b etom zagovoril... Tak vozvrashchayus' k
Morozovu. Na nego, po moemu, podejstvovalo by imya Mechnikova. Ved' ty s nim
horosh?
-- S Mechnikovym? Da, ya ego znayu. My ne odnogo napravleniya v nauke.
-- Ogo! Ne odnogo napravleniya? Tak napravleniya est' i v biologii? I u
tebya uzhe est' v nej napravlenie? |to otlichno. No kak ty dumaesh', esli b v
Moskve sozdalsya institut, Mechnikov soglasilsya li by vernut'sya v Rossiyu i
stat' ego glavoj?
-- Ne dumayu. On slishkom svyazan s Parizhem, s Pasterovskim institutom.
Vprochem, ya ne znayu, -- skazal Arkadij Vasil'evich, nahmurivshis'. Starshij
kuzen smotrel na nego s blagodushnym nedoumeniem. "Neuzheli Arkasha nadeetsya,
chto on sam v svoi gody mozhet stat' direktorom?"
-- Ty mog by byt' ego pomoshchnikom ili zaveduyushchim odnim iz otdelenij, --
pospeshno skazal on.
-- Delo ne vo mne. I ya voobshche v dannom sluchae imel v vidu ne institut.
-- CHto zhe drugoe?
-- Vidish' li, zagranicej izvestno, chto Savva Morozov daet bol'shie
den'gi i na politicheskie dela...
-- Dejstvitel'no daet. Skol'ko s nego perebral na eto Gor'kij, i
skazat' tebe ne mogu. Pritom na politicheskie dela raznogo napravleniya.
Konechno, v predelah levogo lagerya, o pravyh Morozov i slushat' ne stal by. On
daet den'gi i liberalam, i socialistam vseh ottenkov. Mezhdu nami govorya, ya
dumayu, chto on i ne ochen' razbiraetsya v politicheskih voprosah. Odnako pri chem
zhe tut ty? Ved' ty politikoj ne interesuesh'sya?
-- YA sovershenno ne interesuyus', no Lyuda, kak tebe izvestno,
interesuetsya. Ona social-demokratka. U nih teper' idet bor'ba frakcij. Skoro
sostoitsya kakoj-to s®ezd, i Lyuda nadeetsya, chto vo glave partii stanet ee
vozhd', nekij Lenin.
-- On ne nekij. YA o nem slyshal. Govoryat, vydayushchijsya chelovek. 44
-- Lyuda prosto na nego molitsya i vsegda o nem rasskazyvaet raznye
chudesa, mne i slushat' nadoelo. Ty vprochem i sam sochuvstvuesh' socialistam.
Tak vot, Lyuda tebya prosit: ne mog li by ty posodejstvovat' tomu, chtoby etot
Savva dal partii den'gi?
-- Da on i tak daet. Govoryat, cherez kakogo-to Krasina.
-- I o nem slyshal ot Lyudy. Tozhe, kazhetsya, procvetayushchij socialist?
-- "Tozhe" otnositsya ko mne? Ne protestuj, ya ne obizhayus'. Da, ya priznayu,
chto v uchenii socialistov est' nemalaya dolya pravdy. YA i sam, sluchaetsya, dayu
im den'gi. Znayu, chto v etom est' dolya smeshnogo. "V Evrope sapozhnik, chtob
barinom stat', -- Buntuet, ponyatnoe delo. -- U nas revolyuciyu sdelala znat',
-- V sapozhniki, chto-l', zahotela". Ty skazhesh', kakaya zhe my znat'? I ty
budesh' prav. Tvoj otec byl aptekarem, a moj buhgalterom. Vot i eshche dovod,
chtoby pomogat' nuzhdayushchimsya lyudyam. YA kak mogu i pomogayu, -- skazal Lastochkin
i nemnogo smutilsya, vspomniv, chto pomogaet i svoemu sobesedniku. -- No ya dal
sebe slovo, chto Tanya i ya ne umrem bednyakami. Mne povezlo, teper', pozhaluj, ya
i sam vhozhu v "pervenstvuyushchee soslovie". Pravda, socialisty imenno hotyat vse
u nas otnyat', no...
-- Ne u "nas": u menya nichego net.
-- No shansov u nih na eto nemnogo. V ih partiyu, konechno, ya ne pojdu,
hotya by potomu, chto vo mnogom s nimi rashozhus', i potomu, chto eto ne moe
prizvanie. YA zdes' chital ih gazetki bez malejshego vostorga. Uzh esli my s
toboj ob etom razgovorilis', to dobavlyu, chto kak lyudi, prosto kak lyudi, oni
v bol'shinstve mne ne simpatichny. |to ne tol'ko moe nablyudenie. Ty znaesh',
kak umna Tanya. Ona moya zhena, ya mogu byt' k nej pristrasten, no ya govoryu
iskrenno. Ona i umom, i svoej "dobrotoj po ubezhdeniyu" -- ne znayu, kak
opredelit' etu ee chertu inache, -- zamechaet ochen', ochen' mnogoe.
-- Ona prekrasnaya zhenshchina.
-- "Prekrasnaya zhenshchina", -- povtoril Lastochkin, vidimo nedovol'nyj
takim opredelen'em. -- 45 Takih zhenshchin malo na svete. YA vsem obyazan ej ("CHem
eto?" -- podumal Rejhel'). Ne govoryu o melochah. My kogda-to zhili na tysyachu
rublej v god, teper' prozhivaem okolo soroka tysyach, i hot' by chto v nej
izmenilos'! No vo vsem, vo vsem ona postoyanno menya izumlyaet, osobenno svoim
prostym, razumnym podhodom k zhizni, tonkost'yu i "nezametnost'yu" svoih
suzhdenij o lyudyah. Esli est' zhenshchina, sovershenno ne zhelayushchaya nichem
"blestet'", to eto imenno ona. Mezhdu tem, ona umnee mnozhestva blestyashchih
zhenshchin.
-- Ne lyublyu "blestyashchih" lyudej voobshche, a osobenno blestyashchih zhenshchin, s ih
utomitel'nymi razgovorami, mnimym umom i somnitel'nymi talantami.
-- Nu, uzh eto slishkom, -- skazal s nekotorym nedoumen'em Dmitrij
Anatol'evich. -- My pochemu zagovorili o Tane?.. Da, tak, vidish' li, my teper'
chasto byvaem v samyh raznyh sloyah obshchestva. Zovut nas inogda v
aristokraticheskie salony, chasto byvaem i v obshchestve levyh nashih
intelligentov, nastroennyh pochti revolyucionno ili dazhe vpolne revolyucionno.
I Tanya kak-to mne skazala: "Razumeetsya, horoshie i plohie lyudi est' vezde,
eto obshchee mesto, no mne kazhetsya, chto vsego bol'she simpatichnyh,
privlekatel'nyh lyudej teper' imenno v orde liberal'noj russkoj burzhuazii:
ona dobra imenno ot svoej udachlivosti".
-- Ty odnako tol'ko chto govoril ob ee snobizme i mestnichestve, --
skazal Rejhel'. "Nu, eta mysl' Tani eshche ne tak svidetel'stvuet o tonkosti ee
uma! Mitya v nee vlyublen i teper' kak v poru ih zhenit'by", -- podumal on.
-- Gde etogo net? Est' i u levoj intelligencii. Vse poznaetsya po
sravneniyu. Burzhuaziya i zhertvuet bol'she, chem vse drugie. Razumeetsya, ya hochu
skazat', bol'she proporcional'no.
-- Po moemu, ty sebe neskol'ko protivorechish'.
-- Mozhet byt'. Ty kstati videl li lyudej, kotorye sebe nikogda ne
protivorechili by? YA chto-to takih ne znayu... "Kayushchiesya dvoryane" u nas byli,
"kayushchiesya burzhua" est' sejchas, no kayushchihsya revolyucionerov kak budto net. Ah,
kak zhal', chto Lyuda ne 46 priehala, -- skazal on so vzdohom, -- ya s nej
posporil by. Razumeetsya, ya ne otkazyvayus' ispolnit' ee zhelanie. Odnako
nel'zya zhe prosit' Morozova srazu o dvuh veshchah: i o biologicheskom institute,
i o den'gah na social-demokraticheskuyu partiyu.
-- Togda, razumeetsya, prosi ob institute.
-- YAsnoe delo. No ya ne mogu otkazat' Lyude. Znaesh' chto, u Savvy
Timofeevicha est' molodoj plemyannik, nekij SHmidt, uzh ne znayu, kak v ih
ul'tra-russkuyu sem'yu popal chelovek s nemeckoj familiej. |tot SHmidt samyj
nastoyashchij revolyucioner. YA ego znayu. Horoshij chelovek. On daleko ne tak bogat,
kak Morozovy, no vse-taki den'gi u nego bol'shie i on ih razdaet shchedro. YA s
nim pogovoryu o pros'be Lyudy i dumayu, chto on mne ne otkazhet... Strannaya sem'ya
eti Morozovy, osobenno Savva Timofeevich. U menya k nemu, ne znayu, pochemu,
ochen' bol'shaya simpatiya, mne dazhe samomu sovestno: ved', v konce koncov,
nezavisimo ot ego dostoinstv, glavnaya ego sila v ogromnom bogatstve. Esli b
on byl beden, lyudi im interesovalis' by neizmerimo men'she.
-- Dazhe sovsem ne interesovalis' by, -- vstavil Rejhel'.
-- On ochen' strannyj chelovek. Vot ty upomyanul o samoubijcah, -- opyat'
pomorshchivshis', skazal Lastochkin. -- Blizkie k nemu lyudi rasskazyvali mne, chto
samoubijstvo u nego lyubimaya tema razgovora!
-- U Morozova-to? Znachit, on s zhiru besitsya.
-- V nem est' potemkinskoe nachalo. YA gde-to chital, budto knyaz' Potemkin
odnazhdy za uzhinom skazal chto-to vrode sleduyushchego: "Vse u menya est'! Hotel
imet' milliony -- imeyu! Hotel imet' velikolepnye dvorcy -- imeyu! Hotel imet'
sil'nyh mira u moih nog -- imeyu! Vs£ imeyu!" Skazal -- i vdrug s yarost'yu i s
otchayan'em rvanul so stola skatert' s dragocennoj posudoj, razbilis' farfor i
hrustal'! Tak i Morozov imeet reshitel'no vse i, v otlichie ot Potemkina, ot
rozhdeniya. Dolzhnost' knyazya Tavricheskogo byla vs£ zhe ne sinekura, -- skazal s
usmeshkoj Dmitrij Anatol'evich, -- a Savva Timofeevich tol'ko dal sebe trud
rodit'sya synom, vnukom, pravnukom bogachej. 47 Nu, horosho, brosim eto...
Skazhi, a Lyuda ne vlopaetsya v istoriyu? Ty govorish', s®ezd. Na nem mogut byt'
i sekretnye agenty policii. Vdrug ee arestuyut na granice, kogda vy vernetes'
v Rossiyu, a? Stoit li riskovat'?
-- YA ej vs£ eto govoril sto raz. No Lyuda upryama kak osel, -- skazal
Rejhel'. Dmitrij Anatol'evich pomorshchilsya.
-- Pravda, volka boyat'sya -- v les ne hodit'. No s tvoej tochki zreniya,
politika voobshche erunda, ved' tak? Ty mne kogda-to govoril, chto edinstvennoe
vazhnoe delo v zhizni eto biologiya i chto velichajshij v mire chelovek -- Paster.
-- I pravdu govoril. To est' nastoyashchij Paster, a ne katolik s mistikoj
i metafizikoj. A po tvoemu, kto velichajshij?
-- Ne znayu. No ne bespokojsya, ya ne otvechu: Savva Morozov, -- veselo
skazal Lastochkin.
-- I na tom spasibo.
-- Razve otvetish' na takoj vopros v odnoj fraze?.. Nedaleko otsyuda est'
ploshchad', s kotoroj Santos-Dyumon nedavno sovershil svoj znamenityj polet. On
proderzhalsya v vozduhe pochti dve minuty!
-- Tak on, chto-li velikij chelovek? |to prosto akrobatiya.
-- Ne govori! |to zarodysh chego-to ochen' bol'shogo. YA chital ego interv'yu.
On vzyal sebe deviz iz Kamoensa: "Por mares nunca d'antes navigata". Kazhetsya,
tak? YA po chasti literatury shvah, hotya starayus' sledit'.
-- YA i ne starayus'. A chto eto znachit?
-- "Plyt' po moryam, po kotorym nikto eshche nikogda ne plaval". Prekrasnyj
deviz, tak nado by i vsem nam, greshnym.
On zagovoril o vozduhoplavan'i, s eshche bol'shim uvlecheniem, chem prezhde o
hozyajstvennom roste Rossii. Rejhel' slushal teper' neskol'ko nedoverchivo.
-- Esli b ya byl ochen' bogat, to popytalsya by sozdat' v Rossii
vozduhoplavatel'nuyu promyshlennost'! 48
-- Ochen' uzh ty uvlekaesh'sya, Mitya, -- skazal Arkadij Vasil'evich. -- A
chto, kstati, tvoya pishushchaya mashinka?
Lastochkin vzdohnul. On byl po obrazovaniyu inzhener-mehanik i sostavlyal v
svobodnoe vremya proekt pishushchej mashiny, s russkim i latinskim shriftami, --
pervoj russkoj pishushchej mashiny, kotoroj v chestolyubivye minuty hotel dat' svoe
imya.
-- Podvigaetsya, no uzh ochen' medlenno, u menya tak malo vremeni, --
otvetil on i uchtivo-holodno poklonilsya poyavivshemusya na poroge kofejni ochen'
elegantnomu, krasivomu cheloveku. Tot, chut' prishchurivshis', naklonil golovu i,
okinuv kofejnyu vzglyadom, vyshel.
-- Kto eto? -- sprosil Arkadij Vasil'evich. -- Ne sam li princ
monakskij? Uzh ochen' korolevskij vid.
-- Ne princ, no graf. |to avstrijskij diplomat, s kotorym my
poznakomilis' v poezde, kogda ehali syuda iz Veny. I imya u nego shikarnoe:
graf Leopol'd Berhtol'd fon und cu Ungarsshitc. Ochen' vysokomernyj chelovek.
Vsya eta kasta eshche dumaet, chto prizvana pravit' Evropoj. Na samom dele proshlo
ili prohodit ee vremya, i slava Bogu, -- skazal Dmitrij Anatol'evich. -- A to
ona nepremenno dovela by Evropu do vojny. I ne po zloj vole, a prosto po
nasledstvennomu zlokachestvennomu legkomysliyu.
-- Nu, i u nas est' lyudi takogo tipa. Dazhe v intelligencii. Pochti vse
russkie, kotoryh ya vstrechayu v Parizhe, germanofoby. Mezhdu tem nemeckaya nauka
teper' pervaya v mire.
-- Nikakoj vojny bol'she ne budet. |to bylo by slishkom chudovishchno-glupo.
-- Da, mozhet, potomu i budet, chto chudovishchno glupo.
-- Uzh ty hvatil! YA nachisto otricayu pessimizm i mizantropiyu. Oni tol'ko
meshayut zhit' i rabotat'.
-- Mne niskol'ko ne meshayut, -- vozrazil Rejhel'. 49
IV
|tomu cheloveku ne vezlo v molodosti. On dovol'no dolgo zhil v nishchete.
Socialisty v tu poru govorili i dazhe dumali, chto takov "princip burzhuazii":
ne davat' proletariyam vozmozhnosti vyhodit' v lyudi. Razumeetsya, nikogda u
pravyashchih klassov takogo principa ne bylo. Vo vse vremena oni staralis'
privlekat' k sebe otdel'nyh sposobnyh lyudej iz nizov i pozdnee imi hvastali.
I lish' chistoj sluchajnost'yu nado schitat' to, chto ochen' nebogataya, malo
smyslivshaya v politike burzhuaziya, mirno upravlyavshaya delami v Dovii, v Forli,
v Predappio, ne obratila vnimaniya na etogo molodogo cheloveka. Vdobavok,
sem'ya ego byla hot' i krest'yanskaya, no staraya, zhivshaya v etih mestah
stolet'ya, a sam on byl, pri tyazhelom i bujnom haraktere, chelovek chrezvychajno
sposobnyj, i um u nego byl zhivoj, i ruki byli zolotye; on imel kakoj-to
shkol'nyj diplom, i uzhe togda nemnogo vladel inostrannymi yazykami. Nekotorye
zemlyaki schitali ego ne sovsem normal'nym. V shkole on byl grub s tovarishchami,
osobenno s temi, u kotoryh byli sostoyatel'nye roditeli, vechno dralsya,
odnazhdy pustil chernil'nicej v uchitelya. Uchilsya zhe nedurno: vyshel pervym po
ital'yanskoj literature i po muzyke.
Devyatnadcatiletnim yunoshej on pereselilsya v Lozannu. Ego tam schitali
politicheskim emigrantom, no eto bylo neverno. Poluchiv na rodine mesto
shkol'nogo uchitelya, on skoro priznal, chto uchit' malen'kih detej dlya nego delo
nepodhodyashchee; gosudarstvo shchedro oplachivalo ego trud 56-'yu lirami v mesyac;
stoilo popytat' schast'ya v drugih stranah; a emu vdobavok ochen' hotelos'
puteshestvovat', videt' novoe, imet' priklyucheniya.
Odnako, v SHvejcarii v pervoe vremya prishlos' emu uzh sovsem tugo. On
razvozil po lavkam v telezhke vino, rabotal, kak polagalos', odinnadcat'
chasov v sutki, poluchal po tridcat' dva santima v chas, poroyu nocheval v sornom
yashchike. Sluchalos', prosil milostynyu, stuchal v okna i grubo treboval hleba, --
inogda i poluchal. Vposledstvii sam rasskazyval, chto kak-to, uvidev v pustom
sadu dvuh zakusyvavshih na 50 skamejke anglijskih turistok, nasil'no otobral
u nih hleb i syr (mozhet byt', i priviral).
On nahodil vremya dlya chten'ya. CHital bez razbora, no preimushchestvenno
ser'eznye knigi: Nicshe, SHtirnera, Nordau, Kropotkina. Strannym pri ego
haraktere obrazom, podpadal pod vliyanie chut' li ne kazhdogo znamenitogo
avtora. Prochel "Kommunisticheskij Manifest" i ob®yavil sebya marksistom. Gde-to
razdobyl medal' s izobrazheniem Karla Marksa i vsegda ee pri sebe nosil.
Vprochem, nazyval sebya i anarhistom. Skoro on stal vstrechat'sya s
revolyucionerami i s revolyucionerkami. Vsegda nravilsya zhenshchinam, dazhe do
vremeni svoej mirovoj slavy. S odnoj ne povezlo.
ZHit' emu hotelos' strastno, neobychajno, mnogo bolee zhadno, chem hochet
zhit' gromadnoe bol'shinstvo lyudej. I appetit u nego byl volchij. On chasto
ostanavlivalsya u okon dorogih restoranov, smotrel, kak edyat i p'yut turisty,
zaglyadyvalsya na horosho odetyh dam. Govoril tovarishcham: "Kak ya nenavizhu
bogachej! O, proklyataya nishcheta! Skol'ko zhe vremeni mne eshche pridetsya vs£ eto
terpet'!" Po vecheram delal to, chto polagalos' delat' nastoyashchim emigrantam,
poka s godami im eto ne nadoedalo: poseshchal mitingi, slushal zaezzhih oratorov,
ZHoresa, Bebelya, Vandervel'de. Oni govorili delo i govorili horosho, no nichego
osobennogo v ih oratorskom talante on ne nahodil: sam mog by skazat' ne
huzhe, da vopros ne v tom, kak govorit', a vazhno, kto govorit: odno delo,
esli znamenityj chlen parlamenta, a drugoe esli emigrant v lohmot'yah. U
ZHoresa hot' golos byl osobennyj, mednyj, gromopodobnyj, a u drugih i etogo
ne bylo. Rassprashival o nih. Mnogie socialisty vyshli iz nastoyashchej bogatoj
burzhuazii: im bylo netrudno vybrat'sya v lyudi. Pravda, Bebel' budto by byl v
molodosti rabochim, no vydvinulsya togda, kogda eshche pochti nikakoj konkurrencii
ne bylo. "Uchenye? Edva li, razve tol'ko opyat'-taki ZHores, a Bebel' i znaet
ne bol'she, chem ya. Syty, horosho odety, zhivut imenno kak burzhua. I tol'ko ya
odin golodayu i ne vyhozhu v lyudi!" -- s vs£ rosshej nenavist'yu dumal on. 51
Bol'she vsego on nenavidel by Boga, esli b ne znal s mal'chisheskih let,
chto nikakogo Boga net; emu ob®yasnili starshie tovarishchi: ob etom ser'ezno i
govorit' nel'zya. Reshil raz navsegda vs£ ob®yasnit' vsem. V Lozannu priehal iz
Rima dlya religioznoj propagandy, dlya disputov s neveruyushchimi, pastor
Taliatelli. Takie disputy proishodili togda neredko, osobenno v Parizhe.
Znamenityj anarhist Sebastian For ezdil po Francii s odnoj i toj-zhe lekciej:
"Dvenadcat' dokazatel'stv togo, chto Boga ne sushchestvuet".
For byl prevoshodnyj orator, ego lekcii neizmenno sobirali ogromnuyu
tolpu, i vozrazhat' emu prihodili uchenye, krasnorechivye svyashchenniki. V Lozanne
zhe vs£ bylo gorazdo skromnee, publika sostoyala iz prostyh lyudej, oni sporit'
ne umeli, hotya, byt' mozhet, religioznymi voprosami interesovalis'; chast' ih
applodirovala svyashchennikam, chast' bezbozhnikam. V etot den', 7 sentyabrya 1903
goda, nikto iz opponentov ne prishel, i slushateli posle lekcii uzhe vstavali s
mest, kogda kto-to iz publiki skazal:
-- YA proshu slova!
I dazhe ne skazal, a prokrichal s takoj siloj i rezkost'yu, chto vse
nastorozhilis'; vyhodivshie lyudi ostanovilis' u dverej. Na tribunu podnyalsya
blednyj chelovek v lohmot'yah, s hudym, izmozhdennym licom, s gustoj shchetinoj na
shchekah, s blestyashchimi chernymi glazami, s vydayushchimsya podborodkom. On byl pohozh
nemnogo na Paganini, nemnogo na Bonaparta i ochen' etim gordilsya. Ego golova
byla by interesna i Rembrandtu, i Lafateru.
-- Menya zdes' nikto ne znaet, -- gromko, otchetlivo skazal on, otkinuv
nazad golovu. <--> Zovut menya Benito Mussolini. YA ital'yanskij emigrant,
chernorabochij. YA dolgo govorit' ne budu, skazhu tol'ko neskol'ko slov. No dlya
etogo mne neobhodimy chasy, a u menya chasov net, oni mne ne po karmanu. Ne
dast li mne kto-libo svoi?
Publika smotrela na nego s nedoumeniem, ego dejstvitel'no nikto ne
znal. Slushateli ne speshili 52 ispolnit' ego zhelanie, -- vdrug i ne otdast?
Pastor s ulybkoj protyanul emu svoi chasy. On poblagodaril.
-- Teper' bez pyati minut odinnadcat', -- eshche gromche i otchetlivee skazal
on. -- YA utverzhdayu, chto nikakogo Boga net! I privedu tol'ko odno
dokazatel'stvo. Dayu vashemu Bogu, uvazhaemyj pastor, pyat' minut vremeni. Esli
on sushchestvuet, to pust' porazit menya za bogohul'stvo...
I, podnyav glaza k potolku, obrashchayas' k Bogu, prokrichal grubuyu bran'.
Publika molcha s izumleniem smotrela to na nego, to na pastora.
-- Kak vidite, net Boga! -- s torzhestvom skazal on cherez minutu. Znal,
chto pyat' minut zhdat' nel'zya: propadet effekt. Polozhil chasy na stol i soshel s
tribuny.
|ffekt okazalsya bol'shoj. Pastor Taliatelli vzvolnovanno vyzval ego na
bol'shoj, ser'eznyj disput. On prinyal vyzov. Disput dejstvitel'no skoro
sostoyalsya. O Mussolini zagovorili, publiki prishlo mnogo, ego rech' protiv
religii byla napechatana kakim-to izdatel'stvom.
S toj pory on osobenno ostroj nuzhdy ne znal. Nachal pisat' v
revolyucionnyh izdaniyah, oni chto-to platili, hotya i ochen' nemnogo. Pisal
stat'i bogohul'nye i stat'i politicheskie ob ital'yanskih i russkih delah.
Kogda car' dolzhen byl priehat' s vizitom v Italiyu, Mussolini napechatal
stat'yu o "zloveshchem palache s beregov Nevy". Mnogo pozdnee, vsego let za
desyat' do svoego prihoda k vlasti, napisal vostorzhennuyu stat'yu ob ubijstve
Stolypina i prizyval k careubijstvu. Vystupal na malen'kih sobraniyah,
govoril o "socialisticheskom fagocitoze", shodnom s "fagocitozom
fiziologicheskim", kotoryj otkryl russkij uchenyj Metcnikov" (t. e. Mechnikov).
Poluchil ot rabochih kartochku na besplatnye obedy. Koe-kakie groshi prisylala
iz Italii mat'. Takim obrazom mog zhit', hotya i skudno.
Razumeetsya, vskore posle ego smerti, byli, s oglaskoj na ves' mir,
napechatany sensacionnye dokumenty, "neoproverzhimo dokazyvavshie", chto
Mussolini 53 byl v to vremya tajnym agentom politicheskoj policii. Tak bylo, v
silu komicheskogo "zakona istorii" i s drugimi diktatorami ili
poludiktatorami posle ih smerti (o Trockom eto eshche pri ego zhizni dokazyvali
dva ochen' osvedomlennyh -- kazhdyj po svoemu -- cheloveka); tol'ko o Lenine
etogo ne govorili i ne pisali: uzh slishkom bylo by glupo. Na samom dele
nikogda Mussolini tajnym agentom policii ne byl. Naprotiv, ochen' rano, eshche v
SHvejcarii, popal pod nadzor dvuh policij.
SHvejcarskie vlasti skoro ego vyslali. On byl i pol'shchen, i razdrazhen.
"Vyslali kak beshenuyu sobaku, chtoby ne zarazila", -- pozdnee govoril on.
Vysylka na rodinu byla dlya nego opasna, hotya i ne iz za politiki: on v svoe
vremya ne yavilsya k otbyvaniyu voinskoj povinnosti, byl ob®yavlen dezertirom i
zaochno prigovoren k godu tyur'my. No, kak obychno vo vseh pochti stranah,
dejstviya policii ne otlichalis' bol'shoj osmyslennost'yu. SHvejcarskie zhandarmy
grozno nadeli na Mussolini naruchniki i dovezli ego do granicy, tam naruchniki
snyali i strogo na strogo prikazali emu idti dal'she. On vernulsya v Lozannu i
"pereshel na nelegal'noe polozhenie". Vprochem, po sluchayu rozhdeniya naslednika
ital'yanskogo prestola, dezertirstvo podpalo pod amnistiyu, i Mussolini
vernulsya na rodinu.
V Italii on otbyl voinskuyu povinnost', opyat' byl uchitelem, zhenilsya,
pisal revolyucionnye i krovozhadnye stat'i. Napisal i kakoj-to roman. Pisal
ochen' bystro, v chetvert' chasa stat'yu ili glavu romana. Imya teper' u nego
bylo, hotya eshche i nebol'shoe, -- na mitingah ego inogda po oshibke nazyvali
"tovarishch Mussolino". On voshishchalsya Maratom, no voshishchalsya i Napoleonom.
CHasto povtoryal Napoleonovskie slova: "Revolyuciya eto ideya, dostavshaya dlya sebya
shtyki". |ti slova on pozdnee vybral devizom dlya svoej gazety "Popolo
d-Italia". SHtykov u nego poka ne bylo, ideya zhe byla, vprochem, chuzhaya i
dovol'no rasprostranennaya. On byl chlenom socialisticheskoj partii.
Partijnaya aristokratiya ego nedolyublivala: 54 "Sposobnyj chelovek, no
megaloman: vse o sebe!" Mussolini ee sovershenno ne vynosil, kak nenavidel i
vseh demokraticheskih pravitelej: vezde, pod vidom narodopravstva, pravyat dva
desyatka lyudej. Oni delyat mezhdu soboj portfeli, postoyanno smenyayut drug druga,
nichem drug ot druga ne otlichayutsya, vse drug druga nenavidyat, i vse mezhdu
soboj na ty, kak katorzhniki. Hot' byli by ochen' umny i sposobny! I etogo
net! "Gde im do menya!" -- Dejstvitel'no u nego ne tak davno sostoyalsya
publichnyj disput s samim Vandervel'de. Oba umeli i govorit' i orat', oba
znali cenu auditorii. Spor byl o religioznom voprose. Vandervel'de --
pochemu-to s shutochkami -- zashchishchal polnuyu svobodu vseh religij. Mussolini -- s
poddel'nym, veroyatno, beshenstvom -- v samyh uzhasnyh, nepechatnyh vyrazheniyah
rugal Hrista, apostolov i hristianskoe uchen'e. Golos u nego byl gromche, chem
u Vandervel'de; eshche bol'she bylo i naporistosti.
On chasto pereezzhal iz odnogo goroda v drugoj. Sluchalis' s nim raznye
skandaly; v tu poru on eshche pil vino, no p'yanicej nikogda ne byl. Pitalsya
kapustoj i rediskoj. Teper' obychno byl bodr i zhizneradosten. Odevalsya uzhe
luchshe, otpustil sebe chernuyu borodku. Igral na skripke, s nej rasstavalsya
neohotno. Gromko i s chuvstvom deklamiroval na pamyat' stihi Karduchchi,
osobenno "d'yavol'skie". Zanimalsya atletikoj, razvival v sebe fizicheskuyu
silu: ochen' polezna dlya politicheskogo deyatelya.
Kak-to on zaderzhalsya v Milane. Vozvrashchayas' pod vecher domoj, zashel v
biblioteku i vzyal naudachu knigu Makkiavelli. O nem mnogo slyshal i gordilsya
tem, chto etot znamenityj myslitel' byl ital'yanec; pravda, govorili o nem ne
tol'ko horoshee: "propovedyval kovarstvo".
Kniga potryasla ego. V nej vs£ bylo tak yasno, tak ponyatno, -- kak tol'ko
emu samomu vs£ eto ne prihodilo v golovu! "Da, da, lyudi neblagodarny,
peremenchivy, skrytny, truslivy i zhadny. Vse stavyat sebe odnu cel': slavu i
bogatstvo. I ne dostatochno li vzglyanut' na lica Bebelya ili Vandervel'de,
chtoby ponyat': vse oni dumayut tol'ko o svoej slave, a nikak ne o schast'e 55
chelovechestva. Kakoj zhe vyvod delal iz vsego etogo genial'nyj ital'yanec,
zhivshij neskol'ko vekov tomu nazad i tak verno ponimavshij lyudej?"
"Pravitel' dolzhen zabotit'sya o tom, chtoby nikogda u nego ne vyryvalos'
hot' edinoe slovo, ne proniknutoe ukazannymi dobrodetelyami. Glyadya na nego,
slushaya ego, lyudi dolzhny dumat', chto on tak i dyshit dobrotoj, iskrennost'yu,
gumannost'yu, chest'yu, osobenno zhe religiej -- eto vazhnee vsego drugogo. Ibo
vse vidyat, kem ty kazhesh'sya, i lish' nemnogie ponimayut, kto ty takoj na samom
dele, da i eti nemnogie ne smeyut vosstat' protiv mneniya bol'shinstva. K tomu
zhe, v dejstviyah lyudej, osobenno pravitelej, -- ih k sudu ne privlechesh', --
vazhen tol'ko rezul'tat. Vul'garnuyu massu vsegda obol'shchaet vidimost' i delo,
a vul'garnaya massa eto i est' mir... Ne dolzhen umnyj pravitel' ispolnyat'
svoi obeshchaniya, esli ispolnenie emu vredno i esli bol'she ne sushchestvuyut
usloviya, pri kotoryh on eti obeshchaniya dal. |tot moj sovet byl by bez somneniya
duren, esli b lyudi byli horoshi, no tak kak oni durny i tak kak sami oni,
konechno, ne ispolnili by svoih obeshchanij, to pochemu ty byl by obyazan derzhat'
tvoe? K tomu zhe, razve pravitel' ne najdet vsegda dovodov, chtoby razukrasit'
neispolnenie svoih obeshchanij?.. Aleksandr VI tol'ko i delal, chto obmanyval,
ni o chem drugom on i ne dumal i vsegda imel dlya etogo sluchaj i vozmozhnost'.
Nikogda ne sushchestvovalo drugogo cheloveka, kotoryj s bol'shej uverennost'yu
govoril by odnu veshch', podkreplyal by ee bol'shim chislom klyatv i byl by men'she
im veren, chem on. Obman udavalsya emu vsegda, ibo on v sovershenstve znal eto
delo"...
"E ad mondo non e se non vulgo", -- povtoryal on myslenno. On ploho
pomnil, chto imenno delal papa Aleksandr. "Kazhetsya, ubival lyudej. |to ni k
chemu. Sam Makkiavelli dumal, chto kaznej dolzhno byt' vozmozhno men'she. Obman
sovershenno drugoe delo". Teper' zhalel, chto v Lozanne proiznes bogohul'nuyu
rech'. "Razumeetsya, Boga net, no luchshe govorit', chto Bog sushchestvuet ili
molchat' ob etom. Pravda Karl Marks postupal inache, i on tozhe byl velikij
chelovek, hotya i ne ital'yanec. No on zhil v drugoe vremya". Emu teper'
kazalos', 56 chto on nashel nechto obshchee v Markse i v Makkiavelli, ne tol'ko v
ih haraktere, -- oba, konechno, ne lyubili lyudej, no i v ih filosofskom
otnoshenii k miru. Oba govorili o tom<,> chto est', a ne o tom, chego by im
hotelos'. Marks govoril o bor'be mezhdu klassami, a Makkiavelli o bor'be
mezhdu lyud'mi. "I mozhet byt', hozyainom mira budet tot, kto ih sumeet
ob®edinit'"...
Ego volnen'e vs£ usilivalos'. "Da kak zhe lyudi, za isklyucheniem ochen'
nemnogih, tak lzhivo i licemerno govoryat ob etoj knige! Kovarstvo? Kakoe
glupoe, komicheskoe slovo! |to samaya nastoyashchaya pravda zhizni! V malom vse eto
delayut i libo staratel'no eto skryvayut, libo sami ne zamechayut, chto' gorazdo
huzhe! A esli eto delat' v bol'shom, to uspeh obespechen. Teper' obespechena moya
kar'era! I nepravda, budto etot velikij chelovek byl pessimistom. Pessimisty
-- trusy, eto rugatel'noe slovo, a on byl genij. Emu ne vezlo v zhizni? No
eto ob®yasnyaetsya tol'ko tem, chto on o svoih ideyah zabotilsya bol'she, chem o
sebe. Da i razve emu ne vezlo? On svoimi ideyami dobilsya bessmertnoj slavy, a
ya dob'yus' ee svoimi delami. I eto eshche luchshe: chelovek vsegda vazhnee, chem ego
mysli. Teper', poka, samyj vernyj put': socializm, revolyuciya. A tam dal'she
budet vidno".
Utrom on rano vyshel na progulku, ne sidelos' doma. Hotel eshche raz vs£
obdumat', -- pri bystroj hod'be mnogoe i v myslyah stanovilos' gorazdo yasnee.
Pogoda byla prekrasnaya, solnce i veterok, -- takaya pogoda, pri kotoroj vs£
kazhetsya vozmozhnym i dazhe legkim. Bylo voskresen'e, iskat' raboty ne
prihodilos'. Reshil osmotret' Milan; znal ego ne slishkom horosho, a v svoej
strane, emu teper' kazalos', nado znat' vs£. U nego bylo radostnoe soznanie,
chto sluchilos' nechto ochen' vazhnoe, menyayushchee ego zhizn'.
"Da, eto tak, kak ya ponyal vchera", -- dumal on. -- "YA teper' vizhu i
oshibku Marksa. On ishodil iz predpolozheniya, budto lyudi rukovodyatsya svoimi
interesami. Otsyuda i ego klassovaya bor'ba. Ona, konechno, est', no ochen'
bol'shogo znacheniya ne imeet... A eshche kakoj-to francuz, -- kazhetsya, Dekart? --
v osnovu zhizni klal razum. I oba oni oshibalis': lyudi rukovodyatsya ne 57
razumom i ne interesami, a strastyami i vekovymi instinktami. Nado pojti eshche
dal'she, chem poshel Makkiavelli. Da, nado raz navsegda ponyat', chto chelovek
nichego ne smyslit, chto on ne mozhet vesti sebya soglasno trebovaniyam razuma,
chasto ne ponimaet svoih sobstvennyh interesov, eshche chashche im ne sleduet. On
dumaet segodnya odno, zavtra protivopolozhnoe, i emu tozhe mozhno i nuzhno
govorit' segodnya odno, a zavtra sovershenno drugoe. On dazhe i ne zametit.
Lish' by tol'ko obrazovannoe durach'e emu ne napominalo i ne raz®yasnyalo, i uzhe
po odnomu etomu ne sleduet davat' svobodu obrazovannomu durach'yu. Svoboda
mozhet byt' tol'ko u bol'shih lyudej, zhelayushchih prozhit' svoyu zhizn' kak sleduet.
A eto nado delat' umeyuchi i ostorozhno, inache sorvesh'sya v samom nachale i
otpravyat v tyur'mu ili v katorzhnye raboty, kak togo ubijcu v russkom romane.
On po gluposti ubil starushku dlya kakih-to soten lir. Da i etogo on ne sumel
kak sleduet sdelat'... Vot etot sobor, eto tozhe sila i dazhe bol'shaya, hotya
vse-taki ne ochen' bol'shaya. Zachem ya togda nes vzdor pastoru? Lyudej odinakovo
mozhno uverit' i v tom, chto Bog est', i v tom, chto Boga net. A eto nado
delat' v zavisimosti ot mnogih obstoyatel'stv", -- dumal on, prohodya po
Piazza del Duomo.
Cerkvi, muzei, vs£ staroe emu malo nravilos', kartin sushchestvuet slishkom
mnogo, ne zapomnit' dazhe imen hudozhnikov, krome samyh znamenityh, da i te ni
k chemu. Vs£ zhe on zaglyanul v Sobor, vse nachinali s nego osmotr goroda. Gid,
pokazyvavshij ego turistam, soobshchil, chto tri okna -- samye bol'shie v mire.
|to bylo priyatno, no udovol'stvie umen'shalos' ot togo, chto oni byli raboty
kakogo-to francuzskogo mastera.
U Brera on uvidel konnuyu statuyu Napoleona I. Loshad' byla uzh ochen'
pyshnaya, takih ne byvaet, osobenno v pohodah. A na lico imperatora on smotrel
s voshishcheniem: tozhe velikij chelovek i vo vsyakom sluchae to krovi ital'yanec.
Zatem povernul nazad, proshel mimo teatra Skala, -- chut' li ne samyj
znamenityj opernyj teatr v mire -- ital'yanskij. Emu ne ochen' hotelos'
pobyvat' na spektakle, no ego razdrazhili ceny na afishe, -- nel'zya bylo by
pojti, hotya by i 58 hotelos'. Voshel v gallerei Viktora-|mmanuila, i tut ego
razdrazhenie pereshlo v beshenstvo, pamyatnoe emu po pervym dnyam Lozanny.
Hotelos' kupit' vs£, -- nachat' by vot s etogo kostyuma v 169 lir! Togda s nim
i v partijnom komitete govorili by inache. U bogatyh lyudej -- "cupidi di
guadagno" -- est' i fraki, i smokingi, i syurtuki!
Iz gallerei on napravilsya v ne-istoricheskie kvartaly goroda. Novym,
hozyajskim vzglyadom zamechal neustrojstvo, gryaz', nepodstrizhennye kusty,
potusknevshuyu krasku domov, besporyadok v dvizhenii tramvaev. Vyshel na Piazzale
Loretto i pochuvstvoval golod i ustalost'. Sprava ot Korso Buenos-Ajres byla
kofejnya, no, ochevidno, dorogaya. Stoliki terrasy byli nakryty chisten'kimi
skatertyami, horosho odetye lyudi pili i eli chto-to neobyknovenno vkusnoe. Na
visevshej u vhoda raskrashennoj karte bylo blyudechko s morozhenym raznyh cvetov,
s fruktami, s yagodami, s vaflyami. Uznal<,> chto eto nazyvaetsya "Coppa
Ambrosiana".
Teper' znal, chto budet u nego i Coppa Ambrosiana, i vs£ drugoe. No
razdrazhenie ot etogo ne prohodilo. V desheven'koj lavochke on kupil hleba i
kusok Gorgoncoly. Gde-to prisel na skamejke, pozavtrakal i osmotrelsya kak
sleduet. Po sredine ploshchadi -- i dazhe ne po sredine, a kak-to nerovno --
sboku -- byla zhalkaya rastitel'nost', -- a mozhno bylo by tut ustroit'
prekrasnyj sadik. I doma tozhe byli nesimmetrichnye, gryazno-zheltyh cvetov,
tol'ko bezdarnye lyudi mogli vystroit' takie zdaniya. Odin dom, na uglu Korso
Buenos-Ajres, vyhodil na ploshchad' stenoj bez okon, -- durach'e! Okolo etogo
doma bylo strannoe stroenie vs£ iz zheleza s ogromnym kryukom. On dolgo na
nego smotrel, -- zachem tut kryuk? Solnce rozovymi luchami osveshchalo na doske
afishu s nadpis'yu krupnymi pechatnymi bukvami: "Evitate rumori inutili".
V
Lyuda priehala v Bryussel' 30 iyunya, v samyj den' otkrytiya s®ezda. Rejhel'
dal ej na poezdku poltorasta rublej. Ona vsegda ochen' cenila ego shchedrost' i
dzhentl'menstvo v denezhnyh delah. Znala, chto u nego 59 u samogo ostalos'
malo; snachala govorila, chto voz'met tol'ko sto, no soglasilas': ej pisali,
chto s®ezd mozhet zatyanut'sya.
-- Den'gi, konechno, darom vybrosheny, vsya tvoya poezdka sovershennaya
erunda, no beri poltorasta, -- govoril Arkadij Vasil'evich. -- A to mozhesh'
ostat'sya bez grosha, da eshche v chuzhom gorode. U vseh tovarishchej vmeste vzyatyh
vpred' do social'noj revolyucii ne najdetsya i sta rublej, da oni tebe vs£
ravno i ne dali by.
-- Otstan', net melkih.
Opyat' byl prodelan ritual provodov, i opyat' oba vzdohnuli s nekotorym
oblegchen'em posle othoda poezda. Vs£ zhe na etot raz Lyuda na proshchan'e
pocelovala Rejhelya pochti s nezhnost'yu, chego s nej ochen' davno ne bylo. Ej
vdrug stalo ego zhalko. "Bednyj suhar'! On ne vinovat, chto takoj. No i ya ne
vinovata. Oh, tyazhelo s nim"... Ej vs£ bol'she kazalos', chto skoro v ee zhizni
proizojdet peremena.
Poezd prishel v Bryussel' v pervom chasu, a s®ezd otkryvalsya v dva.
Vremeni dlya poiskov gostinicy bylo malo. Lyuda ostanovilas' v pervoj u
vokzala, prilichnoj i ne slishkom dorogoj. Komnata stoila vsego tri franka v
den'; vnizu byla obshchaya gostinaya, gde mozhno bylo by prinimat' lyudej. "Vdrug
kto-nibud' zajdet". Ona privela sebya v poryadok, nadela drugoe plat'e,
horoshee, no ne samoe luchshee. Ne bylo vremeni i dlya zavtraka, vypila tol'ko
chashku kofe, s®ela sandvich. "I tak opozdala"! Obedat' budem verno vse vmeste
s Il'ichem, s Martovym, byt' mozhet i s Plehanovym. Nakonec-to, uvizhu i
Plehanova! -- radostno podumala Lyuda. V ZHeneve ona ego ne vstrechala: hotela
bylo zajti poznakomit'sya ili, vernee, predstavit'sya, no ej skazali, chto on,
dolzhno byt', ee ne primet, k nemu popast' ne tak legko, zhena oberegaet ego
pokoj.
Ona ne znala goroda<,> prishlos' nanyat' izvozchika, -- "tol'ko na pervyj
raz, potom budu pol'zovat'sya tramvaem". Nomer doma dala ne tot, chto znachilsya
v ee bumazhke, a k nemu blizkij: "Nelovko priezzhat' kak barynya". Podoshla k
ukazannomu nomeru peshkom i ostanovilas' v nedoumenii: "Kakoj-to ambar! Ne
oshibka 60 li? Ne mozhet byt', chtob s®ezd byl v ambare?" Slyshala, chto na
socialisticheskih kongressah obychno vyveshivayutsya u dverej krasnye flagi.
Nikakih flagov ne bylo, no u otkrytyh vorot visel list bumagi s nadpis'yu
chernilami po russki. Naverhu bylo napisano "Proletarii vseh stran
soedinyajtes'", a v sredine krupnymi nerovnymi bukvami "S®ezd Rossijskoj
Social'-Demokraticheskoj Rabochej Partii". Prochla eto s radostnym volneniem.
Vorota byli otvoreny, prohozhie udivlenno zaglyadyvali v ambar, Lyuda tozhe
zaglyanula, uvidela stol i stul'ya i nereshitel'no voshla. Nedaleko ot vhoda
stoyal znakomyj: Kol'cov. Lico u nego bylo torzhestvennoe. On laskovo s nej
pozdorovalsya.
-- Dobro pozhalovat'. Sadites', gde hotite. A to mozhete eshche pogulyat'.
S®ezd otkroetsya s malen'kim opozdaniem, -- skazal on i totchas obratilsya k
komu-to drugomu. Ee okliknul znakomyj golos.
-- Lyudmila Ivanovna! Kak pozhivaete?
Ona ahnula: Dzhambul.
-- Kak ya rada! Gde vy sidite? Mozhno podsest' k vam?
-- Razumeetsya, mozhno i dolzhno. No luchshe vyjdem poka v kuluary. Zdes'
ochen' dushno.
-- A gde kuluary?
-- Kuluary eto ulica, -- nevozmutimo otvetil on.
-- Da, strannoe pomeshchenie! Ah, kak ya rada, chto vstretila vas! Konechno,
vyjdem.
Na ulice oni veselo poboltali.
-- Poluchili soveshchatel'nyj golos, Dzhambul?
-- Net nikakogo, dazhe samogo tonen'kogo, goloska. YA "gost'". To est',
Il'ich mne skazal, chto ya mogu priehat', ya i priehal. Esli vygonyat, to ya
zarydayu i uedu.
Lyuda rashohotalas'.
-- Predstav'te, ya v takom zhe polozhenii! Il'ich davno obeshchal mne ustroit'
soveshchatel'nyj, no, verno, zabyl. A razve mogut vygnat'?
-- CHego na svete ne byvaet. Edva li. A to my potrebuem s vashego Il'icha
vozmeshcheniya ubytkov... Vot on, Il'ich. YA ego uzhe videl. 61
Iz ambara v "kuluary" vybezhal Lenin. Lyuda radostno emu ulybnulas'. On
privetlivo s nej pozdorovalsya, no po rasseyannosti nazval ee Lyudmiloj
Stepanovnoj. |to chut' ee reznulo, osobenno potomu, chto slyshal Dzhambul. Lenin
probezhal dal'she, kogo-to otvel v storonu i zagovoril s nim.
-- Kazhetsya, s®ezd nachnetsya s opozdaniem?
-- Da, uzhe tri chetverti tret'ego, -- skazal Dzhambul. <--> Kogda
nachnetsya, eto nevazhno, a vot kogda konchitsya segodnyashnee zasedanie? YA
toroplyus'.
-- |to dosadno. YA dumala, poobedaem vmeste.
-- YA vzyal komnatu s pansionom. Tam obedayut v shest'. No glavnoe, do togo
nado osmotret' Sante Gudule.
-- Kakuyu eshche Sante Gudule? |to cerkov'?
-- Znamenitaya. Vprochem, luchshe pojdu v voskresen'e utrom. Na menya vsegda
sil'no dejstvuet bogosluzhenie.
-- |to neozhidanno.
-- U nih organ, govoryat, odin iz luchshih v mire. Cerkov' ochen'
istoricheskaya. Kazhetsya, odinnadcatogo stoletiya.
-- Nel'zya po russki skazat' "ochen' istoricheskaya".
-- YA ne russkij. I, k sozhaleniyu, v Turcii nemnogo otvyk ot russkogo
yazyka.
-- Razve vy byli v Turcii?
-- Byl dovol'no dolgo, u otca.
-- Vash otec zhivet v Turcii?
-- Davnym davno. U nego tam usad'ba. YA ego ochen' lyublyu, i on menya
lyubit. Pri ot®ezde dal mne mnogo deneg i podaril vot etu shtuku. -- Dzhambul
vynul massivnye zolotye chasy, nadavil pugovku, kryshka otskochila. Na ego lice
vyrazilas' naivnaya, prostodushnaya, pochti detskaya radost'. On podnes chasy k
uhu, poslushal i polozhil ih nazad v zhiletnyj karman, opyat' s udovol'stviem
shchelknuv kryshkoj. -- Idut ne minuta v minutu, a sekunda v sekundu. Otec
kogda-to kupil v Konstantinopole. |to Breget... Pomnite u Pushkina? "Poka ne
dremlyushchij Breget -- Ne prozvonit emu obed".
-- Kazhetsya, sejchas nachinaem! Lyudi vhodyat. 62
-- Da, priehal nash imenityj predsedatel'. S izvozchich'ih drozhek shodil
chelovek v syurtuke. Lyuda totchas ego uznala: Plehanov! K nemu na ulicu
pospeshno vyshel Kol'cov. Plehanov dovol'no holodno s nim pozdorovalsya i
netoroplivo napravilsya k vorotam. Lyudi emu klanyalis'. Dzhambul otvernulsya.
-- U nego interesnoe lico! I vypravka pochti voennaya. YA sama iz voennoj
sem'i i zamechayu.
-- Ne lyublyu ego. Teoretikov voobshche ne lyublyu. Lenin gorazdo luchshe, hotya
i on tozhe teoretik.
Razdalsya zvonok. Oni voshli v ambar. Plehanov so skreshchennymi rukami
stoyal za stolom. Ryadom s nim sidel stenografist. Okolo stola Kol'cov
radostno-torzhestvenno zvonil v kolokol'chik.
Kogda vse zanyali mesta, Plehanov ob®yavil s®ezd otkrytym i skazal
kratkoe privetstvennoe slovo, -- skazal, kak vsegda, horosho. Ochen' povysiv
golos, proiznes: "Kazhdyj iz nas mozhet voskliknut' i, mozhet byt', ne raz
vosklical slovami rycarya-gumanista: "Veselo zhit' v takoe vremya!" |ti slova
byli pokryty rukopleskaniyami, vprochem ne ochen' burnymi, ne "perehodivshimi v
ovaciyu". CHast' sobravshihsya v ambare delegatov voobshche ne applodirovala, i vid
u nee byl dovol'no ugryumyj. Applodiroval Lenin i eshche sil'nee Lyuda, inogda na
nego poglyadyvavshaya.
-- A vot ya ni razu ne vosklical slovami rycarya-gumanista i dazhe otrodu
ne slyshal o nih, -- skazal shopotom Lyude Dzhambal. -- A vy slyshali?
-- Vo vsyakom sluchae ya vsegda dumala imenno eto!
-- A otchego sobstvenno nam dolzhno byt' tak veselo? Kak budto nichego
osobenno radostnogo dlya nas v mire ne prishodit?
-- Bud'te spokojny, proizojdet.
-- CHto zhe imenno?
-- Vy otlichno znaete, chto imenno: revolyuciya. I, pozhalujsta, bros'te vash
skepticizm. Esli vy skeptik, to ne nado bylo syuda priezzhat' i voobshche
sovat'sya v revolyuciyu. Prekrasno govoril Plehanov, s ochen' bol'shim pod®emom.
-- Ne lyublyu, kogda govoryat s pod®emom. Po moemu, eto akterskaya igra.
Vot Lenin govorit bez pod®ema. 63
-- Ne vsegda.
-- A sejchas s pod®emom prochtet doklad o proverke mandatov Ginzburg, on
zhe Kol'cov. |tot edva li ustroit revolyuciyu, a?
-- Zato Il'ich ustroit!
-- Uzh esli kto, to dejstvitel'no on. No vy druzheski posovetovali by emu
potoropit'sya. YA ne zhelayu dolgo zhdat'. Kak vy dumaete, nel'zya li teper' opyat'
ujti v kuluary?.. CHto vy smotrite na menya s negodovaniem, tochno ya vam sdelal
postydnoe predlozhenie?..
-- YA ne znala, chto vy takoj vesel'chak, Dzhambul. Pozhalujsta, ne meshajte
slushat'.
-- Molchu, molchu. Bol'she ne skazhu ni slova do pyati chasov. V pyat' ya
isparyus'. Kazhetsya, tak govoryat: "isparyus'"?
Plehanov dejstvitel'no byl izbran predsedatelem par ac