slovom lozhnuyu nadezhdu. S toboj - ne b'yus'. Makduf Togda sdavajsya, trus, ZHivi i bud' posmeshishchem vseobshchim. Kak redkoe chudovishche, posadim Tebya my v kletku i povesim nadpis': "Smotrite, vot tiran". Makbet Net, ya ne sdamsya, Ne stanu prah lobzat' u nog Mal'kol'ma, CHtob chern' menya s proklyat'yami travila! Hotya Birnam poshel na Dunsinan, Hot' ty, moj vrag, ne zhenshchinoj rozhden, Do smerti ya svoj brannyj shchit ne broshu. Makduf, nachnem, i pust' nas mech rassudit. Kto pervym kriknet: "Stoj!" - tot proklyat budet! Uhodyat, srazhayas'. Otboj. Truby. Vhodyat s barabanami i znamenami Mal'kol'm, staryj Sivard, Ross, prochie tany i soldaty. Mal'kol'm Nadeyus', uceleli vse druz'ya? Sivard Ne dumayu. No bol'shinstvo ih zdes', I, znachit, den' nedorogo nam stoil. Mal'kol'm A gde vash syn otvazhnyj i Makduf? Ross (Sivardu) Milord, vash syn ispolnil dolg soldata. Edva uspev dozhit' do let muzhskih, No ni na shag ne otstupiv v srazhen'i, On dokazal, chto vprave zvat'sya muzhem, I pal. Sivard Ubit? Ross I vynesen iz boya. Pust' budet vasha skorb' nesorazmerna Dostoinstvam ego, inache ej Konca ne videt'. Sivard On ne v spinu ranen? Ross Net, v lob. Sivard Togda on bozhij ratnik nyne. Vsem synov'yam, bud' u menya ne men'she Ih, chem volos, ya luchshego konca Ne pozhelal by. Vot i vse, chto nuzhno Nad nim skazat'. Mal'kol'm On stoit bol'shej skorbi, I ya ego oplachu. Sivard Dlya chego? On vse svershil. Prekrasna smert' ego. Bog s nim! - A von i tot, kto nas uteshit. Vhodit Makduf s golovoj Makbeta. Makduf Da zdravstvuet korol'! Ty stal im, princ. Vot golova proklyatogo tirana. Strana svobodna. Vkrug tebya sobralis' Vse zhemchuga korony, ch'i serdca Mne vtoryat. No puskaj i golosami Oni podhvatyat druzhno moj privet: Da zdravstvuet Mal'kol'm, korol' SHotlandskij! Vse Da zdravstvuet Mal'kol'm, korol' SHotlandskij! Mal'kol'm Ne medlit' my dolzhny s uplatoj dolga, No srazu zhe vozdat' vam za lyubov', Vas, rodichi i tany, my vozvodim V san grafov, uchrezhdaemyj vpervye V SHotlandii. Zatem nam predstoit - Hotya na eto nuzhno budet vremya - Vernut' druzej, bezhavshih na chuzhbinu Ot neusypnyh proiskov tirana; Predat' sudu prispeshnikov zhestokih Zlodeya i ego suprugi adskoj, Kotoraya, kak slyshal ya, s soboj Pokonchila; i mnogoe drugoe, CHto my ispolnim, kol' pomozhet bog, Po mere nashih sil v svoj chas i srok. Spasibo vsem i kazhdomu poklon. Vseh priglashaem na venchan'e v Skon. Truby. Uhodyat. A. Anikst "MAKBET" I Kak ni stranno eto teper' dlya nas, "Makbet" byl napisan SHekspirom dlya togo, chtoby ego truppa mogla ugodit' korolyu. Vneshnie obstoyatel'stva vozniknoveniya tragedii takovy. V 1603 g. umerla koroleva Elizaveta. Na prestol vstupil Iakov I, syn kaznennoj shotlandskoj korolevy Marii Styuart. Provodya politiku ukrepleniya absolyutizma, novyj monarh, v chastnosti, reshil vzyat' pod svoj neposredstvennyj kontrol' teatry. On otmenil pravo vel'mozh okazyvat' im pokrovitel'stvo. Otnyne tol'ko chleny carstvuyushchego doma mogli patronirovat' akterskie truppy. |tim poslednim byli vydany novye patenty, razreshavshie publichnye i pridvornye predstavleniya, prichem truppy byli pereimenovany. Samoj vysokoj chesti udostoilos' akterskoe tovarishchestvo "slug lorda-kamergera", k kotoromu prinadlezhal SHekspir. Otnyne ono stalo truppoj samogo korolya i aktery poluchili zvanie "slug ego korolevskogo velichestva". Na rubezhe XVI-XVII vv. bol'shoe mesto v teatral'noj zhizni Londona zanyali dva teatra, v kotoryh akterami byli mal'chiki-horisgy pevcheskih kapell. Oni sostavili opasnuyu konkurenciyu dlya trupp vzroslyh akterov, i SHekspir ne bez gorechi otmetil eto v "Gamlete" (II, 2, razgovor Gamleta s Rozenkrancem i Gil'deisternom). Odna iz trupp mal'chikov, igravshaya v teatre Blekfrajers, postavila v 1605 g. p'esu Dzhordzha CHepmena, Bena Dzhonsona i Dzhona Marstona "|j, na Vostok!" Pri dvore v nej usmotreli nepozvolitel'nye nasmeshki nad shotlandcami, o chem bylo dolozheno korolyu. Iakov I prinyal eto za kosvennyj vypad protiv ego persony, razgnevalsya i prikazal posadit' avtorov v tyur'mu. Sleduyushchij promah truppy privel k ee rospusku. "Slugi ego korolevskogo velichestva", chasto vystupavshie pri dvore, sochli, chto pri slozhivshejsya situacii oni tol'ko vyigrayut, esli postavyat p'esu na shotlandskuyu temu. Napisanie p'esy vzyal na sebya glavnyj dramaturg teatra - SHekspir. Delo bylo tonkoe, politicheskoe. Nado bylo uchest' mnogoe. Vo-pervyh, pokazat', chto shotlandcy otnyud' ne tol'ko ob容kt dlya nasmeshek, vo-vtoryh, pol'stit' korolyu, v-tret'ih, podcherknut' davnie istoricheskie korni ustanovlennoj Iakovom I unii mezhdu Angliej i SHotlandiej, v-chetvertyh, otkliknut'sya na ideologicheskuyu politiku novogo korolya, vystupavsheyu s "uchenymi" traktatami o ved'mah i koldovstve. V p'ese, sozdannoj SHekspirom, vse eto tak ili inache otrazheno. Syuzhet on vybral iz istorii SHotlandii. V tekste p'esy soderzhitsya predskazanie o tom, chto potomki Banko budut korolyami, a odin iz nih ob容dinit pod svoej derzhavoj dva korolevstva - Angliyu i SHotlandiyu (IV, 1). Spasenie SHotlandii ot despotizma Makbeta prihodit iz Anglii, kuda bezhali Mal'kol'm i Makduf i otkuda oni idut, pri podderzhke anglichan, pohodom na korolya-ubijcu. A ego zlodejstva svyazany s vliyaniem na nego ved'm, ot koih ishodit vsyacheskaya skverna. Dlya nyneshnego chitatelya i zritelya vse eto ne imeet nikakogo znacheniya, togda kak dlya sovremennikov SHekspira tragediya byla proizvedeniem, polnym allyuzij, iz kotoryh zdes' perechisleny naibolee sushchestvennye. Vremya sozdaniya tragedii - 1606 g. Vpervye ona byla napechatana lish' posle smerti SHekspira v folio 1623 g. No v aprele 1610 g. ee uzhe videl na scene Sajmon Forman, ostavivshij v svoem dnevnike zapis' o spektakle. Tekst tragedii znachitel'no koroche obychnogo razmera p'es SHekspira, napisannyh im v etot period. V nem 1993 stroki, togda kak v "Gamlete" - bez malogo 4000, v "Otello" - 3324, v "Korole Lire" - 3298. Bol'shinstvo issledovatelej sklonyayutsya k tomu, chto sohranilsya tol'ko sokrasheneyj scenicheskij variant tragedii. Odnako proizvedenie obladaet kompozicionnoj zavershennost'yu i takoj hudozhestvennoj vyrazitel'nost'yu, chto, kakovy by ni byli poteri, svyazannye s utratoj polnogo varianta, "Makbet" priznan odnim iz velichajshih shedevrov tragicheskom muzy SHekspira. S tragediej svyazana eshche odna tekstologicheskaya problema. Dva prichitaniya ved'm (III, 5 i IV, 1) najdeny takzhe v p'ese Tomasa Midl'tona "Ved'ma", sohranivshejsya v rukopisi. Vopros, vstavshij pered issledovatelyami, zaklyuchaetsya v tom, kto byl avtorom ih. |ta problema svyazyvaetsya s drugoj. Delo v tom; chto v tekste "Makbeta" est' mesta, vyglyadyashchie kak vstavki, a s drugoj storony, kak uzhe skazano, v nem proizvedeny sokrashcheniya. Ne byl li Midl'ton otvetstven za obrabotku "Makbeta" v tom vide, v kakom tragediya doshla do nas? Dzh. Dover Uilson sklonen videt' ruku Midl'tona v ryade mest p'esy. |.K.CHembers bolee skeptichen v etom otnoshenii. U. U. Greg ostorozhnee ih oboih v pripisyvanii Midl'tonu uchastiya v sokrashchenii "Makbeta". Odnako on schitaet, chto tai kak "Ved'ma" Midl'tona na scene uspeha ne imela, to, vozmozhno, teatr ispol'zoval neskol'ko mest iz etoj p'esy i vklyuchil ih v tekst tragedii SHekspira. Vse eto niskol'ko ne podryvaet original'nosti tragedii SHekspira. Imenno avtor "Makbeta" sdelal ved'm modnymi personazhami na scene. Midl'ton, voobshche podrazhavshij SHekspiru, sozdavaya svoyu "Ved'mu", shel po ego stopam. Poetomu, esli tekst SHekspira chem-to nemnogim obyazan Midl'tonu, to etot poslednij byl v bol'shem dolgu pered SHekspirom. No pri vsem tom, dazhe esli ch'ya-to ruka i prikosnulas' k "Makbetu", pered nami proizvedenie v polnoj mere shekspirovskoe. Syuzhet zaimstvovan iz "Hronik Anglii, SHotlandii i Irlandii" R. Holinsheda, postoyanno sluzhivshih SHekspiru istochnikom istoricheskih svedenij pri sozdanii dram iz proshlogo ego strany. V izobrazhenii sud'by svoego glavnogo geroya SHekspir sledoval biografii Makbeta, izlozhennoj Holinshedom. No ves' epizod ubijstva korolya Dunkana osnovan na drugoj chasti hroniki, rasskazyvayushchej ob umershchvlenii korolya Duffa feodalom Donal'dom. Polnoe dramatizma povestvovanie letopisca legko ukladyvalos' v syuzhet p'esy, no SHekspir usilil ego vyrazitel'nost', skoncentrirovav sobytiya. |to otnositsya, vo-pervyh, k nachal'nym momentam p'esy, gde SHekspir ob容dinil v odin epizod tri razdelennyh vremenem sobytiya: vosstanie Makdonal'da, vtorzhenie norvezhskogo korolya Sveno i napadenie vojsk Kaputa na shotlandcev (1, 2). Voobshche vremya razvitiya sobytij sil'no sokrashcheno SHekspirom. Makbet carstvoval semnadcat' let, a v tragedii ego pravlenie dlitsya gorazdo men'she, hotya gody ego carstvovaniya tochno ne oboznacheny. Iz drugih izmenenij, proizvedennyh SHekspirom, otmetim takie: Makdonal'd sam pokonchil s soboj, v tragedii ego ubivaet Makbet; u Holinsheda ubijstvo korolya sovershayut podoslannye slugi, u SHekspira - sam Makbet. U Holinsheda ubijstvo Banko proishodit p_o_s_l_e pira u Makbeta, u SHekspira Banko pogibaet na puti k Makbetu. |ti izmeneniya usili- vali dramatizm sobytij, davali vozmozhnost' bolee yarkogo vyyavleniya harakterov, v obrisovke kotoryh SHekspir takzhe ne vo vsem sledoval za istochnikom. V povestvovanii Holinsheda Makbet predstavlen mudrym i spravedlivym pravitelem, zabotivshimsya o narode i dobrozhelatel'nym po otnosheniyu k feodal'nym baronam. SHekspir sdelal Makbeta zakonchennym voploshcheniem politicheskogo despotizma. Bolee vsego samostoyatel'nost' SHekspira po otnosheniyu k svoemu istochniku proyavilas' v sozdanii obraza ledi Makbet. U Holinsheda ej posvyashchena bukval'no odna fraza. Rasskazyval o chestolyubii Makbeta, letopisec dobavil: "No osobenno rastravlyala ego zhena, dobivavshayasya, chtoby on sovershil eto, ibo ona byla ves'ma chestolyubiva i v nej pylalo neugasimoe zhelanie priobresti san korolevy". Vot i vse. Iz odnoj etoj frazy tvorcheskoe voobrazhenie SHekspira sozdalo obraz ledi Makbet. Iz istorii dramaturg nichego ne mog uznat' o posleduyushchej sud'be zheny Makbeta. Ee bezumie i smert' "vydumany" SHekspirom. Izmenil on i harakter Banko, pridav emu bol'she blagorodstva. Istoricheskij Banko byl souchastnikom Makbeta v ubijstve korolya Dunkana. U SHekspira on osvobozhden ot vseh chert, kotorye delali ego ne men'shim prestupnikom, chem Makbet. Hotya predskazanie ved'm upominaetsya v hronike, tam ono figuriruet lit' kak sluchajnyj motiv. SHekspir razvil ego, pridav osobyj kolorit p'ese vvedeniem sverh容stestvennogo elementa. Tochno tak zhe ne bylo nameka v hronike i na stol' dramaticheskie epizody, kak videnie kinzhala Makbetu (II, 1), poyavlenie prizraka Banko na pire (III, 2), bezumnyj bred ledi Makbet (V, 1). |ti epizody yavlyayutsya temi elementami tvorcheskogo zamysla SHekspira, kotorye sodejstvovali podnyatiyu materiala dramaticheskoj hronika na vysotu poeticheskoj tragedii. 2 V hronikah gosudarstvennye i politicheskie problemy stoyali na pervom plane. Oni byli sterzhnem dramaticheskogo dejstviya, i im bylo podchineno raskrytie harakterov, ch'i lichnye sud'by neposredstvenno otrazhali etapy razvitiya istorii strany - feodal'nuyu anarhiyu i vosstanovlenie gosudarstvennogo edinstva. V tragediyah, syuzhety kotoryh takzhe byli istoricheskimi, centr tyazhesti perenositsya SHekspirom na haraktery. |to ne oznachaet ignorirovaniya real'nyh istoricheskih uslovij, v kotoryh dejstvuyut geroi. SHekspir i zdes' tverdo stoit na pochve dejstvitel'nosti. No esli v hronikah tragicheskim sub容ktom yavlyaetsya gosudarstvo, perezhivayushchee krizis, to v tragediyah dramatizm skoncentrirovan na perezhivaniyah geroev. Krizisy proishodyat v ih dushah. No k tronu dlya Makbeta net pryamogo i chestnogo puti, kakim on vsegda shel do sih por. Dorogu emu pregrazhdaet ne tol'ko sam Dunkan, no i nazvannyj im naslednik - princ Mal'kol'm. V dushe Makbeta nachinaetsya bor'ba. Hotya Makbet stal dlya chas takim zhe voploshcheniem chestolyubiya, kak Otello - revnosti, v tom-to i delo, chto chestolyubie ne sostavlyaet sushchestva natury geroya. Podobno tomu kak Otello ot prirody ne revniv, tak ne chestolyubiv po svoej prirode i Makbet. V ego nature glavnym bylo svobodnoe proyavlenie svoej chelovecheskoj moshchi. Obstoyatel'stva, odnako, priveli k tomu, chto on stolknulsya s protivorechiem - dostoinstva cheloveka ne sochetayutsya s ravnocennym obshchestvennym polozheniem. V etom otnoshenii Makbet reshitel'no otlichaetsya ot Richarda III. ZHestokij gorbun ne imel nikakih formal'nyh i chelovecheskih prav na to, chtoby stat' vyshe vseh v strane. On uzurpiroval eti prava, dejstvuya kovarno i zhestoko. Zakonnyh prav Makbet tozhe ne imeet. No on schitaet, chto imeet na eto e_s_t_e_s_t_v_e_n_n_o_e pravo po svoim lichnym dostoinstvam. Tragediya raskryvaet odno iz glubochajshih protivorechij polozheniya lichnosti v klassovom obshchestve. Burzhuaznoe razvitie imelo v epohu Vozrozhdeniya odnim iz svoih rezul'tatov vysokoe samosoznanie lichnosti. Titanicheskie sposobnosti cheloveka, raskovannye burzhuaznym progressom, odnako, natalkivalis' na pregrady, sohranyavshie silu, poskol'ku proizoshlo lish' izmenenie klassovoj struktury obshchestva, no ne ischeznovenie klassov kak takovyh. Uzhe voznik kriterij ocenki cheloveka po ego lichnym dostoinstvam, no sohranyalas' i neskol'ko preobrazovannaya social'naya ierarhiya, v predelah kotoroj znachenie cheloveka opredelyalos' proishozhdeniem, rangom, bogatstvom. Real'naya obshchestvennaya sila ostavalas' po-prezhnemu za obladatelyami razlichnyh privilegij. CHelovecheskoe dostoinstvo, ne podkreplennoe titulami i bogatstvom, ostavalos' besplotnoj illyuziej. A lyudi, sozrevshie do samosoznaniya svoej chelovecheskoj cennosti, hoteli, chtoby eto bylo realizovano ih obshchestvennym polozheniem. Tak kak usloviya byli v svoem sushchestve uzhe burzhuaznymi, to dazhe deyateli podlinno chelovecheskogo progressa - hudozhniki, uchenye, filosofy - sochetali tvorcheskie podvigi i otkrytiya, dvigavshie kul'turu, s tem, chto my ne mozhem oharakterizovat' inache, kak kar'erizm i styazhatel'stvo. Hristofor Kolumb, grabivshij Vest-Indiyu v sane ee vice-korolya, i Fransis Bekon, bravshij vzyatki v bytnost' lordom-kanclerom, - mozhet byt', naibolee yarkie, no daleko ne edinstvennye primery urodlivogo i protivorechivogo razvitiya lichnosti v usloviyah burzhuaznogo progressa v epohu Vozrozhdeniya. Tragediya Makbeta prinadlezhit k yavleniyam imenno takogo poryadka. Net bol'shej oshibki, chem schitat' ego prosto zlodeem. V takom sluchae ne bylo by t_r_a_g_e_d_i_i. Ona sostoit imenno v tom, chto gibnet prekrasnyj, podlinno velikij chelovek. CHestolyubie Makbeta porozhdeno ne pustym, neobosnovannym tshcheslaviem. Ono yavlyaetsya takim zhe urodlivym izvrashcheniem ponyatiya o chelovecheskom dostoinstve, kak i u korolya Lira. No Lira my vidim s samogo nachala uzhe vo vlasti lozhnyh ponyatij, ot kotoryh on potom, projdya cherez stradaniya, osvobozhdaetsya. Ego krestnyj put'-eto tragediya ochishcheniya. Tragediya Makbeta v tom, chto on stanovitsya na put' prestuplenij, oskvernyayushchih ego dushu. On vse glubzhe vyaznet v tine beschelovechnosti, dohodya do polnogo otupeniya chuvstv. I vse zhe on ostaetsya chelovekom. Est' odna cherta, vernee vsego otkryvayushchaya nam otnoshenie SHekspira k ego geroyam. |to - ih poetichnost' i muzykal'nost'. SHekspirovskie zlodei lisheny chuvstva prekrasnogo. Oni umny, smely, reshitel'ny, no duh poezii zadevaet ih lish' izvne. Te zhe Richard, YAgo i |dmond vpolne podtverzhdayut eto. No tam, gde my slyshim golos poezii, gde muzykoj polny rechi geroya, tam pered nami lyudi, sohranivshie chelovechnost'. Ona mozhet byt' zamutnena durnymi strastyami, po my oshchushchaem, chto osnovu duhovnogo mira takogo geroya sostavlyaet vrozhdennoe znanie podlinnyh chelovecheskih cennostej. Pryamoe podtverzhdenie etomu v otnoshenii Makbeta ishodit ne ot kogo inogo, kak ot ego sobstvennoj zheny. Kogda ona govorit, chto on "ot prirody molochnoj nezlobivost'yu vspoen" (I, 5), to vyyavlyaet sushchestvo natury Makbeta, Pust' v ee glazah eto nedostatok, my ponimaem, chto imenno eta "slabost'" ne tol'ko delaet Makbeta chelovechnym, no i sostavlyaet prichinu ego tragicheskih dushevnyh muk. SHekspirovskie zlodei-makiavellisty chelovecheskih cennostej ne priznavali. Oni ne verili ni v lyubov', ni v druzhbu, ni v dolg, ni v chest'. Dlya nih eto pustye slova. A Makbet znaet vsemu etomu cepu. Tvorya zlo, Richard III i YAgo ne ispytyvayut nikakogo chuvstva, krome udovletvoreniya tem, chto ih kovarstvo prinosit svoi plody. Oni bestrepetno popirayut chelovechnost', togda kak Makbet sodrogaetsya uzhe ot odnoj mysli, chto on narushit nravstvennye zakony. No v tom-to i delo, chto v soznanii Makbeta proizoshlo smeshenie istinnyh i lozhnyh cennostej. CHem vozdejstvuet na nego ledi Makbet? Soblaznami vlasti? Net. Ona vzyvaet k ego gordoj vere v svoe chelovecheskoe dostoinstvo. Ona govorit emu: "No razve zver' tebe tvoj plan vnushil? Ego zadumav, byl ty chelovekom I bol'she byl by im, kogda b posmel Stat' bol'shim, chem ty byl" (I, 7). Vozvysit'sya kak chelovek - vot chego hochet Makbet. No, kak my znaem, put', izbrannyj im dlya etogo, okazalsya lozhnym. Predchuvstvie etogo s samogo nachala zhilo v dushe Makbeta. On soznaet, chto dolzhen narushit' dolg poddannogo, obyazannosti gostepriimstva, zakon chesti i, glavnoe, samyj princip chelovechnosti. V nem net nedostatka muzhestvennosti. Nachalo tragedii pokazyvaet nam Makbeta-voina. Bez kolebanij, riskuya zhizn'yu, shel on v boj. Emu nichego ne stoilo vsporot' zhivot vraga, otrubit' emu golovu i vodruzit' ee na kop'e nad bashnej, On delal eto, dobivayas' pobedy v chestnom boyu, srazhayas' protiv beschestnogo myatezhnika. No teper' myatezhnik on sam, i boretsya on ne v otkrytuyu, a s kovarstvom predatelya i ubivaet bezzashchitnogo. Takoj sposob dejstvij protiven nature Makbeta. Poetomu on kolebletsya, pered tem kak ubit' Dunkana, i ispytyvaet potryasenie, proliv ego krov'. Otnyne dusha ego ne budet znat' pokoya. On soznaet, chto navsegda lishil sebya ego, "zarezal svoj son". Beschestno ubiv drugogo, Makbet sovershil moral'noe ubijstvo. No tragediya ne tol'ko v etom. Uzhe v pervom bol'shom monologe Makbet govorit o yade, otrave, gubyashchej ne telo, a dushu: "Vozmezd'e rukoj besstrastnoj chashu s nashim yadom podnosit nam zhe" (I, 7). Odno ubijstvo vlechet za soboj i drugie. Pervoe zhe zlodejstvo Makbeta okazyvaetsya ne edinstvennym: on ubivaet ne tol'ko Dunkana, no i slug, ohranyavshih korolya. A dal'she nachinaetsya vakhanaliya ubijstv, vse bolee podlyh i zhestokih, - zhertvami Makbeta okazyvayutsya ego drug Banko, zhena i syn Makdufa. Pravda, ih Makbet prikanchivaet ne sobstvennymi rukami, no ot etogo ego vina ne men'she. Krov' zhertv pyatnaet ego, i esli te, kto vypolnyaet volyu Makbeta, delayut eto s zhestokim bezrazlichiem, to sam on oshchushchaet moral'noe bremya zlodeyanij. K chemu zhe prihodit Makbet? K samoj strashnoj dlya nego tragedii. Ee svoeobrazie opredelyaetsya tem, chto Makbet do konca ostaetsya geroicheskoj lichnost'yu. Sila ego haraktera ne slomlena. No dusha ego okazyvaetsya opustoshennoj. On sohranyaet vse vneshnie atributy vydayushchejsya lichnosti - muzhestvo, nesgibaemuyu volyu, energiyu, um, ponimanie veshchej. Ne ostaetsya tol'ko odnogo - celi i smysla sushchestvovaniya. Glavnoe, k chemu stremilsya Makbet, on razrushil sobstvennymi rukami: vmesto polnoty soznaniya svoej chelovechnosti on oshchushchaet ziyayushchuyu pustotu. Makbet soznaet, chto obrek sebya na samoe strashnoe odinochestvo - odinochestvo cheloveka, navsegda ottorgnutogo ot ostal'nyh lyudej: "Nemalo pozhil ya: uzhe useyan Zemnoj moj put' listvoj suhoj i zheltoj, No sputnikov, stol' nuzhnyh nam pod starost', - Druzej, lyubvi, pocheta i vniman'ya - Ne vizhu ya; zato vokrug proklyat'ya, Negromkie, no strashnye, i lest'..." (V, 3). I kogda on sprashivaet lekarya, mozhet li tot osvobodit' ledi Makbet ot bezumiya, to vyrazhaet soznanie neizlechimosti neduga, porazivshego ego sobstvennuyu dushu (V, 3). On pital nadezhdu, chto nastanet den', kogda prekratitsya muka, porozhdennaya ego sobstvennymi dejstviyami. No beschislennye "zavtra", "zavtra", "zavtra" okazalis' lish' krestnym putem stradanij, vedushchih k rokovomu migu, kogda nastupaet smert' .i uzhe bol'she nichego nel'zya ispravit'. On tvoril prestupleniya, uverennyj, chto, zavoevav prestol, sdelaet svoyu zhizn' prekrasnoj, a okazalos', chto on szhigal sebya i teper' ostalsya lish' zhalkij, istlevayushchij ogarok. Poetomu vsya ego zhizn' lishilas' smysla, stala prizrachnym sushchestvovaniem, i on sravnivaet sebya s akterom, kotoryj nedolgo krivlyaetsya na scene, a potom ischezaet i nichego ne ostaetsya ot cheloveka, rol' kotorogo on igral. Svoyu zhizn' Makbet nezadolgo do koica ocenivaet tak: "...eto povest', Kotoruyu pereskazal durak: V nej mnogo slov i strasti, net lish' smysla" (V, 5). Ego poslednee pribezhishche - muzhestvo. |to edinstvennoe, chto ostalos' u nego. I hotya vse protiv nego - zemlya i nebo, priroda i lyudi, - i hotya emu uzhe ne za chto borot'sya, on ne sdaetsya. V boj on brosaetsya otnyud' ne dlya togo, chtoby najti smert'. Vystoyat', pobedit', nesmotrya ni na chto, - vot chego on hochet, dazhe togda, kogda soznaet, chto, sobstvenno, otstaivat' emu nechego, krome svoego opustoshennogo "ya". No i poslednee, chto ostalos' u Makbeta, - ego muzhestvo - okazyvaetsya slomlennym, kogda on vstrechaetsya v boyu s Makdufom i tot govorit, chto ne rozhden zhenshchinoj. Teper' tol'ko yarost' otchayaniya vladeet Makbetom, kogda on srazhaetsya s Makdufom i pogibaet. Smert' Makbeta - eto gibel' bez nravstvennogo ochishcheniya, kakoe ozarilo stradal'cheskij put' Lira, i bez prosvetlyayushchego primireniya, osenivshego poslednee dyhanie Otello. |to gibel' polnaya i besprosvetnaya. V etom smysle "Makbet" - samaya mrachnaya iz vseh tragedij SHekspira, ibo zdes' predstavlena polnaya moral'naya gibel' cheloveka. 3 Ledi Makbet vo mnogom podobna svoemu muzhu. Ona tozhe ne obychnaya "zlodejka". Sredi zhenshchin ona vydelyaetsya krasotoj, kak Makbet vozvyshaetsya nad vsemi svoimi muzhestvennymi dostoinstvami. Oni stoyat drug druga po svoim vneshnim sovershenstvam, i v etom smysle obrazuyut ideal'nuyu paru. Tak zhe kak Makbet hotel uvenchat' svoi doblesti vlast'yu, tak mechtaet ona o tom, chtoby ee krasotu uvenchala korona. My ne pojmem nichego v ee haraktere, esli ne uvidim ee zhenskoj krasoty. O svoej zhenstvennosti ona nastojchivo napominaet sama. No u etoj carstvennoj zhenshchiny serdce okamenelo. Tak zhe kak Makbet, ona zhivet tol'ko dlya sebya, dlya svoej krasoty. Ee chestolyubie ravno chestolyubiyu Makbeta. No ne prevoshodit ego. |to neobhodimo podcherknut' so vsej siloj, ibo neredko nepravil'no predstavlyayut, budto ona odna povinna v tom, chto Makbet vstupil na krovavyj put'. Net, v etom oni byli ediny i ravny. Esli verit' ee slovam, to pervonachal'no imenno Makbet zazheg v nej ogon' chestolyubiya. Vse ee chuvstva podchineny chestolyubiyu. Dazhe lyubov' ee chestolyubiva. Ona lyubit Makbeta za to, chto on prevoshodit vseh drugih lyudej. Ej vazhna ne ta radost', kotoruyu lyubyashchaya zhenshchina poluchaet ot otvetnyh chuvstv muzhchiny, a ego sposobnost' vozvysit' sebya i zaodno ee. Ona hochet byt' zhenoj pervogo cheloveka v gosudarstve. Takaya lyubov' byvaet, ona po-svoemu mozhet byt' iskrennej i sil'noj, no, konechno, predstavlyaet soboj izvrashchenie istinnoj lyubvi. Otlichaet ee ot Makbeta reshitel'nost'. Ee chestolyubie - dejstvitel'no strast', slepaya, neterpelivaya i neukrotimaya. Ona zheleznaya zhenshchina, d'yavol v prekrasnom oblike. Esli chestolyubie Makbeta - eto strast', boryushchayasya s ego nravstvennym soznaniem, to v nej - eto maniya, unichtozhivshaya vse ostal'nye chuvstva. Moral'nyh ponyatij ona nachisto lishena. Vse kazhetsya ej prostym. Makbet soznaet prestupnost' svoih postupkov, dlya nee zhe nikakih moral'nyh prepon ne sushchestvuet: voda smoet s ruk pyatna prestupno prolitoj krovi (II, 2). Nuzhno tol'ko sdelat' tak, chtoby ne ostavalos' vidimyh sledov zlodeyaniya, i togda ego kak ne bylo. No esli ledi Makbet ni serdcem, ni umom ne v sostoyanii ponyat', chto ona prestupila gran' chelovechnosti, to sama priroda v nej vozmushchaetsya. Ona narushila ee zakony i rasplachivaetsya za eto bezumiem. V velikih tragediyah SHekspira ne raz izobrazhaetsya bezumie: v "Gamlete" - Ofeliya, v "Korole Lire" - sam Lir. No kak razlichny mezhdu soboj shekspirovskie bezumcy. Sumasshestvie Ofelii - eto gibel' prekrasnogo cheloveka, ne sumevshego protivostoyat' buryam zhizni. Ona stala zhertvoj protivorechivyh chuvstv, kotoryh ne mogla primirit': lyubvi k otcu i k Gamletu, ubivshemu otca i otvergnuvshemu ee lyubov'. V svoem bezumii ona ostaetsya takoj zhe pokornoj, kak i togda, kogda byla v zdravom ume. Bezumie Lira tozhe vyzvano stolknoveniem s protivorechiyami zhizni. No on ostaetsya gnevnym i svoevol'nym v svoem bezumii, kotoroe polno protesta protiv mira, okazavshegosya ne takim, kakim ego hotel videt' staryj korol'. Kak ni razlichny Ofeliya i Lir v svoem bezumii, est' nechto obshchee mezhdu nimi: potryasenie zadelo samye glubiny ih soznaniya. Ledi Makbet bezumna po-inomu. Ee soznanie tak i ne probuzhdaetsya. Ona brodit kak somnambula. Ran'she ee oderzhimost' byla takova, chto ledi Makbet ne boyalas' prolit' krov', v bezumii ee presleduet odna mysl' - steret' nevidimye krovavye pyatna s ruk, no ne tol'ko voda ne v sostoyanii smyt' ih, ih ne smoyut vse aromaty Aravii. Ona byla ubezhdena, chto mozhno unichtozhit' vse sledy prestupleniya. Okazalos' zhe, chto oni neistrebimy. Sled ostaetsya v samom cheloveke, i ot etogo emu nikuda ne ujti. Dushevnaya opustoshennost' nastupila u nee zadolgo do togo, kak eto proizoshlo u Makbeta. Vse v ledi Makbet bezdushno - ee krasota, zhenstvennost', lyubov', chestolyubie i ee bezumie. Vot pochemu ona ni na mig ne vyzyvaet simpatij. V etom otnoshenii ee lyubopytno sravnit' s Kleopatroj. U egipetskoj caricy ne bylo dobrodeteli, chestnosti, smelosti, i krasota i lyubov' ee byli okrasheny porochnost'yu. No pri vseh svoih porokah ona zhenshchina i chelovek. U ledi Makbet net porokov, no net i chelovechnosti. Ona vsya-porok. Priroda cheloveka ne v sostoyanii vynesti etogo. Vot pochemu ledi Makbet shodit s uma i umiraet. Ledi Makbet - samoe koncentrirovannoe u SHekspira vyrazhenie zla, ovladevshego chelovecheskim sushchestvom. Ot Richarda III, Tamory i mavra Arona ("Tit Andronik") tyanetsya nit' k shotlandskoj koroleve. Ne bylo u SHekspira ni odnogo zlodeya i zlodejki, tak predel'no voploshchayushchih zlo v chelovecheskoj nature. I net u SHekspira obraza, vyzyvayushchego ravnoe vozmushchenie svoej beschelovechnost'yu. Dazhe Richard III v kakie-to momenty po-chelovecheski interesen; v YAgo tozhe eshche ostaetsya chto-to, delayushchee vozmozhnym hotya by ponyat' ego. No ledi Makbet vyzyvaet holodnuyu otchuzhdennost'. Ona vosprinimaetsya kak sushchestvo inoj porody, chem chelovek. I eto tem bolee tak, ibo ona zhenshchina. Samoe prekrasnoe, chto my svyazyvaem s zhenstvennost'yu, - lyubov' i Materinstvo - predany eyu vo imya prizraka vlasti i illyuzornogo velichiya. Ee lyubov' napravlena lish' na to, chtoby pobudit' Makbeta k prestupleniyu, i ona sama priznaetsya, chto razbila b golovu sobstvennomu mladencu, lish' by ne narushit' prestupnoj klyatvy ubit' korolya (I, 7). ZHenshchina, sposobnaya ubit' sobstvennoe ditya, - strashnee etogo beschelovechnosti ne mozhet byt'. V tragedii eto tol'ko slova, obraz, vlozhennyj v usta ledi Makbet. No ona v samom dele sposobna ubit' samoe dorogoe: ona otravlyaet dushu Makbeta i v mig, kogda mogla by spasti ego, podtalkivaet k bezdne, v kotoruyu padaet vmeste s nim. 4 Makbet i ego zhena pokazyvayut, kak uzhasno zlo, ovladevayushchee chelovecheskimi dushami. No zlo ne vsesil'no. Esli v odnom otnoshenii "Makbet" samaya mrachnaya iz velikih tragedij SHekspira, to v drugom - bolee obnadezhivayushchaya, chem "Gamlet", "Otello" ili "Korol' Lir". Ni v odnoj iz nih zlu ne protivostoit tak mnogo lyudej, kak v "Makbete", i nigde oni ne aktivny v takoj mere, kak zdes'. Protiv Makbeta i ego zheny, popravshih chelovechnost', vosstaet vse obshchestvo. S nimi vstupayut v bor'bu ne odinochki, a vsya strana. Vragi Makbeta soznayut, chto oni vedut bor'bu ne tol'ko za dinasticheskie interesy protiv korolya-uzurpatora, skol'ko za chelovechnost' voobshche. Dramaticheskij konflikt v "Makbete" osobenno naglyadno obnaruzhivaet otlichie SHekspira ot posleduyushchej dramy, v kotoroj stavilis' psihologicheskie i moral'nye problemy. Tam bor'ba zamykalas' v krugu dushevnyh i nravstvennyh perezhivanij. U SHekspira eta bor'ba zahvatyvaet vse obshchestvo. YAsnee vsego my vidim eto v epizode vstrechi Mal'kol'ma i Makdufa (IV, 3). Nekotorye burzhuaznye kritiki pytalis' preumen'shit' znachenie dannoj sceny, ssylayas' na to, chto dialog Mal'kol'ma i Makdufa pochti doslovno zaimstvovan iz hroniki Holinsheda. |to dejstvitel'no tak. No dovol'no ploskoe moralizatorstvo letopisca obretaet u SHekspira glubokoe znachenie, ibo sobstvenno zdes' raskryvaetsya social'nyj smysl moral'noj problemy, stoyavshej pered Makbetom. Kak izvestno chitatelyu, Mal'kol'm ispytyvaet Makdufa, vozvodya na sebya napraslinu i obvinyaya vo vsevozmozhnyh porokah: "Vse to, chto krasit korolya, - Umerennost', otvaga, spravedlivost', Terpimost', blagochest'e, dobrota, Uchtivost', miloserd'e, blagorodstvo - Ne svojstvenno mne vovse. No zato YA - skopishche porokov vsevozmozhnyh. Bud' vlast' moeyu, vyplesnul by v ad YA sladostnoe moloko soglas'ya, Mir na zemle narushil i razdoram Ee obrek". Kogda posle etogo Mal'kol'm govorit: "Soznajtes' zhe, chto ne dostoin pravit' Takoj, kak ya", - Makduf otvechaet: "Ne to chto pravit' - zhit'" (IV, 3). Rech' idet ne tol'ko o kachestvah monarha, no o cheloveke voobshche. Poroki, perechislennye Mal'kol'mom, mnogokratno opasnee, kogda oni vladeyut chelovekom, v ch'ih rukah sosredotochena vsya vlast', no oni neterpimy i v lyudyah, ne zanimayushchih takogo vysokogo polozheniya. My oshchushchaem zdes' voinstvennost' gumanizma SHekspira. Bor'ba, kotoruyu vedut protiv Makbeta ego vragi, - eto svyashchennaya vojna za chelovechnost'. I u Mal'kol'ma, i u Makdufa est' lichnye prichiny nenavidet' Makbeta: u pervogo on ubil otca i otnyal tron, u vtorogo ubil zhenu, syna i otnyal vladeniya. No oni srazhayutsya ne iz chuvstva mesti, a dvizhimye stremleniem k spravedlivosti. CHto znachat stradaniya Makbeta po sravneniyu so stradaniyami ego zhertv? SHekspir ne hochet, chtoby za tragediej Makbeta my zabyvali o tragedii obshchestva i naroda. Makbet vdvojne vinoven - i v tom, chto pogubil sebya, i v tom, chto neset gibel' vsem drugim. Tragediya proniknuta pafosom bor'by za chelovechnost' v lichnyh i obshchestvennyh otnosheniyah. Kak bylo skazano, vneshnim povodom dlya napisaniya ee posluzhilo namerenie truppy ugodit' korolyu. A SHekspir napisal dramu, proniknutuyu oblicheniem krovavoj uzurpacii i monarhicheskogo proizvola! Ni v odnoj iz velikih tragedij pobeda spravedlivosti nad zlom ne yavlyaetsya stol' polnoj i real'noj, kak v "Makbete". Net nuzhdy dokazyvat', naskol'ko neopravdannym byl optimisticheskij final tragedii dlya shekspirovskogo vremeni. Mozhet byt', eto tozhe bylo ustupkoj avtora prehodyashchim obstoyatel'stvam. Dlya nas v etom inoj smysl - i on ne ostavalsya skrytym uzhe ot sovremennikov SHekspira, - a imenno, chto net i ne mozhet byt' nikakogo opravdaniya stremleniyu cheloveka vozvysit'sya nad drugimi posredstvom krovavyh zlodejstv; nikakoe mnimoe velichie ne v sostoyanii perekryt' togo, chto, dejstvuya tak, chelovek protivopostavlyaet sebya vsemu chelovechestvu i prihodit k polnoj nravstvennoj gibeli. A. Anikst PRIMECHANIYA K TEKSTU "MAKBETA" Dejstvuyushchie lica. Makbet - shotlandskij korol' (carstvoval 1040-1057). Serzhant. - V podlinnike sergeant: tak v srednie veka nazyvalis' melkie vassaly, ne imevshie zvaniya rycarej i yavlyavshiesya na voennuyu sluzhbu na kone. Gekata - odno iz mrachnyh bozhestv drevnegrecheskoj mifologii. Ee inogda izobrazhali s tremya golovami: loshadinoj, pes'ej i l'vinoj. V srednevekovyh predaniyah Gekata prevratilas' v caricu ved'm. Tri ved'my. - Vo vremena SHekspira po vsej Anglii pylali kostry, na kotoryh szhigali zhenshchin, obvinennyh v koldovstve. Knigi, v kotoryh sushchestvovanie ved'm otricalos' ili podvergalos' somneniyu, izymalis' i publichno szhigalis' na kostrah. Odnako Holinshed, anglijskij istorik XVI v., u kotorogo SHekspir zaimstvoval obshchie kontury syuzheta svoej tragedii, polagal, chto Makbetu yavilis' ne "obychnye" ved'my. "To byli, - pishet Holinshed, - tri veshchie sestry, to est' bogini sud'by, ili inye volshebnye sushchestva". V tekste shekspirovskoj tragedii o ved'mah takzhe govoritsya kak o veshchih sestrah. V drevneskandinavskih verovaniyah "veshchimi sestrami" nazyvalis' vlastvovavshie nad sud'bami lyudej tri norny, sootvetstvovavshie trem parkam drevnegrecheskoj mifologii. SHotlandskie imena personazhej dany v forme, otstupayushchej ot ih anglijskogo proiznosheniya i priblizhayushchejsya k ih podlinnomu zvuchaniyu v ustah shotlandcev. Te iz nih, kotorye sostoyat iz dvuh elementov, imeyut udarenie na vtorom iz nih, naprimer Makb_e_t (Mak-Bet, to est' "syn Beta"), Makd_u_f (Mak-Duf), Mal'k_o_l'm (Mal'-Kol'm) i t. d. Kot myauknul... ZHaba uknula. - Soglasno pover'yam toj epohi, chernyj kot i zhaba byli neizmennymi sputnikami ved'm; pod oblikom etih zhivotnyh budto by skryvalis' besy. Lager' pod Forresom. - Forres, rezidenciya korolya Dunkana, nahoditsya mezhdu Fajfom, gde proishodit bitva, i Invernesom, mestoprebyvaniem Makbeta. ...kak pushki, chej zaryad udvoen... - obychnyj dlya SHekspira anahronizm: v XI v., k kotoromu otnositsya dejstvie tragedii, pushek eshche ne bylo (poroh byl izobreten v XIV v,). Tan - starinnyj shotlandskij titul, sootvetstvuyushchij anglijskomu baronu. Bellona - boginya vojny v drevnegrecheskoj mifologii. ...krysy bez hvosta... - Soglasno pover'yu toj epohi, ved'ma mogla prevratit'sya v krysu, no tol'ko beshvostuyu. Zachem v chuzhoe plat'e menya ryadit'? - |ti slova Makbet govorit v perenosnom smysle, no ne isklyuchena vozmozhnost' i parallel'nogo pryamogo smysla. V 1605 g., nezadolgo do napisaniya "Makbeta", podobnaya ceremoniya byla sovershena nad licom, vozvedennym v san lorda Skona, o chem SHekspir mog znat', ...san princa Kemberlendskogo... - v starinnoj SHotlandii - titul naslednika prestola. O zvezdy, s neba ne struite sveta... - |to obrashchenie Makbeta ukazyvaet ne vremya etoj sceny, a vremya voobrazhaemogo momenta sversheniya ubijstva. ...nagoj mladenec... - neyasnoe mesto v podlinnike, po-raznomu tolkuemoe kommentatorami. Vozmozhno, chto tut propushcheno chto-to naborshchikom (vpervye tragediya byla napechatana lish' v 1623 g., to est' cherez sem' let posle smerti SHekspira). Mozhno predpolozhit', chto SHekspir imel zdes' v vidu allegoricheskij obraz nevinnoj zhertvy. ...kak u bednoj koshki v pogovorke... - Imeetsya v vidu starinnaya anglijskaya poslovica: "koshka lyubit rybu, no boitsya lapki zamochit'". No razve zver' tebe tvoj plan vnushil? - Iz etih slov ledi Makbet yasno, chto eshche do poyavleniya ved'm Makbet zamyshlyal ubijstvo Dunkana. ...rassudok - peregonnym kubom. - Imeyutsya v vidu peregonnye kuby alhimikov. ...mne prigotovit pit'e. - V podlinnike posset - osobyj napitok, kotoryj imeli obyknovenie pit' pered snom, - podogretoe vino s molokom i pryanostyami. ...kak zlodej Tarkvinij... - Makbet vspominaet legendarnogo drevnegrecheskogo carya Tarkviniya, obeschestivshego Lukreciyu. Prestuplenie Tarkviniya izobrazheno SHekspirom v ego poeme "Lukreciya". ...anglijskij portnoj, kotoryj francuzskie shtany obuzil... - Kommentatory ob座asnyayut, chto francuzskie shtany, kotorye v to vremya byli v mode v Anglii, byli ochen' shirokimi, a potomu portnym bylo legko krast' material. Gorgona - v antichnoj mifologii chudovishche s licom zhenshchiny, na golove kotoroj vmesto volos izvivalis' zmei. Vzglyanuvshij na nee prevrashchalsya v kamen'. Skon - starinnyj shotlandskij zamok, v kotorom proishodilo koronovanie shotlandskih korolej. ...genij Antoniya byl Cezarem podavlen. - Mark Antonij, spodvizhnik YUliya Cezarya, stal posle ubijstva YUliya Cezarya odnim iz treh triumvirov. Obraz etot zaimstvovan u Plutarha, kotoryj rasskazyvaet, chto odin egipetskij proricatel' skazal Antoniyu: "Tvoj demon (inache "genij", "duh", hranyashchij cheloveka) boitsya demona Cezarya; i, buduchi smelym i vysokim, kogda on odin, stanovitsya boyazlivym i robkim, kogda priblizhaetsya k etomu demonu". Mne mesta net. - Soglasno poveriyam etoj epohi, prizraki vidimy tol'ko temi, komu oni yavlyayutsya. ...tigr girkanskij... - Girkaniej v Anglii epohi SHekspira nazyvali oblast', lezhashchuyu na vostok ot Kaspijskogo morya. Scena 5. - Po mneniyu bol'shinstva issledovatelej, eta scena yavlyaetsya vstavkoj, prinadlezhashchej peru Tomasa Midl'tona (1570-1627), avtora feerii "Ved'ma". ...voinolyubivyj Sivard s Nortemberlendom... - to est' staryj Sivard, graf Nortemberlendskij, i ego syn - molodoj Sivard. Garpiya - chudovishchnoe sushchestvo s telom hishchnoj pticy i licom zhenshchiny (antichnaya-mifologiya). ...pervaya v kotle varis'. - Mnogie detali iz "kuhni ved'm" v tochnosti sovpadayut s privodimymi v knige Rodzhinal'da Skotta "Razoblachenie ved'movskogo iskusstva" (1584) i drugimi demonologicheskimi traktatami epohi. No mnogoe, konechno. SHekspir mog pocherpnut' i iz ustnyh predanij i poverij. Poyavlyayutsya prizraki... - Banko byl legendarnym predkom shotlandskogo korolevskogo doma Styuartov. ...so skipetrom trojnym, s dvojnoj derzhavoj. - Posle smerti korolevy Elizavety (1603) na anglijskij prestol vzoshel Iakov I Styuart, stavshij korolem Anglii i SHotlandii ("dvojnaya derzhava"), a takzhe korolem Irlandii ("trojnoj skipetr"). Vhodit Sejton. - Sejtony byli nasledstvennymi oruzhenoscami shotlandskih korolej. Mozhno predpolozhit', chto Sejtop ne potomu ostaetsya veren Makbetu, chto sochuvstvuet emu, a potomu, chto boitsya zapyatnat' slavu svoego roda. Zachem primer u rimskogo glupca mne podrazhat', n