znorodnyh elementov; odnako, umen'shayutsya li ot etogo poeticheskie dostoinstva proizvedeniya? Klassicheskij element vnosit nekotoruyu opredelennost', bol'shuyu yasnost' v rasplyvchatye i chasto smutnye obrazy germanskoj narodnoj mifologii. Oberon i Titaniya stali dejstvitel'no zhivymi obrazami, nadelennymi lyudskimi svojstvami; voploshcheniyami, v kotoryh process antropomorfizma, stol' posledovatel'no zavershivshijsya v antichnoj mifologii, i pridaet bol'she rel'efa ih harakteristikam, chem v otryvochnyh i smutnyh narodnyh germanskih poveriyah ob olicetvorennyh silah prirody. Dazhe neugomonnyj, postoyannyj "skitalec" pak Robin, postavlennyj v sluzhebnuyu zavisimost' ot Oberona, priobretaet bol'shuyu opredelennost' v svoih funkciyah ispolnitelya poruchenij korolya el'fov i v to zhe vremya shutnika i prokaznika, tak skazat', za svoj schet. V konce koncov, esli germanskij mir el'fov v p'ese SHekspira iz antichnoj zhizni yavlyaetsya zamestitelem drevneklassicheskih nimf i driad, to vryad li umestno nastaivat' na takoj tochnoj lokalizacii sozdanij voobrazheniya, chtoby ne dopuskat' ih svobodnogo peremeshcheniya iz strany v stranu, v chasy tainstvennyh videnij nochi. SHekspir vo vsyakom sluchae priblizil svoih el'fov k harakteru drevneklassicheskih mifov, pridav im chelovecheskie cherty, yasnost' i opredelennost' zhivyh sushchestv. I tem ne menee, konechno, eto ne vpolne zhivye lyudi. SHekspir vospol'zovalsya imenno lish' vymyshlennymi sozdaniyami dlya togo, chtoby dovesti do krajnosti svoj tezis, vyrazhennyj im ustami Tezeya (d. V, sc. I): Vlyublennye, rovno kak i bezumcy, Imeyut vse takoj kipuchij mozg, Stol' strannye fantazii, chto chasto Im kazhetsya za istinu takoe, CHego nikak smysl zdravyj ne pojmet. Priznav vlyublennost' - "igroj voobrazheniya" ("Bezumnyj i vlyublennyj i poet - sostavleny vse iz voobrazheniya"), prihot'yu sluchaya, dejstviem sily, nezavisimoj ot nashej voli, SHekspir v karrikaturnom vide predstavil eto sostoyanie lish' na primere Titanii, vlyublyayushchejsya v cheloveka s oslinoj golovoj, pod vliyaniem volshebnogo cvetka, kotorym Oberon nater ej glaza. Prinyato schitat' etot tezis SHekspira i voobshche vsyu p'esu "Son v letnyuyu noch'" proniknutymi ochen' pessimisticheskim, chtoby ne skazat' otricatel'nym vzglyadom na lyubov'. Odnako, tezis sam po sebe byl, konechno, ves'ma ne novym. Ob "osleplenii lyubov'yu" traktoval uzhe Lukrecij (De rerum natura, kn. IV, st. 1142 sll.), ukazyvaya, do kakoj stepeni obmanyvayutsya te, kotorye poddayutsya dannomu dushevnomu nastroeniyu. Pozzhe Mol'er perefraziroval ukazannoe mesto u Lukreciya, vlozhiv v usta |lianty, v "Mizantrope" (d. II sc. 4), sleduyushchij monolog {Citiruem po perevodu L. Polivanova.}: Kto lyubit, sklonen tot hvalit' svoe izbran'e I v nem porochnogo ne vidit nichego; V predmete strasti vse prekrasno dlya nego - Poroki kazhutsya v nem blagom ochevidnym, Ih imenem speshit nazvat' on bezobidnym: On blednuyu kak smert' - zhasminom nazovet, I strashno chernaya - smuglyanochkoj slyvet, Svobodna i gibka - kol' ochen' hudoshchava, A slishkom tolstaya - osankoj velichava; Neryaha gryaznaya, nevzrachnaya soboj - Totchas zhe proslyvet nebrezhnoj krasotoj, Kol' rostom velika - bogini voploshchen'e, A karlica - chudes nebesnyh sokrashchen'e. Kol' dura - to dobra, lukavaya - umna, Spesivaya - nosit' koronu suzhdena, Priyatnyj nrav najdut u slishkom govorlivoj, Nemuyu prozovut nevinnost'yu stydlivoj: Tak vsyakij, esli kem do strasti uvlechen, V poroki samye okazhetsya vlyublen. Ne ta zhe li osnovnaya mysl' provoditsya i SHekspirom? No on idet dal'she i, priznavaya oshibochnost' suzhdenij vlyublennyh o predmete svoej strasti, podcherkivaet neproizvol'nost' samogo uvlecheniya, kotoroe on stavit v zavisimost' ot chudodejstvennoj sily. V etom otnoshenii SHekspir stoit na pochve vpolne nacional'noj, germano-romanskoj koncepcii: ne v toj zhe li Anglii rodina znamenitogo v srednevekovoj literature syuzheta o Tristane i Izol'de, hotya i stavshego nam vpervye izvestnym vo francuzskoj obrabotke? I chem po sushchestvu raznitsya rokovoj napitok, otvedav kotorogo Tristan i Izol'da, v silu volshebstva, dolzhny byli polyubit' drug druga, ot alogo cvetka, kotoryj prinosit pak Robin, po prikazaniyu Oberona? Razve ne prostaya sluchajnost', s tochki zreniya takogo predstavleniya o rokovom, ot nashej voli nezavisyashchem istochnike lyubovnogo affekta, - chto Tristan i Izol'da byli oba molody, prekrasny soboj, nadeleny vsevozmozhnymi polozhitel'nymi kachestvami, i tol'ko po nezavisyashchim ot nih obstoyatel'stvam ne dolzhny byli smotret' drug na druga kak na zheniha i nevestu? Poluchilas' poema nezakonnoj, dazhe prestupnoj lyubvi, no krasivaya, privlekatel'naya, potomu chto prekrasny byli oba ocharovannye. Vozmozhna i oborotnaya storona medali, kotoruyu i pokazal SHekspir: Titaniya, po probuzhdenii ot sna, obrechennaya polyubit' pervogo vstrechnogo, kogo uvidit, vstretila ne Tristana, a Osnovu, vdobavok s oslinoj golovoj. No vse-taki eto sud'ba, vliyanie rokovoj sily. Delat' li otsyuda vyvod, chto SHekspir dejstvitel'no otnosilsya otricatel'no k lyubovnomu affektu, chto on predstavil karikaturu dlya togo lish', chtoby rel'efnee ottenit' bezrassudstvo sostoyaniya vlyublennosti? Nesomnenno, neskol'ko pessimisticheskaya notka proglyadyvaet v etom proizvedenii, odnako, ne bez drugoj, polozhitel'noj tochki zreniya. I chtoby ubedit'sya v etom, dostatochno pripomnit' peripetii chetyreh lyubovnikov. Lizandr lyubit Germiyu i lyubim eyu, kak ran'she Demetrij lyubil Elenu, raspolozhiv ee k sebe. No vnezapnaya prihot' otklonila Demetriya ot predmeta ego pervonachal'noj strasti i zastavila vystupit' sopernikom Lizandra v iskanii ruki Germii. Elena pokinuta i neschastna, no ona ne teryaet nadezhdy mol'boj i pros'bami vernut' k sebe serdce Demetriya. Tshchetnaya nadezhda i oshibochnyj priem sniskat' raspolozhenie lyubimogo cheloveka. Svoimi pristavaniyami Elena tol'ko nadoedaet Demetriyu i eshche bol'she ottalkivaet ot sebya. Kak zhe ej v konce koncov udalos' opyat' privlech' lyubovnika? Sovsem inym i neozhidannym sposobom, a imenno - samopozhertvovaniem. Da, na nash vzglyad, vsya skazannaya obstanovka dejstviya tol'ko krasivyj vymysel, kotoryj niskol'ko ne zaslonyaet resheniya problemy ob izmenchivosti i prihotlivosti chuvstv na chisto psihologicheskoj pochve. Pripomnim konec pervogo dejstviya: Elena prishla k zaklyucheniyu, chto nedarom "krylatyj Kupidon predstavlen nam slepym i bezrassudnym"; lyubov' - prihot' i v takom smysle podverzhena vsevozmozhnym sluchajnostyam; tak Demetrij, izmeniv ej, vlyubilsya v Germiyu; tak vposledstvii Titaniya, po vole Oberona, vlyubilas' v Osnovu. Odnako, est' v lyubvi nechto, sposobnoe vozvysit' ee nad prihot'yu chuvstv i pridat' ej ustojchivost'. Pust' Demetrij uvlekaetsya krasotoj Termin (doting on Hermias eyes), - Elena lyubit v nem ego dostoinstva (admiring of his qualities), i eto pridaet bolee ser'eznyj harakter ee chuvstvam k Demetriyu. Teper' on reshaetsya pozhertvovat' soboj: uslyhav, chto Germiya i Lizandr ugovarivayutsya na sleduyushchuyu noch' bezhat' i vstretit'sya v lesu, za Afinami, Elena speshit soobshchit' ob ih predpolagaemom pobege Demetriyu; pust' ego "spasibo" za etu uslugu budet ej edinstvennoj nagradoj, i, hotya by prishlos' potom ej s nim rasstat'sya naveki, ono budet ej dorogim, proshchal'nym podarkom (if I habe thankes it is a deere expence). I etot podvig Eleny dolzhen byt' so vremenem ocenen ee verolomnym lyubovnikom; naskol'ko ona otvazhivala ego ot sebya svoimi pristavaniyami, nastol'ko pobedila vnov' - beskorystiem chuvstv. CHto nuzhdy, chto vneshnyaya razvyazka p'esy obuslovlena volshebstvom, za nim chuvstvuetsya real'naya psihologicheskaya pochva: esli na Lizandra nashla vnezapnaya prihot' k Elene, pod vliyaniem cvetka, kotorym po oshibke Pak nater emu glaza, to ved' takaya zhe prihot' napala ran'she na Demetriya bez vsyakogo uchastiya volshebnoj sily. Nesushchestvennost' takih uvlechenij SHekspir poyasnil na primere Lizandra, kak by v nazidanie Demetriyu. I vot protrezvlennyj Demetrij vozvrashchaetsya k svoej Elene, kotoraya vnov' stala emu mila, kogda perestala domogat'sya ego lyubvi; masterskoj, poistine genial'nyj analiz dushevnyh dvizhenij SHekspira sluzhit takim obrazom, v konce koncov, ne k posramleniyu "rebenka Amora" (the boy Love), kotoryj, kak obyknovenno deti, sklonen k kaprizam, a naprotiv, k vozvelicheniyu chuvstva, na nravstvennoj osnove. I v obshchem vyvode, dopuskaya, chto p'esa SHekspira byla svadebnoj "maskoj", my otnyud' ne razdelyaem somnenij i nedoumenij. Ul'rici, udivlyavshegosya vyboru syuzheta dlya dannogo sluchaya: on kak nel'zya bolee umesten, i istinnyj smysl p'esy raskryvaetsya nam, esli vniknut' v ee sut', a ne vo vneshnyuyu fabulu, kak by ni vydelyalsya krichashchej notoj gor'kogo skepticizma epizod s Titaniej. Kak po otnosheniyu vlyublennosti, tak i k poezii - voobrazhenie oboyudoostroe oruzhie, no ono ne podlezhit bezuslovnomu osuzhdeniyu. Scena masterovyh, razygryvayushchih intermediyu o Pirame i Fisbi, predstavlyaet obratnyj sluchaj po sravneniyu s istoriej Titanii i Osnovy, i poetomu stoit v intimnoj, organicheskoj svyazi s syuzhetom dramy. V samom dele, esli Titaniya "voobrazheniem" oblagorazhivala neschastnyj predmet svoej strasti, to, kak lichnost', ona predstavlyaetsya zhivym kontrastom Osnove: eto voploshchennoe izyashchestvo, krasota i graciya, kotorye stremyatsya podnyat' do sebya voploshchenie grubosti i gluposti. Obratno etomu my vidim izyashchnuyu i poeticheskuyu legendu o Pirame i Fisbi, prinizhennuyu i iskazhennuyu v uroven' s ogranichennym krugozorom grubyh i neobrazovannyh lyudej, kotorye bessoznatel'no vpadayut v parodiyu, ostavayas' vpolne ser'eznymi v svoih namereniyah. Voobrazhenie pokryvaet ih nevol'nyj samoobman i podderzhivaet v nih illyuzii otnositel'no sobstvennyh talantov, kak u Titanii otnositel'no mnimyh dostoinstv Osnovy. Ne kroetsya li v etoj parodii na dramaticheskoe predstavlenie kakogo-nibud' lichnogo predubezhdeniya avtora protiv "gruboj cherni", kotoruyu on vyvodil na smeh, kak vposledstvii zaklejmil ee prezreniem v Kallibane? Navryad, hotya, konechno, v obshchem SHekspir otnyud' ne mozhet byt' podverzhen upreku v izlishnem pristrastii k tolpe. No v dannom sluchae nel'zya ne usmotret' nekotoroj analogii otzyva Tezeya, po povodu igry ispolnitelej intermedii, s zamechaniem Gamleta po povodu iskrennego odushevleniya aktera, prochitavshego monolog. Znamenitoe vyrazhenie: - "chto emu Gekuba, chto on Gekub?" ustanavlivaet silu voobrazheniya, blagodarya kotoromu akter mog prochuvstvovat' svoj monolog v takoj stepeni, chto golos ego drozhal i slezy pokazalis' na glazah. A glavnoe, chto, usvoiv dannuyu vymyshlennuyu situaciyu, akter tak blizko prinyal ee k serdcu, chto govoril iskrenne, tochno ot svoego lica. Bednye masterovye - lyubiteli ochen' daleki ot takogo iskusstva pervogo aktera v "Gamlete", kotoroe proizvelo vpechatlenie dazhe na Poloniya. Odnako, Tezej preduprezhdaet nasmeshki po povodu ih ispolneniya zamechaniem Ippolite: Kol' bednoe staranie bessil'no, To chistoe userd'e vykupaet Nevol'nyj neuspeh. Tezej napominaet, chto inoe molchanie, proishodyashchee ot iskrennego smushcheniya, ot "puglivogo userdiya" dostavlyaet bol'she udovletvoreniya, chem "derzkoe", t. e. napusknoe, krasnorechie nahodchivogo smel'chaka: Priznayusya, CHto, po moim ponyatiyam, lyubov' Pri yazyke prostom chistoserdech'ya Vsegda sil'nee serdcu govorit. Itak, neumeloe iskusstvo, kak neschastnaya lyubov', mogut byt' skrasheny chistoserdechiem. Konechno, ot etogo chistoserdechiya ispolnenie p'esy masterovymi ne stanovitsya luchshim, kak chistoserdech'e Titanii ne mozhet pridat' Osnove dostoinstv, kotoryh on lishen. No iskrennost' userdiya neumelyh sluzhitelej Mel'pomeny vse zhe otklonila glumlenie nad nimi i vyzvala u Tezeya slova snishozhdeniya. I Oberon ne glumitsya nad Titaniej {Prevrashchenie Osnovy - prodelka Paka.}: on pospeshil snyat' s nee chary, kak tol'ko poluchil iskomoe, t. e. kak tol'ko zastavil Titaniyu otreshit'sya ot ee prezhnego pristrastiya k indijskomu mal'chiku, sluzhivshemu povodom ih ssory. Odno tol'ko shutlivoe zamechanie Oberona posle probuzhdeniya Titanii: "Vot zdes' lezhit tvoj milyj" - sluzhit napominaniem o tom, chto proizoshlo v fantasticheskih dejstvuyushchih licah "Sna", skol'ko u zhivyh lyudej p'esy SHekspira psihologiya etogo velikogo znatoka chelovecheskogo serdca glubzhe i ton'she im soblyudena. Dlya istorii ego tvorchestva, bylo by ne bezyinteresno prinyat' vo vnimanie analogiyu pervoj sceny - |geya i Germii pered sudom Tezeya - s poyavleniem Brabancio i Otello pered sovetom dozha v "Otello". No dal'nejshie soobrazheniya po istorii tvorchestva SHekspira i po otnosheniyu nastoyashchej p'esy k drugim ego proizvedeniyam (osobenno k "Bure", kotoraya vo mnogom yavlyaetsya kak by estestvennym prirostom k "Snu v letnyuyu noch'" otvlekli by nas lishkom v storonu. Esli SHekspira ne raz sravnivali po glubine i shirine ego tvorcheskogo geniya s morem, to nebol'shoj zaliv, obrazovannyj etim morem, obladaet mnogimi svojstvami stihii, s kotoroj on ostaetsya v organicheskoj svyazi. I v zaliv vlivayutsya te zhe volny, hotya ne stol' groznye i velichavye, kak v bezbrezhnom prostore okeana. Oni mel'che drobyatsya, kazhutsya prozrachnee, vykatyvayas' na peschanyj bereg, no l'yutsya iz toj zhe glubiny; i v nastoyashchem sluchae SHekspir dal nam pochuvstvovat' etu glubinu, pod krasivymi i fantasticheskimi zavitkami pribrezhnoj peny, glubinu - v tom znachenii, kotoroe on sumel pridat' beskorystiyu v lyubvi i chistoserdechnoj iskrennosti chuvstva. F. Batyushkov