tel'nyh hakerov ugaslo. YA napisal neskol'ko statej o smerti SHi v zhurnaly,
kotorye obratilis' ko mne s takoj pros'boj.
K nachalu maya ya reshil. CHto vse zakonchilos', esli ne schitat' bol' ot
poteri luchshego druga. Kotoruyu ya budu oshchushchat' do konca moih dnej.
Zatem v moe, chisla dvadcat' vtorogo (cherez tri mesyaca posle poyavleniya v
on-lajne pervogo sfabrikovannogo nekrologa), v moem dome razdalsya telefonnyj
zvonok. Zvonili ochen' milye lyudi, rabotavshie v institute garmonichnogo
razvitiya cheloveka (Nevada). Ran'she eto byla SHkola lozhnyh suf'ev, a s godami
dlya kratkosti ee pereimenovali v SHkolu lozhuf'ev. Sluh o moej "smerti",
nakonec, dokatilsya i do nih, i oni reshili uznat', dejstvitel'no li ya otletel
na nebesa.
YA otvetil, chto moya zhizn', ili illyuziya zhizni, prodolzhaetsya. Dolzhen
skazat', oni vosprinyali eto normal'no. Po-moemu, dazhe obradovalis'.
Teper' ya vse bol'she i bol'she dumayu o rozygryshe Menkena s vannami i
ponimayu, chto nekotorye fantazii zhivut vechno.
[G. L. Menken, literaturnyj kritik i vol'nodumec, razygral publiku,
napisav v gazete prostrannoe soobshchenie o burnoj oppozicii, kotoraya yakoby
sformirovalas' v otvet na poyavlenie v Amerike pervyh vann. On byl uveren,
chto lyudi pojmut etu shutku: ya i sam grushu podobnoj uverennost'yu v ostroumii
moego chitatelya. No, kak ni stranno, milliony lyudej poverili etomu soobshcheniyu.
Hotya Menken mnogo raz ob®yasnyal, chto eto byla vsego lish' shutka, ego
oproverzheniya nikogda ne rasprostranyalis' s takoj zhe bystrotoj, kak
zapushchennyj im mif. Mnogie lyudi po sej den' veryat, chto religioznye
konservatory vzbuntovalis', kogda vodoprovodchiki ustanovili v Vashingtone
pervuyu vannu].
Teper' kazhdye dva-tri mesyaca novye lyudi budut uznavat' o moih
"serdechnyh pristupah" ili o tom, kak menya otravilo CRU, a mne pridetsya vnov'
i vnov' eto oprovergat', poka "ya" zhiv; no kogda "ya" dejstvitel'no umru,
mnogie fanaty etomu ne poveryat i sochtut eto ocherednym rozygryshem.
Bordzhes okonchatel'no ponyal, chto zhivet vnutri mifa o Bordzhese. Ne
vyzyvaet somnenij, chto Fil Dik poslednee desyatiletie zhizni varilsya v mife o
File Dike. Mne kazhetsya. CHto teper' nastala moya ochered', i ya, vozmozhno,
navsegda, "poselyus'" v mife o Roberte Antone Uilsone.
Kak odnazhdy zametil Uajl'd, natura v takoj zhe mere kopiruet iskusstvo,
v kakoj iskusstvo kopiruet naturu. Posmotrev kartiny Uistlera, my nachnem
videt' gorod v tumane po-novomu, prochitav rasskazy Lavkrafta o chthul'hu,
"glubokovodnyh", shoggotah i prochih merzkih tvaryah, zhivushchih na okeanskom dne,
my nachnem smotret' na more po-drugomu; prochitav roman Tomasa Harrisa o
serijnyh ubijcah i o tom, kak oni vtirayutsya v doverie k razumnym lyudyam, my
ne smozhem otnosit'sya s prezhnim doveriem k druzhelyubnogo vida neznakomcam.
Glava shestaya. Vyhodit, zebra porodila iguanu?
V kotoroj my nahodim novoe dokazatel'stvo
nevozmozhnosti evolyucii
Peredaj generalu: "Der'mo sluchaetsya".
"Kapitan Ron"
A zanimaetsya li zoologiya lyud'mi?
"Marni"
Zemnye privychki otmirayut postepenno, dazhe u nas, u mertvecov. K
primeru, u menya do sih por sohranilos' pristrastie k partizanskoj ontologii,
brat'yam Marks i postmodernistskoj literature. Poetomu pryamo sejchas ya
sobirayus' vykinut' svoi obychnye postmodernistskie shtuchki. YA sobirayus'
podorvat' vashu uverennost' v tom, chto vy znaete, kakogo roda knigu derzhite v
rukah. Vspomnite bednyj lyud, chitavshij v dalekih dvadcatyh godah
vosemnadcatogo veka poslednij prozhekterskij pamflet "Skromnoe predlozhenie",
v kotorom vydvigalos' samoe gumannoe i ekonomichnoe reshenie irlandskih
problem: pozvolit' anglichanam s®edat' irlandskih mladencev, izbaviv ih ot
medlennoj i muchitel'noj golodnoj smerti. Dolzhno byt', ne odno desyatiletie
posle publikacii chitateli gadali, chto by moglo oznachat' podobnoe
predlozhenie. Navernoe, oni dazhe ne isklyuchali veroyatnost' togo, chto vse eto
opyat' prodelki krovozhadnogo Lemyuelya Gullivera.
Nu a teper' ya dokazhu vam lozhnost' evolyucionnoj teorii.
U menya net ot vas sekretov. Smotrite sami:
1. ZHivotnoe otnositsya tol'ko k odnomu taksonomicheskomu semejstvu.
Naprimer, odno i tozhe zhivotnoe ne mozhet prinadlezhat' k semejstvu
kenguru i k semejstvu vseh irlandskih vladel'cev pabov, ne tak li? Ili k
semejstvu omarov i nosorogov. Ili dazhe k semejstvu senatorov SSHA i semejstvu
babuinov s zakruchennymi konchikami hvostov, kakim by natural'nym nam ni
kazalos' poslednee predpolozhenie.
2. Potomstvo lyubyh dvuh zhivotnyh tozhe mozhet prinadlezhat' lish' k odnomu
taksonomicheskomu semejstvu - roditel'skomu semejstvu.
Kogda sparivayutsya loshadi, u nih rozhdayutsya malen'kie zherebyata, no nikak
ne malen'kie sovyata. V pomete krys my vidim krysyat, no nikak ne ptencov.
Losos' ne mechet surkov. I tak dalee.
Dazhe kogda proishodit perekrestnoe oplodotvorenie, to est' sparivanie
loshadi s oslom, v rezul'tate chego rozhdaetsya mul, mul vse ravno prinadlezhit k
tomu zhe semejstvu (loshadinyh), chto i ego roditeli, hotya i ne k tomu zhe vidu.
Nikakoj traktat po biologii ne postavit pod somnenie ni odin iz etih
"zakonov" ili obshchih pravil.
3. Odnako esli evolyuciya sushchestvuet, chast' zhivotnyh dolzhna proizvodit'
potomstvo, kotoroe ne prinadlezhit k drugomu taksonomicheskomu semejstvu.
Dve ryby dolzhny byli porodit' chto-to drugoe, kakogo-to biologicheskogo
monstra, raznovidnost' ne ryby... amfibiyu. Dve reptilii dolzhny byli
proizvesti na svet mlekopitayushchee. A dve obez'yany - i eto reshayushchij argument v
spore mezhdu evolyucionistami i bibliofilami, - dolzhny byli porodit' ne
obez'yanu... cheloveka, ili protocheloveka.
No my tol'ko chto videli, chto eto nevozmozhno v sootvetstvii s
biologicheskimi i geneticheskimi zakonami. Dva zhivotnyh ne mogut proizvesti na
svet zhivotnoe, ne prinadlezhashchee k ih sobstvennomu semejstvu.
Sledovatel'no, evolyuciya nevozmozhna. |lementarno, kak dvazhdy dva.
(Prepodobnyj Dzherri Fouell, prepodobnyj Pat Robertson i prochie
oficial'no priznannye svyatye svyashchennogo fundamentalizma mogut vsegda
vospol'zovat'sya etim argumentom, no s odnim usloviem. Pust' vsyakij raz
vyplachivayut mne gonorar v razmere sta tysyach dollarov, ili zhe ya potrebuyu v
sudebnom poryadke peredachi mne vsej ih sobstvennosti, v tom chisle zubnyh
protezov. |to oficial'noe preduprezhdenie).
Konechno, esli vam ne po dushe kreocionizm, to vy zahotite prervat' cep'
etih vrode by ironichnyh logicheskih zaklyuchenij. Podozhdite. Vozmozhno, vskore ya
rasskazhu vam, kak eto sdelat'. Dover'tes' mne.
A tem vremenem podumajte, prinadlezhu ya k semejstvu vseh zhivyh
amerikanskih pisatelej ili zhe k semejstvu vseh mertvyh amerikanskih
pisatelej. I, znachit, vhodit eta kniga v sobranie vseh sochinenij Roberta
Antona Uilsona ili zhe eto ocherednoj literaturnyj plagiat? Esli dopustit'.
CHto etu knigu napisal |l'mir-literator, vosprimete vy ee kak "kachestvennuyu"
poddelku (prodolzhayushchuyu tradicii uilsonovskoj prozy) ili kak "gryaznuyu"
poddelku (slaboe podobie uilsonovskoj prozy)?
Glava sed'maya. Svyashchennaya krov', svyashchennoe ubijstvo
V kotoroj my snova vozvrashchaemsya k zagovoru R2
i uznaem o eshche bolee strashnom zagovore - ili,
vozmozhno, o nastoyashchem shedevre sociologii
Vam ne kazhetsya, chto vse my inogda nemnogo shodim s uma?
"Psiho"
Nikto ne znal, kto oni byli i chto oni delali, no oni ostavili
nasledstvo.
"Spinnomozgovaya punkciya"
Prishlo vremya osvezhit' pamyat' teh, kto, vozmozhno, slegka podzabyl, o chem
shla rech' v pervom i vtorom tomah etoj trilogii.
My nachali pervyj tom etoj trilogii - "Kosmicheskij trigger" - s
obsuzhdeniya beskonechno zaputannoj legendy o bavarskih illyuminatah. Dlya teh,
kto spal ili opozdal, napomnyu, chto illyuminaty dejstvovali kak dannoe
obshchestvo vnutri tajnogo obshchestva. K ordenu illyuminatov, sozdannomu v 1776
godu byvshim iezuitom i tainstvennym chelovekom po imeni Adam Vejshopt -
edakim |l'mirom v okkul'tnom mire, - prinadlezhali tol'ko frankmasony tret'ej
stepeni (t.e. te, kto proshel cherez strashnyj ritual Girama, syna vdovy [proshu
proshcheniya, no podrobnee skazat' ne mogu. "Kto znaet, tot molchit, a kto
govorit, tot ne znaet"]). V 1786 godu bavarskoe pravitel'stvo pod nadumannym
predlogom uchastiya illyuminatov v mezhdunarodnom zagovore s cel'yu sverzheniya
vseh evropejskih monarhij i Vatikana v pridachu ob®yavilo etu organizaciyu vne
zakona.
S teh por v kazhdom pokolenii nahodilas' nebol'shaya gruppa paranoikov -
ili otvazhnyh i original'nyh issledovatelej, ne vedayushchih straha pered
avtoritetom kanonicheskih ekspertov s istoricheskih fakul'tetov (eto uzh reshat'
vam), - kotoraya postavlyala neoproverzhimye dokazatel'stva sushchestvovaniya
ordena illyuminatov, prodolzhavshego gotovit' mirovuyu revolyuciyu.
K sozhaleniyu, v kazhdom pokolenii nahodilas' ne menee fanatichnaya gruppa
eretikov, kotoraya dokazyvala, chto illyuminaty uzhe ne planiruyut zahvat mira,
potomu chto davno ustanovili gospodstvo nad mirom i davno pravyat na etoj
planete, vladeya vsemi mezhdunarodnymi bankami.
Kak vy pomnite, est' mnozhestvo al'ternativnyh teorij ob illyuminatah.
Illyuminatov svyazyvayut s satanistami, Alisterom Krouli, industriej
rok-muzyki. Stipendiyami fonda Rodsa, organizaciej Fi-Beta-Kappa, cherepom i
kostyami, vsemirnym federalizmom, Vsemirnym bankom, eskadril'yami NLO,
skotovreditel'stvom, uzorami na polyah i Hilari Rodham Klinton. Iz miloserdiya
k chitatelyu, kotoryj stradaet vo vremya chteniya etih strok i v dal'nejshem budet
stradat' eshche bol'she, zamechu, chto soglasno fantasticheskoj teorii vseh
kanonicheskih ekspertov illyuminaty voobshche bol'she ne sushchestvuyut.
I pomnite: vse nashi kommentarii o dymke neopredelennosti, okutyvayushchej
mnenie kazhdogo eksperta, ne protivorechat utverzhdeniyu, chto inogda eksperty
koe-chto znayut ob izbrannom imi predmete.
Krome togo, iz knigi "Kosmicheskij trigger" my uznali, chto vsyakij raz,
kogda pristupaesh' k issledovaniyu temy illyuminatov, srazu aktiviziruetsya libo
(a) chislo 23, figuriruyushchee v kakoj-nibud' strannoj istorii (kak v "23
mertvyh rozenkrejcerah": syuzhet, podospevshij vovremya. CHtoby vvesti menya v
nuzhnoe sostoyanie dlya sozdaniya etogo traktata...) libo (b) podlinnaya
sinhronistichnost' v yungianskom smysle - potok kollektivnogo
bessoznatel'nogo, zalivayushchij issledovatelya statisticheskimi dannymi o zagadke
chisla 23. No, razumeetsya, my priznaem. CHto vtoraya teoriya zvuchit slishkom
ekstravagantno, poetomu nikogda na nej po-nastoyashchemu ne nastaivaem. V
smysle, nastaivaem ne po-nastoyashchemu.
My takzhe nikogda ne nastaivali na versii, kotoraya obsuzhdalas' v tom zhe
"Kosmicheskom triggere". Soglasno etoj versii eshche so vremen Drevnego Egipta
illyuminaty i (ili) mnogie drugie okkul'tnye ordena, nekogda nazyvavshie sebya
libo illyuminatami, libo rodstvennym imenem, kakim-to "misticheskim obrazom
svyazany s dvojnoj zvezdnoj sistemoj Siriusa, kotoryj "voshodit" nad solncem
- s zemnoj tochki zreniya, - 23 iyulya. Moj lichnyj opyt "telepaticheskogo
kontakta" s Siriusom ya davno dlya sebya opredelyayu kak "pravopolusharnuyu
deyatel'nost', zahvativshuyu levoe polusharie". |to udobnoe naukoobraznoe
opredelenie pozvolyaet agnosticheski ne privyazyvat'sya k moej staroj teorii.
Soglasno kotoroj real'naya mezhzvezdnaya kommunikaciya osushchestvlyaetsya so vremen
Drevnego Egipta.
V knige "Puteshestvie vglub' Zemli" my uznali o real'nom zagovore (s
dokumental'nymi svidetel'stvami). My uznali o nem stol'ko, skol'ko poka
pozvolyayut masshtaby utechki takogo roda informacii. Govoryat, povedenie
zagovorshchikov ochen' napominalo povedenie legendarnyh illyuminatov. |tot
zagovor nazyvalsya "Propaganda due", ili sokrashchenno R2. |to temnaya istoriya. V
kotoroj figurirovali shpiony, torgovcy narkotikami, frankmasony, sovet
kardinalov i sotni bankov, kotorye sushchestvovali lish' v virtual'noj
real'nosti... kak napisal nash nacional'nyj bard:
I mnogo bezumiya. I eshche bol'she greha,
I uzhas v osnove zagovora.
R2 i orden illyuminatov otpochkovalis' ot odnoj frankmasonskoj lozhi -
Velikoj vostochnoj lozhi egipetskogo frankmasonstva, osnovannoj okolo 1780
goda gercogom Orleanskim i zagadochnym "prohodimcem" grafom Kaliostro. V
shestidesyatye gody dvadcatogo stoletiya - podrobnosti ostayutsya eshche bolee
neyasnymi, chem podrobnosti o zagovore illyuminatov, kotoromu yakoby uzhe dvesti
let, - R2 nachal popolnyat' svoi ryady za schet posvyashchennyh tret'ej stepeni iz
Velikih vostochnyh lozh Italii. Primerno k 1982 godu, kogda nachali
prosachivat'sya pervye svedeniya o zagovore, v R2 vhodilo bolee 900 chlenov,
prichem eti lyudi zanimali vysokie posty v ital'yanskom pravitel'stve. Sredi
nih byl general Muzumechi, shef tajnoj policii, chelovek, otvechavshij za to,
chtoby na territorii ital'yanskogo "sapoga" ne dejstvovali prestupnye
terroristicheskie organizacii. Uvy, Muzumechi umer (ochevidno, svoej smert'yu),
kogda ego obvinili v organizacii prestupnogo zagovora s cel'yu soversheniya
terroristicheskih aktov, kotorye vypolnyala brigada R2, hotya v to vremya
obvinenie vydvigalos' protiv "levyh".
My takzhe poznakomilis' s massoj dokazatel'stv, svidetel'stvuyushchih o
svyazi R2 s mafiej i Vatikanom. My uznali, chto v semidesyatye i vos'midesyatye
gody s podachi R2 v "otmyvanie" deneg mafii i Vatikana, zarabotannyh na
prodazhe narkotikov, bylo vovlecheno CRU. (ZHelayushchih uznat' ob etom podrobnee
otsylayu k knige "Puteshestvie vglub' Zemli". Dostatochno skazat', chto ne menee
dvuhsot nesushchestvuyushchih bankov sumeli "prosushchestvovat'" dostatochno dolgo,
chtoby strannym obrazom soedinit' bank Vatikana s bankom Cisalpine i
nacional'nym bankom Franklina, "otmyv2 v etom labirinte mnogo kokainovyh i
geroinovyh deneg).
My sochli strannym, chto vse tri shiroko izvestnyh lidera (Lyuchio Dzhelli,
osnovatel' R2 i, po svedeniyam ital'yanskih magistratov, dvojnoj agent CRU i
KGB; roberto Kal'vi, chlen R2, prezident banka Ambroziano i upravlyayushchij
mnogih "prizrachnyh bankov", Mikele Sindona, chlen R2, prezident Nacional'nogo
banka Franklina i advokat mafii) zagovora R2 imeli zvanie rycarej Vysshego
Voennogo Mal'tijskogo Ordena (VVMO), sobstvennoj tajnoj policii Vatikana.
|to pochti neveroyatnyj fakt, esli uchest', chto Vatikan vsegda vystupal v
zhestkoj, pochti fanatichnoj oppozicii k frankmasonstvu, a frankmasony izvechno
nenavidyat Vatikan i dazhe imeyut special'noe predpisanie srazhat'sya s
mal'tijskimi rycaryami. (takoe predpisanie, a takzhe obet srazhat'sya do samoj
smerti, zashchishchaya otdelenie Cerkvi ot gosudarstva, ostaetsya osnovnoj chast'yu
posvyashcheniya tridcat' vtoroj stepeni. YA ne otkryvayu zdes' nikakogo sekreta.
Lyubaya kniga o tajnah masonov rasskazhet vam stol'ko zhe...)
Dvojnoe chlenstvo sozdaet arhetipicheskuyu zagadku zagovorov6 obsluzhivaet
li R2 Vatikan i obmanyvaet masonov ili zhe R2 sostoit na sluzhbe u masonov i
obmanyvaet Vatikan? (Lichno ya podozrevayu, chto R2 obmanyvaet i teh. I drugih,
horosho na etom nazhivayas'. Lichio Dzhelli, velikij magistr R2, poluchal den'gi i
ot CRU, i ot Vatikana, yavno ot etogo ne bedneya).
Davajte vernemsya k 1973 godu, samomu interesnomu periodu na planete. V
Vashingtone v hode "uotergejtskih" skandalov posledovatel'no razoblachalis'
tajnye i makkiavellievskie zagovory. Pohozhie na vse zagovory v istorii ili
uchenii illyuminatov i R2 (a Hovard H'yuz ostavalsya tem samym tainstvennym
chelovekom, ch'ya tesnaya svyaz' s Kongressom nikogda do konca ne issledovalas').
V Severnoj Kalifornii ya perezhival "neveroyatnyj" opyt, svyazannyj s zagadkoj
chisla 23 i kontaktami s Siriusom, kotorye opisal v pervom tome etoj
trilogii.
V tom zhe godu v SHvejcarii zhurnalist Mett'yu Paoli opublikoval "Les
Dessous" ("Podvodnye techeniya" v perevode na anglijskij), knigu o Sionskom
Abbatstve i monarhicheskom zagovore, kotoryj on raskryl v svoej strane i vo
Francii. |tot "zagovor" (ili "klub edinomyshlennikov", esli my hotim izbezhat'
riskovannoj formulirovki voshel v pole zreniya Paoli, kogda v konce
shestidesyatyh v odnom iz otdelenij Velikoj al'pijskoj Lozhi - krupnejshego
masonskogo Ordena v SHvejcarii - on obnaruzhil neskol'ko ekzemplyarov zhurnala
"Krugovorot", rasprostranyaemogo tol'ko sredi chlenov ordena.
Srazu zhe na um (po krajnej mere, na moj um) prihodyat dve mysli:
1. Evropejskie priverzhency teorii zagovorov izdavna schitayut, chto
Velikaya Al'pijskaya Lozha upravlyaet finansami zapadnogo mira cherez banki,
kotorymi vladeet v Cyurihe, Bezele i ZHeneve. Byvshij anglijskij
prem'er-ministr Garol'd Uilson nazyval ee "cyurihskimi bankirami" i govoril,
chto v ih rukah sosredotocheno bol'she vlasti, chem v rukah vseh evropejskih
pravitel'stv. Vmeste vzyatyh
2. V antivatikanskom blokbastere Devida YAllopa "Vo imya Boga"
rasskazyvaetsya o neskol'kih podozritel'nyh svyazyah mezhdu zagovorom R2 v
Italii i Velikoj Al'pijskoj Lozhej v SHvejcarii. On dazhe utverzhdaet. CHto
nekotorye chleny Soveta kardinalov prinadlezhali ili k Velikoj al'pijskoj
Lozhe, ili k R2, ili i k Lozhe i k R2 odnovremenno...
Hochu otchetlivo zayavit': ya ne vosprinimayu vse obvineniya Devida YAllopa s
absolyutnoj ser'eznost'yu. V otlichie ot drugih ekspertov, zanimavshihsya
istoriej prestuplenij i ubijstv, sovershennyh R2, mister YAllop ne polagaetsya
isklyuchitel'no na sudebnye protokoly i prochuyu nesekretnuyu dokumentaciyu; on
takzhe privodit vyskazyvaniya tak nazyvaemyh "istochnikov" v Vatikane, imena
kotoryh obyazalsya derzhat' v sekrete. |ti "istochniki" rasskazyvayut o
fantasticheskih prestupleniyah, gorazdo bolee strashnyh, chem lyubye drugie,
kogda-libo dokazannye v sude, esli my v nih verim.
Uvy, s moej tochki zreniya nel'zya pridavat' osoboe znachenie anonimnym
istochnikam, tem bolee schitat' ih avtoritetnymi i vesomymi. Vprochem, ya ne
sbrasyvayu ih polnost'yu so schetov, poskol'ku inogda oni dejstvitel'no
poyavlyayutsya v sude, ili gde-nibud' eshche, v vide cheloveka s konkretnymi imenem.
Familiej i adresom. No poka etogo ne proizoshlo, ya smotryu na "istochniki",
snabzhavshie informaciej YAllopa, cherez prizmu mnogoznachnoj logiki, plavaya v
kakom-to neopredelennom veroyatnostnom mire mezhdu "da" (100) i "net" (0)...
V lyubom sluchae sejchas, kogda utihla nenuzhnaya, no chrezvychajno sil'naya
reakciya na samo nazvanie "Velikaya Al'pijskaya Lozha", my po-prezhnemu schitaem,
chto m-r Paoli napisal ochen' lyubopytnuyu i intriguyushchuyu knigu. Kazalos', chto
zhurnal "Krugovorot", kotoryj on nashel v hrame VAL, osveshchal lish' problemy
vinogradarstva, genealogii i astrologii - strannoe trio, ne pravda li? - no
v nem soderzhalos' mnogo zagadochnyh passazhej i germeticheskih nazvanij.
Ochevidno, ponyatnyh tol'ko posvyashchennym. Paoli obnaruzhil, chto etot zhurnal
izdavalsya Komitetom po zashchite prav i privilegij stroitelej nizkozatratnogo
zhil'ya, hotya v nem redko upominalos' o stroitel'stve zhil'ya, tem bolee
nizkozatratnogo. No kogda on otpravilsya po ukazannomu adresu, to ne nashel
tam nikakogo komiteta.
Vospol'zovavshis' poleznymi namekami, broshennymi neskol'kimi netipichno
slovoohotlivymi chlenami VAL, Paoli nakonec vyshel na nastoyashchij adres
Sionskogo Abbatstva, istinnogo izdatelya "Krugovorota". Im okazalsya komitet
obshchestvennoj bezopasnosti (nekogda, vo vremya Francuzskoj revolyucii, etot
komitet, vozglavlyaemyj Robesp'erom, byl orudiem terrorizma, no nyne eto
vpolne uvazhaemaya organizaciya) v pravitel'stve de Gollya v Parizhe.
Rukovoditelyami komiteta byli lyudi vysokoj kul'tury i ispytannye patrioty:
Andre Malro - laureat Nobelevskoj premii v oblasti literatury, avtoritetnyj
iskusstvoved (kotoryj sozdal koncepciyu "muzeya bez sten") i aktivnyj boec
Soprotivleniya vo vremya nacistskoj okkupacii; P'er Planto de Sen-Kler -
uchenyj, okkul'tist i tozhe byvshij boec soprotivleniya. Proshedshij cherez plen i
pytki v gestapovskih zastenkah.
Oba rukovoditelya komiteta vsegda byli predany de Gollyu. Tem ne menee,
Paoli chuvstvoval, chto misticheskaya politika "Krugovorota" provodilas' s cel'yu
vozvedeniya na francuzskij tron potomkov korolevskoj sem'i. Inache vse eto
voobshche ne imelo nikakogo smysla. Byvayut zhe dlinnye anekdoty s neozhidannoj i
dovol'no absurdnoj koncovkoj, ili "chistoj vody" mistifikacii (v otlichii ot
mistifikacij, splanirovannyh s opredelennoj cel'yu ili radi izvlecheniya
pribyli).
Paoli zanyalsya izucheniem tekstov, napechatannyh v neskol'kih nomerah
"Krugovorota", kotorye popali v ego rasporyazhenie, i prishel k interesnomu
vyvodu. Po ego mneniyu, gruppa, izdavavshaya etot zhurnal, a imenno Sionskoe
Abbatstvo, pisala zakodirovannyj tekst (vinodelie ( uzko specializirovannaya
evgenika [evgenika - iskusstvennaya peredacha nasledstvennyh priznakov],
potomu chto vino ( chelovecheskaya "krov'", a na sovremennom yazyke -
chelovecheskie geny) i. sudya po vsemu, etu gruppu interesuet osobaya "krov'" -
geny francuzskoj korolevskoj sem'i i nekotoryh rodstvennyh ej blagorodnyh
semejstv v Ispanii, Anglii i drugih stranah.
Uvy, znachitel'naya chast' materialov. Kotorymi raspolagal Paoli, ne
vpolne vpisyvaetsya v etu teoriyu ili v lyuboe drugoe racional'noe ob®yasnenie.
K primeru, na oblozhke pervogo nomera "Krugovorota", kotoryj ego srazu zhe
zaintrigoval, izobrazhena karta Francii s nalozhennoj na nee Zvezdoj Davida i
chem-to ves'ma pohozhim na zavisshuyu nad nej letayushchuyu tarelku...
Tak vot, Zvezda Davida vsegda sulit chto-to horoshee evreyam, no v to zhe
vremya ne sulit nichego horoshego antisemitam. Obychno v antisemitskoj
literature pishut. CHto nalozhenie Zvezdy Davida na gosudarstvo oznachaet. CHto
nad etim gosudarstvom ustanovil gospodstvo tak nazyvaemyj "Mezhdunarodnyj
evrejskij zagovor". Mogla li gruppa, nazvannaya v chest' Siona (al'ternativnoe
nazvanie Izrailya) odnovremenno propovedovat' antisemitizm? Navernoe, net.
"Krugovorot" chetko daet ponyat', chto "vino" francuzskoj aristokratii (geny)
napryamuyu svyazano s "vinom" (genami) carej iudejskih vethozavetnyh vremen.
Osobenno Davida i Solomona.
Sam Paoli nikogda do konca eto ne ponimal, no v svete poslednih
"otkrovenij" - ili poslednih mistifikacij, - ego nahodka pokazyvaet, chto
Sionskoe Abbatstvo hochet, chtoby my poverili, budto francuzskaya korolevskaya
sem'ya (i neskol'ko evropejskih aristokraticheskih klanov, svyazannyh s nej
rodstvennymi otnosheniyami) vedet svoe proishozhdenie neposredstvenno ot samogo
carya Davida.
Pryamo kak plotnik, kotorogo na protyazhenii dvuh tysyach let evropejcy
nazyvayut carem carej...
No kakoe eto imeet otnoshenie k letayushchej tarelke, izobrazhennoj na
oblozhke "Krugovorota"?
Kak ni stranno. Posle publikacii "Les Dessous" Paoli otpravili s
zhurnalistskim zadaniem v Izrail'. Vskore pravitel'stvo Izrailya arestovalo
ego po podozreniyu v shpionazhe, dokazalo vinovnost' i rasstrelyalo. Zabavnoe
sovpadenie, a?
Vozvrashchaemsya k 1973 godu. V tot god v Parizhe ZHerar de Sede opublikoval
strannuyu knigu pod nazvaniem "La Race Fabuleuse". S sozhaleniem vynuzhden
konstatirovat', chto ya ne smog najti nikakih ubeditel'nyh dokazatel'stv
sgovora ili svyazi mezhdu Paoli i Sede. I iskrenne ob etom sozhaleyu, potomu chto
vse posleduyushchie sobytiya stali by ponyatnee. Esli by my navernyaka znali. CHto
dva moshennika-soobshchnika razrabotali hitroumnuyu strategiyu.
V "La Race" perechislyayutsya desyatki tajn vo francuzskoj istorii, i tol'ko
k koncu knigi vy ponimaete. CHto avtor pochti nichego nam ne ob®yasnil i dazhe ne
pytalsya ob®yasnit'. Drugimi slovami, znachitel'naya chast' knigi posvyashchena
opisaniyu strannyh sluchaev, kotorye avtor nikak ne ob®yasnyaet, ostavlyaya
chitatelya v nedoumenii... ili, vozmozhno, probuzhdaya v nem zhelanie provesti
samostoyatel'noe rassledovanie?..
k primeru, nachalo knigi illyustrirovano strannym gerbom goroda Stene
bliz Parizha. Na etom gerbe izobrazhena golova Satany. (neoyazychniki nazvali by
eto "golovoj boga s rozhkami2, no v dejstvitel'nosti golova imeet gorazdo
bol'she shodstva s tradicionnym hristianskim izobrazheniem d'yavola, chem s
lyubym drugim rogatym bogom). De Sede zadet vpolne rezonnyj vopros: pochemu.
CHert poberi, hristianskij gorod hristianskoj strane vybral sebe gerb s
izobrazheniem d'yavola? Zdes' nachinaetsya dolgaya cepochka drugih strannyh veshchej,
svyazannyh so Stene i s korolyami Merovingami, kotorye sdelali stene svoej
stolicej v 00-700 g.g. n.e.... No tol'ko k koncu knigi ponimaesh', chto de
Sede tak ni razu i ne vernulsya k etomu dikovinnomu gerbu i nichego nam ne
ob®yasnil.
Tochno tak zhe my uznaem. CHto, soglasno arhivnym materialam Stene,
znakomyj nam fenomen - padenie lyagushek s neba bez malejshego nameka na buryu
ili smerch, kotorye pozvolili by dat' etomu yavleniyu racional'noe ob®yasnenie,
- gorazdo chashche proishodit imenno v etom. A ne v kakom-libo drugom
evropejskom gorode. No i etot fenomen v knige ne ob®yasnyaetsya. Zato on sluzhit
povodom dlya sozdaniya teorii, soglasno kotoroj lyagushka na gerbe Merovingov -
eto napominanie o teh zagadochnyh lyagushkah, kotorye to i delo padali na
golovy bednyh korolej.
Ne znayu, kak vy. No esli by tainstvennye lyagushki vremya ot vremeni
padali na golovu mne. To ya navernyaka nervnichal by po etomu povodu, i vryad li
postoyannoe napominanie o stol' nepriyatnom dlya menya sobytii dostavlyalo by mne
osoboe udovol'stvie. Vot pochemu lichno ya nikogda ne izobrazil by na svoem
gerbe amfibij-aviatorov.
Krome togo, my dolgo chitaem o drevneevropejskoj bogine-medvedice
Adruine i ee etimologicheskoj (mifologicheskoj) svyazi s drevnegrecheskoj
Artemidoj, kotoraya iznachal'no tozhe byla boginej-medvedicej, i ob ardennskom
lese, nazvannom v chest' Adruiny. No vse eto zakanchivaetsya kakimi-to
tumannymi gipotezami, ob®yasnyayushchimi, pochemu poslednij korol' Merovingov
Dagober II byl ubit v Ardennskom lesu 23 dekabrya 679 goda.
CHert! Opyat' eto proklyatoe chislo 23!
Krome togo, de Sede mimohodom upominaet, chto kafedral'nyj sobor v Stene
obrashchen k yugu. |to znachit, chto letnim utrom, stoya u altarya licom k vhodu, vy
vidite voshodyashchij nad Solncem Sirius.
Itak, chislo 23, i Sirius kakim-to obrazom svyazany s tajnoj Stene. YA mog
by zapodozrit', chto kto-to menya razygryvaet, no kniga de Sede vyshla v 1973
godu. Napomnyu, chto ya vpervye rasskazal o zagadke chisla 23 i Siriuse lish' v
1976 godu v knige "Kosmicheskij trigger". CHerez tri goda.
Mne ochen' nravitsya chast' "La Race", v kotoroj de Sede rasskazyvaet o
Nostradamuse po-novomu. Povedav chitatelyu, chto literaturnyj psevdonim
Nostradamus podrazumevaet pochitanie Bogomateri (nostra Dame na smesi
francuzskogo i ital'yanskogo yazykov), de Sede ne vydvigaet smeluyu "gipotezu",
soglasno kotoroj rifmovannaya abrakadabra etogo strannogo lekarya ne
zalezhivaetsya na polkah potomu, chto "raskryvaet budushchee". |to byla by smelaya,
ves'ma smelaya "gipoteza", no interesnaya lish' dlya lyudej, kotorye veryat, chto
upominanie o pticah v stishke "Gusi-gusi, - Ga-ga-ga, - Est' hotite? - Da,
da, da" i v pogovorke "Cyplyat po oseni schitayut" - eto namek na indeek,
kotoryh otkarmlivali ko Dnyu Blagodareniya. A istoriya ubijstva zajchika v
schitalochke "raz, dva, tri, chetyre pyat', vyshel zajchik pogulyat'..." - pritcha
ob islamskih terroristah.
Net: de Sede ne vydvigaet stol' absurdnoe predpolozhenie. On govorit,
chto katreny prodolzhayut izdevat'sya, poskol'ku nekoe tajnoe obshchestvo
podderzhivaet ih publikaciyu i delaet eto potomu, chto stihi "raskryvayut
proshloe" (nu kak. Zdorovo skazano?). Katreny, deskat' rasskazyvayut o tom,
chto proishodilo v istorii na samom dele, a ne izlagayut zavedomuyu lozh',
prepodnosimuyu pod vidom istorii gruppoj zagovorshchikov, kotoraya pravit
Evropoj.
Nazvanie etoj gruppy zagovorshchikov v knige tak i ne raskryvaetsya. No
vryad li kto-to iz chitatelej ne soglasitsya, chto de Sede prozrachno namekal na
Vatikan. Tajnoe obshchestvo, protivostoyashchee Vatikanu, tozhe ostaetsya bezymyannym,
no ochen' napominaet sionskoe Abbatstvo, o kotorom rasskazyvalos' v knige
Paoli.
Nekij Markus de B. (sokrashchenie sdelano de Sede) raskryvaet nekotorye
istoricheskij tajny. Bednyaga Dagober II byl ubit po prikazu iz Vatikana 23
dekabrya v Ardennskom lesu. Na to byli misticheskie prichiny, svyazannye s
astrologiej i numerologiej. Sionskoe Abbatstvo ili kakaya-to pohozhaya, no
nenazvannaya gruppa zanimaetsya zashchitoj teh, kto dones geny ("vino") Dagobera
do nashego vremeni. |ti geny obladayut osoboj cennost'yu, poskol'ku (a teper'
derzhites'!) Merovingi - eto potomki smeshannyh brakov mezhdu neskol'kimi
znatnymi drevnimi izrail'tyanami i rasoj vnezemnyh prishel'cev s Siriusa.
Prekrasno. Po krajnej mere, my znaem, pochemu cerkov' v Stene obrashchena
fasadom k Siriusu 23 iyulya, dazhe esli ne ponimaem rol' bogini-medvedicy.
Uvy, vskore posle etogo "mezhzvezdnogo otkroveniya" sam Markus de B. Byl
ubit v Ardennskom lesu. Proizoshlo eto 23 dekabrya 1972 goda. Kniga
zakanchivaetsya na tom, chto syn de B. Sbegaet iz Evropy i skryvaetsya v Azii,
tak chto de Sede poluchaet otvety lish' na chast' svoih voprosov.
YA by skazal, chto eto chudnyj roman, - prichem kak i moi proizvedeniya po
partizanskoj nauchnoj fantastike, - stol' gusto pripravlennyj faktami. CHto
chitatel' tak do konca ne znaet, v kakoj zhe mere mozhno vsemu etomu verit'.
CHtoby ocenit', kakuyu chast' mozhno vosprinimat' vser'ez, vospol'zuemsya
nechetkoj logikoj. No sejchas podozhdite. Poprobujte ne delat' slishkom mnogo
pospeshnyh vyvodov, prinimaya vse skazannoe o Sionskom Abbatstve za
inoskazanie ob Ordene rozenkrejcerov ili Ordene illyuminatov. A eti 48
mertvyh tel mogut i vovse ne imet' nikakogo otnosheniya k nashemu rasskazu,
vovse.
Glava vos'maya. Gordost' i predubezhdenie
V kotoroj my razmyshlyaem o gomoseksual'noj gordosti,
geteroseksual'noj gordosti i testah na koefficient
umstvennogo razvitiya sobak i lyudej
Gort, klaatu barad nikto
"Den', kogda ostanovilas' zemlya"
YA plohoj?
"Padenie"
Vchera v Vashingtone sostoyalas' demonstraciya v zashchitu prav seksual'nyh
men'shinstv. Ponyatnoe delo, ocenka kolichestva demonstrantov, vypolnennaya
policejskimi ekspertami (trista tysyach chelovek) byla namnogo nizhe ocenki,
dannoj ekspertami so storony organizatorov demonstracii (bolee milliona).
Dazhe pri podschete golov lyudi "vidyat" lish' to, chto sootvetstvuet ih zaranee
ustanovlennym programmam.
Vozvrashchayas' k v'etnamskoj vojne, ya vspominayu, chto uchastvoval v desyatkah
antivoennyh demonstracij, gde dannye o chislennosti demonstrantov po ocenkam
policii i organizatorov nikogda ne sovpadali. Moi zhe sobstvennye nablyudeniya
nikogda ne davali mne osnovanij verit' chuzhim ocenkam. Ne ponimayu, kak mozhno
sudit' o chislennosti ogromnoj tolpy, primenyaya tehniki, kotorye, kak oni
iskrenne veryat, mozhno schitat' "ob®ektivnymi". Mne kazhetsya, dazhe kogda rech'
idet o razbitom mramore, ocenka razmerov ushcherba ves'ma sub®ektivna.
Gomoseksual'naya gordost' udivlyaet menya gorazdo sil'nee, chem podschet
bryzg ot klyaksy. Navernoe, ya slishkom naiven, no mne neponyatno, pochemu
nekotorye lyudi schitayut svoim dolgom zayavlyat' o svoej seksual'nosti vo
vseuslyshanie. Po svoemu prostodushiya ya schitayu seks chertovski priyatnoj
zabavoj, kotoraya mozhet osnovyvat'sya na glubokih emociyah, dazhe na
"religioznyh" perezhivaniyah, no ne dolzhna vyzyvat' gordost', kakuyu oshchushchaet
zolotoj medalist ili, skazhem, laureat nobelevskoj premii. Seksual'naya
"gordost'" zastavlyaet menya vspomnit' o molodyh pacanah, kotorye hvastayutsya
drug pered drugom v razdevalke - i lgut bez zazreniya sovesti o svoih
"pobedah".
No voinstvuyushchaya "gomoseksual'naya gordost'" nastol'ko ukorenilas' v etoj
chasti strany, chto mne inogda hochetsya nachat' dvizhenie pod nazvaniem
"geteroseksual'naya gordost'", chtoby "otkryt' dialog", kak govoryat na
sovremennom zhargone. Vozmozhno, esli vse my nachnem hvastat'sya svoej
seksual'nost'yu, kak podrostki, o kotoryh ya tol'ko chto vspominal, to nastanet
moment, kogda nam eta tema naskuchit. Ili zhe... bol'shinstvu lyudej prosto
bol'she nechem pohvastat'sya?
Vprochem, ya osoznayu, chto v etoj chasti Kalifornii u dvizheniya v zashchitu
"geteroseksual'noj gordosti" malo shansov na pobedu. Zdes' pod gnetom
tiranii, nazyvaemoj politicheskoj korrektnost'yu, Geteroseksual'nye Lyudi
"pryachutsya ot postoronnih glaz". My "pestuem" (ili ne pestuem) opredelennuyu
terpimost', no lish' v toj mere, v kakoj byvaem terpimy k nesovershennoletnim
oluham v sem'e. (Vspomnim citatu m-ra Duli: "Vse vidy svobody, kotorymi ya
naslazhdayus', ne prinosyat mne naslazhdeniya").
Esli by posmeli podnyat' znamya geteroseksual'noj gordosti, nas srazu by
obvinili v gomofobii, hotya, na udivlenie, lyudej, predstavlyayushchih s
gomoseksual'noj gordost'yu seksual'nye men'shinstva, nikogda, ni edinogo raza
ne obvinili v geterofobii.
Kstati, o podschete "golov". Proshlym vecherom po radio v neskol'kih
tok-shou obsuzhdalas' zhivotrepeshchushchaya tema: sostavlyayut li gei odin procent
naseleniya ili zhe desyat' procentov? Sociologiya i seksologiya nahodyatsya v bolee
glubokoj luzhe, chem ya predpolagal. Po krajnej mere, fiziki mogut delat'
tochnye podschety - za predelami kvantovoj real'nosti. I dazhe v kvantovoj
real'nosti oni mogut ocenivat' veroyatnosti.
Moj okonchatel'nyj verdikt o geteroseksual'noj gordosti takov: my ne
smozhem organizovat' geteroseksual'nyj parad, potomu chto bol'shinstvo
normal'nyh lyudej ne kichitsya svoej geteroseksual'noj orientaciej. |ti lyudi
zanimayutsya seksom prosto radi udovol'stviya.
Kstati, menya oshelomili sensacionnye rezul'taty dvuh poslednih
issledovanij koefficientov umstvennogo razvitiya: u raznyh porod sobak i
raznyh ras lyudej, - dvuh moih samyh lyubimyh vidov.
Rezul'taty pervogo issledovaniya poyavilis' v pechati mesyacev shest' ili
sem' nazad, no ya ne sohranil o nih nikakih gazetnyh vyrezok, i glavnym
obrazom potomu, chto oni ne vyzvali nikakih sporov mezhdu ekspertami. V
issledovanii provodilsya sravnitel'nyj analiz umstvennogo razvitiya sobak sta
pyatidesyati porod. Bodler-kolli nabrala naibolee kolichestvo ochkov (nomer
odin), a afganskaya borzaya naimen'shee (nomer sto pyat'desyat). Avstralijskaya
ovcharka, moya lyubimaya poroda, zanyala devyatoe mesto v rejtinge. Ostal'nye
detali ya ne pomnyu.
Kak skazal, eto soobshchenie ne vyzvalo sporov. Lyubiteli afganskih borzyh
ne brosilis' obvinyat' v pechati avtorov issledovaniya v afganofobii,
predvzyatosti v otnoshenii etoj konkretnoj porody, politicheskoj
nekorrektnosti, neakkuratnosti tehnik issledovaniya ili nepravil'noj
metodologii. Poklonniki galantnyh, no stavshih ob®ektom kritiki taks ne stali
osparivat' to otnositel'no nizkoe polozhenie, kotoroe ih lyubimcy zanyali v
sobach'ej ierarhii. Incident oboshelsya bez neistovyh strastej.
Sovsem nedavno byla opublikovana kniga "Krivaya normal'nogo
raspredeleniya". V nej tochno tak zhe, kak eto provodilos' sredi sobak raznyh
porod, issleduyutsya koefficienty umstvennogo razvitiya amerikancev
evropejskogo, aziatskogo i afrikanskogo proishozhdeniya i ustanavlivaetsya, ili
yakoby ustanavlivaetsya, ierarhiya. Estestvenno, podnyalas' d'yavol'skaya shumiha.
Protiv avtorov vydvigalis' vse myslimye i nemyslimye obvineniya, i v kazhdoj
bez isklyucheniya stat'e, kotoruyu ya videl, govorilos', chto poluchennye
rezul'taty ne vyderzhivayut nikakoj nauchnoj kritiki. Na moj vzglyad, vsya
prelest' proishodivshego zaklyuchalas' v odnom-edinstvennom fakte: hotya ya videl
strochku so slovami "... ne vyderzhivaet nikakoj nauchnoj kritiki", po men'shej
mere, raz sto (nu ladno, mozhet byt' tol'ko devyanosto sem'), ni odin iz sotni
povtoryavshih etu frazu avtorov ni razu ne procitiroval ni odnogo otryvka iz
nauchnoj stat'i, dokazyvavshej nesostoyatel'nost' metodologii, kotoraya
ispol'zovalas' v knige "Krivaya normal'nogo raspredeleniya".
Otkrovenno govorya, ya schitayu, chto otsutstvie citat iz takih nauchnyh
statej govorit o tom, chto takie issledovaniya prosto ne provodilis', i,
znachit. Takih statej prosto net.
Nauchnoj raboty, oprovergayushchej rezul'taty, kotorye predstavleny v knige
"Krivaya normal'nogo raspredeleniya", ne sushchestvuet po toj prostoj prichine,
chto kniga poyavilas' v pechati lish' v poslednie tri ili chetyre mesyaca, i nikto
ne mozhet provesti polnocennoe nauchnoe issledovanie vseh predstavlennyh v nej
dannyh za stol' korotkij srok.
Naprimer, samaya poslednyaya polemika, svidetelem kotoroj ya stal,
proishodila na stranicah yanvarsko-fevral'skogo nomera zhurnala "|kstra!" za
1995 god. |ta polemika ot nachala do konca ispol'zuet taktiku "vinoven v
souchastii", kotoruyu my vse stali prezirat', nablyudaya, kak lovko eyu
manipuliroval v pyatidesyatye gody Dzho Makkarti. Iz materialov zhurnala
"|kstra!" sleduet, chto avtory knigi "Krivaya normal'nogo raspredeleniya"
svyazany s evgenicheskim dvizheniem, prichem odin iz osnovnyh istochnikov,
postavlyayushchih im statisticheskie dannye, tozhe svyazan s etim dvizheniem, tak chto
"... naprashivaetsya odin-edinstvennyj vyvod: eto rasistskaya kniga". Zdes'
dazhe ne pahnet nauchnym oproverzheniem; pozhaluj, eto bol'she smahivaet na
ogolteloe shel'movanie.
Vo-pervyh, esli by dazhe kto-to dokazal vinovnost' |jnshtejna v pokushenii
na rastlenie maloletnih detej ili vinovnost' Darvina v sovershenii serijnyh
ubijstv, eto nichut' ne povliyalo by na teoriyu otnositel'nosti i teoriyu
evolyucii putem estestvennogo otbora. Pravil'nost' nauchnyh teorij
ustanavlivaetsya ili oprovergaetsya nauchnymi eksperimentami, a ne moral'nymi
kachestvami sozdatelej etih teorij. Vo-vtoryh, pochemu ya dolzhen obyazatel'no
verit' na vse sto procentov v sushchestvovanie evgenicheskih "svyazej" tol'ko
potomu, chto tak utverzhdaet "|kstra!". Mne hotelos' poluchit' kakie-nibud'
dokazatel'stva sushchestvovaniya takih svyazej. "|kstra!" izdaetsya gruppoj lyudej,
vystupayushchih pod lozungom "bespristrastnosti i tochnosti v podache informacii",
no ya ne slishkom im veryu. Otchasti po toj zhe prichine, po kotoroj ya
pereschityvayu stolovoe serebro posle kazhdogo vizita parnya, velichayushchego sebya
CHestnym Dzhonom, a otchasti potomu, chto "bespristrastnost'" i "tochnost'" v
soznanii etih lyudej vsegda po strannoj sluchajnosti sootvetstvuet dogmam,
napisannym bolee sta let nazad odnim tovarishchem, kotorogo zvali Karl Marks.
A teper' predlagayu vashemu vnimaniyu neskol'ko mnenij ob etoj nebol'shoj
provokacionnoj glavke. Prostav'te posle kazhdogo vyskazyvaniya "da" ili "net".
1. Uilson ne vynosit predstavitelej seksual'nyh men'shinstv.
2. Uilson verit v "Krivuyu normal'nogo raspredeleniya".
3. Uilson schitaet, chto sushchestvuyut testy na proverku koefficienta
umstvennogo razvitiya, tochno i adekvatno izmeryayushchie tu stepen' razumnosti,
kotoroj obladayut sobaki i (ili) lyudi.
Esli vy pometili vse eti vyskazyvaniya kak "da", vernites' nazad i
popytajtes' najti vyskazyvaniya, kotorye opravdyvayut takoe tolkovanie moih
slov. Kogda vy ih najdete ili reshite, chto najdete, sostav'te logicheskuyu
cepochku mezhdu takogo roda vyskazyvaniyami i vyvodami, ryadom s kotorymi vy
postavili "da". Teper' podschitajte kolichestvo zaklyuchenij, soderzhashchihsya v
kazhdoj takoj cepochke.
Zatem sprosite sebya: chto. Esli voobshche eto "chto-to sushchestvuet,
opravdyvaet lyuboe iz etih zaklyuchenij?
Na samom dele vse tri utverzhdeniya (1, 2 i 3) protivorechat moim istinnym
predstavleniyam. YA prosto hotel napomnit' vam, s kakoj legkost'yu lyudi mogut
pereskakivat' ot utverzhdeniya 1 k utverzhdeniyu 5, ne zamechaya, chto
promezhutochnye zaklyucheniya - 2, 3 i 4 - ne imeyut pod soboj nikakih logicheskih
osnovanij, a vytekayut tol'ko iz mehanicheskih refleksov. Po etomu povodu ya
uzhe citiroval Andre ZHida. Teper' zhe procitiruyu Dzhoshua Uorrena, otca
lingvisticheskogo analiza: "Opasno ponimat' novye yavleniya slishkom bystro".
Glava devyataya. "Lipovye" istorii i "nastoyashchie" den'gi
V kotoroj my prinimaem maski za iskusstvo i proveryaem
utverzhdenie Pikasso o tom, chto on s legkost'yu sposoben
poddelat' Pikasso, a takzhe lyubogo drugogo hudozhnika
Igry? |to obyazatel'no?
"Nord-ten'-nord-vest"
Sil'nee? Smotri! - Smotri! - Glupaya bashka! Glupaya! Glupaya!
"Plan 9 iz kosmosa"
Esli my schitaem "Poddelku!" Klifforda Irvinga samoj nastoyashchej poddelkoj
- "lipovoj" biografiej hudozhnika-fal'sifikatora, v kotoroj priotkryvaetsya
zavesa tajny lish' nad tem, chto zahotel sdelat' dostoyaniem glasnosti
fal'sifikatov (ili fal'sifikatory), vyliv na nas ogromnoe kolichestvo
dezinformacii, t