presledovat' fanatichnye farisei
i sionisty, sovsem kak v svoe vremya Iisusa Hrista, -  zhal', chto
u  Iisusa   ne   bylo  shlimanovskih  telohranitelej  iz  novogo
politicheskogo  dvizheniya   pod  nazvaniem  "rossizm".   Rossisty
(byvshie bichi i bomzhi  - eti do togo ne lyubili rabotat',  chto za
mozoli  na  ladonyah mogli i rasstrelyat') vo  glave  s  faraonom
Egorlukichemkolomijcem i s komissarom Gazgol'derom ob®yavili  vse
izrail'skoe   naselenie   potomkami  rosov   i   vystupali   za
vozvrashchenie rosov v Moskvu - sovsem kak ih predki, vizantijskie
posly-ros,  izbrodivshiesya   po  Evrope  i  budto  by  mechtavshie
vernut'sya domoj, - no eto bylo ocherednoe "budto by", chem bol'she
rossisty prizyvali, tem bol'she im ne hotelos' vozvrashchat'sya.

     No postepenno  vse  volneniya  uleglis'.  Egor  Lukich  umer
prosvetlennym, bichi  priodelis' i assimilirovalis',  Gazgol'der
zakonchil   irpenskij  industrial'nyj   tehnikum   po   holodnoj
obrabotke     metalla    rezaniem     i     stal     direktorom
gvozdil'no-armaturno-provolochnogo zavoda  pod Kievom. Teper'  k
Nineli sovershayut palomnichestvo  turisty  i raznyj mirnyj lyud, a
pravovernye kommunyaki prohodyat  put'  ot Ural'skih gor do Kaira
osobym medlennym  ritual'nym  shagom,  zadiraya  pryamye nogi vyshe
pupa  i  s utra  zanimaya  ochered' v  muzej  ot samogo  Sueckogo
kanala.

     I, pod  konec, podrobnej ostanovimsya na teorii "rossizma",
poslednej sumasshedshej  teorii  Mishelya  SHlimana,  kotoroj on tak
"dostal" pravovernyh  sionistov. Gosudarstvo Ros', kak schital v
konce  svoej  burnoj zhizni  ostepenivshijsya  kabinetnyj  SHliman,
nikogda  ne ischezalo  i  nikto ego ne  proseral.  Rosy ne  byli
kochevnikami, no oni vsegda, kak deti,  chto-nibud' teryali (ochki,
koshel'ki, raj na Zemle), i  vsegda  nahodilis'  v vechnom poiske
chego-nibud' (ochkov,  koshel'kov,  raya  na  Zemle). Ros' poprostu
izmenyala granicy i perelivalas'  v  drugie formy, a Moskva byla
ostavlena etimi  rasteryahami  potomu,  chto  byla  ostavlena - v
poiskah zemnogo raya oni ee poprostu poteryali i ne smogli najti.
Drevnie pervocivilizovannye rosy, schitaet SHliman, proizoshli  ot
etrusskov i  prussakov - otbrosiv ot  pervyh "et", a  ot vtoryh
"p"; i  do  sih  por  yavlyayutsya  kvintessenciej  narodonaseleniya
Zemli;  mentalitet  rosov sostavlyayut  rasteryannost', otkrytost'
dushi,  pervobytnaya  vera  v social'nuyu spravedlivost',  mirovuyu
revolyuciyu i  v Raj na Zemle - to est', rosy zhivut v nas s vami;
a nyneshnij  Velikij Izrail' - vse  ta zhe imperiya  Resefeser, no
pod drugim  nazvaniem.  Takim  obrazom,  rosy  osushchestvili svoyu
messianskuyu ideyu o moskovskom carstve, kak Tret'em Rime, no pod
nazvaniem   Tret'ego   Internacionala.    Rosskij   narod   byl
preimushchestvenno    raboche-krest'yanskim    narodom,   to    est'
proletariatom ne  imevshem  Otchizny  ili schitavshem Otchiznoj ves'
mir, i  ves'  mirovoj  proletariat,  ot  francuzov do kitajcev,
delalsya rosskim narodom, edinstvennym  v  mire narodom - chto my
sejchas  i  imeem.  Rosy,  poprostu, sdelali to, chto  ne  smogli
sdelat' drugie narody,  osushchestvili  svoyu detskuyu mechtu - mirno
zavoevali  ves'  mir,  skryvaya  svoi  podlinnye  imena.  CHto  i
sledovalo dokazat'.

     - Nashli  li  oni  svoj  Raj na Zemle? -  chasto  sprashivayut
Mishelya  nevnimatel'nye  chitateli   ili  chistokrovnye  evrejskie
aristokratki s kurinymi mozgami.

     - Kto eto - oni? - peresprashivaet SHliman.

     - Nu, vashi rosy.

     - Dury! -  serditsya SHliman. -  Oni - eto vy. Sprosite sami
sebya.

     Damy ne ponimayut i obizhayutsya.

     ZHiva, zhiva Ros'! Kuda ona denetsya?

     Vova Tsinummok vsyu zhizn' mechtal zacherpnut'  shelomom vody v
Prolivah i  ego mechta byla  blizka k osushchestvleniyu - Vovu lichno
priglasil iskupat'sya  v Dardanellah prem'er-ministr  avtonomnoj
tureckoj  respubliki  Saraj-ogly.  Vova   iz   Moskvy  povtoril
varyazhsko-grecheskij  put'  drevnih  rosskih  poslov,  pribyl   v
Car'grad, no zabyl plavki,  -  vprochem, kupat'sya v etoj gryaznoj
kanave emu rashotelos'.

     Potom sostoyalis'  demokratichnejshie vybory po  mazhoritarnoj
sisteme,  i  vozhd' Tsinummok i kuharka Praskov'ya stali  pervymi
pravitelyami  vozrozhdennoj  zerkal'noj  strany  so  stolicej   v
Moskve. Praskov'ya,  kak  i  polozheno zhenshchine, upravlyala vozhdem,
vozhd', kak i polozheno muzhchine, upravlyal  gosudarstvom. Igrat' v
"Belyj dom"  zapretili,  v  futbole  vveli sovremennye pravila.
Narod na beskrajnih  prostorah Rosi stal zhit' horosho i, znachit,
bezmolstvoval. Eshche by. Poproboval by on pri kuharke vyaknut'!

     ZHiva, vechno zhiva Ros'!

     SOR TEUVTSVARDZ AD!
     (DA ZDRAVSTVUET ROSX!)

     LENIN TEUVTSVARDZ AD!
     (DA ZDRAVSTVUET NINELX!)


     I nikogo uzhe ne udivilo zaveshchanie  SHlimana: pohoronit' ego
v  Moskve  na Krasnoj ploshchadi u mavzoleya,  vybiv  na  mogil'noj
plite stihi drevnerosskogo piita:


     Kakaya b ni byla Sovdep'ya -
     Zdes' ros i haval chernyj hleb ya,
     Kuril travu, motal v Moskvu...
     Tut - KGB i p'yan' v zaplatah,
     No i Hristos rozhden ne v SHtatah;
     Prikin': v provincii, v hlevu.

     Kakaya b ni byla imper'ya -
     Inoj vygadyvat' teper' ya
     Ne stanu, ibo _e_t_u_ zhal'.
     Gde, plyuralizmom obescenen
     I golubem obkakan, Lenin
     So vseh vokzalov tychet v dal'.

     I ya, vspoennyj diamatom,
     Grushchu o Gospode raspyatom -
     Evree, ne imevshem viz.
     CHto Bogu byl nehudshim synom,
     Brodya po gryaznym palestinam,
     Kak prizrak (ili kommunizm).

     Ne obnovit' Soyuz velikij.
     Ne obov'yutsya povilikoj
     Kremlevskie sharniry zvezd.
     Kakaya b ni byla Sovdep'ya -
     Lyublyu ee velikolep'ya
     Ruinu, kapishche, pogost.

     Kiev
     Mat' gorodov russkih

     1993