_ i _V_ i nadeyat'sya na blagopriyatnyj ishod. Esli _V_ peredvizhke ne poddaetsya, togda ostaetsya tol'ko prisposobit'sya. Luchshe vsego umeyut prisposablivat'sya materi malen'kih detej. Oni demonstriruyut porazitel'nuyu plastichnost', perezhivaya v techenie dnya mnozhestvo trevozhnyh promezhutkov, naslaivayushchihsya odin na drugoj. Esli prisposobit'sya ne udaetsya, oni chuvstvuyut sebya zagnannymi - eto znak, svidetel'stvuyushchij o tom, chto materi nuzhen otdyh. Davlenie trevozhnyh promezhutkov snizhaet polovuyu aktivnost' u muzhchin i zhenshchin. Seks, naoborot, - prekrasnoe sredstvo dlya nejtralizacii ih vozdejstviya; ochen' chasto nedelya otdyha ili odin uikend, provedennye suprugami vdali ot detej, vozvrashchayut suprugam zhelanie i silu. Togda vmesto obratnoj svyazi prihodit schastlivoe ozhidanie, a vmesto "dozhiganiya" - sladkoe vospominanie. V bol'shinstve sluchaev trevozhnye promezhutki dlyatsya dnej shest', tak chto dvuhnedel'nogo otpuska okazyvaetsya dostatochno, chtoby "dozhigaemoe" dogorelo i neskol'ko dnej byli prozhity schastlivo i bezzabotno, prezhde chem gorizont nachnet temnet', predveshchaya budushchie zhiznennye trudnosti. Dlya togo chtoby izzhit' hronicheski povtoryayushchiesya "dozhiganiya" i gluboko sidyashchie, podavlennye obratnye svyazi, mozhet potrebovat'sya otpusk ne menee pyati nedel'. Mesyachnyj otpusk, bezzabotno provedennyj na okeanskom lajnere, znachitel'no effektivnee izzhivaet vse neudachi, chem perelety v reaktivnyh samoletah, kotorye vedut k vremennym smesheniyam, chto samo po sebe dostatochno trudno perenosimo. Sny - eto normal'nyj mehanizm, sposobstvuyushchij assimilyacii "dozhiganiya" i obratnyh svyazej. Hormal'nyj son ochen' vazhen dlya togo, chtoby predotvratit' nasloenie opasnyh promezhutkov i ih vrednyh posledstvij. Poskol'ku bol'shinstvo snotvornyh pri pravil'nom upotreblenii snizhaet dolyu tak nazyvaemogo "paradoksal'nogo" sna v pol'zu drugih stadij sna, to oni ne pomogayut delu. Ho eto vse-taki predpochtitel'nee, chem muchitel'naya hronicheskaya bessonnica. Mnogie filosofy, razmyshlyayushchie o chelovecheskoj zhizni, rekomenduyut zhit' "den' za dnem". S tochki zreniya segodnyashnih nashih predstavlenij, zhit' "den' za dnem" oznachaet vesti uporyadochennuyu zhizn' soglasno zaranee namechennomu planu, horosho vysypat'sya, prichem tak, chtoby den' zakanchivalsya bez tyagostnogo vozdejstviya obratnoj svyazi, ibo na zavtra dolzhen byt' nadezhnyj plan, kotoryj nachinalsya by bez terzayushchego dushu "dozhiganiya". |to prekrasnyj sposob sovladat' s neschast'yami, kotorye ugrozhayut v sluchae plohogo scenariya, i stol' zhe prekrasnyj put', po kotoromu horoshij scenarij dvizhetsya k svoemu schastlivomu zaversheniyu. Malen'kij "muchitel'" U mnogih lyudej v golove sidit svoj malen'kij "muchitel'", gnezdyashchijsya v glubochajshih plastah soznaniya (Rebenok v Rebenke). U civilizovannyh narodov on obychno skryt pod sloem social'nyh idej i navykov. Ho kogda imeyutsya sootvetstvuyushchie predpisaniya i razresheniya, on kak by vylezaet naruzhu vo vsej svoej krase. V menee civilizovannoj srede ego mogut holit' i leleyat' vpolne otkryto, vremya ot vremeni predostavlyaya emu vozmozhnost' samovyrazheniya. Ho v oboih sluchayah eto aktivnaya dvizhushchaya sila scenariya. V pervom sluchae ona dejstvuet podspudno i inogda bezotchetno, vo vtorom - yavlyaetsya grubo, zrimo, v polnom osoznanii sobstvennoj prirody. Tot, kto ne osoznaet ee vozdejstviya na sobstvennuyu zhizn', mozhet utratit' nad nej vsyakij kontrol'. On perestaet refleksirovat' i sam ne ponimaet, v kakom napravlenii dvizhetsya. CHelovecheskij zarodysh, razvivayas', vosproizvodit odnu za drugoj vse evolyucionnye stadii. On mozhet "zastryat'" na odnoj iz nih, togda na svet poyavitsya rebenok s priznakami, harakternymi dlya kakoj-to iz predydushchih stupenej evolyucii. Kogda rebenok rastet, on kak by vosproizvodit predystoriyu vsego chelovecheskogo roda. Ha kakoj-to iz nih razvitie mozhet zameret'. Ho v kazhdom vzroslom sohranyaetsya nechto ot vseh etih projdennyh etapov. Malen'kij "muchitel'", gnezdyashchijsya v cheloveke, mozhet otyskivat' i radostno ispol'zovat' slabosti zhertvy. Takoj chelovek legko obidit kaleku, ne zadumyvayas' prichinit bol' drugomu, zhelaemogo dob'etsya siloj. Inogda, pravda, on pribegaet k izvineniyam i opravdaniyam vrode togo, chto v nashej zhizni prihoditsya byt' zhestokim, nuzhno byt' realistom i t.p. Ho bol'shinstvo lyudej podavlyayut v sebe takie pobuzhdeniya, esli oni voznikayut. Esli oni vse zhe proyavlyayutsya, to chelovek v strahe speshit ih zamaskirovat', vydat' za chto- to drugoe. Hekotorye lyudi demonstriruyut ih otsutstvie, dobrovol'no stanovyatsya "zhertvami", polagaya, chto luchshe postradat' samomu, chem prichinit' bol' blizhnemu. |ti iznachal'nye vlecheniya perepletayutsya so scenarnymi predpisaniyami, obrazuya osnovu dlya sootvetstvuyushchih igr. Tot, kto schitaet, chto etih pobuzhdenij ne sushchestvuet, igraet rol' ZHertvy. V svoem scenarii oni nahodyat dokazatel'stvo tomu, chto eti vlecheniya im chuzhdy. Ho poskol'ku chashche vsego eto ne tak, delo mozhet svodit'sya k otricaniyu za samim soboj prava na svobodnyj vybor sobstvennoj sud'by. Reshenie problemy ne v tom, chtoby, kak eto chashche vsego byvaet, skazat': "O, eto uzhasno!" Reshenie prihodit, kogda chelovek zadaet sebe vopros: "CHto zhe delat' s etim i kak s etim zhit'?" Luchshe byt' "muchenikom", chem chelovekom, kotoryj ne znaet o samom sebe pravdu. Ochen' vazhno soznavat', chto opredelennye storony chelovecheskoj zhizni sohranilis' neizmennymi, kakimi oni byli mnogie tysyacheletiya nazad, nesmotrya na sovershivshuyusya za eto vremya evolyuciyu. Oni ne poddalis' vozdejstviyam prirodnoj sredy i social'nogo okruzheniya. Odna iz takih storon - predrassudok v otnoshenii lyudej s bolee temnym cvetom kozhi, kotoryj fakticheski sohranilsya neizmennym s nezapamyatnyh vremen. Lyudi s temnoj kozhej, ob ugnetenii kotoryh govoryat papirusy, i nyne yavlyayutsya ugnetennymi narodami v nekotoryh stranah mira. Drugaya storona - sposob otnosheniya k vragu, kotoryj mozhno vyrazit' v slovah: "Hajti i unichtozhit'". Interesno zametit': kogda na vojne gibnut sootechestvenniki, ih zanosyat v spiski zhertv, a ubitye vragi vsegda nazyvayutsya trupami. "Bravyj shizofrenik" Krome biologicheskih i psihologicheskih harakteristik organizma, delayushchih zaprogrammirovannyj scenarij vladykoj chelovecheskoj sud'by, sama struktura obshchestvennyh vzaimodejstvij takzhe predpolagaet otsutstvie lichnostnoj avtonomii.