ne sluchaetsya, a tol'ko osoznaetsya), organizm na nee reagiruet, ob®yavlyaya "obshchuyu gotovnost'", a zatem libo boretsya za zhizn', libo spasaet zhizn' begstvom. |to byl ochen' poleznyj chelovecheskij refleks na protyazhenii millionov let, no segodnya on ne prinosit nikakoj pol'zy. (Konechno, esli Vy ne rabotaete v policii ili pozharnoj brigade.) |tot refleks fokusiruet Vashe vnimanie na poiske opasnosti, chto bylo zhiznenno vazhno v epohu sablezubyh tigrov. Segodnya napryazhennyj poisk "chto-to tut ne tak" mozhet vyzvat' nezhelatel'nye posledstviya. Staryj refleks mozhet srabotat' na eti mysli i vyzvat' u vas strah ili agressiyu. Plohaya novost'? -- Vse zdes' srazu srabatyvaet avtomaticheski.
  • Detskoe programmirovanie. Kak my uzhe upominali, v bol'shinstve sluchaev nashe vospitanie osnovyvalos' na ponyatii "nel'zya". Vse, chto my delali pravil'no, -- a etogo bylo nemalo, -- vosprinimalos' kak norma. Nu a za vsyakoe otklonenie ot shemy povedeniya "ideal'nogo rebenka" vletalo po pervoe chislo. (Vprochem, Vy mozhete propustit' etot punkt, esli Vashi roditeli umilyalis' vashemu povedeniyu i voshishchalis' proyavleniyami "yarkoj individual'nosti", vidya, kak Vy oblivaete koshku medom.) Slishkom mnogo vremeni bylo potracheno, chtoby priuchit' vas vyiskivat' plohoe, daby tak ne postupat'. Stoit li sejchas udivlyat'sya, chto Vy vse eshche prodolzhaete sosredotachivat'sya na plohom?
  • Obshchaya negativnost' vokrug nas. Vklyuchite svodku novostej. CHto Vy uslyshite? -- Plohie novosti. Voz'mite svezhuyu gazetu. CHto tam? -- Soobshchenie o novyh katastrofah. S ekranov televizorov nas preduprezhdayut ob obshchih narusheniyah v organizme, ob opasnosti popadaniya infekcii pod zubnoj protez i t.d. Lyubimaya nasha tema razgovorov? -- Spletni. Lyubimoe zanyatie? -- ZHalovat'sya. Vremya s 4 do 7 po vsemu gorodu posvyashcheno imenno etomu. Po kakoj-to nikomu ne izvestnoj prichine imenno eto vremya nazyvaetsya luchshim za den'.
  • Obshchij razval (entropiya). Kak vam nravitsya zakon entropii? Vse nahoditsya v stadii razrusheniya. Ostav'te chto-nibud' samo po sebe, i ono isportitsya. Nuzhno li privodit' zdes' formulu, chtoby uznat', kak bystro? Slovo "entropiya" proishodit ot grecheskogo "entropia", oboznachayushchego "izmenenie". Na samom dele ono oznachaet, chto vse menyaetsya k hudshemu. Vse vysheskazannoe privodit k negativnomu myshleniyu. Nichego udivitel'nogo. V samom dele, pust' nepriyatnye mysli pronosyatsya v vashej golove, kak osennie list'ya po dvoru. Ne stoit etomu soprotivlyat'sya, uderzhivat' ili obsuzhdat' (my govorim o myslyah, a ne o list'yah). Glavnoe to, na chem Vy sosredotocheny. Gde na bol'shom polotne sobytij Vy postavite akcent? Esli Vy skoncentrirovany na svoej celi, to ne vazhno, skol'ko pozitivnyh ili negativnyh myslej budet u vas. |to kak puteshestvie: poka Vy dvigaetes' k punktu naznacheniya, -- vse prekrasno, kak tol'ko ostanavlivaetes', -- nuzhno vnesti korrektivy v marshrut. Esli Vy edete na poezde, to, nravitsya vam poezdili net, Vy budete v naznachennom meste v naznachennoe vremya. Konechno zhe, sushchestvuet massa sposobov sdelat' tak, chtoby poezd stal luchshe. Ob etom pojdet rech' v pyatoj chasti knigi. A poka glavnoe, chtoby Vy popali na poezd, sleduyushchij v nuzhnom vam napravlenii. Estestvenno, chem bol'she u vam priyatnyh myslej, tem vam zhe priyatnee. Esli hotite byt' schastlivee, dumajte o schastlivom. Hotya beskonechnyj potok schastlivyh myslej vovse ne nuzhen dlya dostizheniya celi. Glavnoe -- dvizhenie i napravlenie. Affirmaciya Affirmaciya, ili "utverzhdenie", oznachaet perehod chego-to v tverdoe sostoyanie. Mysli sami po sebe -- veshch' daleko ne tverdaya, no povtoryaya ih snova i snova, my utverzhdaemsya v svoih myslyah. Oni stanovyatsya chuvstvami, delami, opytom i nakonec konkretnymi veshchami. My mozhem stat' tem, o chem dumali. My postoyanno utverzhdaemsya, inogda v negativnom, inogda v pozitivnom. Kak govoril Genri Ford: "Esli Vy dumaete, chto sposobny sdelat' chto-libo, ili dumaete, chto ne sposobny: Vy pravy". Konechno zhe, my vam nastoyatel'no sovetuem utverzhdat'sya v pozitivnom. Hotya mnogie sovershenno bessoznatel'no affirmiruyut negativnoe. CHtoby eto izmenit', prislushajtes' k vyskazyvaniyu Dzhonni Mersera: "Nuzhno sosredotochit'sya na polozhitel'nom, unichtozhit' otricatel'noe i tverdo stoyat' na dostignutom". Affirmacii luchshe zvuchat v nastoyashchem vremeni: "YA hochu novuyu mashinu". CHto eto utverzhdaet? -- ZHelanie imet' novuyu mashinu. Esli Vy dejstvitel'no hotite tol'ko zhelat' novuyu mashinu, to eto vernaya affirmaciya. Odnako nam dumaetsya, chto Vy hotite vse-taki mashinu. "YA schastlivyj obladatel' novoj, krasivoj mashiny", -- eta affirmaciya utverzhdaet Vashe zhelanie kak real'nost', hotya Vy eshche nichem ne obladaete (klyuchevoe slovo -- "eshche"). Ne vazhno, naskol'ko nedosyagaemym vam chto-to kazhetsya, vyrazite Vashe zhelanie v utverditel'noj forme i popytajtes' osushchestvit'. Prezhde chem prijti k vyvodu, chto zhelanie nevypolnimo, povtorite vsluh raz 100 vashu affirmaciyu, mozhet, posle stokratnogo povtoreniya Vy najdete ego menee nevypolnimym. Affirmacii mozhno zapisat' i prikrepit' na vidnom meste: na zerkale v vannoj, na holodil'nike, u posteli, v mashine. Ih mozhno zapisat' na plenku i proigryvat' bez pereryva, kak fon. Ochen' pomogaet progovarivanie affirmacii vsluh, glyadya sebe v glaza v zerkale. Vse kompleksy, ogranichivayushchie Vashi vozmozhnosti, budut vam meshat'. Zdes' sleduet proyavit' uporstvo. Pereborite golos otricaniya i somneniya. Posejte nadezhno semena utverzhdeniya. Konechno, mozhno pol'zovat'sya affirmaciyami, sozdannymi drugimi, no pomnite, chto Vy vpolne sposobny na svoi sobstvennye. Esli Vy tak ne dumaete, to nachinajte so sleduyushchej affirmacii: "YA uspeshno pol'zuyus' chudesnymi affirmaciyami, sozdannymi mnoj". |to budet poslednej chuzhoj affirmaciej dlya vas. (Kstati, Vy mozhete pridumat' koe-chto i poluchshe etogo.) Smysl zhizni, sformulirovannyj vami, uzhe yavlyaetsya affirmaciej. Povtoryajte ee kak mozhno chashche. Postrojte affirmacii dlya vsego, k chemu Vy stremites'. |ti utverzhdeniya mogut byt' ochen' prosty: "YA dovolen", "YA rad i spokoen, v mire s soboj", "YA chuvstvuyu lyubov'", "YA sil'nyj i sposobnyj". Napishite affirmaciyu k kazhdomu iz desyati Vashih zhelanij. Affirmacii srabatyvayut togda, kogda Vy imi pol'zuetes'. CHem chashche pol'zuetes', tem luchshe oni na vas "rabotayut". Imi mozhno pol'zovat'sya gde ugodno, kogda ugodno, delaya chto ugodno. Sovsem neploho (dazhe ochen' horosho) zakanchivat' affirmativnoe vyskazyvanie tak: "...eto i bol'shee dlya vysshego blaga vseh okruzhayushchih". "...|to i bol'shee" prineset vam desyat' millionov, kogda Vy prosite ob odnom, a "...dlya vysshego blaga vseh okruzhayushchih" obespechit vygodu kazhdomu ot vashego blagopoluchiya. Nauchites' avtomaticheski peredelyvat' vse Vashi zhelaniya v affirmacii. Voz'mite lyubuyu nepriyatnuyu mysl', prevratite ee v priyatnuyu mysl' i sdelajte iz nee affirmaciyu. |lementarnaya zamena privychnogo "ne mogu" na "mogu", "ne budu" na "budu", "ne lyublyu" na "lyublyu" prevratit vse Vashi proshlye ogranichivayushchie golosa na nadezhnyh sozdatelej affirmativnyh utverzhdenij. CHtoby dat' vam start, my privodim kratkij spisok podobnyh affirmacii: YA lyublyu sebya; ya dostoin vsego horoshego v moej zhizni;. ya edin so Vselennoj; u menya est' bol'she, chem mne nuzhno; ya schastliv, chto izvlekayu naibol'shuyu pol'zu iz vsego, chto znayu, i obrashchayu vse na sobstvennoe razvitie; ya prostil sebya za vse; ya blagodaren zhizni; ya lyublyu i prinimayu kak est' sebya i drugih; ya razreshayu sebe zhit', lyubit' i smeyat'sya; ya sozdayu i raspevayu svoi utverzhdeniya, chtoby radovat'sya zhizni; ...eto i bol'shee dlya vysshego blaga vseh okruzhayushchih. |ffektivnost' i proizvoditel'nost' Naibolee udachnoe sravnenie etih ponyatij svoditsya k sleduyushchemu: proizvoditel'nost' -- pravil'noe vypolnenie raboty, effektivnost' -- vypolnenie "pravil'noj" raboty. Lyudi, kotorye preuspevayut v etoj zhizni, tak nazyvaemye pobediteli, ne rabotayut v dva, v pyat' ili sto raz bol'she, chem obychnye lyudi. Oni, kak bylo pokazano ran'she, delayut chut'-chut' bol'she, chem vse. Pobeditelyu dvuhchasovogo marafona nuzhno vsego neskol'ko sekund, chtoby vyigrat'. Serebryanyj ili bronzovyj prizery mogut prijti s raznicej ne bolee minuty, a vse ostal'nye 20 000 begunov ostanutsya prosto uchastnikami. V biznese "pobeditelyu" dostatochno sdelat' v den' na 5 zvonkov bol'she, prochitat' v mesyac na 5 zhurnalov bol'she ili poluchit' v god na 5 idej bol'she po sravneniyu s ostal'nymi. Sejchas rech' idet ne ob ob®eme ili skorosti vypolnyaemoj raboty. V zhizni, kak v sporte: ne stol' vazhno, skol'ko sostyazanij Vy vyigrali, skol' vazhno -- kakih. |to mozhno ob®yasnit' teoriej 20/80: inogda 80% zatrachennoj energii proizvodyat tol'ko 20% effekta. Po etoj teorii mozhno 80% vremeni nosit' 20% vsej vashej odezhdy, i 20% vremeni 80% odezhdy, mozhno 80% vremeni provodit' s 20% Vashih druzej i 20% vremeni s 80% druzej, mozhno potratit' 20% Vashih vozmozhnostej na kar'eru i poluchit' 80% rezul'tata, a mozhno zatratit' 80% vozmozhnostej na 20% rezul'tata i t.d. My, konechno, privodim priblizitel'nye cifry. Odnako eto pokazyvaet, chto zatrachennye sily ne vsegda pryamo proporcional'ny rezul'tatu. Dazhe esli teoriya 80/20 verna tol'ko chastichno, predstav'te, chto budet, esli iz menee effektivnyh 80% otnyat' kakoe-to vremya i resursy i pribavit' k bolee effektivnym 20%. Odin procent bolee effektivnyh zatrat dast na 5% bol'she rezul'tatov. Da, no kak otlichit', gde 80%, a gde 20%? Nablyudajte, sopostavlyajte, slushajte. Naprimer, poslushajte detskuyu pesenku R.Kiplinga: "U menya est' vernyh shest' slug. YA im obyazan vsem. Ih imena: Kto? Pochemu? Kogda? CHto? Gde? i Kak?" Prosledite za tem, chto Vy delaete i chto poluchaete v rezul'tate. Vy zametite opredelennye zakonomernosti. Naprimer: "YA potratil odinakovoe vremya na A i B, no B dalo v dva raza bol'she rezul'tatov". Kogda Vy eto zametite, voz'mite nemnogo vremeni ot A i peredajte B. I posmotrite, chto proizojdet. Konechno zhe, ot A Vy poluchite eshche men'she, zato ot B namnogo bol'she. A teper' poslushajte nashu detskuyu pesenku (Kiplinga uzhe dostatochno): "ZHiznennyj opyt est' razvlechenie. Davajte prodolzhim i nashe chtenie". Lyudi ne planiruyut neudachi, oni neudachno planiruyut Vot vam odin iz sekretov planirovaniya: plan nikogda ne vypolnyaetsya. Odnako esli Vy planiruete svoi dejstviya, to shansy na uspeh znachitel'no uvelichivayutsya. CHto my imeli v vidu, govorya "plan nikogda ne vypolnyaetsya". Predstav'te, chto Vy sostavili plan. Vy razbili process dostizheniya vashej celi na neskol'ko etapov, priblizitel'no predstavili, skol'ko potrebuetsya vremeni na kazhdyj iz etapov, i plan gotov. V sootvetstvii s nim na etap A dolzhna ujti nedelya, na etap B -- dve nedeli, na V -- odna nedelya, na G -- mesyac, a na D -- tol'ko den'. Vse eto dolzhno vas privesti k E, chto i yavlyaetsya vashej konechnoj cel'yu. I vot, kogda Vy dostigli E, oglyanuvshis' nazad, Vy s udivleniem zamechaete, chto prakticheski ni odin iz etapov ne proshel po planu. |tap A zanyal tol'ko den', B -- nedelyu, zato V raspalsya na dve fazy, i na kazhduyu potrebovalos' zatratit' po dve nedeli. |tap G otpal, tak kak vyyasnilos', chto nikto davno etogo ne delaet, a na D ushlo desyat' minut. No bez etogo neudachnogo plana Vy, vozmozhno, nikogda by ne uznali, kak dobrat'sya do D. D -- to, chto Vy hoteli. D -- to, chto Vy poluchili, prosto Vy ne poluchili eto tak, kak planirovali. I vse-taki, dazhe znaya, chto plan budet ne tochen, my sovetuem planirovat'. Esli Vy eshche ne sostavili nikakogo plana, voz'mite zapisnuyu knizhku, tak chtoby v nej hvatilo mesta dlya planov na kazhdyj den', i nachinajte shag za shagom raspisyvat' plany dostizheniya, kazhdogo iz Vashih desyati vazhnejshih zhelanij. My nastoyatel'no sovetuem delat' hotya po odnomu shagu navstrechu kazhdomu zhelaniyu kazhduyu nedelyu. Pochemu? A Vy gotovy uslyshat' surovuyu pravdu? Esli Vy ne prodvigaetes' k zhelaemoj celi ser'ezno, to Vy ne ochen' ee zhelaete. Lyudi inogda obmanyvayut sebya godami, desyatkami let po povodu celi, kotoroj, po suti, nikogda ne hoteli dostich'. Iz chego my uznali, chto oni ne hoteli? Da iz togo, chto oni nichego dlya etogo ne delali. Esli by oni v samom dele imeli ser'eznye namereniya, to na protyazhenii ryada let uporno dvigalis' by k namechennoj celi. Vspominaya prozhitoe, lyudi chasto govoryat: "YA mog by byt' tem-to" ili "YA mog by imet' to-to", no oni mogli by sdelat' dlya etogo chut' bol'she. Nam by ne hotelos', chtoby Vy popali v ih kompaniyu. Poetomu, pozhalujsta, delajte chto-nibud' kazhduyu nedelyu dlya realizacii vashej zavetnoj desyatki. Odnako mozhet sluchit'sya, chto spustya neskol'ko mesyacev aktivnoj ezhenedel'noj deyatel'nosti Vy pojmete, chto vam etogo sovsem ne hochetsya. No bez etoj deyatel'nosti Vy by nikogda etogo ne uznali. CHto zh, esli vam stalo yasno, chto Vy ne hotite togo-to, znachit, v vashem spiske poyavilas' vakansiya. Esli v vashem ezhednevnom raspisanii net mesta dlya zhelanij iz spiska, to my sovetuem (A) peresmotret' spisok, (B) perestroit' raspisanie. Razbejte kazhduyu iz Vashih desyati celej na neskol'ko real'nyh shagov. SHag -- eto to, chto Vy real'no mozhete sdelat'. Naprimer: "Nauchit'sya rabotat' na komp'yutere", chto ochen' rasplyvchato. A "priglasit' druga, u kotorogo est' komp'yuter, i sprosit', kak bystree nauchit'sya s nim rabotat'", -- eto real'nyj shag. Takuyu vstrechu mozhno zanosit' v raspisanie s tochnoj datoj, vremenem i prodolzhitel'nost'yu. (16 aprelya, v 4 chasa dnya, na 2 chasa.) Esli Vy ne mozhete ukazat' tochnoe vremya vypolneniya sleduyushchego shaga, to, veroyatno, sushchestvuet drugoj, bolee real'nyj, etap, kotoryj Vy upustili. Zapishite vse etapy s tochnym ukazaniem daty i vremeni. Raspredelite vremya tak, kak Vy by raspredelyali den'gi. Karandashom vnosite vozmozhnye popravki, no priderzhivajtes' vashego plana. Konechno, plan dolzhen byt' gibkim, on dolzhen uskoryat' Vashi dejstviya, a ne svyazyvat' vas po rukam i nogam. Pervye neskol'ko nedel' raspishite po chasam, sleduyushchij mesyac -- po dnyam, dalee -- po nedelyam. Kogda podojdete k zaversheniyu odnogo proekta, berites' za novyj. Raspisat' po dnyam vsyu predstoyashchuyu vam zhizn', raspredelit' vremya, otpushchennoe vam na vse, i opredelit', chto Vy priobretaete na kazhdom otrezke vremeni, -- pugayushchaya, vozbuzhdayushchaya, manyashchaya i smushchayushchaya zadacha. No, pozhalujsta, vypolnite ee. Odno my vam skazhem navernyaka: "Vy potratite eto vremya na delo". Drugoj vopros, hotite li Vy kontrolirovat' svoe vremya ili predpochitaete, chtoby vremya kontrolirovalo vas? Esli Vy ne rasporyazhaetes' vremenem, to ono beret verh nad vami. Izbav'tes' ot vseh "no" Vy znaete, zachem zhivete; Vy znaete, chto vam meshaet; Vy znaete, kto Vashi Glavnye Uchitelya; u vas est' mnogo "instrumentov" uspeha; Vy znaete, chego hotite; Vy vse splanirovali... Prekrasno: Vy gotovy, sobrany... Sdelajte eto! Postavlennye ryadom, eti dva slova, navernoe, samye pugayushchie v yazyke. Lyudi znayut, chego hotyat, znayut, kak etogo dobit'sya, u nih est' vremya, sily, vozmozhnosti, no proiznositsya volshebnoe zaklinanie: "Sdelajte eto!" -- i nastupaet panika. Armiya bezdel'nikov prohodit paradnym marshem. Buntari zayavlyayut: "S kakoj stati ya dolzhen dejstvovat' po ih ukazke? Sam znayu, kogda i kak mne delat'". Vitayushchij v oblakah, spotykayas' vybiraetsya vpered i bormochet: "Zdes' tak vsego mnogo ponapisali, chto i ne zapomnish'". Iskatel' odobrenij pozdravlyaet nas s udachnoj oblozhkoj knigi i, ssylayas' na zagruzhennost', izvinyaetsya, chto ne smozhet vospol'zovat'sya nashimi sovetami. V podobnoj situacii lish' odin otryad bezdel'nikov stoit nagolovu vyshe drugih -- eto balovni. Tol'ko podumajte, eti lyudi vsegda imeyut to, chego hotyat, -- net, ne to, chego, kak oni dumayut, hotyat, a to, chego hotyat na samom dele. To, chto my s vami imeem, -- rezul'tat ezheminutnogo vybora: "CHto sejchas delat'?" My libo riskuem i dvizhemsya vpered k celi, libo ne riskuem i vybiraem komfort. Bol'shinstvo lyudej chashche vsego vybirayut komfort. I v itoge -- libo zhiznennyj opyt; libo nabor gotovyh predlogov; libo rezul'taty; libo vsyacheskie prichiny; libo blesk slavy; libo vsevozmozhnye "no". Odni imeyut to, chto hotyat, drugie -- dlinnyj spisok racional'nyh dokazatel'stv, pochemu u nih etogo net. Motivom Pochti vseh prichin i predlogov yavlyaetsya strah -- strah ustalosti, strah sobstvennoj nesovershennosti, strah pokazat'sya durakom, strah pered oshibkami, strah poteri, strah predatel'stva, strah okazat'sya neudachnikom, strah podorvat' zdorov'e, -- koroche, strah pered lyubymi neudobstvami. My govorim sebe: "Sejchas ya ochen' ustal i ne mogu nichego delat', no zavtra so svezhimi silami ya nachnu". Na sleduyushchee utro: "CHto-to net nastroeniya, no obyazatel'no sdelayu eto posle obeda". Posle obeda voznikayut vazhnye dela, i vse otkladyvaetsya na vecher, a vecherom sluchajno druz'ya zahodyat "na ogonek", i vse perenositsya na zavtra. No... Kstati, vse privedennye prichiny ochen' dazhe polozhitel'ny. Sovsem ne obyazatel'no otvlekayushchee vas dolzhno byt' negativno po svoej prirode. Naprotiv, eto mogut byt' chudesnye veshchi: druz'ya, poezdki, priemy, znakomstva, legkie den'gi i t.d. No, nezavisimo ot ih prirody -- pozitivnoj ili negativnoj, -- eto vse otvlekayushchie faktory. Esli to, chto Vy delaete, ne vedet vas k namechennoj celi, to eto otvlekayushchij faktor. (Ne nado ponimat' nas tak, chto v zhizni net mesta razvlecheniyam i vesel'yu. Naprotiv, my schitaem, chto Vash spisok zhelanij slabovat, esli v pervyh pyati punktah net nichego o radosti.) Vsyakij raz, kogda voznikaet otvlekayushchij faktor, sprosite sebya, chego vam hochetsya bol'she: dostignut' celi ili realizovat' novuyu vozmozhnost'. Konechno, tak zhit' slozhno. Cel'yu mozhet byt' sozdanie novoj knigi, chto potrebuet ot vas provesti vecher v muchitel'nyh poiskah. V kakoe sravnenie mogut idti pisatel'skie muki s veseloj vecherinkoj, na kotoruyu vas priglasili? Zdes' nuzhen tochnyj vopros: "CHto dlya vas vazhnee -- kniga ili vecherinka?", a ne "chto dlya vas priyatnej v dannyj moment -- skuchnyj poisk ili vecherinka?" Posle togo kak vam tysyachu raz pridetsya vybirat' mezhdu rabotoj i razvlecheniem, u vas mozhet okazat'sya (A) ogromnaya kollekciya vecherinok, (B) kniga. Podobnyj vybor prihoditsya delat' kazhdyj den', kazhdyj chas, kazhduyu minutu. Esli Vy namereny dostich' bol'shego, ob®yavite Vashi prichiny bespochvennymi, predlogi neprostitel'nymi i izbav'tes' ot vseh "no". Zona komforta Gazhdyj iz nas zhivet v svoej zone komforta. |to ta sfera deyatel'nosti, kotoruyu my vypolnyaem legko i privychno, chuvstvuya sebya v nej ochen' komfortno. Dlya mnogih v tu sferu vhodyat progulki, razgovory, poezdki, vstrechi s druz'yami, opredelennaya rabota -- vse, chto kogda-to bylo drugim i dazhe pugayushchim, a teper' daetsya s legkost'yu i prinosit udovletvorenie. Zonu komforta mozhno predstavit' v vide okruzhnosti, vnutri kotoroj -- privychnye veshchi, za predelami -- vse ostal'noe. No, uvy, eta okruzhnost' ne zashchitnaya stena, a stena, vystroennaya iz straha i kompleksov. |to tol'ko illyuziya, chto stena predohranyaet nas ot zla i opasnostej vneshnego mira. Kak raz vse plohoe legko protekaet vnutr', kak Vy uzhe, navernoe, zametili. V dejstvitel'nosti, ona tol'ko meshaet nam dostich' togo, chto my hotim. Nachinaya chto-libo novoe, otlichnoe ot privychnogo, my natykaemsya na ramki zony komforta. No esli my delaem eto chasto, preodolevaya strah, to nasha zona komforta rasshiryaetsya. Esli zhe my otstupaem, boyas' poteryat' privychnyj komfort, to zona suzhaetsya. Ona kak zhivoj, dinamichnyj organizm: postoyanno vibriruet. Rasshirenie na odnom uchastke privodit k uvelicheniyu vsej "zony". Kogda my dobivaemsya v chem-to uspeha, to rastet nasha uverennost' i samouvazhenie, chto pomogaet nam v sversheniyah. A kogda my "sdaemsya", to "zona" suzhaetsya, i nashi mysli o tom, chto my "nedostatochno sil'ny", chto my "ne smozhem", chto "nas ne hvatit", ne dayut kakoe-to vremya dazhe podumat' o priblizhenii k "zone". U nekotoryh "zona" szhalas' do razmerov kvartiry, i kazhdyj raz oni s volneniem perestupayut za porog doma. Est' i takie, kto vovse ne vyhodit iz domu. Oni obychno dnyami prosizhivayut u televizorov, chto, konechno, podtverzhdaet ih opaseniya ob opasnosti i slozhnosti vneshnego mira. V otdel'nyh klinicheskih sluchayah "zona" stala men'she chelovecheskogo tela. Vy, navernoe, videli ili slyshali o bol'nyh, kotorye boyat'sya poshevelit'sya. |to sluchai velikoj pobedy "zony" nad chelovekom. V sluchayah samoubijstva, kogda lyudi "ne mogut bol'she etogo vynosit'", tainstvennoe eto -- vsego lish' staranie ne priblizhat'sya k granicam "zony". Po ironii sud'by tot, kto, dostigaya svoego, postoyanno preodolevaet strah i pri vsyakoj vozmozhnosti rasshiryaet "zonu", boitsya ne bol'she teh, kto passivno stremitsya sohranit' privychnyj komfort i priblizit'sya k "stenam zony". Strah -- eto chast' zhizni. Odni ispytyvayut strah, stalkivayas' s "zonoj komforta" i uvelichivaya ee; drugie boyatsya podumat' o vozmozhnosti priblizheniya k ee granicam. Te i drugie perezhivayut odin i tot zhe strah. Vprochem, tot, kto nahoditsya v ssuzhayushchejsya "zone komforta", perezhivaet bol'she straha, tak kak boitsya "zony", boitsya "zony" -- i tak do beskonechnosti. A tem, kto vyrabotal privychku preodolevat' strah srazu, nuzhno ispugat'sya tol'ko raz. Kak v staroj dobroj poslovice: "Trus umiraet tysyachu raz, a hrabryj tol'ko raz". (Vyshe my ob®yasnyali, kak izvlekat' radost' iz chuvstva straha. No eto sovsem drugoj urok.) U nekotoryh lyudej "zona" vyzyvaet stol'ko uvazheniya, chto oni blagogoveyut pered nej. Im kazhetsya, chto sam Bog im govorit: "Ne delaj etogo!" Nekotorye dazhe nahodyat pis'mennye tomu podtverzhdeniya. Nedelanie novogo stanovitsya moral'nym principom ih zhizni. Vseh zhe, kto imeet smelost' brat'sya za novoe, oni ob®yavlyayut yazychnikami, bezbozhnikami, kotoryh sleduet izolirovat'. Dlya etih "blagovernyh" u nas est' citata iz pervogo Poslaniya Ioanna Bogoslova: "V lyubvi net straha, no sovershennaya lyubov' izgonyaet strah". Samyj luchshij sposob razdvinut' granicy "zony komforta": "Lyubite vse". Poslednyaya cherta, do kotoroj dovodit pochitanie "zony komforta", -- oshchushchenie smerti, oshchushchenie zapadni, gde zhizn' -- ne po nashemu zhelaniyu, veshchi -- ne po nashemu nravu, druz'ya ne po nashemu vyboru. Kakoj vyhod? Sdelajte eto. Pust' budet strah, no sdelajte eto. Fizicheski dvigajtes' k osushchestvleniyu sdelannogo vami vybora. I nauchites' druzhit' so strahom, kotoryj vam posylayut Glavnye Uchitelya. Nauchites' lyubit' vse. Den'gi V lyuboj kul'ture sushchestvuet mnozhestvo protivorechivyh mnenij i idej o den'gah. Nekotorye iz nih zavyshayut, drugie prinizhayut znachenie deneg. Neudivitel'no, chto u bol'shinstva iz nas otnoshenie k nim neodnoznachnoe. Esli Vy hotite bol'she deneg, vot kak eto sdelat':
    1. Izbav'tes' ot kompleksov v otnoshenii deneg.
    2. Dumajte o den'gah luchshe.
    3. Delajte to, chto prinosit den'gi.
    Den'gi -- eto prosto simvol energii. My, pisateli, pol'zuemsya den'gami, chtoby vsyudu ne taskat' s soboj knigi i ne menyat' ih na vse, chto nam nado. (Skol'ko mindal'nyh irisok ya mogu poluchit' za odnu knigu o zhizni?) Vse eto dlya udobstva. Predstavlyaete, kakoj by byl haos, esli by nam prishlos' menyat' to, chem my raspolagaem, na veshchi, kotorye my hotim. Predstav'te sleduyushchij razgovor mezhdu sekretarem i vladel'cem slivovogo Dereva. -- YA hochu kupit' Vashi slivy. -- A chto Vy mozhete predlozhit'? -- YA mogu napechatat' pis'mo. YA napechatayu vam pis'mo za dyuzhinu sliv. -- U menya net pisem. -- Horosho, ya vam napechatayu, i u vas budet odno. -- Ne nuzhno mne nikakih pisem, chto eshche u vas est'? -- YA mogu otkserokopirovat' chto-nibud'. -- U menya net pisem, i mne nechego kserokopirovat'. -- YA mogu poslat' faks. -- Fakt o chem? -- Ne fakt, a faks. Im pol'zuyutsya dlya otpravki pisem. -- Skol'ko zhe vam tolkovat': net u menya pisem. -- CHto vam nuzhno? -- Kuricu. -- U menya net kuricy. -- A utka? -- Tozhe net. -- A gus'? -- Net u menya nikakoj domashnej pticy. -- A est' u vas cvetnoj televizor? -- Da. -- YA dam vam dyuzhinu sliv za cvetnoj televizor. -- |to ne chestno. -- Horosho. Dve dyuzhiny sliv i petuha. -- U vas est' petuh? A ya dumala, vam nuzhna kurica. -- Kurica nuzhna petuhu. YA obeshchal emu pomoch' s etim. No esli u menya budet cvetnoj televizor, ya i dumat' ne hochu o petuhe. Nu chto, Vy vidite, naskol'ko bolee zaputannoj byla by zhizn', esli by kazhdyj raz my sovershali barternye sdelki? Den'gi -- eto simvol energii. Za opredelennoe kolichestvo zatrachennoj energii Vy poluchaete simvol. Zatem Vy mozhete obmenyat' ego na to, chto potrebovalo zatraty ch'ej-nibud' eshche energii. Davajte rassmotrim neskol'ko idej, kotorye sozdayut kompleksy v otnoshenii deneg. Vse oni lozhny, mezhdu prochim. Vy sami oprovergnete lyubuyu iz nih, esli po-nastoyashchemu zahotite zarabotat' den'gi. CHtoby dokazat' ih lozhnost', dostatochno pokazat' ih nesostoyatel'nost' na primere odnogo cheloveka. CHto verno dlya odnogo, mozhet byt' verno i dlya drugogo. Utverzhdenie: "Vse pticy krasnye" oprovergaetsya nalichiem vsego odnoj sinej. Den'gi idut k den'gam. Sushchestvuyut tysyachi istorij, povestvuyushchih o lyudyah, nachavshih s nulya i sdelavshih sostoyanie. (Inogda oni nachinali men'she chem s nulya, unasledovav dolgi.) Den'gi vedut k uporstvu i effektivnosti, a ne k den'gam. Bednost' ne porok. Mnogoe iz togo, chto my videli v uzhasayushchej bednosti, daleko ot neporochnosti i chistoty. Tam mnogo gryazi, muh i boleznej -- vse eto ne sposobstvuet nravstvennomu ochishcheniyu. |to ne znachit, chto vse bednye porochny. Prosto nam dumaetsya, chto bednyj i nravstvennyj chelovek ostalsya by takim zhe nravstvennym i v bogatstve. My vstrechali nemalo vysokonravstvennyh lyudej, u kotoryh bylo ochen' mnogo deneg. Bogatyh ne lyubyat. Odni ne lyubyat bogatyh, drugie ne lyubyat bednyh, a tret'i ne lyubyat teh, kto kogo-nibud' ne lyubit. No vse-taki koe-kto uvazhaet bogatyh. Bogatye -- snoby. Sredi bednyh my vstrechaem lyudej terpimyh ko mnogomu i ot®yavlennyh snobov. Kto-to preziraet drugih za to, chto te nedostatochno krasivy, kto-to -- za to, chto te nedostatochno umny i izyskanny. Den'gi -- > odin iz predlogov dlya snobizma, nezavisimo ot dohodov snoba. "Udobnee verblyudu projti skvoz' igol'noe ushko, nezheli bogatomu vojti v Carstvo Bozhie". |to citata iz Biblii (ot Matfeya, 19:24). Na samom dele, ne tak uzh slozhno verblyudu projti skvoz' igol'noe ushko. My eto ispytali. "Igla"-- nazvanie vorot v Ierusalime. "Ushko" -- nebol'shaya kalitka v nih. Kogda glavnye vorota zakryty, otkryvaetsya "ushko". Dlya togo chtoby verblyud proshel "skvoz' igol'noe ushko", emu nuzhno (A) otstoyat' ochered' (kogda glavnye vorota zakryty, a malye otkryty, obychno obrazuetsya ochered'), (V) snyat' poklazhu, (S) propolzti cherez kalitku na kolenyah, chto dlya verblyuda sovsem ne slozhno. Znaya, chto Iisus iz®yasnilsya inoskazatel'no, kak Vy dumaete, v chem smysl citaty? CHtoby vojti v Carstvie Bozhie, a Iisus govoril, chto "ono vnutri vas est'" (ot Luki, 17:21), bogatyj dolzhen (A) proyavit' terpenie, (V) osvobodit'sya ot gruza (on mozhet imet' ego, prosto ne dolzhen byt' k nemu privyazan), (S) dokazat' smirenie i pochtenie svoe -- na yazyke simvolov: popolzti na kolenyah. Nam kazhetsya, eto ne lisheno smysla. Esli zhe vas ne ustraivaet nasha interpretaciya, to sushchestvuyut special'nye magaziny dlya bogatyh, gde mozhno kupit' ogromnye igly i malen'kih igrushechnyh verblyudov. Sidite i propuskajte verblyuda skvoz' igol'noe ushko hot' ves' den'. "Ibo koren' vseh zol est' srebrolyubie". Opyat' Bibliya (I, k Timofeyu, 6:10). |to, naverno, samaya mnogoznachnaya kniga v mire. Na sovremennom yazyke eta citata zvuchit tak: "Lyubov' k den'gam -- koren' vseh zol". Bolee vernym perevodom bylo by slovo ne "lyubov'", a "vozhdelenie", i polnoe zvuchanie -- sleduyushchee: "Vozhdelenie k den'gam -- koren' vseh zol". S etim my ne sporim, tak kak vozhdelenie k chemu ugodno mozhet stat' kornem vseh zol. Den'gi ne est' ni zlo, ni dobro; ih mozhno ispol'zovat' na to i na drugoe v zavisimosti ot namerenij obladatelya. CHtoby zarabatyvat', nuzhna special'nost' i obrazovanie. No sushchestvuet mnozhestvo istorij pro lyudej, skolotivshih ogromnye sostoyaniya i vlozhivshih kapital v uchebnye zavedeniya, v to vremya kak oni sami ne zakonchili i nachal'noj shkoly. Sposobnost' zarabatyvat' den'gi opredelyaetsya vashimi znaniyami, a ne chasami, provedennymi v stenah uchebnogo zavedeniya. Za den'gi lyubov' ne kupish'. Kak skazal odin iz nashih druzej, "tot, kto eto napisal, ne znaet, gde pokupat'". S soboj v mogilu den'gi ne voz'mesh'. Verno, no tam oni i ne ponadobyatsya. Den'gi -- slishkom bol'shaya otvetstvennost'. Esli u vas tak mnogo deneg, najmite lyudej, na kotoryh mozhno perelozhit' otvetstvennost'. Nado tyazhkim trudom zarabatyvat' na zhizn'. Nuzhno umno zarabatyvat' Drugimi slovami, nado byt' effektivnym, a ne proizvoditel'nym. Den'gi -- eto ne vse. Da, no eto -- koe-chto. Luchshee v zhizni -- besplatno. Po slovam togo zhe druga: "tot, kto eto skazal, ne hodit so mnoj v odin magazin". Den'gi ne imeyut duhovnoj cennosti. A bednost'? Esli u vas deneg mnogo, Vy mozhete provodit' vremya v molitvah, meditacii, kupit' yahtu svoemu guru ili pristroit' novoe krylo cerkvi -- chto ugodno, chtoby priblizit'sya k Bogu. Izbavit'sya ot kompleksov po povodu deneg -- horoshij sposob poluchat' ih bol'she. Drugoj vernyj sposob: najti v nih polozhitel'nye storony. CHtoby dokazat' vam, chto my ne edinstvennye, kto horosho dumaet o den'gah, my privodim sleduyushchie vyskazyvaniya: Dalee -- neskol'ko sovetov o tom, kak zarabatyvat' bol'she deneg:
    1. Pomnite, chto den'gi -- vsego lish' simvol energii. To, chto Vy delaete s energiej, opredelyaet dejstvie deneg na vas i na okruzhayushchih vas lyudej.
    2. Den'gi -- eto metod, a ne namerenie, vera ili opyt. Sami po sebe oni ne sposobny sdelat' vas schastlivym, radostnym, udovletvorennym, spokojnym i t.d. Oni mogut sdelat' vas bogatym, no eto takzhe tol'ko simvol. Den'gi -- eto instrument. S pomoshch'yu instrumenta mozhno sdelat', chto hotite, no vryad li Vy zahotite sdelat' instrument.
    3. Bud'te otkryty dlya deneg v lyubom kolichestve, v lyuboj forme, iz lyubogo istochnika i v lyuboe vremya.
    4. Legko trat'te. ZHizn' -- eto cikl priobretenij i otdachi. My vdyhaem i vydyhaem, i vydoh tak zhe vazhen, kak i vdoh. Esli na kakoe-nibud' vremya prekratit' vdyhat' ili vydyhat', to zhizn' znachitel'no oslozhnitsya. Ne meshajte den'gam svobodno plyt' cherez Vashi ruki, prinosya vam opyt, radi kotorogo i nuzhny den'gi.
    5. Utverzhdajte den'gi. Strojte affirmacii so slovami "den'gi", "nalichnye", "dollary" i t.d. (kazhetsya, slova "den'gi", kak i slova "smert'" prinyato izbegat'). "YA poluchayu udovol'stvie ot bol'shih deneg, kotorye sami prihodyat v moyu zhizn' legko i bystro, -- eto i bol'shee dlya vysshego blaga moego i okruzhayushchih".
    6. Otdavajte 10%. |to nazyvaetsya platit' desyatinu. Otdavaya 10% (na cerkov', na blagotvoritel'nost', na lyuboe delo, v kotoroe Vy verite), Vy ne tol'ko napravlyaete energiyu na blagie celi, no i govorite: "Spasibo, u menya bol'she, chem mne nado". |to prekrasnoe utverzhdenie izobiliya, takoe utverzhdenie prinosit eshche bol'shee izobilie. Otdavajte s radost'yu, chtoby s radost'yu poluchat'.
    7. Poluchajte udovol'stvie ot deneg. Esli Vy dumaete, chto u vas sejchas nedostatochno deneg dlya udovol'stviya, vam budet ih nedostatochno i pri nalichii millionov; izbav'tes' ot ser'eznosti v otnoshenii k den'gam. Voz'mite den'gi i potrat'te ih na razvlecheniya pryamo sejchas.
    8. Bud'te blagodarny za den'gi, kotorye u vas uzhe est'. Kak-to my byli v Egipte i ostanovilis' v nebol'shoj derevne na beregu Nila. U samogo bogatogo cheloveka v derevne bylo nechto, chego ne bylo ni u kogo. Imenno obladanie etim "nechto" i delalo ego samym bogatym v derevne. Vse znali, chto on samyj bogatyj, tak kak u nego eto est'. On s gordost'yu nam eto pokazyval. Kak Vy dumaete, chto eto bylo? Televizor? Mashina dlya myt'ya posudy? Mikser? Net. V derevne ne bylo elektrichestva. Vanna? Rakovina? Tualet? Net. V derevne ne bylo vodoprovoda. CHelovek byl samym bogatym v derevne, potomu chto u nego byl cementnyj pol. |to byl gryaznyj, potreskavshijsya, razvalivshijsya na kusochki pol, no on byl gord, potomu chto u vseh ostal'nyh byli zemlyanye poly. Bud'te blagodarny za te den'gi, chto u vas uzhe est' (i za te veshchi, kotorye u vas uzhe est').
    9. Nam nechego napisat' v punkte 9, no vo vseh spiskah iz desyati punktov on prisutstvuet, poetomu my tozhe reshili ego vklyuchit'.
    10. Priderzhite 10% vashej pribyli v kachestve "magnita dlya deneg". Hranite ih nalichnymi ili v eshche kakih-libo cennostej. Zachem? -- CHem bol'she Vy imeete, tem men'she Vy volnuetes' o den'gah, tem bol'she poluchaete.
    Sila partnerstva Podderzhka, kotoruyu Vy mozhete poluchit' ot druzej, kompanij, Vashih Glavnyh Uchitelej, gromadna. Obodrenie i voodushevlenie, kotorye Vy vozvrashchaete im (inogda dazhe Glavnye Uchitelya nuzhdayutsya v obodrenii), sushchestvenno. Konechno, boltat' za obedom o zavetnyh celyah i namereniyah -- pustaya trata energii. No vstretit'sya s edinomyshlennikami i obsudit' novye zamysly i pobedy -- v etom est' sila, prelest' i udovletvorenie. Skol'ko dostatochno? Nas chasto sprashivayut: a skol'ko na eto ujdet vremeni? A skol'ko nuzhno rabotat'? Skol'ko affirmacij, planirovanij i dejstvij ya dolzhen vypolnit', chtoby poluchit' to, chto hochu? Otvet prost. Kogda poluchite to, chto hotite, -- budet dostatochno. |to daleko ne to, chto mnogie hoteli by uslyshat'. My privykli k tochnym raspisaniyam, kak na vokzale, gde yasno: chto, kuda i vo skol'ko. Poetomu nam trudno prinyat' staruyu mudrost': "Ono zablestit, kogda budet blestet'". Prostite, no eto edinstvennyj otvet, kotoryj my mozhem dat'. Planiruya vremya, nel'zya splanirovat' ego tochno. CHto-to sluchaetsya bystree, chto-to zatyagivaetsya. Esli mechta dostojna mechty, to ona dostojna i zhizni. Esli Vy ne dostigli vashej celi za ustanovlennoe vremya, ustanovite novoe. Sdelajte vse, chto nuzhno. No esli, kogda Vy sdelali vse, chto mogli, Vy ne poluchili zhelaemoe, sdelajte eshche. Kak dolgo? Do teh por poka ne poluchite to, k chemu stremites'. Inogda lyudi ostanavlivayutsya, kogda cel' uzhe blizka. Oni prosto teryayut nadezhdu. Grustno smotret', naskol'ko beznadezhnymi oni stanovyatsya. Nadezhda i muzhestvo -- vot chto vam nuzhno. I esli u vas chto-nibud' ne poluchaetsya vovremya, najmite komandu bolel'shchikov. Pust' oni vam pokrichat: "Davaj, davaj, molodec!". Sdelajte vse radi svoej celi. Ne obrashchajte vnimaniya na kompleksy teh, kto ne verit v Vash uspeh. Dazhe esli "nevozmozhnost'" vysechena na kamne, prinesite svoj molotok i rezec. Kogda poluchite vse, chego hoteli, ostanovites': dostatochno. Umenie prinimat' Nekotorye verno vybirayut celi, pravil'no k nim idut, delayut vse vozmozhnoe i ne poluchayut togo, chto hotyat, k my uzhe govorili, im nuzhno sdelat' chut' bol'she, no inogda delo ne v etom. Delo v nih samih. Kogda my staraemsya chto-to poluchit', my dolzhny byt' gotovy eto poluchit'. Mozhet byt', eto smeshno, no u nekotoryh lyudej est' ser'eznye kompleksy pa povodu togo, kogda, kak k chto oni mogut poluchit'. Esli Vy popytaetes' dat' im million, to oni ego primut tol'ko v novyh banknotah po sto dollarov, s zadnego vhoda, v 16.15 v sleduyushchuyu sredu. Esli my hotim poluchit' bol'she ot zhizni, my dolzhny znat', kak poluchit' bol'she. Nado umet' govorit' "da". Esli vam predlozhat million dollarov po pensu, voz'mite ego. Esli zahotyat, chtoby Vy ih sobrali, soglashajtes'. Esli zahotyat vam ego dostavit', nazovite adres. Kak u vas est' mnozhestvo metodov i vidov deyatel'nosti dlya dostizheniya Vashih zhelanij, tak i u sud'by est' mnozhestvo sposobov ih vam predostavit'. Pomnite, chto Vy dostojny vsego horoshego, chto samo idet k vam v ruki. Otkuda my znaem? Esli by Vy ne byli dostojny, to horoshee proshlo by mimo vas. Esli Vy mechtaete o horoshih otnosheniyah i kto-to, kto prevoshodit vse Vashi ozhidaniya, o vozmozhnom, poyavlyaetsya na poroge s cvetami i korobkoj konfet, ne govorite: "Vy, dolzhno byt', oshiblis' dver'yu". Prosto priglasite ego zajti. Sozdajte novye affirmacij k kazhdomu zhelaniyu iz vashej desyatki, nachinaya s etogo: "YA dostoin...", a zatem prodelajte to zhe samoe so spiskom opyta ili veshchej. Sozdajte affirmacij, nachinaya s "ya otkryt, chtoby poluchit'". Zapishite eto v Vash spisok affirmacij i chasto povtoryajte. I kogda uslyshite stuk v dver', otkrojte. Mozhet byt', eto kto-to s cvetami i konfetami ili s millionom po pensu, a mozhet, i s tem i drugim.  * CHASTX 5 *  Kak mozhno bol'she radosti U radosti net konca. Ravno kak i verhnego predela. Ona mozhet prisutstvovat' nezavisimo ot togo, chto by eshche Vy ni chuvstvovali, ni dumali i ni delali. I dazhe kogda Vy dumaete, chto ispytali vsyu radost', kakuyu sposobny perezhit', Vy dostigli lish' svoego predela, no ne predela radosti. Ispol'zujte etot moment dlya togo, chtoby vyjti za svoi predely. Ne uvelichivajte radost' na chut'-chut'. Udvojte ee. A potom eshche raz udvojte. Vy obnaruzhite, chto vasha sposobnost' ispytyvat' radost' bezgranichna, kak i sama radost'. Tak zhe bezgranichna, kak i sami Vy. Glavy v etoj chasti koroche, blizhe k suti dela. K suti, kotoraya vsegda vedet k odnomu i tomu zhe: Vashe serdce, vasha lyubov', Vashe schast'e, Vashi sposobnosti, vasha radost', Vy sami. My pokazhem vam napravlenie i otojdem v storonu, chtoby Vy sami mogli vse issledovat'. Vzroslejte! Vam prihodilos' videt' lyudej, vyhodyashchih iz sebya, ili zanudno zhaluyushchihsya, kak nespravedlivo oboshelsya s nimi mir, ili oplakivayushchih poteryu kogo-to, kogo oni ne osobenno-to i lyubili? Nablyudali li Vy pripadki revnosti, obidchivosti ili mstitel'nosti? Ne hotelos' li vam v podobnyh sluchayah procitirovat' Dzhoan Rivers: "Vzroslejte!" My sejchas vedem rech' ne o "detskih" kachestvah -- neposredstvennosti, veselosti, igrivosti, spontannosti, -- my imeem v vidu harakternye cherty rebyacheskogo povedeniya -- izbalovannost', derzost', durashlivost', infantil'nost', nevnimatel'nost'. |tot tip nezrelosti zadevaet i obizhaet ne