stva. Osoznanie etogo fakta rezko izmenilo otnoshenie k nauke i yavilos' sushchestvennoj predposylkoj ee reshayushchego povorota v storonu praktiki. S revolyucioniziruyushchim vliyaniem nauki na sferu material'nogo proizvodstva vy uzhe poznakomilis'. (Vspomnite primery etogo vliyaniya.) Segodnya u nauki vse bolee otchetlivo obnaruzhivaetsya eshche odna funkciya -- ona nachinaet vystupat' v kachestve social'noj sily, neposredstvenno vklyuchayas' v processy social'nogo razvitiya i upravleniya im. Naibolee yarko dannaya funkciya proyavlyaetsya v situaciyah, kogda metody nauki i ee dannye ispol'zuyutsya dlya razrabotki masshtabnyh planov i programm social'nogo i ekonomicheskogo razvitiya, naprimer takih, kak programma ekonomicheskoj i politicheskoj integracii stran -- chlenov B|S (bol'shogo ekonomicheskogo soobshchestva). Sushchestvennoj chertoj podobnyh planov i programm yavlyaetsya ih kompleksnyj harakter, ibo oni predpolagayut vzaimodejstvie gumanitarnyh i tehnicheskih nauk. Sredi gumanitarnyh osobo vazhnuyu rol' igrayut ekonomicheskaya teoriya, filosofiya, sociologiya, psihologiya, politologiya i drugie obshchestvennye nauki. Ni odno ser'eznoe izmenenie v obshchestvennoj zhizni, ni odna social'naya, ekonomicheskaya, voennaya reformy, tak zhe kak i sozdanie nacional'noj obrazovatel'noj doktriny, prinyatie kakogo-libo ser'eznogo zakona, ne mogut segodnya obojtis' bez predvaritel'nyh nauchnyh issledovanij, sociologicheskih i psihologicheskih prognozov, teoreticheskogo analiza. Social'naya funkciya nauki bolee vsego vazhna v reshenii global'nyh problem sovremennosti. V kachestve primera zdes' mozhno privesti ekologiyu. Izvestno, chto nauka -- odin iz faktorov teh daleko ne bezobidnyh izmenenij, kotorye proishodyat v sfere obitaniya cheloveka. |togo ne skryvayut i uchenye. Oni byli sredi teh, kto pervym stal podavat' signaly trevogi. Sejchas uchenye pytayutsya ne tol'ko tochno opredelit' masshtaby ekologicheskoj opasnosti, no i najti puti ee preodoleniya. Tvorcami nauchnogo znaniya vystupayut konkretnye lyudi -- nositeli opredelennoj kul'tury, razdelyayushchie ee cenno- 325 sti i normy. Odnako, pomimo obshcheprinyatyh norm, nauchnaya deyatel'nost' nalagaet dopolnitel'nye ogranicheniya na issledovatelya. |TIKA NAUKI V nauke, kak i v lyuboj oblasti chelovecheskoj zhiznedeyatel'nosti, vzaimootnosheniya mezhdu temi, kto v nej zanyat, i dejstviya kazhdogo iz nih podchinyayutsya opredelennoj sisteme eticheskih (nravstvennyh) norm, opredelyayushchih, chto dopustimo, chto pooshchryaetsya, a chto schitaetsya nepozvolitel'nym i nepriemlemym dlya uchenogo v razlichnyh situaciyah. |ti normy mozhno razdelit' na tri gruppy. K pervoj otnosyatsya obshchechelovecheskie trebovaniya i zaprety, takie, kak "ne ukradi", "ne lgi", prisposoblennye, razumeetsya, k osobennostyam nauchnoj deyatel'nosti. Skazhem, v nauke kak nechto podobnoe krazhe rascenivaetsya plagiat, kogda chelovek vydaet nauchnye idei, rezul'taty, poluchennye drugim, za svoi. Osobenno eto aktual'no v nashe vremya, kogda prihoditsya dazhe sozdavat' special'nye zakonodatel'nye akty, zashchishchayushchie prava avtora. |tim zanimaetsya special'naya otrasl' grazhdanskogo prava-- avtorskoe pravo. Ko vtoroj gruppe otnosyatsya eticheskie normy, kotorye sluzhat dlya utverzhdeniya i zashchity specificheskih, harakternyh imenno dlya nauki cennostej. Primerom takih norm yavlyaetsya beskorystnyj poisk i otstaivanie istiny. SHiroko izvestno izrechenie Aristotelya: "Platon mne drug, no istina dorozhe", smysl kotorogo zaklyuchaetsya v tom, chto v stremlenii k istine uchenyj ne dolzhen schitat'sya ni so svoimi simpatiyami i antipatiyami, ni s kakimi by to ni bylo inymi ne nauchnymi soobrazheniyami. Istoriya nauki s blagodarnost'yu chtit imena lyudej, kotorye ne otreklis' ot svoih nauchnyh ubezhdenij pered licom tyazhelejshih ispytanij i dazhe samoj smerti. Vspomnite tragicheskuyu sud'bu vydayushchegosya sovetskogo uchenogo N. I. Vavilova, umershego ot goloda i boleznej v saratovskoj tyur'me. Imenno emu prinadlezhat slova: "My na krest pojdem, a ot svoih ubezhdenij ne otkazhemsya". K tret'ej gruppe otnosyatsya nravstvennye pravila, kotorye kasayutsya vzaimootnoshenij nauki i uchenogo s obshchestvom. |tot krug eticheskih norm chasto oboznachayut kak problemu svobody nauchnogo poiska i social'noj otvetstvennosti uchenogo. Problema social'noj otvetstvennosti uchenogo imeet glubokie istoricheskie korni. Na protyazhenii vekov, so vremeni zarozhdeniya nauchnogo poznaniya, vera v silu razuma soprovozhdalas' 326 somneniyami: kak budut ispol'zovany ego tvoreniya? YAvlyaetsya li znanie siloj, sluzhashchej cheloveku, i ne obernetsya li ono protiv nego? Segodnya, kogda stol' ostro vstali problemy neodnoznachnosti, a poroj i opasnosti social'nyh posledstvij nauchnyh issledovanij, eti voprosy osobenno aktual'ny. Obratimsya k primeru. Sredi oblastej nauchnogo znaniya specificheskoe mesto zanimayut gennaya inzheneriya, biotehnologiya, biomedicinskie i geneticheskie issledovaniya cheloveka. Neosporimye dostizheniya etih nauk sochetayutsya s rastushchej dlya chelovechestva opasnost'yu neprodumannogo ili zlonamerennogo ispol'zovaniya ih metodov i otkrytij, sposobnyh privesti k poyavleniyu tak nazyvaemyh organizmov-mutantov s sovershenno novymi nasledstvennymi priznakami, ranee ne vstrechavshimisya na Zemle i ne obuslovlennymi evolyuciej cheloveka. Imenno poetomu, k primeru, sud v FRG zapretil koncernu "Hehst" dostraivat' ustanovku po proizvodstvu insulina s pomoshch'yu genno-inzhenernoj tehnologii, hotd koncern uzhe vlozhil v nee 600 mln dollarov. Formulirovka suda byla sleduyushchej: "Gennaya inzheneriya predstavlyaet soboj novoe kachestvo v tehnologii, svyazannoe s riskom dlya chelovecheskogo sushchestvovaniya, kotoryj ne mozhet byt' adekvatno ocenen v nastoyashchee vremya". Podobnye opaseniya zastavili v 1975 g. vedushchih uchenyh mira dobrovol'no zaklyuchit' moratorij na celyj ryad issledovanij v dannoj oblasti. Razvitie gennoj inzhenerii i blizkih k nej oblastej znaniya potrebovalo inache osmyslit' svyaz' svobody i otvetstvennosti v deyatel'nosti uchenyh. Na protyazhenii vekov mnogim iz nih ne tol'ko slovom, no i delom prihodilos' utverzhdat' i otstaivat' principy svobodnogo nauchnogo poiska pered licom nevezhestva, fanatizma, sueverij. Segodnya ideya neogranichennoj svobody issledovanij, kotoraya byla, bezuslovno, progressivnoj prezhde, uzhe ne mozhet prinimat'sya bezogovorochno, bez ucheta social'noj otvetstvennosti. Ved' est' otvetstvennaya svoboda i est' principial'no otlichnaya ot nee svobodnaya bezotvetstvennost', chrevataya pri sovremennyh i budushchih vozmozhnostyah nauki ves'ma tyazhelymi posledstviyami dlya cheloveka i chelovechestva. OBRAZOVANIE Na protyazhenii vsej zhizni cheloveka idet process ego socializacii -- usvoeniya im social'nogo opyta proshlyh i sovremennyh emu pokolenij. 327 |tot process osushchestvlyaetsya dvumya putyami: v hode stihijnogo vliyaniya na cheloveka obstoyatel'stv zhizni i v rezul'tate celenapravlennogo vozdejstviya na nego so storony obshchestva, v processe vospitaniya, i prezhde vsego cherez tu sistemu obrazovaniya, kotoraya slozhilas' v obshchestve i otvechaet ego potrebnostyam. No obshchestvo neodnorodno: kazhdyj klass, kazhdaya social'naya gruppa, naciya i dazhe kazhdyj chelovek imeet svoe predstavlenie o neobhodimom soderzhanii obrazovaniya. Iz istorii izvestno, chto vsyakij raz, kogda zahodila rech' ob opredelenii soderzhaniya konkretnyh uchebnyh kursov, srazu zhe voznikali politicheskie, nauchnye, religioznye i prochie raznoglasiya. |to-to, v konce koncov, i vyzvalo neobhodimost' gosudarstvennogo regulirovaniya sistemy obrazovaniya, kotoraya aktual'na i dlya sovremennoj civilizacii, ved' obrazovanie -- osnova polnocennogo razvitiya, glavnyj professional'nyj resurs lyuboj strany. Ono yavlyaetsya odnoj iz osnov ee nacional'noj bezopasnosti. (Podumajte pochemu.) Voz'mem v kachestve primerov SHveciyu i Germaniyu. V SHvecii prekrasno ponimayut, chto v vek komp'yuterizacii obshchestvu nuzhny lyudi vysokoobrazovannye, uverennye v sebe, umeyushchie prinimat' otvetstvennye resheniya, horosho znakomye s osnovami sovremennoj tehniki i tehnologii. Dlya togo chtoby sformirovat' takih lyudej, v shvedskih shkolah predpochitayut individual'nyj podhod k kazhdomu ucheniku, uchet lichnostnyh kachestv kazhdogo rebenka, podrostka. Takaya sistema vospitaniya i obrazovaniya trebuet dostatochnogo kolichestva uchitelej. V 70-h godah v SHvecii na odnogo uchitelya prihodilos' 19 uchenikov, a sejchas -- tol'ko 9. Otsutstvie otmetok do VIII klassa sohranyaet psihologicheskoe ravnovesie shkol'nikov. Demokratizm sistemy obrazovaniya zaklyuchaetsya v tom, chto fakticheski net shkol dlya osobo odarennyh uchenikov. Sushchestvuet kul't matematiki -- eto znamenie vremeni. "Obrazovanie tem bolee polnocenno, chem bol'she matematiki",-- schitayut shvedy. Mozhno sporit' po povodu pravil'nosti teh ili inyh podhodov k sisteme obrazovaniya v etoj strane, no vazhno, chto ona polnost'yu obespechivaet sebya kvalificirovannymi specialistami. Kogda zapadnoevropejskih menedzherov, finansistov, zhurnalistov, deputatov, prepodavatelej i chinovnikov uchrezhdenij poprosili ocenit' uroven' podgotovki molodyh specialistov, inzhenerov iz raznyh stran, to s bol'shim otryvom pervoe mesto oni prisudili vypusknikam germanskih vuzov. V chem zhe sekret stol' vysokogo urovnya tehnicheskogo obrazovaniya v FRG? 328 V Germanii vypuskayut ezhegodno 25 tys. inzhenerov, t. e. v 2 raza bol'she, chem v sosednej Francii. Prichem na tehnicheskie fakul'tety mozhet postupit' lyuboj molodoj chelovek, poluchivshij polnoe srednee obrazovanie. Inzhenera gotovyat chetko po programmam libo dlya rabot na proizvodstve v strogom sootvetstvii s poluchaemoj special'nost'yu, libo dlya sistemy nauchno-issledovatel'skih i opytno-konstruktorskih razrabotok. Dlya studentov obrazovanie fakticheski besplatnoe, chto, odnako, ne sdelalo ih otnoshenie k diplomu menee otvetstvennym. Teoreticheski zavershit' polnyj kurs mozhno za 8--9 semestrov, no mnogie studenty provodyat v institute 12--14 semestrov. Kompaniyam nuzhny specialisty, a ne vladel'cy diplomov, poetomu studenty predpochitayut uchit'sya ne toropyas'. Vysokoe kachestvo obrazovaniya dostigaetsya ego svyaz'yu s praktikoj. Specializaciya budushchih inzhenerov nachinaetsya s pervogo semestra, a rabota nad diplomom sochetaetsya s 26-nedel'noj stazhirovkoj na promyshlennom predpriyatii. Naryadu s gosudarstvennoj sistemoj obrazovaniya vo vseh razvityh stranah mira sushchestvuet i razvetvlennaya sistema chastnyh shkol, kolledzhej, institutov i universitetov. CHastnymi uchebnymi zavedeniyami yavlyayutsya takie vsemirno izvestnye vysshie uchebnye zavedeniya, kak Oksford, Priston, Kembridzh. |to, pravda, ne oznachaet, chto gosudarstvo ne prinimaet nikakogo uchastiya v regulirovanii uchebnogo processa v etih vuzah. Naoborot, oni, kak nacional'noe dostoyanie, vsemerno im podderzhivayutsya. Sejchas sistema negosudarstvennogo obrazovaniya skladyvaetsya i v nashej strane. Osnovnye preimushchestva i nedostatki chastnogo obrazovaniya my uzhe rassmatrivali. V sovremennom mire sushchestvuet ogromnoe kolichestvo raznoobraznyh tipov shkol i drugih uchebnyh zavedenij: kvakerskie shkoly v Anglii, dayushchie religiozno-pacifistskoe1 obrazovanie, obshcheobrazovatel'nye i professional'no-tehnicheskie uchebnye zavedeniya v stranah SNG, duhovnye seminarii vo vseh hristianskih stranah, medrese v musul'manskih gosudarstvah Vostoka, universitety, kolledzhi, tehnicheskie shkoly v razlichnyh stranah. No v etom chrezvychajno pestrom mnogoobrazii sistem i vidov obrazovaniya mozhno prosledit' obshchie napravleniya ego razvitiya v sovremennom mire. Pacifizm -- liberal'noe politicheskoe techenie, predstaviteli kotorogo stoyat na pozicii moral'nogo osuzhdeniya vojn nezavisimo ot ih celi, haraktera i nastaivayut na mirnom reshenii mezhdunarodnyh konfliktov. 329 V nashi dni kazhdyj chetvertyj zhitel' zemnogo shara ne umeet chitat' i pisat'. CHislo negramotnyh sostavlyaet 1 mlrd chelovek. No stremlenie preodolet' negramotnost' i ohvatit' obrazovaniem vseh privelo k snizheniyu ego kachestva. Otstavanie shkoly ot sovremennyh trebovanij postavilo mnogie strany pered neobhodimost'yu shkol'nyh reform. "Cel'yu reform, -- govorilos' v odnom iz dokumentov pravitel'stva SSHA,-- dolzhno byt' dostizhenie vysokogo kachestva obrazovaniya vo vseh sferah". "Nekotoryh uluchshenij v shkol'nom obrazovanii nedostatochno,-- utverzhdayut avtory reformy v Velikobritanii. -- My dolzhny povysit' kachestvo obrazovaniya". Analogichnymi byli celi shkol'nyh reform v Bolgarii, Vengrii, Francii, v nashej strane. |kstensivnyj put' razvitiya shkoly (podumajte, v chem ego osobennosti) ischerpal sebya v vedushchih stranah mira. Ih sovremennaya strategiya v dannoj oblasti -- dostizhenie kachestva, otvechayushchego trebovaniyam XXI v. Dlya etogo provoditsya gumanizaciya, gumanitarizaciya i internacionalizaciya obrazovaniya. Gumanizaciya predpolagaet bol'shoe vnimanie obshchestva k lichnosti, ee psihologii, interesam, zaprosam. Osoboe vnimanie udelyaetsya nravstvennomu vospitaniyu cheloveka. Mnogo delaetsya dlya priobshcheniya k obrazovaniyu invalidov. Naprimer, dejstvuyushchee vo Francii zakonodatel'stvo garantiruet molodym invalidam, stremyashchimsya k polucheniyu vysshego obrazovaniya, ryad sushchestvennyh privilegij: oni imeyut pravo na zakreplenie za nimi postoyannyh pomoshchnikov; rukovodstvo vuzov obyazano pereoborudovat' uchebnye auditorii tak, chtoby oblegchit' dostup v nih studentam s narushennymi dvigatel'nymi funkciyami. V finansovom otnoshenii lyudi, porazhennye fizicheskimi nedugami, pol'zuyutsya l'gotami. Gumanizaciya obrazovaniya trebuet takogo soderzhaniya obrazovaniya i organizacii uchebnogo processa, chtoby kazhdyj uchenik poluchil vozmozhnost' usvoit' vazhnejshie plasty sovremennoj kul'tury, razvit' svoi sposobnosti i darovaniya, maksimal'no zadejstvovav svoj tvorcheskij potencial. Gumanitarizaciya oznachaet usilenie vnimaniya k izucheniyu obshchestvennyh i gumanitarnyh disciplin, imeyushchih pervostepennoe znachenie v zhizni sovremennogo cheloveka. Vo mnogih vuzah nashej strany i za rubezhom pervye dva goda studenty znakomyatsya so vsem blokom obshchegumanitarnyh i obshchestvennyh disciplin, nezavisimo ot vybrannoj special'nosti, i tol'ko zatem nachinaetsya specializaciya. Internacionalizaciyu obrazovaniya mozhno ponimat' po-raznomu. Odni schitayut celesoobraznym maksimal'noe sblizhe- 330 nie nacional'nyh obrazovatel'nyh sistem. Osobenno bystro dannyj process idet v teh oblastyah, kotorye zanimayutsya podgotovkoj specialistov, ostro neobhodimyh segodnya. Dlya nuzhd stran E|S byla sozdana evropejskaya shkola biznesa, ee filialy nahodyatsya v Parizhe, Oksforde, Berline, Madride. V 1989 g. iz 170 prinyatyh v nee studentov 43% sostavili francuzy, 20% -- nemcy, 10% -- ispancy i anglichane, 17% prihodilos' na drugie narody. Odnako u mnogih vyzyvaet kritiku takoj podhod, poskol'ku vozmozhny snizhenie cennosti nacional'nyh kul'tur i sistem obrazovaniya, utrata luchshih ih dostizhenij, mehanicheskij perenos chuzhogo opyta v druguyu sociokul'turnuyu sredu. Tak, v nashej strane mnogie partii i social'nye gruppy obshchestva vystupayut protiv zaimstvovaniya zapadnyh idej v rossijskoj sisteme obrazovaniya. Nauchnye znaniya, kak osobaya sostavnaya chast' kul'tury, naibolee podverzheny internacionalizacii. I poetomu, vidimo, net nichego plohogo v sblizhenii nacional'nyh kursov po estestvennonauchnym disciplinam. CHto kasaetsya izucheniya obshchestvennyh i gumanitarnyh disciplin, to oni dolzhny stroit'sya s uchetom, prezhde vsego, potrebnostej i zaprosov uchashchihsya, roditelej i obshchestva v celom. V sovremennom mire obrazovanie rassmatrivaetsya nyne kak odna iz osnovnyh cennostej, bez kotoroj nevozmozhno dal'nejshee razvitie chelovechestva. ISKUSSTVO Iskusstvo -- forma kul'tury, svyazannaya so sposobnost'yu cheloveka k esteticheskomu osvoeniyu mira, k ego vosproizvedeniyu v obrazah i simvolah, opirayushchihsya na tvorcheskoe voobrazhenie. Slova "estetika", "esteticheskij" grecheskogo proishozhdeniya. "|steticheskij" znachit "hudozhestvennyj, otnosyashchijsya k chuvstvu prekrasnogo, k krasote". |steticheskoe otnoshenie k miru -- predposylka k hudozhestvennoj deyatel'nosti v lyuboj sfere iskusstva (v literature, izobrazitel'nom iskusstve, teatre, kino i t. d.). Iskusstvo -- detishche dvuh tvorcov: epohi i hudozhnika. S odnoj storony, iskusstvo vsegda opiraetsya na bytuyushchie v kul'ture dannogo obshchestva esteticheskie predstavleniya, kanony i idealy. A s drugoj storony, eti predstavleniya i idealy preobrazhayutsya tvorcheskimi usiliyami konkretnogo hudozhnika (pisatelya i t. d.) v nepovtorimoe, unikal'noe proizvedenie iskusstva. 331 ISKUSSTVO V SISTEME KULXTURY Vidnejshij issledovatel' kul'tury vtoroj poloviny XX v. YU. M. Lotman otmetil dva voprosa: 1. "Pochemu ego (iskusstva. -- Avt.) tak mnogo? Pochemu, imeya poeziyu, nado imet' eshche prozu? Imeya prozu, nado imet' teatr? Imeya teatr, nado imet' kinematograf? I t. d.". 2. "Iskusstvo, kazalos' by, veshch' ochen' rastochitel'naya. Ono otnimaet mnogo sredstv, otvlekaet ogromnoe chislo lyudej v obshchestve, prichem ne samyh slabyh i glupyh... My zhe ne mozhem skazat', chto SHekspir pisal dramy potomu, chto ne byl sposoben ni k chemu luchshemu..." V usloviyah material'noj nuzhdy, kotoraya vsegda soputstvovala chelovechestvu, takoe rastranzhirivanie sil vyglyadit stranno. Oshchushchenie eto eshche bolee usilivaetsya, esli prinyat' vo vnimanie bum, perezhivaemyj iskusstvom v XX v. Poyavlyayutsya vse novye ego vidy i stili. I eto proishodit v epohu tehnicheski razvitoj civilizacii, blagogoveyushchej pered tochnymi naukami, rukovodstvuyushchejsya principom "vremya -- den'gi". To, chto mnogie velikie fiziki i matematiki, politicheskie deyateli i dazhe krupnye predprinimateli XX v. byli tonkimi cenitelyami i znatokami iskusstva, nel'zya ob®yasnit' tol'ko zhelaniem otdohnut' ot povsednevnyh trudov. Ved' s tochki zreniya fiziologii zanyatiya v trenazhernom zale poleznee, chem poseshchenie teatra ili kartinnoj galerei. Sekret takoj uvlechennosti iskusstvom mnogie vidyat v tom, chto ono stimuliruet tvorchestvo v drugih vidah deyatel'nosti. Kul'tura predstavlyaet soboj edinuyu sistemu, skladyvayushchuyusya iz mnogih sostavlyayushchih (nauki, tehniki, iskusstva, religii i t. d.), kotorye sushchestvenno otlichayutsya drug ot druga, no polnocenno mogut razvivat'sya tol'ko vo vzaimodejstvii. "YA dumayu, -- pisal YU. M. Lotman, -- chto, gde net poezii, tam ne budet i nauki... Mogu soslat'sya na slova |jnshtejna o tom, chto odnim iz impul'sov k teorii otnositel'nosti byli romany Dostoevskogo". Rubezh XIX--XX vv. harakterizuetsya gigantskimi ekonomicheskimi, social'no-politicheskimi potryaseniyami. Utrachivaetsya vera v progress i ego razumnost', razrushaetsya staraya sistema cennostej, padaet avtoritet tradicionnyh religij. Izmeneniya ohvatyvayut i nauku. Teoriya otnositel'nosti, sozdannaya |jnshtejnom, davala novyj vzglyad na mir, risovala anomal'nye dlya obydennogo soznaniya kartiny predmetov, otdel'nye chasti kotoryh dvizhutsya s raznoj skorost'yu, prostranstvo predstalo raznorodnym, kak loskutnoe odeyalo, vremya poteklo po-raznomu v razlichnyh oblastyah prostranstva, otrezkah vremeni i t. d. 332 ¦ U Vse kanony razrusheny, i novoe iskusstvo obrashchaetsya ko vsem tradiciyam (ot naskal'noj zhivopisi do impressionistov) i sinteziruet ih. Iskusstvo v glazah mnogih prevrashchaetsya v samyj sovershennyj instrument poznaniya bytiya. V velikih hudozhnikah i poetah vnov' nachinayut videt' prorokov, a ih proizvedeniya prevrashchayutsya v ob®ekty kul'tovogo pokloneniya. A v nachale novogo stoletiya idolami stanovyatsya zvezdy shou-biznesa. Iskusstvo uzhe pretenduet na to, chtoby sozdavat' real'nost', upravlyaya soznaniem mass. |tomu sposobstvuyut vozmozhnosti, otkrytye pered chelovechestvom kinematografom i virtual'noj real'nost'yu komp'yutera. Proniknuv vo vse oblasti chelovecheskogo bytiya -- ot vysokih esteticheskih perezhivanij do byta (cherez dizajn i reklamu), iskusstvo XXI v. obrelo ogromnuyu vlast' nad chelovecheskim soznaniem, kotoraya mozhet byt' obrashchena kak v velichajshee blago, tak i v velichajshee zlo. Podumajte, ot chego eto zavisit. Osnovnye ponyatiya Forma kul'tury. |tika nauki. Gumanizaciya. Gumanitarizaciya. Internacionalizaciya obrazovaniya. Iskusstvo. Terminy Avtorskoe pravo. Sociokul'turnaya sreda. |steticheskij. VOPROSY DLYA SAMOPROVERKI 1 CHto takoe nauka? ?" V chem zaklyuchaetsya problema etiki v nauke? 3 Kakova rol' obrazovaniya v zhizni sovremennogo obshchestva? 4 "U nauchnogo izucheniya predmetov dve osnovnye ili konechnye celi: predviden'e i pol'za",-- utverzhdal D. I. Mendeleev. Kak vy ponimaete smysl etih slov? 5 CHto sleduet ponimat' pod gumanizaciej, gumanitarizaciej i internacionalizaciej obrazovaniya? 333 6 7 V chem osobennosti iskusstva kak formy kul'tury? Kakie vy znaete osnovnye vidy iskusstva? CHem harakterizuyutsya rol' i mesto iskusstva v kul'ture XX v.? 8 Est' li obshchie cherty v takih formah kul'tury, kak obrazovanie, nauka, iskusstvo? Esli est', to v chem oni zaklyuchayutsya? ZADANIYA 1 Kakovy, po-vashemu, perspektivy dvenadcatiletnej shkoly v nashej strane? 2 Odin iz sovremennyh uchenyh M. A. Arkad'ev pisal: "Diagnoz, kotoryj mozhet byt' postavlen vsemirno istoricheskoj situacii, nel'zya nazvat' uteshitel'nym. Sudya po vsemu, v samoj serdcevine chelovecheskoj kul'tury proizoshli processy, privedshie k otkazu fundamental'nyh "tormoznyh mehanizmov". Mogut li oni byt' zanovo sozdany -- problematichno. YAsno lish' odno -- iznachal'naya drama chelovechestva poluchaet sejchas krajnee vyrazhenie i mozhet byt' sformulirovana kak fundamental'nyj konflikt Noosfery i ZHizni". O kakih "tormoznyh mehanizmah", po-vashemu, idet rech'? Razdelyaete li vy tochku zreniya avtora? Obosnujte svoj otvet. 3 Zavisit li uspeh nauchnyh otkrytij ot lichnosti uchenogo? Pol'zuyas' znaniyami v oblasti razlichnyh nauk, privedite primery. 4 Kakoj iz vidov sovremennogo iskusstva yavlyaetsya naibolee harakternym dlya kul'tury XX v.? Argumentirujte svoj otvet. 5 Podgotov'te nebol'shie soobshcheniya, harakterizuyushchie razvitie otdel'nyh vidov nauki ili iskusstva v XX v., obobshchite i sdelajte vse neobhodimye vyvody ob osobennostyah razvitiya etih form kul'tury. 6 V svoe vremya prezident SSHA Dzh. Kennedi v special'nom poslanii kongressu otmechal: "Pered nashej naciej ne stoit bolee vazhnoj zadachi, chem rasprostranenie i sovershenstvovanie vozmozhnostej obrazovaniya dlya vse- 334 go nashego naroda... Obrazovanie -- eto naibolee vygodnoe kapitalovlozhenie, kotoroe mozhet sdelat' obshchestvo, i odnovremenno samaya bogataya nagrada, kotoruyu ono mozhet prisudit'". Kak vy ponimaete smysl etogo vyskazyvaniya? Pochemu prezident SSHA pridaval takoe znachenie obrazovaniyu? Uchenye schitayut sovremennuyu nauku produktom epohi Vozrozhdeniya, ee kul'tury, ves'ma protivorechivoj, no preodolevshej tradicii Srednevekov'ya. Kak vy dumaete, pochemu sovremennaya nauka zarodilas' imenno v to vremya? Kakie vyvody sleduyut iz etogo fakta? 8 CHto v nashi dni sleduet ponimat' pod slovami poeta o tom, chto pervaya obyazannost' kul'turnogo cheloveka -- v prosveshchenii byt' s vekom naravne? Vyskazyvaetsya ideya o neobhodimosti pravovogo regulirovaniya voprosov etiki v nauke, t. e. chetkogo reglamentirovaniya, na kakuyu temu mozhno vesti issledovaniya, a na kakuyu -- net. Kak vy otnosites' k etoj idee? •4 f% Privlekaya materialy sredstv massovoj informa-I \J cii, raskrojte funkcii sovremennoj nauki. 1-4 Bolee 80 let nazad V. M. Behterev, vystupaya na ot-I krytii instituta v Peterburge, skazal: "V nashe vremya vysshie shkoly presleduyut tol'ko professional'nye zadachi, oni gotovyat yuristov, vrachej, arhitektorov i dr. No pri etom upushcheno iz vidu, chto v centre etoj raboty dolzhen byt' postavlen chelovek, chto dlya gosudarstva, krome professional'nyh deyatelej, nuzhny lica, kotorye ponimali by, chto takoe chelovek, kak i po kakim zakonam razvivaetsya ego psihika". Kak vy dumaete, sohranilo li eto vyskazyvanie svoyu aktual'nost'? Svoj otvet argumentirujte. GOVORYAT MUDRYE "Nauka ubila v nas veru v sverh®estestvennoe. My ne mozhem uzhe prinimat' nashi videniya za otkroveniya, a vidim v nih prostye gallyucinacii". M. GYUJO (1854--1888), francuzskij filosof. "Est' Troica Rubleva, sledovatel'no, est' Bog". P. FLORENSKIJ (1882--1943), russkij filosof. 335