apodozrit' rozygrysh s ih storony. V bol'shinstve sluchaev
svidetelyami byli ogromnye tolpy lyudej.
Koe-chto zastavlyaet menya zadumat'sya. Dzhordzh Lukas. Kak upominalos'
ranee, mog sostryapat' takie sceny dlya fil'ma, no mne ne izvestna ni odna iz
sushchestvuyushchih tehnologij, kotoraya byla by sposobna inscenirovat' takie
dejstviya v raznyh mestah "real'nogo", "material'nogo" mira.
Po rasskazam ochevidcev, u tak nazyvaemyh inoplanetyan yakoby bylo po tri
glaza. Drugie ochevidcy eto otricali i govorili, chto u kazhdogo iz viziterov
(davajte ne delat' vid, budto znaem, iz kakogo prostranstva oni pribyli)
byla strannaya shishka na lbu, vneshne nemnogo napominavshaya tretij glaz.
CHasto svidetelyami poyavleniya NLO byli ogromnye tolpy lyudej. Naprimer,
odna zhenshchina uvidela, chto nad ee domom kruzhit krasno-zhelto-zelenyj shar, i
pozvala sosedej. Bolee pyatisot chelovek pozdnee soglasilis', chto
dejstvitel'no videli etot shar - ili vse eti pyat'sot chelovek nachali
odnovremenno gallyucinirovat', esli vmesto togo. CHtoby zadumat'sya o faktah,
vy predpochitaete zakryt' na nih glaza.
Sovetskie uchenye zanimalis' issledovaniyami v etoj oblasti, i im ne
udalos' sebya ubedit', chto vse eti soobshcheniya poyavilis' v rezul'tate
gallyucinacij. Oni otkrovenno ozadacheny. Po krajnej mere, imenno tak oni
skazali amerikanskomu issledovatelyu ZHaku Valle.
Kak raz pered tem, kak ZHak Valle zakanchival interv'yuirovat' russkih
issledovatelej i gotovilsya vyletat' obratno v Soedinennye SHtaty, iz Voronezha
prishlo poslednee soobshchenie. Eshche odin kosmicheskij korabl' proletel nad
atomnoj elektrostanciej i poslal na zemlyu luch, kotoryj ostavil vyzhzhennyj
sled na asfal'te.
Svideteli rasskazyvali, chto na obshivke kosmicheskogo korablya i kostyumah
velikanov. Gulyavshih po parku, byl izobrazhen udivitel'nyj simvol. Vozmozhno,
na etom etape nashego povestvovaniya chitatel' uznaet etot simvol:
)+(
Znak UMMO... K nastoyashchemu momentu eto gruppovoe proizvedenie iskusstva,
ili mistifikaciya, ili chto tam eshche, dolzhno byt', oboshlos' svoim sozdatelyam v
takuyu zhe summu. Kak fil'my Spilberga. CHto zhe mozhet ih vdohnovit' na takuyu
rastochitel'nuyu shutku?
Glava tridcat' sed'maya. Maska - Karta - Metafora
V kotoroj my daem zaklyuchitel'nyj filosofskij
analiz nashih problem s opredeleniem "Real'nosti"
i "Maski" - ili udachno fal'sificiruem
zaklyuchitel'nyj analiz
Real'nost' - eto zubnaya shchetka, ozhidayushchaya doma
v stakanchike... bilet na avtobus... zarplata... i mogila.
"P vmesto poddelki"
A?
"Mal'tijskij sokol"
My zhivem, ekzistencial'no i fenomenologicheski, v beskonechnoj vselennoj.
Dazhe esli my rassmatrivaem nauchnuyu model' vselennoj, v kotoroj vselennaya
rasshiryaetsya v prostranstve-vremeni do beskonechnosti ili, naoborot, imeet
konechnye granicy, ili zhe sootvetstvuet ejnshtejnovskoj modeli neogranichennoj,
no konechnoj vselennoj (v geometrii Rimana), chuvstvennaya vselennaya nashego
opyta uporno ostaetsya beskonechnoj. Ona ostaetsya beskonechnoj v tom smysle,
chto my nikogda ne sumeem perechislit' vse sushchee, kotoroe mozhno v nej
"uvidet'". Ili kolichestvo sposobov, pozvolyayushchih organizovat' nashe
individual'noe vospriyatie v modeli i tunneli real'nosti.
Kogda Ahab skazal Starbaku: "Vse material'nye ob容kty - maski", on imel
v vidu ucheniya antichnyh gnostikov, no v to zhe vremya predvoshitil bol'shinstvo
otkrytij sovremennoj nejropsihologii i nauki o mozge. "Material'nye ob容kty"
bol'she ne kazhutsya tverdymi ("material'nymi") fizikam i ob容ktami uchenym,
zanimayushchimsya problemami vospriyatiya. Oni predstavlyayutsya abstrakciyami,
so-tvorchestvom (kombinaciej vneshnih signalov s nashimi vnutrennimi fajlovymi
sistemami), ili modelyami, ili kartami, ili metaforami (v zavisimosti ot
togo, terminologiyu kakoj nauki my ispol'zuem), ili maskami. Esli
vospol'zovat'sya yazykom, zaimstvovannym u Ahaba.
My sozdaem vse "material'nye ob容kty" iz vechno izmenyayushchegosya potoka
fotonov i elektronov v bezdonnom vakuume. Pervym ob etom vpervye zayavil
Nicshe: "My vse gorazdo bol'shie hudozhniki, chem sebe predstavlyaem". (Ili, kak
skazal rosi dzen Nui Nen: "Ot nachala nachal net nikakih "ob容ktov").
V striptize tancovshchica snimaet odnu detal' odezhdy za drugoj, poka ne
obnazhaetsya. Koe-kto schitaet, chto eto razdevanie vedet svoe proishozhdenie ot
mifa ob Ishtar, kotoraya, spustivshis' v ad, dolzhna byla snimat' s sebya odezhdy
pered kazhdymi iz semi vrat. Ostavshis' goloj u poslednih vrat, Ishtar smogla
vstupit' v Vechnost'. |to simvol sryvaniya maski za maskoj, - poka ne
ostanetsya ni odnoj maski. Takoe sostoyanie, po slovam vseh, kto ego ispytal,
transcendiruet vse slova i kategorii: net masok, posredstvom kotoryh mozhno
obshchat'sya s temi, kto snyal maski.
V dzen eto "obnazhennoe" sostoyanie simvoliziruet ne krest, ne polumesyac,
ne glaz v piramide, ne lyubaya prochaya model', a pustoj krug, imenno vakuum, a
ne krug, predstavlyaet vsya, chto skryto pod maskoj, ne vyrazhaetsya slovami i ne
ogranichivaetsya usloviyami.
Vospol'zovavshis' metaforoj |jnshtejna, mozhno skazat', chto svyaz' mezhdu
sobytiyami i nashimi myslennymi predstavleniyami o nih ne sootvetstvuet svyazi
myasa s myasnym bul'onom. My ne "vyzhimaem" sushchnost' sobytij i ne sostavlyaem iz
etoj sushchnosti nashe predstavlenie o sobytiyah, kak vyzhimaem bul'on iz myasa.
Vse, chto proishodit v vospriyatii i myshlenii, bol'she napominaet uslovno
vvedennuyu svyaz' mezhdu nashej shlyapoj i nomerkom, kotoryj my poluchaem, kogda
sdaem etu shlyapu v garderob.
Mir ne sostoit iz slov, grafikov ili matematicheskih simvolov, kotorye
vypolnyayut funkcii "nomerkov" ili birok, chashche vsego ispol'zuemyh dlya
klassifikacionno-ukazatel'nogo oboznacheniya nashego opyta. Mir opyta sostoit
iz neverbal'nyh. Negraficheskih, nematematicheskih processov, postoyanno
vstrechayushchihsya v real'noj zhizni, kotorye my prevrashchaem v slova, grafiki ili
matematicheskie simvoly (ili drugie, bolee hudozhestvennye birki ili maski).
Konkretnyj primer: slovo "voda" vas ne namochit uravnenie F ( ma ne
udarit vas s fizicheskoj siloj (hotya ono oznachaet, chto matematicheski sila
ravna masse, umnozhennoj na uskorenie); na dannyj moment ni odna nauchnaya
teoriya polnost'yu ne otvechaet vashim chuvstvam i oshchushcheniyam; ni odna filosofiya
ili teologiya ne v sostoyanii ob座asnit' ili predskazat', chto proizojdet cherez
sleduyushchie tridcat' sekund.
Predstavleniya kak produkty chelovecheskogo mozga svyazany sluchajnymi
kul'turno-obuslovlennymi otnosheniyami s nesimvolicheskimi (nezamaskirovannymi)
sobytiyami, kotorye zastavlyayut nashi mozgi sozdavat' eti predstavleniya. Vera v
lyuboe iz etih predstavlenij - eto takoe zhe zabluzhdenie, kak vera v to, chto
zheny i lyubovnicy Pikasso obladali ogromnymi telami i tremya nozdryami, ili
dvumya profilyami i odnim fasom, kotorye byli vidny odnovremenno, ili chto ledi
Roberta Bernsa byla bukval'no pohozha na rozu - s lepestkami, steblem i
shipami.
Poskol'ku nervnaya sistema cheloveka, v tom chisle, chelovecheskij mozg,
kazhduyu minutu vstrechaet i vyderzhivaet ataki bukval'no soten millionov
elektronov i fotonov (po samym skromnym ocenkam), maski ili modeli, kotorye
sostavlyayut nash eksperimental'nyj tunnel' real'nosti, vsegda otfil'trovyvayut
bol'she chem propuskayut. U mira masok, social'nogo mira, est' svoi ogranicheniya
i zakony; mir bez masok ostaetsya beskonechnym i (kak lyubil povtoryat' Nicshe)
bezdonnym.
Vse "puti osvobozhdeniya" (shkoly osvobozhdeniya soznaniya) znayut, chto my ne
mozhem navsegda ostat'sya v bezdne nevyrazimogo, esli tol'ko ne reshim stat'
otshel'nikami. (A na eto reshayutsya ochen' nemnogie). Kak tol'ko my vozvrashchaemsya
iz shkoly izmeneniya soznaniya v obychnyj mir, nam vnov' prihoditsya videt' i
dumat' v maskah, inache my ne smozhem ni obshchat'sya, ni sotrudnichat' s lyud'mi.
No posle videniya nezamaskirovannoj, ili goloj, Ishtar - mira, oshchushchaemogo
kak nechto bol'shee, chem vse maski, - my bol'she nikogda ne smozhem otnosit'sya k
maskam (ili birkam) stol' zhe ser'ezno, kak idolopoklonniki. My uvidim mnogie
vidy istiny pod mnogimi vidami masok, i uvidim zabluzhdeniya v kazhdoj iz etih
istin - prezhde vsego, zabluzhdeniya o vseobshchnosti (maska soderzhit v sebe vse)
i identifikacionnosti (maska "yavlyaetsya" vsem).
Esli my popytaemsya vposledstvii opisat' nash opyt osvobozhdeniya, to
volej-nevolej porodim metafiziku. |to mozhet prinyat' formu strannyh i
neponyatnyh vetvej filosofii, obychno nazyvaemyh "metafizikoj". Ili kakuyu-to
novuyu formu, narushayushchuyu zakony obychnoj literatury i priotkryvayushchuyu
"chitatelyu", vernee, pare chitatelej, novye tochki zreniya, kotorymi my hotim s
nim podelit'sya. Proza Dzhojsa, poeziya Jitsa, paradoksy CHarl'za Forta,
okkul'tnye parodii Krouli predstavlyayut soboj takie grotesknye maski, kotorye
sozdavalis' s cel'yu nashego osvobozhdeniya ot very i bolee obmanchivye
social'nye maski. Kak i metafizika, oni podrazumevayut bol'she (i drugoe), chem
v nih govoritsya, i nikogda ne znachat nichego bukval'no. Kak govoril Uajl'd:
"Real'nost' metafiziki - eto real'nost' masok".
|PILOG
[V samyj poslednij moment, pryamo pered otpravkoj v pechat', d-r Uilson
pozvonil v izdatel'stvo "N'yu-Fal'kon" i skazal, chto v knigu "Kosmicheskij
trigger III: Moya zhizn' posle smerti" nastoyatel'no neobhodimo vklyuchit'
sleduyushchij tekst, poskol'ku on imeet kolossal'noe znachenie...]
Tol'ko chto poluchil poslednij nomer "Fortin Tajms" (vypusk 77, zima 1995
g.), v kotorom soobshchaetsya o teh dvadcati treh mertvyh rozenkrejcerah i
ostal'nyh trupah. Kotorye nahodili povsyudu. Sejchas vyyasnyaetsya. CHto etot
kul't sobiralsya migrirovat' na Sirius.
YA znal, chto gde-to oni vpishutsya v etu tainstvennuyu istoriyu...
Robert Anton Uilson
20 marta 1995 g.
http://hotmix.narod.ru