=  Zwei  =  dva)</i>:  "uchenie  dvuh
principov";  vozzrenie,  chto   mir  ustroen  na  dvuh  (protivopolozhnyh  ili
dopolnyayushchih)  principah: naprimer:  <i>Licht</i> (svet) - <i>Finsternis</i>  (t'ma), <i>Geist</i>
(dusha,  duh)  -  <i>Leib</i>   (telo);  <i>Gott</i>  (Bog)  -  <i>Welt</i>  (mir,  chelovechestvo);
oboznachenie   dlya   vtorogo,   stoyashchego   ryadom  sostoyaniya,   principa   ili
predstavleniya: mir idei - mir dejstvitel'nosti; bog i d'yavol; duh i materiya;
dusha i telo; dualisticheskie predstavleniya  proyavlyayutsya v raznyh  religioznyh
oblastyah: mnogochislennye kosmogonii <i>(=uchenie o vozniknovenii mira</i>) opisyvayut
perehod  ot  haoticheskogo sostoyaniya  k  mirovomu  poryadku:  tak  Marduk, Bog
Vavilona razdelil drakona haosa i obrazoval iz chastej ego tela zemlyu i nebo;
po gnozisu  <i>duh  i materiya</i>, <i>svet i t'ma</i> vrazhdebny drug drugu;  mir voznikaet
vsledstvie  togo,  chto  proishodit smeshenie  oboih principov: dualisticheskie
predstavleniya  mozhno  nablyudat'  vo  vseh  religiyah,  nachinaya  s  taoizma  i
parsizma; v  hristianskoj,  osobenno v  teologii posledovatelej Pavla, mnogo
primerov protivopostavlenij - predskazaniya (<i>Gal.3,18</i>), rabota i vera (<i>RZHm 3,
21ff</i>), ryba protiv duha (<i>RZHm 8,  4ff</i>); bor'ba v cheloveke mezhdu vnutrennimi i
vneshnimi silami (<i>Kol 3, 91</i>)


     <b>E</b>


     <b>ebed Jahwe</b>: <i>hebr. Knecht Gottes = sluga  Boga,  sluga Bozhij, rab Bozhij:</i>
voobshche,  v  AT oboznachenie vseh nabozhnyh  izrailitov; v knige proroka  Isaii
(<i>Jes 52,  13-15; 53,1-12</i>) rab Gospoda, nesushchij messianskie cherty i  opisanie
ego stradanij v NT postavleny v svyaz' s Hristom <i>(</i>"<i>Se,  Otrok Moj, kotorogo YA
izbral, Vozlyublennyj  Moj, Kotoromu  blagovolit dusha  Moya; polozhu duh Moj na
nego  i  vozvestit  narodam  sud;.."  Mt.12,18</i>)  <b>Ebeling</b>,  Gerhard  (?1912);
evangelicheskij  teolog;  proizvedeniya: <i>Das Wesen  des  christlichen Glaubens
(1959);  Wort  und   Glaube  (1960);   Dogmatik  des  christlichen  Glaubens
(1979)</i><b>Ebenbild Gottes</b>: (<i>Ebenbild n vneshnyaya  pohozhest'  na drugogo  cheloveka,
naprimer,  ona  ochen' pohozha  na  svoyu  mat'</i>):  obraz  i podobie  Boga,  kak
oboznachen chelovek (<i>Mos 1,26</i>) do  svoego  grehopadeniya, chtoby podcherknut' ego
osobuyu rol'  v sozdannom  mire (<i>Mos 1,28</i>);  v NT  Iisus opisan kak  <i>Ebenbild
Gottes (2.  Kor 4,4, Kol 1,15, Hebr 1,3)</i>, a v ego posledovatelyah soglasno NT
posle  vozvrashcheniya Hrista i  voskreseniya  budet vosstanovlen obraz i podobie
Boga,  zadannyj  pri  tvorenii (<i>Kol  3,10; RZHm, 8,29;  Gal 4,19)</i><b>Ecce-Homo</b> <i>n,
-[s],  -[s],</i>  Ecce  homo  <i>lat., sehet, welch  ein  Mensch!</i>  =  smotri, kakov
chelovek! (<i>Joh  19,5</i> "Togda vyshel  Iisus v ternovom  vence i  v bagryaniice. I
skazal im  Pilat: se,  CHelovek!");  izobrazheniya Hrista  v ternovom  vence  v
iskusstve, kak simvol stradayushchego Hrista

     <b>Ecclesia</b> <i>f,  - lat ecclesia = Versammlung, Christliche Gemeinde, Kirche
&lt;  :  grech  (Volks)Versammlung, Gemeinde;  Kirche</i>  =  narodnoe  sobranie,
obshchestvo,  cerkov':   1   napisanie   Ekklesia  sootvetstvuet   katolicheskoj
<i>Ekklesiologie</i>, cerkvi boryushchejsya, zemnoj cerkvi;š2 izobrazhenie zhenskoj figury
v  korone,  s bokalom, chashej i  krestom, kak  allegoricheskoe izobrazhenie dush
pravednyh v chistilishche NT; <b>Edikt</b> <i>n, -(e)s, -e</i> edikt, ukaz (verhovnoj vlasti):
<i>lat.,   edictum  =   Bekanntmachung,  Verf|gung  =  ob®yavlenie,  publikaciya,
postanovlenie,  reshenie</i>:   gosudarstvennoe  predpisanie   dlya  regulirovaniya
religioznoj  deyatel'nosti<b>Einsetzungsworte</b>  (<i>Einsetzung  f,  =,  -en vstavka,
vvod</i>): slova  Hrista o hlebe i vine na poslednej trapeze so svoimi uchenikami
(<i>Mt 26,26-29 parr</i>.)<b>EKD</b>:  sokrashchenie ot <i>evangelische Kirche in Deutschland</i>  =
evangelicheskaya cerkov' v Germanii<b>Ekklesiologie</b> <i>f, =</i>  teologicheskoe  uchenie o
hristianskoj  cerkvi:   <i>grech.  Ekklesia</i>  ;  "uchenie  o  cerkvi"  kak   chast'
teologicheskoj dogmatiki <b>Ekstase</b>  <i>f, =, -n</i> ekstaz, vostorg:  <i>grech  ekstasis =
Au&szlig;ersichgestelltsein,   Verzuckung   =  vostorzhennost',   voshishchenie</i>:
sil'noe emocional'noe,  preimushchestvenno,  s  religioznym  ottenkom  chuvstvo,
vytekayushchee iz  prekloneniya  pered  bozhestvom;  perezhivanie osnovopolagayushchego
znacheniya v religioznom opyte

     <b>Elohist</b>:  predpolagaemyj  issledovatelyami avtor (9  ili  8  v.do  n.e.,
severnaya   chast'   Palestiny)  mnogih  fragmentov  Pyatiknizhiya;   oboznachenie
obuslovleno  tem,  chto etot avtor primenyal  v kachestve imeni Boga slovo "<i>El"</i>
ili "<i>Elohim</i>"

     <b>Engel</b> <i>m, -s, =</i> angel: <i>grech angelos = Bote =  gonec,  poslannik, kur'er,
rassyl'nyj:</i>  obshchaya  funkciya  -  peredacha  vestej,  prichem  vystupayut  kak  v
chelovekopodobnom vide, tak i kak obitateli carstva bozh'ego, nebesnogo dvora;
sredi  angelov  sushchestvuet  ierarhicheskij   poryadok,  na   vershine  kotorogo
nahodyatsya  4 ili  7 angelov  (naprimer<i>,  Michael, Gabriel, Rafael</i>);  angelov
predstavlyayut  kak  bespolyh   i  bessmertnyh  sushchestv;  velikolepno  odetyh;
blagodarya   svoim   kryl'yam   mogut   okazyvat'sya  v   lyubom  meste;  demony
predstavlyayutsya kak padshie angely <b>Enthusiasmus</b> <i>m, =</i> entuziazm: <i>grech entheos =
gotterf|llt, gottbegeistert  =  preispolnennyj Bogom,  voodushevlennyj Bogom,
nahodyashchijsya  v  vostorge  ot Boga;</i>  sostoyanie  dushevnogo volneniya  blagodarya
chuvstvu  prekloneniya  pered  bozhestvom   <b>Entmythologisierung</b>   <i>f,   =,   -en
demifologizaciya</i>: programma sovremennoj teologii, provozglashennaya v 1941 godu
?<i>R.Bultmann</i>`om  i zaklyuchayushchayasya v osvobozhdenii hristianskih predstavlenij ot
istoricheski obuslovlennyh mificheskih elementov, kotorye soderzhatsya v biblii,
i v interpretacii etih elementov v sovremennyh ponyatiyah

     <b>Enuma  elisch</b>:  nazvanie  vavilonskogo eposa o  sotvorenii  mira  -  po
nachal'nym slovam, kotorye oznachayut  "kogda naverhu"  <i>("tam  naverhu; Vy, kto
nad nami; vy stoyashchie nad nami; povelevayushchie nami")</i>; v epose rasskazyvaetsya o
pobede boga  Marduka  nad drakonom haosa  Tiamatom; iz  chastej tela  drakona
Marduk sotvorim  nebo i  zemlyu;  etot motiv tvoreniya v preobrazovannom  vide
voshel v Bibliyu

     <b>Enzyklika</b> <i>f, =, -- ken</i> enciklika, poslanie rimskogo  papy k svyashchennikam
i  miryanam  (<i>grech/lat encyclica  epistula = Rundbrief = cirkulyar</i>); cirkulyar;
pouchayushchee vyskazyvanie papstva  po  voprosam  very ili tolkovanie moral'nogo
ucheniya;  nazyvayut po  nachal'nym slovam, naprimer: enciklika <i>Humani Generis -
"Vom Ursprung der Menschen"</i> = <i>o proishozhdenii cheloveka;</i> enciklika mozhet byt'
otozvana i potomu ne imeet  ranga  dogmy  <b>Epiphanias</b> <i>n, =, Epiphanienfest n,
-(e)s (grech epiphaineia = das Erscheinen = yavlenie)</i> prazdnik yavleniya Hrista,
otmechaemyj 6 yanvarya;  etot prazdnik svyazyvayut epifaniyu s pokloneniem volhvov
(<i>Mt.2,1-12: Kogda zhe Iisus rodilsya v Vifleeme  Iudejskom  vo dni carya Iroda,
prishli v Ierusalim volhvy (mudrecy) s Vostoka i govoryat: Gde rodivshijsya Car'
Iudejskij? Ibo my  videli zvezdu ego na Vostoke i prishli poklonit'sya Emu</i>.) ;
s  9 veka legenda  vozvysila  do trh korolej (Drei heilige KZHnige -  Kaspar,
Melchior   und  Balthasar),   kotorye   schitayutsya   hristianskimi   svyatymi,
pokrovitelyami puteshestvuyushchih; 6  yanvarya, den'  yavleniya mladenca Hrista  trem
svyatym korolyam, nazyvaetsya poetomu DreikZHnigstag

     <b>Epistel</b> <i>f, =, -n</i> pis'mo, poslanie, nravouchenie, propoved': <i>lat epistula
= Brief, Sendschreiben = pis'mo, poslanie</i>; voskresnoe chtenie pisem apostolov
(<i>NT</i>)

     <b>Erasmus  von  Rotterdam</b>  (1466   ili  1469-1536)  |razm  Rotterdamskij:
gumanist  i   teolog,  kritik  mirskoj  i  cerkovnoj  vlasti  i  okosteneloj
sholastiki. Syn  svyashchennika, uchilsya v shkole, zatem  v monastyre avgustincev,
zhil vo mnogih  stranah, v 1506  v  Turine  stal  doktorom teologii, postavil
svoej   cel'yu  sokdinenie  antichnogo   gumanizma  s  hristianskoj  teologiej
("hristianskij gumanizm"). V "Pohvale  gluposti" ("Lob  der Torheit",  1509)
kritikoval v osobennosti monahov i  vlasti, kotorye vedut  vojny; povliyal na
Lyutera  i  na Cvingli,  no  razoshelsya  s  nimi,  pytayas'  sohranit' edinstvo
hristianstva.

     <b>Erweckungsbewegung</b>  (<i>erwecken  vt  budit',  vyzyvat'  interes Erweckung
f,-,-  en izmenenie  obraza myslej, obrashchenie  v druguyu veru  greshnikov  ili
bezrazlichnyh,   ravnodushnyh   k   Hristianstvu</i>):   evangelicheskoe   dvizhenie
obnovleniya  18-19  vekov,  voznikshee  kak  reakciya   na  racionalizm   epohi
prosveshcheniya;  stavilo  v centr personal'nuyu  nabozhnost' na osnove otkrovenij
Biblii; osnovano  v Anglii  brat'yami  John  (?1703,&dagger;1791)  i  Charles
(?1701,  &dagger;1788)   Wesley,   rodonachal'nikami  metodizma;  v  Germanii
razvivalos' s nachala  19-go  veka, v osobennosti  v Badene, Vyurtenberge i na
Nizhnem Rejne, i privelo k obrazovaniyu regional'nyh svobodnyh cerkvej

     <b>Eschatologie</b> <i>f, =, -n</i> eshatologiya: religioznoe uchenie o konechnoj sud'be
otdel'nogo cheloveka i mira:  uchast', kotoraya predstoit  otdel'nomu  cheloveku
posle  smerti,  ozhidaemyj  "Ende  der Zeiten,  konec  vremeni",  vechnost'  i
ischeznovenie  Mira - eshatologicheskie  temy;  ideya predstoyashchego konca sveta,
porozhdennaya  stihijnymi  bedstviyami  i  groznymi  istoricheskimi   sobytiyami,
voshodit k doistoricheskim vremenam  i obsuzhdaetsya vsemi  religiyami; teologiya
20 veka  pridala  eshatologicheskim ideyam bol'shoe znachenie: <i>Martin  Heidegger
(Sein und Zeit, 1951), Ernst Bloch (Das Prinzip Hoffnung, 1959, Atheismus in
Christentum, 1968)</i>  <b>Esrab|cher</b>: kniga |zry:  1  prinyataya v  kanonizirovannoj
versii AT kniga o  vozvrashchenii evreev iz Vavilona; 2  apokrificheskie  knigi,
opublikovannye  pod  imenem  |zry,  osobenno vazhna  <i>Esra  IV</i>, predstavlyayushchaya
iudejskij apokalipsis (ok. 100 g ne)

     <b>Essener</b>  <i>m,  -s,  =</i>   essei   ("blagochestivye"):  strogo   religioznoe,
monasheskogo  tipa,  ordenskoe ob'edinenie vnutri iudejstva, voznikshee vo 2-m
veke  v.Chr v Palestine,  v  rajone Mertvogo  Morya;  osnovy  ucheniya: strogoe
soblyudenie   zakonov,  soblyudenie   subboty,  obshchnost'  imushchestva,   vera  v
bessmertie, otkaz ot krovavyh zhertv, askeza,  bezbrachie, kul'tovoe omovenie,
dualisticheskaya teologiya (<i>Dualismus)</i>

     <b>Ethik</b>  <i>f,  =</i>  etika  (filosofskoe  uchenie),  moral':  <i>grech  Gewohnheit,
Herkommen, Sitte</i>; v filosofskom smysle: znaniya o tradiciyah, nravah, obychayah;
teologicheski-religioznoe:  uchenie  o  normah  chelovecheskih  mirskih sobytij;
nravstvennoe uchenie ili uchenie o nravah; nauchnaya disciplina, rassmatrivayushchaya
nravstvennye  osnovy, normy <b>Ethos</b> <i>n,  =</i> etika  (cheloveka): grech  Gewohnheit,
Herkommen, Sitte = privychka, obychaj, tradiciya, nravy; tradicionnye osnovnye,
ishodnye pravila, naprimer, tochki  zreniya <b>etsi deus non  daretur</b>: lat <i>als ob
es Gott nicht  gDbe</i> =  ; metodicheskij  princip chistogo immanentnogo mirovogo
protivostoyaniya  ne bez  pomoshchi  gipotezy  "Boga";  <i>Bonhoeffer</i> obsuzhdaet  eto
polozhenie  v  zavisimosti  ot  rassuzhdenij  o  nereligioznoj   interpretacii
<b>Eucharistie</b>  <i>f,  =,  -n:  grech   eucharistia   =  Danksagung  =   iz®yavlenie
blagodarnosti:</i>  s konca  1. Jh.  obshcheprinyatoe nazvanie, "tehnicheskij termin"
(<i>Terminus technicus</i>) dlya vechernej trapezy "<i>Abendmal"</i>; evharistiya  oboznachaet
blagodarstvennuyu  molitvu  pri osvyashchenii  hleba  i vina;  nazvanie  liturgii
"vechernej trapezy"; sootvetstvenno  dlya vechernego bogosluzheniya  <b>EudDmonismus</b>
m, = filosofskoe uchenie, o videnii chelovecheskogo smysly v schast'e otdel'nogo
cheloveka  ili  obshchestva  :  <i>grech  eudaimonia  =  Gl|ckseligkeit  =  schast'e,
blazhenstvo</i>:  mirovozzrenie,   kotoroe  vidit   schast'e,  kak  motiv  i  cel'
chelovecheskoj  deyatel'nosti  <b>Euthanasie</b>  <i>f,   =</i>  evtanaziya,  legkaya   smert',
oblegchenie  umiraniya: <i>grech  eu thanatos =  guter Tod</i>:  oblegchenie smerti dlya
neizlechimyh bol'nyh, s cel'yu dostojnoj dlya cheloveka smerti bez  muchitel'nogo
konca;  v  1933-45  pod  etim  slovami  skryvalas' nacional-socialisticheskaya
programma  "<i>Vernichtung  lebensunwerten  Lebens</i>"-  unichtozheniya nepolnocennyh
zhiznej:  urodov,  dushevnobol'nyh,  netrudosposobnyh   (<i>unproduktiver</i>)  lyudej
<b>Evangelische RDte -"</b>Sovety Evangeliya": po katolicheskomu  ucheniyu  obyazatel'ny
tol'ko  dlya  sluzhitelej  kul'ta,  chlenov  katolicheskih  ordenov:  bezbrachie,
bednost', poslushanie schitayutsya osobenno dfZHzsvb dlya posledovatelej Hrista

     <b>evangelikal</b>  <i>a</i>  : nazvanie teologicheskogo  napravleniya  protestancizma,
kotoroe  vystupaet   za  absolyutnyj   avtoritet  NT   v   fundamentalistskom
smysle<b>Evangelium</b> <i>n, -s, -- lien</i> evangelie: <i>grech evangelium = gute Botschaft,
Heilsbotschaft = svyatoe poslanie</i>; oboznachaet prezhde  vsego  eshatologicheskoe
poslanie Iisusa o prihode carstva  Bozh'ego, a takzhe ustnoe, peredayushcheesya  iz
pokoleniya  v  pokolenie  izvestie  o  slovah  i  dejstviyah  Hrista;   chetyre
kanonicheskih  Evangeliya   ne  dayut  ob®ektivnogo  predstavleniya  istorii,  a
predstavlyayut  Hrista   isklyuchitel'no  kak  syna  Boga;  v  centre  nahodyatsya
stradaniya Hristovy; kak  liturgicheskoe ponyatie  oznachaet chtenie  v cerkovnoj
sluzhbe tekstov, kotorye svyazany s 4 evangeliyami <b>Exegese</b> <i>f,  =,  -n</i> eksegeza,
interpretaciya (tolkovanie) tekstov (religioznogo) soderzhaniya:  grech exegesis
= Auslegung, Herausf|hrung des Sinnes = tolkovanie, interpretaciya, vyyasnenie
smysla; nauchnoe tolkovanie teksta Biblii s tochki zreniya 1 kritiki  teksta, 2
literaturnoj  kritiki, 3  istorii  formy, 4 redakcionnoj  istorii  ; nauchnoe
tolkovanie  teksta,  naprimer Biblii  i Evangeliya<b>Exil</b>  <i>n,  -s,  -e</i> izgnanie,
ssylka, mesto izgnaniya ?Babylonisches Exil

     <b>Existential</b> (<i>existent a</i> sushchestvuyushchij):  ponyatie, vvedennoe  Hajdeggerom
(<i>Martin  Heideggers (*1889&dagger;1976)</i>  dlya osnovnyh  chuvstv  chelovecheskogo
sushchestvovaniya, storon bytiya  - zabota, bespokojstvo, strah - zhizni i smerti,
celeustremlennost'; <i>Bultmann</i> vvel eti ponyatiya v evangelicheskuyu teologiyu

     <b>Existentiale  Interpretation</b>-po  Bultmann'u  - interpretaciya svyashchennogo
pisaniya  metodami,  primenennymi  Heidegger`om,  ishodit  iz  togo  osnovnye
oshchushcheniya  ne  podverzheny  izmeneniyam   vo  vremeni,  poetomu  dlya  ponimaniya
biblejskih  tekstov  vozmozhno ispol'zovat'  chuvstva,  takim  obrazom  teksty
pozvolyayut sdelat' vyvody o samopoznanii,  samoponimanii  avtora i mogut dat'
chitatelyam i slushatelyam  predstavlenie o  proshedshih  sobytiyah  dejstvitel'noj
zhizni <b>Existentialismus</b>  <i>m,  =</i>  ekzistencializm,  "filosofiya  sushchestvovaniya":
filosofskoe napravlenie  20 veka, kotoroe  svyazano s imenami  Kierkegaard'a,
<i>Jaspers</i>'a,   <i>Heidegger</i>'a,  <i>Sartre,  Samus</i>;  vse  filosofy-  ekzistentialisty
osnovyvayutsya   na   pogranichnom  i  osnovopolagayushchem  opyte   cheloveka   bez
metafizicheskogo obosnovaniya: opyt straha (<i>Kierkegaard</i>),  smerti (<i>Heidegger</i>),
sryv,  krushenie   cheloveka  v  pogranichnyh  siuaciyah  (<i>Jaspers</i>),  ponimanie,
blagorazumie v absurde <i>(Camus)</i>

     <b>Exkommunikation</b>  <i>f,  =, -en</i>  otluchenie ot cerkvi:  <i>lat  excommunicare =
nicht teilhaben lassen = ne dopuskat'  k  uchastiyu:</i> udalenie,  isklyuchenie  iz
hristianskoj  obshchiny,  ot   cerkovnoj  sluzhby  i  prichastiya;  isklyuchenie  iz
cerkonogo  obshchestva"; osobenno ot cerkovnoj  sluzhby i cerkovnogo  prichastiya;
provodilos'  eshche v  staryh  obshchinah  (<i>Mt  17,17,1.tim.1,20</i>);  s  1220  imeli
posledovatelej;  v  evangelicheskoj  cerkvi  s  16 veka  sushchestvovalo  "maloe
otluchenie" (<i>kleinen Kirchenbann</i>) - otluchenie  ot vecheri (<i>Abendmal</i>) <b>Exodus</b> <i>m,
=</i>  ishod (massovyj uhod): <i>grech exodos = Abzug,  Auszug  = uhod, pereselenie,
uhod  otkuda-to:  1  nazvanie</i> ishoda  izrail'skogo  roda  (<i>Israel-StDmme)</i> iz
rabstva v  Egipte  okolo 1200 v.Chr.; 2 nauchnoe nazvanie knigi Moiseya (sokr.
<i>Ex</i>.),  gde opisan etot ishod<b>Exorzismus</b> <i>m, =</i> izgnanie besa:  <i>grech exorkizo  =
beschwZHren =  klyast'sya, zaklinat',  izgonyat', vyzyvat'  (zaklinaniyami)  zlyh
duhov</i>: zaklinanie, zagovarivanie duhov i demonov s pomoshch'yu magicheskih formul
i  dejstvij; izgnanie  duhov i  demonov;  izgnanie  d'yavola  v  katolicheskoj
liturgii kreshcheniya (<i>Taufliturgie</i>)<b>F</b>

     <b>Fasten</b>  <i>n,  -s</i>  soblyudenie posta: postnichestvo;  golodanie (v  lechebnyh
celyah);  <i>Pl</i>  post:  vremennyj,  epizodicheskij  otkaz  ot  pishchi;  cel'yu  bylo
pervonachal'no  zashchita,  otrazhenie  demonicheskih   sil,  kotorye  cherez  pishchu
dostigali  obladaniya chelovekom;  post  mozhet  privodit'  k  ekstazu, kotoryj
ponimayut kak osobennuyu otkrytost' Bogu;  v raznyh religiyah ustanovleny  svoi
pravila  i svoe opredelennoe vremya posta  (<i>Fastenzeit)</i>: naprimer, v islame -
mesyac ramadan, v katolicheskoj religii -  ot <i>Aschermitwoch</i> (pervyj den' posle
maslenicy) do vechera strastnogo  chetverga (<i>Gr|ndonnertage),</i> v protestantizme
-  strastnaya nedelya  <b>Fatalismus</b>  <i>m, =</i> fatalizm: <i>lat</i> fatum = Schicksal, Wille
der  Gottheit   =   cud'ba,   volya  Boga;   vozzrenie,   chto   vse   yavleniya
(pred)opredeleny  sud'boj,   sobstvenno,  Bogom  (Bozh®ej   volej);  fatalizm
sodejstvuet bezuchastnomu otnosheniyu k zhizni i miru

     <b>Fegefeuer</b> <i>n, -s</i> chistilishche: <i>lat</i> purgatorium; mesto ochishcheniya  dushi lyubogo
cheloveka,  kotoryj  svoboden  ot  tyazheloj  viny,  no  umer  s  "dopustimymi,
prostimymi"  grehami; ego  nesovershenstvo  prepyatstvuet  emu neposredstvenno
uvidet'  Boga; vsledstvie  etogo  oni  stradayut ot  svoih  grehov; stradaniya
dolzhny  ochistit'   ih;  vozmozhen,  nakonec,  perehod   v   nebesnuyu  oblast'
<b>Feministische  Theologie</b>  feministicheskaya teologiya: napravlenie, voznikshee v
konce  1960-h godov  v  zhenskom dvizhenii; predstavlyaet soboj popytku pridat'
Bogu  svojstva ne  tol'ko  muzhskie (mogushchestvo, vsevlastie),  no  i  zhenskie
(materinskuyu  dobrotu). ZHenskoe  nachalo  yavlyaetsya  simvolom  bessmertiya, chto
prida£t novyj smysl i prazdniku Pashi.

     <b>Fetisch</b>  <i>m, -es,  -e</i> fetish; <i>portug feitico = nachgemacht , k|nstlich  =
poddelyvat', iskusstvennyj,  poddel'nyj:</i> oboznachenie  predmetov,  obladayushchih
magicheskimi silami (<i>naprimer, derevo, kosti, zuby, volosy</i>)

     <b>Feuerbach,</b>  Ludwig  (*1804  &dagger;1872):  filosof,  kritik religii  -
religiya est' dlya nego  tol'ko illyuziya, Bog - proekciya chelovecheskih zhelanij i
idealov; "Esli b ne bylo by  smerti - ne bylo by religii"; proizvedeniya: <i>Das
Wesen des Christentums</i> (1841);  <i>Das Wesen  der Religion</i>  (1845)<b>Firmung</b> <i>f, =,
-en</i>   (katolicheskaya)   konfirmaciya:  <i>ot  lat  confirmatio  =  BestDtigung  =
podtverzhdenie,  svidetel'stvo;  lat   firmare  =  festmachen,  bestDtigen  =
prikreplyat',  zakreplyat', podtverzhdat',  utverzhdat':</i> odno  iz  semi  tainstv
katolicheskoj cerkvi, vmeste s  kreshcheniem (<i>Taufe</i>) i  prichastiem (<i>Eucharistie</i>)
sostavlyaet  tainstvo prinyatiya  (<i>Aufnahmesakrament</i>),  cherez  kotoroe veruyushchij
okonchatel'no  prinimaetsya   v  katolicheskuyu   cerkov';   episkop   sovershaet
konfirmaciyu s rukopolozheniem, pomazaniem, molitvoj v 7 i 12 letnem vozraste

     <b>Franziskaner</b> <i>m, -s, =</i> (<i>lat. Ordo Fratrum  Minorum, sokr.  O.F.M., Orden
der  Minderen  Br|der</i>,  "orden men'shih brat'ev")  franciskanec:  chlen ordena
nishchenstvuyushchih  monahov,  zhivushchih   po  pravilam,   vyrabotannym   Franciskom
Assizskim (<i>Franz von Assisi</i>, 1182-1226), v osobennosti privetstvovalsya otkaz
ot  sobstvennosti i  lyubov'  k  prirode kak  k  tvoreniyu  Bozh'emu;  glavnymi
oblastyami  deyatel'nosti  ordena  donyne  yavlyayutsya  duhovnaya   pomoshch'   lyudyam
(<i>Seelsorge)</i>, shkol'noe obrazovanie, nauka i missionerstvo <b>Freidenker</b> <i>m, -s, =</i>
vol'nodumec:   prinadlezhnost'   k   dvizheniyu,   kotoroe  protivostoit  lyubym
religioznym,  osobenno,  cerkovnym avtoritetam,  takzhe  religii i formam  ee
proyavleniya v celom

     <b>Freikirche</b> <i>f,  =, -n</i> :  hristianskoe obshchestvo, svobodnoe ot gosudarstva
ili   Vseobshchej   (Vsemirnoj   )   cerkvi,   osnovy   kotorogo   reguliruyutsya
samostoyatel'no,  samovyrazhayutsya  v razlichnyh  otkloneniyah  ot obshcheprinyatyh v
Vsemirnoj  cerkvi,  naprimer:  -  otklonenie ot  obryada kreshcheniya - baptisty;
individual'noe  <i>obrashchenie</i>  -  u  metodistov;  duhovnyj  priem  - u kvakerov;
svobodnye cerkvi -  ne sekta;  pochti vse  oni  sotrudnichayut s  ekumenicheskim
Sovetom cerkvej (<i>zhRK)</i>

     <b>Freud</b>,   Sigmund   (1856-1939):  vrach  i  kritik   religii,  osnovatel'
teoreticheskogo i prakticheskogo  psihoanaliza;  koren'  dushevno obuslovlennyh
zabolevanij  lezhit na  bessoznatel'nom, instinktivnom, neproizvol'nom; putem
analiza  soznatel'noj  deyatel'nosti  pytalsya  vylechit'  dushu;  proishozhdenie
religii on vidit v potrebnosti rebenka v zashchite i uteshenii, vzroslyj chelovek
v  kachestve otcovskoj figury zashchitnika sozdaet boga; proizvedeniya: <i>Totem und
Tabu</i>  (1912);   <i>Die  Zukunft  einer   Illusion</i>  (1927)<b>Fronleichnam</b>  <i>m,   -s,
Fronleichnamsfest</i> prazdnik tela Hristova (<i>katolicheskaya cerkov')</i>: <i>mhd. = Leib
des Herrn = telo Gospoda</i>; prazdnik katolicheskoj cerkvi vvedennyj v 1264 godu
papoj  <i>Urban  1V</i>, kotoryj otmechaetsya  v chetverg posle  troicy v proslavlenie
vechernej trapezy ("tajnoj vecheri"); vechernyaya sluzhba dostigaet vysshej tochki v
processii,   pri  kotoroj   kazhdyj   veruyushchij  mozhet   osmotret'  daronosicu
<b>Fundamentalismus</b>  <i>m, -</i>: fundamentalizm:  1 v  hristianstve -  evangelicheskoe
dvizhenie  amerikanskih  protestantov,  organizacionno  oformlennoe  v  1919,
kotorye  ishodyat iz  togo, chto Bibliya  est' neposredstvennoe  slovo Bozh'e i,
sledovatel'no, ne imeet oshibok; otvergayut istoricheski-kriticheskoe  prochtenie
i tolkovanie Biblii; 2 v islame - radikal'noe dvizhenie, trebushchee ob®edineniya
cerkvi  i  gosudarstva,  obyazatel'nosti dlya vseh  pravovyh  norm  shariata  i
boryushcheesya s zapadnym obrazom zhizni

     <b>Fu&szlig;waschung</b>  <i>f</i>: omovenie nog  v  Gr|ndonnerstagsliturgie prinyatoe
kak  simvol lyubvi k  blizhnemu(<i>katol  cerkov'</i>); druzheskaya usluga,  lyubeznost'
Hrista k uchenikam vo vremya  vecheri  (<i>Joh  13,1ff: I vo vremya  vecheri,  kogda
diavol uzhe vlozhil v serdce Iude Simonovu Iskariotu predat' Ego, Iisus, znaya,
chto Otec vse otdal v ruki ego i chto On ot Boga isshel i k Bogu othodit, vstal
s vecheri, snyal s  Sebya  verhnyuyu odezhdu i, vzyav polotence, prepoyasalsya; potom
vlil vody v umyval'nicu, i nachal umyvat' nogi uchenikam i otirat' polotencem,
kotorym byl prepoyasan"</i>); pervonachal'no obyazannost' rabov na Drevnem Vostoke


     <b>G</b>

     <b>Galen</b>, Clemens August  Graf von  (1878-1946):  s 1933  goda Myunsterskij
episkop      (<i>Bischof      von     M|nster</i>),     nepreklonnyj      protivnik
nacional-socialistskogo  rezhima, vyrazitel'  vzglyadov  nemeckih  katolikov v
cerkovnoj bor'be;  vystupal otkryto protiv  evtanazii (medicinskogo ubijstva
"nepolnocennyh")   i   protivopravnyh  dejstvij   gosudarstva   v  cerkovnoj
deyatel'nosti<b>Gandhi</b>,  Mohandas Karamachan (1869-1948); takzhe <i>canskrit Mahatma
=gro&szlig;e  Seele  =  bol'shaya  dusha:</i>  izuchal  yusticiyu;  zhizn'  Gandi  byla
posvyashchena osvoboditel'noj bor'be  za nezavisimost' i edinstvo Indii; v svoej
politicheskoj deyatel'nosti staralsya  ispol'zovat' osnovnye principy  induizma
"bhakti"= hingebenden Liebe = vseobshchaya lyubov', lyubov' k  blizhnemu, otdavanie
lyubvi"  i "ahimsa" =  GewaltlZHsigkeit= otsutstvie  nasiliya:  na nego okazali
sil'noe vliyanie  Bibliya,  v osobennosti,  nagornaya propoved'  (<i>Bergpredigt</i>),
Tolstoj  i  teksty Russo<b>Gehenna</b>  <i>f, - geena</i>  ad,  preispodnyaya<i>: spDtj|d  hebr
gJhinnom=  (kirchen)lat gehenna = grech gIenna</i>: NT nazvanie ada, preispodnej,
po  pozdneverejskim  predstavleniyam mesto  Strashnogo  Suda; v goryachem ushchel'e
yuzhnee Ierusalima prinosili detej v zhertvu Bogu <i>Moloxu</i> (2<i>. KZHn 23,10</i>): pozzhe,
obshchee nazvanie ada <i>(hbr gehinnon = Tal de SZHhne Hinnons, Jes. 15,8)</i>

     <b>Gegenreformation</b> <i>f,  = ist</i> kontrreformaciya:  <i>kat</i> "Katholische Reform" :
sovokupnost' teologicheskih i politicheski-voennyh  usilij katolicizma 16/  17
veka,  napravlennyh  na   vozvrashchenie   protestanskih  oblastej   pod  egidu
katolicheskoj  cerkvi  ;  stolknoveniya dostigli vysshej  tochki  v  religioznoj
tridcatiletnej   vojne,  zakonchivshejsya  v  1648  godu  Vestfal'skim   mirom;
kontrreformaciya byla uspeshnoj v romanskih stranah,  v zemlyah Gabsburgov i  v
Pol'she;   odnim    iz   posledstvij   kontrreformacii   stalo    obrazovanie
gosudarstvennyh  cerkvej  po principu "ch'ya vlast'- togo i vera" (<i>cuius regio
eius religio</i>)

     <b>Genesis</b> <i>f, =</i>  genezis, vozniknovenie,  proishozhdenie: <i>grech  Entstehung,
Erschaffung =  vozniknovenie,  proishozhdenie, sotvorenie</i>:  nauchnoe  nazvanie
pervoj knigi  Moiseya  (<i>1.Buch Mose</i>)  <b>Gewissen</b>  <i>n,  -s</i> sovest': AT oboznachaet
sovest'  ne kak slovo,  no sleduya za  faktami: Adam  i Eva obnaruzhili  svoim
povedeniem  soznanie svoej vinovnosti  (Gen 3,7); "serdce"-  ishodnaya  tochka
horoshih i plohih postupkov; znat' v otvete o pravde i nepravde (1.Sam 25,31;
1.KZHn   2,44);  Pavel  vvel   v  hristianskuyu   teologiyu  grecheskoe  ponyatie
"<i>syneidDsis"</i> kak  znanii  o  sobstvennom povedenii  otnositel'no trebovanij,
pred®yavlyaemyh k povedeniyu cheloveka (<i>RZHm 13,5)</i>

     <b>Ghetto</b>  <i>n,  -s,  -s</i>   getto:  <i>ital  Gie&szlig;erei   =  litejnyj   ceh</i>:
pervonachal'no nazvanie  ostrova v Venecii, na kotorom  zhili tol'ko  evrei; s
vremen   srednih  vekov  -  strogo  ogranichennoe  mesto  prozhivaniya  evreev,
men'shinstv

     <b>Gilgamesch</b>:  korol' i  geroj  vavilonskogo eposa  (G.-Epos)  (<i>konec  2.
Jt.v.Chr</i>.), kotoryj  rasskazyvaet  o priklyucheniyah  Gil'gamesha  i  ego  druga
<i>Enkidu</i>; poznavatel'ny sopostavleniya rasskazov o vsemirnom potope v epose i v
AT (<i>Gen 6-8)</i>

     <b>Gleichnis</b>  <i>n, -ses, -se</i>  pritcha,  inoskazanie,  allegoriya:  razgovornyj
sposob  oformleniya   religioznyh   vyskazyvanij,   kotorye  dlya   naglyadnogo
ob®yasneniya sravnivayut s povedeniem  predmetov  iz  drugih,  bolee konkretnyh
uznavaemyh  oblastej; Iisus  primenyaet  pritchu,  chtoby  peredat'  poslanie o
priblizhayushchemsya  carstve  Bozh'em   <b>Gloria</b>  <i>n,  -s,  -s</i>  gloriya  (katolicheskij
cerkovnyj gimn): <i>lat Ehre,  Ruhm =  chest', pochet, pohvaly, slava</i>:  hvalebnaya
pesn' angelov v liturgii  "<i>Gloria  in excelsis deo</i>" (<i>=Ehre  sei Gott  in der
HZHhe  =  Bud'  slaven  Bog  nash</i>)  (<i>Lk  2,14  "I  vnezapno  yavilos' s Angelom
mnogochislennoe voinstvo nebesnoe, slavyashchee Boga i vzyvayushcheee: Slava v vyshnih
Bogu, i  na  zemle mir, v chelovekah blagovolenie"</i>); i "gloria patri"  (=Ehre
sei dem  Vater... = Slava  otcu  );  v  katolicheskoj  liturgii sleduyushchaya  za
<i>mol'boj (Kyrie)</i>; (kyrie eleison =  Herr, erbarme dich! = Gospodi,  pomiluj!)
chast' muzykal'noj messy <b>Gnade</b> <i>f, =</i>  milost', poshchada,  <i>russk  prav</i> blagodat';
<i>blago, gotovnost' pomoch'</i>: <i>ganada = Hilfe = pomoshch', sodejstvie, posobie</i>; v AT
prisutstvuet v ochen'  raznyh situaciyah,  naprimer, (<i>Gen  47,29 (1.Sam 15,6);
Herrsche Untertan (1.KZHn 20,31); Geduld -  Ex 34,6</i> , Ps 69,17; Ex  15,13; Ps
51,3;  25,6f.;  v NT  ponyatie priobretaet osobennoe  znachenie  (<i>Paulus RZHme)
(Kor,1ff " blagodat' vam i mir ot Boga Otca nashego i gospoda  Iisusa Hrista.
Neprestanno blagodaryu  Boga moego za vas, radi blagodati  Bozhiej,  darovanoj
vam vo Hriste Iisuse, potomu chto v Nem vy obogatilis' vsem, vsyakim slovom  i
vsyakim poznaniem"</i>); harakterizuyut vlast'; v protivopolozhnost'  srednevekovoj
cerkvi "blago posredstvom blaga" Lyuter i reformatory utverzhdayut bozhestvennuyu
milost' kak  neobhodimost'  i kak predposylku  hristianskoj very <b>Gnosis</b> <i>f, =</i>
(<i>grech  = (Er)kenntnis  = poznanie, (o)soznanie)  rel</i>  poznanie Boga, znaniya,
preimushchestvenno   dlya    elity,    o   bozhestvennom,   tajnah,    tainstvah:
religiozno-filosofskie  ucheniya 1-3  veka, voznikli  iz iranskih,  evrejskih,
ellinisticheskih i hristianskih kornej, dostigli vysshej tochki svoego razvitiya
vo vtorom-tret'em stoletii; uproshchennoe predstavlenie:  vidimyj  material'nyj
mir ?<i>Demiurg</i>'a  protivostoit miru  sveta bozhestvennogo znaniya; potustoronnij
mir, blagodarya  bozhestvennomu  ponimaniyu,  stanovitsya  dostupnym; s  pomoshch'yu
izvestnyh slov vozmozhno postizhenie  semi planetnyh  sfer,  kotorye nahodyatsya
pod gospodstvom  demonov,  vozmozhnost'  obratimogo  puteshestviya  v  nebesnye
sfery; glavnye predstaviteli - <i>Satornil</i> (Siriya), <i>Basilides</i> i ego  syn <i>Isidor</i>
v  Aleksandrii,  <i>Valentin</i>  v  Rime;  gnosticizm  na  puti  dvizhenij  pozdnej
antichnosti  i  obshchih kosmologicheskih i  alhimicheskih predstavlenij  dozhil do
novogo  vremeni,  v  kotorom,  blagodarya  indijskomu  naslediyu  (teosofiya  i
antroposofiya) priobrel novoe soderzhanie; mozhet  rassmatrivat'sya  kak fenomen
myshleniya, perezhivshij  vremya  <b>Goldene  Regel</b>:  (zolotoe  pravilo) oboznachenie
rekomendacij Iisusa <i>"  alles, was ihr wollt, da&szlig;  euch die  Leute  tun
sollen, das tut  ihnen auch!"</i> ("vo  vsem, kak hotite, chtoby s vami postupali
lyudi, tak postupajte i vy s nimi" <i>Mt 7,12</i>); rasprostranena, bol'shej chast'yu v
otricatel'no  sformulirovannoj  versii  "<i>Was  du  nicht willst</i>...", takzhe  v
iudejskoj,  induistskoj, kitajskoj i  latinskoj  literature pri peredache  iz
pokoleniya  v  pokolenie;  naibolee veroyatno, chto etot princip byl nezavisimo
otkryt, utverzhden v raznyh kul'turah

     <b>Goldenes Kalb</b> <i>n, -(e)s, KDlber</i> zolotoj telec  <i>( bukv. zolotoj telenok</i>):
idol, kul'tovoe izobrazhenie Byka  (Telec <i>astron</i>), kotoromu  poklonyalsya narod
Izrailya vo vremya prebyvaniya Moiseya na gore Sinaj (<i>Ex 32:  " sdelaj nam boga,
kotoryj  by  shel pered nami...  I  skazal im  Aaron: vyn'te zolotye  ser'gi,
kotorye v ushah  vashih zhen, vashih synovej, vashih docherej, i prinesite ko mne.
I ves' narod vynul zolotye ser'gi iz ushej svoih i prinesli k Aaronu. On vzyal
ih  iz ruk  ih,  i sdelal iz nih litogo  tel'ca, i  obdelal ego rezcom...")</i>;
simvol suety, tshchety zemnyh usilij bez Boga;  tanec vokrug zolotogo tel'ca  -
odna iz izlyublennyh tem hristianskogo iskusstva

     <b>Goldenes  Zeitalter</b>:  nazvanie  rajskogo   vremeni  v  proshlom,   samaya
blestyashchaya epoha,  kotoraya  vse bol'she  uhudshalas' s  razvitiem istorii;  kak
vozvrat  "zolotogo vremeni"  opredelyali  vremena  Perikla  (444-429 v.Chr) i
vremena imperatora Avgusta (31 v.Chr.-14.n.Chr) <b>Golgatha</b>  <i>n, =</i> Golgofa: <i>aram</i>
SchDdelstDtte   =  <i>bukv</i>  mesto  cherepov:   vypuklyj  holm  v  forme  cherepa,
vozvyshennost' vnutri staryh sten Ierusalima, mesto raspyatiya Hrista (<i>Mk 15,22
"I   priveli  ego  na  mesto  Golgofu,  chto  znachit:  "lobnoe  mesto,  ...")</i>
<b>Gollwitzer</b>, Helmut  (1908-1993), evangelicheskij teolog; chlen der Bekennenden
Kirche,   uchastnik   dvizheniya  za   mir;   proizvedeniya<i>:  Die   marxistische
Religinskritik  und der christliche Glaube</i> (1962, 1981); <i>Denken und  Glauben</i>
(1965); <i>Krummes Holz -  aufrechter Gang. Zur Frage nach dem  Sinn des Lebens</i>
(1970, 1985)

     <b>Gottesbeweise</b>   dokazatel'stva  sushchestvovaniya  Boga:  popytki   vyvesti
sushchestvovanie  Boga   osnovyvayas'   isklyuchitel'no  na  dovodah  razuma,  bez
appelyacii   k   Otkroveniyu.   Razlichayut:   <i>kosmologicheskoe</i>   dokazatel'stvo,
voshodyashchee k Aristotelyu  i  utverzhdayushchee,  chto  pervoprichinoj  vseh  vkshchej i
dvizhenij  v   mire  mozhet  byt'  tol'ko  Bog;  <i>teleologicheskoe</i>:  poryadok   i
celesoobraznost' v prirode  ob®yasnimy  lish'  sushchestvovaniem  celepolagayushchego
duha;   <i>istoricheskoe</i>:   ne   sushchestvuet   narodov,   ne   imeyushchih   religii;
<i>ontologicheskoe</i> (Ansel'm Kenterberijskij, Dekart, Lejbnic): poskol'ku Bog kak
vysshee sushchestvo,  obladaet vsemi sovershenstvami,  to v  chislo sovershenstv  s
neobhodimost'yu dolzhno  vhodit' i sushchestvovanie; <i>moral'noe</i>: Bog est' istochnik
nravstvennyh zakonov dlya cheloveka.

     <b>GZHtze</b>  <i>m, -n,  -n</i> idol, istukan, kumir: snizhennoe oboznachenie dlya bogov
chuzhoj religii ili kul'ta;  v  AT oni  nazyvalis' "<i>Nichtse" = nichto, pustota,
nichtozhestvo</i>  (<i>1.Chron 16,26)</i> i "<i>Schreckbilde</i>r"  = kartiny uzhasov  (<i>Jer.  50,
38</i>); ih pochitanie bylo vospreshcheno (Ex  20,  3f); sovremennoe znachenie  slova
GZHtze nachinaetsya s Lyutera <b>Gr|ndonnerstag</b> <i>m, -(e)s</i>  svyatoj  chetverg:  chetverg
strastnoj nedeli,  den' poslednej trapezy Hrista s uchenikami, cerkovnyj den'
pamyati  s  provedeniem  <i>Abendmahls  (Mt  26,  17ff);</i>  nemeckoe  nazvanie  ne
soglasuetsya s obshcheprinyatymi,  varianty  ob®yasneniya: <i>lat  dies viridium = Tag
der Gr|nen</i>; kayushchijsya,  kotoryj blagodarya  pokayaniyu  snova  stanovitsya zhivoj,
zelenoj vetv'yu cerkvi:  <i>ahd grinen = klagen = oplakivat'</i>, ili ot obychaya est'
v etot den' zelenye travy <b>H</b>

     <b>Haggada<i>:</i></b>  <i>hebr</i> ErzDhlung = rasskaz, povest',  byl': (literaturnyj) zhanr
tradicij   ravvinov;  aktualizirovannaya  interpretaciya   svyashchennogo  pisaniya
(Bibliya) v forme rasskazov, legend, pritch, parabol; chastichno vhodit v sostav
Talmuda <b>Halacha</b> <i>f,  =, ...chot</i> galaha: <i>hebr = Gesetz = zakon [Lebens-]Wandel
=  zhiznennoe  izmenenie</i>):  tolkovanie v tore  izvlechenij iz  Biblii,  vtoroj
(literaturnyj)  zhanr  tradicij  ravvinov:  dal'nejshee  razvitie  biblejskogo
obraza zhizni  (Tora) v forme pouchitel'nyh  obsuzhdenij otdel'nyh  zapovedej i
predpisanij  iudejskoj  <i>(j|dischen)</i>  zhizni;   ohvatyvayut  obshchie  zapovedi  i
zaprety, predstavlennye v Biblii, Talmude, srednevekovyh  sobraniyah zakonov,
kommentariev;   rannyaya   chast'   Galahi   vhodit   v   sostav   Talmuda;   v
protivopolozhnost'  haggade  (?Haggada) galaha  predstavlyaet  obyazatel'nuyu  v
pravovom smysle storonu evrejskoj zhizni

     <b>Haleluja</b> <i>n, -s,-s</i>; <b>halleluja!</b> All(e)ilujya!: vozglas radosti v  liturgii
iz  cerk  lat&lt; <i>hebr  preiset  Jahwe=slava  Gospodu: vozglas  radosti  pri
bogosluzhenii vzyatyj iz  psalmov;</i>  otvet  i  vostorzhennyj  vozglas  iudejskoj
obshchiny pri horovom penii gimnov; pereshel v hristianskuyu liturgiyu

     <b>Halljahr</b>  <i>n,  -(e)s, -e</i>  (<i>po zvuku  baran'ego roga, kotoryj vozveshchal  o
nachale takogo goda</i>)  <i>bibl</i> osobyj, prazdnichnyj god, byvayushij raz  v pyat'desyat
let (<i>Jubeljahr)</i> <b>Hare-Krischna-Bewegung</b>  "Internacional'noe obshchestvo soznaniya
Krishny": osnovannoe v 1966 v N'yu-Jorke religioznoe dvizhenie,  osnovyvayushcheesya
na Bhagawadgita, central'noj figuroj  kotoroj yavlyaetsya  bozhestvennyj Krishna;
emu posvyashchayut penie ("Chanten" s povtoryayushchimsya vosklicaniem "Hare Krischna")
i  razmyshleniya,  chto privodit k dostizheniyu vysshego blazhenstva <b>HDresie</b> <i>f,  =,
..sien</i>  Ires':  <i>grech</i> hairein =  wDhlen,  ergreifen = vybirat',  zahvatyvat':
predstavlenie, nesovmestimoe  s cerkovnym  ucheniem i  osuzhdennoe kak  lozhnoe
mnenie, zabluzhdenie; (?Ketzer; ?Inquisition)

     <b>Harnack,</b>   Adolf   v.(1851-1930):   evangelicheskij   teolog;  dobivalsya
primireniya  hristianskih   veruyushchih  i   kul'tury;  pri  etom   on   ponimal
hristianstvo preimushchestvenno kak kul'turnuyu  vlast'; proizvedeniya<i>: Das Wesen
des Christentums</i> (1899/1900)

     <b>Hegel,</b>  Georg  Friedrich  Wilhelm  (1770-1831)  -  vydayushchijsya  nemeckij
filosof,    osnovatel'    "absolyutnogo   idealizma";    proizvedeniya:    <i>Die
PhDnomenologie  des  Geistes</i>  (1807);  <i>Wissenschaft  der  Logik</i>   (1812/16):
<i>EnzyklopDdie  der  philosophischen Wissenschaften  im Grundri&szlig;</i> (1817);
<i>Grundlinieder   Philosophie   des   Rechts</i>  (1821);  <i>Vorlesungen  |ber   die
Philosophie der Religion</i> (1821ff.)

     <b>Heide</b>  <i>m, -n,  -n</i> (<i>po-vidimomu ot Heide  =  pustosh'</i>) yazychnik;  v rannem
hristianstve tak oboznachali  neiudeev priverzhencev dohristianskih religij, v
osobennosti   ellinizma;  vposledstvii  eto  nazvanie   otnosili   tol'ko  k
predstavitelyam  nemonoteisticheskih  religij.  Tak  kak   slovo  <i>Heide</i>  imeet
prenebrezhitel'nyj   ottenok,   ego   rekomenduyut   ispol'zovat'   tol'ko   v
istoricheskom   kontekste,   v  sovremennyh   zhe  usloviyah   zamenyat'  slovom
<i>Nichtchrist</i>

     <b>Heidelberger  Katechismus</b>: pomimo  Lyuterovskogo  "<i>Kleiner  Katechismus</i>"
samyj  znachitel'nyj  evangelicheskij  Katehizis  16  veka; sostavlen  v  1563
reformistskimi  teologami  <i>Z.Ursinus</i>  i  <i>K.Olevian</i> po  iniciative  kurfyursta
Fridriha  III  Pfal'cskogo;   kak  kniga  dlya  prepodavaniya  Gejdel'bergskij
katehizis nahoditsya v tradiciyah Kal'vina

     <b>Heidenchristentum</b>   <i>n</i>   hristiane  1-.go  veka,   kotorye  do  kreshcheniya
prinadlezhali k yazycheskoj, t.e.ne neidujskoj  religii  -  v protivopolozhnost'
?Judenchristen<i>,</i> osnovano missiej apostola <i>Paulus,</i> raznovidnost' hristianstva
bez opory  na Toru, yazycheskoe  kreshchenie, otkaz ot obrezaniya  <b>Heilsarmee</b> <i>f, =</i>
Armiya  spaseniya  (<i>blagotvoritel'naya  religioznaya  organizaciya</i>):  religioznoe
ob®edinenie  metodicheskogo tipa,  osnovannoe okolo 1865  goda  <i>W.Booth</i>`om  v
bednyh  kvartalah  Londona ;  organizaciya  po  voennym  obrazcam  (generaly,
oficery, soldaty i t.d.) dolzhna  byla usilit' effektivnost' social'nyh rabot
(mesta pitaniya, spasatel'nye brigady, dlya p'yanyh,  zaklyuchennyh, prostitutok,
nochlezhnye  doma i  narodnye  kuhni);  Armiya  spaseniya yavlyaetsya  chlenom  ?zhRK
<b>Heilsgeschichte</b>  <i>f (o.Pl.)</i>  teol  "blagaya  istoriya" -  ponyatie  hristianskoj
teologii,  vyrazhayushchee  opredelennyj  vzglyad  na  istoriyu  chelovechestva:  ona
predstavlyaetsya  ne  kak  posledovatel'nost'  sobytij, obuslovlennyh  zemnymi
prichin6ami   ili   sluchajnostyami,  no  kak   razvertyvanie  plana  Boga,   v
sootvetstvii  s  kotorym on vedet  chelovechestvo k  svoej  celi; etot  podhod
razvivalsya, v osobennosti, Avgustinom, a v 20 veke Tejyar de SHardenom

     <b>Henotheismus</b> <i>m, - genoteizm: ponyatie religiovedeniya ( grech heis = ein =
odin  i  teos   =   Gott   =  Bog)</i>;  pochitanie   odnogo  Boga,   kotoryj   v
protivopolozhnost' monoteizmu ne isklyuchaet very v sushchestvovanie drugih bogov;
izrail'skaya  vera  v  boga  Jahwe  byla  dlitel'noe  vremya  genoteisticheskoj
<b>Hermeneutik</b>  <i>f,  =</i>  germenevtika:  (<i>grech hermenIuo =  erklDren, dolmetschen,
|bersetzen, auslegen  = ob®yasnyat', perevodit',  izlagat'</i>) nauchnaya razrabotka
pravil  dlya  ponimaniya vnutrennego smysla  (naprimer,  tekstov, proizvedenij
iskusstva); biblejskaya germenevtika opredelyaet ponimanie  biblejskih tekstov
i situacij posredstvom istoriko-kriticheskih metodov; germenevticheskij podhod
pokazal svoyu plodotvornost' v sovremennoj teologii, v chastnosti, v programme
demifologizacii <i>R.  Bultman'a</i> <b>Heroen</b> <i>pl</i> ot <i>Heros</i>:  <i>Heros m, =, ..roen</i> geroj:
nahodyashchiesya  mezhdu  bogami  i lyud'mi napolovinu bozhestvennye  sushchestva;  eto
predstavlenie  harakterno  v osobennosti  dlya  grecheskoj  religii<b>Hexenglaube</b>
(Hexe <i>f, =, -n</i>  ved'ma, koldun'ya, charodejka + Glaube  <i>m, -ns, -n</i> vera): ahd.
Hagzissa,  Hag(a)rus(sa)  =  sich  auf   Hecken   oder  ZDunen  aufhaltendes
dDmonisches  Wesen  =  demonicheskie  sushchestva,  obitayushchie  v  kustah  ili  v
izgorodyah):  vera  v ved'm  izvestna vo  mnogih kul'turah  i  religiyah,  tak
naprimer,  v  Vavilone ili  Assirii,  no  takzhe i  v AT  (Saul u  Aendorskoj
volshebnicy,  1.Sam28); v  pozdnee srednevekov'e  (<i>naivysshaya tochka sudov  nad
ved'mami mezhdu 1590 i  1630 godymi</i>)  vera  v ved'm prinimaet bezumnye formy,
schitalos', chto ved'my nahodyatsya v soyuze s chertom; svyshe milliona zhenshchin , po
drugim ocenkam - do 9 mln, byli prigovoreny k smerti (do 1793!) cerkovnymi i
svetskimi  sudami <b>Himmel</b> <i>m, -s, =</i>  nebo,  nebesa:  vo mnogih religiyah  mesto
prebyvaniya  Boga   (ili  bogov)  <b>Himmelfahrt</b>  <i>f</i>   voznesenie  :   postoyannyj
religiozno-istoricheskij motiv (Egipet, Kitaj,  v  AT - Henoch); hristianskoe
obshchestvo  prazdnuet  voznesenie  Hrista  Himmelfahrt  Christi  -  voznesenie
Hrista, kak vozvyshenie do Boga cherez 40 dnej pashi

     <b>Hinduismus</b>, <i>m</i> induizm:  religiya, kotoruyu  ispoveduyut preimushchestvenno  v
Indii;  v  protivopolozhnost'  ostal'nym  mirovym religiyam  induizm  ne imeet
svoego  osnovopolozhnika,  no  razvilsya  v  techenie  stoletij iz  bramanizma;
induizm  imeet  slozhnyj  i  mnogochislennyj  mir  bogov,  vysshim  iz  kotoryh
schitaetsya Brama (Brahma), bog-tvorec; vazhny  takzhe  Vishnu (hranitel' zhizni),
SHiva   (razrushitel'   i  obnovitel')  i   Krishna  (voploshchenie  boga  Vishnu);
otlichitel'naya  cherta induizma - kul't korovy, v kotorom voploshcheno poklonenie
vsemu zhivomu, Gandi schital kul't korovy central'nym polozheniem induizma. Dlya
induizma  harakterna terpimost', on ne  znaet  strogo oformlennogo ucheniya  i
razlichnye  induistskie  obshchiny  ispoveduyut razlichayushchiesya versii  induistskoj
religii;  edinym  dlya  nih  yavlyaetsya   v  osobennosti  polozhenie,  chto  cel'
o