h
processah s samogo nachala, tochno tak zhe kak eto delaet sub®ekt dlya
introverta.
No numinal'nyj akcent ne reshaet delo tol'ko mezhdu sub®ektom i ob®ektom
- on takzhe vybiraet i soznatel'nuyu funkciyu, kotoroj glavnym obrazom i
pol'zuetsya tot ili inoj individ. YA vydelyayu chetyre funkcii: myshlenie,
chuvstvo, oshchushchenie i intuiciyu. Funkcional'noj sushchnost'yu oshchushcheniya yavlyaetsya
ustanovit', chto nechto sushchestvuet, myshlenie govorit nam, chto oznachaet eto
nechto, chuvstvo - kakova ego cennost', a intuiciya predpolagaet, otkuda ono
poyavilos' i kuda sleduet. Oshchushchenie i intuiciyu ya nazyvayu irracional'nymi
funkciyami, potomu chto oni obe imeyut delo neposredstvenno s tem, chto
proishodit, i s dejstvitel'nymi ili potencial'nymi realiyami. Myshlenie i
chuvstvo, buduchi funkciyami razlichitel'nymi, yavlyayutsya racional'nymi. Oshchushchenie,
funkciya "real'nosti" (fonction du reel), isklyuchaet lyubuyu odnovremennuyu
intuitivnuyu aktivnost', tak kak poslednyaya sovershenno ne ozabochena nastoyashchim,
a yavlyaetsya, skoree, shestym chuvstvom dlya skrytyh vozmozhnostej i poetomu ne
dolzhna pozvolyat' sebe nahodit'sya pod vozdejstviem sushchestvuyushchej real'nosti.
Tem zhe samym obrazom myshlenie protivopolozhno chuvstvu, poskol'ku myshlenie ne
dolzhno okazyvat'sya pod vozdejstviem ili otklonyat'sya ot svoih celej v
zavisimosti ot chuvstvennyh ocenok, tochno tak zhe kak i chuvstvo obychno
portitsya v plenu slishkom sil'noj refleksii. |ti chetyre funkcii, razmeshchennye
geometricheski, obrazuyut krest s os'yu racional'nosti, prohodyashchej pod pryamym
uglom k osi irracional'nosti .
CHetyre orientiruyushchie funkcii, razumeetsya, ne vmeshchayut v sebya vse, chto
soderzhitsya v soznatel'noj psihike. Volya i pamyat', naprimer, tuda ne
vklyucheny. Prichinoj yavlyaetsya to, chto differenciaciya etih chetyreh
orientiruyushchih funkcij yavlyaetsya, po suti, empiricheskoj posledovatel'nost'yu
tipicheskih razlichij v funkcional'noj ustanovke. Sushchestvuyut lyudi, u kotoryh
numinal'nyj akcent padaet na oshchushchenie, na vospriyatie faktov i vozvodit ego v
edinstvennyj opredelyayushchij i vsepopirayushchij princip. |ti lyudi yavlyayutsya
orientirovannymi na real'nost', na fakt, na sobytie, i u nih
intellektual'noe suzhdenie, chuvstvo i intuiciya otstupayut na zadnij plan pod
vseob®emlyushchej vazhnost'yu real'nyh faktov. Kogda akcent padaet na myshlenie, to
suzhdenie stroitsya na tom, kakovo znachenie dolzhno byt' pripisano faktam, o
kotoryh idet rech'. I ot etogo znacheniya budet zaviset' tot sposob, s pomoshch'yu
kotorogo individ imeet delo s samimi faktami. Esli numinal'nym okazyvaetsya
chuvstvo, to adaptaciya individa budet celikom zaviset' ot toj chuvstvennoj
ocenki, kotoruyu on pripisyvaet etim faktam. Nakonec, esli numinal'nyj akcent
padaet na intuiciyu, to dejstvitel'naya real'nost' prinimaetsya vo vnimanie
lish' v toj stepeni, v kakoj ona vyglyadit predostavlyayushchej priyut vozmozhnostyam,
stanovyashchimsya glavnoj dvizhushchej siloj, vne zavisimosti ot togo sposoba,
kotorym real'nye veshchi predstavleny v nastoyashchem.
Takim obrazom, lokalizaciya numinal'nogo akcenta daet nachalo chetyrem
funkcional'nym tipam, s kotorymi ya prezhde vsego stolknulsya v svoih
vzaimootnosheniyah s lyud'mi, no sistematicheski sformuliroval lish' gorazdo
pozzhe. Na praktike eti chetyre tipa vsegda skombinirovany s tipom ustanovki,
to est' s ekstraversiej ili introversiej, tak chto sami funkcii proyavlyayutsya v
ekstravertnom ili introvertnom variante. |to sozdaet strukturu iz vos'mi
naglyadnyh funkcional'nyh tipov. Ochevidno, chto v ramkah esse nevozmozhno
predstavit' samu psihologicheskuyu specifiku etih tipov i prosledit' ih
soznatel'nye i bessoznatel'nye proyavleniya. Poetomu ya dolzhen otoslat'
interesuyushchihsya chitatelej k vysheizlozhennomu issledovaniyu.
Cel'yu psihologicheskoj tipologii ne yavlyaetsya klassifikaciya lyudej na
kategorii - samo po sebe eto bylo by dovol'no bessmyslennym delom. Ee cel',
skoree, - obespechit' kriticheskuyu psihologiyu vozmozhnost'yu osushchestvlyat'
metodicheskoe issledovanie i predstavlenie empiricheskogo materiala.
Vo-pervyh, eto kriticheskij instrument dlya issledovatelya, nuzhdayushchegosya v
opornyh tochkah zreniya i napravlyayushchej linii, esli on stremitsya svesti
haoticheskij izbytok individual'nogo opyta k nekotoromu poryadku. V etom
otnoshenii tipologiyu mozhno sravnit' s trigonometricheskoj setkoj ili, eshche
luchshe, s kristallograficheskoj sistemoj osej. Vo-vtoryh, tipologiya - bol'shoj
pomoshchnik v ponimanii shirokogo raznoobraziya, imeyushchego mesto sredi individov,
a takzhe ona predostavlyaet klyuch k fundamental'nym razlichiyam v nyne
sushchestvuyushchih psihologicheskih teoriyah. I nakonec, chto ne menee vazhno, eto
sushchestvennoe sredstvo dlya opredeleniya "lichnostnogo uravneniya" prakticheskogo
psihologa, kotoryj, buduchi vooruzhennym tochnym znaniem svoej
differencirovannoj i podchinennoj funkcij, mozhet izbezhat' mnogih ser'eznyh
oshibok v rabote s pacientami.
Predlagaemaya mnoj tipologicheskaya sistema yavlyaetsya popytkoj, osnovannoj
na prakticheskom opyte, dat' ob®yasnitel'nuyu osnovu i teoreticheskij karkas dlya
bezgranichnogo raznoobraziya, kotoroe do etogo preobladalo v formirovanii
psihologicheskih ponyatij. V takoj molodoj nauke, kak psihologiya, ogranichenie
ponyatij rano ili pozdno stanet neizbezhnoj neobhodimost'yu. Kogda-nibud'
psihologi budut vynuzhdeny soglasit'sya otnositel'no ryada osnovnyh principov,
pozvolyayushchih izbezhat' spornyh interpretacij, esli psihologiya ne sobiraetsya
ostat'sya nenauchnym i sluchajnym konglomeratom individual'nyh mnenij.
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