e ravno Drevnim Bogam budut molit'sya vse lyudi v Sirinaise". Jozi napravili svoi suda proch' i uplyli, razozlennye, proklinaya Sirinais i Bogov Sirinaisa, a bol'she vsego - starika, kotoryj stoyal na beregu. Tem ne menee tri Jozi po-prezhnemu zhazhdali pokloneniya lyudej, i zavideli oni na tret'yu noch' plavaniya ogni bol'shogo goroda; i priblizivshis' k beregu, oni uvideli gorod pesen, v kotorom vse lyudi radovalis'. Togda vse Jozi uselis' na svoih galeonah i iskosa glyanuli na gorod, tak chto muzyka stihla, i tancy prekratilis', i vse obernulis' k moryu, uvidev strannye siluety Jozi pod serebryanymi parusami. Togda Snirg potreboval ih pokloneniya, obeshchaya vozrastanie radostej, i poklyalsya svetom svoih ochej, chto on poshlet nemnogo ognya, chtoby prygat' po trave, presledovat' vragov etogo goroda i izgnat' ih iz mira. No lyudi otvetili, chto v etih gorodah vse poklonyayutsya Agrodunu, odinoko stoyashchej gore, i ne mogut poklonyat'sya drugim bogam, dazhe tem, kotorye priplyli po moryu na galeonah s serebryanymi parusami. No Snirg otvetil: "Konechno, Agrodun - vsego lish' gora, i ni v koem sluchae ne bog". No svyashchenniki Agroduna propeli v otvet s berega: "Esli ne delayut Agrodun bogom ni lyudskie zhertvy, ni svezhaya krov' na ego kamnyah, ni slabye trepetnye molitvy desyatkov tysyach serdec, ni dve tysyachi let pokloneniya, ni vse nadezhdy lyudej, ni vse upovaniya nashej rasy, - togda voobshche net nikakih Bogov, a vy - obychnye moryaki, priplyvshie po moryu". Togda sprosil Jozi: "Otvetil li Agrodun na molitvy?" I lyudi uslyshali, chto skazal Jozi. Togda poshli svyashchenniki Agroduna proch' ot berega po krutym ulicam goroda, i lyudi sledovali za nimi, i peresekli oni pustosh' u podnozhiya Agroduna, i zatem skazali: "Agrodun, esli ty ne nash bog, vernis' i vstan' s temi obychnymi holmami, i vozlozhi na sebya snezhnuyu shapku, i prisyad', kak oni delayut, opuskayas' nizhe neba; no esli my dali tebe bozhestvennost' za dve tysyachi let, esli nashi nadezhdy okruzhili tebya podobno plashchu, to ostan'sya i vziraj vechno na svoih vernyh slug iz nashego goroda". I dym, kotoryj podnimalsya ot podnozhiya, zamer, i povisla tishina nad velikim Agrodunom; i svyashchenniki vozvratilis' k moryu i skazali trem Jozi: "Novye bogi obretut nashe poklonenie, kogda Agrodun ustanet byt' nashim bogom, ili kogda v nekuyu noch' on shagnet proch' ot nas i nikto ne budet vzirat' svysoka na nash gorod". I Jozi otplyli proch' i proklyali Agrodun, no ne mogli povredit' emu, ibo on byl vsego lish' goroj. I Jozi plyli vdol' poberezh'ya, poka ne dostigli reki, begushchej k moryu, i oni plyli po reke, poka ne dobralis' do trudyashchihsya lyudej, kotorye pahali zemlyu, seyali i borolis' s lesami. Togda Jozi obratilis' k lyudyam, rabotavshim v polyah: "Dajte nam vashe poklonenie i vy obretete velikoe mnozhestvo radostej". No lyudi otvetili: "My ne mozhem poklonyat'sya vam". Togda otkliknulsya Snirg: "I u vas tozhe est' Bog?" I lyudi otvetili: "My poklonyaemsya gryadushchim godam, i my gotovim mir k ih prishestviyu, kak inye lyudi rasstilayut kovry na doroge pered yavleniem Korolya. I kogda eti gody nastanut, oni primut poklonenie rasy, kotoroj oni ne znali, i ih lyudi prinesut svoi zhertvy godam, kotorye pridut potom i kotorye, v svoyu ochered', privedut k KONCU". Togda otvetil Snirg: "Bogov, kotorye otvetyat vam, ne sushchestvuet. Luchshe otdajte nam svoi molitvy i obretite nashi radosti, radosti, kotorye my dadim vam, i kogda vashi Bogi yavyatsya, pust' gnevayutsya - oni ne smogut nakazat' vas". No lyudi prodolzhali zhertvovat' svoj trud Bogam, gryadushchim godam, prevrashchaya mir v to mesto, v kotorom mogut obitat' Bogi, i Jozi proklyali teh Bogov i uplyli proch'. I Ja, Bog zla, poklyalsya, chto, kogda eti gody nastanut, im sleduet pokazat', horosho li otbirat' poklonenie u treh Jozi. I tem ne menee Jozi plyli vpered, ibo oni skazali: "Luchshe byt' pticami, lishennymi vozduha dlya poletov, chem byt' Bogami, lishennymi molitv i veruyushchih". No tam, gde nebo vstrechalos' s okeanom, Jozi snova uvideli zemlyu i poplyli tuda; i tam Jozi uvideli lyudej v strannyh staryh odezhdah, ispolnyayushchih drevnie obryady v zemle mnogih hramov. I Jozi vozzvali k lyudyam, ispolnyavshim drevnie obryady, i izrekli: "My tri Boga, ves'ma svedushchie v nuzhdah lyudej, i tot, kto stanet nam poklonyat'sya, obretet mgnovennuyu radost'". No lyudi skazali: "U nas uzhe est' Bogi". I Snirg otvetil: "I u vas tozhe?" Lyudi otvetili: "Ibo my poklonyaemsya veshcham, kotorye byli, i vsem godam, kotorye proshli. Oni bozhestvenno pomogli nam, poetomu my vozdaem im dolzhnye pochesti". I Jozi otvetil lyudyam: "My - Bogi nastoyashchego, i my vozdaem za veru mnozhestvom dobryh veshchej". No lyudi otvetili s berega: "Nashi Bogi uzhe darovali nam dobrye veshchi, i my vozvrashchaem Im poklonenie, kotorogo Oni dostojny". I Jozi obratili lica k beregu i proklyali vse veshchi, kotorye byli, i vse gody, kotorye proshli, i otplyli proch' na svoih galeonah. Skalistyj bereg vozvyshalsya nad morem v bezlyudnyh krayah. Tuda pribyli Jozi i nashli ni edinogo cheloveka, no vecherom v temnote na bereg vyshli ogromnye babuiny i ochen' sil'no zavolnovalis', zavidev suda. Togda skazal im Snirg: "Est' li u vas Bog?" I babuiny promolchali. Togda skazali Jozi: "My - te samye ocharovatel'nye Bogi, kotorye prekrasno pomnyat o malen'kih molitvah". No babuiny tol'ko mrachno smotreli na Jozi i ne sobiralis' ni odnogo iz nih provozglasit' Bogom. Odin skazal, chto molitvy meshayut poedaniyu orehov. No Snirg naklonilsya vpered i chto-to prosheptal, i babuiny upali na koleni i szhali ruki, kak szhimayut lyudi, i bormotali molitvy i govorili drug drugu, chto eto Drevnie Bogi, i vozdavali Jozi pochesti - ibo Snirg prosheptal im v ushi, chto esli oni budut poklonyat'sya Jozi, on sdelaet ih lyud'mi. I babuiny podnyalis' s kolen, ih lica stali bolee gladkimi i ruki stali nemnogo koroche. Oni skryli svoi tela odezhdoj, i vposledstvii umchalis' proch' ot skalistogo berega i smeshalis' s lyud'mi. I lyudi ne mogli otlichit' ih ot sebe podobnyh, poskol'ku ih tela byli telami lyudej, hotya ih dushi eshche ostavalis' dushami zhivotnyh, i ih molitvy voznosilis' k Jozi, duham bolezni. I vladyki zla, nenavisti i bezumiya priplyli nazad na svoj ostrov v more i uselis' na beregu, kak sidyat Bogi, s podnyatymi pravymi rukami; i vecherami gryaznye molitvy babuinov okruzhali ih i pachkali kamni. No v Pegane nakonec probudilis' Bogi. Korol', kotorogo ne bylo V strane Runazar ne bylo Korolya - nikogda ne bylo; i takov zakon strany Runazar, chto, ot nachala vremen ne imeya Korolya, ona nikogda ne obretet ego. Poetomu v Runazare vlastvuyut svyashchenniki, kotorye soobshchayut lyudyam, chto nikogda v Runazare ne bylo Korolya. Al'tazar, Korol' Runazara i povelitel' vseh okruzhayushchih stran, prikazal radi bolee glubokogo poznaniya Bogov, chto Ih obrazy dolzhny byt' vysecheny v kamne v Runazare i vo vseh blizlezhashchih stranah. I kogda prikaz Al'tazara, raznesennyj za predely strany zvonom trub, dostig sluha vseh Bogov, voistinu dovol'ny byli Oni etim prikazom. Poetomu lyudi dobyli iz zemli mramor, i skul'ptory v Runazare prinyalis' za delo, daby ispolnit' prikaz Korolya. A Bogi stoyali v luchah zvezdnogo sveta na holmah, gde skul'ptory mogli uvidet' Ih, i drapirovalis' v oblaka, i oblachalis' v Svoe naibozhestvennejshee siyanie, chtoby skul'ptory mogli sudit' o Bogah Pegany. Potom Bogi vozvratilis' v Peganu i skul'ptory rezali i shlifovali, i nastal den', kogda Povelitel' Skul'ptorov na audiencii Korolya proiznes: "Al'tazar, Korol' Runazara, Povelitel' vseh blizlezhashchih stran, k kotorym blagosklonny Bogi, my zavershili obrazy vseh Bogov, kakie byli upomyanuty v tvoem ukaze". Togda Korol' prikazal, chtoby sredi zdanij v ego gorode bylo raschishcheno ogromnoe prostranstvo, i tuda perenesli skul'ptury vseh Bogov i ustanovili pered Korolem, i tuda yavilis' Povelitel' Skul'ptorov i vse ego lyudi; i pered kazhdym stoyal soldat, derzhavshij grudu zolota na ukrashennom dragocennostyami podnose, i pozadi kazhdogo stoyal soldat s podnyatym mechom, nacelennym pryamo v sheyu, i Korol' rassmatrival izobrazheniya. I vot! - Oni stoyali kak Bogi, okruzhennye oblakami, kotorye stali priznakom Bogov, no ih tela byli telami lyudej, i vot! - Ih lica byli ves'ma shozhi s licom Korolya, a ih borody byli podobny borode Korolya. I Korol' skazal: "|to dejstvitel'no Bogi Pegany". I soldatam, kotorye stoyali pered skul'ptorami, bylo prikazano vruchit' im gory zolota, a soldatam, kotorye stoyali pozadi skul'ptorov, bylo prikazano vlozhit' v nozhny mechi. I lyudi vskrichali: "|to i vpryam' Bogi Pegany, lica kotoryh nam dozvoleno videt' po zhelaniyu Al'tazara, Korolya, k kotoromu blagovolyat Bogi". I po gorodam Runazara i vseh blizlezhashchih stran byli poslany gerol'dy, daby vozglasit': "|to - Bogi Pegany". No v Pegane Bogi gnevno vozopili, i Mung naklonilsya vpered, chtoby sotvorit' znak Munga protiv korolya Al'tazara. No Bogi vozlozhili ruki emu na plechi, skazav: "Ne ubivaj ego, poskol'ku nedostatochno, chtoby umer Al'tazar, kotoryj sdelal lica Bogov podobiem lic lyudej, net - ego vovse ne dolzhno byt'". Togda skazali Bogi: "Govorili li my ob Al'tazare, Korole?" I Bogi skazali: "Net, my ne govorili". I Bogi skazali: "Videli li my vo sne kakogo-to Al'tazara?" I Bogi skazali: "Net, my ne videli ego vo sne". No v korolevskom dvorce Runazara Al'tazar, ischeznuv vnezapno iz pamyati Bogov, utratil bytie otnyne i vovek. I u trona Al'tazara lezhali ego odezhdy, i podle nih lezhala korona, i sluzhiteli Bogov voshli vo dvorec i sdelali ego hramom Bogov. I lyudi, pribyvshie dlya pokloneniya, skazali: "CH'ya eto odezhda i kakoj celi sluzhit eta korona?" I svyashchenniki otvetili: "Bogi otbrosili detali odezhdy i vot! - s pal'cev Bogov soskol'znulo odno malen'koe kol'co". I lyudi skazali svyashchennikam: "Smotrite, v Runazare nikogda ne bylo Korolya, poetomu stan'te vy nashimi pravitelyami i sozdajte vy nashi zakony pred ochami Bogov Pegany". Peshchera Kaya Velikolepnaya koronaciya zavershilas', kriki radosti utihli, i Hanazar, novyj Korol', vossel na trone Korolej Averona, chtoby vershit' sud'by lyudej. Ego dyadya, Hanazar Odinokij, umer, i naslednik pribyl iz dalekogo zamka na yuge, v soprovozhdenii ogromnoj processii, v Ilaun, citadel' Averona; i tam ego provozglasili Korolem Averona i gor, i Povelitelem vseh stran, chto prostirayutsya za gorami. No teper' velikolepnaya koronaciya minovala i Hanazar sidel vdali ot doma, stav ochen' mogushchestvennym Korolem. Togda Korol' ustal vershit' sud'by Averona i ustal otdavat' prikazy. I Hanazar razoslal gerol'dov po vsem gorodam, daby izrech': "Slushajte! Volya Korolya! Slushajte! ZHelanie Korolya Averona i gor i Povelitelya vseh stran, chto prostirayutsya za gorami. YAvites' vmeste v Ilaun vse, kto dobilsya uspehov v tajnyh iskusstvah. Slushajte!" I sobralis' v Ilaune mudrye lyudi vseh stepenej volshebstva, vplot' do sed'moj, vse, kto tvoril zaklyat'ya eshche do Hanazara Odinokogo; i oni predstali pered novym Korolem v ego dvorce, kosnuvshis' rukami nog vlastitelya. Togda skazal Korol' magam: "Est' u menya odno zhelanie". I oni otvetili: "Zemlya kasaetsya nog Korolya v znak povinoveniya". No Korol' otvetil: "Moe zhelanie ne imeet nichego obshchego s zemlej; ya hotel by najti nechto sredi chasov, kotorye minuli, i sredi dnej, kotorye minuli tak zhe". I vse mudrecy molchali, poka ne zagovoril samyj znayushchij iz nih, tvorivshij zaklinaniya sed'moj stepeni. I on skazal surovo: "Dni i chasy, kotorye minovali, otpravlyayutsya na vershinu Agdory, i tam ischezayut iz vida, daby nikogda uzhe ne vozvrashchat'sya, ibo oni ne slyshali poveleniya Korolya". Ob etom pisali mnogie mudrecy. Krome togo, v hronikah sohranilis' i opisanie audiencii u Korolya Hanazara, i slova, kotorye byli tam proizneseny, no o dal'nejshih sobytiyah nikto ne povestvuet. Odnako lyudi rasskazyvayut, kak Korol' poslal lyudej, chtoby projti cherez vse goroda, poka oni ne najdut togo, kto okazhetsya mudree, chem magi, kotorye tvorili zaklinaniya eshche do Hanazara Odinokogo. Za gorami, kotorye okruzhayut Averon, oni nashli Sirana, kozlinogo proroka, kotoryj ne byl udostoen ni odnoj iz magicheskih stepenej i kotoryj ne tvoril zaklyatij pered prezhnim Korolem. Ego priveli k Hanazaru, i Korol' skazal emu: "Est' u menya zhelanie". I Siran otvetil: "Ibo ty - chelovek". I Korol' skazal: "Gde nahodyatsya minuvshie dni i chasy?" I Siran otvetil: "Oni skryvayutsya v peshchere daleko otsyuda, i u peshchery stoit na chasah odin tol'ko Kaj, i etu peshcheru Kaj hranit ot Bogov i lyudej s teh por, kogda sovershilos' Nachalo. Mozhet byt', on pozvolit Hanazaru vojti vnutr'". Togda Korol' sobral slonov i verblyudov, kotorye nesli gruz zolota, i ispytannyh slug, kotorye nesli dragocennye kamni, i sobral armiyu, kotoraya shla vperedi karavana, i armiyu, kotoraya sledovala pozadi, i otpravil goncov, chtoby predupredit' obitatelej okrestnyh ravnin, chto Korol' Averona otpravlyaetsya v put'. I on prikazal Siranu ukazat' put' k tomu mestu, gde ukrylis' davnie dni i zabytye chasy. Minuya ravniny i goru Agdoru, spuskayas' vniz po ee obryvistym sklonam, ehal Hanazar Korol', i dve ego armii sledovali za Siranom. Vosem' raz stavilas' fioletovaya palatka s zolotoj kajmoj dlya Korolya Averona, i vosem' raz ubiralas' ona, prezhde chem Korol' i armii Korolya pribyli v temnuyu peshcheru v temnoj doline, gde Kaj stoyal na strazhe nado vsemi minuvshimi dnyami. I lico Kaya bylo licom voina, kotoryj zavoevyval goroda i ne bral plennyh, i ego figura byla figuroj Boga, no glaza byli glazami zhivotnogo; pered nim i predstal Korol' Averona so slonami i verblyudami, nesushchimi gruz zolota, i s vernymi slugami, nesushchimi dragocennye kamni. Togda skazal Korol': "Primi moi dary. Verni mne moe vchera s vzmahami znamen, moe vchera s ego muzykoj i sinim nebom i vsemi likuyushchimi tolpami, kotorye sdelali menya Korolem, vchera, kotoroe sverkayushchimi kryl'yami ozarilo moj Averon". I Kaj otvetil, ukazyvaya na svoyu peshcheru: "Tuda, opozorennoe i zabytoe, sokrylos' tvoe vchera. I kto sredi pyl'noj kuchi zabytyh dnej stanet unizhat'sya do poiskov tvoego vchera?" Togda otvetil Korol' Averona i gor i povelitel' vseh stran, chto prostirayutsya za gorami: "YA padu na koleni v tvoej temnoj peshchere i budu svoimi rukami ryt'sya v pyli, esli tak ya smogu snova otyskat' moe vchera i nekotorye minuvshie chasy". I Korol' ukazal na grudy zolota, kotorye byli nav'yucheny na slonov i na bezrazlichnyh verblyudov. I Kaj otvetil: "Bogi predlozhili mne sverkayushchie miry i vse, chto est' za Gran'yu, i vse, chto est' v ee predelah, naskol'ko prostiraetsya vzor Bogov - a ty prishel ko mne so slonami i verblyudami". Togda skazal Korol': "Sredi sadov moego doma ya poteryal chas, o kotorom tebe horosho izvestno, i ya molyu tebya, ne prinyavshego nikakih darov, kotorye prineseny na slonah ili verblyudah, vernut' mne iz miloserdiya odnu sekundu, odno pyl'noe zerno, kotoroe ceplyaetsya za tot chas v kuche, nahodyashchejsya v predelah tvoej peshchery". I pri slove "miloserdie" Kaj rassmeyalsya. I Korol' napravil svoi armii na vostok. Potom armii vozvratilis' v Averon i gerol'dy krichali vperedi: "Gryadet Hanazar, Korol' Averona i gor i povelitel' vseh stran, chto prostirayutsya za gorami". I Korol' skazal im: "Dostatochno skazat', chto nekto ochen' ustalyj, nichego ne dostignuv, vozvrashchaetsya iz neudachnogo pohoda". Tak Korol' snova pribyl v Averon. No govoryat, chto odnazhdy vecherom, kogda sadilos' solnce, voshel v Ilaun arfist s zolotoj arfoj, zhelaya poluchit' audienciyu u Korolya. I govoryat, chto lyudi otveli ego k Hanazaru, kotoryj odinoko sidel na svoem trone. I skazal arfist: "Est' u menya zolotaya arfa; i k ee strunam ceplyalis' podobno pylinkam kakie-to sekundy iz zabytyh chasov i mel'chajshie fragmenty minuvshih dnej". I Hanazar vzglyanul na nego, i arfist kosnulsya strun, i starye zabytye veshchi snova ozhili, i razdalis' zvuki pesen i golosov, kotorye davno ischezli. Kogda arfist uvidel, chto Hanazar vnimaet emu bez gneva, ego pal'cy porodili novye akkordy, bluzhdaya po strunam, kak Bogi brodyat po nebesam, i zolotuyu arfu okutal tuman vospominanij; i Korol', naklonyas' vpered i glyadya pryamo pered soboj, videl v tumane uzhe ne steny dvorca, a videl dolinu s potokom, rasskeayushchim ee nadvoe, i les na sklonah holmov, i staryj zamok, odinoko stoyashchij s yuzhnoj storony. I arfist, zametiv strannyj vzor Hanazara, skazal: "Dovolen li Korol', kotoryj povelevaet Averonom i gorami, i vsemi stranami, chto prostirayutsya po tu storonu gor?" I Korol' skazal: "Vidya, chto ya snova stal rebenkom v dalekoj yuzhnoj doline, kak ya mogu skazat', kakova volya velikogo Korolya?" Kogda zvezdy zasiyali vysoko nad Ilaunom, a Korol' vse eshche sidel, glyadya pryamo pered soboj, vse ego pridvornye pokinuli bol'shoj dvorec, krome odnogo cheloveka, kotoryj ostalsya, chtoby podderzhivat' ogon' tonkih svetil'nikov; s nimi ushel i arfist. I kogda rassvet pronik cherez tihie svodchatye prohody v mramornyj dvorec, zastaviv svetil'niki poblednet', Korol' vse eshche smotrel vpered, i tak zhe on sidel, kogda zvezdy vnov' zasiyali v vysote nad Ilaunom. No na sleduyushchee utro Korol' vstal, poslal za arfistom i skazal emu: "YA snova Korol', i ty, obladayushchij sposobnost'yu ostanavlivat' uhodyashchie chasy i vozvrashchat' lyudyam ih zabytye dni, ty dolzhen stoyat' na chasah moego velikogo zavtra; i kogda ya otpravlyus' pobezhdat' Ziman-ho i sdelayu moi armii mogushchestvennymi, ty dolzhen stoyat' mezhdu etim dnem i peshcheroj Kaya, i pust' delo moe i pobeda moih armij zacepyatsya za struny tvoej zolotoj arfy, a ne padut unizhenno v peshcheru. Ibo moe zavtra, kotoroe takim zvuchnym shirokim shagom idet, rastaptyvaya moi mechty, budet slishkom velichestvennym, chtoby valyat'sya vmeste s zabytymi dnyami v pyli minuvshih veshchej. No v kakoj-nibud' gryadushchij den', kogda umrut Koroli i vse ih dela zabudutsya, yavitsya kakoj-nibud' arfist togo vremeni, i s zolotyh strun probudit on te dela, kotorye otzyvayutsya ehom v moih mechtah, poka moe zavtra ne shagnet dal'she sredi men'shih dnej i ne povedaet gryadushchim godam, chto Hanazar byl Korolem". I otvetil arfist: "YA budu stoyat' na chasah nad tvoim velikim zavtra, i kogda ty dvinesh'sya dal'she, chtoby pobedit' Ziman-ho i sdelat' tvoi armii mogushchestvennymi, ya budu stoyat' mezhdu tvoim sleduyushchim dnem i peshcheroj Kaya, poka tvoi dela i pobedy tvoih armij ne zacepyatsya za struny moej zolotoj arfy, vmesto togo chtoby unizhenno past' v peshcheru. Tak chto, kogda umrut Koroli i vse ih dela zabudutsya, arfisty budushchego probudyat s etih zolotyh strun velikie dela tvoi. Vse eto ya sdelayu". Lyudi nashego vremeni, kotorye postigli iskusstvo arfista, eshche rasskazyvayut o Hanazare, kak on byl Korolem Averona i gor, i ob®yavil o svoih pretenziyah na nekotorye strany, i kak on vystupil so svoimi armiyami protiv Ziman-ho i srazhalsya vo mnogih velikih bitvah, i v poslednem pobednom srazhenii pal. No Kaj, hot' i zhdal s rasprostertymi kogtyami, zhelaya zabrat' poslednie dni Hanazara, chtoby oni mogli okazat'sya v ogromnyh kuchah v ego peshchere, vse eshche ne nashel ih; on tol'ko zabral neskol'ko bolee melkih del i dni i chasy men'shih lyudej i byl pobezhden ten'yu arfista, kotoryj stoyal mezhdu nim i mirom. Gore Poiska Rasskazyvayut takzhe o Korole Hanazare, kak on sklonilsya nizko pred Drevnimi Bogami. Nikto ne klanyalsya Drevnim Bogam tak nizko, kak Korol' Hanazar. Odnazhdy Korol', vozvrashchayas' s ceremoniala Drevnih Bogov i s molitvy v hrame, prikazal, chtoby ih proroki predstali pered nim: "YA hochu uznat' koe-chto o Bogah". Togda predstali pred Korolem Hanazarom proroki, obremenennye mnogimi knigami, i Korol' skazal im: "|togo net v knigah". S tem i ushli proroki, unosya s soboj tysyachi metodov, prekrasno opisannyh v knigah, posredstvom kotoryh lyudi mogli obresti mudrost' Bogov. Ostalsya tol'ko odin verhovnyj prorok, kotoryj zabyl knigi, emu i skazal Korol': "Drevnie Bogi mogushchestvenny". I otvetil verhovnyj prorok: "Ochen' mogushchestvenny Drevnie Bogi". Togda skazal Korol': "Net drugih Bogov, krome Drevnih Bogov". I otvetil prorok: "Drugih net". I eti dvoe ostalis' naedine vo dvorce. I Korol' skazal: "Povedaj zhe mne o Bogah i o lyudyah, esli mozhet byt' otkryta pravda". Togda skazal verhovnyj prorok: "Daleka i svetla i pryama doroga k Znaniyu, i po nej sredi zhara i pyli idut vse mudrye lyudi zemli, no v polyah prezhde, chem oni dostignut celi, samye mudrye lozhatsya otdohnut' ili sobirayut cvety. U dorogi k Znaniyu - o Korol', ona trudna i goryacha - stoyat mnogie hramy, i v dvernom proeme kazhdogo hrama stoyat mnogochislennye svyashchenniki, i oni prizyvayut putnikov, utomlennyh dorogoj, obrashchayas' k nim tak: "|to - Konec". I v hramah zvuchit muzyka, i s kazhdoj kryshi donositsya aromat priyatnyh kurenij; i vsyakij, kto smotrit na prohladnyj hram, na kakoj by hram oni ne brosali vzglyad, ili slyshit skrytuyu muzyku, oborachivetsya, chtoby ubedit'sya, dejstvitel'no li eto Konec. I tot, kto obnaruzhivaet, chto ego hram na samom dele ne Konec Puti, snova vozvrashchaetsya na pyl'nuyu dorogu, ostanavlivaetsya v kazhdom hrame, mimo kotorogo prohodit, iz opaseniya, chto minuet Konec, ili mchitsya vpered po doroge, ne vidya nichego v pyli, poka ne utratit sposobnost' dvigat'sya dal'she i poka ne ustanet ot puteshestviya i ne ostanovitsya na otdyh v kakom-to drugom hrame, gde lyubeznyj svyashchennik povedaet, chto eto takzhe Konec Puti. Ni odin chelovek na toj doroge ne mozhet poluchit' kakoj-libo pomoshchi ot svoih tovarishchej, ibo tol'ko odna veshch', kotoruyu oni govoryat, neprelozhno istinna: "Drug, my ne mozhem razglyadet' nichego, krome pyli". I pyl', kotoraya skryvaet put', byla s teh samyh por, kogda poyavilas' doroga, i chast' ee vzdymaetsya pod nogami vseh putnikov na doroge, a eshche v'etsya u dverej hramov. I, o Korol', bylo by luchshe dlya tebya v puteshestvii po toj doroge ostanovit'sya totchas zhe, kak tol'ko zaslyshish' ty odin zov: "|to Konec", soprovozhdaemyj zvukami muzyki. I esli v pyli i t'me ty minuesh' Lo i Mash i divnyj hram Kinesha, ili SHinata s ego opalovoj ulybkoj, ili SHo s agatovymi glazami, vse zhe SHilo i Minarthitep, Gazo, Amarand i Slig vse eshche budut pered toboj i zhrecy ih hramov ne zabudut vozzvat' k tebe. I, o Korol', govoryat, chto tol'ko odin uzrel konec i minoval tri tysyachi hramov, i zhrecy poslednih byli pohozhi na zhrecov pervyh, i vse govorili, chto ih hram v konce dorogi, i vse byli sokryty pyl'yu, kotoraya opuskalas' na nih, i vse byli ochen' druzhelyubny, i tol'ko doroga byla utomitel'na. I v nekotoryh hramah bylo mnogo Bogov, i v nekotoryh tol'ko odin, i v nekotoryh altari pustovali, i vo vseh bylo mnogo zhrecov, i vo vseh puteshestvenniki byli schastlivy, poka oni otdyhali. I v nekotoryh ego tovarishchi puteshestvenniki probovali ostanovit' ego, i kogda on skazal: "YA otpravlyus' dal'she", mnogie skazali: "|tot chelovek lzhet, ibo doroga konchaetsya zdes'". I on, kotoryj puteshestvoval k Koncu, povedal, chto, kogda nad dorogoj poslyshalis' raskaty groma, razdalis' golosa vseh zhrecov, naskol'ko on mog slyshat': "Vnemlite SHajlo!" - "Uslysh'te Masha!" - "O! Kinesh!" - "Golos SHo!" - "Minarthitep serdit!" - "Slushajte slovo Sliga!" I vdali nad dorogoj kakoj-to puteshestvennik krichal, chto SHinat vtorgsya v ego sny. O Korol', eto ochen' pechal'no. Rasskazyvayut, chto tot puteshestvennik dostig nakonec samogo Konca i obnaruzhil tam ogromnyj zaliv, i v temnote na dne zaliva polzal odin malen'kij Bog, ne bol'she zajca, i ego rydayushchij golos raznosilsya v holodnom vozduhe: "YA ne znayu". I za zalivom nichego ne bylo, tol'ko krichal malen'kij Bog. I tot, kotoryj stranstvoval k samomu Koncu, pomchalsya nazad, poka snova ne dostig hramov, i voshel v tot, gde zhrec krichal: "|to - Konec", ostanovilsya i ulegsya na kushetku. Tam tiho sidel YUsh, s izumrudnym yazykom i dvumya bol'shimi sapfirovymi glazami, i mnogie ostavalis' tam i byli schastlivy. I staryj zhrec, uspokoiv rebenka, priblizilsya k tomu puteshestvenniku, kotoryj videl Konec, i skazal emu: "|to YUsh, i eto Konec mudrosti". I puteshestvennik otvetil: "YUsh ochen' mirnyj i eto dejstvitel'no Konec". "O Korol', zhelaesh' li ty uslyshat' bol'she?" I Korol' skazal: "YA zhelayu uslyshat' vse". I verhovnyj prorok otvetil: "Byl takzhe drugoj prorok, i ego imya bylo SHaun, kotoryj tak pochital Drevnih Bogov, chto on obrel sposobnost' razlichat' ih formy pri svete zvezd, kogda oni brodili sredi lyudej, nevidimye dlya drugih,. Kazhduyu noch' SHaun postigal formy Bogov, i kazhdyj den' on uchil o nih, poka lyudi v Averone ne uznali, chto vse Bogi kazhutsya serymi na fone gor, i chto Rug byl vyshe, chem gora Skagadon, i chto Skun byl men'she, i chto Azgul naklonyalsya vpered pri hod'be i chto Trodat smotrel vokrug svoimi malen'kimi glazkami. No odnazhdy noch'yu, kogda SHaun nablyudal za Drevnimi Bogami pri svete zvezd, on slabo razlichil neskol'kih drugih Bogov, kotorye nepodvizhno sideli daleko na sklonah gor pozadi Drevnih Bogov. I na sleduyushchij den' on sorval s sebya odezhdy proroka Averona i skazal lyudyam: "Tam est' Bogi prevyshe Drevnih Bogov, tri Boga, slabo razlichimye na holmah, tri Boga, pri svete zvezd nablyudayushchie za Averonom". I SHaun otpravilsya v put' i puteshestvoval mnogo dnej, i mnogie lyudi sledovali za nim. I kazhduyu noch' on vse bolee yasno razlichal formy treh novyh Bogov, kotorye spokojno sideli, poka Drevnie Bogi brodili sredi lyudej. Na samyh vysokih gornyh sklonah SHaun ostanovilsya so vsemi svoimi lyud'mi, i tam oni postroili gorod i poklonyalis' Bogam, kotoryh mog razglyadet' tol'ko SHaun, Bogam, vossedavshim nad nimi na gore. I SHaun uchil, chto Bogi byli podobny serym polosam sveta pered voshodom solnca, i chto Bog sprava smotrel vverh v nebo, i chto Bog sleva smotrel vniz na zemlyu, a Bog v seredine spal. I v gorode posledovateli SHauna postroili tri hrama. I sprava byl hram dlya molodyh, i sleva byl hram dlya staryh, i tretij hram byl dlya drevnejshih, i v tret'em hrame vse dveri byli zaperty i zapretny - nikto i nikogda ne perestupal poroga hrama. Odnazhdy noch'yu, kogda SHaun nablyudal za tremya Bogami, sidyashchimi v blednyh luchah na fone gory, on uvidel na verhnih sklonah gory dvuh Bogov, kotorye besedovali i ukazyvali na Bogov gory s nasmeshkoj, tol'ko on ne slyshal ni zvuka. Na sleduyushchij den' SHaun rasskazal ob uvidennom i neskol'ko chelovek posledovali za nim, chtoby podnyat'sya na verhnie sklony gory v holodnoe vremya i najti Bogov, kotorye byli stol' veliki, chto oni nasmehalis' nad tremya molchalivymi bozhestvami. I okolo etih dvuh Bogov oni ostanovilis' i postroili sebe hizhiny. Takzhe oni postroili hram, v kotorom Dvoe Velikih byli vyrezany rukoj SHauna: golovy izvayanij byli obrashcheny k sobesedniku, usmeshka byla na Ih licah i prezrenie - v Ih zhestah; a vnizu byli vyrezany tri Boga gory kak aktery, igrayushchie v igry. Nikto ne vspominal teper' Azgula, Trodata, Skana i Ruga, Drevnih Bogov. Mnogo let SHaun i ego nemnogochislennye posledovateli zhili v hizhinah na vershine gory, poklonyayas' Bogam, kotorye nasmehalis' nad drugimi Bogami, i kazhduyu noch' SHaun videl etih dvuh Bogov pri svete zvezd, kogda oni smeyalis' v tishine. I SHaun stanovilsya vse starshe. Odnazhdy noch'yu, kogda ego glaza byli obrashcheny k etim Dvum, on uvidel za gorami vdali velikogo Boga, vossedayushchego na ravnine i dosyagayushchego do samogo neba. Velikij Bog serdito smotrel na Dvuh, kogda oni sideli i nasmehalis'. Togda skazal SHaun nemnogim lyudyam, kotorye sledovali za nim: "Uvy, my ne mozhem ostat'sya, ibo vdali ot nas na ravnine vossedaet edinstvenno istinnyj Bog, i on nedovolen nasmeshkami. Posemu pokinem etih dvuh, kotorye sidyat i smeyutsya, i obretem istinu v poklonenii tomu velikomu Bogu, kotoryj, dazhe ubivaya nas, vse-taki ne budet nas osmeivat'". No lyudi otvetili: "Ty lishil nas mnozhestva Bogov i dolgo uchil nas poklonyat'sya Bogam, kotorye nasmehayutsya. I esli budet usmeshka na ih licah, kogda my umiraem, chto zh! Ty odin mozhesh' videt' eto. A nas ostav' v pokoe". No tri cheloveka, vsyu zhizn' sledovavshie za SHaunom, poshli za nim i dal'she. I vniz po krutomu sklonu na dal'nyuyu storonu gornogo hrebta vel ih SHaun, govorya: "Teper' my, konechno, uznaem". I tri starika otvetili: "Voistinu my uznaem, o poslednij iz vseh prorokov". Toj noch'yu dva Boga, nasmehayushchiesya nad svoimi pochitatelyami, ne osmeivali ni SHauna, ni ego treh posledovatelej, kotorye, dostignuv ravniny, vse prodvigalis' vpered, poka ne dostigli nakonec mesta, gde glaza SHauna noch'yu mogli obnaruzhit' ogromnuyu figuru novogo Boga. I vperedi do samogo gorizonta prostiralos' boloto. Tam oni ostanovilis' na otdyh, vozvedya ukrytiya, kakie smogli, i skazali drug drugu: "|to - Konec, ibo SHaun postig, chto net bol'she Bogov, i pered nami prostiraetsya boloto i starost' odolevaet nas". I tak kak oni ne mogli vozvesti hram, SHaun vyrezal na skale obraz velikogo boga ravniny, kotorogo on razglyadel v svete zvezd; tak chto, esli kogda-nibud' drugie lyudi ostavyat Drevnih Bogov, potomu chto uvidyat nad nimi Velikuyu Troicu, i potom postignut Dvuh, kotorye nasmehayutsya, i vse zhe budut uporno stremit'sya k mudrosti, poka ne uvidyat pri svete zvezd togo, kogo SHaun nazval Sovershennym Bogom; togda lyudi i obnaruzhat na skale nadpis', v kotoroj ih predshestvennik vozvestil o konce poiskov. V techenie treh let SHaun pokryval skalu rez'boj, i odnazhdy noch'yu, zakonchiv rel'ef, skazal: "Teper' moj trud zavershen". I tut on uvidel vdali chetyreh velikih Bogov, dalekih ot Sovershennogo Boga. |ti Bogi gordo shestvovali cherez boloto vmeste, ne obrashchaya vnimaniya na Boga ravniny. Togda skazal SHaun trem svoim sputnikam: "Uvy, my eshche ne znaem, ibo est' Bogi za predelami bolota". Nikto ne posledoval za SHaunom, poskol'ku oni skazali, chto starost' dolzhna polozhit' konec vsem poiskam, i oni predpochtut zhdat' na ravnine tu Smert', za kotoroj on hochet gnat'sya cherez boloto. Togda SHaun prostilsya so svoimi posledovatelyami, skazav: "Vy sledovali za mnoj s teh por, kogda my ostavili Drevnih Bogov, chtoby poklonit'sya Velikim Bogam. Proshchajte. Mozhet byt', vashi vechernie molitvy pomogut, kogda vy budete obrashchat'sya k Bogu ravniny, no ya dolzhen idti vpered, ibo tam est' Bogi". Tak SHaun ushel na boloto, i tri dnya probiralsya cherez nego, i na tret'yu noch' uvidel etih chetyreh Bogov ne ochen' daleko, i vse zhe ne mog razlichit' Ih lica. Ves' sleduyushchij den' SHaun mchalsya vpered, chtoby uvidet' Ih lica pri svete zvezd, no prezhde chem nastala noch' ili zasiyala hot' odna zvezda, SHaun upal u nog svoih chetyreh Bogov. Zvezdy vzoshli, i lica chetyreh zasiyali yarko i chisto, no SHaun ne videl ih, ibo trudy i dni SHauna podoshli k koncu; i uvy! |to byli Azgul, Trodat, Skan i Rug - Drevnie Bogi". Togda skazal Korol': "Horosho, chto gore poiska prihodit tol'ko k mudrym, ibo mudryh ochen' malo". Takzhe Korol' skazal: "Skazhi mne eto, O prorok. Kto zhe istinnye Bogi?" Verhovnyj prorok otvetil: "Pust' prikazhet Korol'". Obitateli YArnita Obitateli YArnita schitayut, chto nichego ne bylo, poka Jarni Zai ne vzmahnul rukoj. Jarni Zai, govoryat oni, prinyal oblik cheloveka, no on ogromen i slozhen iz skal. Kogda on podnyal ruku, vse kamni, katavshiesya pod Kupolom, imya kotoromu nebo, sobralis' vmeste vokrug Jarni Zai. O drugih mirah oni ne govoryat nichego, no schitayut, chto zvezdy - glaza vseh prochih Bogov, kotorye nablyudayut za Jarni Zai i smeyutsya, poskol'ku prevoshodyat ego, hotya oni ne sobrali vokrug sebya nikakih mirov. Vse zhe, hotya oni i bol'she, chem Jarni Zai, i hotya oni smeyutsya nad nim, kogda oni beseduyut drug s drugom pod Kupolom, oni govoryat o Jarni Zai. Ne slyshit besed Bogov nikto, krome samih Bogov, no obitateli YArnita raskazyvayut, kak ih prorok Iraun, nahodyas' v peschanoj pustyne Azrakhan, uslyshal odnazhdy eti razgovory i uznal takim obrazom, kak Jarni Zai otdelilsya ot vseh prochih Bogov, daby oblachit'sya v kamni i sozdat' mir. Voistinu, vo vseh legendah govoritsya, chto v konce doliny Jodet, gde ona ischezaet sredi chernyh utesov, vossedaet u podnozhiya gory kolossal'naya figura, ochertaniyami podobnaya cheloveku s podnyatoj pravoj rukoj, no bolee ogromnaya, chem sami holmy. I v Knige Tajn, kotoruyu proroki hranyat v Hrame, stoyashchem v YArnite, zapisana istoriya sotvoreniya mira v tom vide, v kakom Iraun uslyshal ee, kogda Bogi besedovali, zastyv nad Azrakhanom. I vsyakij, kto prochtet etu knigu, uznaet, kak Jarni Zai sobral gory vokrug sebya podobno plashchu i kak on slozhil mir vnizu. Ne skazano v knige, skol'ko let Jarni Zai sidel, oblachennyj v kamen', v konce doliny Jodet, v to vremya kak ne bylo v celom mire nichego, krome kamnej i Jarni Zai. No odnazhdy yavilsya drugoj Bog, proshedshij po kamnyam cherez ves' mir, i on bezhal, kak begut oblaka v dni shtorma, i kogda on primchalsya v dolinu Jodet, Jarni Zai, sidya u podnozhiya gory s podnyatoj pravoj rukoj, vykriknul: "CHem zanyat ty, begushchij po moemu miru, i kuda ty napravlyaesh'sya?" I novyj Bog nichego ne otvetil, on mchalsya vse vpered, i kogda on bezhal, nalevo i napravo ot nego na vse kamni mira Jarni Zai padalo nechto zelenoe. Tak novyj Bog bezhal po vsemu miru i delal ego zelenym - ves' mir, krome doliny, gde Jarni Zai chudovishchno vossedal u podnozhiya gory, i krome nekotoryh stran, v kotoryh Kradoa, zasuha, uzhasno bujstvovala v nochi. Dalee v knige govoritsya, chto pribyl eshche odin Bog, bystro primchavshijsya s vostoka, tak zhe stremitel'no, kak pervyj, obrativ lico k zapadu i ne sobirayas' ostanavlivat'sya; i chto on protyagival obe ruki v raznye storony, i nalevo, i napravo; i kogda on bezhal, ves' mir stanovilsya belym. I Jarni Zai vykriknul: "CHem zanyat ty, mchashchijsya po moemu miru?" I novyj Bog otvetil: "YA prinoshu miru sneg - beliznu, otdyh i nepodvizhnost'". I on zamedlil beg potokov i vozlozhil ruku dazhe na golovu Jarni Zai i zaglushil vse zvuki mira, poka ne ostalos' ni edinogo zvuka vo vseh stranah, krome dyhaniya novogo Boga, kotoryj prines sneg, begom peresekaya ravniny. No dva novyh Boga vechno presledovali drug druga po vsemu miru, i kazhdyj god oni snova probegali po tomu zhe puti, peresekaya doliny i holmy pered Jarni Zai, ch'ya podnyataya ruka sobrala mir vokrug nego. I krome togo, samye nabozhnye mogut prochest', kak vse zhivotnye prishli v dolinu Jodet k gore, gde otdyhal Jarni Zai, skazav: "Daj nam svobodu zhit', byt' l'vami, nosorogami i krolikami i brodit' po svetu". I Jarni Zai daroval zhivotnym svobodu, chtoby oni stali l'vami, nosorogami i krolikami, vsemi drugimi zhivotnymi, i brodili po svetu. No kogda oni vse ushli, on otpustil i ptic, chtoby oni stali pticami i otpravilis' v nebo. I potom prishel v tu dolinu chelovek, kotoryj skazal: "Jarni Zai, ty sotvoril zhivotnyh v svoem mire. O Jarni Zai, pust' tam budut i lyudi". Tak Jarni Zai sozdal lyudej. Tak ostalis' v mire Jarni Zai, dva strannyh Boga, kotorye prinesli zelen' i rost, beliznu i nepodvizhnost', zhivotnye i lyudi. I Bog zeleni presledoval Boga belizny, i Bog belizny presledoval Boga zeleni, i lyudi presledovali zhivotnyh, i zhivotnye presledovali lyudej. A Jarni Zai sidel ne dvigayas' u podnozhiya gory s podnyatoj pravoj rukoj. No obitateli YArnita govoryat, chto, kogda ruka Jarni Zai opustitsya, mir ischeznet u nego za spinoj, kak otbroshennyj chelovekom plashch. I Jarni Zai, bol'she ne oblachennyj mirom, vozvratitsya v pustotu pod Kupolom sredi zvezd, kak nyryal'shchik, ishchushchij zhemchug, opuskaetsya vniz s korallovogo ostrova. I zapisano v istoriyah YArnita drevnimi piscami, chto proshel v doline YArnita god, kotoryj ne prines s soboj ni kapli dozhdya; i Golod iz dalekih pustoshej, obnaruzhiv, chto v YArnite stalo suho i priyatno, propolz po goram i po ih otrogam i raspolozhilsya na krayu polej YArnita. I obitateli YArnita, trudivshiesya na polyah, vstretili Golod, kogda on poedal zerno i presledoval rogatyj skot, i oni pospeshno vytyanuli vodu iz glubokih kolodcev i vyplesnuli ee na suhoj seryj meh Goloda i otognali ego nazad v gory. No na sleduyushchij den', kogda ego meh snova vysoh, Golod vozvratilsya i pozhral eshche bol'she zerna i presledoval rogatyj skot dalee, i snova lyudi otognali ego nazad. No snova Golod vozvratilsya, i nastalo vremya, kogda ne ostalos' bol'she vody v kolodcah, chtoby otgonyat' Golod, i on pozhiral zerno, poka ne unichtozhil vse; i rogatogo skota, kotoryj on presledoval, stanovilos' vse men'she. I Golod podhodil blizhe, podhodil k domam lyudej, vytaptyval ih sady po nocham i dazhe podpolzal k samym dveryam. Nakonec rogatyj skot bol'she ne mog spasat'sya begstvom, i odno za drugim Golod bral zhivotnyh za gorlo i tyanul ih vniz, a nochami on rylsya v zemle, unichtozhaya dazhe korni veshchej, i prihodil, i zaglyadyval v dveri, i otskakival, i zaglyadyval v dveri chut' podal'she, no vse zhe ne osmelivalsya vojti, poskol'ku boyalsya, chto u lyudej est' voda, kotoraya kosnetsya ego suhogo serogo meha. Togda obitateli YArnita vzmolilis' Jarni Zai, kotoryj vossedal na dal'nem konce doliny; noch'yu i dnem oni prosili otozvat' Golod, no Golod sidel i vorchal ot udovol'stviya i unichtozhal rogatyj skot i nakonec stal zabirat' v pishchu lyudej. I v istoriyah povestvuyut, kak on ponachalu ubival detej, potom osmelel i obratil vnimanie na zhenshchin, poka nakonec ne stal hvatat' za gorlo muzhchin, kogda oni trudilis' na polyah. Togda skazali obitateli YArnita: "Kto-to dolzhen vozlozhit' nashi molitvy k nogam Jarni Zai; ibo vecherami v mire zvuchit mnozhestvo molitv, i mozhet byt', Jarni Zai, kogda on slyshit ves' plach zemli, kogda molitvy vecherami padayut k ego nogam, ne zametil sredi etogo mnozhestva molitv obitatelej YArnita. No esli pojti i skazat' Jarni Zai: "Est' nebol'shaya skladka na vneshnej storone tvoego plashcha, lyudi nazyvayut ee dolinoj YArnita, gde Golod bolee mogushchestven, chem Jarni Zai", - mozhet byt', togda on vspomnit o nas na mgnovenie i otzovet svoj Golod". No lyudi boyalis' idti, vidya, chto oni byli vsego lish' lyud'mi, a Jarni Zai byl Bogom vsej zemli, i put' byl dalek i truden. No toj noch'yu Hotran Dat uslyshal, kak Golod skulit vozle ego doma i skrebetsya v ego dveri; poetomu emu pokazalos', chto luchshe sginut' pred ochami Jarni Zai, chem snova zaslyshat' skulezh etogo Goloda. Tak chto na rassvete Hotran Dat upolz, vse eshche strashas' uslyshat' za spinoj dyhanie Goloda, i otpravilsya v puteshestvie v tom napravlenii, kuda ukazyvali mogily lyudej. Ibo lyudej v YArnite horonili, obrativ ih nogi i lica k Jarni Zai, chtoby on mog obratit'sya k nim v nochi i prizvat' ih k sebe. Tak celyj den' Hotran Dat sledoval po doroge mogil. Govoryat, chto on dazhe puteshestvoval v techenie treh dnej i nochej, i tol'ko mogily veli ego, poskol'ku oni ukazyvali na Jarni Zai tam, gde ves' mir klonitsya k Jodetu, i na bol'shie chernye kamni, kotorye lezhat blizhe vsego k Jarni Zai, sobrannye vmeste v kuchi. On shel, poka ne dostig dvuh bol'shih chernyh stolbov i ne uvidel za nimi kamni, slozhennye v uzkoj temnoj doline. I on ponyal, chto eto Jodet. Teper' on bol'she ne speshil, no spokojno shel po doline, ne osmelivayas' narushit' tishinu, ibo on skazal: "Konechno, eto - tishina Jarni Zai, kotoraya okruzhala ego prezhde, chem on oblachilsya v kamni". Zdes', sredi kamnej, kotorye pervymi sobralis' na zov Jarni Zai, Hotran Dat oshchutil podlinnyj, bezgranichnyj uzhas, no vse zhe on shel vpered radi vseh lyudej i eshche potomu, chto znal: kazhdyj chas v nekoj temnoj komnate trizhdy vstrechalis' Smert' i Golod, chtoby proiznesti horom dva slova: "|to Konec". No kogda rassvet sdelal vse chernoe serym, on dostig konca doliny, i dazhe kosnulsya nogi Jarni Zai, no ne videl ego, poskol'ku Bog byl sokryt v tumane. Togda Hotran Dat ispugalsya, chto on ne smozhet zaglyanut' Bogu v glaza, kogda budet voznosit' svoi mol'by. No prilozhivshis' lbom k noge Jarni Zai, on pomolilsya o lyudyah YArnita, skazav tak: "O Povelitel' Goloda i Otec Smerti, est' mesto v sotvorennom toboj mire, kotoroe lyudi nazyvayut YArnitom, i tam lyudi umirayut do sroka, kotoryj ty naznachil, minuya YArnit. Byt' mozhet, Golod vosstal protiv tebya, ili Smert' narushila ustanovlennye granicy. O Vladyka Mira, progoni Golod, kak mol' s plashcha tvoego, chtoby Bogi po tu storonu, vziraya na tebya, ne skazali - eto Jarni Zai, i vot! - Ego plashch izodran". I v tumane nikakogo znaka ne podal Jarni Zai. Togda Hotran Dat vzmolilsya, chtoby Jarni Zai sdelal kakoj-nib