pozhalovat' v zhizn'.
     Tak kak zhe nam postupat'? Dejstvovat', ostaviv "no"? Ili "meditirovat',
sozercat',  prosto  sidet'"   i   "prinimat'"  okruzhayushchuyu  dejstvitel'nost'?
Smeyat'sya  ili plakat'?  Iskat' den'gi ili  bogatstvo? Derzhat'sya za etu zhizn'
ili stremit'sya k  smerti? Byt' gibkimi ili zhestkimi? Upornymi ili pokornymi?
Dayushchimi ili berushchimi?
     Ni na odin iz etih voprosov ne sushchestvuet otveta. |to -- vopros vremeni
i pory, kstati i nekstati, vdoha i vydoha.
     |to -- vopros ravnovesiya.
     Ravnovesie --  tochka  mezhdu  dvumya krajnostyami.  I  eta tochka skol'zit,
nahoditsya v dvizhenii. Udachnaya zhizn' napominaet udachnyj prohod  po natyanutomu
kanatu. Inogda shest kanatohodca rezko naklonyaetsya v odnu  storonu, inogda --
v druguyu,  inogda  on zamiraet v ravnovesii. Kak  mozhno dostich' ravnovesiya i
sohranit'   ego?   --   S  pomoshch'yu  bditel'nosti.  Vnutrennej  bditel'nosti.
Vnutrennyaya bditel'nost' -- eto cena svobody.
     Kogda  Vy  zamechaete,  chto  vnutri   vas  voznikla  situaciya  narusheniya
ravnovesiya,   nemedlenno  vosstanovite  ego.   Inache  eta   situaciya   budet
sproecirovana na  okruzhayushchuyu dejstvitel'nost'. CHto-nibud' zastavit vas snova
prijti v ravnovesie, no  uzhe  pod nazhimom  izvne. Legche  vosstanovit' balans
vnutri sebya prezhde, chem disgarmoniya vyrvetsya naruzhu.
     Dlya sbalansirovannogo dejstviya sprosite sebya: "Kak by  v etoj  situacii
povel  sebya  Master?" Posmotrite  na  vse glazami  Mastera.  Mastera  vsegda
postupayut "sovershenno". CHto by sdelal  Master, uvidev vse. Inogda Master  ne
budet delat' nichego. Inogda sdelaet mnogoe. "Kak by povel  sebya Master?" Tak
i postupajte.
     Vy -- Master. Vospol'zujtes' zhe etim.

        <a name="h101">Lyubov'</a>


     O  lyubvi mozhno govorit' po-raznomu. V razgovore s psihologom my nazovem
lyubov'  --  "bezuslovnaya  pozitivnaya reakciya".  V  razgovore  s  religioznym
chelovekom my skazhem: "Bog est' lyubov'". V razgovore s religioznym psihologom
my skazhem: "Lyubov' -- eto bezuslovnaya pozitivnaya reakciya Boga".
     Kogda  my uhodim  vnutr'  sebya,  my znaem,  chto  nasha sut',  sama  nasha
sushchnost', eto -- lyubov'. Vse, chto my  mozhem sdelat', -- eto podelit'sya svoej
lyubov'yu s soboyu i okruzhayushchimi, preobrazovav ee iz®yavleniya v process, i zhit',
naskol'ko vozmozhno, v sootvetstvii s etim processom lyubvi.
     Nasha lyubov'  -- eto  neprekrashchayushchayasya rabota. My postoyanno  ochishchaem ee,
leleem, ottachivaem i priumnozhaem. Tak  my, po  krajnej mere, dumaem. My v to
zhe  vremya znaem,  chto  v dejstvitel'nosti  sama  lyubov'  postoyanno  ochishchaet,
leleet, ottachivaet i priumnozhaet nas.
     My staraemsya byt' prilezhnymi uchenikami lyubvi. V  etom meste my shodim s
kafedry i sadimsya ryadom s vami v klasse.
     Rabota nad etoj  knigoj byla aktom lyubvi.  My  hoteli podelit'sya s vami
zaklyuchennymi  v nej  myslyami, potomu chto  schitaem  ih cennymi. My znaem, chto
chtenie etoj knigi  bylo aktom lyubvi  s  vashej storony.  Esli  v cheloveke net
sil'nogo pobuzhdeniya  lyubit'  sebya i okruzhayushchih, on ne  stanet  chitat' knigi,
podobnye etoj.
     Nam by ochen' hotelos' znat', kak nuzhno zakonchit' etu knigu. Konechno, my
mogli by skazat' paru-druguyu banal'nostej o lyubvi. No do  sih por my byli  s
vami  iskrennimi.  I  ot  chistogo  serdca  delilis'  svoim  opytom s  vashimi
serdcami. CHto zhe my dolzhny skazat' o lyubvi? <ul> <li>Lyubov' -- eto dejstvie.
Nam nravitsya lyubov'  -- uvlekatel'noe, razvivayushcheesya, izmenyayushcheesya, aktivnoe
i dinamichnoe vzaimodejstvie (vnutrennee dejstvie?) mezhdu "YA" i  okruzhayushchimi,
a  takzhe mezhdu  "YA"  i "YA". <li>Lyubov'  nachinaetsya s lichnosti. Kogda my zhdem
ch'ej-to  lyubvi, chtoby zatem stat' odnim celym, eto  govorit  o tom,  chto  my
nedostatochno lyubim samih sebya. <li>Kogda my daem sebe dostatochno lyubvi (esli
my  dejstvitel'no  eto <i>delaem</i>,  eto zanimaet tak  malo  vremeni!), to vremya,
kotoroe  my  provodim s drugimi, stanovitsya zapolnennym  radost'yu, vesel'em,
nezhnost'yu,  izyashchestvom,  i  kazhdyj ego  moment --  sovershenen. <li>Lyubov' --
velichajshij Uchitel'. </ul>

           x x x

     |ta  kniga  ne  mozhet  byt'  peretyanuta  bechevkoj   i  peredana  vam  v
upakovannom  vide.  Kak i  sama zhizn'. Ili  lyubov'.  |to  process.  Process,
kotoryj ne prekrashchaetsya, ne imeet chetkih granic, on imeet tol'ko perehody.
     Dobro pozhalovat'  v  perehodnuyu chast'  etoj knigi. S  etogo momenta ona
stanovitsya  ne "knigoj  dlya  chteniya"  (cherez  neskol'ko  minut  s etim budet
pokoncheno), a "knigoj dlya pol'zovaniya".
     I poskol'ku  my byli  kak by  "uchitelyami", my  s udovol'stviem peredaem
svoyu mantiyu Glavnomu Uchitelyu. My  stanovimsya  bibliografami-referentami,  na
tot sluchaj, esli u vas vozniknet  vopros tipa: "Kak nuzhno ispol'zovat' knigu
v kachestve druga?", ili "Kak tam bylo naschet ispol'zovaniya vzaimootnoshenij v
kachestve zerkala?", ili "A ne govorilos' li chego-nibud' o den'gah?"
     Nashe sovmestnoe puteshestvie  bylo priyatnym.  Spasibo, chto sostavili nam
kompaniyu, ili spasibo za to, chto vzyali nas v svoyu kompaniyu. ZHIZNX 101 otnyne
perestaet byt' knigoj, kotoraya vedet, i stanovitsya knigoj, kotoruyu Vy mozhete
nosit'.
     Bud'te  vnimatel'ny.  Kanikuly   v  shkole  eshche  ne  nachalis'.  Syurprizy
prodolzhayutsya.
     Naslazhdajtes'.