in, i oni beremeneli;
molilsya  za  bol'nyh,  i  oni iscelyalis'. Dazhe korabli, borozdivshie  dalekie
morya, izbegali  gibeli blagodarya molitvam Avraama. Nash praotec byl nastol'ko
velik  i  nastol'ko  nesokrushimoj byla ego vera, chto,  nesmotrya na  vse svoe
odinochestvo v  vere, kogda  ostal'noj mir  ne priznaval sushchestvovaniya Ashema,
on,  Avraam, byl v silah  provozglashat' vsemogushchestvo Ashema. Imenno  poetomu
ego i  nazyvali  <i>Ivri</i>,  chto oznachalo "chelovek, kotoryj stoit  za odno, v  to
vremya kak vse sily ostal'nogo mira stoyat za drugoe, pryamo  protivopolozhnoe".
Za  vsyu zhizn' on ne prozhil  i  dnya,  v  kotoryj  ne sovershit'  by  postupka,
osvyashchayushchego Imya Tvorca.
     Pohoronili  Avraama  ego  synov'ya: Ichak  i  Ishmael'.  Ishmael' sovershil
<i>tshuvu</i>, samoispravlenie eshche pri zhizni otca. Teper' on pochtil Ichaka  tem, chto
otdal   emu  pervenstvo,  hotya  fakticheski   pervencem  byl   Ishmael'.  Ashem
voznagradil  Ishmaelya  za to, chto  tot special'no  prishel iz  pustyni,  chtoby
otdat'  svoemu  otcu  poslednij  dolg.  V  nagradu Ashem  okazal  emu  chest',
perechisliv v poslednih strokah etogo razdela Tory vse ego potomstvo.
     Potomki Noaha, SHem i |ver,  shli  za grobom Avraama.  Oni  opredelili  v
peshchere Mahpela mesto, podhodyashchee dlya ego mogily.
     Otmecheno, chto  dazhe posle smerti telo Avraama ne podverglos'  porche. Ni
chervi, ni tlen ne kosnulis' tel semeryh pravednikov:
     - Avraama,
     - Ichaka,
     - YAakova,
     - Moshe,
     - Aarona,
     - Miriam,
     - Bin'yamina, syna YAakova,
     Est' mnenie, chto netronutym ostalos' i telo carya Davida.