abkalsya plyushch ili vzbiralis' sornyaki; nad iskrivlennymi dymohodami pryamo v nebo voznosilis' sinie kolonny dyma, i stebli travy proglyadyvali mezhdu ogromnymi bulyzhnikami ne do konca vymoshchennoj ulicy. Mezhdu sadami i moshchenymi ulicami vysilsya, pregrazhdaya obzor dazhe vsadnikam, ogromnyj tern, a po nemu vverh karabkalsya v'yunok, chtoby zaglyanut' v sad s vershiny. Pered kazhdym domom byli promezhutki v ograde, i v nih raskachivalis' kalitki iz dereva, smyagchennogo dozhdyami i godami, i zelenogo, kak moh. Nado vsem etim carili drevnost' i polnaya tishina, svojstvennaya davno proshedshemu i zabytomu. Na etot oskolok stariny, otbroshennyj godami, dolgo vzirali Korol' i ego armii. Togda Korol' vystroil svoih soldat na sklone holma i spustilsya v soprovozhdenii odnogo iz voenachal'nikov v derevnyu. I nachalos' dvizhenie v odnom iz zdanij, i letuchaya mysh' vyletela iz dveri na dnevnoj svet, i tri myshi proneslis' cherez dvernoj proem po stupenyam, po staromu kamnyu, razlomannomu nadvoe i skreplennomu mhom; i za nimi sledoval starik, opirayushchijsya na palku, starec s beloj borodoj, dostigayushchej zemli, oblachennyj v odezhdu, kotoraya blestela ot vethosti, i potom iz drugih zdanij vyshli drugie, vse stol' zhe drevnie i vse opirayushchiesya na palki. Oni byli samymi starymi lyud'mi, kotoryh kogda-libo videl Korol', i on sprosil u nih, kak nazyvaetsya derevnya i kto oni takie; i odin iz nih otvetil: "|to Gorod Drevnih v Zemle Vremeni". I Korol' skazal: "Zdes' li Vremya?" I odin iz starikov ukazal na bol'shoj zamok, stoyashchij na krutom holme i otvetil: "Tam zhivet Vremya, i my - ego lyudi"; i oni vse posmotreli s lyubopytstvom na Korolya Karnita Zo, i starshij iz zhitelej derevni zagovoril snova i sprosil: "Otkuda vy pribyli, vy, stol' yunye?" I Karnit Zo skazal emu, chto prishel pobedit' Vremya, spasti mir i bogov, i sprosil ih, otkuda oni sami. I mestnye zhiteli skazali: "My starshe, chem vechnost', i ne znaem, otkuda my prishli, no my - lyudi Vremeni, i zdes' s Kraya Vsego ono vypuskaet chasy, kotorye napadayut na mir, i vy nikogda ne smozhete pobedit' Vremya". No Korol' vozvratilsya k svoim armiyam, i ukazal na zamok na holme, i skazal, chto oni nakonec-to nashli Vraga Zemli; i te, kotorye byli starshe, chem vechnost', medlenno vozvratilis' v svoi doma i so skripom zatvorili drevnie dveri. I voiny dvinulis' cherez polya i minovali derevnyu. S odnoj iz svoih bashen Vremya vse sledilo za nimi... V boevom poryadke oni sobralis' na sklone holma, a Vremya sidelo, ne shevelyas', v svoej bol'shoj bashne i nablyudalo. No kak tol'ko nogi peredovyh voinov kosnulis' kraya holma, Vremya shvyrnulo protiv nih pyat' let, i gody proneslis' nad ih golovami, a armiya vse eshche prodvigalas', armiya stareyushchih lyudej. No sklon kazalsya vse bolee krutym Korolyu i vsem lyudyam v ego armii, i oni dyshali vse tyazhelee. I Vremya sobralo eshche bol'she let, i odin za drugim shvyrnulo ih v Karnita Zo i vo vseh ego lyudej. I koleni voinov drognuli, i ih borody vyrosli i stali sedymi, i chasy, dni i mesyacy propeli svoi pesni nad ih golovam, i ih volosy stanovilis' vse belee i belee, i torzhestvuyushchie chasy padali vniz, i gody mchalis' vpered bez ostanovki, i molodost' toj armii rasseivalas', poka oni ne vstali u sten zamka Vremeni licom k licu s massoj voyushchih let. I tut oni pochuvstvovali, chto podŽem na vershinu slishkom tyazhel dlya lyudej takogo vozrasta. Medlenno i boleznenno, isterzannyj zharom i oznobom, Korol' splotil svoyu postarevshuyu armiyu, kotoraya, shatayas', pobrela vniz. Medlenno Korol' vel nazad svoih voinov, nad golovami kotoryh peli pobednuyu pesn' gody. God za godom ih otbrasyvalo na yug, vse blizhe k Zunu; so rzhavchinoj na kop'yah i s dlinnymi, nispadayushchimi k zemle borodami, oni snova pribyli v Astarmu, i nikto ne uznal ih tam. Oni snova proshli po gorodam i derevnyam, gde kogda-to sprashivali o Vremeni, i tam ih tozhe nikto ne uznal. Oni pribyli snova v dvorcy i sady, gde podzhidali nochami Vremya, i uvideli, chto Vremya tam pobyvalo. I oni uspokaivali sebya nadezhdoj, chto snova vernutsya v Zun i uvidyat ego zolotye karnizy. I nikto ne znal, chto pozadi, nikem ne uznannoe i ne zamechennoe, tailos' i shlo po ih sledam izmozhdennoe Vremya, sbivavshee otstavshih voinov odnogo za drugim i porazhavshee ih chasami. Tol'ko lyudi vse ischezali i ischezali iz armii kazhdyj den', i vse men'she i men'she stanovilos' veteranov Karnita Zo. No nakonec posle mnogih mesyacev, odnazhdy noch'yu, kogda oni marshirovali v predutrennem sumrake, rassvet vnezapno kosnulsya krysh Zuna, i velikij krik raznessya nad armiej: "Alatta, Alatta!" No podojdya blizhe, oni uvideli, chto vorota zarzhaveli i sornyaki vspolzli po vneshnim stenam, mnogie kryshi ruhnuli, frontony pocherneli i pokosilis', i zolotye karnizy siyali ne tak, kak prezhde. I soldaty, vhodyashchie v gorod, ozhidali vstretit' zdes' svoih sester i nedavnih vozlyublennyh, no uvideli tol'ko staruh, pokrytyh morshchinami mnogih let i ne uznavshih prishel'cev. Nakonec kto - to skazal: "Ono pobyvalo i zdes'". I togda oni ponyali, chto, v to vremya kak oni iskali Vremya, Vremya dobralos' do ih goroda i osadilo ego godami, i zavoevalo Zun, poka oni byli daleko; ih zhenshchiny i deti byli sognuty okovami let. Tak vse, kto ostalsya ot treh armij Karnita Zo, okazalis' v pobezhdennom gorode. I togda lyudi Zinara peresekli reku |jdis i, legko oderzhav verh nad armiej starikov, zahvatili vsyu Alattu, i ih koroli pravili posle togo v gorode Zun. I lyudi Zinara inogda slushali strannye istorii, kotorye starye alattcy rasskazyvali o godah, kogda oni obŽyavili vojnu Vremeni. Lyudi Zinara zapisali potom te istorii, kak oni im zapomnilis', i bol'she nechego skazat' ob otvazhnyh armiyah, kotorye vyshli na vojnu so Vremenem, chtoby spasti mir i Bogov, i byli razbity chasami i godami. Milost' Sarnidaka Hromoj mal'chik Sarnidak pas ovec na holme k yugu ot goroda. Sarnidak byl karlikom i nad nim v gorode chasten'ko smeyalis'. Ibo zhenshchiny govorili: "Ochen' zabavno, chto Sarnidak - karlik". I oni pokazyvali na nego pal'cami, govorya: "|to Sarnidak, on - karlik; takzhe on sil'no hromaet". Odnazhdy dveri vseh hramov v mire raspahnulis' poutru, i Sarnidak, kotoryj byl so svoimi ovcami na holme, uvidel strannye figury, dvizhushchiesya po beloj doroge na yug. Vse utro on videl pyl', vzdymayushchuyusya nad strannymi figurami, i vse oni shli k yugu pryamo tuda, gde nahodilis' holmy Niduna, sredi kotoryh teryalas' belaya doroga. I figury naklonyalis' i kazalos', prevoshodili rostom lyudej, no vse lyudi kazalis' ochen' bol'shimi Sarnidaku, i on ne mog yasno razglyadet' putnikov skvoz' pyl'. I Sarnidak obratilsya k nim tak, kak privetstvoval vseh lyudej, kotorye prohodili po dlinnoj beloj doroge, no ni odna iz figur ne oborachivalas' nalevo ili napravo, i nikto ne sobiralsya otvechat' Sarnidaku. No i v drugih sluchayah nemnogie lyudi otvechali emu, potomu chto on byl hromym, nichtozhnym karlikom. Tem ne menee figury shli, shagaya stremitel'no, naklonyayas' vpered v klubah pyli, poka nakonec Sarnidak ne spustilsya so svoego holma, chtoby rassmotret' ih poblizhe. Kogda on dostig beloj dorogi, poslednyaya iz figur uzhe proshla mimo, i Sarnidak pobezhal, hromaya, po doroge. Poskol'ku Sarnidak ustal ot goroda, gde vse nad nim smeyalis', to, kogda on uvidel eti figury, pospeshno uhodyashchie vdal', on podumal, chto oni napravilis', vozmozhno, v kakoj-to drugoj gorod za holmami, gde solnce svetilo yarche, ili gde bylo bol'she propitaniya, ibo on byl beden, ili, vozmozhno, tuda, gde lyudi ne stanut poteshat'sya nad Sarnidakom. Tak chto eta processiya figur, sklonennyh i prevoshodyashchih rostom lyudej, shestvovala na yug po doroge, i hromoj karlik kovylyal za nimi. Hamazan, teper' nazyvaemyj Gorodom Poslednego iz Hramov, nahoditsya k yugu ot holmov Niduna. Vot istoriya Pompeidesa, nyne glavnogo proroka edinstvennogo hrama v mire i samogo velikogo iz vseh kogda-libo sushchestvovavshih prorokov: "Nekogda ya vossedal na sklonah Niduna nad Hamazanom. Tam ya zavidel poutru figury, shagayushchie v klubah pyli po doroge, kotoraya peresekaet ves' mir. SHagaya cherez holmy, oni priblizilis' ko mne, no ne pohodkoj lyudej, i skoro pervyj dostig grebnya holma, gde doroga snova nishodit k ravninam, gde lezhit Hamazan. I teper' ya klyanus' vsemi Bogami, kotorye nyne ischezli, chto eto sluchilos' imenno tak, kak ya govoryu, i bylo voistinu tak. Kogda te, chto prishli, shagaya po holmu, dostigli ego vershiny, oni ne izbrali dorogu, kotoraya vedet vniz v ravniny, i ne shagali dal'she v pyli, no otpravilis' pryamo naverh, shagaya, kak oni shagali prezhde, kak budto by holm ne konchalsya i doroga ne vela vniz. I oni shagali, hotya pod nogami u nih ne bylo nikakoj veshchestvennoj opory; oni stupali vverh po vozduhu. |to sotvorili Bogi, poskol'ku ne byli rozhdeny lyud'mi te, kotorye v tot den' tak stranno shagali proch' ot zemli. No ya, uvidev eto, kogda troe uzhe minovali menya, pokidaya zemlyu, kriknul chetvertomu: "Bogi moego detstva, hraniteli malyh domov, kuda shagaete vy, ostavlyaya zemlyu plavat' v odinochestve i zabvenii v takom ogromnom i pustynnom nebe?" I on otvetil: "Eres' bystro voznosit svoj zhestokij yarkij svet nad mirom i lyudskaya vera stanovitsya slabee, i Bogi uhodyat. Lyudi sozdadut zheleznyh Bogov i Bogov iz stali, kogda veter i plyushch vstretyatsya v predelah svyatilishch drevnih Bogov". I ya ostavil to mesto, kak chelovek ostavlyaet svoj ochag noch'yu, i poshel po polyam vniz po beloj doroge, kotoruyu otvergli Bogi. I ya vozvyshal svoj golos povsyudu, gde prohodil, prizyvaya lyudej sledovat' za mnoj, i tak dostig vorot goroda. I tam, u vorot, ya provozglasil vsem: "S vershiny togo holma Bogi pokidayut zemlyu". Togda ya sobral mnogih, i vse my pospeshili k holmu, chtoby umolit' Bogov ostanovit'sya, i tam my kriknuli poslednemu iz otbyvayushchih Bogov: "Bogi drevnih prorochestv i lyudskih nadezhd, ne pokidajte zemlyu, i vse nashe poklonenie budet obrashcheno k Vashemu sluhu, kak nikogda ne sluchalos' prezhde, i chasto zhertvy stanut vozlegat' na Vashih altaryah". I ya skazal: "Bogi spokojnyh vecherov i tihih nochej, ne ostavlyajte zemli i ne pokidajte vashih kamennyh svyatyn', i vse lyudi stanut poklonyat'sya Vam. Poskol'ku mezhdu nami i vashimi golubymi nebesami eshche chasto brodyat grozy i shtormy, tam, v teni, sokryto temnoe zatmenie, i tam sokryty vse snega, i gromy, i molnii, kotorye dolzhny porazit' zemlyu v techenie milliona let. Bogi nashih nadezhd, kak mogut lyudskie molitvy, voznosyashchiesya nad opustevshimi svyatynyami, preodolet' takie uzhasnye mesta; kak smogut oni podnyat'sya vyshe groma i mnogih shtormov v to mesto, v sineve kotorogo sokroyutsya Bogi?" No Bogi shli pryamo, rasssekaya nebo, i ne smotreli ni napravo, ni nalevo, ni vniz. Oni ne vnyali moej mol'be. I kto-to kriknul, nadeyas' vse zhe ostanovit' Bogov, hotya pochti vse nadezhdy ischezli: "O Bogi, ne lishajte zemlyu tishiny, kotoraya okruzhaet vse Vashi hramy, ne lishajte ves' mir drevnej romantiki, ne zabirajte ocharovanie lunnogo sveta, ni otnimajte chudes u belyh tumanov v vseh koncah zemli; ibo, O Bogi detstva mira, kogda Vy ostavite zemlyu, Vy zaberete s soboj tajny morya i vsyu slavu staryh vremen, Vy zahvatite s soboj nadezhdy edva razlichimogo budushchego. Ne budet bol'she strannyh krikov, smutno razlichimyh v nochi, ne budet i pesen v sumerkah, i vse chudesa umrut s poslednimi cvetami v malen'kih sadah ili na luzhajkah na sklonah holmov, obrashchennyh k yugu; ibo s Bogami ujdet ocharovanie ravnin i vse volshebstvo temnyh lesov, i chto-to ischeznet v tishi rannego rassveta. Ved' Bogam ne podobaet ostavlyat' zemlyu, ne vzyav vsego togo, chto Oni dali zemle. V dalekih sinih prostorah Vam samim ponadobitsya svyatost' zakata i nemnogo svyashchennyh vospominanij i ostryh oshchushchenij, kotorye skryvayutsya v istoriyah, davnym-davno rasskazannyh u domashnih ochagov. Odna muzykal'naya nota, odna pesnya, odna poeticheskaya stroka, odin poceluj i vospominanie ob odnom ozerce s vodopadom - vse samoe luchshee; i Bogi, kotorym prinadlezhit vse luchshee, zaberut ego s soboj, uhodya. Voznosite zhaloby, lyudi Hamazana, vosplach'te za vseh detej zemli u nog uhodyashchih Bogov. Plach'te za detej zemli, kotorye teper' budut voznosit' svoi molitvy k opustevshim altaryam i u pustyh altarej v konce koncov obretut pokoj". Kogda nashi mol'by stihli i nashi slezy issyakli, my uvideli, kak poslednij i samyj malen'kij iz Bogov ostanovilsya na vershine. Dvazhdy on vozzval k Nim s krikom, neskol'ko pohozhim na tot, kotorym nashi pastuhi privetstvuyut ih brat'ev, i dolgo smotrel na Nih, i zatem soizvolil otvesti svoj vzor, ostanovit'sya na zemle i obratit' svoi ochi k lyudyam. Togda razdalsya velikij krik, ibo my uvideli, chto nashi nadezhdy sbylis' i chto ostalsya eshche na zemle priyut dlya nashih molitv. Men'shimi, chem lyudi, teper' kazalis' nekogda velikie figury, kogda odin za drugim Bogi voznosilis' nad nashimi golovami, prodolzhaya shagat' vverh. No malen'kij Bog, kotoryj szhalilsya nad mirom, spustilsya s nami po sklonu holma, vse eshche soizvoliv shestvovat' po doroge, hotya i strannym, nepohozhim na chelovecheskij shagom, i prijti v Hamazan. Tam my razmestili ego vo dvorce Korolya, poskol'ku eto bylo do postrojki zolotogo hrama, i Korol' svoimi rukami prines emu zhertvu, i tot, kotoryj pozhalel mir, prinyal plot' zhertvy". I Kniga Znaniya Bogov v Hamazane soobshchaet, kak malen'kij Bog, kotoryj pozhalel mir, skazal svoim prorokam, chto ego imya Sarnidak i chto on pas ovec, i chto poetomu on imenuetsya Bogom pastuhov, i ovec prinosili v zhertvu na ego altaryah trizhdy v den'. I Sever, Vostok, Zapad i YUg - chetyre stada Sarnidaka, i belye oblaka - ego ovcy. I Kniga Znaniya Bogov soobshchaet dalee, kak den', v kotoryj Pompeides povstrechal Bogov, dolzhen navsegda stat' prazdnichnym i imenovat'sya dnem Skorogo Uhoda, no vecherom budet provodit'sya pir, kotoryj sleduet nazvat' Pirom Milosti, poskol'ku tem vecherom Sarnidak pozhalel ves' mir i ostalsya. I vse zhiteli Hamazana molilis' Sarnidaku i obrashchali k nemu svoi mechty i nadezhdy, potomu chto ih hram ne opustel. I nikto ne znal v Hamazane, prevoshodili li ushedshie Bogi Sarnidaka, no nekotorye polagayut, chto v svoih golubyh oknah Oni zazhgli ogni, kotoryh mogut dostich' utrachennye mol'by, royashchiesya vverhu podobno motyl'kam; tam oni smogut nakonec obresti priyut i svetit' vdaleke nad vecherami i tishinoj, gde vossedayut Bogi. No Sarnidak udivlyalsya strannym figuram, lyudyam Hamazana, i dvorcu Korolya i voprosam prorokov, no divilsya on Hamazanu ne sil'nee, chem divilsya gorodu, kotoryj on pokinul. Ibo Sarnidak, kotoryj ne znal, pochemu lyudi byli zhestoki k nemu, podumal, chto on nashel nakonec zemlyu, o kotoroj Bogi pozvolili emu mechtat', zemlyu, gde lyudi budut dobry k Sarnidaku. SHutka Bogov Nekogda Drevnie Bogi vozzhelali smeha. Poetomu Oni sozdali dushu korolya, i vlozhili v nee zhelaniya, prevoshodyashchie korolevskie ambicii, i zhazhdu novyh zemel', prevoshodyashchuyu zhazhdu drugih korolej, i v etu dushu oni vlozhili silu, prevoshodyashchuyu inye sily, i zhestokuyu zhazhdu vlasti i velikuyu gordost'. Potom Bogi obratilis' k zemle i poslali tu dushu v polya lyudej, chtoby ona obitala v tele raba. I rab ros, i gordost' i zhazhda vlasti rosli v ego serdce, i on nosil na rukah okovy. Togda v Krayu Sumerek Bogi sobralis' posmeyat'sya. No rab spustilsya k beregu velikogo morya, i brosil v vodu i telo, i kandaly, kotorye skovyvali telo, i vnov' poyavilsya v Krayu Sumerek i predstal pred Bogami i vzglyanul na Nih. |togo Bogi, kogda Oni sobiralis' posmeyat'sya, ne predusmotreli. ZHazhda vlasti yarko gorela v dushe togo Korolya, i sohranil on vsyu silu i gordost', kotoruyu vlozhili v nego Bogi, i on byl slishkom silen dlya Drevnih Bogov. Tot, ch'e telo sneslo udary pletej chelovecheskih, ne mog bol'she snesti vladychestva Bogov, i vstav pred Nimi, on potreboval, chtoby Bogi ushli. S Ih gub sorvalsya ves' gnev, vsya yarost' Drevnih Bogov, no dusha Korolya vse eshche stoyala pered Nimi, i Ih gnev zamer, i Oni ne vynesli etogo vzglyada. Togda Ih trony opusteli, i Kraj Sumerek obnazhilsya, kogda Bogi ubralis' proch'. No dusha izbrala sebe novyh sputnikov. Sny Proroka I Kogda Bogi veli menya po puti stradanij, i napadala na menya zhazhda, i sbival menya s puti golod, togda ya molilsya Bogam. Kogda Bogi nizvergali goroda, v kotoryh ya obital, i kogda Ih gnev opalyal menya i Ih glaza pylali, togda ya voshvalyal Bogov i predlagal im zhertvy. No kogda ya snova pribyl v moj zelenyj kraj i uvidel, chto vse ushli, i starye tainstvennye prizraki, kotorym ya molilsya rebenkom, ischezli, i chto Bogi unichtozhili samuyu pyl' i dazhe pauch'yu set' iz poslednego pamyatnogo ukromnogo ugolka, - togda ya proklyal Bogov, skazav eto Im v lico: "Bogi moih molitv! Bogi moih zhertv! Hotya Vy zabyli svyashchennye mesta moego detstva i poetomu oni sginuli, ya vse ravno ne mogu zabyt' ih. Poskol'ku Vy sotvorili eto, Vy uvidite ostyvshie altari i oshchutite nedostatok i strahov moih, i voshvalenij. YA ne stanu vzdragivat' pri zvukah Vashih molnij i ne budu preklonyat' kolen, kogda Vy shestvuete". Togda, obrativshis' k moryu, ya vstal i proklyal Bogov, i v etot moment ko mne yavilsya nekto v oblich'e poeta, proiznesshij: "Ne proklinaj Bogov". I ya skazal emu: "Pochemu by mne ne proklyast' teh, kotorye noch'yu vykrali moi svyashchennye mesta noch'yu i vytoptali sady moego detstva?" I on otvetil: "Idem, i ya pokazhu tebe". I ya posledoval za nim tuda, gde stoyali dva verblyuda, obrashchennye k pustyne. I my otpravilis' v put', i ya puteshestvoval s nim ochen' dolgo. On ne govoril ni slova. I my pribyli nakonec v zabroshennuyu dolinu, skrytuyu posredi pustyni. I zdes', podobnye padshim lunam, zavidel ya obshirnye rebra, kotorye beleli iz peska, voznosyas' na holmami pustyni. I zdes' i tam lezhali ogromnye cherepa, podobnye belym mramornym kupolam dvorcov, davnym-davno postroennyh dlya tiranicheskih korolej armiyami pokornyh rabov. Takzhe lezhali v pustyne drugie kosti, kosti ogromnyh nog i ruk, protiv kotoryh pustynya, podobnaya bushuyushchemu moryu, vela osadu, i uzhe skryla napolovinu. I poka ya pristal'no vziral v udivlenii na eti kolossal'nye veshchi, poet skazal mne: "Bogi mertvy". I ya dolgo vglyadyvalsya i skazal nakonec: "|ti pal'cy, kotorye teper' stol' mertvy i tak bely, tem ne menee sryvali kogda-to cvety v sadah moej yunosti". No moj sputnik skazal mne: "YA privel tebya syuda, chtoby prosit' u tebya proshcheniya za Bogov, poskol'ku ya, buduchi poetom, znal Bogov, i budet spravedlivo otbrosit' proklyatiya, kotorye paryat nad Ih ostankami, i darovat' Im poslednee proshchenie lyudej, chtoby sornyaki i plyushch mogli skryt' Ih kosti ot solnechnyh luchej". I ya skazal: "Oni sotvorili Raskayanie, pokrytoe sedymi volosami, podobnymi dozhdlivym osennim vecheram, s razdirayushchimi mnogih kogtyami, i Bol', s goryachimi rukami i vyalymi nogami, i Strah, podobnyj kryse s dvumya holodnymi zubami, vyrezannymi iz l'da dvuh polyusov, i Gnev, kotoryj letit bystro, kak letnie strekozy, i obzhigaet glaza. YA ne proshchu etih Bogov". No poet skazal: "Kak mozhesh' ty proklinat' eti prekrasnye belye kosti?" I ya snova posmotrel na te izognutye divnye kosti, kotorye ne mogli bol'she prichinit' zlo samomu malen'komu sushchestvu vo vseh mirah, sotvorennyh imi. I ya dolgo dumal o zle, kotoroe oni sotvorili, i takzhe o dobre. No kogda ya podumal o tom, chto Ih ogromnye ruki, stavshie krasnymi i vlazhnymi ot srazhenij, sotvorili pervocvet dlya rebenka, togda ya prostil Bogam. I nezhnyj dozhd' pal s nebes i razgladil bespokojnyj pesok, i myagkij zelenyj moh vnezapno vyros i skryl kosti, poka oni ne stali pohozhi na strannye zelenye holmy, i ya uslyshal krik, i probudilsya, i ponyal, chto spal; i vyglyanuv iz doma na ulicu, ya uznal, chto udar molnii ubil rebenka. Togda ya ponyal, chto Bogi vse eshche zhivy. II YA spal v makovyh polyah Bogov v doline Alderona, kuda Bogi pribyvayut noch'yu, chtoby vstretit'sya na sovete, kogda luna stoit nizko. I ya videl vo sne, chto eto byla Tajna. Sud'ba i Sluchaj igrali v svoyu igru i zakonchili partiyu, i vse bylo koncheno, vse nadezhdy i slezy, sozhaleniya, zhelaniya i pechali, vse, o chem lyudi plakali i o chem zabyvali, i korolevstva, i malen'kie sady, i morya, i miry, i luny, i solnca; i ostalos' tol'ko nichto, ne imevshee ni cveta, ni zvuka. Togda skazala Sud'ba Sluchayu: "Sygraem v nashu staruyu igru snova". I oni snova razygrali ee vmeste, ispol'zuya Bogov kak figurki, kak oni mnogokratno delali. I togda vse veshchi, kotorye byli, voznikli snova, i na tom zhe beregu v toj zhe strane vnezapnyj yarkij solnechnyj luch v tot zhe vesennij den' probudil k zhizni tot zhe narciss, i tot zhe rebenok eshche raz dolzhen byl sorvat' cvetok, ne sozhaleya o milliarde let, kotorye otdelyali eto sobytie ot predshestvuyushchego. I te zhe starye lica poyavilis' snova, eshche ne ponesshie tyazheluyu utratu svoih znakomyh priznakov. I letom vy i ya snova vstretimsya posle poludnya, kogda solnce stoit na polputi mezhdu zenitom i morem, v sadu, gde my chasto vstrechalis' prezhde. Ibo Sud'ba i Sluchaj igrayut vmeste tol'ko odnu partiyu, povtoryaya raz za razom te zhe hody, i oni razygryvayut ee ochen' chasto - poka minuet vechnost'. CHast' II Puteshestvie Korolya I Odnazhdy Korol' obratilsya k zhenshchinam, kotorye tancevali dlya nego, i skazal: "Dostatochno tancev". I totchas zhe on otoslal proch' teh, kotorye raznosili vino v dragocennyh kubkah. Dvorec Korolya Ibalona osvobodilsya ot zvukov pesen, i razdalis' tam golosa gerol'dov, vzyvavshih na ulicah k prorokam zemli. Togda tancovshchicy, vinocherpii i pevcy napravilis' vniz po moshchenym ulicam sredi zdanij; ushli Padayushchaya Listva, Serebryanyj Fontan i Letnyaya Molniya, tancovshchicy, nogi kotoryh byli sozdany Bogami ne dlya kamennyh dorog, kotorye tol'ko tancevali dlya princev. I s nimi ushli pevicy, Dusha YUga i sladkoglasnaya Morskaya Greza, ustami kotoryh Bogi obŽyavlyali svoyu volyu korolyam, i staryj Ishtan, vinocherpij, ostavil delo svoej zhizni vo dvorce, chtoby shagat' dal'she po obychnym dorogam, - tot, kto stoyal u loktya treh korolej Zarkandu i dolgie gody nablyudal za kachestvom podavaemogo vina, podderzhivavshego ih doblest' i radost', kak vody Tondarisa vskarmlivayut zelenye ravniny na yuge. Vsegda on sohranyal kamennuyu ser'eznost' sredi ih shutok, no ego serdce sogrevalos' tol'ko ognem radosti Korolej. On takzhe, s pevcami i balerinami, ushel vo t'mu. I po vsej zemle gerol'dy razyskivali prorokov. Togda odnazhdy vecherom, kogda Korol' Ibalon sidel odin vo dvorce, predstali pered nim vse, obretshie dobruyu slavu blagodarya mudrosti, vse, pisavshie istorii budushchih vremen. Togda Korol' skazal: "Korol' otpravitsya v puteshestvie so mnozhestvom loshadej, no sam ne poedet verhom, kogda velikolepie togo puteshestviya zaslyshat na ulicah, i slyshny budut zvuki lyutni i barabanov, i budet razdavat'sya imya Korolya. I ya hochu znat', kakie princy i kakie lyudi privetstvovuyut menya na drugom beregu, v toj zemle, kuda ya napravlyus'". Togda nastala tishina sredi prorokov, i oni zabormotali: "Vse znanie prinadlezhit Korolyu". Togda skazal Korol': "Snachala ty, Saman, Vysshij Prorok Zolotogo Hrama v Azinorne, otvet', ili ne budesh' ty bol'she pisat' istoriyu budushchih vremen, a stanesh' zanimat'sya tyazhkim trudom - davat' otchet o melkih proisshestviyah dnej minuvshih, podobno obychnym lyudyam". Togda skazal Saman: "Vse znanie prinadlezhit Korolyu; i kogda velikolepie tvoego kortezha zavidyat na ulicah i loshadi, gde by ni skakal Korol', budut medlenno idti pod zvuki lyutni i barabana, togda, kak prekrasno izvestno Korolyu, ty vojdesh' v velikij Belyj zamok Korolej i, projdya v dveri, kuda nikto, krome tebya, ne dostoin vstupit', ty odin vozdash' pochesti vsem drevnim Korolyam Zarkandu, skelety kotoryh vossedayut na zolotyh tronah, vse eshche szhimaya skipetry. Zatem ty s oblacheniem i skipetrom minuesh' mramornyj podŽezd, no ty dolzhen budesh' ostavit' svoyu sverkayushchuyu koronu, daby drugie mogli nosit' ee, i kogda projdet vremya, ty stanesh' odnim iz tridcati Korolej, kotorye vossedayut v velikom Belom zamke na zolotyh tronah. Est' odna dver' v velikom Belom zamke, i ee mramornye stvory shiroko raspahnuty v ozhidanii korolej, no kogda ty minuesh' ee, vozdav pochesti tridcati Korolyam soglasno dannomu obetu, ty uvidish' v zadnej chasti zamka neizvestnuyu dver', cherez kotoruyu mozhet projti tol'ko dusha Korolya, i ostaviv telo na zolotom trone, ty pojdesh', nezrimyj, iz velikogo Belogo zamka stranstvovat' po chudesnym prostoram, chto lezhat sredi mirov. Togda, o Korol', sleduet tebe puteshestvovat' bystro, a ne ostanavlivat'sya u zdanij lyudskih, podobno dusham nekotoryh, kotorye vse eshche sozhaleyut o vnezapnoj smerti, otpravivshej ih v put' do togo, kak nastal srok, i kotorye, vse-taki ne zhelaya otpravlyat'sya v put', zaderzhivayutsya v temnyh palatah na vsyu noch'. Oni, otpravivshis' v put' na rassvete i stranstvuya celyj den', vidyat pozadi zemlyu, blestyashchuyu v vechernem svete, i snova ne reshayutsya pokinut' ee sladostnye navazhdeniya, i vozvrashchayutsya snova cherez temnyj les v kakuyu-nibud' staruyu lyubimuyu komnatu, i naveki ostayutsya mezhdu domom i prostranstvom, i ne obretayut pokoya. Ty nachnesh' ispytyvat' slabost', potomu chto puteshestvie dalekoe i prodolzhaetsya v techenie mnogih chasov; no chasy v volshebnyh prostorah - eto chasy Bogov, i my ne mozhem skazat', kak izmerit' takoj chas smertnymi godami. Nakonec ty dostignesh' serogo mesta, zapolnennogo tumanom, serye siluety, okruzhayushchie ego, okazhutsya altaryami, i na altarnyh vozvysheniyah budut svetit'sya malen'kie krasnye ogon'ki umirayushchih kostrov, kotorye ne smogut razognat' tuman. I v tumane budet temno i holodno, potomu chto kostry maly. |to - altari chelovecheskih verovanij, i ogon' - poklonenie lyudej, i skvoz' tuman Drevnie Bogi otpravlyayutsya na poiski sredi temnoty i holoda. Tam zaslyshish' ty dalekij, tihij golos: "In'yani, In'yani, vladyka groma, gde zhe ty, ibo ya ne mogu uzret'?" I slabo razlichimyj golos prozvuchit v holodnom vozduhe: "O sozdatel' mnogih mirov, ya - zdes'". I v tom meste Drevnie Bogi pochti gluhi, ibo molitvy lyudej vse slabeyut i umen'shayutsya v chisle, oni pochti slepy, ibo kostry na altaryah lyudskih verovanij chut' teplyatsya, i oni ochen' holodny. I vokrug tumannogo mesta ty uvidish' revushchee more, kotoroe imenuetsya Morem Dush. I za tumannym mestom vysyatsya tusklye siluety gor, i na pike odnih pylaet serebryanyj svet, kotoryj otrazhaetsya v revushchem more; i kak tol'ko ogon' na altaryah pered Drevnimi Bogami umiraet, svet na gore usilivaetsya, i ego siyanie voznositsya nad tumanom, no ne razgonyaet ego, ibo Drevnie Bogi slepnut. Govoryat, chto svet na gore odnazhdy stanet novym Bogom, kotoryj ne prinadlezhit k Drevnim Bogam. Tam, o Korol', ty vojdesh' v More Dush u berega, gde stoyat altari, kotorye skryty tumanom. V tom more - dushi vsego, chto kogda-libo obitalo vo vseh mirah, i vsego, chto kogda-libo budet zhit', dushi, osvobozhdennye ot zemli i ploti. I vse dushi v tom more poznayut drug druga, no glubzhe, chem sluhom, zreniem, vkusom, osyazaniem ili zapahom; oni vse govoryat s drug drugom, no ne gubami, a golosami, kotorye ne nuzhdayutsya v zvuke. I nad morem nositsya muzyka, kak okeanskie vetry nad zemlej, i tam, osvobozhdennye ot gneta yazyka, velikie mysli nahodyat put' k dusham lyudskim, kak na zemle nahodyat svoj put' techeniya. Odnazhdy ya videl vo sne, kak v postroennom iz tumana korable ya priplyl v to more i uslyshal muzyku, kotoroj ne nuzhny instrumenty, i golosa, kotorym ne nuzhny guby; no ya probudilsya i uvidel, chto ya na zemle i chto Bogi lgali mne noch'yu. V eto more s polej srazheniya i iz gorodov vlivayutsya reki zhiznej, i vsegda Bogi berut oniksovye kubki i snova vybrasyvayut dushi iz morya vo vse koncy sveta, daby kazhdaya dusha mogla obresti novuyu tyur'mu v tele cheloveka, tyur'mu s pyat'yu malen'kimi zareshechennymi oknami, i chtoby kazhdaya dusha byla skovana zabveniem. No svet na gore vse vremya usilivaetsya, i nikto ne mozhet skazat', kakoe delo Bog, kotoryj dolzhen byt' rozhden iz serebryanogo sveta, sovershit v More Dush, kogda Drevnie Bogi umrut, a More eshche ostanetsya". I otvetil Korol': "Ty, prorok Drevnih Bogov, vozvrashchajsya, i sledi, chtoby eti krasnye ogon'ki na altaryah v tumane goreli yarche, ibo Drevnie Bogi - legkie i priyatnye Bogi, i ty ne mozhesh' skazat', na kakoj tyazhelyj trud budut osuzhdeny nashi dushi, kogda Bog sveta shagnet s gory na bereg, useyannyj ogromnymi belymi kost'mi Drevnih Bogov". I Saman otvetil: "Vse znanie prinadlezhit Korolyu". II Togda Korol' obratilsya k Jnatu, predlozhiv emu povedat' o stranstvii Korolya. Jnat byl prorokom, vossedavshim u Vostochnyh vorot Hrama Gorandu. Tam Jnat obrashchal svoi mol'by ko vsem prohozhim, kak budto Bogi shestvovali mimo nego, i shestvovali oni v oblich'e smertnyh. I lyudi byli dovol'ny, kogda prohodili cherez te Vostochnye vrata, chto Jnat molitsya im, prinimaya ih za Bogov, tak chto lyudi prinosili Jnatu dary k Vostochnym vratam. I Jnat skazal: "Vse vedomo Korolyu. Kogda strannoe sudno pribudet, chtoby brosit' yakor' v vozduhe pod oknami tvoih palat, ty ostavish' svoj uhozhennyj sad, i on stanet dobychej nochej i dnej i budet snova ukryt travoj. No vzojdya na bort, ty postavish' parus nad Morem Vremeni, i proplyvet korabl' cherez mnozhestvo mirov i vse budet plyt' vpered. Esli drugie suda poyavyatsya na tvoem puti i s nih privetstvuyut tebya slovami: "Iz kakogo ty porta?", ty otvetish' na eto: "S Zemli". I esli oni sprosyat tebya "Kakova tvoya cel'?", togda ty otvetstvuesh': "Konec". Ili ty privetstvuesh' ih slovami: "Iz kakogo vy porta?" I oni otvetyat: "My plyvem iz Konca, nazyvaemogo takzhe Nachalo, i napravlyaemsya k Zemle". I ty budesh' plyt' dal'she, poka, podobno drevnej pechali, kotoruyu smutno chuvstvuyut schastlivye lyudi, miry ne zamercayut daleko ot tebya, predstavlyayas' odnoj zvezdoj. I kogda zvezda pomerknet, ty dostignesh' beregov kosmosa, gde eony, nabegaya na bereg iz morya Vremeni, budut razryvat' stoletiya, obrashchaya ih v penu let. Tam nahoditsya Glavnyj Sad Bogov, ves' obrashchennyj k moryu. Vokrug prostirayutsya pesni, kotorye nikogda ne byli spety na zemle, otkrovennye mysli, kotoryh nikogda ne slyshali sredi mirov, obrazy nevidannyh snov, kotorye drejfuyut skvoz' vremya, lishennye doma, poka nakonec eony ne prinesut ih k beregam kosmosa. I v Glavnom Sadu Bogov cvetet mnozhestvo mechtanij. Nekie dushi nekogda igrali tam, gde Bogi brodili vverh i vniz i tuda i syuda. I mechta, kotoraya byla prekrasnee vsego na svete, primchalas' tuda na grebne volny Vremeni, i dusha, idushchaya k beregu, priblizilas' k mechte i pojmala ee. Togda nad mechtami, istoriyami i drevnimi pesnyami, kotorye lezhat u beregov kosmosa, pomchalis' vspyat' chasy, i stoletiya pojmali etu dushu i ponesli ee vmeste s ee mechtoj daleko v More Vremeni, i eony uvlekli ee k zemle, i zabrosili vo dvorec so vsej siloj morya, i ostavili ee tam vmeste s mechtoj. Rebenok, obladayushchij etoj dushoj, stal Korolem i vse bereg svoyu mechtu, poka lyudi ne udivilis' i ne zasmeyalis'. Togda, o Korol', ty brosil mechtu svoyu nazad v More, i Vremya utopilo ee, i lyudi perestali smeyat'sya, no ty zabyl, chto nekoe more b'etsya o dalekij bereg i chto est' tam sad i v nem dushi. No v samom konce puteshestviya, kotoroe ty nachal, kogda ty snova dostignesh' beregov kosmosa, ty vzojdesh' na poberezh'e i minuesh' vorota, kotorye prodelany v sadovoj stene, togda ty vspomnish' eti veshchi snova, ibo vorota nahodyatsya tam, gde chasy ne preodolevayut bieniya Vremeni, daleko na beregu, i nichto ne menyaetsya tam. Tak chto ty projdesh' v vorota sada i uslyshish' snova shepot dush, kogda oni tiho govoryat tam, gde poyut golosa Bogov. Tam zagovorish' ty s rodstvennymi dushami, kak tebe napisano na rodu, i povedaesh' im, chto sluchilos' s toboj v potokah Vremeni i kak oni shvatili tebya i sdelali tebya Korolem, tak chto dusha tvoya ne vedala otdyha. Tam v Glavnom Sadu ty budesh' vossedat' neprinuzhdenno i sozercat' Bogov, oblachennyh v radugu, shestvuyushchih vverh i vniz i tuda i syuda po dorogam snov i pesen, i ne stanesh' bolee riskovat' v unylom more. Ibo to, chto chelovek lyubit bol'she vsego, nahoditsya ne po etu storonu Vremeni, i vse, chto drejfuet po ego eonam - vsego lish' primanka. Vse vedomo Korolyu". Togda skazal Korol': "Da, byla nekogda mechta, no Vremya unichtozhilo ee". III Togda zagovoril Monit, Prorok Hrama Azura, kotoryj stoit na snezhnom pike Amuna, i skazal: "Vse vedomo Korolyu. Nekogda ty otpravilsya v odnodnevnuyu poezdku, osedlav svoyu loshad', i vperedi tebya shel po doroge nishchij, i ego imya bylo Jeb. Ty nastig ego i, kogda on ne ustupil tebe dorogu, ty proskakal pryamikom po nemu. Vo vremya puteshestviya, v kotoroe ty otpravish'sya kogda-nibud', ne osedlyvaya loshadi, etot nishchij pojdet vperedi tebya i budet vzbirat'sya po hrustal'nym stupenyam k lune, kak chelovek vzbiraetsya v temnote po stupenyam vysokoj bashni. Na krayu luny nizhe teni gory Angizes on otdohnet nekotoroe vremya i zatem snova budet vzbirat'sya po hrustal'nym stupenyam. Togda velikoe puteshestvie predstoit emu prezhde, chem on smozhet otdohnut' vnov', poka on ne dostignet toj zvezdy, kotoraya imenuetsya levym glazom Gundo. Togda emu predstoit novoe puteshestvie po mnozhestvu hrustal'nyh stupenej, i put' emu budet ukazyvat' tol'ko svet Omrazu. Na krae Omrazu Jeb ostanovitsya nadolgo, ibo samaya uzhasnaya chast' puteshestviya predstoit emu. On dolzhen budet projti po hrustal'nym stupenyam, kotorye vedut za predely Omrazu i eshche dal'she, ne obrashchaya vnimaniya na voj vseh meteorov, kotorye mchatsya po nebu; ibo v toj chasti hrustal'nyh prostranstv mnozhestvo meteorov nositsya vverh i vniz, izdavaya v temnote tot vizg, kotoryj sil'no ozadachivaet vseh puteshestvennikov. I, esli on smozhet chto-to razglyadet' skvoz' blesk meteorov i smozhet blagopoluchno probrat'sya vpered, preodolev ih shum, on dostignet zvezdy Omrund na krayu Zvezdnogo Puti. I ot zvezdy k zvezde po Zvezdnomu Puti dusha chelovecheskaya mozhet stranstvovat' s bol'shej legkost'yu, i put' tuda budet ne pryamym, no budet on vse vremya uvodit' napravo". Togda skazal Korol' Ibalon: "Ob etom nishchem, kotorogo sbila moya loshad', ty govoril mnogo, no ya hotel uznat', po kakoj doroge pojdet Korol', kogda on otpravitsya v svoe poslednee korolevskoe puteshestvie, i kakie princy i kakie lyudi vstretyat ego na drugom beregu". Togda otvetil Monit: "Vse vedomo Korolyu. Tak suzhdeno Bogami, kotorye ne raspolozheny shutit': ty posleduesh' za dushoj, kotoruyu ty otpravil v etot put' odnu, daby etoj dushe ne prishlos' bez prismotra preodolevat' hrustal'nye stupeni. Krome togo, kogda etot nishchij otpravilsya v svoe odinokoe puteshestvie, on osmelilsya proklyast' Korolya, i ego proklyatie rasprosterlos' podobno krasnomu tumanu nad dolinami i propastyami vezde, gde on proiznes uzhasnye slova. CHerez eti krasnye tumany, o Korol', ty posleduesh' za nim, kak chelovek sleduet za rekoj noch'yu, poka ty ne zaplatish' nakonec za proezd k zemle, v kotoroj on blagoslovit tebya (raskayavshis' v sobstvennom gneve), i ty uvidish', kak ego blagosloveniya raskinutsya po zemle podobno siyaniyu zolotogo solnca, osveshchayushchego polya i sady". Togda skazal Korol': "Bogi surovy nad snezhnym pikom tvoej gory Amun". I Monit skazal: "Kak chelovek mozhet dostich' beregov kosmosa vne potokov vremeni, ya ne vedayu, no predrecheno, chto ty, konechno, snachala posleduesh' za nishchim mimo luny, Omrunda i Omrazu, poka ne dostignesh' Zvezdnogo Puti, i po Zvezdnomu Puti, svorachivaya vse vremya napravo, ty pridesh' k Ignazi. Tam dusha nishchego Jeba sidela dolgo, potom, vzdohnuv gluboko, otpravilas' v velikoe puteshestvie vniz, k zemle, po hrustal'nym stupenyam. Pryamo cherez prostranstva, gde ne najti nikakih zvezd, chtoby otdohnut' na nih, povinuyas' slabomu svetu zemli i ee polej, on pridet nakonec tuda, gde puteshestviya zakanchivayutsya i nachinayutsya". Togda skazal Korol' Ibalon: "Esli etot uzhasnyj rasskaz istinen, kak ya najdu nishchego, za kotorym ya dolzhen sledovat', kogda snova pribudu na zemlyu?" I Prorok otvetil: "Ty uznaesh' ego po imeni i najdesh' ego v etom samom meste, poskol'ku tot nishchij budet imenovat'sya Korolem Ibalonom, i on budet vossedat' na trone Korolej Zarkandu". I Korol' otvetil: "Esli na etot tron syadet tot, kogo lyudi nazovut Korolem Ibalonom, kto zhe togda budu ya?" I Prorok otvetil: "Ty budesh' nishchim, i imya tebe budet Jeb, i ty budesh' vechno shagat' po doroge pered dvorcom, ozhidaya milostyni ot Korolya, kotorogo lyudi budut nazyvat' Ibalonom". Togda skazal Korol': "I vpryam' surovy Bogi, kotorye popirayut snega Amuna u hrama Azura, poskol'ku, esli ya sogreshil protiv etogo nishchego po imeni Jeb, to i oni takzhe sogreshili protiv nego, kogda obrekli ego na eto utomitel'noe puteshestvie, hotya on i ne byl greshen". I Monit skazal: "On takzhe byl greshen, poskol'ku on byl zol, kogda tvoya loshad' udarila ego, i gnev porazil Bogov. I ego gnev i ego proklyatiya obrekli ego puteshestvovat' bez otdyha tak zhe, kak oni obrekli tebya". Togda skazal Korol': "Ty, vossedayushchij na Amune v Hrame Azura, vidyashchij sny i izrekayushchij prorochestva, predvidish' li okonchanie etih utomitel'nyh poiskov i povedaesh' li mne, gde eto sluchitsya?" I Monit otvetil: "Kak chelovek smotrit cherez Velikoe Ozero, tak i ya pristal'no vglyadyvalsya v gryadushchie dni, i kak ogromnyj motylek nesetsya na chetyreh prozrachnyh krylyshkah, chtoby proskol'znut' nad sinimi vodami, tak i ya vozvrashchal svoi sny poparno iz gryadushchih dnej. I ya videl son, chto Korol' Ibalon, dusha kotorogo ne byla tvoej dushoj, stoyal v svoem dvorce v dalekoe ot nas vremya, i nishchie tolpilis' na ulice snaruzhi, i sredi nih byl Jeb, nishchij, u kotorogo byla tvoya dusha. I eto bylo utro prazdnenstva, i Korol' soshel, oblachennyj v beloe, so vsemi svoimi prorokami, providcami i volshebnikami, po mramornym stupenyam, chtoby blagoslovit' zemlyu i vse, chto bylo tam do samyh purpurnyh holmov, potomu chto nastalo utro prazdnenstva. I kogda Korol' podnyal ruku nad golovami nishchih, chtoby blagoslovit' polya, i reki, i vse, chto nahodilos' tam, ya uvidel vo sne, chto poiski podoshli k koncu. Vse vedomo Korolyu". IV Vecherelo, i nad kupolami dvorca zamercali zvezdy, poka drugie, mozhet byt', takzhe pytalis' postich' tajnu. I v temnote za stenami dvorca te, kotorye raznosili vino v dragocennyh kubkah, tihimi golosami osmeivali Korolya i mudrost' ego prorokov. Potom zagovoril Jnar, imenuemyj prorokom Hrustal'nogo Pika; ibo tam vozvyshaetsya nad vsej zemlej Amanat, gora, vershina kotoroj sotvorena iz hrustalya, i hram Jnara nahoditsya na verhnih sklonah gory; i kogda siyanie dnya pokidaet zemlyu, Amanat zabiraet solnechnyj svet i mercaet vdaleke kak mayak, zazhzhennyj noch'yu v holodnoj zemle. I v chas, kogda vse lica obrashcheny k Amanatu, Jnar spuskaetsya s Hrustal'nogo pika, chtoby tvorit' strannye zaklinaniya i podavat' znaki, kotorye, po slovam lyudej, opredelenno prednaznacheny dlya Bogov. Poetomu govoryat vo vseh etih stranah, chto Jnar po vecheram beseduet s Bogami, kogda ves' mir umolkaet. I Jnar skazal: "Vse vedomo korolyu, i bez somneniya dostiglo sluha Korolya, kak nekie slova byli skazany vecherom na Pike Amanat. Oni, govoryashchie so mnoj po vecheram na Pike, - te, chto obitayut v gorode, po ulicam kotorogo ne brodit Smert', i ya slyshal ot Ih starejshih, chto Korol' ne otpravitsya ni v kakoe puteshestvie; prosto tebya pokinut holmy, temnyj les, nebo i vse sverkayushchie miry, kotorye napolnyayut noch', i zelenyh polej ne kosnutsya tvoi nogi, i sinego neba ne uvidyat tvoi glaza, i reki budut po-prezhnemu bezhat' v storonu morya, no ne budet zvuchat' ih muzyka v tvoih ushah. I vse drevnie molitvy budut proiznosit'sya po-prezhnemu, no ne obespokoyat tebya, i na zemlyu budut padat' slezy detej ee, no eto bol'she tebya ne vzvolnuet. Mor, zhar i holod, nevezhestvo, golod i gnev - vse eti sozdaniya budut szhimat' lyudej v svoih kogtyah, kak prezhde, na polyah, na dorogah i v gorodah, no oni ne kosnutsya tebya. No s tvoej dushi, sidyashchej na staroj istertoj doroge mirov, kogda vse ujdet proch', spadut kandaly obstoyatel'stv, i ty budesh' videt' svoi sny v odinochestve. I ty obnaruzhish', chto sny real'ny tam, gde net nichego do samogo Predela, nichego - krome tvoih snov i tebya. Iz nih ty postroish' dvorcy i goroda, opirayushchiesya na pustotu i ne zanimayushchie polozheniya vo vremeni, ne podverzhennye napadeniyu chasov i let, ne tronutye plyushchom ili rzhavchinoj, ne dostupnye zavoevatelyam, no razrushennye tvoim voobrazheniem, esli ty vozzhelaesh', chtoby