azhalo detskuyu radost'.
I vdrug on, k obshchemu izumleniyu, stal kak budto popravlyat'sya! Soznanie
vernulos'. CHem bylo zanyato? Mozhno lish' dogadyvat'sya. Edva li mnogo dumal o
dalekom proshlom. Ego detstvo bylo ochen' schastlivym. Ne mog pozhalovat'sya i na
otrochestvo, ono bylo samoe obyknovennoe, "burzhuaznoe"; v gimnazii byl pervym
uchenikom, lyubil derevnyu, ee razvlechen'ya, ee radosti. No zachem dumat' o tom,
chto bylo kogda-to? Ne vspominal i o tovarishchah yunosti, tozhe bylo da splylo.
Edva li mnogo dumal ob otdalennom budushchem: znal, chto daleko zaglyadyvat' v
budushchee nikto ne mozhet, -- mog razve odin Marks?
Veroyatno, bol'she vsego on dumal o sebe, o cheloveke Lenine, dni kotorogo
sochteny. Dumal, chto ostavlyaet zhenu odnu. Vspominal Inessu Armand, -- ne vs£
bylo glupo v tom, chto ona poroyu robko govorila o "moral'nom nachale". On
videl, chto prines v mir bol'she stradanij, chem kto by to ni bylo drugoj v
istorii. |to osobenno muchit' ego i teper' ne moglo: byli gotovye i
sovershenno besspornye otvety. Da i prezhde on ne pol'zovalsya izrechen'yami o
"lyubvi k blizhnemu" i "lyubvi k dal'nemu": ne lyubil ni blizhnih, ni dal'nih.
Ne mogli osobenno udruchat' ego i prinyatye, besprestanno povtoryavshiesya v
publicistike, slova o gottentotskoj morali. Dlya Lenina uzhe bol'she dvadcati
let horosho i "nravstvenno" bylo to, chto shlo na pol'zu ego delu, partii,
proletariatu, a ploho i beznravstvenno to, chto bylo im vo vred.
Sledovatel'no, pereocenki, krome chisto slovesnoj, ne bylo. To, chto prezhde
vsemi i im samim nazyvalos' despotizmom, zlom, bezobraziem, teper'
okazyvalos' pryamo protivopolozhnym. |to bylo v poryadke veshchej i vytekalo iz
istinnogo smysla ego ucheniya: govorit' prezhde nado bylo inache, tol'ko i
vsego. 506 I na nego niskol'ko ne dejstvovali obvineniya v tom, chto on prezhde
govoril drugoe: da, razumeetsya, prezhde voshvalyal svobodu, proklinal gnet,
klyalsya vesti bor'bu protiv smertnoj kazni, raspinalsya za ideyu Uchreditel'nogo
Sobraniya; no tol'ko duraki mogli ne ponimat', chto teper' vs£ bylo sovershenno
inym: k vlasti prishli on i ego partiya.
V samyj den' tret'ego udara on zakanchival diktovku stat'i, kotoruyu
neuklyuzhe nazval: "Luchshe men'she da luchshe". Ne ot nee li i sluchilsya udar? |to
poslednyaya napisannaya im stat'ya. V nej skazano:
"Nado vo vremya vzyat'sya za um. Nado proniknut'sya spasitel'nym nedoveriem
k skoropalitel'no bystromu dvizheniyu vpered, ko vsyakomu hvastovstvu i t. d.,
nado zadumat'sya nad proverkoj teh shagov vpered, kotorye my ezhechasno
provozglashaem, ezheminutno delaem i potom ezhesekundno dokazyvaem ih
neprochnost', nesolidnost' i neponyatnost'. Vrednee vsego zdes' bylo by
speshit'. Vrednee vsego bylo polagat'sya na to, chto my hot' chto-nibud' znaem,
ili na to, chto u nas est' skol'ko-nibud' znachitel'noe kolichestvo elementov
dlya postroeniya dejstvitel'no zasluzhivayushchego nazvaniya socialisticheskogo,
sovetskogo i t. p."!!
Emu i ran'she sluchalos' prizyvat' partiyu k "samokritike", k bor'be s
sobstvennym hvastovstvom, k proverke sobstvennyh dejstvij, k somneniyu v
"elementah", -- pod nimi, verno, razumel lyudej. V toj "rechi", kotoruyu on
proiznes na CHetvertom Kongresse Kommunisticheskogo Internacionala, tozhe byli
slova: "Nado uchit'sya i uchit'sya". Vs£ zhe tak on otrodu ne govoril i ne pisal.
Vs£ eto -- kazhdoe slovo -- mogli skazat' i govorili men'sheviki,
socialisty-revolyucionery, liberaly: imenno "luchshe men'she da luchshe". I kak
on, samouverennejshij iz lyudej, mog vyskazat' somnenie v tom, "chto my hot'
chto-nibud' znaem"? Znachit i on ne znal? I Karl Marks ne znal? Bylo li eto
ego nastoyashchim zaveshchaniem, a ne bumazhka s ocenkoj kachestv ego pomoshchnikov? Ne
bylo li i drugih somnenij?
10 oktyabrya on vdrug, ni s kem i ni s chem ne schitayas', velel podat'
avtomobil', sel, tyazhelo opirayas' levoj rukoj na palku, i, k obshchemu uzhasu,
velel vezti sebya v 507 Moskvu, v Kreml'. Tam ego vstretili kak vstretili by
prividen'e. On voshel v svoj kabinet, opustilsya v kreslo, posidel -- i vyshel.
"Nakanune rokovogo dnya Vladimir Il'ich chuvstvovav sebya vyalym", -- pisal
Semashko. -- "On prosnulsya v neraspolozhenii, zhalovalsya na golovnuyu bol',
ploho el. Prosnulsya na sleduyushchee utro on takzhe vyalym, otkazyvalsya ot pishchi i
lish' po nastojchivoj pros'be okruzhayushchih on s®el nemnogo utrom, za chaem, i
nemnogo za obedom. Posle obeda on leg otdohnut'. Vdrug domashnie zametili,
chto on kak-to tyazhelo i nepravil'no dyshit".
V shest' chasov vechera on poteryal soznanie. Temperatura bystro
povysilas'. CHerez pyat'desyat minut on umer "ot krovoizliyaniya v mozg,
vyzvavshego paralich dyhaniya".
Verno, polovina chelovechestva "oplakala" ego smert'. Nado bylo by
oplakat' rozhden'e.
Konec 508