da ne
sal'nymi, a voskovymi, otaplivalsya mesyacev desyat' v godu preimushchestvenno
solncem, v holodnoe zhe vremya zharovnyami s raskalennym uglem. Kuhnya byla v
otdel'nom stroenii, v bol'shom dvore, v sredine kotorogo nahodilsya fontan.
Byli eshche vo dvore konyushnya, sarai, ambary. Pod navesom vsegda chto-nibud'
zharilos' ili varilos': lepeshki, plov, varen'e. Vperedi doma nachinalsya sad,
tyanuvshijsya dovol'no daleko.
V 1859 godu, posle padeniya Vedena i Guniba, otec Dzhambula, podobno
mnogim poslednim zashchitnikam Kavkaza ot russkih, bezhal s zhenoj v Turciyu. Syn
byl togda rebenkom, i vzyat' ego s soboj bylo nevozmozhno: eto oznachalo by dlya
nego vernuyu smert'. On byl ostavlen u dyadi v Dagestane.
Otec zavel v Konstantinopole torgovlyu. Pri ego trudolyubii, chestnosti i
prakticheskoj smetke, ona poshla uspeshno; on nazhil nemaloe sostoyanie. Hotya
prepyatstvij ne bylo, na Kavkaz bol'she ne vozvrashchalsya: i delat' emu tam
bol'she bylo nechego, i nel'zya bylo brosit' torgovlyu, i ne hotelos'
vozvrashchat'sya v stranu s ne-musul'manskim pravitel'stvom. Prozhil on do
semidesyati pyati let, poteryal zhenu i okonchil svoi dni v sobstvennom imenii.
Na starosti let stal ochen' bogomolen i, kogda ne rabotal v sadu, chital
Svyashchennye 329 knigi. On poluchil obrazovanie, chital po-arabski, znal i
francuzskij yazyk: byl nekotoroe vremya perevodchikom pri SHamile i ostavil etu
dolzhnost' lish' dlya togo, chtoby prinyat' uchastie v poslednih boyah za
nezavisimost'.
Vskore posle tiflisskoj ekspropriacii Dzhambul blagopoluchno perebralsya
cherez granicu i priehal v otcovskuyu usad'bu.
Nasledstvo okazalos' znachitel'no bo'l'shim, chem on ozhidal. Snachala on
predpolagal prodat' imenie, vzyat' iz Konstantinopol'skogo banka den'gi i
uehat'. No uvidel, chto luchshe ne speshit': pri speshke prodazha, navernoe,
okazhetsya nevygodnoj. I, glavnoe, ehat' emu bylo sobstvenno nekuda. Tovarishchi
po tiflisskoj rabote zatevali kakie-to novye strashnye dela i, razumeetsya,
zvali i ego. No on pochuvstvoval, chto bol'she v takih delah uchastvovat' ne
mozhet, ne iz-za togo, chto oni strashny, -- "hotya otchasti i iz-za etogo, zachem
sebya obmanyvat'? -- no ottogo, chto oni otvratitel'ny!"
Vs£ zhe, uezzhaya iz Rossii, on eshche dumal, chto, byt' mozhet, vernetsya. I
tol'ko perejdya granicu, s sovershennoj yasnost'yu pochuvstvoval, kak on ustal,
kak peremenilsya, kak izmuchen i fizicheski i moral'no.
Uehat' nemedlenno bylo nevozmozhno, hotya by iz-za ostavavshihsya
formal'nostej po utverzhdeniyu v pravah nasledstva. Ih vzyal na sebya staryj
drug otca, horosho znavshij zakony i obychai; ot platy reshitel'no otkazalsya.
"Ochen' horoshie i chestnye lyudi nashi musul'mane", -- dumal Dzhambul. Sam on
prihodil v unynie, kogda delo dohodilo do zakonov, formal'nostej,
sostavleniya bumag.
On reshil vremenno ostat'sya v usad'be. Znakomilsya so svoim imeniem. V
zemledelii smyslil tozhe ochen' nemnogo, no vs£ v imenii emu ponravilos':
usad'ba, sad, les, skot. Tol'ko loshadi -- dve kosmatye turkestanskoj porody
-- byli plohie: otec davno verhom ne ezdil, katalsya v kolyaske na etih
loshadyah. Dzhambul pervym delom kupil sebe krovnogo arabskogo zherebca; na
arabskih loshadyah nikogda do togo ne ezdil. Kupil anglijskoe ohotnich'e sedlo
i dva anglijskih ruzh'ya, 330 hotya ohota v etih krayah byla ne ochen'
interesnaya. V svoj sad vlyubilsya nasledstvennoj lyubov'yu. Pri imenii byl
nebol'shoj vinogradnik, no ves' vinograd shel na izyum dlya prodazhi. Proizvodit'
vino bylo by nevozmozhno: ot nego totchas otshatnulos' by duhovenstvo, vo glave
s starym mulloj, nosivshim zelenuyu chalmu, to est', pobyvavshim v Mekke.
Vypisal mnogo vina iz Konstantinopolya: i obyknovennogo stolovogo, i
dorogogo, znamenityh francuzskih marok. Sam udivlyalsya, chto ustraivaetsya kak
budto nadolgo. "CHto-zh, priezzhat' syuda budu navernoe".
On pereznakomilsya s sosedyami. Oni mnogo o nem slyshali ot otca i byli
emu rady, osobenno bolee molodye (starikov on vsegda v meru vozmozhnogo
izbegal). Vse byli musul'mane, no raznyh nacional'nostej: preobladali tatary
i drugie vyhodcy s Kavkaza, byli i korennye turki i serby musul'manskoj
very. Nacional'nye razlichiya chuvstvovalis', odnako, obshchaya religiya vseh
sblizhala. Menee vethozavetnye ezdili k nemu v gosti, obedali, ne bez
smushcheniya pili vino. Smeyalis', kogda on, ugoshchaya ih svininoj, nevozmutimo
nazyval ee telyatinoj. Odin sosed vina ne pil, no pil kon'yak i, tozhe
nevozmutimo, ssylalsya na to, chto o kon'yake v Korane nichego ne govoritsya. K
ego priyatnomu udivleniyu on byl koe-gde predstavlen damam, vyhodivshim k nemu
bez chadry. "Da, idet vpered Vostok!"
Sosedi, v bol'shinstve maloobrazovannye i priyatnye lyudi, politikoj ne
ochen' interesovalis' i vzglyady vyskazyvali strannye. Im, naprimer, nravilos'
ili, vo vsyakom sluchae, vnushalo pochtenie to, chto u sultana vo dvorcah est'
shest' tysyach slug, v tom chisle vosem'sot povarov, i chto on beret sebe odnu
desyatuyu chast' gosudarstvennogo dohoda. -- "Vo vsem mire proporcional'no eshche
bol'she beret v svoj karman tol'ko knyaz' chernogorskij, no u togo kakaya uzh
kazna! Groshi!" -- "Da chto zhe tut horoshego?" -- s nedoumeniem sprashival
Dzhambul, -- "Ved' vam zhe prihoditsya platit'?" Okazalos', odnako, chto vse
pomeshchiki ustroili u sebya vakufy, -- nikakih nalogov ne platili; govorili,
chto i on nikakih nalogov platit' ne budet, razve 331 tol'ko pridetsya eshche
komu-nibud' dat' vzyatku. Dzhambul perestal interesovat'sya tureckoj politikoj.
Skuchnye formal'nosti byli, nakonec, zakoncheny. Teper' deneg bylo
skol'ko ugodno. On reshil, chto nado s®ezdit' v Parizh i tam "vs£ reshit'", --
ne uglublyal voprosa, chto' imenno. Krome togo, nado bylo kak sleduet odet'sya.
Iz Rossii on uehal s odnim toshchim chemodanom. V sosednem so svoim imen'em
gorodke ele nashel snosnoe bel'e; odezhdu zhe priobrel vostochnuyu, ochen'
zhivopisnuyu; obladal ot prirody vkusom. Vs£ zhe neobhodimo bylo i evropejskoe
plat'e; da i vostochnoe v Parizhe, navernoe, mozhno bylo dostat' luchshe, chem v
tureckoj glushi.
Dzhambul s pervyh dnej vypisal sebe gazety: tiflisskuyu, peterburgskuyu i
parizhskuyu. Nel'zya bylo celyj den' ezdit' verhom, ohotit'sya, poseshchat' i
prinimat' sosedej, nablyudat' nad rabotoj v sadu i v polyah. U nego byl
ostavshijsya ot otca upravlyayushchij, a sam on poka tol'ko prismatrivalsya. Po
vecheram i v dozhdlivye dni on chital. Tiflisskaya i peterburgskaya gazety emu
udovol'stviya ne dostavlyali.
V spiskah arestovannyh i kaznennyh emu popadalis' znakomye imena. On
yasno videl, chto pravitel'stvo pobedilo, chto revolyuciya konchaetsya i vdobavok
vyrodilas'. "Konechno, mnogie revolyucionery stali prosto ugolovnymi
prestupnikami! Ne vse, konechno, no mnogie ne otdayut v partijnye kassy deneg
ot ekspropriacii! Ne vs£ otdaval i etot Sokolov. Delo i ne tol'ko v etom: ih
dela izmenilis', no eshche bol'she izmenilsya ya sam". Naprotiv, chitat' parizhskuyu
gazetu vsegda bylo priyatno. "Civilizovannaya, radostnaya zhizn'... Kuplyu mnogo
knig, tam najdu i russkie. Zaochno knigi vypisyvat' nel'zya".
V Parizhe on snachala byl ochen' ozhivlen i vesel: vsegda lyubil etot gorod.
V pervyj zhe den' zakazal u horoshego anglijskogo portnogo neskol'ko kostyumov.
Zakazal dazhe frak, vtoroj v ego zhizni; pervyj, kotorogo on vprochem pochti
nikogda ne nadeval, ostalsya v Rossii. Portnoj rabotal medlenno, i na pervoe
vremya prishlos' kupit' gotovyj kostyum, -- staryj byl sovershenno iznoshen. K
ego figure vs£ shlo, no k lyudyam, 332 nosyashchim gotovoe plat'e, on otnosilsya
blagodushno-prenebrezhitel'no. Kogda frak byl gotov, Dzhambul kupil cilindr i v
pervuyu pyatnicu pobyval v Opere. Iz teatra otpravilsya v monmartrskij nochnoj
restoran, tam svel znakomstvo s damami. Stalo eshche priyatnee i legche. Dumal,
chto ni odna iz etih dam, nesmotrya na ego bogatstvo, s nim v Turciyu ne
poehala by: "I priehat' tuda s etakoj francuzhenkoj bylo by nevozmozhno! Da i
ne poselyus' zhe ya tam sovsem!"
Tem ne menee on skoro stal v Parizhe skuchat' i reshil, chto tak zhit' bez
vsyakogo dela nel'zya. Znakomyh u nego pochti ne okazalos'. Kavkazskih
revolyucionerov ne bylo, k russkim on ne ochen' hotel hodit'; emu i vspominat'
o nih bylo teper' tyazhelo. Vstretilsya s temi francuzskimi socialistami,
kotoryh prezhde nemnogo znal. Uvidel, chto s nimi u nego uzh sovsem net nichego
obshchego: dazhe razgovarivat' ne o chem. O kavkazskih delah oni rovno nichego ne
znali. Kogda on govoril o gruzinah, osetinah, tatarah, sprashivali, gde zhivut
eti narody: ne v Sibiri li? Zapadnye dela, krome francuzskih, znali lish' ne
namnogo luchshe i mezhdunarodnoj politikoj interesovalis' malo. Kak-to zashel
razgovor o vozmozhnosti evropejskoj vojny. Vse edinodushno vyskazali
uverennost', chto ee ne mozhet byt' i ne budet: proletariat nikogda ne
dopustit. Tak privykli eto govorit', chto dejstvitel'no v eto poverili.
Francuzskie socialisty predstavili ego ZHoresu. Tot byl s nim ochen'
laskov, rassprashival i o sobytiyah na Kavkaze, znal o nih mnogo bol'she, chem
ego tovarishchi. No uslyshav, chto Dzhambul prinimal uchastie v tiflisskoj
ekspropriacii, on vidimo smutilsya, probormotal chto-to maloponyatnoe i perevel
razgovor na francuzskie dela. ZHores emu ponravilsya. "A na revolyucionera,
dazhe kabinetnogo, on sovershenno ne pohozh! I, konechno, glavnoe dlya nego eto
ego idejnaya bor'ba s Klemanso, oslozhnyayushchayasya oratorskim sopernichestvom:
vostochnaya Evropa, Rossiya, revolyuciya idut gde-to na sto verst pozadi. Ego
okruzhenie bogotvorit ego".
Vs£ zhe kto-to iz etogo okruzheniya sokrushenno emu 333 skazal, chto zhena
ZHoresa -- veruyushchaya katolichka i chto deti vospityvayutsya v katolicheskoj vere.
|to i udivilo Dzhambula, i bylo emu priyatno. "Nikogda ya antiklerikalom ne
byl", -- dumal on, -- "i prosto etogo ne ponimayu". Emu neyasno kazalos', chto
i proisshedshaya v nem peremena otdalenno svyazana i s religiej. "Menya vsegda
razdrazhalo, chto vse eti Leniny i Plehanovy tochno rodilis' ateistami. Ili,
vernee, to, chto, po ih mneniyu, vse ne-ateisty prosto duraki i nevezhdy. Da,
vo mne razom shlo neskol'ko umstvennyh i dushevnyh processov. Oni nikomu ne
interesny, no nepravda, chto peremena vo mne byla vnezapnaya", -- tochno
komu-to vozrazhal on. Emu bylo dosadno, chto on tak bystro peremenil vzglyady,
deyatel'nost', rod zhizni.
Priblizhalas' vesna. V Parizhe bylo otlichno, no v ego usad'be verno bylo
eshche luchshe. Emu prishla mysl', chto horosho bylo by ustroit' u sebya konskij
zavod. |ta mysl' totchas ego uvlekla. On kupil neskol'ko knig o loshadyah.
Kupil i mnogo romanov. Vpervye v zhizni podumal, chto sleduet obzavestis' i
ser'eznymi knigami, priobrel sochineniya vhodivshego v bol'shuyu modu Bergsona,
chto-to eshche. V russkom magazine nedaleko ot Sorbonny kupil sobraniya
proizvedenij klassikov. Ne lyubil razrezyvat' knigi i vse otdal v pereplet:
deshevye v kolenkorovyj, filosofskie i o loshadyah v polukozhanyj. "I
bibliofilom stanovlyus'! Sovsem burzhua! CHto, esli v samom dele "bytie
opredelyaet soznanie"! -- sprosil on sebya. No znal, chto eto nepravda. "YA ne
byl beden i togda, kogda zanimalsya revolyuciej".
Vs£ zhe on sam ne dumal, kakuyu podlinnuyu radost' dostavit emu
vozvrashchenie v usad'bu.
Ego radostno vstretili i upravlyayushchij, i rabotniki, i priyateli. On
ustroil bol'shoj priem: priglasil ne-vethozavetnyh sosedej; oni, ne bez
kolebaniya, soglasilis' priehat' s zhenami; priglasil dazhe vethozavetnyh,
preduprediv ih, chto budut damy i budet vino: eti otkazalis', no otneslis'
snishoditel'no i blagodarili. Ponimali, chto k ih novomu sosedu nel'zya
pred®yavlyat' takih trebovanij, kak k drugim.
Obed vyshel na slavu. Celym baranom tut nikogo udivit' bylo nel'zya, no
bylo i mnozhestvo vsyakih drugih 334 blyud, podavalos' shampanskoe, kotorogo
nekotorye iz priglashennyh otrodu ne videli. Za obedom Dzhambul sam<,> s
bokalami na podnose, vyshel k rabotnikam i vypil s nimi, -- obed dlya nih byl
prigotovlen takoj zhe, kak dlya gostej; oni ne mogli etogo ne ocenit'.
Sosedi divilis' i hvalili. Schitali Dzhambula obrazcom parizhskoj
kul'tury; slovo "Parizh", s ego vekovym prestizhem, proizvodilo i na nih
magicheskoe dejstvie. Vse iskrenno radovalis' ego nameren'yu ostat'sya v imenii
nadolgo, davali emu hozyajstvennye sovety, mnogoznachitel'no sprashivali, ne
sobiraetsya li on rasshirit' dom. On otvechal, chto ne sobiraetsya: pust' vs£
ostaetsya takim, kak bylo pri otce. (Teper' on ob otce vospominal s bo'l'shej
lyubov'yu, chem prezhde). Ego otvet tozhe ponravilsya. Gosti, osobenno te, u
kotoryh byli docheri, govorili, chto vsegda i vo vsem budut rady emu pomoch'.
Mnogo govorili o konskom zavode, o tom<,> gde i kogda nado pokupat' loshadej.
VI
V ozhidanii knig, otpravlennyh iz Parizha "maloj skorost'yu", podgotovlyaya
dlya nih polki, Dzhambul zaglyanul v knigi otca. Oni hranilis' v toj komnate, v
kotoroj otec umer; Dzhambul v etu komnatu zahodil redko. Tam stoyal shkapchik na
tochenyh nozhkah, ochen' horoshej raboty, s dorogoj inkrustaciej, "vostok Pery i
P'era Loti", -- dumal Dzhambul. V shkapchike stoyali tolstye, v staryh
perepletah, knigi na arabskom yazyke. On i zaglavij ne razobral, no uvidel,
chto eto Koran i kommentarii k nemu. Berezhno postavil ih na prezhnie mesta i
reshil, chto shkafchikom pol'zovat'sya ne budet: "Nel'zya zhe ryadom s nimi
pomestit' romany Villi!" Nashlas', odnako, odna neperepletennaya kniga na
francuzskom yazyke: perevod Korana i primechaniya. Dzhambul vynul etu knigu iz
shkafchika i polozhil na pis'mennyj stol v glavnoj komnate, byvshej kabinetom
otca.
V tot zhe vecher, posle obeda, on zasvetil voskovye svechi v serebryanyh
kandelyabrah. Rabotnik prines prigotovlennoe po-turecki kofe. Ono vsegda bylo
prevoshodnoe, takogo ne bylo ni v Peterburge, ni v Parizhe. Dzhambul pil ego
ochen' mnogo, dazhe na noch': 335 ono niskol'ko ne meshalo emu spat'. "Kazhetsya,
znamenityj francuzskij pisatel' Vol'ter vypival pyat'desyat chashek v den' i
dozhil do vos'midesyati s chem-to let. YA p'yu ne pyat'desyat, no ne menee desyati i
nadeyus' dozhit' do sta", -- shutlivo govoril on druz'yam, pochtitel'no ego
slushavshim i udivlyavshimsya ego uchenosti. "V pervyj raz v zhizni mnoyu
voshishchayutsya za eto!" -- veselo dumal on.
Kogda-to dyadya pytalsya ego nauchit' arabskomu yazyku i Koranu, no on
nichemu ne nauchilsya: byl slishkom zanyat loshad'mi, sobakami, ruzh'yami, sablyami.
Pozdnee v religioznye knigi i ne zaglyadyval. V ego okruzhenii na smenu lyudyam,
blagogovejno otnosivshimsya k Koranu, prishli revolyucionery, kotorye o religii
nikogda ne razgovarivali ili govorili o nej gorazdo men'she, chem o pogode, o
dorogovizne zhizni, o kachestve piva v raznyh kofejnyah.
S pervyh zhe suratov Dzhambula udivila krasota i sila yazyka, yasno
chuvstvovavshiesya i v perevode. On s detstva slyshal, chto Magomet govoril tak,
kak nikto ne govoril i ne pisal do nego. |to podtverzhdal i perevodchik. Po
ego slovam, Magomet byl "ummi", to est' ne umel ni chitat', ni pisat'. On
tol'ko propovedoval v sostoyanii vdohnoveniya, a ego sekretari blagogovejno
zapisyvali ego slova. |tomu Dzhambul ne mog poverit': znal, chto samaya luchshaya
rech' samogo luchshego oratora obychno ploha v stilisticheskom otnoshenii i vo
vsyakom sluchae ne idet v sravnenie s pisanym slovom. "Kak zhe mog chelovek tak
govorit', vsegda, kazhdyj den', kazhdyj chas?"
No gorazdo bol'she porazilo Dzhambula soderzhanie. Esli russkie
revolyucionery proiznosili inogda slovo "Koran", to lish' otnosya ego s
nasmeshkoj k vzglyadam, ne terpyashchim protivorechiya protivnikov: tak, naprimer,
men'sheviki ironicheski govorili o "leninskom Korane". Mezhdu tem teper'
Dzhambul, chitaya knigu, ne nahodil v nej nichego fanaticheskogo. Ego izumilo,
chto, po slovam Proroka, mezhdu lyud'mi vsegda byli i budut raznoglasiya i
rashozhdeniya, takova volya Bozh'ya, i, nesmotrya na vse usiliya veruyushchih, bo'l'shaya
chast' lyudej ostanetsya chuzhda vere. "CHto by skazal ob etom Lenin 336 da i
mnogie iz ego protivnikov?" -- sprosil sebya Dzhambul. Ne bylo v Korane i
neterpimosti. Perevodchik-biograf govoril, chto Islam s velichajshim uvazheniem
otnosilsya k Hristu, k Moiseyu, nazyvaet Vethij i Novyj zavety Bozhestvennym
otkroveniem, knigami, nisposlannymi s neba. "I musul'mane, i evrei, i
hristiane, veryashchie v Gospoda i v sud Bozhij, delayushchie dobro, poluchat nagradu
iz Ego ruk"... "Iz evreev i hristian veruyushchie v Boga i v Pisanie, kotoroe
bylo poslano im, kak i nam, tvoryashchie volyu nebes ne prodadut svoego ucheniya
radi nizmennogo interesa. Oni najdut nagradu u Vsevyshnego, On ne oshibaetsya v
sude nad chelovecheskimi delami"... "Spor'te zhe s nimi tol'ko slovami chestnymi
i umerennymi. Oprovergajte sredi nih lish' nechestivyh. Govorite: "My verim v
nashe uchenie, no takzhe i v vashe pisanie"... "Priglashaj zhe evreya i hristianina
obratit'sya v Islam i soblyudaj spravedlivost', tebe predpisannuyu. Ne ustupaj
ih zhelaniyam, no govori: "YA veryu v Svyashchennuyu knigu. Nebo zhe mne ukazalo
sudit' vas spravedlivo. My molimsya odnomu Bogu. U nas svoe delo, a u vas
vashe. Pust' mir carit mezhdu nami".
-- "No kak zhe vse eti zhestokie vojny s nevernymi, kotorye velis'
musul'manami prezhde, a koe-gde vedutsya sejchas", -- dumal Dzhambul.
Francuzskij perevodchik ob®yasnyal: uchenie Proroka vnachale podverglos' zhestokim
goneniyam, i na eto on schel nuzhnym otvetit' siloj zhe. -- "Da v etom on byl,
konechno, prav: zhivoj chelovek ne mozhet postupat' inache, a esli byli krajnosti
i zverstva, to pervye musul'mane byli lyud'mi svoego vremeni, i vs£ poznaetsya
po sravneniyu. On sam govorit, chto ne trebuet ot cheloveka nichego nevozmozhnogo
ili prevyshayushchego ego sily, i v etom imenno ego mudrost': Islam edinstvennaya
vera, kotoruyu chelovek mozhet prinyat' celikom, to est' vo vsem ej sledovat' ne
tol'ko v teorii, no i v zhizni"... Zabegaya vpered, Dzhambul neterpelivo
perelistyval suraty: chitat' vs£ podryad bylo vs£ zhe utomitel'no. "Priroda,
vezde priroda, s neyu svyazano chut' li ne vs£, i samyj ego raj eto
velikolepnyj sad, s pal'mami, s fontanami, s neobyknovennymi plodami!" 337
"Sady i fontany budut udelom lyudej, boyashchihsya Allaha. Oni vojdut tuda s
mirom i so spokojstviem. Ne budet v ih serdcah zavisti. Oni budut pokoit'sya
na lozhah i budut chuvstvovat' drug k drugu bratskoe blagovolenie"... I budut
u nih, vernyh sluzhitelej Gospoda, luchshie yastva, plody izumitel'nogo
kachestva, i predlozhat im chashi, polnye, prozrachnoj, redkogo vkusa vody,
kotoraya ne zatemnyaet razuma i ne p'yanit. I budut ryadom s nimi devy skromnogo
vida, s bol'shimi chernymi glazami, s kozhej cveta strausovogo yajca... I skazhut
veruyushchim: vojdite v sady naslazhdenij, vy i zheny vashi, otkrojte vashi serdca
radosti. I dadut vam pit' iz zolotyh chash, i najdet vashe serdce vs£, chego
mozhet zhelat', a glaz vash vs£, chto mozhet charovat' ego, i budet vechnym eto
naslazhdenie. Pravedniki uvidyat sady s fontanami, i budut oni odety v
shelkovye odezhdy, i budut blagozhelat' drug drugu. I budut s nimi zheny s
bol'shimi chernymi glazami!"
-- "Kakoj eshche religioznyj zakonodatel' reshilsya by govorit' o devah s
bol'shimi chernymi glazami?" -- dumal on. -- "Kakoj tak horosho ponimal by
lyudej, tak snishodil by k ih prirode, dazhe k ih slabostyam! I kak nelepo
izdevat'sya s ulybochkoj nad "guriyami"! Musul'manskij zakon dopuskaet chetyreh
zhen, i srednij chelovek mozhet eto prinyat', mozhet etomu sledovat', togda kak
bezbrachie ili monogamiya i nesvojstvenny emu i nenuzhny. "I pozvoleno vam
tratit' vashe bogatstvo dlya priobreteniya celomudrennyh dobrodetel'nyh zhen.
Lyudi zhe nebogatye, vmesto svobodnyh pravovernyh zhenshchin, mogut brat'
pravovernyh rabyn' s soglasiya ih roditelej. ZHenites' na teh, kto vam
ponravitsya, na dvuh, na treh ili na chetyreh. ZHivite horosho s vashimi zhenami,
a esli pochuvstvuete ot odnoj otdalenie, to, byt' mozhet, eto otdalenie budet
ot togo, vo chto Bog vlozhil ogromnoe blago".
"Kak vs£ prosto, kak razumno, kak polezno dlya kazhdogo iz nas sledovat'
etomu stol' chelovecheskomu uchenie! CHemu v nem ya ne mog by sledovat'?
Nekotorym obryadam? No ved' vs£-taki eti obryady byli ustanovleny pochti
poltory tysyachi let tomu nazad. Zapreshchenie vina?" On zaglyanul v predmetnyj
ukazatel', prilozhennyj 338 francuzom k knige, i uznal, chto o vine v Korane
govoritsya chetyre raza, na takih-to stranicah. Prochel vse chetyre stranicy. Na
pervyh treh vino, sobstvenno, ne zapreshchalos', tol'ko bylo skazano, chto, kak
ot igry v kosti, ot soka finikov i fruktov bol'she vreda, chem pol'zy. "Mozhet
byt', iz finikov togda izgotovlyalsya kakoj-nibud' durmanyashchij napitok,
razrushayushchij telo i dushu?" Tol'ko na chetvertoj sok finikov i fruktov
zapreshchalsya bezuslovno. "Verno, po toj zhe prichine", -- podumal Dzhambul, s
ulybkoj vspomniv togo svoego gostya, kotoryj pil kon'yak, tak kak o nem v
Korane ne skazano nichego.
"No pochemu zhe ya molilsya vsyu zhizn' lzhebogam? Ili, vernee, dazhe ne
molilsya im, a prosto, schitaya ih bogami, prinosil im krovavye zhertvy?" -- On
vdrug vspomnil ekspropriaciyu na |rivanskoj ploshchadi, glaza gnedoj loshadi,
trupy ubityh lyudej. Lico u nego iskrivilos', kak ot fizicheskoj boli.
"Stranno to, chto ya vpervye podumal o Boge imenno togda, v Observatorii, v
den' smerti otca! Vprochem, chto zhe strannogo v tom, chto chelovek, prozhiv
bol'shuyu chast' zhizni, vozvrashchaetsya k mudrosti otcov, daby vojti tuda "s mirom
i so spokojstviem"?
Na sleduyushchij den' on v razgovore s upravlyayushchim skazal emu, chto hochet
ochen' rasshirit' sad, posadit' limonnye i apel'sinovye derev'ya i ustroit'
neskol'ko fontanov. Velel takzhe davat' milostynyu ne tol'ko vsem prihodyashchim v
usad'bu, no i tem, chto sobiralis' u mecheti. On tochno vsasyval musul'manskuyu
veru iz vozduha etoj drevnej musul'manskoj strany.
Dzhambul stal chashche ezdit' k tem sosedyam, u kotoryh byli docheri. Oni
prinimali ego eshche blagosklonnee, chem prezhde, i ustraivalis' tak, chto on mog
videt' docherej. Pogovoril on i s mulloj, nosivshim zelenuyu chalmu. Druz'ya
sovetovali emu zhenit'sya i dazhe obsuzhdali raznyh nevest i razmer kalyma (eto
bylo emu nepriyatno). On sam ponimal, chto za nego vydadut lyubuyu devushku: on
mog schitat'sya luchshim zhenihom v okruge.
CHerez neskol'ko mesyacev on, pochti odnovremenno, obzavelsya dvumya zhenami.
Roditeli obeih ohotno 339 soglasilis'. Soglasilis' dazhe na to, chtoby on,
vopreki vethozavetnomu obychayu, pogovoril s nevestami. On ne byl vlyublen ni v
odnu, no obe emu nravilis'.
VII
Po nastoyaniyu Tat'yany Mihajlovny Lastochkiny uehali iz Moskvy na otdyh
zimoj, -- obychno uezzhali tol'ko letom. Ej samoj gorazdo udobnee i priyatnee
bylo v Moskve. No zdorov'e i u nego stalo neskol'ko sdavat'<,> pochti kak u
zheny. "|to lishnij priznak togo, kak spleteny nashi s toboj zhizni", -- govoril
Dmitrij Anatol'evich shutlivo (dumal zhe on eto i ne v shutku). U nego ne bylo
nichego ser'eznogo, no on zamechal, chto vstavat' utrom s krovati, nadevat'
tufli emu stalo trudnee, chem prezhde, i chto v nogah ponizhe kolen kakoe-to
nepriyatnoe oshchushchenie, -- "Tochno hochetsya ih otcepit'". Vrachi dumali, chto on
pereutomilsya, chto odyshka u nego ot ustalosti, ot sidyachego obraza zhizni i ot
nekotoroj slabosti serdca. Slovo "serdce" vstrevozhilo Tat'yanu Mihajlovnu.
Bylo resheno, chto oni, posle obychnogo letnego lecheniya v Marienbade, gde
Lastochkin kazhdyj god, po ego slovam, "spuskal blagopriobretennye dvadcat', a
to i dvadcat' pyat' funtikov", poedut eshche v Naugejm.
No v dekabre odyshka i ustalost' u Dmitriya Anatol'evicha usililis'.
Tat'yana Mihajlovna predlozhila emu s®ezdit' kuda-nibud' zagranicu na
prazdniki, ne dlya lecheniya, a prosto dlya otdyha. -- "A otchego by tebe ne
poehat' odnomu?" -- nereshitel'no skazala ona. Ob etom Dmitrij Anatol'evich i
slyshat' ne hotel. -- "Ni za chto odin ne poedu! |to bylo by protiv vseh nashih
pravil i tradicij. I ty tozhe ne tak uzh horosho sebya chuvstvuesh'"... -- "YA
sovershenno zdorova. Menya ni v kakie Naugejmy ne posylayut, serdce u menya kak
u molodoj devushki". -- "Slava Bogu, no otdohnut' ne meshaet i tebe". -- "Da ya
ne ty! YA ves' god nichego ne delayu!" Konchilsya razgovor tem, chto oni reshili
s®ezdit' na francuzskuyu Riv'eru. -- "Tol'ko ne v Monte-Karlo, on mne nadoel,
chto-zh vs£ v odno mesto, poedem luchshe v Kann", -- predlozhil Lastochkin. -- "V
Kann tak v Kann, mne sovershenno vs£ ravno". 340
Oni ostanovilis' po doroge na neskol'ko dnej v Vene. Tonyshevy davno ih
k sebe zvali. -- "I pozhalujsta, Tanya, Mitya, vybejte u sebya iz golovy, chto vy
budete zhit' v gostinice! My s Aleshej ob etom i slyshat' ne hotim!" -- pisala
Nina, dejstvitel'no ochen' obradovannaya soobshcheniem ob ih priezde. -- "Za
stol'ko vremeni ne udosuzhilis' u nas pogostit', pozor!" Ne videli dazhe nashih
"Sezannov", dvojnoj pozor! U nas est' "komnaty dlya druzej", i eto chistaya
fikciya: krome vas, nikakih druzej my ne ozhidaem. Otdadim vam obe komnaty. I
nikakogo nomera v "Imperiale" ya vam ne najmu, dudki. I nashej nogi u vas
bol'she nikogda ne budet, esli vy ostanovites' ne u nas. Nous vous ferons les
honneurs de Vienne".
Kvartira Tonyshevyh ochen' ponravilas' Lastochkinym, oni myslenno
sravnivali ee so svoej moskovskoj.
-- U vas preimushchestvenno starinnaya mebel', a u nas preimushchestvenno
modern, i to, i drugoe imeet svoyu prelest', -- govoril Dmitrij Anatol'evich.
Za semejnym obedom obo vsem uspeli pogovorit', i uzhe prihodilos'
pridumyvat' temy. Zagovorili dazhe o literature. Tonyshevy za nej ochen'
sledili, vypisyvali iz Rossii mnogo novyh knig.
-- Stranno, kak u nas vs£ peremenilos', -- skazal Aleksej Alekseevich.
-- Vsego let desyat' tomu nazad v nashih povestyah i romanah pisali bol'she o
vrachah-truzhenikah, kotorye obychno pogibali vo vremya holernyh buntov, a
teper'...
-- Da eto inogda i v samom dele sluchalos'.
-- Sluchalos', konechno, Tanya, no, soglasites', ne chasto. A teper' vs£
otdel'nye sil'nye i strastnye lichnosti, i u nih edinstvennoe chuvstvo <-->
neobyknovennaya sposobnost' k neobyknovennoj lyubvi. -- Tat'yana Mihajlovna
nevol'no podumala, chto v zhizni Tonyshevyh lyubov' v samom dele ne zanimaet
ochen' bol'shogo mesta. -- YA i tut stoyu za zolotuyu sredinu. Est' i drugie
bol'shie syuzhety.
-- Naprimer, politicheskie, -- skazala Nina. -- YA vizhu, chto Mite i Aleshe
hochetsya pogovorit' o bol'shoj 341 politike, mne ona zdes' ostochertela.
Pojdem, Tanechka, ya tebe vs£ pokazhu v vashih komnatah.
Tat'yana Mihajlovna vs£ ochen' hvalila.
-- Kak horosha eta vanna. Vdelana v pol, takih u nas v Moskve eshche net.
-- Goryachaya voda kruglye sutki, kupajsya, Tanechka, hot' vsyu noch'. Vprochem
net, nikak ne vsyu noch', dolzhno byt', tebe vredno sidet' dolgo v vode. Odna
beda: na krane s kipyatkom oni napisali "kalt", a na drugom "heiss"! YA tak
rasserdilas'!
-- |to dejstvitel'no ochen' bol'shaya beda!
-- Ne shuti, po oshibke mozhno obzhech'sya. Master byl ochen' skonfuzhen, no
uzhe peredelyvat' bylo trudno.
-- Lish' by u vas, Ninochka, ne bylo ogorchenij pohuzhe... Da, horosho
zhivetsya nam, obespechennym lyudyam.
-- Ah, mne samoj chasto byvaet sovestno pered bednyakami... Veshchi, kak
vidish', gornichnaya uzhe razlozhila i razveshala v polnom poryadke.
-- Ona takaya elegantnaya, vasha venka.
-- I ochen' chestnaya. Mozhete spokojno ostavlyat' vs£ v komnatah, ne
zapiraya.
-- Budem znat'. Da, u vas ochen' blagoustroennyj dom, -- skazala, ustalo
sadyas' v kreslo, Tat'yana Mihajlovna. -- Voobshche my s Mitej tak za vas rady...
Ninochka, a mozhno tebya sprosit'? Kogda zhe deti?
Nina Anatol'evna vzdohnula.
-- Nadeyus', budut. Alesha govorit, chto deti byli by schast'em, esli-b
vsegda ostavalis' malen'kimi.
-- Ne sledujte nashemu primeru. |to u nas s Mitej edinstvennoe gore. Nu,
horosho, ne budem ob etom govorit'.
-- Zavtra s utra ya vam budu pokazyvat' Venu. Alesha ujdet v posol'stvo,
hotya tam v prazdnichnye dni nechego delat'.
-- My Venu otlichno znaem. CHudnyj gorod, no Moskva vs£-taki luchshe.
-- S Moskvoj i ya nichego ne sravnivayu!.. Vecherom zavtra u nas lozha v
"Burge".
-- CHto idet? 342
-- SHillerovskaya "Smert' Vallenshtejna". Ty chitala?
-- Kazhetsya, kogda mne bylo let shestnadcat'.
-- A ya ne chitala. Alesha obozhaet SHillera. YA predpochla by pojti v operu,
i ty, verno, tozhe? A poslezavtra u nas budut interesnye lyudi. -- Ona nazvala
znamenitogo pianista.
-- O-o!
-- Da, on igraet bozhestvenno. Govorit, chto posle shampanskogo igrat' ne
umeet, no, konechno, vret. My ego zastavim igrat'. Budut i drugie, odin
izvestnyj professor-ekonomist, pust' pobeseduet s Mitej o rascvete
promyshlennosti. My s toboj ne obyazany slushat'.
Tem vremenem muzhchiny v kabinete govorili o politicheskih novostyah.
Glavnoj novost'yu byla opasnaya bolezn' grafa |rentalya.
-- Govoryat, on perenosit stradaniya s neobyknovennym muzhestvom, --
skazal Tonyshev. -- CHto ni govori, on zamechatel'nyj chelovek.
-- Mozhet byt', i zamechatel'nyj, no, govoryat, on hochet vojny.
-- A zdes', razumeetsya, govoryat, budto vojny hochet Rossiya. I to i
drugoe neverno. |rental' bol'shuyu chast' svoej diplomaticheskoj kar'ery
prodelal v Peterburge. Na Ball'-Platc tak i uveryali menya; chto on "kam direkt
aus der ausgezeichneten Petersburger diplomatischen Schule" i voshishchaetsya
vsem russkim.
-- Vot kak? U nas o nashih diplomatah dumayut inache. Net proroka v
otechestve svoem. Kto zhe zajmet mesto |rentalya?
-- Pervym kandidatom schitaetsya Burian, no ego nenavidit naslednik
prestola. Po moemu, bol'she shansov imeet graf Berhtol'd.
-- My s Tanej s nim znakomy. Poznakomilis' kogda-to v poezde po doroge
v Monte-Karlo. Pomnyu, krasivyj chelovek.
-- Priznaetsya samym elegantnym chelovekom v Avstro-Vengrii i, kazhetsya,
ochen' etim gorditsya. Kakoj-to amerikanskij zhurnalist ustraivaet anketu:
desyat' muzhchin v mire, kotorye luchshe vseh odevayutsya. Po moemu, 343 on dolzhen
byl by poluchit' pervyj priz, -- skazal Aleksej Alekseevich, smeyas', no ne bez
legkoj zavisti.
-- |to edinstvennyj ego "titre" dlya dolzhnosti ministra inostrannyh del?
I tozhe podumyvaet o vojnishke?
-- Ne znayu. V peterburgskom svete ego ochen' lyubyat, kak, vprochem, prezhde
lyubili |rentalya. Net, kakaya zhe vojnishka?
-- Menya trevozhat dela na Balkanah. Gazety pishut, budto brat'ya-slavyane
ochen' podumyvayut o vojne s Turciej.
-- Bez nashego soglasiya oni ne posmeyut na eto pojti.
-- A vdrug posmeyut? I tak li ty uveren, chto im v Peterburge soglasiya ne
dadut? U nas tozhe dostatochno poloumnyh. Ochen' uhudshilos' voobshche v poslednee
gody politicheskoe polozhenie v mire. Eshche let desyat' tomu nazad nikto ob
evropejskoj vojne ne govoril.
-- Da, osobenno oslozhnilos' delo posle etogo neschastnogo spora o
Marokko. Vprochem, pokojnyj |duard VII schital francuzskuyu poziciyu v nem
shedevrom diplomaticheskogo iskusstva. |duard sam byl zamechatel'nyj diplomat.
Pravda, u nego politika oslozhnyalas' ego lichnoj antipatiej k Vil'gel'mu. U
horoshego diplomata ne dolzhno byt' lichnyh simpatij i antipatij.
-- Da etogo, verno, ne byvaet.
-- Otchego zhe ne byvaet? No ya uveren, chto evropejskoj vojny ne budet.
Franc-Iosif vojny ne hochet. Neuzhto ty, pri tvoej zhizneradostnosti,
stanovish'sya pessimistom! Ne budet vojny. Lyudi razumnye sushchestva.
-- Daj Bog, chtoby ty okazalsya pravym.
Na sleduyushchij den' oni v avtomobile Tonyshevyh otpravilis' v teatr.
Priehali za neskol'ko minut do nachala. Tonyshevy do podnyatiya zanavesa uspeli
pokazat' svoim gostyam raznyh izvestnyh lyudej v zale. V antrakte vse
voshishchalis' spektaklem.
-- Po samomu svoemu zamyslu i postroeniyu, trilogiya nastoyashchij shedevr, --
skazal Aleksej Alekseevich, 344 znavshij na pamyat' mnogo stihov na raznyh
yazykah. -- YA drugoj takoj tragedii ne znayu. Kak postepenno narastaet
napryazhenie! Pravda, pervaya chast', "Lager'", ne scenichna, no kak i ona
horosha, kak podgotovlyaet zritelya k ozhidayushchejsya tragedii. Konechno, v
izobrazhenii Vallenshtejna SHiller nemnogo pogreshil protiv istoricheskoj istiny
<--> da kto zhe etogo ne delal? SHekspir, G£te, Gyugo. YA predpochitayu nashego
Pushkina vsem poetam, no ved' ego "Poltava" sploshnaya istoricheskaya oshibka.
Dazhe v detalyah, v bozhestvennom opisanii ukrainskoj nochi: "CHut' trepeshchut --
srebristyh topolej listy". Pri Petre nikakih topolej na Ukraine ne bylo, ih
razvel mnogo pozdnee SHCHensnyj Potockij, eto vyzvalo sensaciyu. A Mariya chego
stoit! A Mazepa! Dazhe v dryannom romane Fadeya Bulgarina on izobrazhen blizhe k
istoricheskoj pravde, chem u Pushkina. A skachushchij s donosom vlyublennyj v Mariyu
kazak!
-- |tot pochemu zhe? -- sprosila Tat'yana Mihajlovna. -- "Kto pri zvezdah
i pri lune -- Tak pozdno edet na kone"... Vy govorite ob etom?
-- Ob etom samom. Stihi ochen' zvonkie, no... "CHervoncy nuzhny dlya gonca,
-- Bulat poteha molodca, -- Retivyj kon' poteha tozhe, -- No shapka dlya nego
dorozhe", -- prodeklamiroval Aleksej Alekseevich. -- "Za shapku on ostavit' rad
-- Konya, chervoncy i bulat, -- No vydast shapku tol'ko s boyu, -- I to lish' s
bujnoj golovoyu. -- Zachem on shapkoj dorozhit? -- Zatem, chto v nej donos zashit,
-- Donos na getmana zlodeya -- Caryu Petru ot Kochubeya"... Vpolne vozmozhno, chto
donos byl zashit v shapku, no eta shapka skoree byla ermolkoj: Kochubej poslal
donesenie Petru cherez kakogo-to evreya. Edva li on nosil s soboj "bulat" i
edva li byl uzh tak vlyublen v Kochubeevu Matrenu, kotoraya kstati peretaskala u
Mazepy nemalo "zlata".
-- Tak li eto? Mozhet, goncov bylo neskol'ko? YA istoriyu znayu ploho, --
skazala Tat'yana Mihajlovna.
-- Ob istoricheskih dramah sudit' ne mogu, no, po moemu, vo vsej
nemeckoj literature net nichego ravnogo pesenke Tekly: "Das Herz ist
gestorben, die Welt ist leer -- Und weiter gibt sie dem Wunsche nichts mehr.
-- Du 345 heilige, rufe dein Kind zurück! -- Ich habe genossen das irdische
Glück. Ich habe gelebt und geliebt".
"A govorila, chto, kazhetsya, chitala "Smert' Vallenshtejna", -- podumala
Nina.
V drugom antrakte literaturnyj razgovor prodolzhalsya.
-- ...I mysli o vlasti SHiller vyskazyvaet mudrye. Vot, okazyvaetsya i v
17-om veke lyudej zanimali te zhe mysli: "Verhi obshchestva uhodyat, im na smenu
podnimayutsya nizy..." Kak horosho on igraet! -- govoril Dmitrij Anatol'evich.
-- Izumitel'no, -- skazal Tonyshev. -- Zamet'te, etot akter-evrej, a kak
izobrazhaet kondot'era! Hot' s kazhdoj ego pozy kartinu pishi!
-- Pozhalujsta bez antisemitizma, Alesha. Pochemu akteru-evreyu ne
izobrazhat' horosho kondot'era?
-- YA ved', Tanya, govoryu tol'ko k tomu, chto evrejskoe plemya, kotoroe ya
ochen' pochitayu, davnym davno stalo samym mirnym iz vseh.
-- |to tak, -- podtverdil Lastochkin. -- Ty tozhe, Tanechka, ved' vojny ne
hochesh'?
-- Dumat' bez uzhasa ne mogu! A vy, Alesha, razve hotite?
-- Nikak net. Hotya dumat' mogu i bez uzhasa. Artist zhe on dejstvitel'no
velikij. YA kstati vsegda sozhalel, chto SHiller ne izobrazil samoj sceny
ubijstva: genial'nyj akter sebya v nej pokazal by! Pravda, scenu ubijstva do
nekotoroj stepeni zamenyaet strashnyj krik ubijcy Deveru: "Freund! Jetzt ist's
Zeit zu lärmen!" Sejchas ego uslyshim.
-- Aleshen'ka, perestan' shchegolyat' erudiciej, -- skazala Nina.
Posle obeda oni otpravilis' uzhinat' k Zaheru. Pri vhode v obshchuyu zalu im
brosilos' v glaza znakomoe lico. "Legok na pomine: graf Berthol'd", --
skazal Tonyshev. On sidel v uglu odin, u ego stolika pochtitel'no suetilis'
lakei. Tonyshev zanyal stol na drugom konce zala, podal odnu kartu damam i
nachal ozabochenno izuchat' druguyu. 346
-- Tanya, mozhno mne zakazat' dlya vseh? YA znayu, chto u nih osobenno
horosho. |tot restoran ne huzhe Donona ili vashego "|rmitazha".
-- Nu, polozhim, -- skazal Lastochkin. -- Staryj Donon pervyj restoran v
mire.
-- Na dessert ne zabud', Aleshen'ka, zakazat' "Zaher-Torte". Ty uvidish',
Tanechka, kakoe eto chudo! -- skazala Nina. Nachalsya gastronomicheskij razgovor.
VIII
V Kann pogoda byla plohaya. Lastochkiny nikogda zimoj na Riv'ere ne
byvali i byli udivleny.
-- Holodno, solnca net, "starozhily ne zapomnyat", -- govoril zhene
Dmitrij Anatol'evich na vtoroj den'.
-- Osobenno etot nepriyatnyj holodnyj veter.
-- Esli b eto hot' byl Mistral', po krajnej mere nazvanie zvuchnoe, no
odni govoryat "biz", drugie govoryat "briz", tret'i govoryat "Polan" ili kak-to
tak. Sami svoih vetrov ne znayut. -- Esli ne projdet, pereedem kuda-nibud' v
Siciliyu ili dazhe v Egipet. Kak ty dumaesh'?
-- Ni za chto. Opyat' pereezzhat', da eshche morem, kakoj zhe eto otdyh!
Navernoe, skoro budet solnce. Riv'era obyazana postavlyat' solnce.
-- A vdrug ne vypolnit obyazatel'stv?
-- Togda, blago net znakomyh, budem sidet' v gostinice i zanimat'sya
nichegonedelan'em.
Tak ono i vyshlo. Oni bol'shuyu chast' dnya sideli doma i chitali. Dmitrij
Anatol'evich nashel predmet dlya "raboty". V Evrope uzhe mnogo govorili o teorii
otnositel'nosti molodogo fizika |jnshtejna. Ni odna otvlechennaya nauchnaya
teoriya ne vyzyvala u bol'shoj publiki takogo interesa, kak eta. Lastochkin v
Moskve pobyval na lekcii v uchenom kruzhke i pochti nichego ne ponyal, krome
primera o dvuh poezdah. Emu kazalos', chto nemnogo ponyali i drugie slushateli.
Mezhdu tem, on poluchil ser'eznoe nauchno-tehnicheskoe obrazovanie. Pravda,
matematiku davno uspel pozabyt': ona ne imela nikakogo otnosheniya k delam,
kotorymi on zanimalsya uzhe dvadcat' let. Kak-to s dosadoj on zametil, chto ne
347 ochen' pomnit i gimnazicheskuyu matematiku: ne znal pochti nichego o binome
N'yutona i ne srazu vspomnil, chto imenno nazyvaetsya trojnym pravilom. Reshil,
chto v pervoe zhe svobodnoe vremya nepremenno popolnit poznaniya. Na lekcii on
sprosil u professora nazvanie i nomer zhurnala, v kotorom byla napechatana
znamenitaya rabota. Pobyval v biblioteke i razyskal ee, no daleko ne ushel i
tol'ko vzdyhal. Nakanune ot®ezda iz Moskvy zaehal v magazin Langa i kupil
neskol'ko "Grundriss-ov" i "Vorlesungen über"... Nemnogo pokolebavshis',
kupil takzhe pamyatnye emu po gimnazii "|lementarnuyu geometriyu" i "Nachal'nuyu
algebru" Davidova. Sam byl skonfuzhen: "Vot tak inzhener-tehnolog!" Vs£ eto
povez s soboj, k izumleniyu Tat'yany Mihajlovny. V Vene nashel kakuyu-to
populyarnuyu knizhku, gde, s nekotorym nedoveriem, govorilos' o teorii
|jnshtejna.
V ih roskoshnom nomere byl svoj balkon, no provodit' na nem vremya bylo v
yanvare nevozmozhno. Oni pridvinuli k oknam kresla i chitali, Dmitrij
Anatol'evich s karandashom v ruke. V chetvertom chasu prihodilos' zazhigat'
lampy. Tat'yana Mihajlovna dlya sebya nichego luchshego ne zhelala, kak byt'
naedine s muzhem. CHitat' ryadom bylo uyutno, -- no dlya etogo ne stoilo
priezzhat' na Riv'eru. Uchebniki Dmitrij Anatol'evich vosstanovil v pamyati
legko, s Grundriss-ami uzhe bylo huzhe, a kogda v populyarnoj knige on prochel,
chto teoriyu |jnshtejna mozhno po nastoyashchemu ponyat' lish' pri znakomstve s novymi
metodami matematicheskogo myshleniya, to priunyl, tem bolee, chto nazyvalis'
imena, neizvestnye emu i po naslyshke. "Nash milyj professor govoril: "Vydumal
nemec obez'yanu! Bud' vs£ otnositel'no, to tem pache "deboliare superbes".
"Prinizhat' gordynyu eto nikogda ne meshaet", -- dumal Lastochkin. --
"Mozhet byt', eta teoriya harakterna imenno dlya nashego vremeni. V samom dele,
esli pokoleblena mehanika N'yutona, to kakie zhe mogut byt' istiny v politike,
v filosofii, v politicheskoj ekonomii? I ne mogut li okazat'sya posledstviya
samye neobyknovennye?.. Vprochem, v knizhke skazano, chto teoriya 348
otnositel'nosti eshche visit v vozduhe. Vdrug obez'yana ne nastoyashchaya?" -- dumal
Dmitrij Anatol'evich i s nekotorym oblegchenieem perehodil ot knigi k "Le
Temps". Tut po krajnej mere vs£ bylo ponyatno, hotya daleko ne vs£ priyatno:
"Sgushchayutsya, sgushchayutsya tuchi"...
Tat'yana Mihajlovna chitala novye francuzskie romany. Inogda opuskala
knigu na koleni i zadumyvalas'. U nee nastroenie bylo ne ochen' horoshee. V
Vene, ona tajkom ot muzha i Tonyshevyh, pobyvala u izvestnogo vsemu miru
vracha. Tot nichego opasnogo kak budto ne nashel ili, po krajnej mere, skazal,
chto ne nahodit.