Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 Email: susov@tversu.ru
 WWW: http://homepages.tversu.ru/~susov/
 Ivan Pavlovich Susov, doktor filologicheskih nauk, professor,
 Zasluzhennyj deyatel' nauki RF (Tverskoj gosudarstvennyj universitet,
 kafedra obshchego i klassicheskogo yazykoznaniya)
---------------------------------------------------------------





Ivan Pavlovich Susov. Istoriya yazykoznaniya:
Uchebnoe posobie dlya ctudentov starshih kursov i aspirantov. Tver': Tverskoj
gos. un-t, 1999.




Annotaciya




Dannoe uchebnoe posobie predstavlyaet soboj
pervuyu knigu v zadumannoj serii uchebnikov po istorii, teorii i metodologii
yazykoznaniya. Zdes' dany ocherki, posvyashch£nnye istorii formirovaniya i razvitiya
samobytnoj lingvisticheskoj mysli v gosudarstvah Vostoka i v stranah Zapadnogo
mira, gde lingvisticheskaya tradiciya slozhilas' na osnove greko-rimskih idej
po filosofii yazyka i grammatike. CHitatel' obratit vnimanie na to, chto stanovlenie
i razvitie yazykoznaniya v vostochnyh i zapadnyh kul'turnyh arealah shlo vo
mnogom svoimi putyami, otrazhaya osobennosti kak svoih yazykov, tak i svoih
kul'tur, i chto lish' v poslednie odin--dva veka nablyudaetsya pereorientaciya
ryada vostochnyh shkol na evropejskie (v samoe poslednee vremya s akcentom
na amerikanskie) principy opisaniya yazyka. Vmeste s tem on zametit i mnogo
obshchego v istorii nashej nauki v raznyh kul'turnyh arealah, diktuemogo vnutrennej
logikoj samogo yazykoznaniya.


Kniga prednaznachena dlya studentov -- lingvistov
i filologov, rabotayushchih nad yazykovedcheskoj uchebnoj i nauchnoj literaturoj,
gotovyashchihsya k seminarskim zanyatiyam, pishushchih referaty po obshchemu yazykoznaniyu,
a takzhe obshcheteoreticheskie razdely kursovyh i diplomnyh sochinenij po yazyku
special'nosti, gotovyashchihsya k ekzamenu po dannoj discipline.


Vmeste s tem ona mozhet sluzhit' podspor'em
dlya soiskatelej, sobirayushchihsya postupat' v aspiranturu po lingvisticheskim
special'nostyam, i dlya aspirantov, gotovyashchihsya sdavat' kandidatskij ekzamen
po obshchemu yazykoznaniyu; posobiem dlya prepodavatelej-yazykovedov, rabotayushchih
nad povysheniem svoej kvalifikacii; istochnikom informacii dlya lic, interesuyushchihsya
chisto v poznavatel'nyh celyah problemami teoreticheskogo yazykoznaniya i ego
istorii v kontekste istorii mirovoj kul'tury.





Ivan Pavlovich Susov, doktor filologicheskih
nauk, professor,

Zasluzhennyj deyatel' nauki RF

(Tverskoj gosudarstvennyj universitet,

kafedra obshchego i klassicheskogo yazykoznaniya)


Ivan P. Susov

susov@tversu.ru

http://homepages.tversu.ru/~susov





OGLAVLENIE

 











 

VVEDENIE













1.

LINGVISTICHESKOE
ZNANIE V KULXTURAH DREVNEGO 

I SREDNEVEKOVOGO VOSTOKA		













1.1.

Predstavleniya o
yazyke v kul'turah drevnego Blizhnego Vostoka 

(3-e -- 1-e tys. do n.e.)		





1.2.

Kitajskaya yazykovedcheskaya
tradiciya





1.3.

Indijskaya yazykovedcheskaya
tradiciya 





1.4.

Arabskaya yazykovedcheskaya
tradiciya





1.5.

YAzykoznanie v YAponii





1.6.

Lingvisticheskaya
mysl' v Birme, Tibete, Indonezii i Malajzii





1.7.

YAzykoznanie v Irane





 

 





2.

GREKO-RIMSKAYA YAZYKOVEDCHESKAYA
TRADICIYA 

KAK FUNDAMENT EVROPEJSKOGO YAZYKOZNANIYA		





 

 





2.1.

Lingvofilosofskaya
i grammaticheskaya mysl' v drevnej Grecii





2.2.

Filosofiya yazyka
i yazykoznanie v drevnem Rime





 

 





3.

PROBLEMY YAZYKA
V SREDNEVEKOVOM 

ZAPADNOHRISTIANSKOM MIRE		





 

 





3.1.

Problemy filosofii
yazyka v patristike (2--8 vv.)





3.2.

Stanovlenie pis'mennosti
na rodnyh yazykah v zapadnoevropejskom kul'turnom areale





3.3.

Razrabotka lingvisticheskih
problem v rannesrednevekovoj Zapadnoj Evrope





3.4.

Razrabotka lingvisticheskih
problem v Zapadnoj Evrope pozdnego Srednevekov'ya





 

 





4.

PROBLEMY YAZYKA
V SREDNEVEKOVOM 

VOSTOCHNOHRISTIANSKOM MIRE		





 

 





4.1.

Vizantijskoe yazykoznanie
(4--15 vv.)





4.2.

Sozdanie sobstvennyh
sistem pis'ma v vostochnohristianskom 

kul'turnom areale		





4.3.

Formirovanie i
razvitie znanij o yazyke u yuzhnyh i zapadnyh slavyan





4.4.

Formirovanie i
razvitie znanij o yazyke v srednevekovoj Rusi





4.5.

Formirovanie lingvisticheskoj
mysli v Armenii





4.6.

Razvitie lingvisticheskoj
mysli v Gruzii





 

 





5.

EVROPEJSKOE YAZYKOZNANIE
16--18 vv.





 

 





6. 

EVROPEJSKOE YAZYKOZNANIE
PERVOJ POLOVINY 19 v.





 

 





6.1.

Nasledovanie staryh
tradicij i bespreryvnye poiski novyh putej: v yazykoznanii 19--20 vv.





6.2.

Lingvisticheskij
komparativizm i obrazuyushchie ego oblasti issledovanij





6.3. 

Podgotovka lingvisticheskogo
komparativizma





6.4.

Zapadnoevropejskij
lingvisticheskij komparativizm konca 10-h -- nachala 50-h gg.





6.5.

Sravnitel'no-istoricheskoe
yazykoznanie v Rossii pervoj poloviny 19 v.





6.6.

Vil'gel'm fon Gumbol'dt





 

 





7.

EVROPEJSKOE YAZYKOZNANIE
VTOROJ POLOVINY 19 v.





 

 





7.1.

A. SHlajher i naturalizm
v istoricheskom yazykoznanii





7.2.

H. SHtajntal' i
psihologizm v istoricheskom yazykoznanii





7.3

A.A. Potebnya i
Har'kovskaya lingvisticheskaya shkola





7.4. 

Mladogrammaticheskij
period razvitiya 

sravnitel'no-istoricheskogo yazykoznaniya		





 

 





8. 

FORMIROVANIE OSNOV
YAZYKOZNANIYA 20 v.





 

 





8.1.

I.A. Boduen de
Kurtene i Kazanskaya lingvisticheskaya shkola





8.2.

F.F. Fortunatov
i fortunatovskoe techenie v yazykoznanii





8.3.

Lingvisticheskaya
koncepciya F. de Sossyura





 

 





9.

OSNOVNYE LINGVISTICHESKIE
SHKOLY I NAPRAVLENIYA, SFORMIROVAVSHIESYA V PERVOJ POLOVINE 20 v.





 

 





9.1.

Peterburgskaya lingvisticheskaya
shkola





9.2.

ZHenevskaya lingvisticheskaya
shkola





9.3.

SHkola A. Meje i
sociologicheskij podhod k izucheniyu yazyka





9.4.

Lingvisticheskij
strukturalizm: pretenzii i rezul'taty





9.5.

Prazhskaya shkola
lingvisticheskogo strukturalizma





9.6.

Datskij strukturalizm
(glossematika)





9.7.

Amerikanskij strukturalizm
i ego napravleniya





9.10.

Londonskaya shkola
strukturalizma





9.11

Sravnitel'no-istoricheskoe
yazykoznanie v 20 v.





 

 





10.

NEKOTORYE NAPRAVLENIYA
I SHKOLY V YAZYKOZNANII POSLEDNIH DESYATILETJ
20 v.





 

 





10.1.

Generativnoe (porozhdayushchee)
yazykoznanie





10.2.

Sovremennye issledovaniya
v oblasti funkcional'noj lingvistiki





10.2.1.

Lingvisticheskaya
semantika





10.2.2.

Kommunikativno-deyatel'nostnye
teorii yazyka





10.2.3.

Psiholingvistika
i nejrolingvistika





10.2.4.

YAzyk i etnos





10.2.5.

YAzyk i socium





 

 





 

IZ LITERATURY









VVEDENIE




Sovremennaya lingvistika predstavlyaet soboj produkt dlitel'nogo i
dovol'no protivorechivogo istoricheskogo razvitiya lingvisticheskogo znaniya.
I mnogie e£ problemy mogut byt' luchshe ponyaty v istoricheskom aspekte, pri
obrashchenii k dal£komu ili blizkomu proshlomu nauki o yazyke, k osobennostyam
e£ razvitiya v raznyh etnokul'turnyh kontekstah.


Pervonachal'nye elementy lingvisticheskogo znaniya formirovalis' v processe
deyatel'nosti, svyazannoj s sozdaniem i sovershenstvovaniem pis'ma, obucheniem
emu, sostavleniem slovarej, tolkovaniem svyashchennyh tekstov i tekstov staryh
pamyatnikov, osvoeniem struktury zvuchashchej rechi (osobenno poeticheskoj), poiskami
putej naibolee effektivnogo vozdejstviya magicheskogo slova v zhrecheskih obryadah
i t.p. No postepenno krug zadach rasshiryalsya, analizu podvergalis' vs£ novye
i novye aspekty yazyka, stroilis' novye lingvisticheskie discipliny, formirovalis'
novye pri£my issledovatel'skoj raboty. Poetomu segodnya yazykoznanie vystupaet
kak sistema, ob®edinyayushchaya v sebe mnozhestvo lingvisticheskih nauk, kotorye
lish' v sovokupnosti dayut nam dostatochno polnoe
znanie obo vseh storonah chelovecheskogo yazyka voobshche i obo vseh otdel'nyh
yazykah.


Sovremennoe yazykoznanie, dalee, yavlyaetsya
produktom poznavatel'noj deyatel'nosti, kotoraya osushchestvlyalas' usiliyami
predstavitelej mnogih etnicheskih kul'tur, v samyh raznyh regionah i stranah
mira. Uzhe ryad vekov tomu nazad rezul'taty lingvisticheskih issledovanij
v kakoj-libo nacional'noj nauchnoj shkole blagodarya knigam i zhurnalam stanovilis'
izvestny kollegam iz drugih stran. Obmenu ideyami takzhe sposobstvovali shiroko
praktikovavshie eshch£ v 19 v. poezdki na stazhirovku ili na uch£bu v vedushchie
lingvisticheskie centry drugih stran. V 20 v. dovol'no chastymi stali mezhdunarodnye
konferencii yazykovedov.


Vo vtoroj polovine 20 v. nachali stremitel'no
sovershenstvovat'sya tehnicheskie sredstva svyazi, i k nastoyashchemu vremeni my
uzhe raspolagaem kolossal'nymi vozmozhnostyami operativnogo obmena lingvisticheskoj
informaciej cherez elektronnuyu pochtu (electronic mail, e-mail), gruppy novostej
(news groups), telekonferencii, rechevuyu svyaz' (voice mail), stranicy Interneta
i t.p.


Vozrastayushchie s techeniem vremeni kontakty
mezhdu yazykovedami raznyh nacional'nyh shkol i tradicij, vzaimoobmen ideyami
i koncepciyami privodyat k tomu, chto sejchas na osnove processa internacionalizacii
dovol'no bystro formiruetsya svoego roda mirovoe yazykoznanie.


Ego mozhno teper', kazalos' by, rassmatrivat'
kak celostnuyu nauku internacional'nogo, planetarnogo masshtaba. Vmeste s
tem, odnako, nel'zya ne videt', chto v n£m imeetsya mnozhestvo otdel'nyh nacional'nyh
tradicij, rashodyashchihsya inogda nastol'ko, chto prihoditsya somnevat'sya v nalichii
planetarnogo edinstva.


Aktivnoe vzaimodejstvie nacional'nyh lingvisticheskih
shkol v nastoyashchee vremya nevozmozhno otricat'. I tem ne menee internacionalizaciya
lingvisticheskogo znaniya -- eto skoree lish' nablyudayushchayasya segodnya tendenciya.
Nel'zya ne videt', chto v usiliyah po sblizheniyu nacional'nyh shkol dovol'no
neredko zametno proslezhivaetsya stremlenie orientirovat'sya na evropocentristskoe
ponimanie yazyka. Poslednie desyatiletiya harakterizuyutsya, k tomu zhe, aktivnoj
ekspansiej idej, razvivaemyh amerikanskimi lingvistami.


Poetomu poka istoriya mirovogo yazykoznaniya
-- eto prezhde vsego istoriya yazykoznaniya v kazhdoj otdel'no vzyatoj strane
ili otdel'nom regione mira, v kazhdoj otdel'noj kul'ture. Vo vsyakom sluchae,
ona ne mozhet stroit'sya v otryve ot kul'turnoj, obshchestvennoj i politicheskoj
istorii toj strany, gde voznikaet i razvivaetsya sootvetstvuyushchaya lingvisticheskaya
tradiciya, ot duhovnogo i obshchenauchnogo e£ klimata.


Raznymi v razlichnyh kul'turnyh arealah
okazyvayutsya, kak svidetel'stvuet istoriya nashej nauki, temp razvitiya lingvisticheskogo
znaniya i napravleniya nauchnyh poiskov. V odnih arealah na nachal'nom etape
na pervom plane okazyvalis' problemy izobreteniya i sovershenstvovaniya sistem
pis'ma i interpretacii pis'mennyh tekstov (Kitaj, drevnyaya Greciya), v drugih
-- problemy zvuchashchej rechi (Indiya). V odnih arealah yazykovedcheskie iskaniya
sosredotochivalis' na protyazhenii mnogih soten i dazhe tysyach let v osnovnom
na leksikograficheskoj deyatel'nosti, kak, naprimer, v Kitae, v drugih zhe
arealah oni byli napravleny po preimushchestvu na grammaticheskij analiz (tak
obstoyalo delo v greko-rimskom yazykoznanii i v slozhivshejsya na e£ osnove
evropejskoj yazykovedcheskoj tradicii). V odnih lingvisticheskih tradiciyah
yazykovedenie okazyvalos' otnositel'no samostoyatel'noj oblast'yu zanyatij,
v drugih zhe predstavlyalo soboj lish' odin iz aspektov teoretiko-poznavatel'noj
i prakticheskoj deyatel'nosti bolee shirokogo plana.


Daleko ne vsegda odinakovy v raznyh nacional'nyh
lingvisticheskih tradiciyah nabory lingvisticheskih disciplin, ih ierarhicheskoe
uporyadochenie, osnovnye edinicy analiza yazyka, pri£my issledovaniya. Neodinakovy
podhody k poisku kontaktov so smezhnymi naukami, k ustanovleniyu mesta yazyka
v ierarhii chelovecheskih cennostej.


Raznye nacional'nye yazykovedcheskie shkoly
formirovalis' v neshodnyh kontekstah obshchenauchnyh i prakticheskih situacij
i neodinakovo otnosyatsya k vzaimodejstviyu s takimi naukami, kak filosofiya,
gnoseologiya, teologiya, logika, ritorika, poetika, filologiya, literaturovedenie,
istoriya, estetika, psihologiya, biologiya, antropologiya, etnologiya, istoriya,
sociologiya, kul'turologiya, etnografiya, medicina, matematika, semiotika,
teoriya kommunikacii, kibernetika, informatika, lingvodidaktika, perevodovedenie
i t.p.


Poetomu specialistu v oblasti toj ili inoj
chastnoj lingvistiki (yazykoznaniya nemeckogo, anglijskogo, francuzskogo,
russkogo, pol'skogo, bolgarskogo, arabskogo, indijskogo, kitajskogo, yaponskogo
i t.d.) prihoditsya nelegko, esli yazyk special'nosti dlya nego ne yavlyaetsya
rodnym i -- v osobennosti -- esli sam on byl vospitan v rusle otechestvennoj
lingvisticheskoj, obshchenauchnoj i kul'turnoj tradicii. Dostatochno, naprimer,
sravnit' rasprostran£nnye, s odnoj storony, v Rossii i, s drugoj storony,
v Germanii (ili Francii, ili SSHA i t.d.)
klassifikacii grammaticheskih yavlenij (skazhem, chastej rechi) ili traktovki
sootnosheniya slova i morfemy. Rech' v dannom sluchae id£t o dostatochno blizkih
tipologicheski yazykah i nauchnyh tradiciyah, no tem ne menee razlichiya mezhdu
dvumya sootvetstvuyushchimi nacional'nymi tradiciyami vpolne oshchutimy.


Est' i shodnye momenty v zarozhdenii i razvitii
lingvisticheskogo znaniya v raznyh etnokul'turnyh kontekstah. Vo mnogih nacional'nyh
lingvisticheskih tradiciyah i shkolah obsuzhdalis' i prodolzhayut obsuzhdat'sya
tak nazyvaemye vechnye problemy, otnosyashchiesya k filosofii (tochnee, k ontologii)
yazyka (proishozhdenie yazyka, ego sushchnost', vzaimootnoshenie yazyka i myshleniya,
vzaimosvyaz' yazykovyh sredstv vyrazheniya i soderzhaniya, prirodnyj ili konvencional'nyj
harakter svyazi slova i veshchi, shodstva i razlichiya
mezhdu chelovecheskim yazykom i "yazykami" zhivotnyh). V lingvisticheskih shkolah
Vostoka neredko vyskazyvalis' konkretnye grammaticheskie i fonologicheskie
idei, predvoshishchavshie dostizheniya evropejskoj i amerikanskoj lingvisticheskoj
mysli 20 v.


Sopostavlenie raznyh lingvisticheskih tradicij
predstavlyaet soboj odnu iz vazhnejshih zadach istorii yazykoznaniya. Predlagaemyj
vnimaniyu chitatelej kurs kak raz i orientirovan na to, chtoby oharakterizovat'
v ocherkah po istorii yazykoznaniya v raznyh stranah i v raznyh kul'turnyh
arealah sovpadayushchee i specificheskoe v kazhdoj iz opisannyh tradicij nauchnogo
izucheniya yazyka.


V nachale kursa rassmatrivayutsya voprosy
skladyvaniya i razvitiya lingvisticheskogo znaniya v stranah Vostochnogo mira.
Ono men'she znakomo evropejskomu chitatelyu, no nakoplennyj zdes' yazykovedcheskij
opyt mozhet byt' ves'ma pouchitelen dlya evropejskih lingvistov.


V pervoj glave sperva osveshchaetsya lingvisticheskaya
praktika v drevnih gosudarstvah Vostochnogo Prisredizemnomor'ya (Blizhnego
Vostoka), gde poyavilis' i bystro evolyucionirovali drevnejshie sistemy pis'ma
i gde slozhilos' alfavitnoe pis'mo finikijcev, rasprostranenie kotorogo
sygralo ogromnuyu rol' v razvitii kul'tur mnogih stran na Vostoke, YUge i
Zapade, no gde tak i ne sformirovalas' sobstvennaya celostnaya grammaticheskaya
teoriya.


Zatem vnimanie udelyaetsya tr£m vedushchim vostochnym
yazykovedcheskim tradiciyam, okazavshimsya naibolee ustojchivymi (kitajskaya i
indijskaya, sformirovavshiesya v glubokoj drevnosti, i poyavivshayasya v srednevekovyj
period arabskaya). Oni posluzhili ishodnym bazisom dlya sozdaniya svoih tradicij
v bol'shom ryade vostochnyh stran, a v nekotoryh sluchayah vozdejstvovali takzhe
i na yazykoznanie Evropy.


Glava zavershaetsya ocherkami vostochnyh yazykovedcheskih
tradicij, opiravshihsya pri svo£m sozdanii i v dal'nejshem razvitii na principy
kitajskogo, indijskogo i arabskogo yazykoznaniya (YAponiya, Tibet, Birma, Indoneziya
i Malajziya, Iran).


V sleduyushchih glavah predmetom rassmotreniya
yavlyayutsya zapadnye lingvisticheskie shkoly. Sootvetstvuyushchie ocherki sgruppirovany
v glavy, posvyashch£nnye formirovaniyu bazisnoj dlya evropejskogo yazykoznaniya
greko-rimskoj yazykovedcheskoj tradicii i prodolzhivshej e£ yazykovedcheskoj
mysli rannego i pozdnego Srednevekov'ya, a takzhe Novogo vremeni.


Zdes', v zapadnom mire, obnaruzhivaetsya
svoeobraznoe, harakternoe dlya Srednevekov'ya (da i dlya nashego vremeni tozhe)
protivopostavlenie svoego Zapada i svoego Vostoka kak dvuh vo mnogom ne
shozhih kul'turnyh arealov. V vidu imeyutsya, vo-pervyh, slozhivshijsya na osnove
rimsko-latinskoj kul'tury mir, kotoryj inogda nazyvayut uslovno Romania
i Germania i k kotoromu mozhet byt'
otnesena takzhe Slavia Latina, i, vo-vtoryh, mir, kotoryj sformirovalsya
na osnove greko-vizantijskoj kul'tury i v kotorom osobo vydelyaetsya mir,
izvestnyj pod imenem Slavia Orthodoxa.


Protivopostavlenie etih dvuh kul'turnyh
arealov nashlo otrazhenie v konceptual'nom i metodologicheskom razlichii yazykovedcheskih
tradicij Zapada i Vostoka Evropy. K vostochnoevropejskomu miru (ne v geograficheskom,
a v kul'turovedcheskom plane) otnosyatsya takzhe Armeniya i Gruziya, v kotoryh
yazykoznanie nachinalo formirovat'sya pod greko-vizantijskim vliyaniem (vmeste
s prinyatiem hristianstva v ego vostochnom variante).


Nasha otechestvennaya nauka o yazyke, voshodyashchaya
v svoih istokah k greko-vizantijskomu nasledstvu i vmeste s tem neredko
kontaktirovavshaya s yazykoznaniem zapadnoevropejskim, vzyavshaya u poslednego
nemalo idej, vmeste s tem v celom ryade momentov zametno otlichaetsya ot nego.
Ona nakopila mnogo sobstvennyh cennyh idej v oblasti fonetiki, fonologii,
morfemiki, morfonologii, slovoobrazovaniya, morfologii, sintaksisa, leksikologii,
frazeologii, semantiki, pragmatiki, stilistiki, lingvistiki teksta, prikladnoj
lingvistiki, psiholingvistiki, sociolingvistiki i t.d. V nej na baze issledovanij
glavnym obrazom po russkomu yazyku slozhilas' svoya nacional'naya paradigma
opisaniya yazyka, opredelyayushchaya principy postroeniya opisanij drugih yazykov,
prezhde vsego russkogo yazyka i yazykov drugih narodov Rossijskoj Federacii
(a ran'she SSSR), a takzhe yazykov zarubezhnyh stran.


Otechestvennaya germanistika, romanistika
i t.p. neredko stroyatsya na osnove etoj modeli, chto ih delaet otchasti ne
pohozhimi na germanistiku v Germanii ili romanistiku vo Francii. Ochevidno,
chto nash prepodavatel' teoreticheskih disciplin (grammatika, fonetika, leksikologiya
i pr.), gotovyashchij specialistov po nemeckomu, anglijskomu, francuzskomu
i dr. inostrannym yazykam, ne mozhet ne prinimat' vo vnimanie eti konceptual'nye
i metodologicheskie rashozhdeniya.


I vmeste s tem otechestvennoe yazykoznanie
vo vs£ bol'shej stepeni vtyagivaetsya v process planetarnoj integracii lingvisticheskoj
nauki, stanovyas' vs£ zametnee chast'yu mirovogo yazykoznaniya.


Dannyj kurs v opredel£nnoj stepeni prizvan
pomoch' chitatelyu, yavlyayushchemusya po profilyu svoej professional'noj podgotovki
lingvistom, v osoznanii togo, kakoe mesto v mirovom yazykoznanii zanimaet
to ili inoe nauchnoe napravlenie, ta ili inaya shkola, koncepciya, teoriya.

 



Glava 1



LINGVISTICHESKOE ZNANIE V KULXTURAH



DREVNEGO I SREDNEVEKOVOGO VOSTOKA




Literatura: Zvegincev, V.A. Istoriya yazykoznaniya
XIX--XX vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M., 1963; Istoriya lingvisticheskih
uchenij: Drevnij mir. L, 1980; Istoriya lingvisticheskih uchenij: Srednevekovyj
Vostok. L., 1981; Alpatov, V.M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1998;
Amirova, T.A., B.A. Ol'hovikov, YU.V. Rozhdestvenskij. Ocherki po istorii
lingvistiki. M., 1975; Berezin, F.M.
Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1975; Kondrashov, N.A. Istoriya lingvisticheskih
uchenij. M., 1979; Lingvisticheskij enciklopedicheskij slovar'. M., 1990 (Stat'i:
Protopis'mennosti. Piktografiya. Pis'mo. Grafema. Egipetskoe pis'mo. Ieroglif.
Klinopis'. Ideogramma. Logogramma. Zapadnosemitskoe pis'mo. Protosinajskoe
pis'mo. Biblskoe pis'mo. Alfavit. Ugaritskoe pis'mo. Finikijskoe pis'mo.
Maloazijskie alfavity. Sirijskoe pis'mo. Matres lekcionis. Diakriticheskie
znaki. Kitajskaya yazykovedcheskaya tradiciya. Kitajskoe pis'mo. Indijskaya yazykovedcheskaya
tradiciya. Indijskoe pis'mo. Kharoshthi. Arabskaya yazykovedcheskaya tradiciya.
Arabskoe pis'mo. YAponskoe pis'mo. Mongol'skoe pis'mo); Diringer, D..Alfavit.
M., 1963; Fridrih, I. Istoriya pis'ma. M., 1979.




1.1. Predstavleniya o yazyke v kul'turah
drevnego Blizhnego Vostoka



(3-e--1-e tys. do n. e.)




O tom, chto takoe yazyk, kak on voznik, kak
poyavilos' pis'mo, lyudi zadumyvalis' uzhe v dal£kom proshlom. Mnogochislennye
svidetel'stva etomu my obnaruzhivaem i v mifologii mnogih narodov drevnego
Blizhnego Vostoka, v doshedshih do nas shumerskih, akkadskih, egipetskih, hettskih
predaniyah, v kotoryh nahodila vyrazhenie vera v sotvorenie yazyka i pis'ma
bogami -- kak pravilo, pokrovitelyami sootvetstvuyushchih gorodov-gosudarstv,
a takzhe vera v nalichie u bogov svoego yazyka, otlichnogo ot chelovecheskogo
yazyka.


Special'nyj zhe interes k yazyku probuzhdaetsya,
kak svidetel'stvuet istoriya, togda, kogda v centre vnimaniya lyudej okazyvayutsya
osnovnye ego edinicy i pravila ih upotrebleniya v rechi. I ego probuzhdeniyu
v drevnejshih gosudarstvah Blizhnego Vostoka (Egipet, SHumer, Vaviloniya, Hettskoe
carstvo, Ugarit, Finikiya i dr.) sposobstvovali te vo mnogom shodnye problemnye
situacii, v kotoryh stala osoznavat'sya neobhodimost' obespechit' pis'mennuyu
fiksaciyu rezul'tatov raznoobraznoj hozyajstvennoj, administrativnoj, kul'tovoj,
diplomaticheskoj i inoj deyatel'nosti i tem samym sdelat' vozmozhnoj yazykovuyu
kommunikaciyu ne zavisyashchej ot faktorov vremeni i prostranstva.


Imenno v blizhnevostochnom regione byli sozdany
pervye zasvidetel'stvovannye chelovecheskoj istoriej sistemy pis'ma. Zdes'
okolo 4-go tys. do n.e. poyavilas' egipetskaya ieroglifika, v 29--28 vv. do
n.e. slozhilas' shumerskaya klinopis'. |ti dve sistemy pis'ma posluzhili pryamymi
istochnikami ili "podskazkami" dlya formirovaniya mnogih posleduyushchih pis'mennostej
(prezhde vsego v Perednej Azii).


Sozdanie i rasprostranenie pis'ma, estestvenno,
vyzvalo k zhizni neobhodimost' obuchat' emu. Stali voznikat' mnogochislennye
shkoly piscov (Egipet, SHumer, Vavilon). CHrezvychajno vysokim urovnem harakterizovalas',
po svidetel'stvu istorikov, podgotovka piscov-administratorov v Vavilone
konca 3-go tys. -- pervoj poloviny 2-go tys. do n.e., gde akkadcev obuchali
m£rtvomu shumerskomu yazyku, sluzhivshemu tem ne menee ochen' dolgoe vremya glavnym
sredstvom obshcheniya v administrativnoj, hozyajstvennoj, religiozno-kul'tovoj
i diplomaticheskoj sferah v Dvurech'e (Mesopotamii). V takih shkolah dlya uchebnyh
celej sozdavalis' mnogochislennye teksty i slovari (kak odnoyazychnye, tak
i mnogoyazychnye), i te iz nih, kotorye doshli do nas, pozvolyayut izuchat' kak
sami drevnie yazyki Blizhnego Vostoka, tak i evolyuciyu pis'ma, a takzhe sudit'
o haraktere lingvisticheskih znanij togo vremeni i sposobah ih formirovaniya.


Iskusstvo pis'ma v sobstvennom, terminologicheskom
smysle predpolagaet oshchushchenie chlenimosti zvuchashchej rechi na diskretnye i mnogokratno
vosproizvodimye, opoznavaemye v raznyh kontekstah yazykovye edinicy (takie,
naprimer, kak slova) i nalichie inventarya takzhe vosproizvodimyh i opoznavaemyh
v raznyh kontekstah graficheskih znakov, regulyarno sootnosimyh s opredel£nnymi
yazykovymi edinicami. Predshestvovavshie pis'mu protopis'mennosti razlichnyh
vidov (i v chastnosti proizvedeniya piktografii) ne otvechali etim trebovaniyam:
oni obespechivali peredachu lish' smyslovoj storony soobshchenij, a ne peredachu
samoj zvuchashchej rechi i obrazuyushchih e£ yazykovyh edinic. Oni, kak pravilo,
ne obladali naborami standartnyh graficheskih znakov, kotorye imeli by opredel£nnoe
prochtenie (znachenie).


Pervye sistemy pis'ma byli ideograficheskimi
(i prezhde vsego logograficheskimi). Ih svyaz' s piktografiej (risunchatym
pis'mom) osobenno naglyadno proyavlyalas' na nachal'noj stupeni ih formirovaniya.
Piktogrammy prodolzhayut ispol'zovat'sya v sovremennyh obshchestvah. Bolee togo,
oni segodnya neredko stanovyatsya internacional'nymi po svoemu harakteru,
tak kak ne svyazany s opredel£nnym yazykom. No segodnya za nimi po preimushchestvu
zakreplyaetsya lish' vspomogatel'naya funkciya.


Postepenno, v rezul'tate dlitel'noj evolyucii,
skladyvalis', naryadu s ideograficheskim principom pis'ma, sillabicheskij
(slogovoj) i alfavitnyj (bukvennyj) principy. Sushchestvovavshie i nyne sushchestvuyushchie
tipy pis'ma redko byvayut chistymi (tak, kirillicheskoe zvukobukvennoe pis'mo,
sleduya principu "otdel'naya fonema "
otdel'naya grafema", tem ne menee pribegaet i k slogovomu principu: v n£m
posredstvom bukv e, £, yu, ya peredayutsya, vo-pervyh, fonemosochetaniya-slogi
/ja/, /jo/, ju/, /ja/, a vo-vtoryh, fonemosochetaniya, v kotoryh nachal'nye
soglasnye yavlyayutsya palatalizovannymi, naprimer: sel /s'el/, m£d /m'ot/,
lyuk /l'uk/, myach /m'ac /).


Process evolyucii ideograficheskoj egipetskoj
i klinopisnoj shumerskoj (pozdnee shumersko-akkadskoj, ili vavilonskoj) sistem
pis'ma svidetel'stvuet o postoyannyh poiskah sredstv dlya differenciacii
logograficheskih znakov v raznyh ih znacheniyah i -- pervonachal'no v ochen'
ogranichennoj stepeni -- dlya peredachi zvukovoj storony yazykovyh edinic. U
egiptyan poyavlyayutsya razdeliteli dlya fraz i sintagm, stroyatsya slozhnye logogrammy.
V Vavilone, gde shiroko upotreblyayutsya shumero-akkadskie geterogrammy, sozdayutsya
osobye znaki dlya peredachi affiksov, ispol'zuetsya "rebusnyj" sposob zapisi
slov, chto svidetel'stvuet o perehode k logograficheski-sillabicheskomu principu,
izobretayutsya sposoby dlya peredachi perenosnyh znachenij i abstraktnyh ponyatij
put£m ispol'zovaniya semanticheskih determinativov ("klyuchej") i foneticheskih
komplementov. Kak svidetel'stvuet istoriya blizhnevostochnyh graficheskih sistem,
pis'mo evolyucioniruet ot ikonichnosti k simvolichnosti/shematichnosti, ot
izobrazitel'nosti k fonografichnosti, ot ogromnyh naborov znakov k ih ogranichennym
inventaryam.


Pravda, ideograficheskie sistemy obladayut
dostatochnoj ustojchivost'yu i v silu togo, chto zapis' teksta ideogrammami
zanimaet men'she mesta, chem pri ispol'zovanii sillabicheskih ili bukvennyh
znakov (bol'shoe kolichestvo paradigmaticheski razlichimyh znakov oborachivaetsya
ekonomiej v sintagmaticheskom plane), i v silu togo, chto ideogrammy okazyvayutsya
ponyatnymi v mezhetnicheskom obshchenii.


Izobret£nnaya v SHumere klinopis' i vavilonskaya
tradiciya pis'ma poluchayut shirokoe rasprostranenie v ryade drugih gosudarstv
(v chastnosti u hettov v Maloj Azii). Obitavshie v toj zhe Maloj Azii luvijcy
pribegayut k ieroglificheskomu pis'mu.


U zapadnyh semitov formiruyutsya drevnejshie
sillabicheskie sistemy (pis'mo protosinajskoe, protopalestinskoe, protobiblskoe).
V etom zhe areale (prezhde vsego v Bible, Ugarite i Finikii) okolo 18--17
vv. do n.e. skladyvayutsya pervye alfavity (vernee kvazialfavity, imeyushchie
znaki tol'ko dlya soglasnyh). Trudnosti, kotorye byli svyazany s prochteniem
tekstov, napisannyh posredstvom lish' konsonanticheskih znakov, privodili
k poyavleniyu v etih sistemah diakritik, slovorazdelitelej, tak nazyvaemyh
"materej chteniya" (materes lestionis). Vmeste s tem podobnye trudnosti sposobstvovali
dlitel'nomu sohraneniyu slogovymi tipami pis'ma svoego gospodstvuyushchego polozheniya.


I vs£-taki finikijskoe kvazialfavitnoe
pis'mo, imevshee v svo£m inventare okolo 40 grafem, t.e. bolee ekonomnoe
po sravneniyu s pis'mom slogovym, kotoroe predpolagaet nalichie mnogih soten
znakov, i tem bolee s logograficheskim, trebuyushchim mnogih tysyach i dazhe desyatkov
tysyach znakov, okazalos' vposledstvii dostatochno konkurentosposobnym. Ono
posluzhilo prototipom bol'shinstva posleduyushchih sistem pis'ma.


V samoj Perednej Azii ono yavilos' -- cherez
posredstvo aramejskoj skoropisi -- osnovoj dlya formirovaniya pis'ma evrejskogo
(v raznyh ego variantah), pal'mirskogo (s razlichnymi otvetvleniyami), nabatejskogo
(prodolzheniem kotorogo okazalos' arabskoe).


Na Vostoke -- takzhe cherez posredstvo aramejskoj
skoropisi -- ono bylo istochnikom mnogih alfavitov v |lame, Persii (pis'mo
pehlevijskoe, avestijskoe), v Indii i v kontaktirovavshih s nej gosudarstvah
(pis'mo kharoshthi i brahmi, stavshee prototipom dlya pis'ma maur'ya, kushanskogo,
gupta, nagari, devanagari, tibetskogo, nepal'skogo, bengal'skogo, assamskogo,
tagal'skogo, a takzhe dlya pis'ma pali i voshodyashchih k nemu birmanskogo, singal'skogo,
khmerskogo, laosskogo, tai, dlya kadamby, davshej osnovu dlya pis'ma grantha,
tamil'skogo, kavi, yavanskogo, batakskogo, lampong, redzhang), v Central'noj
Azii i Sibiri (pis'mo horezmijskoe, sogdijskoe, ujgurskoe, orhonskoe, mongol'skoe,
man'chzhurskoe, ojratskoe, buryatskoe) i vo mnogih gosudarstvah YUgo-Vostochnoj
Azii.


Na Zapade k nemu voshodyat ryad vostochnyh
i zapadnyh variantov zarodivshegosya v 9--8 vv. do n.e. grecheskogo pis'ma,
kotoroe vpervye vklyuchilo v sostav alfavita osobye znaki dlya glasnyh i v
svoyu ochered' stalo prototipom dlya mnogih alfavitov v Evrope i za e£ predelami
(v chastnosti pis'ma etrusskogo, latinskogo, runicheskogo, provansal'skogo,
sovremennogo irlandskogo, ital'yanskogo, ispanskogo, portugal'skogo, francuzskogo,
anglijskogo, nemeckogo, shvedskogo, datskogo, norvezhskogo, islandskogo,
cheshskogo, pol'skogo, horvatskogo, vengerskogo, finskogo, estonskogo, latyshskogo,
litovskogo i t.d.; dalee, pis'ma koptskogo, gotskogo, slavyano-glagolicheskogo,
slavyano-kirillicheskogo, sovremennogo russkogo, ukrainskogo, belorusskogo,
bolgarskogo, serbskogo i t.d.; v nekotoroj stepeni pis'ma armyanskogo i
gruzinskogo).


Naryadu s finikijskim pis'mom rasprostranenie
poluchili nekotorye drugie zapadnosemitskie graficheskie sistemy. V 9--8 vv.
do n.e. oni posluzhili formirovaniyu ryada maloazijskih alfavitov: frigijskogo,
mizijskogo, lidijskogo, "paralidijskogo", karijskogo, "parakarijskogo",
likijskogo, sidetskogo. K zapadnosemitskim istochnikam voshodyat takzhe graficheskie
sistemy yazykov efiopskogo i amharskogo.


Sozdanie i rasprostranenie pis'ma yavilos'
vazhnejshej zaslugoj narodov drevnego Blizhnego Vostoka pered chelovecheskoj
civilizaciej.


Nel'zya ne otmetit', chto rabota po sozdaniyu
i sovershenstvovaniyu graficheskih sistem, po obucheniyu iskusstvu pis'ma i
chteniya aktivizirovala process analiza i inventarizacii yazykovyh edinic,
prezhde vsego slov. V Egipte, Vavilone, u hettov, v Finikii i Ugarite skladyvaetsya
obshirnaya leksikograficheskaya praktika. Sozdayutsya (prezhde vsego dlya celej
obucheniya piscov-administratorov) slovari odnoyazychnye i mnogoyazychnye (shumersko-akkadskie,
shumersko-akkadsko-hettskie, shumersko-akkadsko-hurritskie i t.p.), tematicheskie,
sinonimicheskie, tolkovye i t.d. Vavilonyane (a pod ih vliyaniem i hetty)
nachinayut vklyuchat' v slovari frazeologizmy i obrazcy predlozhenij, informaciyu
o slovoobrazovatel'nyh svyazyah slov i ob osobennostyah formoobrazovaniya slov.


U vavilonyan poyavlyayutsya pervye grammaticheskie
tablicy (paradigmy form slova i dazhe form predlozheniya). Est' kosvennye
svidetel'stva o razrabotke finikiyanami ponyatij klassov slov i o sozdanii
imi terminov dlya otdel'nyh morfologicheskih form glagola. Zarozhdayutsya, takim
obrazom, pervye teoreticheskie predstavleniya o stroe yazyka.


Vysokogo urovnya razvitiya (v usloviyah intensivnyh
mezhetnicheskih kontaktov) dostigaet iskusstvo pis'mennogo i ustnogo perevoda
(osobenno u hettov).


I vs£ zhe na drevnem Blizhnem Vostoke -- pri
vysoko razvitoj lingvisticheskoj praktike i bogatstve empiricheskih nablyudenij,
pri ochen' vysoko razvitoj literature, pri mnozhestve vernyh intuitivnyh
dogadok i zachatkov paradigmaticheskogo analiza -- eshch£ ne slozhilas' celostnaya
sistema teoreticheskogo lingvisticheskogo znaniya i sootvetstvenno sformirovavshejsya
yazykovedcheskoj tradicii, chto nahodit svo£ ob®yasnenie v nerazrabotannosti
filosofskogo i teoreticheskogo sposobov poznaniya mira.


Aktivnye i vsestoronnie kontakty drevnih
grekov, a zatem i rimlyan s narodami Blizhnego Vostoka okazali bezuslovnoe
vliyanie na stanovlenie grecheskoj i rimskoj kul'tur. Blagodarya dlitel'nym
svyazyam s egiptyanami, finikiyanami, sirijcami, iudeyami i drugimi etnosami
etogo areala greki i rimlyane horosho znali blizhnevostochnuyu nauku, kul'turu
i mifologiyu, v chastnosti egipetskie mify o bozhestvennyh tvorcah yazyka i
pis'ma (bukv), o pokrovitelyah pis'ma i sch£ta. Oni zaimstvovali nekotoryh
personazhej iz blizhnevostochnyh mifologicheskih sistem v svoi panteony bogov.
Zaimstvovanie zhe u finikiyan alfavita yavlyaetsya naibolee naglyadnym material'nym
svidetel'stvom takih kontaktov.





1.2. Kitajskaya yazykovedcheskaya tradiciya




Na Vostoke slozhilis' tri naibolee ustojchivye
i otnositel'no nezavisimye yazykovedcheskie tradicii, okazavshie sushchestvennoe
vliyanie i na sud'bu yazykoznaniya v sosednih stranah. K naibolee drevnim
iz nih otnosyatsya kitajskaya i indijskaya, v srednevekovyj period k ih chislu
prisoedinilas' arabskaya. Ostal'nye vostochnye yazykovedcheskie tradicii stroilis'
na osnove nazvannyh tr£h, pod ih znachitel'nym vozdejstviem. Poetomu sperva
vnimaniyu chitatelya budut predstavleny osnovnye tradicii nauchnogo izucheniya
yazyka -- kitajskaya, indijskaya i arabskaya.


Istoriya izucheniya kitajskogo yazyka v Kitae
naschityvaet bolee 2000 let. Kitajskoe yazykoznanie predstavlyaet soboj odnu
iz nemnogih nezavisimyh lingvisticheskih tradicij, kotoraya zametno povliyala
na yazykoznanie YAponii i ryada drugih sosednih s Kitaem stran. Ego principy
horosho prilozhimy k opisaniyu ryada yazykov YUgo-Vostochnoj Azii (osobenno yazykov
slogovogo stroya). No v osnovnom ono ostalos' v storone ot putej razvitiya
mirovogo yazykoznaniya (prezhde vsego v silu sushchestvennyh otlichij kitajskogo
yazyka kak yazyka "izoliruyushchego" tipa ot evropejskih, obuslovivshih sootvetstvenno
i principial'nuyu neizmennost' ideograficheskogo pis'ma na protyazhenii vsego
vremeni ego sushchestvovaniya, a takzhe v svyazi so specifikoj razvitiya kitajskoj
kul'tury voobshche). I segodnya ono orientiruetsya preimushchestvenno na sobstvennuyu
tradiciyu opisaniya yazyka.


Kitajskoe pis'mo zarodilos' v seredine
2-go tys. do n.e. Otkrytie v 1899 g. kostej i cherepash'ih shchitov s ieroglificheskimi
nadpisyami, otnosyashchimisya k 13--11 vv. do n.e. eshch£ trebuet svoego osmysleniya
i, vozmozhno, obuslovit nekotoruyu reviziyu istorii kitajskogo pis'ma.


Osnovnaya graficheskaya edinica kitajskogo
pis'ma -- ieroglif. On sootnositsya s tonirovannym slogom, yavlyayushchimsya tipichnym
eksponentom morfemy, kotoraya, v svoyu ochered', chasto sovpadaet v svoih granicah
so slovom. S techeniem vremeni menyalos' v storonu uproshcheniya nachertanie ispol'zuemyh
ieroglifov, odni iz kotoryh predstavlyayut soboj piktogrammy i ideogrammy,
drugie soderzhat v sebe komponenty, dayushchie nam£k na znachenie slova-morfemy
(semanticheskie klyuchi, kotoryh naschityvaetsya 214) ili zhe na zvukovoe znachenie
znaka (fonetiki), tret'i podverglis' pereosmysleniyu i poteryali svyaz' s
ih pervichnoj funkciej. Ieroglif stroitsya v vide nabora standartnyh i po-raznomu
kombiniruyushchihsya chert (do 28). Obshchee chislo znakov ravno priblizitel'no 50
tysyacham. V sovremennom pis'me ispol'zuetsya do 4--7 tysyach znakov. Oni v principe
indifferentny po otnosheniyu k zvuchaniyu slov i morfem i tozhdestvenny dlya
zapisi tekstov na raznyh dialektah. Imenno po etoj prichine kitajskie ieroglify
zaimstvovalis' v YAponii, Koree i V'etname i dolgo sluzhili sredstvom mezhetnicheskogo
obshcheniya v stranah YUgo-Vostochnoj Azii.


Glavnym ob®ektom dlya kitajskih yazykovedov
vsegda byl ieroglif, imeyushchij napisanie, chtenie i znachenie. V svyazi s izucheniem
raznyh storon ieroglifa v yazykoznanii drevnego i srednevekovogo Kitaya vydelyalis'
tri napravleniya: tolkovanie drevnih slov (sholiastika, voznikshaya namnogo
ran'she drugih disciplin), izuchenie struktury i etimologii ieroglifov, funkcional'naya
fonetika (s 5 v. n.e.). Grammatika vychlenyaetsya iz sholiastiki lish' v 18--19
vv.


Na protyazhenii tysyacheletij aktivno razvivalas'
leksikografiya. Sredi pervyh slovarej naibolee izvestny "SHi CHzhou nyan'" (spisok
ieroglifov dlya zauchivaniya; 9--8 vv. do n.e. ili zhe mnogo pozzhe), "|r ya"
(pervyj sistematizirovannyj tolkovyj slovar', gruppiruyushchij material po
smyslovym gruppam; 3 v. do n.e., s posleduyushchimi dopolneniyami), "Fan yan'"
YAn Syuna (sobranie slov, upotreblyavshihsya v raznyh mestah Han'skoj imperii;
1 v. do n.e. -- 1 v. n.e.), "SHo ven' cze czy" Syuj SHenya (pervyj polnyj slovar',
ohvatyvayushchij vse izvestnye sostavitelyu ieroglify, ob®yasnyayushchij znacheniya
ieroglifov, ih strukturu i proishozhdenie, gruppiruyushchij ieroglify po osnovnym
smyslovym elementam -- "klyucham"; 2 v. n.e.), "SHo min" Lyu Si (etimologicheskij
slovar'; okolo 200), "Guan ya" CHzhan I (slovar', postroennyj po obrazcu "|r
ya", no namnogo prevyshayushchij ego po ob®£mu; okolo 230). Sostavlenie "klyuchevyh"
slovarej po obrazcu "SHo venya" stanovitsya tradicionnym.


Fonetika formiruetsya v Kitae pod opredel£nnym
vozdejstviem buddizma, prin£sshego s soboj iz Indii interes k zvuchashchej rechi
i sootvetstvenno k poezii, rifme, melodike i tonu, a takzhe znanie principov
indijskogo alfavitno-slogovogo pis'ma. Trudy po fonetike vypolnyayutsya v
duhe leksikograficheskih tradicij. Takovy slovari rifm kak naibolee obychnogo
vida nachal'nyh sochinenij po fonetike: "SHen lej" Li Dena, "YUn' czi" Lyuj
Czina, mnogokratno vposledstvii pereizdavavshijsya, dopolnyavshijsya i kommentirovavshijsya
"Ce yun'" Lu Fayanya (601). Vo 2--3 vv. chtenie ieroglifov (i slogomorfem) nachinaet
peredavat'sya metodom "razrezaniya" slogomorfem na iniciali i finali (rifmy).
S 5 v. poyavlyayutsya opyty izucheniya tonov. Znachitel'no pozdnee proyavlyaetsya
interes k nachal'nym soglasnym (inicialyam) i ih klassifikacii (po artikulyatornomu
principu).


Kak razvitaya, samostoyatel'naya nauka fonetika
utverzhdaetsya s poyavleniem foneticheskih tablic, vklyuchayushchih svedeniya o rifme,
inicialyah, promezhutochnyh glasnyh i tonah ("YUn' czin", predpolozhitel'no
10 v.).


Ne chuzhdalis' predstaviteli drevnekitajskoj
nauki i filosofskih sporov ob otnoshenii "imeni" k oboznachaemoj dejstvitel'nosti,
kotorye osobenno aktivno velis' v 5--3 vv. do n.e. Tak, Konfucij podch£rkival
nerazryvnuyu, t.e. prirodnuyu, svyaz' nazvanij s veshchami i utverzhdal, chto ispravlenie
im£n dolzhno byt' pervym neobhodimym shagom v upravlenii gosudarstvom. Ego
teoriyu "ispravleniya im£n" prinimali v shkole legistov. Naprotiv, filosofy
daosskogo napravleniya govorili o proizvol'noj svyazi mezhdu slovom i veshch'yu.
Sintez oboih podhodov nametilsya u Syun' Kuana (3 v. do n.e.).


Kitajskie yazykovedy 11--19 vv. sleduyut osnovnym
principam opisaniya yazyka slogovogo stroya, slozhivshimsya v drevnee vremya.
Oni vydelyayut v kachestve edinicy foneticheskogo opisaniya ne otdel'nyj zvuk,
a slog, a vnutri nego inicial' (nachal'nyj soglasnyj) i final', ili rifmu
(ostal'nuyu chast' sloga). Prodolzhaetsya nachatoe v 5 v. izuchenie tonov i ih
roli v stihoslozhenii. Po-prezhnemu ispol'zuetsya izobret£nnyj eshch£ vo 2 v.
sposob "razrezaniya" sloga put£m podbora dvuh ieroglifov -- fan'ce.


Poyavlyayutsya v prodolzhenie drevnej tradicii
novye slovari rifm: "Guan' yun'" (1008), predstavlyayushchij soboj pererabotku
slovarya "Ce yun'" (601). V konce 1-go tys. sozdayutsya detal'nye mnogomernye
klassifikacii slogov v vide foneticheskih tablic, pomeshchayushchie kazhdyj dannyj
ieroglif na peresechenii dvuh osej -- inicialej i finalej, a takzhe uchityvayushchie
harakter tonov. Tak, v slovare "YUn' czin" (‘Zerkalo rifm', primerno 8 v.)
imeetsya 43 tablicy, delyashchiesya kazhdaya na chetyre chasti, sootvetstvuyushchie chetyr£m
tonam; iniciali delyatsya po harakteru soglasnyh na pyat' kategorij; uchityvaetsya
nalichie ili otsutstvie promezhutochnyh glasnyh -- medialej; no vmeste s tem
ne udelyaetsya vnimanie k real'noj proiznositel'noj storone slov, v osnovnom
harakternoe dlya bol'shinstva foneticheskih rabot. Blizki po harakteru i tablicy
CHzhen Cyao (1104--1162). V spiskah rifm 11--12 vv. v osnovnom povtoryayutsya starye
slovari s nekotoroj peregruppirovkoj materiala, no bez uch£ta izmenenij
v proiznoshenii, chto privodilo k mehanicheskomu zauchivaniyu chisto tradicionnyh,
ne otvechayushchih real'nosti rifm.


Orientaciya na zhivoe proiznoshenie nachala
epohi Sun imeet mesto lish' v knige SHao YUna (1011--1077). S konca 12--13 vv.
proishodit postepennoe uproshchenie staroj sistemy rifm, ob®edinenie perestavshih
razlichat'sya rifm, sokrashchenie chisla rifm i ih klassov v mnogochislennyh slovaryah
i foneticheskih tablicah, znanie kotoryh trebovalos' na gosudarstvennyh
ekzamenah. No i novye slovari stremitel'no otstayut ot zhivoj rechi, osobenno
v svyazi s tem, chasto oni stremyatsya otrazit' vozrozhdenie staryh rifm v stihah
klassicheskogo tipa.


V 13 v. Kitaj byl zavo£van mongolami, stoyavshimi
na bolee nizkom urovne razlichiya i sperva vrazhdebno otnosivshimisya k kitajskoj
literature. U nih ne bylo svoej pis'mennosti, dlya oficial'noj perepiski
ispol'zovalsya ujgurskij alfavit. V 1260 g. tibetskij uch£nyj Pagba-lama
po prikazu imperatora Hubilaya sozda£t na osnove tibetskogo pis'ma mongol'skij
(tak nazyvaemyj kvadratnyj) alfavit, kotoryj vvoditsya v oficial'noe upotreblenie
v 1269 g. No zapis' teksta proizvoditsya v sootvetstvii so starymi kitajskimi
i ujgurskimi obychayami sverhu vniz. Kvadratnoe pis'mo ispol'zovalos' dovol'no
shiroko (kak v mongol'skih, tak i v kitajskih, tibetskih, sanskritskih,
ujgurskih tekstah). Pis'mo Pagba-lamy stalo svoego roda mezhdunarodnym foneticheskim
alfavitom. Pozdnee, odnako, kvadratnoe pis'mo vyshlo so vremenem iz upotrebleniya
v samom Kitae, sohranivshem vernost' tradicionnoj ieroglifike.


V 14 v., pri mongol'skoj dinastii YUan',
poluchayut razvitie ustnye literaturnye zhanry, osobenno drama, chto obuslovilo
neobhodimost' sozdaniya spravochnikov po stolichnomu proiznosheniyu. Poyavlyayutsya
sootvetstvuyushchie slovari, nachalo kotorym polozhil slovar' CHzhou Decina (1324):
v n£m sokrashcheno chislo rifm, otrazhaetsya novaya (sovpadayushchaya s sovremennoj
pekinskoj) sistema iz chetyr£h tonov, obrashchaetsya vnimanie na chastye oshibki
v rifmah, vyzvannye dialektnym proiznosheniem.


V 1368 g. k vlasti vnov' prihodit kitajskaya
dinastiya, zainteresovannaya v konsolidacii territorij. Poyavlyaetsya novyj
kitajskij slovar', orientirovannyj na nekoe usredn£nnoe proiznoshenie, a
ne na kakoj-libo zhivoj dialekt i ne priderzhivavshijsya staroj sistemy rifm.
Vsled za nim sozda£tsya slovar' "CHzhun®yuan' in' yun'", kotoryj porval s tradiciej
i orientirovalsya na gospodstvuyushchij severnyj dialekt.


V 14--15 vv. sostavlyayutsya prakticheskie slovari-spravochniki,
prednaznachennye dlya obychnyh gramotnyh lyudej: Lan' Mao (1442); Bi Gunchen'
(17 v.), slovar' kotorogo v 1913 g. l£g v osnovu oficial'nyh rekomendacij
po "nacional'nomu proiznosheniyu"; Fan' Tenfen (17 v.), opiravshijsya na dvuh
nazvannyh leksikografov i sokrativshij chislo klassov rifm,
po-novomu opisavshij tony. Ryad slovarej stroitsya na baze drugih dialektov.


V slovare Mej Inczo (1615) ieroglify gruppiruyutsya
po ih 214 smyslovym chastyam -- klyucham (v "SHo vene" ih 540). Pererabotku etogo
slovarya predprinimaet CHzhan Czyle (1671), proanalizirovavshij raznye varianty
napisaniya ieroglifov. Pri man'chzhurskoj dinastii poyavlyaetsya oficial'nyj
standartnyj slovar' (1716), kotoryj opiralsya na knigu Mej Inczo i shiroko
ispol'zuetsya vplot' do nastoyashchego vremeni. Byl takzhe sozdan oficial'nyj
foneticheskij slovar', sostavlennyj Li Guandi (1726), gde predlagalsya drugoj
sposob oboznacheniya chteniya ieroglifa (ne posredstvom razrezaniya, a posredstvom
soedineniya).


V 1711 g. byla zavershena kniga iz 444 tomov,
posvyashch£nnaya sochetaniyam, v kotoryh vstrechaetsya tot ili inoj ieroglif, s
ogromnym mnozhestvom illyustracij iz literatury, nachinaya s drevnejshih kitajskih
pamyatnikov.


V 17--18 vv. dostigla bol'shih uspehov istoricheskaya
fonetika. Ona obsluzhivala kommentirovanie drevnih tekstov, v to vremya kak
interesy poezii po-prezhnemu obsluzhivali slovari rifm i foneticheskie tablicy.
Predprinimaetsya analiz drevnekitajskih rifm v celyah rekonstrukcii: U YUj
(okolo 1100--1154), pervym pytavshijsya rekonstruirovat' drevnee proiznoshenie;
CHen' Di (1541--1617), protivnik teorii proizvol'nyh "soglasovannyh rifm";
podlinnyj sozdatel' kitajskoj istoricheskoj fonetiki Gu YAn'u (1613--1682),
stremivshijsya vossozdat' sistemu drevnekitajskih rifm v celom. Prodolzhili
etu tradiciyu i poluchili nemalo novyh rezul'tatov Czyan YUn (1681--1762), Duan'
YUjcaj (1735--1815), Daj CHzhen' (1723--1777), Kun Gansen' (1752--1786), Van
Nyan'sun' (1744--1832), Czyan YUgao (umer v 1851), Sya Sin' (1833), Cyan' Dasin'
(1728--1804), YAn' Keczyun' (1762--1843), CHzhu Czyun'shen (1788--1858). V konce
19 -- nachale 20 vv. interes k istoricheskoj fonetike drevnekitajskogo yazyka
vozrodilsya. Sozdanie i postupatel'noe razvitie istoricheskoj fonetiki predstavlyaet
soboj vazhnejshee original'noe dostizhenie kitajskogo yazykoznaniya.


Pervaya popytka klassifikacii dialektov
kitajskogo yazyka predprinimaetsya v konce 16 ili nachale 18 v. (v epohu Min).


Novoe razvitie poluchaet sholiastika, tolkuyushchaya
znacheniya drevnih slov. Rukovodil sostavleniem mnogotomnogo kompilyativnogo
sochineniya takogo roda ZHuan' YUan' (1764--1849). V svyazi so sholiastikoj razrabatyvaetsya
tekstologicheskaya kritika (Gu YAn'u).


Postepenno iz sholiastiki vychlenyaetsya grammatika,
vedavshaya prezhde vsego sostavleniem slovarej sluzhebnyh slov: Lu Ivej (1592),
Lyu Ci (1711), Van In'chzhi (1766--1834). V nej k chislu sluzhebnyh slov otnosyatsya
ne tol'ko predlogi, soyuzy i chasticy, no i otricaniya, voprositel'nye i ukazatel'nye
slova, nekotorye narechiya i prilagatel'nye. YUj YUe (1821--1906) predprinimaet
rassmotrenie v chisle razlichnyh zatrudnitel'nyh sluchaev ryada neyasnyh grammaticheskih
konstrukcij, yavlenij drevnekitajskogo sintaksisa.


Sami kitajskie uch£nye v rannee srednevekov'e
ne proyavlyali interesa k drugim yazykam, togda kak v sosednih stranah interes
k kitajskomu yazyku prakticheski ne ugasal (sr. perevodnyj slovar' kitajskogo
yazyka, poyavivshijsya v 1190 g. v tangutskom gosudarstve Si-sya, gde pod kitajskim
vliyaniem nachinala formirovat'sya, ne poluchiv zaversheniya, svoya tradiciya).
No v nachale 15 v. formiruyutsya nekotorye gosudarstvennye uchrezhdeniya, zanimavshiesya
perepiskoj s pravitel'stvami sosednih stran, vedavshie pri£mom poslov i
sostavlyavshie dlya svoih perevodchikov kitajsko-"varvarskie" slovariki, v
kotoryh inostrannye slova raspolagalis' po smyslovym gruppam i transkribirovalis'
pri pomoshchi kitajskih ieroglifov (s epizodicheskim vklyucheniem inoyazychnyh
slov v ih sobstvennom napisanii).


Pervym kontaktam s evropejskim yazykoznaniem
sposobstvovali missionery-iezuity, izdavavshie na kitajskom yazyke knigi
o zapadnoj nauke i tehnike. Sredi nih byla kniga Nikola Trigo / Czinya Nige
(1577--1628), izlagavshaya s evropejskih pozicij kitajskuyu fonetiku: avtor
ispol'zuet transkripciyu posredstvom latinicy kitajskih slov, pribegaya vmeste
s tem k chisto kitajskim pri£mam deleniya sloga na inicial' i final', raspolozheniya
ieroglifov po rifmam i gruppam omonimov, obrashcheniya k foneticheskim tablicam.


V 90-h gg. 19 v. tradicionnaya kitajskaya
fonologiya / fonetika, ne vyhodivshaya za predely klassifikacii slogov, ischerpala
sebya. Lao Najsyuan' (1842--1921) byl odnim iz e£ poslednih predstavitelej
(raboty 80-h gg. 19 v.). Fonetisty sleduyushchego desyatiletiya znakomyatsya s
principami alfavitnogo pis'ma; nachinaya
s 1892 g. poyavlyayutsya proekty alfavitov dlya kitajskogo yazyka. Obsuzhdaetsya
problema chlenimosti kitajskogo slova (i sloga) na zvuki. S 1958 g. v KNR
dejstvuet zvukovoj alfavit na latinskoj osnove, sostoyashchij iz 26 znakov
(vklyuchaya digrafy). On ispol'zuetsya v telegrafnoj svyazi, v uchebnikah (osobenno
dlya inostrancev). Polnyj zhe perehod k alfavitnomu pis'mu v nastoyashchee vremya
ne planiruetsya v silu chrezvychajnoj dialektnoj razdrobl£nnosti i nezhelatel'noj
perspektivy utraty gigantskogo mnogotysyacheletnego kul'turnogo nasledstva.
Poetomu osnovnye usiliya yazykovedov sosredotocheny na rabote po uproshcheniyu
nachertaniya ieroglifov.


V 1898 g. izda£tsya pervaya nastoyashchaya grammatika
drevnekitajskogo yazyka -- ven'yanya (Ma Czyan'chzhun, 1844--1900). Ona postroena
po obrazcu latinskoj universal'noj grammatiki, deklariruya invariantnost'
grammatiki dlya vseh yazykov pri razlichii lish' zvukovoj storony. V nej dayutsya
klassifikaciya znamenatel'nyh slov i ih funkcij v predlozhenii; opisanie
znachenij sluzhebnyh slov; svedeniya o strukture predlozheniya. V 30--40-h gg.
poluchayut bystroe razvitie fonetika i osobenno grammatiki, orientirovannye
na sintez i evropejskoj lingvisticheskoj tradicii, i sobstvennoj tradicii,
neredko bolee adekvatno ob®yasnyayushchej specificheskie yavleniya yazykov tipa kitajskogo.


Sovremennoe kitajskoe yazykoznanie vystupaet
kak chast' mirovoj nauki o yazyke, oplodotvoryaemaya e£ ideyami i vnosyashchaya v
e£ razvitie svoj vklad.




1.3. Indijskaya yazykovedcheskaya tradiciya




Drugaya samobytnaya i chrezvychajno ustojchivaya
lingvisticheskaya tradiciya Vostochnogo mira voznikla v drevnej Indii. Ona,
kak i kitajskaya lingvisticheskaya tradiciya, no gorazdo intensivnee vozdejstvovala
na formirovanie i razvitie yazykovedcheskoj mysli v sosednih stranah.


V nachale 2-go tys. do n.e. s Severo-Zapada
v Iran i Indiyu vtorgayutsya indoevropejskie plemena ariev, ili arijcev (indoirancev).
V rezul'tate divergencii indoiranskie yazyki raspadayutsya na dve vetvi --
iranskuyu i indoarijskuyu. Nositeli yazykov pervoj vetvi rasselyayutsya takzhe
na territoriyah sovremennyh Afganistana i Tadzhikistana.


Samonazvanie indoiranskih plem£n, obitavshih
ranee v severnom Prichernomor'e, a zatem v Maloj Azii, -- arya (v pervonachal'nom
znachenii ‘blagorodnyj, vernyj, druzhestvennyj; predstavitel' odnoj iz tr£h
vysshih kast'). Kstati, eto slovo leglo v osnovu dvuh sobstvennyh im£n --
Iran (aryanam ‘strana ariev/blagorodnyh'), sohranivshegosya ponyne i oznachavshego
territoriyu rasseleniya pervoj gruppy arijskih plem£n, i Ar'yavarta (Arya
varta ‘put', strana ariev/blagorodnyh'), oznachavshego v vedijskoj mifologii
i v real'noj zhizni pervonachal'nuyu territoriyu rasseleniya drugoj gruppy ariev
v Indii.


Ob indoarijcah my znaem kak o nositelyah
vedijskoj kul'tury (seredina 1-go tys. do n.e. -- seredina 1-go tys. n.e.),
zapechatl£nnoj v peredavaemyh izustno religioznyh tekstah -- vedah (Rigveda,
Samaveda, YAdzhurveda, Atharvaveda). Stremlenie sohranit' v chistote yazyk
religioznogo rituala, poluchivshij nazvanie vedijskogo, i yavilos' kak raz
osnovoj dlya probuzhdeniya special'nogo interesa k problemam yazyka v 1 tys.
do n.e. prezhde vsego v srede predstavitelej vysshej kasty -- zhrecov-brahmanov,
ispolnyavshih slozhnye kul'tovye obryady na uzhe ustarevayushchem i ne vsegda ponyatnom
dazhe v ih sobstvennom krugu yazyke, kotoryj schitalsya yazykom bogov i kotoromu
pripisyvalas' magicheskaya sila. Vedijskij yazyk, sluzhivshij indijskoj vetvi
ariev, k seredine 1 tys. do n.e. prakticheski uzhe vyshel iz upotrebleniya.
Neobhodimy byli vsestoronnie kommentarii k ritual'nym tekstam.


Skladyvavshayasya v Indii pod vliyaniem potrebnostej
religioznogo kul'ta problemnaya situaciya otlichalas' ot teh, kotorye imeli
mesto na Blizhnem Vostoke i v Kitae: zdes' prioritet otdavalsya zvuchashchej
rechi, a ne pis'mu; pis'mo poyavilos' otnositel'no pozdno. Sootvetstvenno
etomu pervoocherednoe vnimanie udelyalos' izucheniyu zakonov melodiki, ritmiki,
metriki, fonetiki (i etomu potom u predstavitelej indijskoj kul'tury uchilis'
kitajcy, priobshchayas' k buddizmu), a takzhe elementarnomu etimologizirovaniyu
slov.


Drevnie indijcy dobilis' sushchestvennyh uspehov
v izuchenii zvukov rechi i ih klassifikacii na osnove artikulyatornyh priznakov.
Imi uzhe osoznavalas' netozhdestvennost' ponyatij zvuka rechi i fonemy, u nih
imelis' nam£tki ponyatiya slogofonemy. Postroennye na ch£tkoj logicheskoj osnove
artikulyatornye klassifikacii zvukov nashli otrazhenie v poryadke sledovaniya
graficheskih znakov v bukvenno-slogovyh sistemah indijskogo pis'ma (brahmi
-- primerno s 8 v. do n.e., kharoshthi, nagari, devanagari, sharada i dr.),
kotorye skoree vsego voshodyat ne k ostavshemusya eshch£ ne rasshifrovannym protoindskomu
(v osnovnom ieroglificheskomu), a k zapadnosemitskomu slogovomu pis'mu.


Zametny dostizheniya drevnih indijcev v oblasti
leksikografii. Im prinadlezhat sostavlennye na sanskrite -- yazyke, kachestvenno
otlichnom ot vedijskogo, obshirnye ritual'no-mifologicheskie traktaty -- brahmany
(8--7 vv. do n.e.), v kotoryh izlagayutsya obshchie programmy obryadovyh dejstvij
zhrecov i tolkovaniya ispolnyayushchihsya pri etom vedijskih stihov. Vmeste s tem
oni obrashchalis' i k vedijskomu yazyku. Sborniki gloss k vyshedshim iz upotrebleniya
slovam "Rigvedy" predstavlyayut soboj pervye sobstvenno yazykovedcheskie opyty.


V rusle pozdnevedijskoj religii (brahmanizma)
sformirovalas' special'naya disciplina -- nirukta, zanimayushchayasya ob®yasneniem
i etimologicheskim tolkovaniem ispol'zuemyh v zhrecheskom rituale slov. Aktivno
razrabatyvalis' slovari, katalogiziruyushchie imena bogov, nazvaniya sovershaemyh
imi dejstvij, nahodyashchihsya v ih rasporyazhenii predmetov, priznakov etih predmetov
i t.p.


"Nirukta" YAski -- eto pervyj doshedshij do
nas obshirnyj leksikograficheskij trud podobnogo roda, sostoyashchij iz pyati
chastej i vklyuchayushchij sinonimicheskie ryady i tematicheskie gruppy im£n predmetov,
spiski glagolov i otglagol'nyh im£n, menee sistematizirovannye spiski sushchestvitel'nyh
i prilagatel'nyh i t.d. V svo£m trude YAska udelil osoboe vnimanie etimologii.
Vmeste s tem on vklyuchal v svoyu "Niruktu" i grammaticheskuyu informaciyu (grammaticheskaya
klassifikaciya slov, svedeniya iz oblasti slovoobrazovaniya, ponyatie padezha,
semichlennaya paradigma imeni -- bez vokativa).


Osobenno vysokogo urovnya dostigaet razrabotka
problem grammatiki. Vershinoj grammaticheskoj mysli i obrazcom dlya mnozhestva
podrazhanij yavilsya trud "Ashtadh'yajya" (‘Vos'miknizhie') Panini (5 ili 4 v.
do n.e.), stavyashchij zadachej stroguyu reglamentaciyu i kanonizaciyu sanskrita,
kotoryj slozhilsya ryadom s vedijskim yazykom na drugoj dialektnoj osnove i
postepenno vytesnyal ego v religioznom obihode.


Panini postoyanno obrashchaet vnimanie na glavnye
osobennosti vedijskogo i otlichiya ot nego sanskrita. Opisanie yazyka sleduet
strogo sinhronicheskomu principu. I segodnya, s pozicij "aktivnoj grammatiki"
(t.e. grammatiki govoryashchego) i generativnoj lingvistiki, porazhaet original'nyj
podhod Panini k opisaniyu yazyka: on id£t ot kommunikativnoj celeustanovki
i peredavaemogo smysla k podboru leksicheskih morfem (kornej) i zatem sintaksicheskih
konstrukcij. Foneticheskie svedeniya rastvoryayutsya v osnovnom korpuse grammatiki.
Oni izlagayutsya s pozicij, blizkih po duhu sovremennoj morfonologii. Osoboe
vnimanie udelyaetsya morfologicheskomu analizu (bez razgranicheniya slovoizmeneniya
i slovoobrazovaniya).


V grammatike Panini obrashchaet na sebya vnimanie
chrezvychajnaya szhatost' izlozheniya (v celyah bolee l£gkogo zauchivaniya pravil
naizust'). Ispol'zuetsya izoshchr£nnaya sistema simvolizacii yazykovyh edinic,
pravil i operacij. Vpervye v istorii lingvistiki postuliruetsya ponyatie
"fiktivnyh" morfem.


Sintaksis stroitsya prezhde vsego kak izlozhenie
sovokupnosti svedenij o funkciyah sushchestvitel'nogo v predlozhenii i t.p.,
razbrosannyh v raznyh mestah truda. V grammatike soderzhitsya ryad prilozhenij
v vide spiskov slov, ob®edin£nnyh grammaticheskimi priznakami.


Sleduet otmetit' preimushchestvenno teoreticheskuyu
napravlennost' truda Panini, predvoshishchayushchego po svoemu nauchnomu urovnyu
dostizheniya sovremennoj formal'noj logiki, strukturnoj i generativnoj lingvistiki.


Posleduyushchie grammaticheskie trudy v drevnej
i srednevekovoj Indii predstavlyayut soboj glavnym obrazom kommentarii ili
pererabotki kanonizirovannoj grammatiki Panini (V'yadi, Kat'yayana, Patandzhali,
a v srednie veka CHandra, Vararuchi, Hechamandra, Dzhayadit'ya, Vamana, Bhattodzhi
Dikshit). Paninievskie principy posluzhili oporoj pri opisanii ryada drugih
indoarijskih yazykov (v tom chisle prakritov).


Ryadom s klassicheskim sanskritom voznikaet
i poluchaet rasprostranenie buddijskij gibridnyj sanskrit, kotoryj, naryadu
s pali, yavilsya odnim iz glavnyh yazykov buddijskoj religii, postepenno (s
6--5 vv. do n.e. do konca 1-go tys. n.e.) tesnivshej religiyu brahmanizma,
a zatem v techenie 1-go tys. n.e. rastvorivshejsya na territorii Indii v induizme
kak obnovl£nnom brahmanizme.


Drevnie indijcy obrashchalis' i k voprosam
filosofii yazyka, pervonachal'no v mifologicheskih skazaniyah i religioznyh
tekstah, a zatem v filosofskih i grammaticheskih trudah. Oni priznavali
yazyk vysshim bozhestvom ("Rigveda"). V vedijskom panteone vydelyalis' bogi,
v vedenii kotoryh nahoditsya yazykovaya deyatel'nost': boginya Rechi Vach, boginya
svyashchennoj rechi Bharati, boginya istinnoj rechi Varuna. V induistskom panteone
Rech' (Vac) stala otozhdestvlyat'sya s Brahmanom -- bezlichnym absolyutom, mirovoj
duhovnoj substanciej. Sarasvati byla otvedena zdes' funkciya bogini poznaniya,
mudrosti i krasnorechiya. V celom zhe, obsuzhdenie problem yazyka zanimalo predstavitelej
prakticheski vseh osnovnyh sistem indijskoj religioznoj filosofii: brahmanizma,
dzhajnizma, buddizma, induizma.


Osobo shirokoe rasprostranenie v Indii poluchili
lingvofilosofskie idei vedushchego predstavitelya "grammaticheskoj shkoly" filosofii
Bhavrtrihari (5--6 vv. n.e.), izlozhennye v znamenitom sochinenii "Vak'yapadiya"
(‘O slove i predlozhenii'). |tot myslitel' otozhdestvlyal Brahmana kak vysshuyu
real'nost', ne imeyushchuyu nachala i konca, so Slovom (Slovom-sushchnost'yu), iz
kotorogo razv£rtyvaetsya vsya Vselennaya s e£ beskonechnym raznoobraziem predmetov
i yavlenij. Vselennaya est', po ego mneniyu, i to, chto dolzhno byt' vyskazano
(vyrazhaemoe, oznachaemoe), i vyskazyvayushchee (vyrazhayushchee, oznachayushchee), a imenno
slova, rech'. Bhavrtrihari polagal, chto znanie perepleteno so slovom uzhe
u novorozhd£nnogo, chto iz etogo perepleteniya rozhdaetsya vsya chelovecheskaya
deyatel'nost' i berut svoi istoki nauka, iskusstvo i rem£sla.


On razlichal tri stadii, kotorye prohodit
Slovo v svo£m razvitii: "providcheskuyu" (zdes' rech' nedelima i vechna), "promezhutochnuyu"
(zdes' Slovo est' mental'naya i ne vosprinimaemaya lyud'mi sushchnost', hotya
i imeyushchaya kak by vremennuyu posledovatel'nost'), i "vystavlennuyu" (gde nablyudaetsya
artikuliruemaya, zvuchashchaya rech').


S orientaciej na vtoruyu stadiyu on formuliruet
ponyatie sphoty v kachestve central'nogo zvena vsej "grammaticheskoj filosofii".
Sphota est' dlya nego nedelimyj yazykovoj simvol, nekoe sostoyanie soznaniya,
soobshchaemoe slushatelyu s pomoshch'yu zvukov rechi. Vyskazyvanie prizna£tsya glavnoj
edinicej, iz kotoroj vydelyayutsya slova,
a ne kotoraya skladyvaetsya iz slov. Im razlichayutsya sphota predlozheniya, sphota
slova i dazhe sphota fonemy (no ne zvuka).


Idei, kotorye legli v osnovu indijskoj
yazykovedcheskoj tradicii, poluchili rasprostranenie daleko za predelami Indii
(vmeste s rasprostraneniem buddizma). Oni poluchili dal'nejshee razvitie
v srednevekovoj, a takzhe v sovremennoj Indii.


Evropejskie uch£nye poznakomilis' s sanskritom
i ideyami drevneindijskoj grammatiki v konce 18 -- nachale 19 vv., chto okazalo
znachitel'noe vliyanie na skladyvanie sravnitel'no-istoricheskogo yazykoznaniya
i ego metoda. Osnovopolozhniki komparativistiki verili v to, chto drevneindijskij
yazyk yavlyaetsya predkom vseh indoevropejskih yazykov, chto emu prisushche vysshee
sovershenstvo, utrachennoe v razvitii yazykov-potomkov.
Neredkoe obrashchenie k razrabotannym drevnimi indijcami ponyatiyam i osobenno
proceduram analiza nablyudaetsya takzhe v sovremennom evropejskom i amerikanskom
yazykoznanii. Pri etom chasto ne obhoditsya bez oshibochnogo otozhdestvleniya
ponyatij, vydvigavshihsya drevneindijskoj naukoj, s blizkimi ponyatiyami, sformulirovannymi
v evropejskoj lingvisticheskoj tradicii, bez dostatochnogo uch£ta razlichij
v etnokul'turnom, obshchenauchnom i yazykovedcheskom kontekstah.


Sleduet otmetit' etnokul'turnuyu specifiku
indijskoj nauki, ostavavshejsya ravnodushnoj k istorii i hronologii poyavleniya
grammaticheskih traktatov i slovarej, ne menyavshej rezko svoih orientirov.
|tim obuslovlena trudnost' razdeleniya istorii indijskoj lingvistiki na
drevnyuyu i srednevekovuyu. Otlichiya zaklyuchayutsya, glavnym obrazom, v poyavlenii
v nachale srednevekov'ya razvitoj leksikografii i stanovlenii -- ryadom s grammaticheskoj
-- leksikograficheskoj tradicii. V srednevekov'e proslezhivayutsya te zhe, kak
i v drevnosti, motivy podchineniya lingvisticheskih zanyatij prakticheskim nuzhdam
restavracii i peresozdaniya rituala, teper' uzhe v religiozno-jogicheskih
celyah dostizheniya potustoronnego.


I v drevnosti, i v epohu srednevekov'ya
yazyk ponimalsya indijskimi myslitelyami kak vid deyatel'nosti (v protivopolozhnost'
evropejskim lingvistam, videvshim v yazyke prezhde vsego nomenklaturu naimenovanij).
V srednevekovyj period usililos' vnimanie k slovu, tak kak na smenu stavivshej
vo glavu ugla avtoritet ved vedijsko-brahmanistskoj ideologii, v nedrah
kotoroj formirovalis' trudy Panini i ego sovremennikov, prishlo uchenie Buddy
Gautamy / SHak'yamuni (6 v. do n.e.). Budda otkazyvalsya preklonyat'sya pered
avtoritetom ved i zamenil ih besedami i propovedyami uchitelya -- sutrami,
imeyushchimi uzhe inuyu strukturu i ohvatyvayushchimi prakticheski vsyu semantiko-psihicheskuyu
sferu zhizni cheloveka, chto postavilo v centr vnimaniya znachenie slova.


Predstaviteli klassicheskoj grammatiki prodolzhali
tolkovat' teksty ved, a lingvisty-semantiki zanyalis' tolkovaniem pouchenij
Buddy. Brahmanistski myslyashchie Panini i ego prodolzhateli proyavlyali interes
k sposobu vyrazheniya, k forme tekstov, a predstaviteli buddijskoj ideologii
-- k soderzhatel'noj storone tekstov. |tim bylo obuslovleno razlichie v naborah
terminov. K koncu 1-go tys. n.e. buddijskaya religiya utratila svoi pozicii
v Indii v svyazi s vozrozhdeniem brahmanizma v lice induizma, chto vnov' uprochilo
pozicii paninievskoj tradicii.


Kak v drevnosti, tak i v srednevekov'e
uchityvalis' celi opisaniya yazyka, prednaznachennost' ego opredel£nnym adresatam.
Indijskie uch£nye razrabotali procedury ustanovleniya i klassifikacii pri
analize yazyka ne obnaruzhivaemyh v neposredstvennom opyte edinic konechnogo
nabora, otkazyvayas' razgranichivat' ih sushchnost' i yavlenie. Im byla prisushcha
vera v to, chto sverhchelovecheskij avtor prepodal lyudyam yazyk kak matricu,
t.e. sv£rnutuyu formu znaniya, razv£rtyvaemuyu
dalee usiliyami lyudej.


Izvestny mnogie srednevekovye kommentatory
truda Panini, rabotavshie v rusle ego tradicii: Patandzhali, Kat'yayana, buddist
CHandragomin (5 v.), dzhajn-digambar Dzhajnendra (5 v.), dzhajn-shvetambar SHakatayana
(8 v.). Oni stremilis' sdelat' knigu Panini eshche bolee lakonichnoj. Poyavlyayutsya
svyazannye svoim metodom s grammatikoj Panini i v to zhe vremya kak by e£
revizovavshie grammaticheskie traktaty "Dhatupatha", "Gana-patha", a takzhe
prinadlezhashchaya CHandragominu "Unadisutra",
gde avtor provodit razlichenie mezhdu morfemoj i slovom, utverzhdaya nalichie
u poslednego referenta.


Na osnove paninievskoj modeli sozdayutsya
grammatiki prakritov (kodificirovannyh v literature form sredneindijskoj
rechi): Vararuchi, Hemachandra (13 v.). Ob®ektom grammaticheskogo opisaniya
stanovitsya palijskij yazyk, obsluzhivavshij yuzhnyj buddizm. Avtory trudov po
yazyku pali Kachchayana, Sanghanandin, Brahmadatta orientiruyutsya po preimushchestvu
na dopaninievskuyu grammaticheskuyu shkolu Ajndry.


Poyavlyayutsya pervye slovari. Buddist Amarasimha
(5 v.) zalozhil principy indijskoj leksikografii (gruppirovka slov po soderzhatel'nym
priznakam, uporyadochennyj spisok sinonimov, spisok mnogoznachnyh slov s tolkovaniyami,
stihotvornaya forma slovarnyh statej -- dlya zauchivaniya). Za nim sleduyut induist
Halayudha, dzhajn Hemachandra (11--13 vv.). Privlekayut vnimanie klassifikaciya
leksiki v sootvetstvii s prinimavshejsya v to vremya klassifikaciej yavlenij
mira, nashchupyvanie nedelimyh odnoplanovyh edinic soderzhaniya (analog figur
soderzhaniya u L. El'msleva), razlichenie pervichnyh i vtorichnyh znachenij slov.
Na posleduyushchem etape razvitiya buddistskoj mysli poyavlyaetsya ponyatie mantry
-- vyskazyvaniya kak atoma celenapravlennoj yazykovoj deyatel'nosti, kak edinstva
figur vyrazheniya (fonem) i figur soderzhaniya.


Vposledstvii formiruetsya (s uch£tom jogicheskogo
ispol'zovaniya yazyka) yavivsheesya poslednim principial'nym dostizheniem srednevekovoj
indijskoj lingvisticheskoj mysli ponimanie znacheniya kak velichiny, opredelyaemoj
vneyazykovym kontekstom, situaciej, pragmaticheskimi faktorami, chto horosho
soglasovyvalos' s obshchim ponimaniem yazyka kak sposoba deyatel'nosti.


V sovremennoj Indii sobstvennaya lingvisticheskaya
tradiciya eshch£ zhiva, hotya indijskie uch£nye i osobenno ih zapadnye kollegi
stremyatsya primenit' k izucheniyu sanskrita i drugih indoarijskih yazykov vyrabotannye
v zapadnoj tradicii metody sravnitel'no-istoricheskoj, areal'noj, strukturnoj,
generativnoj lingvistiki.




1.4. Arabskaya yazykovedcheskaya tradiciya




Formirovaniyu arabskogo yazykoznaniya i dostizheniyu
im za otnositel'no korotkoe vremya vysokogo urovnya razvitiya sposobstvovali
istoricheskie usloviya, privedshie k bystromu vozvysheniyu arabskogo naroda.
V 632 g. bylo osnovano voenno-teokraticheskoe gosudarstvo -- Arabskij halifat,
granicy kotorogo neobychajno bystro rasshirilis' v rezul'tate pobedonosnogo
shestviya arabov, zavoevavshih obshirnye territorii na Blizhnem i Srednem Vostoke,
vklyuchaya znachitel'nuyu chast' Indii, v Zakavkaz'e, Severnoj Afrike, Ispanii.
V process razvitiya araboyazychnoj kul'tury vklyuchilos' mnozhestvo raznyh etnosov.
Vmeste s islamom poluchil rasprostranenie arabskij yazyk, prinyavshij na sebya
rol' yazyka religii, gosudarstvennogo upravleniya, obrazovaniya i nauki (analogichnuyu
toj roli, kotoruyu v srednie veka vypolnyal latinskij yazyk na Zapade Evropy,
buduchi odnim iz faktorov dvuyazychiya, i v kakoj-to stepeni
staroslavyanskij yazyk v Slavia Orthodoxa, gde on byl -- v silu geneticheskoj
blizosti k narodnym yazykam -- odnim iz faktorov diglossii).


Arabskij mir perezhival v tot period burnoe
razvitie estestvennyh i gumanitarnyh nauk. Zanyatiyu yazykom (i imenno arabskim)
zdes' otvodilos' poch£tnejshee mesto, Dazhe sami praviteli Halifata proyavlyali
zhivoj interes k lingvisticheskim shtudiyam (tak, v arabskih predaniyah iniciativa
sozdaniya grammatiki pripisyvaetsya halifu Ali, 656--661).


Bylo rasprostraneno ubezhdenie, chto Koran
prodiktoval proroku sam Allah na arabskom yazyke, prevoshodyashchem po svoim
dostoinstvam vse drugie yazyki. Zapreshchalos' perevodit' Koran na drugie yazyki
i sovershat' na nih religioznye obryady. Zabota o chistote arabskogo yazyka
vozvodilas' v razryad vazhnejshej obshchegosudarstvennoj zadachi.


Arabskoe pis'mo vozniklo eshch£ do prinyatiya
islama. Ono imeet konsonantno-bukvennyj harakter, stroki zapisyvayutsya sprava
nalevo (v sootvetstvii s osnovnymi principami zapadnosemitskogo pis'ma).
Ego prototipom yavilos' nabatejskoe pis'mo (4 v. do n.e. -- 1 v. n.e.), voshodyashchee,
v svoyu ochered', k aramejskomu pis'mu (i cherez nego k finikijskomu). Nabatejskoe
pis'mo ispol'zovalos' araboyazychnymi zhitelyami Sinajskogo poluostrova i Severnoj
Aravii vplot' do 6 v.


Sobstvenno arabskoe pis'mo skladyvaetsya
v nachale 6 v. v gor. Hira, stolice arabskogo Lahmidskogo knyazhestva. Dal'nejshee
razvitie ono poluchaet v seredine 7 v., pri pervoj zapisi Korana (651).
Vo vtoroj polovine 7 v. vvodyatsya dopolnitel'nye strochnye, nadstrochnye i
podstrochnye znaki dlya razlicheniya shodnyh nachertanij, dlya oboznacheniya dolgih
i kratkih glasnyh, udvoeniya soglasnyh i otsutstviya glasnyh. V srednie veka
arabskoe pis'mo ispol'zovalos' mnogimi musul'manskimi narodami (v tom chisle
i dlya zapisi tekstov na svoih yazykah), chto privodilo k vozniknoveniyu novyh
graficheskih sistem. Vposledstvii, uzhe v 20 v., granicy ego rasprostraneniya
sushchestvenno sokratilis'. Tak, naprimer, turki pereveli svoyu sistemu pis'ma
na latinskuyu grafiku. To zhe proishodilo v 20-e gg. vo mnogih soyuznyh i
avtonomnyh respublikah byvshego SSSR.


Odnu iz pervyh popytok sostavit' arabskuyu
grammatiku, po predaniyam, predprinyal Abu l-Asuad ad-Du'ali, sovremennik
halifa Ali. On vydelil tri chasti rechi: imya, glagol i chasticy, vv£l znaki
dlya kratkih glasnyh, zatragival voprosy slovoizmeneniya i pr. Ego uchenikami
byli YAhiya ibn YAa'mar, ‘Anbasa ibn Ma'dan al-Fihri i samyj vydayushchijsya iz
nih Abu ‘Amr ‘Isa ibn ‘Umar as-Sakafi.


Vs£ samoe luchshee i original'noe sozda£tsya
v srednevekovom arabskom yazykoznanii v 8--13 vv., t.e. do mongol'skih zavoevanij.
Est' dokumental'nye svidetel'stva, chto aktivnaya deyatel'nost' arabskih yazykovedov
prodolzhalas' i pozzhe, do zavoevaniya turkami Konstantinopolya (1453).


Sovershenstvo i ch£tkaya metodologicheskaya
napravlennost' sozdannoj arabami za korotkoe vremya sistemy yazykovedcheskih
znanij ob®yasnyayutsya i tem, chto araby sumeli tvorcheski osvoit' vs£ nakoplennoe
v techenie predydushchih vekov kak v ellinisticheskoj nauke, tak i v indijskoj
nauke, i tem, chto oni smogli gluboko proniknut' v strukturu svoego yazyka,
ser'£zno obogativ nauku o yazyke mnogimi vazhnymi polozheniyami.


Arabskaya nauka o yazyke sushchestvenno povliyala
na razrabotku grammatik i slovarej rodnyh yazykov i obshchelingvisticheskoj
teorii vo vs£m musul'manskom mire, na stanovlenie evrejskoj lingvisticheskoj
tradicii, na stanovlenie i razvitie v Evrope arabistiki i, nakonec, na
poyavlenie tyurkologii v ramkah arabskoj tradicii.


Arabskoe yazykoznanie (osobenno v lice musul'mansko-ispanskoj
nauki) vystupilo posrednikom mezhdu antichnoj naukoj, dostizheniya kotoroj
(v chastnosti mnogie trudy Aristotelya) ostavalis' neizvestnymi v srednevekovoj
Evrope do 11--12 vv., i evropejskoj sholasticheskoj logikoj. Pod vliyaniem
arabskoj gumanitarnoj i estestvennoj nauki v zapadnoevropejskih universitetah
poluchil rasprostranenie averroizm kak arabskaya versiya aristotelizma.


Glavnejshimi iz yazykovedcheskih shkol, voznikshih
na territorii nyneshnego Iraka posle e£ zavoevaniya arabami, byli Basrijskaya
-- samaya rannyaya iz vseh, Kufijskaya i Bagdadskaya. Mezhdu shkolami Basry i Kufy
postoyanno velas' ostraya polemika po voprosam grammatiki arabskogo yazyka.
Basrijcy vystupali kak analogisty, nositeli puristskih tendencij, strogie
revniteli klassicheskih norm yazyka Korana i poezii. Kufijcy zhe byli analitikami,
dopuskavshimi vozmozhnost' celogo ryada otklonenij, osobenno v oblasti sintaksisa,
orientirovavshimisya na razgovornuyu rech' i schitavshimi etalonom arabskoj orfoepii
hidzhazskij dialekt. Basrijcami v kachestve ishodnoj edinicy dlya slovoobrazovaniya
i formoobrazovaniya byla vybrana edinica dejstviya -- masdar, a kufijcami
-- glagol'naya forma proshedshego vremeni.


V 762 g. centr administrativnoj, politicheskoj,
kul'turnoj zhizni peremestilsya v novuyu stolicu halifata -- Bagdad, osnovannyj
v 762 g. Na pervom etape deyatel'nosti bagdadskih grammatikov gospodstvovali
kufijskie principy, zatem utverdilas' basrijskaya koncepcii; v itoge slozhilos'
eklektichnoe napravlenie. Obshirnaya prepodavatel'skaya deyatel'nost' bagdadskih
grammatikov otrazilas' na ih stremlenii k kratkomu i logichnomu izlozheniyu.


Pervoj doshedshej do nas arabskoj grammatikoj
yavlyaetsya "Al-Kitab" basrijca Sibavaihi (umer v 794). On podverg detal'nomu
nauchno-teoreticheskomu opisaniyu mnogie yavleniya sintaksisa, morfologii, slovoobrazovaniya
i fonetiki, ispol'zuya dostizheniya mnogochislennyh predshestvennikov i sovremennikov.
|to sochinenie stalo ob®ektom mnogochislennyh i obshirnyh kommentariev i obespechilo
nezyblemost' avtoriteta Sibavaihi do nashih dnej.


Arabskie uch£nye obychno delili grammatiku
na sintaksis, morfologiyu i fonetiku i udelyali znachitel'noe vnimanie voprosam
slovoobrazovaniya, a v svyazi s nim etimologii, blagodarya kotoroj v 11 v.
vysokogo urovnya dostigla teoriya kornya. Sintaksis i morfologiya predstavlyayut
soboj naibolee original'nye chasti arabskoj grammatiki, ne imeyushchie istochnikov
ni v grecheskih, ni v indijskih trudah i orientirovannye na specifiku imenno
arabskogo yazyka.


Zadacha sintaksisa sostoyala v strukturno-semanticheskom
analize predlozheniya. V n£m postulirovalis' sub®ektno-predikatnye otnosheniya
mezhdu dvumya imenami ili mezhdu imenem i glagolom. Razlichalis' predlozheniya
malye/elementarnye i bol'shie, obrazuyushchie ierarhiyu; predlozheniya imennye,
glagol'nye i obstoyatel'stvennye -- v zavisimosti ot togo, kakoe slovo stoit
v nachale predlozheniya, a sootvetstvenno raznye vidy podlezhashchih i skazuemyh.
Vydelyalis' i detal'no klassificirovalis' vtorostepennye chleny predlozheniya
(do pyati vidov dopolnenij, obstoyatel'stva raznyh vidov, "prilozheniya").
Razlichalis' sluchai formal'noj i virtual'noj realizacii fleksij. Bylo vvedeno
ponyatie podrazumevaemogo chlena dlya ob®yasneniya konstrukcii. Analizu podvergalis'
takzhe otnosheniya soglasovaniya, upravleniya i primykaniya.


V morfologii rassmatrivalis' chasti rechi
i osobennosti ih formoobrazovaniya, ne obuslovlennye sintaksicheski. Syuda
otnosilis' takie voprosy, kak chasti rechi (imya, glagol i chasticy do 27 vidov),
struktura kornya, imena i ih mnogoaspektnaya klassifikaciya po raznym osnovaniyam
(imena yavnye -- sushchestvitel'nye, prilagatel'nye, imena skrytye -- lichnye
mestoimeniya, imena obshchie -- ukazatel'nye i otnositel'nye mestoimeniya i t.d.),
glagoly (s detal'noj klassifikaciej ih form i znachenij), dvuhpadezhnye i
tr£hpadezhnye imena, obrazovanie otnositel'nyh im£n, obrazovanie kompozitov,
obrazovanie form chisla i roda, obrazovanie deminutivov, izmeneniya formy
slova v svyazi s nalichiem slabyh kornevyh soglasnyh, pauzal'nye formy i
t.p. Zdes' zhe diskutirovalsya vopros o masdare.


Osobenno bol'shie uspehi byli dostignuty
v fonetike (Halil' ibn Ahmad; Abu Ali ibn Sina -- Avicenna, 980--1037; Sibavaihi).
V foneticheskih razdelah grammaticheskih trudov opisyvalis' libo tol'ko artikulyacii
arabskih zvukov, libo takzhe ih kombinatornyh izmenenie. Sushchestvennoe vliyanie
na arabov okazala indijskaya sistema klassifikacii zvukov, osnovannaya na
uch£te mesta artikulyacii i drugih artikulyatornyh priznakov. Ispol'zovalsya
pri£m sravneniya zvukov v artikulyatornom i funkcional'nom otnosheniyah. Avicenna
vv£l ponyatie korrelyacii dlya ustanovleniya otnoshenij mezhdu zvukami. Sluchai
geminacii kvalificirovalis' kak rezul'tat polnoj progressivnoj ili regressivnoj
kontaktnoj assimilyacii. Opisyvalas' assimilyaciya chastichnaya i distantnaya.
Issledovalis' voprosy o vzaimodejstvii soglasnyh i glasnyh, o zamene soglasnyh,
o metateze, ob utrate hamzy, ob elizii, o vozniknovenii svyazyvayushchego glasnogo,
o palatalizacii, velyarizacii, o zvukovom simvolizme.


Arabskie yazykovedy aktivno issledovali
leksiku kak literaturnogo yazyka, tak i dialektov. Im prinadlezhat mnogoobraznye
klassifikacii slov (po strukture, semantike, proishozhdeniyu, chastotnosti),
podsch£t vozmozhnogo kolichestva kornej v arabskom yazyke, razrabotka pravil
sovmestimosti opredel£nnyh soglasnyh v korne. Izucheniyu podvergayutsya slova
ustarevshie, redkie, zaimstvovannye. Razlichayutsya slova odnoznachnye i mnogoznachnye,
znacheniya pryamye i perenosnye. Bol'shoe vnimanie udelyaetsya sinonimam i omonimam.


Sushchestveenye uspehi byli dostignuty v leksikografii.
Sostavlyayutsya slovari tolkovye, predmetnye, sinonimov, redkih slov, zaimstvovanij,
perevodnye, rifm. Slova v slovaryah raspolagayutsya kak po mestu obrazovaniya
soglasnyh, tak i po alfavitu s uch£tom poslednego kornevogo soglasnogo libo
pervogo kornevogo soglasnogo. Pervym iz nih byl arabskij slovar' Halilya
ibn Ahmada "Kitab al-‘ajn" (raspolozhenie slov po foneticheskomu principu
-- ot faringal'nyh k labial'nym; sperva korni dvuhsoglasnye, zatem tr£hsoglasnye,
dalee mnogosoglasnye; ukazanie na vse vozmozhnye modifikacii kornya; ispol'zovanie
metoda anagramm). Metod, kotoryj byl ispol'zovan v sostavlenii etogo slovarya,
ispol'zovalsya na protyazhenii tr£h vekov.


K usovershenstvovanie slovarej v dal'nejshem
priveli novye dostizheniya fonetiki. Oni otrazilis' v slovare ibn Manzura
(umer v 1311) "Lisan al-‘arab", kotoryj yavilsya vershinoj arabskoj srednevekovoj
leksikografii.


Osoboe mesto v nauke Arabskogo halifata
zanimal Mahmud ibn-al-Husejn ibn Muhammed / Mahmud Kashgarskij (11 v.),
avtor vydayushchegosya dvuyazychnogo "Slovarya tyurkskih yazykov" s ob®yasneniyami
na arabskom yazyke (kotoryj sostavlyalsya i redaktirovalsya s 1072 po 1083).
V slovar' byla vklyuchena leksika s ukazaniem e£ plemennoj prinadlezhnosti,
svedenij o rasselenii tyurkskih plem£n, ob ih istorii, etnografii, poezii
i fol'klore, o klassifikacii tyurkskih yazykov, svedenij po tyurkskoj istoricheskoj
fonetike i grammatike, samoj staroj tyurkskoj karty mira.


Avtor osoznaval raznosistemnost' tyurkskih
yazykov i arabskogo (on otmechal ispol'zovanie pervymi agglyutinacii i poslednim
vnutrennej fleksii). Emu bylo prisushche ch£tkoe predstavlenie o variantah
affiksov, obuslovlennyh singarmonizmom. V slovare byli rassmotreny voprosy
vzaimodejstviya (kontaktov) mezhdu yazykami tyurkskimi, iranskimi i arabskim.
Mahmud Kashgarskij razlichal bukvu i zvuk. On prov£l obstoyatel'nyj analiz
slovoobrazovatel'nyh i zalogovyh affiksov, oharakterizoval otdel'nye slovoizmenitel'nye
affiksy. |tot myslitel' ponimal prirodu mnogoznachnosti slov. On otgranichival
omonimy ot mnogoznachnyh slov. Imeyutsya u nego nekotorye etimologicheskie
svedeniya. Nuzhno podcherknut', chto u Mahmuda Kashgarskogo ne bylo predshestvennikov
v oblasti izucheniya tyurkskih yazykov. On nastaival na priznanii ravnopraviya
tyurkskih yazykov s arabskim.


Problema proishozhdeniya yazyka pol'zovalas'
shirokoj populyarnost'yu v arabskoj lingvistike i musul'manskoj teologii (9--11
vv.). Storonniki bozhestvennogo proishozhdeniya yazyka zashchishchali pervorodstvo
arabskogo yazyka. Po ih mneniyu, yazyk byl sozdan v celom Allahom, kotoryj
libo nauchil vsemu ego bogatstvu Adama, libo soobshchil vse ego bogatstva v
rezul'tate bozhestvennogo otkroveniya tol'ko Muhammadu, no nepolno peredal
ego ostal'nym prorokam i v svoih osnovah Adamu, libo, ne buduchi ego tvorcom,
tol'ko vmeshivaetsya v process ego sovershenstvovaniya. Protivniki zhe utverzhdali,
chto yazyk est' produkt tvorchestva mudrecov libo produkt kollektivnogo tvorchestva,
rezul'tat soglasheniya mezhdu lyud'mi. Oni iskali prichiny vozniknoveniya yazyka
v potrebnosti ustanovleniya svyazi mezhdu chlenami obshchestva i dlya vyrazheniya
smysla.


Kak i u drevnih grekov, velis' spory mezhdu
storonnikami estestvennoj svyazi mezhdu zvukovoj obolochkoj slova i predmetom
i storonnikami ustanovleniya svyazi oboznachayushchego i oboznachaemogo po soglasheniyu.
Vazhnym dostizheniem arabskoj lingvisticheskoj mysli bylo priznanie togo,
chto kolichestvo slov ogranicheno, a kolichestvo znachenij
beskonechno.

 



1.5. YAzykoznanie v YAponii




Razvitie yaponskoj lingvisticheskoj mysli
v 8--19 vv. v osnovnom shlo svoimi putyami, no ne bez vliyaniya na nachal'nom
etape kitajskoj i indijskoj tradicij, a s serediny 19 v. (posle istecheniya
pervoj poloviny epohi Mejdzi i zaversheniya dlitel'noj kul'turnoj obosoblennosti
YAponii) i evropejskoj tradicii. V e£ istorii mogut byt' vydeleny sleduyushchie
osnovnye etapy: 8--10 vv., 10--17 vv., konec 17 -- seredina 19 vv.


Znakomstvo yaponcev s kitajskoj ieroglificheskoj
pis'mennost'yu sostoyalos' v pervyh vekah n.e. Pervyj izvestnyj yaponskij
pamyatnik datiruetsya 5 v. Takie znachitel'nye pamyatniki, kak "Kodziki" i
"Nihon-s£ki", byli sozdany v nachale 8 v. Oni byli zapisany kitajskimi ieroglifami,
kotorye -- naryadu s kitajskim -- imeli i yaponskoe chtenie. So vremenem, s
8 v. -- v silu sintetichnosti yaponskogo yazyka v otlichie ot analitichnosti
kitajskogo -- izobretayutsya special'nye znachki, pisavshiesya sverhu, snizu
ili sboku ot ieroglifa i ukazyvayushchie na morfologicheskie formativy (sistema
kunten). V eto zhe vremya proishodit oformlenie sistemy kambun (‘kitajskoe,
ili han'skoe, pis'mo'), kotoraya regulirovala poryadok zapisi i prochteniya
teksta; ona ispol'zovalas' v svyazi s izucheniem kitajskogo yazyka i kitajskoj
kul'tury. V dopolnenie k kitajskim sozda£tsya nekotoroe mnozhestvo i yaponskih
ieroglifov.


Slishkom slozhnaya sistema kambuna postepenno
vytesnyaetsya skladyvayushchejsya (s 6 v., sperva dlya peredachi sobstvennyh im£n)
sobstvennoj graficheskoj sistemoj, postroennoj na osnove slogovogo principa.
Ieroglify ispol'zuyutsya kak slogovye znaki (man®£ngana), ryadom s kotorymi
poyavlyayutsya sobstvenno slogovye znaki kany, chto znamenovalo stanovlenie
vabuna (‘yaponskogo pis'ma'). Na vabune v osnovnom stali zapisyvat'sya hudozhestvennye
teksty. Sosushchestvovanie kambuna i vabuna bylo dovol'no
dolgim. Ih ispol'zovanie bylo raspredeleno mezhdu zhanrami tekstov. Kambun
osobenno vliyal na leksikograficheskuyu praktiku, kotoraya prodolzhala sledovat'
kitajskim obrazcam slovarej.


Na rubezhe 8--9 vv. utverzhdayutsya dva varianta
kany -- hiragana i katagana, kotorye vytesnili konkuriruyushchie varianty i
upotreblyayutsya do nastoyashchego vremeni. Znaki hiragany i katagany sohranili
do sih por svo£ slogovoe znachenie, perehod k zvuko-bukvennomu yaponskomu
pis'mu ne sostoyalsya (pod vliyaniem kitajskogo kanona i v silu prostoj struktury
yaponskogo sloga v otlichie, naprimer, ot korejskogo, kotoroe ne smoglo udovletvorit'sya
slogovym pis'mom). Uzhe v 9--10 vv. skladyvaetsya tradiciya zapisyvat' leksicheskie
edinicy ieroglifami, a grammaticheskie v osnovnom kanoj. Predprinimalis'
mnogochislennye popytki uporyadochit' znaki kany, sperva s uch£tom posledovatel'nosti
ih poyavleniya v zapisi stihotvoreniya (iroha, 9 v.).


Postepenno byla osoznana chlenimost' sloga
(pod vliyaniem znakomstva s indijskimi trudami po fonetike i s alfavitom
devanagari, chto bylo obuslovleno proniknoveniem v YAponiyu buddizma i nachalom
izucheniya sanskrita). Vs£ bolee uslozhnyalis' opyty sostavleniya foneticheskih
tablic kak instrumentov sistematizacii znakov kany (10--11 vv.). Sanskritolog
S£kaku v nachale 12 v. sozda£t kanonizirovannuyu vposledstvii sistemu goon
(‘pyat' slogov'; pozdnee -- s 17 v. -- ona nosit nazvanie nazvanie godzyuon
‘pyat'desyat slogov'), v kotoroj v kazhdom stolbce tablicy gruppirovalos'
po pyat' znakov. Iroha i godzyuon sosushchestvuyut do serediny 20 v.


YAponskie uch£nye prinyali i popytalis' prilozhit'
k materialu svoego yazyka tr£hmernuyu gruppirovku slogov v tablicah indijskogo
alfavita devanagari po priznakam: a) mesto i sposob obrazovaniya soglasnoj
chasti, b) zvonkost' -- gluhost' i nepridyhatel'nost' -- pridyhatel'nost'
soglasnoj chasti, v) harakter glasnoj chasti. Oni, odnako, stroili dvuhmernye
gruppirovki v tablicah godzyuona v svyazi s nerelevantnost'yu oppozicii nepridyhatel'nost'
-- pridyhatel'nost' i (v period vozniknoveniya godzyuona) nerelevantnost'yu
oppozicii zvonkost' -- gluhost'. Glasnye
i soglasnye osoznayutsya kak samostoyatel'nye sushchnosti tol'ko v period vliyaniya
evropejskoj lingvisticheskoj tradicii.


Rano nachinayut razlichat'sya znamenatel'nye
i sluzhebnye slova, kornevye morfemy i affiksy, chto bylo obuslovleno neobhodimost'yu
analiza faktov dlya ih pis'mennoj fiksacii. Nachinaya s 8 v. probuzhdaetsya
interes k etimologizirovaniyu, prich£m analiz ne opiralsya na dostatochno nad£zhnye
osnovaniya. V etot zhe period nachinayut otmechat'sya dialektnye osobennosti.


K 10 v. skladyvaetsya sobstvenno yazykovedcheskij
podhod, otrazivshijsya v poyavlenii kommentatorskoj literatury i sozdanii
foneticheskih tablic (godzyuona). V 10--11 vv. probuzhdaetsya interes k kommentirovaniyu
bolee rannih pamyatnikov, soderzhavshih nemalo uzhe neponyatnyh slov. Osnovnymi
pri£mami tolkovaniya neizvestnyh slov byli: issledovanie konteksta upotrebleniya
slova; poisk ischeznuvshih slov v dialektah; poisk zakonomernyh svyazej drevnih
slov s ponyatnymi po smyslu sovremennymi slovami, osnovannyh na zvukovyh
perehodah i cheredovaniyah (v osnovnom glasnyh), na processah vypadeniya ili
dobavleniya sloga (s cel'yu ustraneniya ziyaniya). Vyros interes k etimologii,
opirayushchejsya na zvukovye izmeneniya. No u yazykovedov togda eshch£ otsutstvovalo
ponimanie istoricheskogo haraktera etih izmenenij.


Slovari, orientirovannye na specifiku yaponskogo
yazyka i othodyashchie ot kitajskih obrazcov, poyavlyayutsya v 12--15 vv. V nih prezhde
vsego opisyvaetsya leksika drevnih tekstov. Ona klassificiruetsya po tematicheskim
gruppam. Fudziara Ika (13 v.) vvodit chlenenie slov na imena veshchej i nepredmetnye
slova.


Obrashchaetsya vnimanie na izuchenie orfografii
drevnih tekstov, rezul'taty issledovanij nahodyat otrazhenie v vyrabotke
(nachinaya s 12--13 vv.) novoj orfograficheskoj normy, uchityvavshej izmeneniya
v proiznoshenii za ryad vekov, no po-prezhnemu opiravshejsya po preimushchestvu
na istoricheskij princip.


V 10--17 vv. eshch£ otsutstvuyut sobstvenno
grammaticheskie sochineniya, obrashchenie k grammaticheskim yavleniyam imeet mesto
lish' v svyazi s resheniem zadach sovershenstvovaniya grafiki i osobenno sozdaniya
mnogochislennyh posobij po sochineniyu stihov. V stihovedcheskih sochineniyah
slova delyatsya na zaklyuchitel'nye (zavershayushchie predlozheniya) i nezaklyuchitel'nye,
chasticy klassificiruyutsya po harakteru sochetaniya s opredel£nnymi glagolami,
razgranichivayutsya omonimichnye chasticy, vydelyayutsya grammaticheskie
pokazateli nastoyashchego i proshedshego vremeni,
a takzhe pokazateli svoego i chuzhogo dejstviya, znamenatel'nye i sluzhebnye
slova razlichayutsya na osnove funkcional'nogo i semanticheskogo kriteriev,
poyavlyayutsya klassifikacii znamenatel'nyh slov. V etih rabotah vydvigaetsya
ponyatie tenioha -- grammaticheskih sluzhebnyh elementov, pravil'noe upotreblenie
kotoryh obespechivaet pravil'nost' predlozheniya. No v celom grammaticheskie
znaniya etogo perioda ostavalis' nesistematizirovannymi.


Rast£t vnimanie k voprosam poetiki i ritoriki.
V 10--12 vv. formiruetsya stabil'nyj literaturnyj yazyk bungo, vs£ bol'she
udalyavshijsya ot narodno-razgovornogo. Rabota yaponskih uch£nyh po normalizacii
etogo yazyka velas' vplot' do vtoroj poloviny 19 v., prich£m oni soznatel'no
orientirovalis' na obrazcy 8--12 vv.


Pervoe znakomstvo yaponcev s evropejskoj
naukoj sostoyalos' v konce 16 -- nachale 17 vv. cherez portugal'skih missionerov.
Missionerom ZH. Rodrigesom, opiravshimsya na pozicii evropejskogo yazykoznaniya,
byla napisana pervaya obshchaya grammatika yaponskogo yazyka. Missionerami zhe
osushchestvlyayutsya pervye opyty transkripcii yaponskih tekstov posredstvom latinicy.


V konce 17 v. yaponskaya nauka o yazyke vstupaet
v novyj etap svoego razvitiya. Perehod k etomu etapu svyazan s deyatel'nost'yu
buddijskogo monaha Kejtyu (1640--1701). On protivopostavil sebya kak specialista
po istorii yaponskoj nacional'noj kul'tury po tekstam na vabune uch£nym,
zanimayushchimsya izucheniem kitajskoj kul'tury i pamyatnikov na kambune. Emu
prinadlezhit zasluga sozdaniya posledovatel'noj istoricheskoj sistemy orfografii.
Kejtyu celenapravlenno otbiraet material i ch£tko osozna£t metodologicheskie
principy. V osnovnom on orientiruetsya na teksty 8 v. kak obrazcy edinoobraznyh
napisanij. Im predprinimaetsya ispravlenie tablicy godzyuona s uch£tom rekonstrukcii
zakonov organizacii drevneyaponskogo sloga. On ustanavlivaet istoricheski
vernoe napisanie dlya 1986 slov. Idei Kejtyu pozdnee razvivaet i utochnyaet
nekotorye ego rezul'taty Katori Nahiko (1765).


V konce 18 v. razv£rtyvaetsya novaya diskussiya
o vzaimootnoshenii napisaniya i proiznosheniya. V nej uchastvuyut Ueda Akinari,
ne priznavavshij izmenenij v proiznoshenii i podvergavshij somneniyu principy
Kejtyu, i vydayushchijsya yaponskij uch£nyj Motoori Norinaga (1730--1801), kotoryj
schital foneticheskie izmeneniya zakonomernymi, zalozhil osnovy istoricheskoj
fonetiki i zavershil vossozdanie pervonachal'noj struktury godzyuona, utochnil
nekotorye orfograficheskie principy Kejtyu, obratil vnimanie i na orfografiyu
kitajskih zaimstvovanij. Dal'nejshee razvitie idei Motoori Norinaga v oblasti
istorii orfografii poluchili v trudah Murata Harumi (1801), Todz£ Gimona
(1827), Okumura Terudzane, Sirai Hirokage. |ti dostizheniya istoricheskoj
orfografii sohranyayut svoyu znachimost' i v nastoyashchee vremya. Nado otmetit',
chto Kejtyu i Motoori Norinaga zalozhili osnovy sovremennoj yaponskoj fonologii.


Pis'mo vsegda ostavalos' odnim iz central'nyh
ob®ektov yaponskogo yazykoznaniya (v otlichie ot evropejskoj tradicii, gde
etim problemam udelyaetsya neznachitel'noe vnimanie). I segodnya ne utratili
svoego znacheniya razyskaniya v oblasti istorii yaponskih sistem pis'ma, proishozhdeniya
kany, man®£ngany, yaponskih ieroglifov: Arai Hakuseki (1657--1725), Inou
Monno (1754), Syunto (1817), Okada Masasumi (1821), Bannobu Tomo. Byli prodolzheny
razyskaniya v oblasti istorii kitajskoj ieroglifiki.


Byla prodolzhena intensivnaya rabota po kommentirovaniyu
drevnih pamyatnikov, tolkovaniyu neponyatnyh slov s ispol'zovaniem pri ih
tolkovanii perevoda. Stali poyavlyat'sya perevody drevnih pamyatnikov na sovremennyj
razgovornyj yazyk (Motoori Norinaga). Snova proyavlyalsya interes k voprosam
etimologii, posvyashch£nnoj razyskaniyu pervichnogo, dannogo bogami smysla slov.
Pri etom pri£my etimologicheskogo analiza v YAponii okazalis' blizki tem,
kotorye ispol'zovalis' v antichnoj i srednevekovoj Evrope. Glavnoj cel'yu
stavilos' otyskat' pervonachal'nyj smysl slogov, kotorye v yaponskoj tradicii
prinyato schitat' nechlenimymi.


Issledovaniya istoricheskih izmenenij v leksike
svodilis' k ustanovleniyu prichin "porchi" slov. Byli vyyavleny vidy leksicheskih
izmenenij, obuslovlennye foneticheskimi i semanticheskimi prichinami (Kajbara
|kken, 1699; Kamo Mabuti).


V kachestve samostoyatel'noj discipliny,
otlichnoj ot poetiki, formiruetsya stilistika. V etoj oblasti aktivno rabotali
Arai Hakuseki (1718; issledovanie arhaizmov i neologizmov, literaturnogo
yazyka, prostorechiya i dialektov), Bankokej (1777; klassifikaciya stilej),
Motoori Norinaga (1792; klassifikaciya stilej-zhanrov i raspredelenie leksiki
mezhdu stilyami). Imi bylo zafiksirovano razlichenie stilej tr£h periodov
-- drevnego (8 v.), srednego (9--12 vv.) i novogo (s 13 v.), priznany
obrazcovymi drevnij stil' i stil' srednego
perioda, nachata bor'ba za izgnanie slov, poyavivshihsya posle 12 v., kak "grubyh".


Leksikograficheskaya deyatel'nost' prodolzhaetsya
v rusle staryh tradicij (s uch£tom dostizhenij istoricheskoj orfografii).
Naibolee krupnym slovar£m etogo perioda yavlyaetsya "Vakun-no siori", kotoryj
sostavil Tanigava Kotosuga (93 toma). Poyavlyaetsya dialektnyj slovar' Kosigaya
Godzana (1775).


V rusle etimologicheskih iskanij v nachale
19 v. formiruetsya pervaya v YAponii teoriya proishozhdeniya yazyka. E£ sozdatel'
Sudzuki Akira (1764--1837) govoril o chetyr£h putyah -- podrazhanie golosu zhivotnyh,
podrazhanie chelovecheskomu golosu, podrazhanie zvukam prirody, izobrazhenij
dejstvij i sostoyanij. On otdaval predpochtenie zvukopodrazhatel'nym ob®yasneniyam
v silu bogatstva yaponskogo yazyka zvukopodrazhatel'noj i zvukosimvolicheskoj
leksikoj. |tot uch£nyj othodit ot predstavlenij o tom, chto yazyk byl peredan
lyudyam sintoistskimi bogami v gotovom vide.


Pervye epizodicheskie popytki sopostavleniya
yaponskogo yazyka s drugimi predprinimayut Arai Hakuseki (sopostavlenie yaponskoj
i korejskoj leksiki) i Todz£ Tejkan (vozvedenie yaponskogo yazyka k korejskomu).
V eto vremya gospodstvuyut ubezhdeniya v isklyuchitel'nosti i naivysshem sovershenstve
yaponskogo yazyka, kotorye podderzhival eshch£ Motoori Norinata. V lingvisticheskih
krugah zakreplyaetsya tendenciya k izucheniyu preimushchestvenno svoego yazyka.


Tol'ko v 18--19 vv. grammatika prevrashchaetsya
v samostoyatel'nuyu nauku, nezavisimuyu ot poetiki, v ramkah kotoroj nachalos'
izuchenie tenioha -- vspomogatel'nyh grammaticheskih sredstv. V e£ razrabotke
prinyali uchastie: Sasakiba Nobucura (1760), ustanovivshij zakonomernosti
upotrebleniya spryagayushchihsya slov v zavisimosti ot nalichiya opredel£nnyh tenioha;
Motoori Norinaga (1771, 1779), sistematizirovavshij razroznennye nablyudeniya
nad upotrebleniem tenioha i osushchestvivshij ih klassifikaciyu, a takzhe postroivshij
original'nuyu klassifikaciyu spryagayushchihsya slov po ih poslednim slogam.


Osnovopolozhnikom ucheniya o chastyah rechi v
yaponskom yazyke yavilsya Fudzitani Nariakira (1738--1779). On ustanovil dlya
yaponskogo yazyka 4 chasti rechi -- imena, £soi (spryagaemye slova glagoly i
prilagatel'nye) , ka ‘golovnye ukrasheniya' -- stoyashchie pered slovami pervyh
dvuh klassov, ayui ‘nozhnye obmotki' -- sluzhebnye slova i morfemy, stoyashchie
posle slov pervyh dvuh klassov. Slova pervyh dvuh klassov byli otneseny
k osnovnym (na osnove logiko-filosofskih principov konfucianstva), a slova
dvuh drugih klassov, t.e. tenioha, k vspomogatel'nym (na osnove strukturnyh
priznakov, prezhde vsego sintaksicheskih). Tenioha rassmatrivalis' kak
slova, ne imeyushchie veshchestvennogo znacheniya i
vypolnyayushchie sluzhebnye funkcii. Byla vydelena osobaya chast' rechi -- £soi ‘oblachenie',
vyrazhayushchaya ponyatiya dejstviya (v odnom iz klassov -- sobstvenno glagolov)
i sostoyaniya (v drugom klasse -- sobstvenno prilagatel'nyh). V
ramkah pervogo klassa byli vydeleny glagoly so znacheniem bytiya. Prilagatel'nye
byli razdeleny po tipam spryazheniya. Byla postroena klassifikaciya form izmeneniya
£soi, uchityvayushchaya ih podrazdelenie na tipy v zavisimosti ot nalichiya ili
otsutstviya opredel£nnyh pokazatelej.
Byla, nakonec, dana detal'naya klassifikaciya vspomogatel'nyh slov.


|tu temu prodolzhili: Kejtyu (1695), razdelivshij
vse slova na spryagayushchiesya i nespryagayushchiesya; Tanigava Kotosuga (1709--1776)
i Kamo Mabuti (1769), razrabotavshie -- nezavisimo drug ot druga -- shemy
spryazheniya s oporoj na godzyuon i predlozhivshie sistemnyj podhod k spryazheniyu.


Sudzuki Akira (1803) yavilsya pervym yaponcem,
sozdavshim grammatiku svoego yazyka. On predlozhil sobstvennuyu klassifikaciyu
form spryazheniya, uchityvaya kak foneticheskie izmeneniya v konechnom sloge, tak
i soedinyayushchiesya s nimi tenioha. Tenioha on ob®edinil v odnu chast' rechi
na osnove takih priznakov, kak otsutstvie veshchestvennogo znacheniya i samostoyatel'nogo
upotrebleniya, obsluzhivanie izmeneniya slov i sintaksicheskih svyazej. Vnutrennyuyu
klassifikaciyu tenioha on stroil na osnove ih otnosheniya k slovam tr£h drugih
klassov --mezhdometij, narechij i mestoimenij. On issledoval spryazhenie prilagatel'nyh.
Nakonec, slogu on pridal samostoyatel'nyj status (kak morfeme).


Syn Motoori Norinaga Motoori Haruniva (1763--1828)
predlozhil klassifikaciyu spryazhenij glagola s uch£tom form izmeneniya v vertikal'nom
ryadu godzyuona. On sokratil chislo form spryazheniya za sch£t omonimichnyh form
i uprostil shemu spryazheniya, prov£l analiz problemy perehodnosti -- neperehodnosti
s uch£tom razlichij v spryazhenii, dal kvalifikaciyu
grammaticheskih pokazatelej passiva, kauzativa, potencial'nosti kak glagol'nyh
okonchanij, predlozhil semanticheskuyu klassifikaciyu glagolov. Kurokava Harumura
(1799--1866) utochnil traktovku perehodnosti -- neperehodnosti.


Todz£ Gimon (1786--1843) predlozhil otkazat'sya
ot filosofski-ontologicheskih harakteristik pri klassifikacii slov. On razlichal
slova neizmenyaemye i izmenyaemye, slova material'nye i nematerial'nye, slova
vida i slova dejstviya. Glagoly i prilagatel'nye on ob®edinil v odin klass.
On osushchestvil klassifikaciyu form spryazheniya i izobr£l ih naimenovaniya, ispol'zuemye
i segodnya. Formy spryazheniya byli raspolozheny v poryadke glasnyh godzyuona.
Pri etom osushchestvlyalsya uch£t foneticheskih izmenenij v konechnom sloge i prisoedinyaemyh
tenioha. Emu prinadlezhit sozdanie shemy spryazheniya, blizkoj po svoemu duhu
k sovremennym.


Togasi Hirokage sozdal kodificirovannuyu
vposledstvii klassifikaciyu na osnove modifikacii shemy Todz£ Gimona. On
vydelil na funkcional'no-semanticheskoj osnove tri chasti rechi (koto ‘slovo'
-- to, chto sushchestvuet samo po sebe, o ch£m chelovek govorit; kotoba ‘slovo;
rech'' -- to, chto sushchestvuet ne samo po sebe, chto chelovek ob etom govorit;
tenioha -- neznamenatel'nye izmenyaemye i izmenyaemye slova).


YAponskoj lingvisticheskoj tradicii prisushchi
specificheskie cherty: yaponcy ponimayut slovo v inom smysle, chem v evropejskoj
tradicii (dlya nih slova -- eto edinicy, sovpadayushchie so slovami v nashem ponimanii
ili zhe yavlyayushchiesya chastyami slov tipa nashih osnov slova, morfem); slog oni
rassmatrivayut kak nedelimuyu edinicu i chasto otozhdestvlyayut slog i morfemu;
morfemnaya segmentaciya podchinena slogovoj.


Kul'turnye kontakty s Gollandiej okazali
vliyanie na vozniknovenie v YAponii nauchnoj shkoly, gde izuchalis' dostizheniya
gollandskoj (i cherez e£ posredstvo v celom evropejskoj) kul'tury i nauki.
Imenno v ramkah etoj shkoly poyavilas' pervaya polnaya grammatika yaponskogo
yazyka, napisannaya yaponcem Curumine Sigenobu (1833). V etoj grammatike kategorii
i yavleniya yaponskogo yazyka podvodyatsya pod evropejskie merki, vydelyayutsya
9 chastej rechi (vklyuchaya predikativnye prilagatel'nye vzamen artiklya, a takzhe
mestoimeniya i mezhdometiya), imena s prostranstvennym znacheniem kvalificiruyutsya
kak predlogi, razlichayutsya 9 padezhej -- shest' dlya im£n i tri dlya glagolov.
Parallel'no s rabotami v tradicionnom duhe posle "otkrytiya YAponii" (s 60-h
gg. 19 v.) poyavlyayutsya analogichnye grammatiki, postroennye po obrazcu kak
gollandskih, tak i anglijskih grammatik. V konce 19 v. osushchestvlyaetsya sintez
yaponskogo i evropejskogo nachal v yazykoznanii. Posle 1945 g. yaponskoe yazykoznanie
stanovitsya chast'yu mirovogo yazykoznaniya.




1.6. Lingvisticheskaya mysl' v Birme,
Tibete, Indonezii i Malajzii




Nauchnye shkoly v oblasti yazykoznaniya Birmy
(nyneshnej M'yanmy), Tibeta, Indonezii i Malajzii nachali skladyvat'sya v srednie
veka v sfere vliyaniya drugih, razrabotannyh na bolee vysokom urovne yazykovedcheskih
tradicij, i neredko sintezirovala ih dostizheniya.


Birmanskie yazykovedy v bol'shej stepeni
opiralis' na idei kitajskogo yazykoznaniya. U tibetcev nablyudaetsya sochetanie
podhodov, prelagavshihsya indijcami i kitajcami. Orientaciyu indonezijskogo
i malajzijskogo yazykoznaniya opredelyala smena ryada vozdejstvuyushchih na nego
lingvisticheskih tradicij (pervonachal'no indijskoj, zatem arabskoj i v konechnom
itoge evropejskoj). I tem ne menee vse eti nacional'nye yazykovedcheskie
shkoly dostatochno original'ny v tom, chto kasaetsya osoznaniya specifiki svoih
rodnyh yazykov.


V trudah birmanskih uch£nyh, sledovavshih
v osnovnom kitajskoj lingvisticheskoj tradicii, dovol'no rano nahodyat otrazhenie
specificheskie osobennosti svoego yazyka kak yazyka slogovogo, tonal'nogo
i izoliruyushchego. Vo vnimanie prinimaetsya ne stol'ko foneticheskij oblik slova,
skol'ko ego orfograficheskoe izobrazhenie. Terminom glasnyj fakticheski oboznachalsya
ne glasnyj, a final' kak chast' sloga, protivostoyashchaya iniciali. Ustanovlenie
statusa mediali, funkcional'no vhodyashchej v sostav finali, ne vsegda bylo
korrektnym iz-za osobennostej grafiki yazyka. Slog i morfema po sushchestvu
otozhdestvlyalis', poskol'ku ih linejnye granicy v osnovnom sovpadayut. Perechislyalis'
tol'ko tri tona, poskol'ku chetv£rtyj proizosh£l pozzhe i ne oboznachaetsya
tonal'nym znakom. Byl vydelen klass preaspirirovannyh sonantov kak "grudnyh".


CH£tkogo razlicheniya morfologii i sintaksisa
ne bylo. Slova, oboznachayushchie kachestva, sblizhalis' s glagolami. Vse slova
i chasticy (sluzhebnye morfemy) delilis' na imennye i glagol'nye. Podlezhashchemu
i dopolneniyu davalos' "rolevoe" opredelenie. V odnom chlene predlozheniya
(kak i v kitaevedenii) ob®edinyalis' opredelenie i obstoyatel'stvo.


V celom k vedeniyu grammatiki bylo otneseno
to, chto naibolee chastotno v rechi. Gospodstvoval svoego roda "spisochnyj"
podhod k opisaniyu faktov yazyka, obuslovlennyj osobennostyami birmanskogo
yazyka (otsutstvie morfologicheskih paradigm i ispol'zovanie v kachestve grammaticheskih
pokazatelej sluzhebnyh slov i nemnogochislennyh affiksov).


Tibetskoe yazykoznanie tozhe otlichaetsya dostatochno
vysokoj stepen'yu original'nosti. Tibetcy prishli na zanimaemuyu imi territoriyu
v 6--5 vv. do n. e. iz Kukunora (Kitaj), sozdali svo£ gosudarstvo v nachale
7 v., provozglasiv v 787 g. v kachestve oficial'noj religii buddizm, kotoryj
v 16 v. priobr£l formu lamaizma. YAzykom etoj religii sluzhil sanskrit.


Tibetskoe pis'mo voznikaet v nachale 7 v.
na osnove indijskoj pis'mennosti brahmi (v guptskom variante) s dobavleniem
ryada grafem dlya otsutstvovavshih v sanskrite zvukov, Razrabatyvaetsya sistema
tibetskoj transliteracii sanskritskih slov.


V 7--8 vv. poyavlyayutsya pervye grammaticheskie
traktaty, posvyashch£nnye sopostavitel'nomu opisaniyu (v rusle indijskoj grammaticheskoj
tradicii) 50 znakov sanskritskogo i 30 znakov tibetskogo alfavitov, harakteristike
prezhde vsego 20 otsutstvovavshih v tibetskom pis'me grafem, obosnovaniyu
reform v tibetskoj grafike (pod vozmozhnym vliyaniem kitajskogo buddizma).
Harakteristika zvukov da£tsya v morfonologicheskom klyuche v sootvetstvii so
specificheskoj strukturoj tibetskogo sloga. Rano proyavlyaetsya vnimanie k
kombinatorike zvukov.


Tibetcy ispol'zuyut chislovye oboznacheniya
celyh grupp znakov, pozvolyayushchie put£m zadaniya nomera porozhdat' opredel£nnoe
mnozhestvo fonem (etim predvoshishchayutsya analogichnye idei F. de Sossyura i
glossematikov). V klassifikacii zvukov sovmeshchayutsya artikulyatornye i kombinatornye
priznaki, t.e. proishodit sintez indijskoj i kitajskoj tradicij.


Avtory grammaticheskih sochinenij dovol'no
rano osoznayut svoeobraznuyu strukturu tibetskogo yazyka. Numeruya padezhi (vsled
za Panini), oni orientiruyutsya na chisto semanticheskoe opredelenie padezha
cherez roli deyatelya, celi, orudiya, istochnika, mestonahozhdeniya, prinadlezhnosti
(analogichnyj podhod nablyudaetsya v teorii "glubinnyh padezhej" u CH. Fillmora).
Stroitsya svoeobraznyj semanticheskij metayazyk dlya opisaniya plana soderzhaniya
tibetskogo yazyka. Padezhi i chasticy raspredelyayutsya po metayazykovym semanticheskim
razryadam. Poyavlyayutsya nam£tki teorii ergativnogo i aktivnogo stroya predlozheniya.


Naibolee izvestny sleduyushchie avtory traktatov:
CHe-khji-brug (okolo 798--815); sozdatel' tibetskoj grammaticheskoj tradicii
Thonmi Sambhota, kotoromu pripisyvayutsya ot 2 do 8 traktatov; Atisha (11
v.), Lo-dan shej-rab (11 v.), Sod-nam cze-mo (12 v.). Dolzhny byt' takzhe
otmecheny osnovateli celogo napravleniya shirokih filologicheskih issledovanij,
vklyuchayushchih izuchenie sanskritskoj grammatiki i principy perevoda na tibetskij:
Lodoj dan-ba (1276--1342) i ego starshij brat CHondon do-rchzhe chzhalcan; Dharmapalabhadra
(1441--1528); vozvrashchayushchijsya ot foneticheskogo k morfonologicheskomu opisaniyu
kombinacij soglasnyh i sochetanij morfem YAnchzhan da-ba'i do (okolo 1588--1615),
Mahapandit Si-tu (18 v.). Kommentirovanie grammaticheskih traktatov stanovitsya
izlyublennym nauchnym zhanrom, prodolzhavshimsya do 18 -- nachala 20 vv.


Lingvisticheskaya mysl' Indonezii i Malajzii
formiruetsya v sfere vliyaniya sperva indijskoj tradicii (v rannesrednevekovyj
period), zatem arabskoj tradicii (v pozdnesrednevekovyj period) i, nakonec,
evropejskoj tradicii (v 19--20 vv.). Sperva vnimanie udelyalos' sanskritu
i potom arabskomu yazyku, no vmeste s tem rano stali izuchat'sya yazyki svoego
etnokul'turnogo areala -- malajskij (variantami kotorogo sejchas yavlyayutsya
yazyki indonezijskij i malajzijskij, obladayushchie statusom literaturnyh i
oficial'nyh), yavanskij, sundanskij i balijskij.


Uzhe vo 2--7 vv. na ostrovah Sumatra, YAva,
Kalimantan i poluostrove Malakka predkami sovremennyh indonezijcev i malajzijcev
-- malajcev, obitavshih ranee v gorah Sumatry i rasprostranivshihsya ottuda
v techenie 1-go tys. n.e. sozdayutsya sil'nye gosudarstva. Oni imeli tesnye
ekonomicheskie, kul'turnye, nauchnye i religioznye kontakty s Indokitaem
i osobenno s Indiej, otkuda pereselyayutsya mnogochislennye kolonisty, prin£sshie
s soboj brahmanizm-induizm (v forme
shivaizma) i buddizm. Po indijskomu podobiyu obrazuetsya kasta zhrecov-brahmanov.


Svoya sistemy pis'ma formiruetsya na osnove
ser'£znoj modifikacii yuzhnoindijskogo pis'ma kaganga (kotoroe sohranyaetsya
eshch£ i sejchas v periferijnyh rajonah Indonezii).


V seredine 7 v. na Sumatre voznikaet mogushchestvennejshaya
imperiya SHrividzhajya, dostigshaya vysshego rascveta v 9--10 vv. i byvshaya do 12--13
vv. krupnym mezhdunarodnym nauchnym centrom po izucheniyu buddizma i sanskrita,
po perevodu i tolkovaniyu sanskritskih tekstov. Bylo sozdano bol'shoe chislo
posobij, iz kotoryh v svyazi s krahom imperii do nas doshlo ochen' nemnogoe.


Bolee schastlivoj byla sud'ba lingvisticheskih
tekstov, sozdavavshihsya v gosudarstvah na ostrove YAva (blagodarya ih peredache
na ostrova, gde islamu ne udalos' oderzhat' pobedu). Zdes' sohranilis' sanskritsko-yavanskie
slovari, inogda vklyuchayushchie svedeniya po fonetike, metrike i pravopisaniyu,
a takzhe tematicheskie i enciklopedicheskie slovari, prednaznachennye skoree
dlya chteniya drevneyavanskih tekstov s mnozhestvom sanskritizmov.


SHirokoj populyarnost'yu pol'zovalos' sochinenie
po grammatike "Svarav'yandzhana", kotoroe perepisyvalos' i pererabatyvalos'
s uch£tom izmenenij v yavanskom yazyke vplot' do 18--19 vv.. V etoj grammatike
davalas' sleduyushchaya indijskoj tradicii artikulyatornaya klassifikaciya zvukov,
raz®yasnyalis' po-yavanski sanskritskie terminy, soderzhalos' mnogo korotkih
sanskritskih predlozhenij s perevodom, v kotorom padezhnye flektivnye formy
sanskrita peredayutsya s pomoshch'yu sluzhebnyh slov yavanskogo analiticheskogo
yazyka. Nemalo grammaticheskih posobij bylo napisano na sanskrite, prich£m
oni byli snabzheny podstrochnym perevodom.


Na YAve i Bali vplot' do 18--19 vv. sostavlyalis'
posobiya po kavi -- literaturnomu drevneyavanskomu yazyku i tematicheski organizovannye
kavi-balijskie slovari. Poyavlyalis' slovari sinonimov dlya pishushchih stihi.


V indonezijskom yazykoznanii do sih por
sohranyaetsya mnozhestvo sanskritskih terminov. Sanskritskij material ispol'zuetsya
dlya kal'kirovaniya evropejskih terminov do nastoyashchego vremeni.


Nachinaya s 14 v. v Indoneziyu i Malajziyu
cherez Indiyu (a v Indoneziyu i cherez Malakku) pronikaet islam. Provozglashaetsya
sozdanie ryada musul'manskih knyazhestv i Malakkskogo sultanata, gde islam
stal oficial'noj religiej, chto stimulirovalo perehod v 15 v. na osnovatel'no
modificirovannuyu formu odnoj iz raznovidnostej
yuzhnoindijskogo pis'ma -- dzhavi. |to povleklo za soboj novuyu volnu literaturno-perevodcheskoj
deyatel'nosti (prezhde vsego na malajskom yazyke kak provodnike islama). Osushchestvlyalis'
perevody religioznyh i svetskih tekstov s arabskogo, persidskogo i drugih
yazykov musul'manskogo mira (v tom chisle i yazykov islamizirovannoj chasti
Indii).


Na YAve stali sozdavat'sya uchebnye posobiya
po arabskomu yazyku. Osoboj populyarnost'yu pol'zovalos', v chastnosti, napisannoe
po-persidski i snabzh£nnoe malajskim podstrochnym perevodom sochinenie "Sushchnost'
grammatiki". Ono soderzhalo takzhe i arabskie grammaticheskie terminy. Avtor
otdaval sebe otch£t v razlichiyah v stroe sinteticheskogo persidskogo i analiticheskogo
malajskogo yazykov. Bylo mnogo opytov perepisyvaniya arabskih grammaticheskih
tekstov, snabzh£nnyh yavanskimi glossami.


V 15 v. Malakka priobretaet status krupnogo
torgovogo gosudarstva na vazhnejshih mezhdunarodnyh morskih putyah. V 15--19
vv. ona funkcioniruet kak krupnejshij centr po izucheniyu yazykov regiona,
po podgotovke perevodchikov i uchitelej. S pervoj treti 19 v. burno rascvetaet
lingvisticheskaya deyatel'nost' v Singapure. V Malakke i Singapure poyavlyayutsya
posobiya po malajskomu yazyku kak orudiyu shirokogo mezhetnicheskogo obshcheniya
v YUgo-Vostochnoj Azii, na baze kotorogo voznik ryad gibridnyh yazykov. Sozdayutsya
kitajsko-malajskij i hindustani-malajskij slovari, sborniki frazeologizmov,
sborniki etiketnyh formul, slovari sinonimov.


SHiroko byl izvesten Abdullah bin Abdulkadir
(1796--1854) kak avtor odnoj iz populyarnejshih grammatik. Emu prinadlezhat
konkretnye rekomendacii po obucheniyu malajskomu yazyku i obosnovannye upr£ki
po povodu mnozhestva oshibok v missionerskih perevodah na malajskij yazyk
Svyatogo pisaniya. On proyavil vnimanie k malajskim dialektam.


V 1857 g. sozda£tsya malajskaya grammatika,
postroennaya na osnove arabskogo grammaticheskogo kanona, -- "Sad pishushchih".
E£ avtorom byl Radzhi Ali Hadzhi (1809--1870). On ved£t izlozhenie materiala
posredstvom arabskoj terminologii. Poetomu ego grammatika byla nedostupna
dlya ne znayushchih arabskij yazyk chitatelyam. K tomu zhe v malajskom yazyke postulirovalis'
chuzhdye dlya nego arabskie morfologicheskie i sintaksicheskie kategorii. On
zhe pishet v 1857 g. "Knigu nauki o yazyke", soderzhashchuyu grammaticheskuyu chast'
i fragment tolkovogo alfavitnogo slovarya malajskogo yazyka. V
celom Radzhi Ali Hadzhi sygral znachitel'nuyu rol' v stanovlenii terminologii
v malajzijskih i indonezijskih lingvisticheskih rabotah.


V 19 v. indonezijskie uch£nye vstupayut v
nauchnye kontakty s evropejskimi kollegami, nachinaya usvaivat' principy evropejskoj
lingvisticheskoj tradicii. Na novoj metodologicheskoj osnove evropejcami
Vinterom i Vilkensom sozdayutsya yavanskie slovari i indonezijcami malajskaya
grammatika (Li Kim Hok) i yavanskie grammatiki (Padmosusastro, Ronggovarsito).
Celikom evropejskaya lingvisticheskaya tradiciya prinimaetsya v Malajzii lish'
v 20 v.


Osushchestvlyaetsya takzhe perevod pis'ma na
latinskuyu osnovu -- v Indonezii v nachale 20 v., v Malajzii posle 1957 g.
(posle priobreteniya nezavisimosti).




1.7. YAzykoznanie v Irane




Special'nyj interes k problemam yazyka v
Irane probuzhdaetsya v period carstvovaniya odnoj iz ocherednyh persidskih
dinastij -- Sasanidov (3--7 vv.), kogda v strane byla naibolee rasprostranena
religiya zoroastrizma, sozdannaya prorokom i reformatorom drevnej sistemy
verovanij Zaratushtroj/Zoroastrom (uslovno mezhdu 10 i 6 vv. do n.e.). Uchenie
Zaratushtry slozhilos' na osnove indoevropejskih i indoiranskih (arijskih)
mifov toj epohi, kogda na territoriyu nyneshnego Irana prishli cherez Srednyuyu
Aziyu i Zakavkaz'e i rasselilis' zdes' (2 tys. do n.e.) nekotorye iz
iranskih plem£n -- odnoj iz vetvej indoiranskogo/arijskogo
naroda (ih samonazvanie arya ‘arii' leglo v osnovu imeni strany Iran --
aryanam ‘strana ariev').


Sasanidy, stremivshihsya k ukrepleniyu svoej
derzhavy, byli zainteresovany v pis'mennoj fiksacii i kodifikacii izustno
peredavavshihsya na protyazhenii mnogih vekov tekstov, sostavivshih sobranie
svyashchennyh knig v dvuh tomah pod nazvaniem "Avesta". Drevnejshie gimny v
"Aveste" -- gaty pripisyvayutsya samomu Zaratushtre. Zoroastrizmu byl pridan
status oficial'noj religii, byl provozglash£n kul't avestijskih tekstov,
chto potrebovalo kodifikacii yazyka "Avesty".


Dlya zapisi "Avesty" ispol'zovalos' pis'mo,
voshodyashchee k aramejskoj grafike i obsluzhivavshee srednepersidskij yazyk (v
dvuh variantah pis'ma -- pehlevijskom i manihejskom), kotoryj v epohu Sasanidov
funkcioniroval v kachestve gosudarstvennogo. Vmeste s tem neizvestnym avtorom
byli sozdany special'nye, avestijskie nachertaniya dlya zapisi svyashchennyh tekstov.
Nado podcherknut', chto proishodilo eto v tu zhe epohu, kogda sozdavalis'
alfavity armyanskij, gruzinskij, agvanskij.


Srednepersidskij yazyk predstavlyal soboj
neposredstvennoe prodolzhenie drevnepersidskogo, takzhe sluzhivshego v svo£
vremya gosudarstvennym yazykom (naryadu s elamskim, geneticheskaya prinadlezhnost'
kotorogo ne ustanovlena) pri pervoj persidskoj dinastii Ahemenidov (558--330
do n.e.; imya Persiya gigantskoj imperii Ahemenidov dali, kstati, greki).
Drevnepersidskij (pehlevijskij) imel svo£ pis'mo bukvenno-sillabicheskogo
haraktera s klinopisnymi znakami (po obrazcu akkadskogo slogovogo alfavita),
podobno tomu kak svo£ pis'mo s ochen' dlitel'noj istoriej imel i elamskij
yazyk. V pehlevijskom pis'me bylo mnogo ideogramm, ligatur, zastyvshih napisanij,
v to vremya kak manihejskij variant srednepersidskogo pis'ma byl podchin£n
foneticheskomu principu. S 9 v. proishodil perehod uzhe novogo persidskogo
yazyka / farsi na arabskoe pis'mo (s dobavleniem ryada znakov).


V Irane velas' aktivnaya leksikograficheskaya
deyatel'nost'. Sozdayutsya mnogochislennye slovari (avestijsko-srednepersidskie,
aramejsko-srednepersidskie, sogdijsko-srednepersidskie). Poyavlyayutsya tolkovye
slovari k otdel'nym literaturnym proizvedeniyam ili k otdel'nym avtoram,
terminologicheskie slovari. Preobladal zhanr tolkovyh slovarej -- farhangov
(okolo dvuhsot, sozdavavshihsya na protyazhenii ryada vekov).


Izvesten avestijsko-pehlevijskij slovar'
"Frahang-i oim evak", soderzhavshij tolkovanie 1000 avestijskih, 2250 pehlevijskih
i 833 aramejskih slov. On prednaznachalsya dlya zoroastrijca, zhelayushchego izuchit'
avestijskij yazyk. V slovar' byli vklyucheny chislitel'nye kolichestvennye i
poryadkovye, mestoimeniya 2 l. mn. ch., otnositel'nye mestoimeniya, prilagatel'nye
s pristavkoj hu-, soyuzy. V slovare dayutsya primery paradigm, privodyatsya
perechni slov, oboznachayushchih zhenshchin, chasti tela, svojstva lyudej i vidy i
deyatel'nosti, tradicionnye edinicy izmereniya, chasti sutok; opisaniya grehov
i porokov, religioznyh obychaev. Dovol'no tochno tolkuyutsya kategorii roda
i chisla.


Mnogokratno perepisyvalsya uchebnyj slovar'
"Frahang-i pahlavik". V n£m podobrany srednepersidskie ekvivalenty aramejskim
slovam, zapisannym geterogrammami. Adresatami slovarya byli zoroastrijcy,
ne pereshedshie posle arabskogo zavoevaniya v musul'manstvo i utrativshie svoj
yazyk, kotoryj stal k tomu vremeni uzhe m£rtvym. V slovare privodilis' pehlevijskie
perevody i transkripcii. Vposledstvii slovar' byl rasshiren za sch£t perevodov
na tadzhiksko-persidskij i na gudzharati (dlya pereselivshihsya v Indiyu). V
nastoyashchee vremya ko vsem prezhnim tolkovaniyam perevodov prisoedinyaetsya perevod
na odin iz evropejskih yazykov. Vsego v slovare soderzhitsya okolo 1000 slov,
raspredel£nnyh po 31 teme. V n£m privodyatsya takzhe teksty razlichnyh zoroastrijskih
molitv.


Vnimaniya zasluzhivayut slovari na materiale
persidskogo yazyka poeta Abu Hafsa Sogdi i poeta Asadi Tusi. Slovar' Lugat-i
Furs zalozhil principy leksikografii v srednevekovom Irane: v n£m material
raspredel£n po glavam, a v nih po alfavitu -- po poslednej bukve. Dokumentirovany
stihotvornye illyustracii. Poyavlyalis' takzhe slovari poeta Katrana, poeta
Rudaki, Farruhi.


Rannie tolkovye slovari stroilis' kak svoego
roda enciklopedii po raznym oblastyam znaniya. Slovarnaya rabota na persidskom
materiale byla prodolzhena kak v musul'manskoj Persii (posle arabskogo zavoevaniya
v 7 v. i posleduyushchej islamizacii, pobudivshej k perehodu na arabskoe pis'mo),
tak i v iranoyazychnyh stranah Srednej Azii do 14 v. -- do mongol'skogo vtorzheniya,
posle zhe 14 v. i eshch£ v bol'shej stepeni posle 16 v., so vremeni pohodov
Babura, po 18--19 vv. v Indii, gde persidskij byl v otdel'nyh knyazhestvah
oficial'nym literaturnym yazykom.


Posle arabskogo zavoevaniya poyavlyaetsya mnozhestvo
arabsko-persidskih slovarej (chasto perevodov s arabskogo) i -- v usloviyah
Maloj Azii, gde s konca 11 v. svo£ gospodstvo ustanovili tyurki-sel'dzhuki
-- persidsko-tyurkskih slovarej (osobenno mnogo v 15--16 vv., kogda slozhilsya
osmansko-tureckij yazyk).


S serediny 14 v. slovari stroilis' po pervoj
bukve alfavita. S serediny 17 v. vnedryaetsya princip uch£ta alfavitnoj posledovatel'nosti
ne tol'ko pervoj, no i bukv vtoroj, tret'ej i t.d. Slovarnyj material delitsya
po yazykam, po leksicheskim i grammaticheskim priznakam, s razgranicheniem
prostyh slov i frazeologizmov. Privoditsya informaciya ob orfografii i proiznoshenii,
vplot' do podrobnogo opisaniya elementov tolkuemogo slova. Nachinayut primenyat'sya
special'nye znaki -- harakaty dlya oboznacheniya kratkih glasnyh. Ryad principov
zaimstvuetsya iz arabskoj leksikografii. Odnako v persidskoj praktike preimushchestvenno
ispol'zuetsya material poezii, a v arabskoj -- izvlecheniya iz Korana i izvlecheniya
iz poetov.


Okolo 12 v. poyavlyayutsya kommentirovannye
perevody Korana -- tafsiry, svidetel'stvuyushchie o znachitel'nom razvitii leksikograficheskoj
tehniki. V tafsiry vklyuchayutsya teleologicheskie kommentarii, primery na zhivom
yazyke. Pod arabskim vliyaniem iranskie leksikografy uvlekayutsya takzhe sostavleniem
slovarej sinonimov, slovarej dlya chteniya poetov.


Grammatiki persidskogo yazyka poyavlyayutsya
v Irane tol'ko v 18 v., hotya osmyslenie grammaticheskih yavlenij bylo predstavleno
v leksiko-grammaticheskih ocherkah pri slovaryah s 14 v., a takzhe v razv£rnutyh
teoreticheskih prilozheniyah -- s nachala 17 v. Primerami mogut sluzhit' ocherk
Husejna Indzhu, yavlyayushchego osnovopolozhnikom persidskoj normativnoj grammatiki,
"Slovar' Dzhahangira" i obshirnyj grammaticheskij traktat ego posledovatelya
Muhammada Husejna ibn Halafa Tabrizi.


Posle utverzhdeniya islama ispytyvaet rascvet
filosofiya yazyka (Al-Farabi i Al-Gazalli, pisavshie po-arabski, svyazyvavshie
antichnuyu filosofiyu i grammatiku i sovremennye teorii yazyka, razvivavshie
interesnye lingvisticheskie idei v rusle srednevekovoj musul'manskoj sholastiki).
Oni ispol'zuyut znachenie vozmozhnosti / potencial'nosti kak logicheskij instrument
analiza.


Osobo cenno uchenie Al-Farabi o chasticah
s ukazaniem na ih znachenie i postulirovaniem ponyatiya vektora (v etom otnoshenii
avtor predvoshishchaet uchenie R.O. YAkobsona o shifterah). Stroitsya dvuhstupenchataya
klassifikaciya chastic na osnove ih otnosheniya k imeni ili ko vsemu vyskazyvaniyu.
Vydelyaetsya trinadcat' razryadov narechij (s oporoj na kategorii Aristotelya
i Teofrasta).


Al-Gazalli (11 v.) da£t detal'nyj analiz
yazykovogo znaka. On vydelyaet tri "sloya" real'nosti -- ob®ektivnuyu, gnoseologicheskuyu
i yazykovuyu. Da£tsya opisanie ustrojstva kazhdogo iz urovnej real'nosti. Podch£rkivaetsya
neizomorfnost' tr£h "slo£v" dejstvitel'nosti. V znake razlichayutsya imya /
znak v uzkom smysle (zvuchanie + znachenie), oboznachenie / naimenovanie,
oboznachaemoe / nazvannoe.

 



Glava 2



GREKO-RIMSKAYA YAZYKOVEDCHESKAYA TRADICIYA



KAK FUNDAMENT EVROPEJSKOGO YAZYKOZNANIYA




Literatura: Istoriya lingvisticheskih uchenij:
Drevnij mir. L., 1980; Zvegincev, V.A. Ocherki po istorii yazykoznaniya XIX--XX
vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M., 1963; Alpatov, V.M.. Istoriya
lingvisticheskih uchenij. M., 1998; Amirova, T.A., B.A. Ol'hovikov, YU.V.
Rozhdestvenskij. Ocherki po istorii lingvistiki. M., 1975; Berezin, F.M.
Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1975;. Kondrashov, N.A. Istoriya lingvisticheskih
uchenij. M., 1979; Lingvisticheskij enciklopedicheskij slovar'. M., 1990 [pereizdanie:
Bol'shoj enciklopedicheskij slovar': YAzykoznanie. M., 1998] (Stat'i: Antichnaya
yazykovedcheskaya tradiciya. Grecheskoe pis'mo. Latinskoe pis'mo. Grafema. Grafika.
Logicheskoe napravlenie v yazykoznanii. Stoiki).




2.1. Lingvofilosofskaya i grammaticheskaya
mysl' v drevnej Grecii




Evropejskaya kul'tura v osnovnyh svoih istokah
voshodit k tomu, chto bylo sozdano drevnimi grekami na protyazhenii bol'shogo
ryada vekov. Grekam my kak evropejcy obyazany ne tol'ko svoimi sistemami
pis'ma, no i filosofiej yazyka, ritorikoj, poetikoj, stilistikoj. Sozdannaya
grekami grammatika okazalas' pramater'yu vseh evropejskih grammatik.


Protogrecheskie plemena, sredi kotoryh osobenno
vydelyalis' ahejcy i ionijcy, poyavlyayutsya na territorii nyneshnej Grecii (kak
na materike, tak i na ostrovah) k koncu 3-go tys. do n.e., ottesnyaya i chast'yu
assimiliruya pelasgov. Oni sozdayut bol'shoj ryad gosudarstv, iz chisla kotoryh
naibol'shego progressa dostigayut gosudarstva na o-ve Krit (Knos, Fest, Agiya-Triada,
Malliya). Zdes', u nositelej minojskoj kul'tury, voznikaet i bystro (v techenie
23--17 vv. do n.e.) evolyucioniruet ot piktograficheskogo k ieroglificheskomu
kritskoe pis'mo. Ono bylo shodno s egipetskim. Okolo 18 v. byla vyrabotana
novaya sistema -- kursivnoe linejnoe pis'mo A slogovogo tipa. Ono ispol'zovalos',
kak svidetel'stvuyut pamyatniki, v 1700--1550 gg. do n.e.


Krityane podchinyayut sebe ryad ostrovov |gejskogo
morya. Oni podderzhivayut torgovye i diplomaticheskie svyazi s Egiptom i gosudarstvami
Perednej Azii. No tektonicheskaya katastrofa 1470 g. privela k razrusheniyu
gorodov i dereven', k gibeli naseleniya i flota, k zapusteniyu ostrova.


Na materike, gde proishodit skladyvanie
elladskoj kul'tury, formirovanie grecheskih gosudarstv nachalos' pozzhe, lish'
s 17 v. do n.e. (Mikeny, Tirinf, Pilos i dr.), i shlo medlennee. Tol'ko
k seredine 17 -- koncu 16 vv., pri vlasti ahejskih dinastov mogushchestva dostigli
Mikeny. V 16--13 vv. materikovaya Greciya dostigaet
naivysshego rascveta. Mikenskaya kul'tura ahejcev okazala vliyanie i na sosednie
strany, v tom chisle Egipet. Ahejcami v 15--14 vv. byla predprinyata popytka
prisposobit' k svoemu dialektu kritskoe pis'mo, zavershivshayasya poyavleniem
slogovogo pis'ma B.


Primerno v 1200 g. ahejcy sovershayut vospetyj
Gomerom pohod na Troyu, kotoruyu oni razrushayut do osnovaniya. S konca 13 v.
proishodit bystryj upadok elladskih gosudarstv. S severa vtorgayutsya grecheskie
plemena dorijcev, stoyavshih na bolee nizkom urovne razvitiya. Svoyu
nezavisimost' smogli sohranit' tol'ko Afiny, kuda i bezhali mnogie iz pobezhd£nnyh
ahejskih gosudarstv.


S nachalom ekonomicheskogo i kul'turnogo
rosta gorodov-gosudarstv stal oshchushchat'sya izbytok gorodskogo naseleniya, voznikla
neobhodimost' sozdaniya mnogochislennyh kolonij za predelami Grecii, v tom
chisle i v yuzhnoj Italii, Sicilii, Maloj Azii, na poberezh'e CH£rnogo morya.


Reshayushchee dlya vsej grecheskoj i evropejskoj
civilizacii imelo sozdanie na osnove finikijskogo pis'ma grecheskogo alfavita
so special'nymi znakami dlya glasnyh (9 ili 10 v. do n.e.). Drevnejshie doshedshie
do nas ego pamyatniki otnosyatsya k 8 v. do n.e. Poyavlenie pis'mennosti privelo
k burnomu rostu poetiki, ritoriki, filosofii, probudilo interes k problemam
yazyka.


Popytki osmysleniya znacheniya slov otmechayutsya,
nachinaya s Gomera i Gesioda. |timologiya okazyvaetsya pervym proyavleniem refleksii
nad yazykom v istorii grecheskoj lingvofilosofskoj mysli. Pervonachal'no gospodstvovalo
ubezhdenie v nalichii nerazryvnoj, estestvennoj svyazi mezhdu slovom i oboznachaemym
im predmetom, korenyashcheesya v mifologicheskom
myshlenii. V etimologicheskom analize slova mysliteli iskali klyuch k postizheniyu
prirody oboznachaemogo predmeta. Greki verili, chto u kazhdogo predmeta est'
dva nazvaniya -- v yazyke bogov i v yazyke smertnyh. V filosofii 5 v.
do n.e. nachinayut vydvigat'sya utverzhdeniya o chisto uslovnoj svyazi mezhdu predmetom
i ego nazvaniem. Spory drevnih grekov o prirode im£n posluzhili istochnikom
dlya formirovaniya drevnejshej v Evrope filosofii yazyka.


Vysok byl interes k prakticheskim aspektam
ispol'zovaniya yazyka. V 5 v. do n.e. zarozhdaetsya nauka ob oratorskom iskusstve
-- ritorika. Glavnym metodom obucheniya yazyku v etot period stanovitsya chtenie
klassicheskih i uzhe ustarevayushchih poeticheskih tekstov s ih kommentirovaniem.
Tak formiruyutsya zachatki filologii. Nachinaetsya deyatel'nost' po sobiraniyu
i ob®yasneniyu gloss (starinnyh ili inodialektnyh slov). V svyazi s teoriej
muzyki, ritmikoj i metrikoj (osobenno v pifagorejskoj shkole s e£ uglubl£nnym
interesom k problemam akustiki) provoditsya intensivnoe izuchenie zvukovogo
stroya yazyka.


Dlya lingvisticheskih zanyatij byla harakterna
zamknutost' na materiale tol'ko grecheskogo yazyka, svojstvennaya i dal'nejshim
etapam razvitiya antichnoj lingvisticheskoj mysli. Dlya nachal'nogo etapa stanovleniya
nauki eshch£ byla svojstvenna razroznennost' i nesistematizirovannost' nablyudenij
nad yazykom.


Glavnaya tema sporov drevnegrecheskih filosofov
-- harakter svyazi mezhdu slovom i predmetom (mezhdu storonnikami principa
naimenovaniya physei ‘po
prirode' i principa nomo ‘po
zakonu' ili thesei ‘po ustanovleniyu').
Geraklit vyrazhal veru v istinnost' rechi, Parmenid priznaval rech' lyudej
lozhnoj s samogo nachala, Demokrit byl storonnikom naimenovanij po ustanovleniyu,
no vystupal protiv krajnostej predstavitelej etoj tochki zreniya. Sofist
Gorgij utverzhdal glubokoe razlichie mezhdu slovami i predmetami. Prodik propovedoval
bezrazlichie im£n samih po sebe, priobretenie imi cennosti lish' v pravil'nom
upotreblenii. Antisfen, uchenik Sokrata, videl v issledovanii slov osnovu
obucheniya.


V hode etih sporov formulirovalis' i pervye
lingvisticheskie nablyudeniya. Tak, Prodik pervym zanyalsya problemoj sinonimov,
a sofist Protagor vydvinul problemu yazykovoj normy i pervym stal razlichat'
tri roda imeni i chetyre tipa vyskazyvaniya -- vopros, otvet, pros'bu i poruchenie.


Cennejshij vklad v razvitie filosofii yazyka
i v teoriyu yazyka vn£s Platon (420--347 do n.e.). Emu prinadlezhit naibolee
interesnyj dlya istorii lingvisticheskoj mysli dialog "Kratil", central'noe
mesto v kotorom zanimaet vopros ob otnoshenii veshchi i e£ naimenovaniya. V
dialoge Platon stalkivaet pozicii Kratila (storonnika pravil'nosti im£n
ot prirody) i Germogena (propoveduyushchego dogovor i soglashenie), privlekaya
v kachestve sud'i Sokrata (ustami kotorogo govorit sam Platon, vyskazyvayushchij
nemalo protivorechivyh suzhdenij i ne prinimayushchij polnost'yu
ni odnoj tochki zreniya). Platon prizna£t ne pryamye, a otdal£nnye svyazi slova
s predmetom i dopuskaet vozmozhnost' upotrebleniya im£n po privychke i dogovoru.


On otkryvaet ponyatie vnutrennej formy (motivirovki)
slova, razgranichivaya slova neproizvodnye (nemotivirovannye) i proizvodnye
(motivirovannye). Emu prinadlezhit ideya ob associacii mezhdu otdel'nymi zvukami
slova i kachestvami i svojstvami veshchej (ideya zvukosimvolizma).


V posleduyushchih proizvedeniyah vozrastaet
skepsis Platona otnositel'no togo, chto slova mogut sluzhit' istochnikami
znanij o predmetah, i, naoborot, bolee kategorichnymi stanovyatsya utverzhdeniya
o tozhdestve mezhdu vyrazhaemoj mysl'yu i slovom.


Platon razlichaet slovo i predlozhenie ("samuyu
malen'kuyu rech'"). Vyskazyvanie rassmatrivaetsya kak slozhnoe celoe, sluzhashchee
slovesnomu vyrazheniyu suzhdeniya. Vpervye razgranichivayutsya dva ego komponenta
-- sub®ekt i predikat (slovesnye ih vyrazheniya -- onoma
i rhema).
Logos ponimaetsya
kak slovesnoe vyrazhenie suzhdeniya, t.e. kak predlozhenie. Razgranichivayutsya
imena i glagoly. No vmeste s tem otozhdestvlyayutsya zvuki i bukvy, i eto otozhdestvlenie
prohodit cherez vsyu istoriyu lingvisticheskoj mysli vplot' do 20 v. Platon
prizna£t zvukovye izmeneniya v slove. On predprinimaet pervye i eshch£ elementarnye
popytki klassifikacii zvukov (bezglasnye,
bezzvuchnye, srednie, t.e. bezglasnye, no ne bezzvuchnye). Slog predstavlyaetsya
emu edinym celym. Slogi delyatsya na ostrye/vysokie, t.e. udarnye, i tyazh£lye/nizkie,
t.e. neudarnye.


Podlinnym osnovopolozhnikom antichnoj yazykovedcheskoj
tradicii byl drugoj vidnejshij myslitel' drevnosti, Aristotel' (387--322
do n.e.). On obrashchaetsya k problemam yazyka glavnym obrazom v sochineniyah
o suzhdenii, vidah umozaklyuchenij, o problemah slovesnyh iskusstv. Aristotel'
zashchishchaet uslovnuyu svyaz' mezhdu veshch'yu i e£ imenem, a takzhe
mezhdu slovom i predstavleniem, kotoromu sootvetstvuet slovo, mezhdu zvukami
i bukvami. Vmeste s tem on preduprezhdaet ob opasnosti zloupotreblenij slovami,
proistekayushchej iz ih mnogoznachnosti (syuda vklyuchayutsya i omonimiya, i polisemiya).
On obrashchaet vnimanie na yavleniya paronimii i omonimii kak vidov svyazi mezhdu
nazvaniyami.


Aristotel' pervym issleduet tipy svyazi
znachenij vnutri polisemichnogo slova, a takzhe mnogoznachnost' padezhej i dr.
grammaticheskih form. Im delaetsya utverzhdenie o sootvetstvii znacheniya vneyazykovoj
real'nosti.


Zvuki rechi im delyatsya na glasnye, poluglasnye
i bezglasnye. K platonovskim akusticheskim priznakam on dobavlyaet ryad artikulyatornyh.
Provoditsya razlichenie vidov udareniya (ostroe i srednee/"oblech£nnoe"). Slog
opredelyaetsya ne kak prostoe sochetanie zvukov, a kak kachestvenno novoe obrazovanie.


Aristotel' provodit razgranichenie tr£h
"chastej slovesnogo izlozheniya": zvuka rechi, sloga i slov raznyh razryadov.
On vydelyaet chetyre razryada slov (imena, glagoly, soyuzy i mestoimeniya vmeste
s predlogami). Pravda, v opredelenii imeni (onoma)
i glagola (rhema) smeshivayutsya morfologicheskie
i sintaksicheskie kriterii. Vpervye osushchestvlyaetsya opisanie otdel'nyh klassov
glagolov. No znachimye chasti slova eshch£ ne vychlenyayutsya.


Aristotel' ukazyvaet na sluchai nesovpadeniya
predlozheniya (logos) i suzhdeniya. V kachestve
tipov predlozhenij on razlichaet utverzhdeniya i otricaniya. Im prizna£tsya nalichie
bezglagol'nyh predlozhenij. Emu prisushchi zachatochnye predstavleniya o slovoizmenenii
i slovoobrazovanii (razlichenie imeni i padezha kak tol'ko kosvennoj formy,
rasprostranenie ponyatiya padezha i na glagol'nye slovoformy). Aristotelyu
prinadlezhat takzhe mnogochislennye vyskazyvaniya po voprosam stilistiki.


Sushchestvennyj vklad v formirovanie osnov
lingvisticheskoj teorii vnesli filosofy ellinisticheskogo perioda (3--1 vv.
do n.e.), osobenno predstaviteli stoicheskoj shkoly (Zenon, Hrisipp, Diogen
Vavilonskij). Stoiki byli po preimushchestvu filosofami i logikami, no oni
razrabatyvali svoi ucheniya na baze yazykovogo materiala (i osobenno yavlenij
grammaticheskoj semantiki). V stroenii predlozheniya i v klassah slov oni
iskali otrazhenie real'nogo mira. Otsyuda vytekali priznanie imi "prirodnoj"
svyazi mezhdu veshch'yu i e£ nazvaniem i uvlechenie etimologicheskim analizom.
Znacheniya "vtorichnyh" slov ob®yasnyalis' svyazyami v predmetnom mire. Stoiki
razrabotali pervuyu v istorii nauki o yazyke tipologiyu perenosa nazvanij
(perenos po shodstvu, smezhnosti, kontrastu).


V rechevom akte oni razlichali "oboznachayushchee"
(zvuk chelovecheskoj rechi) i "oboznachaemoe", inache "vyskazyvaemoe" (lekton),
t.e. smyslovuyu storonu rechi, lezhashchuyu mezhdu
zvukom i mysl'yu. Oni otmechali neodinakovost' oboznachaemogo v raznyh yazykah
pri odinakovosti mysli u vseh lyudej.


Stoiki ser'£zno prodvinulis' (po sravneniyu
s Platonom i Aristotelem) v razrabotke ucheniya o chastyah rechi (poryadka pyati--shesti),
v uchenii o padezhah imeni (vklyuchenie v chislo padezhej i ishodnogo / imenitel'nogo,
ogranichenie ponyatiya padezha tol'ko sferoj imeni). Oni sozdali dlya padezhej
oboznacheniya, vposledstvii skal'kirovannye v latinskoj grammatike, a cherez
e£ posredstvo v grammatikah mnogih evropejskih yazykov. Imi bylo razvito
uchenie o vremenah glagola.


Stoikami byla predlozhena klassifikaciya
vyskazyvanij (polnye i nepolnye). Byli razgranicheny ponyatiya glagola (rhema)
i skazuemogo-predikata (kategorema).
Im zhe prinadlezhit tipologiya skazuemyh (po forme vyrazheniya sub®ekta, nalichiyu
ili otsutstviyu dopolneniya i po priznaku aktivnosti -- passivnosti). Zasluzhivaet
vnimaniya detal'naya klassifikaciya predlozhenij po celi vyskazyvaniya (povestvovanie,
vopros dvuh tipov, pobuzhdenie, zhelatel'nost', mol'ba, zaklinanie, klyatva,
obrashchenie). Razgranicheniyu podverglis' prostoe i slozhnoe predlozheniya. Byla
vydvinuta tshchatel'naya klassifikaciya slozhnyh predlozhenij.


Deyatel'nost' stoikov svyazyvaetsya glavnym
obrazom s razrabotkoj ponyatiya anomalii (kak nesootvetstviya kachestva predmeta
i grammaticheskogo znacheniya ego imeni, nablyudaemogo v osnovnom v sfere pola-roda
i chisla).


Vne Stoi obrashchaet na sebya vnimanie otricanie
|pikurom i predstavitelyami skepticheskoj shkoly real'nosti vsego, krome predmeta
i zvuchashchego slova, a tem samym i otricanie bestelesnyh predstavleniya i
"vyskazyvaemogo". |pikur utverzhdaet zavisimost' yazyka ot uslovij zhizni
lyudej i rol' prirodnyh faktorov v vozniknovenii i razvitii yazyka.


V celom grecheskaya filosofiya 5--1 vv. do
n.e. sygrala znachitel'nuyu rol' v formirovanii logicistskogo podhoda k yazyku,
kotoryj na protyazhenii bolee dvuh -- dvuh s polovinoj tysyach let harakterizovalsya
ostrym vnimaniem k ontologicheskim i gnoseologicheskim aspektam izucheniya
yazyka, podch£rkivaniem prioriteta funkcional'nyh kriteriev v vydelenii,
opredelenii i sistematizacii yavlenij yazyka, nevnimaniem i bezrazlichiem
k izmeneniyam yazyka vo vremeni i k razlichiyam mezhdu konkretnymi yazykami,
utverzhdeniem principa universal'nosti grammatiki chelovecheskogo yazyka. Filosofy
iskali garmoniyu mezhdu yazykovymi i logicheskimi kategoriyami.


Drevnegrecheskim filosofam etogo vremeni
prinadlezhat idei o sopryazhenii oboznachayushchego, oboznachaemogo i predmeta.
Dlya nih net otdel'nyh teorii suzhdeniya i teorii predlozheniya, oni ne razgranichivayut
logicheskoe i lingvisticheskoe znanie. Im prisushch sinkretizm termina logos,
oboznachayushchego i rech', i mysl', i suzhdenie, i predlozhenie. Oni ne raschlenyayut
logicheskie, sintaksicheskie i morfologicheskie harakteristiki edinic rechi
(hotya i mogut akcentirovat' v toj ili inoj koncepcii odin iz aspektov vzyatogo
v celostnosti yavleniya).


Na baze dostizhenij filosofov i yazykovedcheskoj
praktiki v ellinisticheskij period voznikaet filologiya, prizvannaya izuchat',
gotovit' k kriticheskomu izdaniyu i kommentirovat' pamyatniki klassicheskoj
pis'mennosti. Sferoj e£ interesov yavlyaetsya smyslovaya storona tekstov.


V e£ nedrah sozda£tsya grammatika kak samostoyatel'naya
disciplina, izuchayushchaya po preimushchestvu formal'nye aspekty yazyka (a ne ego
smyslovye aspekty, v otlichie ot filosofii). Ona obosobilas' v samostoyatel'nuyu
nauku blagodarya deyatel'nosti Aleksandrijskoj grammaticheskoj shkoly, sygravshej
gigantskuyu rol' v zakladyvanii osnov evropejskoj yazykovedcheskoj tradicii.
Grammatika togo vremeni predstavlyaet soboj po sushchestvu analog sovremennoj
opisatel'noj lingvistiki. V bor'be so storonnikami principa anomalii (pergamskimi
filosofami-stoikami Kratetom Malosskim i Sekstom |mpirikom) aleksandrijcy
aktivno otstaivayut princip analogii kak osnovy opisatel'no-klassifikacionnoj
i normalizatorskoj deyatel'nosti.


S ih deyatel'nost'yu svyazan takzhe rascvet
leksikografii. V eto vremya aktivno sobirayutsya i podvergayutsya tolkovaniyu
glossy (ustarevshie slova -- glossai
i slova, ogranichenno ponyatnye, -- lexeis. Vydayushchimisya
leksikografami ellinisticheskogo perioda byli Zenodot |fesskij, Aristofan
Vizantijskij, Apollodor iz Afin, Pamfil, Diogenian.


Aleksadrijcy proslezhivali yazykovye regulyarnosti
v klassicheskih tekstah, stremyas' otdelit' pravil'nye formy ot nepravil'nyh
i vydvigaya na etoj osnove princip analogii (Aristofan Vizantijskij, osobenno
avtoritetnyj v yazykovedcheskih problemah Aristarh Samofrakijskij). Imi detal'no
razrabatyvayutsya paradigmy skloneniya i spryazheniya.


V aleksandrijskoj shkole byla sozdana pervaya
v evropejskoj nauke sistematicheskaya grammatika ("Techne
grammatike" ‘Grammaticheskoe
iskusstvo') uchenika Aristarha Dionisiya Frakijca (170--90 do n.e.). V etom
trude opredelyayutsya predmet i zadachi grammatiki, izlagayutsya svedeniya o pravilah
chteniya i udareniya, o punktuacii, privoditsya klassifikaciya soglasnyh i glasnyh,
da£tsya harakteristika slogov, formuliruyutsya opredeleniya slova i predlozheniya,
da£tsya klassifikaciya chastej rechi (8 klassov, vydelennyh glavnym obrazom
na morfologicheskoj osnove, s uch£tom lish' v otdel'nyh sluchayah sintaksicheskogo
i semanticheskogo kriteriev). Avtor tshchatel'no opisyvaet kategorii imeni
i glagola, privodit svedeniya o slovoobrazovanii im£n i glagolov. On razlichaet
artikl' i mestoimenie, vydelyaet predlog i narechie v samostoyatel'nye chasti
rechi, podrobno klassificiruet narechiya, otnesya k ih chislu chasticy, mezhdometiya,
otglagol'nye prilagatel'nye. Bol'shinstvo ponyatij illyustriruetsya primerami.


Grammatika Dionisiya Frakijca harakterizuetsya
vysokoj stepen'yu adekvatnosti morfologicheskomu stroyu grecheskogo yazyka togo
vremeni. Prinyata v kachestve avtoriteta eta grammatika byla, odnako, v rezul'tate
dlitel'nyh sporov. Istoriya yazykoznaniya dokazala, chto "Grammatika" Dionisiya
Frakijca stala "mater'yu vseh evropejskih grammatik s russkoj vklyuchitel'no".


Osobuyu populyarnost' u potomkov priobrela
grammaticheskaya teoriya Apolloniya Diskola (2 v. n.e.), avtora bolee 30 proizvedenij,
posvyashch£nnyh morfologii, sintaksisu, grecheskim dialektam i t.p. Avtor sleduet
vo mnogom Dionisiyu Frakijcu, bolee podrobno osveshchaya voprosy morfologii
i davaya ischerpyvayushchie dlya togo vremeni opredeleniya chastej rechi i ih akcidencij
(grammaticheskih kategorij). On proyavlyaet bol'shee (v otlichie ot Dionisiya)
vnimanie k grammaticheskomu znacheniyu. Vydelyayutsya te zhe 8 chastej rechi. Bukvy
(zvuki) glasnye on opredelyaet kak samostoyatel'nye, soglasnye zhe kak nesamostoyatel'nye.
Imya i glagol, a zatem i mestoimenie
harakterizuyutsya kak samostoyatel'nye.


Apollonij Diskol ukazyvaet na to, chto prinyatyj
poryadok perechisleniya chastej rechi ne sluchaen, a opredelyaetsya stepen'yu zavisimosti
odnih ot drugih. Pervoe mesto v etom poryadke otvoditsya imeni i vtoroe glagolu.
Podch£rkivaetsya, chto zanimayushchee tret'e mesto prichastie obladaet svojstvami
imeni i glagola. CHetv£rtoe mesto otvoditsya artiklyu, pyatoe -- mestoimeniyu,
shestoe -- predlogu, sed'moe -- narechiyu, vos'moe -- soyuzu.


Razlichayutsya chasti rechi sklonyaemye, izmenyaemye
po vremenam i licam, nesklonyaemye. Podrobno opisyvayutsya akcidencii imeni.
Vpervye vvoditsya ponyatie (kategoriya) chisla. "Estestvennym" prizna£tsya i
poryadok perechisleniya padezhej. Imena delyatsya "po zvukovomu vyrazheniyu" na
pervichnye i proizvodnye, poslednie podrobno klassificiruyutsya. Dalee, imena
podrazdelyayutsya po znacheniyu na 21 razryad. Podrobno opisyvayutsya akcidencii
glagola (nakloneniya, zalogi, vidy, obrazy / slovoobrazovanie, chisla, lica,
vremena, spryazheniya). Razrabatyvayutsya teoriya mestoimeniya, klassifikacii
narechij i soyuzov.


Sintaksicheskaya teoriya Apolloniya Diskola
zanimaet osoboe mesto v antichnoj grammatike. Ego sochinenie "O sintaksise
chastej rechi" v 4 chastyah takzhe okazalo glubokoe vozdejstvie na posleduyushchee
razvitie lingvisticheskoj mysli. Dlya nego predmet sintaksisa sostoit v ob®yasnenii
sposobov ob®edineniya chastej rechi v predlozhenie. Opisyvayutsya sochetanie artiklya
s imenami; sochetanie mestoimenij s drugimi chastyami rechi, sochetanie glagola
s drugimi chastyami rechi, a takzhe sintaksicheskie funkcii kosvennyh padezhej.
V sferu sintaksisa vklyuchayutsya ne tol'ko sochetaniya slov, no i sochetaniya
bukv, slogov, slov pri slovoslozhenii. Dayutsya svedeniya ob upotreblenii infinitiva,
naklonenij, zalogov. Udelyaetsya vnimanie rassmotreniyu solecizmov (sintaksicheskih
oshibok).


No v apollonievskom sintaksise otsutstvuyut
teoriya predlozheniya i sootvetstvuyushchie ponyatiya podlezhashchego i skazuemogo,
proishodit podmena etih sintaksicheskih ponyatij morfologicheskimi harakteristikami.
Ne eksplicirovany ponyatiya opredeleniya, dopolneniya i obstoyatel'stva pri
fakticheskim obrashchenii k ih harakteristike. Ne vklyuchena v sintaksicheskuyu
teoriyu klassifikaciya tipov predlozhenij. Sintaksicheskoe uchenie Apolloniya
okazalo ser'£znoe vliyanie na stanovlenie i razvitie rimskoj grammaticheskoj
nauki.




2.2. Filosofiya yazyka i yazykoznanie
v drevnem Rime




Latinskoe pis'mo poyavlyaetsya v 7 v. do n.e.
skoree vsego pod vliyaniem grekov, izdavna imevshih v Italii svoi kolonii.
Sobstvenno latinskij alfavit slozhilsya v 4--3 vv. do n.e. Postepenno on usovershenstvuetsya
(gosudarstvennyj deyatel' Appij Klavdij, uchitel' Spurij Karvilij, poet Kvint
|nnij). Poluchilo razvitie rukopisnoe pis'mo (ispol'zovalis' pis'mo epigraficheskoe,
raznovidnosti mayuskul'nogo kapital'nogo pis'ma: rustichnaya, kvadratnaya,
uncial; mayuskul byl postepenno vytesnen minuskulom -- poluincialom, novym
rimskim kursivom). Gramotnost' byla shiroko rasprostranena v rimskom obshchestve.
Latinskoe pis'mo pis'mo posluzhilo istochnikom pis'mennostej na mnogih novyh
evropejskih yazykah (preimushchestvenno v stranah, gde provodnikom hristianskoj
religii byla rimskaya cerkov').


Rano nachalis' opyty etimologicheskogo tolkovaniya
slov (poet Gnej Nevij, istorik Fabij Piktor, yurist Sekst |lij).


Grammatika kak samostoyatel'naya nauka voznikaet
v Rime v seredine 2 v. do n.e. v svyazi s nazrevshej neobhodimost'yu kriticheskih
izdanij i kommentirovaniya mnozhestva tekstov hudozhestvennogo, yuridicheskogo,
istoricheskogo, religioznogo haraktera. Znachitel'noe vliyanie na formirovanie
rimskoj grammatiki okazali horoshee znakomstvo s grecheskoj naukoj, kul'turoj,
literaturoj, ritorikoj i filosofiej, znanie mnogimi rimlyanami grecheskogo
yazyka, lekcii i besedy teoretika pergamskoj shkoly Krateta Malosskogo. Na
rubezhe 2 i 1 vv. do n.e. grammatika vydvinulas' na odno iz pervyh mest
po svoemu obshchestvennomu prestizhu, a takzhe po urovnyu razvitiya. Bol'shoj vklad
v e£ razvitie vnesli vydayushchiesya grammatiki |lij Stilon, Avrelij Opill,
Staberij |rot, Antonij Gnifon, Atej Pretekstat, osobenno Mark Terencij
Varron i Nigidij Figul.


V Rim byli pereneseny iz ellinisticheskoj
Grecii diskussii ob anomalii i analogii (v duhe sporov, kotorye velis'
mezhdu Pergamom i Aleksandriej), o proishozhdenii yazyka, o "prirodnoj" ili
"uslovnoj" svyazi slov i oboznachaemyh imi predmetov.


Osoboe mesto v rimskom yazykoznanii zanimaet
krupnejshij uch£nyj Mark Terencij Varron (116--27 gg. do n.e.). Emu prinadlezhat
traktaty "O latinskom yazyke", "O latinskoj rechi", "O shodstve slov", "O
pol'ze rechi", "O proishozhdenii latinskogo yazyka", "O drevnosti bukv", grammaticheskij
tom devyatitomnogo enciklopedicheskogo truda "Nauka", lingvisticheskie vkrapleniya
v trudy po literature, istorii, filosofii i dazhe po sel'skomu hozyajstvu.
V svo£m glavnom lingvisticheskom trude -- traktate "O latinskom yazyke" on
vyrazhaet ubezhdenie v "tr£hchastnom" stroenii rechi i neobhodimosti e£ posledovatel'nogo
opisaniya v tr£h naukah -- etimologii, morfologii i sintaksise. Izlozheniyu
osnov etih nauk i posvyashch£n traktat.


Varron opiraetsya v svoih etimologicheskih
iskaniyah na vzglyady stoikov ("prirodnaya" svyaz' slova s predmetom). On razlichaet
chetyre klassa veshchej i chetyre klassa slov, podlezhashchih analizu. Otmechayutsya
izmeneniya v sostave leksiki, v ih zvukovoj obolochke i v ih znacheniyah, nalichie
zaimstvovanij i chastye oshibki sozdatelej slov kak faktory, zatrudnyayushchie
etimologicheskij analiz. |tim motiviruyutsya predosterezheniya Varrona v adres
lyubitelej etimologicheskih fantazij. Varron otkryvaet yavlenie rotacizma.
V etimologicheskih celyah on privlekaet i dialektnyj material.


Morfologicheskie yavleniya opisyvayutsya s pozicij
uchastnika diskussii mezhdu anomalistami i analogistami. Sklonenie (declinatio)
ponimaetsya kak edinstvo slovoizmeneniya i slovoobrazovaniya. Varron ubezhd£n
v neobhodimosti i "poleznosti" skloneniya dlya lyubogo yazyka. On razlichaet
sklonenie estestvennoe (slovoizmenenie), opirayushcheesya na "obshchee soglasie"
i na zakon analogii, i proizvol'noe (slovoobrazovanie), gde preobladaet
volya otdel'nyh lyudej i carit anomaliya.


Vpervye vydelyayutsya ishodnaya forma imeni
(imenitel'nyj padezh) i ishodnaya forma glagola (pervoe lico edinstvennogo
chisla nastoyashchego vremeni v iz®yavitel'nom naklonenii dejstvitel'nogo zaloga).
Razlichayutsya slova sklonyaemye (izmenyaemye) i nesklonyaemye (neizmenyaemye).
S oporoj na morfologicheskie priznaki vydelyayutsya chetyre chasti rechi: imena,
glagoly, prichastiya, narechiya. Varron delaet tonkie zamechaniya v adres anomalistov
po povodu sootnosheniya grammaticheskogo roda i biologicheskogo pola, chisla
grammaticheskogo i chisla predmetov. On dokazyvaet nalichie v latinskom yazyke
otlozhitel'nogo padezha (ablativus) i ustanavlivaet rol' ego pokazatelya v
opredelenii tipa skloneniya sushchestvitel'nyh i prilagatel'nyh. Podch£rkivaetsya
vozmozhnost' opredelit' tip spryazheniya glagola po okonchaniyu vtorogo lica
edinstvennogo chisla nastoyashchego vremeni. Varron nastaivaet na neobhodimosti
ispravleniya anomalij v slovoizmenenii pri ih sankcionirovanii v oblasti
slovoobrazovaniya.


V poslednij vek Respubliki k problemam
yazyka obrashchayutsya mnogie pisateli, obshchestvennye i gosudarstvennye deyateli
(Lucij Akcij, Gaj Lucilij, Mark Tullij Ciceron, Gaj YUlij Cezar', Tit Lukrecij
Kar). V poslednie desyatiletiya Respubliki i pervye desyatiletiya Imperii formiruetsya
literaturnyj latinskij yazyk (klassicheskaya latyn').


Grammatiki etogo perioda (Verrij Flakk,
Sekst Pompej Fest, Kvint Remmij Palemon) vedut aktivnuyu deyatel'nost' po
izucheniyu yazyka pisatelej doklassicheskogo perioda (pri ignorirovanii narodno-razgovornoj
rechi), sostavleniyu pervyh bol'shih slovarej i bol'shih grammatik latinskogo
yazyka. Sostavlyayutsya i obsuzhdayutsya programmy normalizacii latinskogo yazyka,
predlozhennye Pliniem Starshim i Markom Fabiem Kvintillianom. Vo vtoroj polovine
1 v. n.e. v yazykoznanii formiruetsya arhaisticheskoe napravlenie (Mark Valerij
Prob, Terencij Skavr, Flavij Kapr, Cesellij Vindeks, Velij Long). Vo 2
v. razv£rtyvayutsya raboty po kommentirovaniyu yazyka proizvedenij hudozhestvennoj
literatury. Poyavlyayutsya sochineniya po istorii rimskogo yazykoznaniya 2 v. do
n.e. -- 2 v. n.e. (Gaj Svetonij Trankvill, Avl Gellij).


V 3 v. proishodit obshchij spad lingvisticheskoj
raboty. Grammatika Mariya Sacerdota predstavlyaet soboj odno iz nemnogochislennyh
sochinenij etogo perioda. V 4 v. nablyudaetsya novyj pod®£m lingvisticheskoj
deyatel'nosti. Poyavlyayutsya mnogochislennye slovari-spravochniki (Nonij Marcell,
Arusian Messij), grammatiki Proba pozdnego, |liya Donata, Flaviya Harisiya,
Diomeda.


Na dolyu rukovodstva "Ars grammatica" |liya
Donata vypal neobyknovennyj uspeh. Ono ispol'zovalos' v prepodavanii latinskogo
yazyka na protyazhenii bolee tysyachi let. "Ars minor" byl ego nachal'noj, vvodnoj
chast'yu (tol'ko uchenie o chastyah rechi, izlozhennoe v forme voprosov i otvetov)
i "Ars maior" daval polnoe izlozhenie kursa (svedeniya po fonetike, pis'mu,
stihoslozheniyu, uchenie o chastyah rechi i ih akcidenciyah, vklyuchayushchee obzor
raznoglasij mezhdu avtorami, stilistika). Kommentarii k Donatu poyavilis'
uzhe v antichnuyu poru.


Na rubezhe 4 i 5 vv. publikuetsya traktat
Makrobiya "O razlichiyah i shodstvah grecheskogo i latinskogo glagola". |to
byla pervaya special'naya rabota po sopostavitel'noj grammatike.


V svyazi s raspadom Rimskoj imperii v konce
4 v. centr lingvisticheskih zanyatij peremestilsya v Konstantinopol'. Zdes'
v nachale 6 v. poyavilas' samaya znachitel'naya latinskaya grammatika drevnosti
-- "Institutio de arte grammaticae" Prisciana, sostoyavshaya iz 18 knig. Avtor
opiraetsya na Apolloniya Diskola i mnogih rimskih grammatikov, osobenno na
Flaviya Kapra. On podrobno opisyvaet imya, glagol, prichastie, predlog,
soyuz, narechie i mezhdometie, izlagaet problemy sintaksisa (preimushchestvenno
v morfologicheskih terminah). Imeni i vmeste s nim glagolu otvoditsya gospodstvuyushchee
polozhenie v strukture predlozheniya. Priscianom ispol'zuyutsya issledovatel'skie
pri£my opushcheniya (eliminacii) i podstanovki (substitucii). Stilisticheskij
razdel otsutstvuet.


Grammatika Prisciana podvodila itog iskaniyam
i dostizheniyam antichnogo yazykoznaniya. Ego kurs ispol'zovalsya v prepodavanii
latinskogo yazyka v Zapadnoj Evrope naryadu s uchebnikom Donata vplot' do
14 v. (t.e. na protyazhenii vos'mi stoletij).


Ucheniya o yazyke, slozhivshiesya v Grecii i
Rime, predstavlyayut soboj dve vzaimozavisimye i vmeste s tem vpolne samostoyatel'nye
sostavlyayushchie edinoj sredizemnomorskoj yazykovedcheskoj tradicii, obrazovavshie
ishodnuyu, antichnuyu stupen' v formirovanii edinoj evropejskoj lingvisticheskoj
tradicii.


No istoriya evropejskoj tradicii -- v svyazi
s raskolom uzhe v rannem srednevekov'e hristianskoj cerkvi, v svyazi s nalichiem
bol'shogo ryada neshodstv istoricheskogo, ekonomicheskogo, politicheskogo, kul'turnogo,
etnopsihologicheskogo, sociolingvisticheskogo haraktera mezhdu "latinskim"
Zapadom i "greko-slavyanskim" Vostokom -- est' istoriya dvuh otnositel'no
samostoyatel'nyh potokov lingvisticheskoj mysli. Odna i ta zhe antichnaya yazykovedcheskaya
tradiciya stala osnovoj otlichnyh drug ot druga
tradicij -- zapadnoevropejskoj i vostochnoevropejskoj.


Pervaya iz nih (zapadnoevropejskaya) imela
v kachestve istochnikov trudy Donata i Prisciana, a v kachestve materiala
dlya issledovanij v techenie mnogih vekov latinskij yazyk. Vo mnogom zapadnaya
lingvisticheskaya mysl' opiralas' na postulaty avgustianstva i vposledstvii
tomizma.


Drugaya (vostochnoevropejskaya) tradiciya cherpala
svoi idei preimushchestvenno v trudah Dionisiya Frakijca i Apolloniya Diskola
v ih vizantijskoj interpretacii i v deyatel'nosti po perevodu prezhde vsego
s grecheskogo na rodnye yazyki ili na blizkorodstvennyj literaturnyj (kak
eto bylo u yuzhnyh i vostochnyh slavyan). Predpochtenie otdavalos' vizantijskim
bogoslovsko-filosofskim avtoritetam. Na evropejskom Zapade interes k vizantijskim
dostizheniyam v yazykoznanii i filosofii probudilsya v osnovnom v osnovnom
lish' v gumanisticheskuyu epohu. Na Vostoke zhe Evropy interes k dostizheniyam
zapadnoj logicheskoj i grammaticheskoj mysli poyavilsya v period vostochnoevropejskogo
Predvozrozhdeniya i zapadnogo reformatorskogo dvizheniya, t.e. i v odnom, i
v drugom sluchayah v konce Srednevekov'ya.

 



Glava 3



PROBLEMY YAZYKA V SREDNEVEKOVOM



ZAPADNOHRISTIANSKOM MIRE






Literatura: Istoriya lingvisticheskih uchenij:
Srednevekovaya Evropa. L., 1985; Istoriya lingvisticheskih uchenij: Pozdnee
Srednevekov'e. SPb., 1991; Zvegincev, V.A. Ocherki po istorii yazykoznaniya
XIX--XX vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M., 1963;. Alpatov, V.M.
Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1998; Amirova, T.A., B.A. Ol'hovikov,
YU.V. Rozhdestvenskij. Ocherki po istorii lingvistiki. M., 1975; Berezin,
F.M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1975; Kondrashov, N.A. Istoriya
lingvisticheskih uchenij. M., 1979; Lingvisticheskij enciklopedicheskij slovar'.
M., 1990 [pereizdanie: Bol'shoj enciklopedicheskij slovar': YAzykoznanie.
M., 1998] (Stat'i: Evropejskaya yazykovedcheskaya tradiciya. Grafika. Grafema.
Ogamicheskoe pis'mo. Runicheskoe pis'mo. Koptskoe pis'mo. Gotskoe pis'mo.
Glagolica. Kirillica. Russkij alfavit. Armyanskoe pis'mo. Gruzinskoe pis'mo.
Agvanskoe pis'mo. Logicheskoe napravlenie v yazykoznanii. Universal'nye grammatiki.
Universalii yazykovye).




3.1. Problemy filosofii yazyka v
patristike (2--8 vv.)




Antichnaya lingvofilosofskaya mysl' v rannesrednevekovyj
period poluchila svo£ prodolzhenie v hristianskih filosofsko-bogoslovskih
iskaniyah "otcov cerkvi" -- predstavitelej rannej, srednej i pozdnej patristiki
(2--8 vv.: Origen, Kliment Aleksandrijskij, Vasilij Velikij / Kesarijskij,
Grigorij Bogoslov / Nazianskij, Grigorij Nisskij, Psevdo-Dionisij Areopagit,
Avgustin Blazhennyj, Leontij, Boecij, Ioann Damaskin, predstavlyavshie kak
vostochnuyu, tak i zapadnuyu vetvi hristianstva). Oni rassmatrivali yazyk kak
vazhnejshij atribut cheloveka, udelyaya bol'shoe vnimanie kommunikativnoj i poznavatel'noj
funkciyam yazyka, svyazi yazyka s myshleniem, sushchnosti yazykovogo znaka, proishozhdeniyu
yazyka i mnozhestvennosti yazykov.


Pri etom dlya nih obyazatel'noj byla opora
na nezyblemyj avtoritet Pisaniya, v svete kotorogo proishodilo osvoenie
zanovo (a vmeste s tem i pereosmyslenie) dostizhenij antichnoj kul'tury i
filosofskoj mysli (prezhde vsego idej Platona i chastichno Aristotelya). Uchenie
o yazyke predstavitelej patristiki vystupalo kak sostavnaya chast' bogosloviya,
kak komponent celostnogo srednevekovogo videniya mira.


Hristianskaya doktrina traktovala vladenie
yazykom ("slovesnorazumnost'" ili "razumnoslovesnost'") kak vazhnejshee otlichie
cheloveka ot zhivotnyh. CHelovek opredelyalsya kak slovesnoe zhivoe sushchestvo,
kak yavlenie veshchestvennoe + chuvstvuyushchee + govoryashchee. Ego sushchnost' videlas'
v edinstve "tela" i "dushi", a sushchnost'
yazyka -- v edinstve "telesnyh" zvukov i znachenij. "Angel'skie yazyki" priznavalis'
illyuzornymi, tak kak oni ne obladayut priznakom telesnosti.


YAzykovym oznachayushchim pripisyvalis' izmereniya
vo vremeni i prostranstve, oznachaemym otkazyvalos' vo vremennoj i prostranstvennoj
protyazh£nnosti. I chelovek, i yazyk traktuyutsya predstavitelyami patristiki
kak celostnosti, ne vyvodimye iz mehanicheskoj summy ih sostavlyayushchih.


Funkcii yazyka opredelyayutsya cherez ego prednaznachennost'
otkryvat' drugomu cheloveku svoi mysli, uchit' drugih i zapechatlevat' nechto
v svoej pamyati. YAzyk ponimaetsya kak sredstvo ob®ektivizacii, diskretnogo
predstavleniya i poznaniya mira. V strukture rechevogo akta schitaetsya obyazatel'nym
nalichie govoryashchego, slushayushchego i vozdushnoj sredy, v kotoroj mozhet
rasprostranyat'sya zvuk.


Otcy cerkvi otricali vozmozhnost' verbal'nogo
tvoreniya mira Bogom. Oni kolebalis', odnako, v reshenii voprosa o lokalizacii
sposobnosti k tvorcheskomu myshleniyu i yazyku v golovnom mozge. Dlya nih harakterno
utverzhdenie nerazryvnoj svyazi dushi, uma i slova. Oni priznayut sposobnost'
myslit' i bez proizneseniya slov vsluh, harakterizuya vnutrennee slovo kak
etap, predshestvuyushchij slovu proiznosimomu.


Vydelyayutsya sleduyushchie etapy porozhdeniya rechi:
obraz predmeta -- vybor znacheniya -- rabota slovesnyh organov -- sleduyushchee
zatem sotryasenie vozduha, delayushchee yavnoj nashu mysl'. Mnogie avtory dayut
podrobnoe opisanie organov rechi. CHasto podch£rkivaetsya sushchestvennost' ne
samogo zvuchaniya, a znakovoj ("znamenatel'noj") funkcii zvuka rechi. CHto
kasaetsya kommunikacii u zhivotnyh, to nalichie kommunikativnogo aspekta prizna£tsya,
no otricaetsya nalichie u zhivotnyh razumnosti. V otlichie ot antichnyh filosofov,
otricaetsya nalichie obshchih kornej proishozhdeniya yazyka cheloveka i "yazykov"
zhivotnyh.


Hristianstvo, obrashchayushcheesya s propoved'yu
ko vsemu miru, sovershaet povorot i k drugim yazykam, a ne tol'ko k grecheskomu
i latinskomu. Dlya hristianskih bogoslovov harakterno utverzhdenie togo,
chto vse raznoobraznye yazyki vystupayut kak ravnocennye raznovidnosti edinogo,
vseobshchego po svoej sushchnosti chelovecheskogo yazyka, hotya sub®ektivnoe predpochtenie
k grecheskomu i latinskomu prodolzhaet sohranyat'sya.


Dlya otcov cerkvi yazyk est' isklyuchitel'no
chelovecheskoe dostoyanie, on ne obozhestvlyaetsya. Prizna£tsya to, chto yazyk nizhe
cheloveka i nizhe imenuemyh real'nostej.


V patristike aktivno velis' spory o tom,
daval li pervye imena sotvor£nnyj Bogom chelovek ili ih sozdaval sam Bog.
Otstaivalas' vera v to, chto Bog dal vladenie yazykom kak potencial'nuyu sposobnost'
i pervocheloveku Adamu, i kazhdomu cheloveku uzhe s momenta ego rozhdeniya, t.e.
zalozhil v cheloveka sposobnost' sozdavat' imena, kak i sposobnost' k lyuboj
tvorcheskoj deyatel'nosti, ostaviv samomu cheloveku pravo sovershat' otdel'nye
tvorcheskie akty (v tom chisle i po sozdaniyu im£n).


No k antichnym sporam ob istinnosti im£n
rannie hristianskie mysliteli ostalis' ravnodushny. Oni postulirovali svyaz'
slova ne s prirodoj nazyvaemoj im veshchi, a s tem, chto v sushchnosti etoj veshchi
poznano i nazvano chelovekom. Imi priznavalas' netozhdestvennost' poznaniya
znaka i poznaniya veshchi. Vmeste s tem utverzhdalos' prevoshodstvo yazykovyh
znakov v informativnoj sile nad drugimi, nalichie prisushchej tol'ko im metaznakovoj
funkcii. Pod oznachayushchim oni ponimali ne zvuk, a sohranyaemyj pamyat'yu akusticheskij
obraz slova (sr. ponimanie znaka u F. de Sossyura). Oni podch£rkivali takzhe
neznakovost' zvukovyh elementov v oznachayushchem slova. Oznachaemoe ponimalos'
kak hranimyj nashej pamyat'yu obraz imenuemoj real'nosti. Provodilos' razgranichenie
znakov "po prirode" (dym kak znak ognya) i znakov "po ustanovleniyu".


Osobogo vnimaniya zasluzhivaet vydvinutaya
Grigoriem Nisskim gipoteza o proishozhdenii yazyka v svyazi s rol'yu pryamoj
pohodki cheloveka, ne svojstvennoj zhivotnym, s ispol'zovaniem ruki v trudovoj
deyatel'nosti i v pis'me, o prisposoblennosti ustrojstva rta k potrebnosti
proiznosheniya (sr. analogichnuyu gipotezu F. |ngel'sa).


Mnogie idei patristiki (v tom chisle i kasayushchiesya
yazyka) proslezhivayutsya v dal'nejshem razvitii filosofii yazyka na hristianskom
Zapade i Vostoke. Osobenno vysoka zasluga predstavitelej patristiki v zakladyvanii
osnov sholasticheskoj logiki i grammatiki, sygravshih sushchestvennuyu rol' v
formirovanii srednevekovogo lingvisticheskogo znaniya.

 



3.2. Stanovlenie pis'mennosti na
rodnyh yazykah



v zapadnoevropejskom kul'turnom
areale




Pis'mo poyavlyaetsya u togo ili inogo naroda,
v toj ili inoj kul'ture, kak pravilo, v svyazi s vozniknoveniem neobhodimosti
udovletvoryat' potrebnosti ego duhovno-poznavatel'noj deyatel'nosti i gosudarstvennosti.
Po otnosheniyu k narodam Evropy celikom sohranyaet svoyu spravedlivost' rasprostran£nnaya
v istorii mirovoj kul'tury formula "Za religiej sleduet alfavit".


Na e£ Vostoke bylo prinyato ot Vizantii
hristianstvo v forme, kotoraya dopuskala vozmozhnost' bogosluzheniya na rodnom
yazyke i pooshchryala sozdanie svoego alfavita na osnove grecheskogo i perevod
cerkovnyh tekstov na rodnoj yazyk. Na e£ Zapade provodnikom hristianstva
byl Rim, propovedovavshij princip "tr£h®yazychiya" (osvyashch£nnye avtoritetom
Biblii i hristianskoj cerkvi drevneevrejskij, grecheskij i latinskij yazyki).
Zdes' v religioznom obihode v osnovnom ispol'zovalsya
tol'ko latinskij yazyk (chasto v regional'noj raznovidnosti) i pri neobhodimosti
sozdavalas' svoya pis'mennost' (sperva vo vspomogatel'nyh celyah), opirayushchayasya
na postepennoe, pervonachal'no chisto stihijnoe prisposoblenie latinicy k
rodnomu yazyku, fonologicheskaya sistema
kotorogo sushchestvenno otlichaetsya ot latinskoj.


Vse evropejskie sistemy pis'ma voznikali
na osnove zaimstvovaniya (avtorskogo ili stihijnogo) ne stol'ko form bukv,
skol'ko sposobov postroeniya alfavita i sistemy grafiki, slozhivshihsya v grecheskom
ili latinskom pis'me. Zdes' horosho proslezhivaetsya formuliruemyj obshchej grammatologiej
universal'nyj princip razvitiya sistem pis'ma v storonu ih fonetizacii (i
fonemizacii -- dlya yazykov fonemnogo stroya), t.e. dvizheniya ot ideografii
k fonografii (fonemografii). Evropejskie sistemy pis'ma yavlyayutsya alfavitnymi,
a takoe pis'mo predstavlyaet soboj, kak izvestno, naibolee sovershennuyu sistemu
zvukovogo pis'ma dlya yazykov fonemnogo stroya. Ono stroitsya na odno-odnoznachnom
sootvetstvii mezhdu grafemami i fonemami, t.e. stremitsya k realizacii ideal'noj
formuly graficheskoj sistemy. I tem ne menee chasto nablyudayutsya otkloneniya
ot ideala, sostoyashchie: a) v nalichii mnozhestva grafem ("allografov" ili "grafemnyh
ryadov") dlya oboznacheniya odnoj fonemy; b) v ispol'zovanii raznyh grafem
dlya peredachi obyazatel'nyh i fakul'tativnyh allofonov odnoj fonemy; v) v
upotreblenii odnoj grafemy dlya oboznacheniya raznyh fonem -- neredko s uch£tom
pozicii v slove; g) v nalichii ryada pozicionnyh variantov odnoj grafemy.
Optimal'noe reshenie problemy grafiki zaklyuchaetsya v postroenii esli i ne
ischerpyvayushchego, to vpolne dostatochnogo i vmeste s etim ekonomnogo nabora
pravil fiksacii fonematicheski sushchestvennyh dlya dannogo yazyka zvukovyh razlichij
(fonologicheskih differencial'nyh priznakov).


Formirovanie pis'mennostej na osnove latinicy
predstavlyalo soboj dolgij i protivorechivyj process stihijnogo prisposobleniya
znakov latinicy k inogo roda sistemam fonem, protekavshij pri otsutstvii
na nachal'nom etape predvaritel'nogo osmysleniya principov otbora imevshihsya
grafem i pridaniya im v neobhodimyh sluchayah drugih funkcij, pri otsutstvii
zaranee sostavlennogo svoda pravil grafiki, reguliruyushchej sootvetstviya mezhdu
grafemami i fonemami, i tem bolee pri otsutstvii orfografii, unificiruyushchej
napisanie konkretnyh slov. Mezhdu kul'turnymi centrami (kak pravilo, monastyryami)
i shkolami perepischikov shla ostraya konkurentnaya bor'ba, svyazannaya s otstaivaniem
teh ili inyh graficheskih pri£mov.


Sozdanie pis'mennosti na baze latinicy
prohodilo sleduyushchie osnovnye etapy: zapisyvanie mestnymi pis'menami v tekstah
na latinskom yazyke sobstvennyh im£n (toponimov i antroponimov) i drugih
slov; vpisyvanie na polyah ili mezhdu strok latinskih tekstov perevodov na
rodnoj yazyk otdel'nyh slov (gloss), slovosochetanij i celyh predlozhenij;
perevody religioznyh (a vposledstvii i svetskih) tekstov na rodnoj yazyk;
sozdanie original'nyh tekstov razlichnyh zhanrov na rodnom yazyke.


Ran'she vsego pis'mo vozniklo v Irlandii.
Zdes' v 3--5 vv. (do prinyatiya hristianstva) ispol'zovalos' ogamicheskoe pis'mo
(ono zaklyuchalos' v nanesenii opredel£nnogo chisla i razmera nasechek, raspolozhennyh
pod opredel£nnym uglom k rebru kamnya). Blizkaya k idealu fonografichnost'
etoj sistemy pis'ma svidetel'stvuet o genial'nosti e£ sozdatelej. V 5 v.
irlandcy prinimayut hristianstvo i v nachale 6
v. sozdayut svo£ pis'mo na latinskoj osnove, ispol'zuemoe monahami dlya zapisi
religioznyh proizvedenij i eposa. Zdes', v usloviyah kul'tury s otsutstviem
rezkoj konfrontacii hristianstva i yazychestva, propoveduetsya ideya "chetv£rtogo"
yazyka. K 8 v. ogamicheskoe pis'mo polnost'yu vytesnyaetsya. V dopolnenie k
latinskim literam klassicheskoj pory ispol'zuyutsya digrafy dlya oboznacheniya
diftongov i dlya fiksacii voznikshih v rezul'tate nedavnih zvukovyh perehodov
shchelevyh soglasnyh. Prinyaty udvoennye napisaniya dlya oboznacheniya gluhih smychnyh
soglasnyh v seredine i konce slov. Izobretayutsya sposoby peredachi sochetaniem
bukv myagkosti soglasnyh posle zadnih glasnyh i tv£rdosti soglasnyh posle
perednih glasnyh.


Irlandskie missionery veli aktivnuyu deyatel'nost'
v Skandinavii, Germanii, Francii, Bel'gii, Italii, Pannonii i Moravii,
ser'£zno povliyav na ustanovlenie v etih stranah opredel£nnyh graficheskih
kanonov i na osoznanie etimi narodami prava na shirokoe ispol'zovanie pis'ma
na rodnom yazyke. Osobenno ser'£znoe vliyanie oni okazali na formirovanie
pis'mennosti u anglosaksov. Vmeste s tem mozhno obnaruzhit' sledy vozdejstviya
na razvitie irlandskoj grafiki so storony missionerov iz kel'tskoj Britanii.


U germancev (Skandinaviya, Angliya, Germaniya)
pervonachal'no bylo rasprostraneno runicheskoe pis'mo. Starshij runicheskij
alfavit naschityval 24 znakami (on uslovno nazyvaetsya futarkom -- po pervym
chetyr£m bukvam runicheskogo alfavita: f-u-th-a-r-k). |to pis'mo ispol'zovalos'
v 3--7 vv., t.e. do prinyatiya hristianstva. Znachitel'na fonografichnost' etoj
sistemy, ne otrazhayushchej lish' razlichiya dolgih i kratkih glasnyh.


Futark v Anglii dlitel'noe vremya upotreblyalsya
parallel'no naryadu s latinicej, rano vnedrivshejsya -- v 7 v. -- v pis'mo na
rodnom yazyke. V nego pozzhe byli dobavleny novye znaki (sperva chetyre, potom
eshch£ pyat') dlya sugubo anglijskih fonem (v chastnosti, dlya fiksacii odnoj
bukvoj diftonga kak celostnoj fonologicheskoj edinicy, dlya oboznacheniya voznikshego
v rezul'tate i-umlauta labializovannogo perednego glasnogo [u], dlya razlicheniya
palatalizovannyh i nepalatalizovannyh zadneyazychnyh smychnyh soglasnyh).


V Skandinavii chislo znakov v futarke sokratilos'
s 24 do 16 znakov (mladshij futark). Mladshemu futarku byla prisushcha men'shaya
fonematichnost' (peredacha odnoj runoj neskol'kih fonem, nerazlichenie gluhih
i zvonkih soglasnyh, neoboznachennost' mnogih razlichij u glasnyh). No vmeste
s etim nahodyat otrazhenie rezul'taty perestrojki sistem fonem v skandinavskih
yazykah. Alfavit s chislom znakov s men'shim vdvoe chislom fonem, kak pokazal
istoricheskij opyt, mozhet funkcionirovat' dostatochno effektivno.


V Danii poyavlyaetsya pis'mo s "punktirovannymi
runami", pozvolivshee oboznachat' razlichiya mezhdu perednimi glasnymi labializovannymi
i nelabializovannymi (pod vliyaniem znakomstva s anglijskim runicheskim pis'mom
vo vremya voennyh pohodov).


No postepenno nablyudaetsya ischeznovenie
"yazycheskogo" runicheskogo pis'ma v svyazi s prinyatiem hristianstva i vnedreniem
pis'ma na latinskoj osnove (bystree vsego v Germanii, zatem v Anglii i
v poslednyuyu ochered' v skandinavskih stranah). Otdel'nye runy v nekotoryh
versiyah pis'ma u germancev interpretirovalis' s orientaciej na latinskuyu
osnovu. Do nashih dnej sohranyaetsya lish' runa dlya peredachi th v islandskom
alfavite.


Anglosaksy byli pervym germanoyazychnym narodom,
pereshedshim k sistematicheskomu ispol'zovaniyu latinskogo pis'ma dlya zapisi
tekstov na rodnom yazyke. Zdes' nablyudalos' neznachitel'noe vliyanie na primenyaemye
graficheskie pri£my runicheskogo pis'ma, no proslezhivalos' ochen' ser'£znoe
vozdejstvie latinskih i osobenno irlandskih obrazcov (primenenie digrafov
dlya diftongov, oboznachenie velyarizovannogo [1] i palatalizovannyh zadneyazychnyh
smychnyh soglasnyh sochetaniyami iz neskol'kih bukv). Odnoj grafemoj oboznachalis'
zadneyazychnoe [h] i gortannoe [h].


|tot i ryad drugih graficheskih sposobov
byli zaimstvovany u anglosaksov nemeckim pis'mom. Uzhe v 6 v. frankskij
korol' Gil'perih predlagal reformu latinskogo alfavita vmeste s zaimstvovaniem
nekotoryh run iz drevneanglijskogo futarka dlya peredachi nemeckih fonem.
V konce 8 v. poyavlyayutsya pervye verhnenemeckie pis'mennye pamyatniki. Nablyudaetsya
bol'shoe raznoobrazie graficheskih pri£mov ne tol'ko v odnom monastyre, no
i u odnogo pisca. Dlya peredachi verhnenemeckih fonem chasto ispol'zuetsya
kombinirovanie ryada latinskih bukv. V nizhnenemeckom novye grafemy poyavlyayutsya
pod vliyaniem anglijskogo pis'ma.


V Skandinaviyu latinskoe pis'mo pronikaet
pozdno. Ono nahoditsya zdes' pod sil'nym vliyaniem anglijskih i nemeckih,
a v ryade sluchaev irlandskih obrazcov. V datskom pis'me ispol'zuyutsya neperech£rknutye
i perech£rknutye bukvy pri peredache razlichij mezhdu tv£rdymi i myagkimi soglasnymi,
a takzhe i mezhdu nelabializovannymi i labializovannymi perednimi glasnymi.
V Islandii sozda£tsya pervyj teoreticheskij traktat o principah postroeniya
alfavita, no v formirovanii islandskoj grafiki bol'she gospodstvovala stihiya.


Sravnitel'no pozdno pis'mennost' poyavilas'
v romanoyazychnyh stranah, chto ob®yasnyaetsya, po vsej ochevidnosti, rasprostran£nnym
umeniem chitat' i ponimat' teksty na m£rtvom uzhe k 5 v. latinskom yazyke.
V romanskom yazykovom areale (Romania) nablyudalis' ser'£znye razlichiya v
ozvuchivanii odnogo i togo zhe cerkovnogo teksta v sootvetstvii s osobennostyami
mestnogo narodno-razgovornogo yazyka. Obrashchaet na sebya vnimanie reforma
Karla Velikogo, stremivshegosya privesti proiznoshenie v soglasie s latinskim
napisaniem.


Neobhodimost' v svo£m pis'mennom yazyke
osozna£tsya v svyazi s bol'shim, meshayushchim ponimaniyu pis'mennyh tekstov razryvom
mezhdu kanonicheskoj latyn'yu i razgovornym yazykom. Svoya pis'mennost' formiruetsya
vo Francii v 9 v., v Provanse v 11 v., v Ispanii, Portugalii, Italii i
Katalonii v 12--13 vv. Pri etom chastymi i znachitel'nymi byli sovpadeniya
-- v silu obshchnosti romanskoj rechi pozdnej antichnosti i rannego srednevekov'ya
kak ishodnogo materiala i nekotoryh obshchih tendencij zvukovogo razvitiya
-- v arsenale ispol'zovavshihsya graficheskih pri£mov. Tak, obychno neposledovatel'no
oboznachaetsya kachestvo glasnyh, no dostatochno informativno pereda£tsya posredstvom
razlichnyh bukvosochetanij kachestvo soglasnyh, naprimer, oboznachenie
bokovogo i nosovogo sredneyazychnyh sonantov. |ti novye fonemy fiksiruyutsya
kak rezul'taty izmeneniya smychnyh zadneyazychnyh soglasnyh. Dlya piscov harakterno
stremlenie ne otryvat'sya ot latinskih prototipov put£m sozdaniya etimologicheskih
napisanij. Dovol'no pozdno (16 v.) nachinayut razgranichivat'sya latinskie
bukvy Uu i Vv, Ii i Jj, chto imelo obshcheevropejskij harakter. Grafema Ww
(iz sdvoennogo uu/vv) formiruetsya na germanskoj pochve.


Pervye cheshskie pamyatniki latinicej poyavlyayutsya
v 13 v., hotya latinica pronikla k zapadnym slavyanam ran'she glagolicy i
kirillicy (do neudachno okonchivshejsya moravskoj missii Konstantina Filosofa
i Mefodiya s ih uchenikami v 9 v.). CHeshskuyu pis'mennost' sozdayut v monastyryah
monahi, uchivshiesya u nemcev. Poetomu stol' oshchutimo vliyanie obrazcov latinskoj
i nemeckoj grafiki. Vposledstvii poyavlyayutsya konkuriruyushchie digrafy dlya oboznacheniya
mnogochislennyh cheshskih soglasnyh i diakriticheskih znachkov dlya peredachi
ih tv£rdosti i myagkosti. Sozdanie ideal'noj fonograficheskoj cheshskoj grafiki
okazyvaetsya vozmozhnym tol'ko lish' v rezul'tate reformy YA. Gusa v 1412 g.


Pol'skaya pis'mennost' sozda£tsya na osnove
latinicy s orientaciej na cheshskuyu i nemeckuyu grafiku. Zdes' osobo skazalis'
trudnosti, vyzvannye bol'shim chislom specificheski pol'skih soglasnyh, a
takzhe nosovyh glasnyh. Sposob peredachi nazal'nosti glasnogo posredstvom
dobavleniya osobogo znaka k osnovnomu glasnomu slozhilsya pod vliyaniem glagolicy.

 






3.3. Razrabotka lingvisticheskih
problem



v rannesrednevekovoj Zapadnoj Evrope




Razlichiya v putyah razvitiya v period srednevekov'ya
evropejskogo Zapada (romano-germanskogo kul'turnogo areala -- Romania i
Germania ) i evropejskogo Vostoka (greko-slavyanskogo kul'turnogo areala)
yavilis' sledstviem ne tol'ko ekonomicheskih, politicheskih i geograficheskih
faktorov, razdelivshih Rimskuyu imperiyu na dve otdel'nye imperii, a zatem
i hristianstvo na zapadnoe i vostochnoe, no i, po vsej ochevidnosti, itogom
vozdejstviya faktorov etnopsihologicheskih, a imenno iznachal'noj neodinakovosti
mentalitetov grekov i rimlyan -- dvuh velikih narodov drevnej Evropy, zalozhivshih
fundament evropejskoj civilizacii.


Na srednevekovom Zapade bol'shee vnimanie
udelyalos' voprosam filosofii, dialekticheskoj logiki i obshchej metodologii
nauki, chto nalozhilo svoj otpechatok na sposoby formirovaniya lingvisticheskih
idej i opredeleniya osnovnyh ponyatij teorii yazyka, na utverzhdenie logicizma
v opisanii yazyka. Zdes' byla bolee rezkoj, chem v Vizantii, konfrontaciya
antichnogo i srednevekovogo, yazycheskogo i hristianskogo nachal v kul'ture
"varvarskogo" Zapada.


V razvitii srednevekovoj kul'tury i nauki
Zapada mozhno uslovno vydelit' dva etapa, harakterizuyushchih takzhe osobennosti
nauchnogo i obshchestvennogo statusa lingvistiki (v terminologii togo vremeni,
grammatiki), -- rannij (s 6 po 10 vv.) i pozdnij (s 11 po 14 vv.).


Dlya rannego etapa harakterny: sistematizaciya
antichnogo idejnogo naslediya i ego prisposoblenie k inoj epohe; gospodstvo
latinskogo yazyka vo vseh sferah oficial'nogo obshcheniya; sozdanie sobstvennyh
pis'mennostej na latinskoj osnove; perevod na rodnye yazyki cerkovnyh i
svetskih tekstov, a potom i sostavlenie original'nyh tekstov; pis'mennaya
fiksaciya v ryade stran proizvedenij eposa na rodnom yazyke.


Na pozdnem etape nablyudayutsya: prezhnee podchinenie
nauki religioznoj dogmatike i nekotorye otstupleniya ot etih dogm, vyrazhenie
osuzhdaemyh cerkov'yu vzglyadov; sozdanie principial'no novoj kul'tury i novoj
nauki; rascvet sholasticheskoj logiki i popytki e£ primeneniya v teologii;
postroenie v rusle sholastiki teoreticheskoj grammatiki; utverzhdenie principov
universalizma; razrabotka novyh metodov nauchnogo dokazatel'stva; formirovanie
sobstvennyh nauchnyh napravlenij i koncepcij, poyavlenie nauchnyh shkol; idejnaya
podgotovka Renessansa.


Na pervom etape otdel'nye mysliteli Zapadnoj
Evropy byli vnimatel'ny ne tol'ko k rimskim avtoram, no i k greko-vizantijskoj
kul'ture, bolee ili menee bylo rasprostraneno znanie grecheskogo yazyka,
podderzhivalis' kul'turnye, filosofskie, nauchnye kontakty s Vizantiej. Na
vtorom zhe etape stalo redkim pryamoe (besperevodnoe) obrashchenie k grecheskim
avtoram, ugasal interes k grecheskomu yazyku, oslabevali kul'turnye i nauchnye
svyazi s vizantijskim mirom.


Dlya pervogo etapa srednevekovoj zapadnoevropejskoj
mysli harakterno bezrazdel'noe gospodstvo ideologii odnogo iz vydayushchihsya
predstavitelej zapadnoj patristiki Avgustina Blazhennogo (354--430), vystupavshej
v techenie ryada vekov v forme avgustianstva i orientirovavshejsya bol'she na
Platona i neoplatonizm, chem na Aristotelya. V konce vtorogo etapa, v 13
v. utverzhdaetsya gospodstvo ideologii Fomy Akvinskogo (1225 ili 1226--1274),
svyazannoj s pereorientaciej na Aristotelya i s otkazom ot idej Platona.


Na pervom etape zameten sugubo empiricheskij
i prikladnoj ("tehnicheskij") harakter grammatiki (lingvistiki), e£ otnositel'naya
nezavisimost' ot filosofskih i logicheskih sistem, v tom chisle i ot filosofii
yazyka, razrabatyvavshejsya v etot period v rusle patristiki.


Na vtorom etape proishodit stanovlenie
vysokorazvitoj abstraktnoj grammaticheskoj teorii, protekavshee v rusle sholasticheskoj
logiki i filosofii i oznachavshee podchinenie grammatiki filosofii. |to oznachalo
vnedrenie v grammatiku novyh, strogih metodov dokazatel'stva i opredeleniya
ponyatij; sozdanie original'nyh lingvisticheskih koncepcij; otryv teoreticheskoj
grammatiki ot grammatiki prakticheskoj; kriticheskoe kommentirovanie rukovodstv
Donata i Prisciana s vysoty novyh nauchnyh dostizhenij; razrabotka tak nazyvaemyh
logicheskih, filosofskih, universal'nyh grammatik; poyavlenie v ryade stran
pervyh grammatik rodnyh yazykov.


Istoriya zapadnoevropejskogo yazykoznaniya
rannego srednevekov'ya predstavlyaet soboj prezhde vsego istoriyu izucheniya
i prepodavaniya klassicheskogo latinskogo yazyka (na osnove kanonizirovannyh
rukovodstv Donata i Prisciana i mnogochislennyh kommentariev k nim, a takzhe
rabot ryada rimskih avtorov klassicheskoj i pozdnerimskoj pory). Sushchestvenno
izmenilis' usloviya zhizni obshchestva i usloviya bytovaniya uzhe m£rtvogo latinskogo
yazyka, kotoryj prodolzhal, tem ne menee, aktivno ispol'zovat'sya v cerkvi,
kancelyarii, nauke, obrazovanii, mezhdunarodnyh otnosheniyah i sootvetstvenno
evolyucionirovat' v processe ego shirokogo upotrebleniya v raznyh etnicheskih
kollektivah. V srednevekovoj obihodno-razgovornoj latyni nakopilis' ser'£znye
otlichiya ot klassicheskogo latinskogo yazyka. Osushchestvl£nnyj v 5--6 vv. latinskij
perevod Biblii (Vulgata) otrazhal novoe sostoyanie etogo yazyka. YAzyk perevoda
byl osvyashch£n v glazah cerkovnikov avtoritetom Pisaniya, k "yazycheskim" zhe
avtoram antichnoj pory i klassicheskoj latyni oni otnosilis' prenebrezhitel'no.


V podderzhanii i utverzhdenii prioriteta
latinskogo yazyka i v vydvizhenii imenno latinskoj grammatiki na rol' vazhnejshej
discipliny v sisteme srednevekovogo obrazovaniya vazhnuyu rol' sygral "uchitel'
Zapada", byvshij na gosudarstvennoj sluzhbe u ostgotov rimskij filosof, teolog
i poet Anicij Manlij Severin Boecij (okolo 480--524), poznakomivshij Zapad
(v kachestve perevodchika i kommentatora) s nekotorymi filosofsko-logicheskimi
proizvedeniyami Aristotelya i neoplatonika Porfiriya, kotoryj predvoshitil
v svoih trudah polozheniya zreloj sholastiki i zalozhil osnovy prepodavaniya
"semi svobodnyh iskusstv" (ob®edinyavshihsya v dva cikla -- trivium i kvadrivium).


Sredi filosofov i grammatikov, voobshche sredi
obrazovannyh lyudej togo vremeni neobychajno vysokim byl avtoritet episkopa
Isidora Sevil'skogo (570--638). Ego vzglyady formirovalis' v usloviyah bor'by
arianskogo i rimsko-katolicheskogo veroispovedanij v vestgotskoj Ispanii
i pobedy katolicizma, privedshej k unichtozheniyu
arianskih knig na gotskom yazyke. Trud Isidora "|timologiya, ili Nachala"
predstavlyal soboj enciklopediyu klassicheskogo (rimskogo i grecheskogo) naslediya
i opredelyal soderzhanie obyazatel'nyh svetskih znanij na posleduyushchie vosem'
vekov.


V dvadcati knigah "|timologii" izlagaetsya
soderzhanie vseh semi "svobodnyh iskusstv", nachinaya s grammatiki i ritoriki.
Isidor opredelyal grammatiku ne tol'ko kak znanie pravil'nogo yazyka, no
i kak "nachalo i osnovu svobodnoj uch£nosti", kak "vseobshchuyu nauku", otkuda
zaimstvuyutsya metody, primenimye vo vseh oblastyah znaniya, vklyuchaya teologiyu.
Grammaticheskij "metod" Isidora, opiravshegosya v etom otnoshenii na Avgustina
i Kassiodora, posluzhil instrumentom hristianskoj ekzegetiki -- svoeobraznoj
raznovidnosti grammatiki, specializirovannoj na izuchenii, kommentirovanii
i peredache Pisaniya. Osnovnye pri£my grammatiki i drugih nauk dlya Isidora
byli analogiya, etimologiya, glossa i osobenno vazhnoe dlya issledovatel'skih
celej razlichie (sravnenie). |timologiyu (razrabatyvavshuyusya v rusle idej
Kvintiliana i Donata) on ponimal kak "nachalo im£n". Truda Isidora Sevil'skogo
skoree byl "grammatikoj filosofii", chem sobstvenno filosofiej.


V osnovnom zhe grammatika rannego srednevekov'ya
vystupala kak prikladnaya disciplina, obsluzhivavshaya prepodavanie i kommentirovanie
tekstov antichnyh (v osnovnom rimskih) avtorov i stoyashchaya v storone ot filosofii
yazyka. Osnovnymi grammaticheskimi trudami etogo perioda (po preimushchestvu
na latinskom yazyke) byli mnogochislennye kommentarii k Donatu i Priscianu.
Oni stroilis' obychno kak anonimnye sochineniya, ne navyazyvayushchie chitatelyam
sobstvennogo avtorskogo otnosheniya.


Rabota nad latinskoj grammatikoj byla sosredotochena
v monastyrskih i episkopskih shkolah. Ochen' vysokim byl uroven' e£ prepodavaniya
(naryadu s grecheskim yazykom) v 7--11 vv. v grammaticheskih shkolah v Anglii,
prinyavshej hristianstvo v 7 v. Ob etom svidetel'stvuet priglashenie v 781
g. vypusknika odnoj iz takih shkol, Alkuina, ko dvoru Karla Velikogo s porucheniem
otkryt' podobnye shkoly v gosudarstve frankov.


Prepodavateli opiralis' na rukovodstva
Donata i Prisciana, sostavlyali razgovorniki (sborniki obrazcov besed uchitelya
s uchenikami) dlya chteniya, perepisyvaniya i zauchivaniya. Obychno ucheniki zapisyvali
glossy (perevody maloponyatnyh slov) na polyah ili mezhdu strok. Predprinimalis'
popytki sostavleniya glossariev kak sbornikov takih gloss. V tekstah nablyudayutsya
takzhe pometki k grammaticheskim formam. Sozdavalis' razv£rnutye uchebnye
kommentarii k rukovodstvam v celom.


Pozdnee poyavlyayutsya sobstvenno grammaticheskie
sochineniya (naibolee izvestny takie avtory, kak Al'dhejm, okolo 650--709;
Beda Dostopochtennyj, 674--735; Alkuin, 735-- 804; samyj krupnyj predstavitel'
srednevekovoj anglijskoj grammaticheskoj mysli |l'frik, 955--1020).


Beda Dostopochtennyj zavoeval svoyu populyarnost'
kak vydayushchijsya cerkovnyj pisatel', avtor "Cerkovnoj istorii anglijskogo
naroda", prevoshodnyj znatok latyni. Emu prinadlezhat sochineniya ob orfografii,
poeticheskom iskusstve, ritoricheskih figurah i tropah, o chastyah rechi, opirayushchiesya
chasto na pryamoe citirovanie rukovodstv Donata i mnogih drugih pozdnerimskih
avtorov, na "|timologiyu" Isidora.


Trudy filosofa, poeta i pedagoga Alkuina
byli posvyashcheny orfografii i grammatike, kommentariyam k Priscianu. Ego "Grammatika"
byla postroena v vide dialoga dvuh uchenikov, saksonca i franka, predmetom
kotorogo yavlyayutsya -- v sootvetstvii s razdelami -- slog, imya, rod imeni,
chislo, rod mestoimenij, padezhi, glagol i t. d. Alkuin takzhe opiralsya prezhde
vsego na Prisciana i vmeste s tem ispol'zoval raboty mnogih drugih rimskih
grammatikov.


V 9--10 vv. srednevekovye uch£nye nachinayut
obrashchat'sya k rodnomu yazyku i slovesnosti. Poyavlyayutsya opyty pis'mennoj fiksacii
pamyatnikov drevneanglijskogo eposa (poema "Beovul'f").


Razvivaetsya iskusstvo perevoda na rodnoj
yazyk. Izvestny sdelannye korol£m Al'fredom i uch£nymi ego okruzheniya perevody
sochinenij papy Grigoriya, Boeciya, Oroziya, Avgustina. Samoj krupnoj figuroj
v perevodcheskom iskusstve byl |l'frik. On perev£l "Knigu Bytiya", a zatem
vs£ "Pyatiknizhie", sochineniya otcov cerkvi i dve knigi propovedej. V predisloviyah
k perevodam ukazyvalos', chto oni orientirovany na chitatelej, znayushchih tol'ko
svoj rodnoj yazyk.


|l'frikom zhe byla sozdana pervaya grammatika
latinskogo yazyka na anglijskom yazyke kak "vvedenie v izuchenie oboih yazykov".
V etoj grammatike, imeyushchej chisto prakticheskuyu napravlennost', rassmatrivalas'
vsya sovokupnost' grammaticheskih znanij togo vremeni. Avtor vnimatel'no
otnosilsya k tolkovaniyu i perevodu (kal'kirovaniyu) latinskih terminov. On
pribegal kak k ih sovmestnomu upotrebleniyu ryadom s anglijskimi,
tak i k upotrebleniyu tol'ko latinskih terminov ili tol'ko anglijskih terminov.
V rabote sovmeshcheny, s odnoj storony, kompilyativnyj v celom harakter truda
|l'frika (kak by perevoda, t. e. otstran£nno ot avtorstva dannyh poyasnenij,
v sootvetstvii s duhom toj epohi) i, s drugoj storony, ch£tko proslezhivaemaya
i v kompozicii raboty, i vo mnogih opredeleniyah sobstvennaya poziciya avtora.


V Irlandii primerno v 7 v. sozda£tsya traktat
"Uchebnik poetov". On odnim iz pervyh v evropejskoj grammaticheskoj tradicii
napisan na rodnom yazyke. V n£m soderzhatsya sravnitel'naya harakteristika
latinskogo i ogamicheskogo pis'ma, zvukovogo stroya sopostavlyaemyh yazykov,
opisanie nekotoryh morfologicheskih yavlenij irlandskogo yazyka (s ispol'zovaniem
sobstvennoj dostatochno horosho produmannoj
terminologii, v osnovnom kalek s latinskogo yazyka). Zametna orientaciya
avtora traktata na rukovodstva Donata i rimskih avtorov. V etom traktate
nablyudaetsya sochetanie drevneirlandskoj tradicii, orientirovavshejsya na obuchenie
poetov, i latinskoj grammaticheskoj tradicii, peredannoj vmeste s rannej
hristianizaciej Irlandii.


V celom zhe razvitie teoreticheskoj grammaticheskoj
mysli i prakticheskoj grammatiki idut razdel'no.




3.4. Razrabotka lingvisticheskih
problem



v Zapadnoj Evrope pozdnego Srednevekov'ya



 

Pozdnee srednevekov'e predstavlyaet soboj epohu
korennyh izmenenij v social'no-ekonomicheskoj i duhovnoj zhizni zapadnoevropejskogo
obshchestva, ser'£znyh dostizhenij v nauke i kul'ture, formirovaniya principial'no
novoj sistemy obrazovaniya, otvechayushchej potrebnostyam razvitiya estestvennyh
nauk, mediciny, inzhenernogo dela i t.p. i postepenno vytesnyayushchej prezhnyuyu
sistemu obucheniya "semi svobodnym iskusstvam". Odnako po-prezhnemu latyn'
ispol'zuetsya v kachestve yazyka religioznyh tekstov, bogosloviya, filosofii,
nauki, obrazovaniya i mezhdunarodnogo obshcheniya v Zapadnoj Evrope, a takzhe
kak predmet prepodavaniya i izucheniya.


Na rol' novoj caricy nauk (vmesto grammatiki)
vydvigaetsya logika, a zatem i metafizika. V 12--14 vv. voznikaet bol'shoj
ryad universitetov (Bolon'ya, Salerno, Paduya, Kembridzh, Oksford, Parizh, Monpel'e,
Salamanka, Lisabon, Krakov, Praga, Vena, Gejdel'berg, |rfurt). K nim ot
monastyrskih shkol perehodit rol' glavnyh obrazovatel'nyh i nauchnyh uchrezhdenij.
Novye, opredelyayushchie duhovnyj progress idei formiruyutsya teper' preimushchestvenno
v universitetah. Voznikaet i usilivaetsya intensivnyj obmen ideyami i rezul'tatami
intellektual'nogo truda mezhdu novymi nauchnymi centrami Zapadnoj Evropy.


V etih usloviyah cerkov' kak glavnaya nositel'nica
hristianskoj ideologii stremitsya sohranit' svo£ gospodstvuyushchee polozhenie
v obshchestve, v gosudarstvennoj zhizni, v deyatel'nosti universitetov. Ona
soprotivlyaetsya ideyam, protivorechashchim hristianskim doktrinam i podgotavlivayushchim
vozniknovenie ideologii Vozrozhdeniya, privlekaya k uchastiyu v razrabotke mnogih
filosofskih, logicheskih, metafizicheskih i dazhe grammaticheskih koncepcij
vidnyh duhovnyh deyatelej.


Ser'£znoe vozdejstvie na pereorientaciyu
grammatiki i e£ prevrashchenie v nauku okazala razrabatyvavshayasya v 11--14 vv.
sholastika, voshodyashchaya k metodu vychityvaniya otvetov iz postavlennyh voprosov
u Prokla (412--485) i k rabotam predstavitelya pozdnej patristiki Ioanna
Damaskina (okolo 675 -- okolo 753). Sholastika proshla v svo£m razvitii sleduyushchie
etapy: rannij (11--12 vv.: Ansel'm Kenterberijskij, Gil'om iz SHampo,
Ioann Roscelin, P'er Abelyar), zrelyj (12--13 vv.: Siger Brabantskij, Al'bert
Velikij) i pozdnij, predrenessansnyj (13--14 vv.: Ioann Duns Skot, Uil'yam
Okkam, Nikola Orem). Sholastika podvodila pod filosofiyu i bogoslovie, v
nedrah kotoryh ona sformirovalas',
novuyu osnovu -- logiku (dialektiku), dlya kotoroj harakterno stremlenie k
postroeniyu strogih nauchnyh dokazatel'stv.


I v epohu Vozrozhdeniya, i v posleduyushchie
istoricheskie periody bylo ne ponyato glubokoe nauchnoe soderzhanie i zhivaya
tvorcheskaya mysl', skrytye v sholastike za vneshne suhoj formoj. Osoznanie
istinnogo znacheniya pozdnego srednevekov'ya v istorii mirovoj kul'tury i
nauki, v chastnosti sholasticheskoj logiki, nastupilo lish' v nashe vremya (vo
vtoroj polovine 20 v.). Sholastika, v kotoroj sovpadayut logika i dialektika
(filosofiya), sygrala vazhnuyu rol' v formirovanii principial'no novoj nauki,
novogo miroponimaniya. Ona vovlekla v svoyu sferu grammatiku, soediniv v
odnom potoke issledovanij filosofiyu yazyka i grammatiku (yazykoznanie), pridav
grammatike novye, spasayushchie e£ v izmenivshihsya usloviyah orientiry. Imenno
v nedrah logiki voznikla teoreticheskaya grammatika (analogichnaya sovremennoj
obshchej lingvistike) kak strogaya dokazatel'naya nauka.


Filosofskaya logika pozdnego srednevekov'ya
postoyanno obrashchalas' k voprosam svyazi myshleniya, yazyka i predmetnogo mira
v svyazi s postanovkoj voprosa o roli idej, abstrakcij, obshchih ponyatij (universalij)
i o moduse ih sushchestvovaniya. Diskussii shli vokrug central'noj problemy
-- universalij. Reshalas' ona, s odnoj storony, v duhe realizma i, sootvetstvenno,
v soglasii s interesami cerkvi -- vsled za Platonom i zatem chastichno Aristotelem
(Ioann Skot |riugena, 810--877; ego posledovatel' Gil'om iz SHampo, 11 v.;
arhiepiskop Ansel'm Kenterberijskij, 1033--1109). S drugoj storony, predlagalis'
resheniya v duhe otvergavshegosya cerkov'yu nominalizma -- vsled za kinikom Antisfenom
(okolo 450 -- okolo 360 do n. e.) i stoikami (Raban Mavr, 784--856; opredelivshij
lico dannogo napravleniya Ioann Roscelin, 1050--1112; Ioann Duns Skot, 1266--1308;
ego posledovatel' i opponent Uil'yam Okkam, 1285--1349). Nakonec, delalis'
popytki soedinit' idei realizma i nominalizma v konceptualizme (uchenik
Roscelina i Gil'oma iz SHampo P'er Abelyar, 1079--1142).


Realisty zashchishchali samostoyatel'noe sushchestvovanie
obshchih ponyatij (ryadom s veshchami ili do nih). Nominalisty zhe utverzhdali, chto
obshchie ponyatiya sut' lish' imena. Abelyar otkazyvalsya schitat' universalii veshchami
ili zhe slovami i pripisyval im status "postroenij uma". V hode mnogovekovoj
diskussii mezhdu realistami i nominalistami obsuzhdalis' aktual'nye i v nastoyashchee
vremya problemy otnosheniya referencii i znacheniya, slova i veshchi, predlozheniya
i mysli, sobstvennogo znacheniya slova i ego okkazional'nogo znacheniya.


Predstaviteli protivoborstvuyushchih lagerej
vnesli sushchestvennyj vklad v razrabotku problemy yazykovogo znacheniya, kotoraya
ranee ne vhodila v vedenie grammatiki, byvshej v osnovnom disciplinoj formal'noj
(v duhe idej Aleksandrijskoj shkoly).


Abelyar prinimal vo vnimanie dve grani yazyka
-- ego otnoshenie k veshcham i ego otnoshenie k mysli. On ukazyval na to, chto
yazyk est' ne stol'ko sredstvo obshcheniya, skol'ko svidetel'stvo aktivnogo
myslitel'nogo processa. Abelyar nastaival na sootnesenii veshchi, ponyatiya i
znacheniya. On razgranichival tri vida znachenij: intellektual'noe, voobrazhaemoe
i istinnoe. Im provodilsya analiz perenosnyh znachenij slov (na primerah
iz poezii i ritoriki). Oboznachaemoe predlozheniya traktovalos' im ne kak
veshch', a kak nechto, chto kasaetsya veshchej, chto predstavlyaet soboj kvazi-veshch'.


Pozdnij sholast-nominalist Okkam rezko
vystupal protiv nenuzhnogo umnozheniya realistami voobrazhaemyh sushchnostej (princip
"britvy Okkama"). On podch£rkival, chto priroda sozda£t tol'ko veshchi. Oboznacheniya
kvalificiruetsya im ne kak svojstvo slova, a kak proyavlenie svojstva razuma
cherez slovo. YAzyk lokalizuetsya v soznanii cheloveka, a grammatika v mysli.
Sistema vzglyadov Okkama, odnogo iz poslednih predstavitelej sholastiki
srednevekov'ya i e£ samogo rezkogo kritika, yavilas' predtechej ideologii
epohi Vozrozhdeniya, kotoroe v celom ne prinyalo sholastiki.


Sholasticheskaya logika ispytala v 12--13
vv pod®£m. blagodarya deyatel'nosti professorov Parizhskogo universiteta,
sposobstvovavshih rasprostraneniyu i utverzhdeniyu idej Aristotelya. Bolee polnomu
znakomstvu s rabotami Aristotelya Evropa byla obyazana deyatel'nosti arabskih
uch£nyh i osobenno ispansko-arabskogo filosofa Abu-l'-Valida Muhammeda ibn
Ahmeda ibn Rushda (v latinizirovannoj forme Averroes, 1126--1198). Aristotelizm
v novom vide prish£l v Evropu v forme averroizma.


Evropejskie uch£nye, vmeste s tem, proyavili
interes k sochineniyam i drugih arabskih, a takzhe evrejskih avtorov, opiravshihsya
na Aristotelya (v chastnosti k rabotam Abu Bekra Muhammmeda ibn Ali Muhiddina
ibn Arabi, Solomona ben Iegudy ibn Gebirolya -- v latinizirovannoj forme
Avicebron, Abu Ali Husejna ibn Abdallaha ibn Siny -- v latinizirovannoj
forme Avicenna; 980--1037).


Predstavitelyami averroizma v Evrope byli:
v Ispanii Al'balag (13 v.), v Parizhskom universitete Siger Brabantskij
(okolo 1235--1282) i Boecij Dakijskij (tochnee: Datskij; 13 v.), ZHan ZHanden
(14 v.), v Italii v 14--16 vv. ryad professorov Paduanskogo i Bolonskogo
universitetov. Blagodarya osvoeniyu aristotelevskogo idejnogo nasledstva
filosofiya, razvivavshayasya ranee v nedrah bogosloviya, prevratilas' v samostoyatel'nuyu
otrasl' znaniya. Lyubaya nauka stala kvalificirovat'sya kak chast' filosofii.
Grammatika obratilas' k intensivnomu ispol'zovaniyu idej Aristotelya.


V obshchestve ros interes k aristotelevskoj
sisteme nauchnyh znanij, kotoraya soderzhit elementy materializma i otkryvala
perspektivy pered predstavitelyami estestvennyh nauk, mediciny, tehniki,
torgovli, tak kak ona luchshe otvechala izmenivshemusya ukladu zhizni i narastayushchemu
nepriyatiyu avgustianskoj ideologii, vrazhdebno otnosivshejsya k estestvennonauchnym
issledovaniyam i obrashch£nnoj tol'ko k duhovnoj sfere cheloveka.


Pervonachal'no cerkov' predprinimala neodnokratnye
i bezuspeshnye zaprety na rasprostranenie universitetskimi kafedrami aristotelizma
i averroizma, a zatem ona priznala neobhodimost' provesti perestrojku aristotelevskoj
ideologii v religiozno-hristianskom duhe.


Osushchestvlenie zadachi po teologizacii aristotelizma
bylo provedeno v 13 v. ryadom vydayushchihsya uch£nyh-teologov (Aleksandr Gel'skij,
ego uchenik Ioann Fidanca / Bonaventura, pervyj predstavitel' sholasticheskogo
aristotelizma Al'bert Velikij / fon Bol'shtedt, uchenik Al'berta Foma Akvinskij).
Ideologiya poslednego, izvestnaya pod imenem tomizma, okazala vliyanie i na
teoreticheskuyu grammatiku.


Foma Akvinskij, stoyavshij na pozicii sinteza
realizma i nominalizma, razlichal tri vida universalij: in re ‘vnutri veshchi',
post re ‘posle veshchi' i ante re ‘pered veshch'yu'. Oboznachaemoe predlozheniya
ono ponimal kak ob®edin£nnye svyazkoj znacheniya sub®ekta i predikata. Im
razgranichivalis' pervichnoe znachenie slova i ego upotreblenie v rechi. Razgranicheniyu
sushchestvitel'nogo i prilagatel'nogo sluzhil logiko-semanticheskij kriterij
(vyrazhenie osnovnogo ponyatiya i pripisyvaniya
emu priznaka). On zhe vv£l v logiku i grammatiku ponyatie supponirovat' ‘imet'
v vidu'.


Grammaticheskaya mysl' ispytala rascvet v
11--13 vv. pod vozdejstviem soyuza s logikoj, znamenovavshijsya, odnako, vmeste
s tem stremleniem k avtonomii sobstvenno grammaticheskogo podhoda (12--13
vv.: Uil'yam Konchijskij, Iordan Saksonskij, pervyj podlinno original'nyj
grammatik Srednevekov'ya P£tr Gelijskij, Robert Kilvordbi, Rodzher Bekon,
Dominik Gundissalin, P£tr Ispanskij, Ral'f de Bove).


Uil'yam Konchijskij (1080--1154) opisyval
chasti rechi v novoj posledovatel'nosti. On postavil problemu prichin izobreteniya
chastej rechi.


Iordan Saksonskij ukazyval na neobhodimost'
razlichat' v yazyke sushchestvennoe i sluchajnoe, utverzhdaya, chto razlichiya mezhdu
raznymi yazykami svodyatsya k ih vneshnej, zvukovoj obolochke, a vnutrennee
ih stroenie edino. On razlichal znacheniya otdel'nyh slov i grammaticheskie
znacheniya.


Petru Gelijskomu prinadlezhit "Svod po Priscianu".
Zdes' ispol'zuyutsya po-prezhnemu formy kommentariev k Donatu i Priscianu,
no kommentarii osushchestvlyayutsya s principial'no novyh pozicij. Da£tsya polnaya
sistematizaciya idej svoih predshestvennikov. CHasty mnogochislennye filosofskie
otstupleniya v grammaticheskih rassuzhdeniyah. Utverzhdaetsya pravo grammatiki
na avtonomiyu.


Grammaticheskie kriterii dopolnyayutsya logicheskimi.
Odnovremenno proslezhivaetsya stremlenie ubrat' iz opisaniya vs£ lishnee, ne
otnosyashcheesya k grammatike. Grammatika kvalificiruetsya i kak iskusstvo (e£
pravila sleduyut chelovecheskomu vyboru), i kak nauka (v nej utverzhdaetsya
nalichie tochnyh zakonov). Issledovaniyu podvergayutsya causae inventionis chastej
rechi (obshchie prichiny sozdaniya slov i sobstvennye prichiny izobreteniya kazhdoj
chasti rechi).


P£tr Gelijskij razlichaet podrazumevaemuyu
veshch', ponyatie i znachenie. On udelyaet vnimanie grammaticheskomu znacheniyu.
Im razgranichivayutsya glagoly dejstviya i glagoly preterpevaniya dejstviya.
Sushchestvitel'noe ob®yavlyaetsya samoj blagorodnoj chast'yu rechi, a ego okonchaniya
-- samymi blagorodnymi chastyami slova. SHest' padezhej predstayut kak shest'
sposobov rassmotreniya veshchi. Vpervye osushchestvlyaetsya razgranichenie sushchestvitel'nogo
i prilagatel'nogo. Aristotelevskoe formal'noe opredelenie glagola dopolnyaetsya
ukazaniem na ego logiko-sintaksicheskuyu funkciyu -- byt' vsegda predikatom
v predlozhenii.


Robert Kilvordbi iskal sushchee v grammatike,
izuchayushchej regulyarnye principy struktury i soderzhaniya v yazyke. On upodoblyal
grammatiku geometrii v e£ sposobnosti otvlekat'sya ot poverhnostnogo. Im
v grammatiku vnedryalis' semanticheskie momenty. On vv£l ponyatie universal'noj
grammatiki.


|toj zhe idee ob universal'noj grammatike
sleduet Rodzher Bekon (okolo 1200--1292), schitavshij, chto grammatika odna
vo vseh yazykah v svoej substancii i var'iruet lish' v akcidenciyah, chto nauka
dolzhna zanimat'sya lish' universal'nym.


Privlekaet vnimanie i reshenie lingvisticheskih
problem v "Kratkom svode osnov logiki" Petra Ispanskogo (1210 ili 1220--1277),
ponimavshego dialektiku kak iskusstvo iskusstv i nauku nauk. On otnosil
grammatiku, ritoriku i logiku k rechevym naukam. Po ego mneniyu, logika zanimaetsya
universal'nymi yavleniyami, a grammatika -- osobennostyami otdel'nyh yazykov.
U znakov kak terminov yazyka on vydelyaet pervichnye intencii (oboznachenie
veshchej) i vtorichnye intencii (vyrazhenie obshchih ponyatij). Znachenie opredelyaetsya
kak signifikaciya (predstavlenie veshchi cherez uslovnyj golosovoj zvuk), kak
suppoziciya (upotreblenie substantivnogo termina vmesto sobstvennogo imeni
v nekoem kontekste), kak apellyaciya (otnoshenie slova k real'no sushchestvuyushchemu
ob®ektu); kak ukazanie na to, chto signifikaciya svyazana s ponyatijnym soderzhaniem,
a suppoziciya obnaruzhivaet sebya v individual'nyh primerah. Razgranichivayutsya
suppozicii obshchie, edinichnye, personal'nye, material'nye.


P£tr Ispanskij provodit analiz procedur
rasshireniya i ogranicheniya / suzheniya znacheniya. On razrabatyvaet teoriyu sinonimii.
Im razlichayutsya znacheniya kornej i affiksov (signifikativnye i konsignifikativnye).
On otkazyvaetsya ot rezkogo razgranicheniya kategorematicheskih (predikatnyh)
i nekategorematicheskih (nepredikatnyh) slov. Im podch£rkivaetsya vzaimoogranichenie
slov i konstrukcij, provoditsya razlichenie
predlozheniya i slovosochetaniya. Uch£nyj horosho osozna£t to, chto ob®ektami
nauki yavlyayutsya ne veshchi, a predlozheniya o nih.


Dlya Ral'fa de Bove harakterno usilenie
vnimaniya k tekstam ne tol'ko hristianskih, no i klassicheskih avtorov. Ego
trudam prisushche obilie citat iz nih. On pervym nachal razrabatyvat' problemy
sintaksisa. Upravlenie on opredelyaet s uch£tom logiko-semanticheskogo kriteriya.


V konce 13 v., v period obshchekul'turnogo
pod®£ma v Zapadnoj Evrope, v rusle "novoj" (spekulyativnoj) logiki formiruetsya
grammaticheskoe uchenie modistov (Simon Dakijskij -- tochnee v etom i posleduyushchih
sluchayah nuzhno bylo by govorit': Datskij -- Boecij Dakijskij, Martin Dakijskij,
Ioann Dakijskij, otchasti Ioann Duns Skot, Foma |rfurtskij, Mishel' iz Marbe,
Siger iz Kurtre, Radul'f Briton).


Grammaticheskoe uchenie modistov predstavlyaet
soboj vershinu dostizhenij zapadnoevropejskoj nauki pozdnego srednevekov'ya,
pervuyu teoriyu yazyka v evropejskoj nauchnoj tradicii. Parizhskij universitet
okazalsya kolybel'yu grammatiki modistov, dal'nejshaya e£ razrabotka velas'
v universitetah |rfurta, Bolon'i, Pragi (vtoraya polovina 14 -- nachalo 16
vv.).


Modisty, central'nym teoreticheskim ponyatiem
kotoryh byli sposoby oboznacheniya (modi significandi), vnesli velichajshij
vklad v razrabotku problemy grammaticheskih znachenij. YAzyk oni ponimali
kak zh£stkuyu sistemu, kotoraya napravlyaetsya tochnymi zakonami, imeyushchimi avtonomnyj
i universal'nyj harakter. Oni otkazyvayutsya ot prostogo opisaniya faktov
yazyka i ogranichivayutsya nebol'shim chislom primerov. Im prinadlezhit rasprostranenie
na grammatiku deduktivnogo metoda i aksiomaticheskogo principa strogogo
dokazatel'stva: postulirovanie ishodnyh ponyatij i vyvedenie iz nih vseh
ostal'nyh. Problemy zvuchaniya, prosodii i orfografii isklyuchayutsya imi iz
sfery svoih interesov. Zvuchanie oni otnosyat k vedeniyu estestvennyh nauk
-- fiziki i fiziologii, a leksicheskoe znachenie -- k vedeniyu psihologii. V
grammatike v kachestve razdelov sohranyayutsya etimologiya (uchenie o chastyah
rechi) i sintaksis (uchenie o slovosochetanii i predlozhenii).


Grammaticheskaya teoriya stroitsya na baze
naturfilosofii, proishodit ontologizaciya grammatiki. Zadachej grammatiki
ob®yavlyaetsya poznanie/ob®yasnenie prichin. Modisty ubezhdeny v tom, chto konechnaya
prichina lezhit vne yazyka, chto nachalo grammatiki nahoditsya v veshchah. Dlya nih
harakteren sleduyushchij put' analiza: izuchenie prirody veshchej (modusy sushchestvovaniya)
-- izuchenie modusov ponimaniya razumom -- poznanie modusov oboznacheniya v yazyke.
Modus oboznacheniya est' sposob predstavleniya predmetnogo soderzhaniya, delayushchij
slovo (dictio) chast'yu rechi (pars orationis).
Grammatika dolzhna vyyavit' prichiny vybora dannogo modusa oboznacheniya. Predpolagalos',
chto mozhno rasprostranit' metod ustanovleniya modusov oboznacheniya na drugie
nauki, vklyuchaya teologiyu.


Modisty posleduyushchego pokoleniya othodyat
ot zh£stkih shem odno-odnoznachnogo sootvetstviya veshcham, sformulirovannyh
pervymi modistami. Osobenno eto naglyadno proslezhivaetsya v rabotah Sigera
iz Kurtre i Fomy |rfurtskogo, otmetivshih osoboe polozhenie naimenovanij
fiktivnyh predmetov i t.p.


V klassifikacii chastej rechi nahodit primenenie
dihotomicheskij princip. Modisty otkazyvayutsya ot uch£ta formal'nyh priznakov.
Oni provozglashayut sintaksis samoj vazhnoj chast'yu grammatiki. Prioritetnoe
mesto otvoditsya teper' ne imeni, a glagolu (predvoshishchenie idei verbocentrizma).
V konstrukcii kak glavnoj sintaksicheskoj edinice vydelyayutsya dva komponenta
(slova). Razlichayutsya grammaticheskaya i smyslovaya sovmestimost' slov. Osushchestvlyaetsya
razlichenie slov zavisyashchih i determiniruyushchih. Predlozhenie opredelyaetsya na
osnove nalichiya podlezhashchego (suppositum) i skazuemogo (appositum). V pozicii
podlezhashchego dopuskaetsya ne tol'ko imenitel'nyj padezh. Vvoditsya ponyatie
zaversheniya (perfectio) kak zakonchennogo predlozheniya, otvechayushchego trebovaniyam
pravil'nosti.


Modisty sozdayut universal'nuyu/obshchuyu grammatiku,
otozhdestvlyaemuyu po sushchestvu s grammatikoj latinskogo yazyka. Imi stroitsya
vseob®emlyushchaya teoriya yazyka i razrabatyvayutsya osnovy semiotiki.


Grammaticheskoe uchenie modistov ser'£zno
povliyalo na predstavitelej grammatiki bolee pozdnih periodov razvitiya yazykoznaniya,
prezhde vsego na grammatiku Por-Royalya (1660). Ono okazyvalo vozdejstvie
i na lingvistov 20 v. (uchenie o znake i o sisteme yazyka F. de Sossyura;
fonologicheskaya koncepciya N. S. Trubeckogo, otvodivshego fonetike mesto sredi
estestvennyh nauk; glossematicheskaya teoriya L. El'msleva, v kotoroj substanciya
vyrazheniya i substanciya soderzhaniya vyvodyatsya za predely yazyka; gipoteza
ob universal'nyh glubinnyh strukturah N. Homskogo).


Pozdnee srednevekov'e harakterizuetsya usileniem
interesa k nauchnomu izucheniyu rodnyh yazykov i ispol'zovaniyu etih yazykov
dlya ih zhe opisaniya (v usloviyah gospodstvovavshego togda bilingvizma s preobladaniem
v oficial'noj sfere obshcheniya latinskogo yazyka).


V 13 v. byli sozdany chetyre teoretiko-grammaticheskih
traktata, kotorye byli napisany po-islandski i posvyashcheny islandskomu yazyku.
Oni prednaznachalis' byt' uchebnikami dlya skal'dov. V nih obsuzhdalis' voprosy
sozdaniya islandskogo alfavita na osnove latinskogo pis'ma, klassifikaciya
bukv, islandskie chasti rechi, pravila stihoslozheniya,
vklyuchaya metriku. |tot fakt primechatelen v svete togo, chto pervye grammatiki
rodnyh yazykov i na rodnyh zhe yazykah poyavlyayutsya vo Francii v 16 v., v Germanii
v 15--16 vv., v Anglii v 16--17 vv. Ob®yasnenie mozhno iskat' v specifike istorii
Islandii, gde vvedenie hristianstva
bylo aktom al'tinga kak organa narodovlastiya v otsutstvie gosudarstva i
gde yazycheskie zhrecy (gody) avtomaticheski stanovilis' hristianskimi svyashchennikami,
a vmeste s tem i hranitelyami tradicionnoj islandskoj kul'tury.


Nachalo pis'ma v Islandii latinicej otnositsya
k 7 v. Sobstvennyj alfavit na osnove latinicy sozda£tsya v 12 v. I v pervom
zhe iz traktatov, sugubo teoreticheskom, otstaivaetsya pravo kazhdogo naroda
imet' svoj alfavit, izlagayutsya principy ego postroeniya, nachinaya s glasnyh.
Mozhno otmetit' strogoe (na urovne trebovanij 20 v.) sledovanie fonematicheskomu
principu. V traktate formuliruetsya ponyatie razlichitel'nogo zvukovogo priznaka
(razlichiya). V tret'em traktate da£tsya sravnitel'no polnoe opisanie morfologicheskogo
stroya islandskogo yazyka, vvodyatsya islandskie terminy (kak pravilo, kal'ki
s latinskogo) dlya chastej rechi.


V zapadnoromanskom kul'turnom areale (osobenno
v Italii, Katalonii i Ispanii) pervonachal'no proyavlyaetsya aktivnyj interes
k oksitanskomu (provansal'skomu) yazyku, na kotorom sozdavalis' i rasprostranyalis'
v 11--12 vv. pesni trubadurov. Sootvetstvenno etomu voznikaet potrebnost'
v rukovodstvah po blizkorodstvennomu yazyku i iskusstvu provansal'skoj poezii.


V 12 v. poyavlyaetsya sochinenie katalonca
Rajmona Vidalya "Principy stihoslozheniya", soderzhashchee dovol'no podrobnyj
i svoeobraznyj analiz yazykovoj storony provansal'skih poeticheskih tekstov.
Zdes' perechislyayutsya tradicionnye vosem' chastej rechi. K klassu "sushchestvitel'nyh"
otneseny vse slova, oboznachayushchie substanciyu (sobstvenno sushchestvitel'nye,
lichnye i prityazhatel'nye mestoimeniya i dazhe glagoly eser i estar), a k klassu
"prilagatel'nyh" -- sobstvenno prilagatel'nye, prichastiya dejstvitel'nogo
zaloga i prochie glagoly. Oba klassa razbivayutsya na tri roda. Uchityvaetsya
otkrytaya v 12 v. differenciaciya glagolov na predikativnye i nepredikativnye.
Avtor da£t opisanie dvuhpadezhnogo skloneniya i rassmatrivaet nekotorye aspekty
paradigmy glagol'nogo spryazheniya. Traktat byl ochen' populyaren v Katalonii
i Italii, poyavlyalis' mnogochislennye podrazhaniya emu.


V seredine 13 v. bylo sozdano rukovodstvo
po oksitanskomu yazyku dlya ital'yancev YUka Fajdita. Ono soderzhalo v pervoj
chasti svobodnuyu adaptaciyu "Men'shego rukovodstva" Donata i slovar' rifm,
dlinnyj perechen' glagolov vseh spryazhenij (s latinskim podstrochnikom). Kopirovalsya
podhod (v konspektivnoj forme) Donata k chastyam rechi i ih akcidenciyam, chastichno
uchityvalos' rukovodstvo Prisciana. V etom sochinenii zafiksirovano ischeznovenie
srednego roda u im£n. Detal'no opisany imennye fleksii, chto ne imelo analoga
u Donata i Prisciana. Podrobno opisany formy glagola. Traktat YUka Fajdita
imel bol'shoj uspeh u sovremennikov, v sochineniyah togo vremeni vstrechayutsya
chastye upominaniya o n£m kak o "Provansal'skom Donate".


V konce 13 v. monahom-benediktincem ZHofre
de Fusha predprinimaetsya pererabotka sochineniya Rajmona Vidalya. Izlagayutsya
pravila stihoslozheniya. Opisyvayutsya paradigma opredel£nnogo artiklya i osobenno
podrobno padezhnaya fleksiya, Osushchestvlyaetsya razgranichenie sushchestvitel'nyh
i prilagatel'nyh (po YUku Fajditu). Da£tsya harakteristika nominativa i akkuzativa
otnositel'no skazuemogo. Opisyvayutsya i drugie padezhi. Harakterizuyutsya fleksii
mestoimenij i otglagol'nyh im£n. Bolee polno, chem u Rajmona Vidalya, predstavleno
opisanie glagol'nyh form.


V nachale 14 v. v Tuluze poyavlyaetsya sozdannyj
konsistoriej pod rukovodstvom Gil'oma Molin'e "Zakonnik lyubvi". V n£m izlozheny
pravila poezii. V etom sochinenii predstavlen tuluzskij variant oksitanskogo
yazyka. Osoboe vnimanie udelyaetsya fonetike (provoditsya razlichenie glasnyh
polnozvonkih i poluzvonkih, sobstvenno diftongov i lozhnyh diftongov, oglushenie
zvonkih soglasnyh v konce slov, dayutsya harakteristiki ziyanij i stykov soglasnyh,
apokopy i sinkopy, roli udareniya v razlichenii slov). Da£tsya opredelenie
sinonimov. Metodichno opisany chasti rechi. Harakterizuyutsya voznikshie v romanskom
yazyke analiticheskie formy glagola i analiticheskie formy stepenej sravneniya
u prilagatel'nyh. Bol'shoe vnimanie udeleno voprosam sintaksisa (opisanie
konstrukcij, v kotoryh svyazany slova podchin£nnye i podchinyayushchie, substantivacii
infinitiva, opredel£nnogo artiklya, soglasovaniya vrem£n i naklonenij; bol'shoj
spisok soyuzov i soyuznyh slov).


V Katalonii k trudam tuluzskoj konsistorii
byl proyavlen bol'shoj interes. V 1324 g. Rajmonom de Kornet bylo predprinyato
stihotvornoe perelozhenie tuluzskogo "Zakonnika" so svedeniyami o chastyah
rechi, fonetike, poetike, ritorike. V 1341 g. poyavilsya obshirnyj kommentarij
ZHoana de Kastel'nou k etoj poeme s korrektirovkoj dopushchennyh netochnostej.
V Barselone v 1393 g. sozda£tsya sobstvennaya katalonskaya konsistoriya, gde
prodolzhaetsya izuchenie oksitanskogo yazyka. Interes k nemu ugasaet vmeste
s uhodom v proshloe provansal'skoj poezii. Sushchestvennogo vozdejstviya dostizhenij
oksitanskih grammaticheskih trudov na grammatiki drugih romanskih yazykov
ne nablyudalos'.


Razrabotka grammatiki francuzskogo yazyka,
byvshego v silu ryada prichin rasprostran£nnym i za predelami Francii (osobenno
v Italii i Anglii), nachalas' namnogo pozzhe. Osobennosti etogo yazyka nashli
otrazhenie v poeme Val'tera de Bivesvort, orientirovannoj na detej i vvodyashchej
francuzskie slova vmeste s anglijskimi glossami k nim, a takzhe v slovnikah
i razgovornikah (vo Flandrii i Anglii), vo francuzskih perevodah i obrabotkah
Donata (s konca 13 v.). Vkrapleniya elementov romanskoj paradigmy skloneniya
i ispol'zovanie analiticheskih form dlya peredachi latinskih proshedshih vrem£n
nablyudayutsya vo francuzskoj versii Donata, v traktate 15 v. po latinskomu
sintaksisu, gde pravila formuliruyutsya po-francuzski i neredki francuzskie
primery.


Osobennosti francuzskogo yazyka osoznayutsya
mnogimi predstavitelyami sholasticheskoj grammatiki i modistami, v raboty
kotoryh na latinskom yazyke, v chastnosti, pronikaet francuzskij artikl'.
Okolo 1300 g. poyavlyaetsya pervyj francuzskij grammaticheskij traktat nekoego
T. N. po orfografii.


Izvesten anglo-normandskij grammaticheskij
traktat, "Francuzskij Donat" Dzhona Bartona (samoe nachalo 15 v.), prednaznachennyj
dlya obucheniya anglichan. On soderzhit razdel o bukvah, harakteristiku artikulyacii
glasnyh i soglasnyh, svedeniya ob akcidenciyah (osobenno o grammaticheskom
rode), stepenyah sravneniya, nakloneniyah, vremenah, o chastyah rechi, o sklonenii,
o razlichii sushchestvitel'nyh i prilagatel'nyh, o mestoimeniyah, narechiyah,
glagolah-zamestitelyah. V n£m privoditsya spisok glagolov s latinskimi ili
anglijskimi lemmami. Traktat Dzhona Bartona yavlyaetsya po sushchestvu pervoj
francuzskoj grammatikoj.


Interes k nemeckomu yazyku kak rodnomu ("narodnomu"
-- v protivopolozhnost' latyni i romanskoj rechi) probudilsya s nachalom stanovleniya
nemeckoj pis'mennosti (s 8 v.). Nauchnye grammatiki rodnogo yazyka poyavlyayutsya
dovol'no pozdno. Karl Velikij otdaval rasporyazheniya o sozdanii antologii
ustnoj germanskoj poezii i sostavlenii grammatiki rodnogo yazyka. V etom
napravlenii osushchestvlyal svoyu kul'turnuyu deyatel'nost' Hraban Mavr (784--856).
Ego uchenik Valahfrid Strabon napisal rassuzhdenie o zaimstvovaniyah slov
iz odnogo yazyka v drugoj. Drugoj uchenik Hrabana, avtor stihotvornogo perelozheniya
Evangeliya Otfrid, ostavil interesnye zamechaniya ob otlichiyah svoego yazyka
("frankskogo") ot latinskogo i trudnostyah perevoda. Notker Nemeckij (1050)
setoval na te zhe trudnosti, vstayushchie pered perevodchikom na nemeckij yazyk.
V 13 v. bylo osoznano nalichie dialektnyh razlichij na territorii Germanii,
nekotorye avtory ukazyvali na svoyu dialektnuyu prinadlezhnost' pri oshchushchenii
imi edinstva yazyka v celom.


Nemeckij yazyk ispol'zovalsya pri nachal'nom
obuchenii latyni po rukovodstvam Donata i Prisciana. Latinskie slova v tekstah
snabzhalis' glossami. V processe prepodavaniya sozdavalas' sobstvennaya grammaticheskaya
terminologiya na rodnom yazyke, sopostavlyalis' latinskie i nemeckie paradigmy.


Posle 1400 g. poyavilsya ryad latinskih grammatik
s ih polnym perevodom na nemeckij yazyk. Ital'yanskij Renessans okazal vliyanie
na rasshatyvanie kul'ta latyni. Pervaya latinskaya grammatika na nemeckom
yazyke prinadlezhit Konradu Byuklinu (1473). Ona soderzhit latinskij tekst
"Ars minor", ego doslovnyj perevod, a zatem pereskaz i poyasnenie na nemeckom
yazyke.


Izvesten nizhnenemeckij traktat o latinskih
padezhah i vremenah s primerami iz dvuh yazykov (okolo 1480). V 1485 g. v
Antverpene izda£tsya rukovodstvo po perevodu, soderzhashchee svedeniya po nemeckoj
grammatike v sopostavlenii s latinskoj. Zdes' chasto podch£rkivaetsya nemeckaya
specifika analiticheskih sredstv vyrazheniya grammaticheskih kategorij. Udelyaetsya
vnimanie razlichiyam v znacheniyah padezhej i upravlenii glagolov. Dayutsya ukazaniya
na razlichiya slabyh (s preterital'nym suffiksom) i sil'nyh glagolov. Mozhno
govorit' ob etom rukovodstve kak o pervoj sistematicheskoj nemeckoj grammatike.


V eto zhe vremya poyavlyayutsya rukovodstva po
nemeckoj orfografii i punktuacii. Nemeckaya leksikografiya razvivala svoi
davnie tradicii, otrazivshiesya v otdel'nyh glossah i glossariyah nachinaya
s 8 v. Poyavlyaetsya mnozhestvo slovarej raznyh tipov, chemu osobenno sposobstvovalo
izobretenie v 15 v. I. Gutenbergom knigopechataniya.


Neobhodimo podcherknut' nekorrektnost' chastoj
kvalifikacii srednevekov'ya kak epohi zastoya i zakostenelosti. Na eto sejchas
vpolne spravedlivo obrashchayut nashe vnimanie mnogie sovremennye istoriografy
yazykoznaniya, vedushchie aktivnoe izuchenie mnogochislennyh doshedshih do nas tekstov
rannego i pozdnego srednevekov'ya, v kotoryh zatragivayutsya te ili inye storony
yazyka i kotorye svidetel'stvuyut o zhivoj tvorcheskoj mysli, ob aktivnyh poiskah
i vazhnyh rezul'tatah v oblasti grammatiki, leksikografii, teorii pis'ma,
teorii perevoda, stilistiki.




Glava 4



PROBLEMY YAZYKA V SREDNEVEKOVOM



VOSTOCHNOHRISTIANSKOM MIRE



 

Literatura: Istoriya lingvisticheskih uchenij:
Srednevekovaya Evropa. L., 1985; Istoriya lingvisticheskih uchenij: Pozdnee
Srednevekov'e. SPb., 1991; Zvegincev, V. A. Ocherki po istorii yazykoznaniya
XIX--XX vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M., 1963; Alpatov, V. M.
Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1998; Amirova, T. A, B. A. Ol'hovikov,
YU. V. Rozhdestvenskij. Ocherki po istorii lingvistiki. M., 1975; Berezin,
F. M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1975; Kondrashov, N. A. Istoriya
lingvisticheskih uchenij. M., 1979; Lingvisticheskij enciklopedicheskij slovar'.
M., 1990 [pereizdanie: Bol'shoj enciklopedicheskij slovar': YAzykoznanie.
M., 1998] (Stat'i: Evropejskaya yazykovedcheskaya tradiciya. Grafika. Grafema.
Koptskoe pis'mo. Gotskoe pis'mo. Glagolica. Kirillica. Russkij alfavit.
Armyanskoe pis'mo. Gruzinskoe pis'mo. Agvanskoe pis'mo. Logicheskoe napravlenie
v yazykoznanii. Universal'nye grammatiki. Universalii yazykovye).




4.1. Vizantijskoe yazykoznanie (4--15
vv.)



Vostochnaya Rimskaya imperiya i vizantijskaya
kul'tura v celom sygrali gigantskuyu, eshch£ ne ocen£nnuyu v dolzhnoj stepeni
rol' v sohranenii i peredache greko-rimskogo filosofskogo i nauchnogo nasledstva
(v tom chisle v oblasti filosofii i teorii yazyka) predstavitelyam ideologii
i nauki Novogo vremeni. Imenno vizantijskoj kul'ture Evropa obyazana dostizheniyam
v tvorcheskom sinteze yazycheskoj antichnoj tradicii (po preimushchestvu v pozdneellinisticheskoj
forme) i hristianskogo mirovozzreniya. I osta£tsya lish' sozhalet', chto v istorii
yazykoznaniya do sih por udelyaetsya nedostatochnoe vnimanie vkladu vizantijskih
uch£nyh v formirovanie srednevekovyh lingvisticheskih uchenij v Evrope i na
Blizhnem Vostoke.


Pri harakteristike kul'tury i nauki (v
chastnosti yazykoznaniya) Vizantii nuzhno uchityvat' specifiku gosudarstvennoj,
politicheskoj, ekonomicheskoj, kul'turnoj, religioznoj zhizni v etoj mogushchestvennoj
sredizemnomorskoj derzhave, prosushchestvovavshej bolee tysyachi let v period
bespreryvnogo perekraivaniya politicheskoj karty Evropy, poyavleniya i ischeznoveniya
mnozhestva "varvarskih" gosudarstv.


V specifike kul'turnoj zhizni etogo gosudarstva
otrazilas' celaya chereda znamenatel'nyh istoricheskih processov: rannee obosoblenie
v sostave Rimskoj imperii; perenesenie v 330 g. stolicy Rimskoj imperii
v Konstantinopol', stavshij zadolgo do etogo vedushchim ekonomicheskim, kul'turnym
i nauchnym centrom imperii; okonchatel'nyj raspad Rimskoj imperii na Zapadnuyu
Rimskuyu i Vostochnuyu Rimskuyu v 345 g.; padenie v 476 g. Zapadnoj Rimskoj
imperii i utverzhdenie na Zapade Evropy polnogo gospodstva "varvarov".


Vizantii udalos' nadolgo sohranit' centralizovannuyu
gosudarstvennuyu vlast' real'no nad vsemi prisredizemnomorskimi territoriyami
v Evrope, Severnoj Afrike, Maloj Azii i Perednej Azii i dazhe dobit'sya novyh
territorial'nyh zavoevanij. Ona bolee ili menee uspeshno protivostoyala natisku
plem£n v period "velikogo pereseleniya narodov".


K 4 v. zdes' uzhe utverdilos' hristianstvo,
oficial'no priznannoe v 6 v. gosudarstvennoj religiej. K etomu vremeni
v bor'be s yazycheskimi perezhitkami i mnogochislennymi eresyami slozhilos' pravoslavie.
Ono stalo v 6 v. gospodstvuyushchej v Vizantii formoj hristianstva.


Duhovnuyu atmosferu v Vizantii opredelyalo
dlitel'noe sopernichestvo s latinskim Zapadom, privedshee v 1204 g. k oficial'nomu
razryvu (shizme) greko-kafolicheskoj i rimsko-katolicheskoj cerkvej i k polnomu
prekrashcheniyu otnoshenij mezhdu nimi. Zavoevav Konstantinopol', krestonoscy
sozdali na znachitel'noj chasti vizantijskoj territorii ustroennuyu po zapadnomu
obrazcu Latinskuyu imperiyu (Romania),
no ona prosushchestvovala lish' do 1261 g., kogda vnov' byla vosstanovlena
Vizantijskaya imperiya, tak kak narodnye massy ne prinyali popytok nasil'stvennoj
latinizacii gosudarstvennogo upravleniya, kul'tury i religii.


V kul'turnom otnoshenii vizantijcy prevoshodili
evropejcev. Vo mnogom oni dolgoe vremya sohranyali pozdneantichnyj uklad zhizni.
Dlya nih byl harakteren aktivnyj interes shirokogo kruga lyudej k problemam
filosofii, logiki, literatury i yazyka. Vizantiya okazyvala moshchnoe kul'turnoe
vozdejstvie na narody prilegayushchih stran. I vmeste s tem do 11 v. vizantijcy
oberegali svoyu kul'turu ot inozemnyh vliyanij i zaimstvovali lish' vposledstvii
dostizheniya arabskoj mediciny, matematiki i t.p.


V 1453 g. Vizantijskaya imperiya okonchatel'no
pala pod natiskom turok-osmanov. Nachalsya massovyj ishod grecheskih uch£nyh,
pisatelej, hudozhnikov, filosofov, religioznyh deyatelej, bogoslovov v drugie
strany, v tom chisle i v Moskovskoe gosudarstvo. Mnogie iz nih prodolzhili
svoyu deyatel'nost' v roli professorov zapadnoevropejskih universitetov,
nastavnikov gumanistov, perevodchikov, duhovnyh deyatelej i t.p. Na dolyu
Vizantii vypala otvetstvennaya istoricheskaya missiya po spaseniyu cennostej
velikoj antichnoj civilizacii v period krutyh lomok, i eta missiya uspeshno
zavershilas' ih peredachej ital'yanskim gumanistam v Predrenessansnyj period.


Osobennosti vizantijskoj nauki o yazyke
vo mnogom ob®yasnyayutsya slozhnoj yazykovoj situaciej v imperii. Zdes' konurirovali
drug s drugom arhaichnyj po svoemu harakteru atticisticheskij literaturnyj
yazyk, neprinuzhd£nnaya narodno-razgovornaya rech', prodolzhayushchaya narodnyj yazyk
obshcheellinisticheskoj epohi, i promezhutochnoe literaturno-razgovornoe kojne.
V gosudarstvennom upravlenii i v obihode vizantijcy/"romei" pervonachal'no
shiroko ispol'zovali latinskij yazyk, kotoryj ustupil status oficial'nogo
grecheskomu lish' v 7 v. Esli v epohu Rimskoj imperii imel mesto simbioz
grecheskogo i latinskogo yazykov s perevesom v pol'zu vtorogo, to v period
samostoyatel'nogo gosudarstvennogo razvitiya pereves okazalsya na storone
pervogo. So vremenem sokrashchalos' chislo lic, horosho vladeyushchih latyn'yu, i
voznikla neobhodimost' v zakazah na perevody proizvedenij zapadnyh avtorov.


|tnicheskij sostav naseleniya imperii byl
ves'ma p£strym s samogo nachala i menyalsya v techenie istorii gosudarstva.
Mnogie iz zhitelej imperii byli syznachal'no ellinizirovany ili romanizovany.
Vizantijcam prihodilos' podderzhivat' postoyannye kontakty s nositelyami samyh
raznoobraznyh yazykov -- germanskih, slavyanskih, iranskih, armyanskogo, sirijskogo,
a zatem i arabskogo, tyurkskih i t.d. Mnogie iz nih byli znakomy s pis'mennym
drevneevrejskim kak yazykom Biblii, chto ne meshalo im chasto vyskazyvat' krajne
puristicheskoe, protivorechashchee cerkovnym dogmam otnoshenie k zaimstvovaniyam
iz nego. V 11--12 vv. -- posle vtorzheniya i rasseleniya na territorii Vizantii
mnogochislennyh slavyanskih plem£n i do obrazovaniya imi samostoyatel'nyh gosudarstv
-- Vizantiya byla po suti dela greko-slavyanskim gosudarstvom.


Vizantijskie filosofy-bogoslovy 2--8 vv.
(Origen, Afanasij Aleksandrijskij, Vasilij Velikij, Grigorij Bogoslov,
Prokl, Maksim Ispovednik, Similikij, Psevdo-Dionisij Areopagit, Ioann Zlatoust,
Leontij, Ioann Filomon, Ioann Damaskin, iz chisla kotoryh mnogie byli oficial'no
priznany "svyatymi" i "otcami cerkvi") naryadu s zapadnymi predstavitelyami
patristiki prinimali aktivnoe uchastie v vyrabotke hristianskih dogmatov
s privlecheniem mirovozzrencheskih idej Platona i otchasti Aristotelya, v razrabotke
v ramkah hristianskoj sistemy vzglyadov strojnoj filosofii yazyka, v podgotovke
vychleneniya iz filosofii sholasticheskoj logiki (vmeste
s logicheskoj grammatikoj). Oni okazali nemaloe vliyanie na predstavitelej
sovremennoj im i posleduyushchej zapadnoj filosofii i nauki. K filosofskim
problemam yazyka obrashchalis' i bolee pozdnie vizantijskie bogoslovy (Mihail
Psell, Maksim Planud, Grigorij Palama).


Pokazatel'no (v otlichie ot latinskogo Zapada)
berezhnoe otnoshenie vizantijskoj cerkvi i monastyrej k sohraneniyu i perepisyvaniyu
antichnyh (yazycheskih po svoemu soderzhaniyu) pamyatnikov. S etim processom
perepisyvaniya byl svyazan perehod v 9--10 vv. na minuskul'noe pis'mo.


Vizantijskaya cerkov' vzyala na sebya missiyu
rasprostraneniya hristianstva v ego pravoslavnom variante sredi sopredel'nyh
narodov. Pri etom peredavalis' ne tol'ko bogoslovskie ucheniya, no i elementy
ellinsko-vizantijskoj kul'tury v celom, idei filosofii yazyka, ritoriki,
poetiki, stilistiki i grammatiki. Vizantiya dopuskala ispolnenie religioznogo
kul'ta na rodnyh yazykah, stimulirovala sozdanie sobstvennyh pis'mennostej
i perevod na svoi yazyki tekstov Svyashchennogo pisaniya (kopty, goty, armyane,
gruziny, bolgary, vostochnye slavyane).


Filosofskie i nauchnye (vklyuchaya lingvisticheskie)
znaniya peredavalis' sirijcam i arabam, formirovavshim svoi nauchnye tradicii
v znachitel'noj mere na osnove greko-rimskogo nasledstva. Vizantijcami byli
sdelany nekotorye nablyudeniya o shodstve i rodstve yazykov. V ih proizvedeniyah
nablyudayutsya mnogochislennye vkrapleniya slov (osobenno im£n sobstvennyh)
na yazykah alanskom, vostochnoslavyanskom, tyurkskih.


Hranitel'nicej grammaticheskih znanij, sostavlyavshih
osnovu obrazovaniya, okazalas' shkola. Ona predpolagala na nachal'noj stupeni
priobshchenie k elementarnym navykam chteniya i pis'ma u "grammatista", zatem
tr£hletnee obuchenie u "grammatika", vooruzh£nnogo posobiyami Dionisiya Frakijca
i Feodosiya Aleksandrijskogo, i, nakonec, perehod k "ritoru" ili "sofistu".
Mnogie trudy, prednaznachennye dlya shkoly, imeli preimushchestvenno lingvodidakticheskuyu
napravlennost'.


V usloviyah perestrojki zvukovoj sistemy
grecheskogo yazyka (osobenno itacizma) dovol'no posledovatel'no osushchestvlyalas'
orientaciya na zh£stkie orfograficheskie i orfoepicheskie normy, v razrabotke
kotoryh prinimali uchastie Feodosij Aleksandrijskij, Timofej Gazskij, Ioann
Harak, Georgij Hirovosk, Feognost, Nikita Iraklijskij, Maksim Planud, Manuil
Moshopul, Ioann Filopon. V shkole obuchali takzhe morfologicheskim, sintaksicheskim
i leksicheskim normam; strogo presledovali varvarizmy (leksicheskie oshibki)
i solecizmy (sintaksicheskie oshibki). Izvestny posobiya po grammaticheskomu
razboru teksta (s oporoj na "Kanony" Feodosiya Aleksandrijskogo) Grigoriya
Korinfskogo (Pardosa), izvestnejshego iz vizantijskih grammatikov Georgiya
Hirovoska. V sintaksicheskom analize shkola rientirovalas' na trudy Apolloniya
Diskola i Prisciana. Novye sintaksicheskie trudy byli ochen' nemnogochislenny
(Mihail Sinkel, Nikita Iraklijskij / Serskij, Grigorij Korinfskij, Feodor
Gaza). V celyah shkol'nogo prepodavaniya i tolkovaniya tekstov avtory posobij
obrashchalis' i k dialektam (Feodosij Aleksandrijskij, Ioann Filopon, Georgij
Hirovosk, Grigorij Korinfskij).


Predpochtenie otdavalos' v osnovnom posobiyam
v voprosno-otvetnoj forme (Moshopul, Manuil Hrisolor, Dimitrij Halkokondil,
avtor osobenno izvestnoj v Evrope pechatnoj erotematicheskoj grammatiki Konstantin
Laskaris). Na Zapade poluchili izvestnost' greko-latinskaya grammatika Hrisolora,
grammatika Feodora Gazy.


Burnoe razvitie ispytala vizantijskaya leksikografiya,
osnovannaya glavnym obrazom na pozdneantichnyh slovaryah i svodah (Gezihij
Aleksandrijskij, Fotij, Foma Magistr, Manuil Moshopul, Andrej Lopadiot,
Konstantin Armenopul). Bylo polozheno nachalo "alfabetizacii" materiala v
slovaryah. Poyavlyalis' etimologicheskie, sinonimicheskie, terminologicheskie
slovari, slovari varvarizmov.


V Vizantii nametilos' protipostavlenie
filologii i grammatiki. Filologiya sosredotochivala svo£ vnimanie na izuchenii
"kul'turnogo" aspekta yazykovyh yavlenij. Ona -- v otlichie ot grammatiki kak
"tehnicheskoj" discipliny -- napravlyala svoi usiliya na sohranenie v chistote
drevnej knizhnosti, na kommentirovanie izdanij antichnyh avtorov, a takzhe
i na podgotovku posobij dlya chinovnikov, kotorye dolzhny byli znat' obrazcy
rimskoj i ellinskoj drevnosti, umet' sostavit' gramotnye dokumenty. Naibolee
izvestnymi filologami 12 v. yavlyalis' Ioann Cec, Evstafij Fessalonikijskij,
Planud s ego uchenikom Moshopulom, Foma Magistr i Dimitrij Triklinij.


Stilistika zanimala vnimanie vizantijskih
uch£nyh kak promezhutochnaya mezhdu literaturovedeniem i grammatikoj oblast'.


Mnogo vnimaniya udelyalos' ritorike, voshodyashchej
k ideyam antichnyh avtorov Germogena, Menandra Laodikijskogo, Aftoniya i razvitoj
dalee vizantijcami Psellom i osobenno izvestnym na Zapade Georgiem Trapezundskim.
Ritorika byla polozhena v osnovu vysshego obrazovaniya. E£ soderzhanie sostavlyali
ucheniya o tropah i figurah rechi. Ritorika sohranyala svojstvennuyu eshch£ antichnosti
orientaciyu na govoryashchego, togda kak filologiya orientirovalas' na vosprinimayushchego
hudozhestvennuyu rech'. Vizantijskij opyt izucheniya kul'turnoj storony rechi
v razrabotke poetiki, stilistiki i germenevtiki sohranil svo£ znachenie
v srednie veka i v nashe vremya.


Znachitel'nyh uspehov vizantijcy dostigli
v praktike i teorii perevoda. Oni osushchestvlyali perevody zapadnyh bogoslovov
i filosofov, aktivizirovav etu deyatel'nost' posle zavoevaniya Konstantinopolya
krestonoscami. Poyavlyalis' "grecheskie Donaty" (grecheskie podstrochniki k
latinskomu tekstu), kotorye pervonachal'no pomogali izucheniyu latinskogo
yazyka, a potom sluzhili ital'yanskim gumanistam posobiyami dlya izucheniya grecheskogo
yazyka). Vydayushchimisya perevodchikami byli vizantijcy Dimitrij Kidonis, Gennadij
Sholarij, Planud, venecianec YAkov iz Venecii, vyhodcy iz YUzhnoj Italii Genrik
Aristipp i Leontij Pilat iz Katanii.


Pozzhe byli sozdany original'nye sochineniya
na latinskom yazyke vizantijcami, pereselivshimisya na Zapad (kardinal Vissarion,
Manuil Hrisolor, Feodor Gaza, Georgij Trapezundskij, oba Laskarisa). Osobenno
izvesten Manuil Hrisolor kak uchitel' znamenityh svoimi perevodami florentijskih
gumanistov. Perevody osushchestvlyalis' ne tol'ko s latinskogo ili na latinskij,
no i s arabskogo, sirijskogo, persidskogo. Perevodilis' i vethozavetnye
teksty s drevneevrejskogo.


YAzykoznanie Vizantii sygralo ogromnuyu rol'
v prisposoblenii tradicii antichnogo yazykoznaniya k novym istoricheskim usloviyam,
v e£ peredache kul'ture evropejskogo Zapada i Vostoka, osobenno zhe v razvitii
yazykovedcheskoj mysli v Slavia Orthodoxa.




4.2. Sozdanie sobstvennyh sistem
pis'ma



v vostochnohristianskom kul'turnom
areale



 

Na grecheskoj osnove byl sozdan bol'shoj ryad
sistem pis'ma. |to obuslovlivalos' neobhodimost'yu perevoda Biblii na rodnye
yazyki v svyazi s prinyatiem hristianstva ot Vizantii. Sozdavalis' eti sistemy
pis'ma, kak pravilo, v rezul'tate individual'nogo tvorchestva, predpolagayushchego
ponimanie fonologicheskih osobennostej rodnogo yazyka i soznatel'nyj otbor
graficheskih pri£mov, kotorymi raspolagalo grecheskoe pis'mo. S orientaciej
na grecheskij alfavit po sushchestvu izobretalis' sobstvennye alfavity.


Koptskoe pis'mo v Egipte bylo pervym iz
ih chisla. Ono bylo sozdano vo 2 v. perevodchikami Biblii s grecheskogo yazyka
na drevneegipetskij v celyah propagandy hristianstva sredi egipetskogo naseleniya.
Sobstvennoe egipetskoe pis'mo okazyvalos' ochen' slozhnym i trudnodostupnym
dlya mnogih egiptyan. Opora zhe na grecheskij alfavit oblegchalas' tem, chto
v Egipte im chasto pol'zovalis' dlya zapisi tekstov na rodnom yazyke eshch£ v
3 v. do n. e. i osobenno shiroko v period rimskogo vladychestva. Grecheskimi
bukvami v 1--5 vv. pisalis' mnogie magicheskie starokoptskie teksty. Poetomu
okazalos' vozmozhnym lish' dobavit' dlya otsutstvuyushchih v grecheskom yazyke fonem
nekotorye demoticheskie znaki, stilizovannye pod grecheskie bukvy.


Goty (vostochnye germancy) prinyali hristianstvo
(v osnovnom v forme arianstva) v 3--4 vv., v period prebyvaniya na Dunae.
V itoge oni poluchili svo£ pis'mo i perevod Biblii na rodnoj yazyk v seredine
4 v. iz ruk uchivshegosya v Vizantii episkopa Vul'fily. Vul'fila ispol'zoval
v kachestve obrazcov nachertaniya bukv grecheskih, a takzhe latinskih i runicheskih.
Za bukvami on zakrepil runicheskie nazvaniya. Dlya oboznacheniya nekotoryh glasnyh
(monoftongov i diftongov) i kombinacii ddj kak veroyatnogo oboznacheniya sredneyazychnogo
smychnogo soglasnogo on ispol'zoval digrafy. Pochti u vseh iz 27 znakov alfavita
sovmeshchalis' bukvennaya i cifrovaya znachimosti. Sleduet otmetit' vysokuyu stepen'
fonografichnosti gotskogo pis'ma (kotoroe ne sleduet putat' s goticheskim
pis'mom, predstavlyayushchim soboj stilizaciyu latinicy).


Armyane prinyali hristianstvo ot Vizantii
v 301 g. V svyazi s etim poyavilas' neobhodimost' imet' bogosluzhebnuyu literaturu
na rodnom yazyke. Armyanskoe pis'mo bylo sozdano okolo 406 g. Mesropom Mashtocem.
Ono soderzhalo pervonachal'no 36 prostyh grafem. V 12 v. dobavilis' eshch£ dve
grafemy. |ta sistema pis'ma skladyvalas', po vsej veroyatnosti, pod vliyaniem
prezhde vsego principov grecheskogo pis'ma (napravlenie sleva napravo, razdel'noe
napisanie bukv, nalichie otdel'nyh bukv dlya glasnyh, sovmeshchenie u znakov
bukvennyh i cifrovyh funkcij). Vozmozhno, imelo takzhe mesto obrashchenie za
obrazcami nachertanij k sirijskomu hristianskomu pis'mu, k odnomu iz variantov
aramejskogo pis'ma i pehlevijskomu kursivu. Armyanskoe pis'mo v vysokoj
stepeni fonematichno.


Gruziny takzhe prinyali hristianstvo ot Vizantii.
Izobretenie gruzinskogo pis'ma, prizvannogo obsluzhivat' religioznyj kul't,
pripisyvaetsya caryu Farnavazu (4--5 vv.). V pervonachal'nom gruzinskom alfavite
bylo 37 bukv (v tom chisle i dlya glasnyh). Predpolagaetsya ego aramejskaya
pervoosnova i posleduyushchee vliyanie grecheskogo pis'ma. Gruzinskoe pis'mo
takzhe harakterizuetsya vysokoj fonematichnost'yu.


Ot Vizantii prinyali hristianstvo i slavyane.
V istorii stanovleniya slavyanskoj pis'mennosti na grecheskoj osnove vydelyayutsya
tri perioda: solunskij, moravskij i bolgarskij. Vozmozhno, chto slavyane ispol'zovali
do poyavleniya svoego pis'ma grecheskij alfavit "bez ustroeniya". Mnogie issledovateli
pripisyvayut Konstantinu Filosofu (v kreshchenii Kirillu; 827--869).  Okolo
863 g. byla sozdana glagolica, kotoraya i ispol'zovalas' dlya perevoda Evangeliya
s grecheskogo yazyka na slavyanskij do ot®ezda vo glave pravoslavnoj missii
(kuda vhodil i ego starshij brat Mefodij; 815--885) v Moraviyu, kotoraya v
862 (ili 863) g. zaklyuchila s Vizantiej soyuz dlya bor'by s frankskoj imperiej
i "latinsko-frankskim" duhovenstvom. Zavershena rabota po perevodu byla
uzhe v Moravii. Imenno glagolica ispol'zovalas' v Moravii, vposledstvii
dlitel'noe vremya v Horvatii i Slovenii. Znali e£ i v drugih slavyanskih
zemlyah. Kirillica zhe byla sozdana prodolzhatelyami Konstantina i Mefodiya
posle ih izgnaniya iz Moravii. Ona stroilas' na osnove soznatel'noj stilizacii
i pridaniya bol'shinstvu e£ znakov vida grecheskih bukv. Kirillica poluchila
rasprostranenie vo mnogih slavyanskih stranah i vytesnila glagolicu.


Glagolica predsta£t kak sovershennejshij
produkt individual'nogo tvorchestva. V nej nahodyat vernoe otrazhenie vse
fonologicheskie osobennosti solunskogo dialekta drevnebolgarskogo yazyka.
Vse bukvy pervoj poloviny glagolicheskogo alfavita obladali i cifrovoj znachimost'yu.
Sozdatel' sledoval principu shodnogo nachertaniya znakov dlya korrelyativnyh
fonem. On ispol'zoval v nachertanii mnogih bukv krest, treugol'nik (simvol
troicy) i krug (simvol beskonechnosti Bozhestva). Ryad znakov imeyut svoi prototipy
v latinskom, grecheskom i evrejskom pis'me.


Kirillica otlichaetsya ot glagolicy v nachertaniyah
bukv, v ih kolichestve i cifrovoj znachimosti pri obshchem shodstve principov,
lezhashchih v osnove obeih graficheskih sistem. U kazhdoj bukvy est' svo£ nazvanie
(kak pravilo, "govoryashchee" -- po obrazcu bukv evrejskogo, gotskogo i armyanskogo
alfavitov). V osnovnom eto pis'mo sleduet principu "odna bukva -- odna fonema".


V glagolice odna grafema mogla sluzhit'
dlya oboznacheniya dvuh raznyh fonem v raznyh poziciyah. Priznak tv£rdosti--myagkosti
soglasnyh peredavalsya napisaniem posle znakov dlya nih prostyh i jotirovannyh
glasnyh bukv. Vposledstvii sozda£tsya special'nyj diakriticheskij znachok
dlya peredachi myagkosti soglasnyh zvukov pered perednimi glasnymi. Predusmatrivalsya
sposob peredachi nazal'nosti glasnyh.




4.3. Formirovanie i razvitie znanij
o yazyke



u yuzhnyh i zapadnyh slavyan




Konstantin Filosof (Kirill) i Mefodij byli
sozdatelyami slavyanskoj pis'mennosti (863) i slavyanskoj liturgii, tvorcami
pervogo literaturnogo yazyka vseh slavyan i pervoj slavyanskoj literaturnoj
tradicii. Tem samym oni sposobstvovali svoej deyatel'nost'yu konsolidacii
i ukrepleniyu suvereniteta rannih slavyanskih gosudarstv. Staroslavyanskij
(cerkovno-slavyanskij) blagodarya ih deyatel'nosti prevratilsya v odin iz tr£h
yazykov mezhdunarodnogo obshcheniya v Evrope, naryadu s grecheskim i latinskim.
Ego pervonachal'naya blizost' narodno-razgovornoj slavyanskoj rechi sdelala
vozmozhnym vzaimoponimanie mezhdu yuzhnymi, zapadnymi i vostochnymi slavyanami.
On zanimal v Vostochnoj Evrope takoe zhe polozhenie, kak klassicheskaya latyn'
v romanskom areale.


Uzhe v rannej slavyanskoj tradicii slovo
osmyslivalos' v edinstve teologo-bogoslovskogo, kul'turno-istoricheskogo
i yazykovedcheskogo podhodov. Problemy sushchnosti yazyka reshalis' v rusle hristianskoj
ontologii i gnoseologii, v sootvetstvii so Svyashchennym Pisaniem, pod vozdejstviem
hristianskogo kul'ta sakral'nogo teksta.


Pervye proizvedeniya Konstantina Filosofa
i Mefodiya byli svyazany s Velikomoravskoj missiej. K koncu 9 v. otnositsya
original'noe stihotvornoe proizvedenie (na staroslavyanskom yazyke) Konstantina
Filosofa "Proglas" k Evangeliyu. V n£m slovo (yazyk) ponimaetsya kak velichajshaya
duhovnaya cennost', otozhdestvlyaemaya otchasti s Hristom i ego ucheniem. Ono
tolkuetsya kak moshchnoe sredstvo eticheskogo sozidaniya, duhovnogo i esteticheskogo
sovershenstvovaniya. Pis'mennosti pripisyvaetsya sposobnost' uvelichivat' effektivnost'
slova. Avtor otstaivaet neobhodimost' dlya ponimaniya slova perevoda na rodnoj
yazyk, podch£rkivaya, chto nezavisimost' naroda nevozmozhna bez svoej pis'mennosti.
Obladanie svoim slovom vystupaet zalogom duhovnogo vozvysheniya slavyan (otsyuda
slavyanskaya mifologema o blizosti slov slovo i slavyane, t.e. ‘obladateli
slova'). V "ZHitii Konstantina" pereskazyvayutsya ego argumenty na dispute
s latinskimi episkopami v Venecii v zashchitu ispol'zovaniya rodnogo yazyka
v bogosluzhenii kak ravnogo tr£m svyashchennym yazykam (evrejskomu, grecheskomu
i latinskomu) i v zashchitu neobhodimosti dlya kazhdogo naroda imet' svoyu pis'mennost'
kak orudie razvitiya kul'tury.


V kirillo-mefodievskuyu epohu nachinaetsya
razvitie teorii perevoda. V "Makedonskom kirillicheskom listke", sozdannom
v v konce 9 -- nachale 10 vv. i ne imeyushchem obshchepriznannoj atribucii, utverzhdaetsya,
chto v rabote perevodchika dolzhen soblyudat'sya prioritet smysla nad vyrazheniem,
i eto svidetel'stvovalo o vozdejstvii na avtora glubokih semioticheskih
idej Psevdo-Dionisiya Areopagita. Zdes' ukazyvalos', kstati, i na otsutstvie
stilisticheskoj i emocional'no-ekspressivnoj ekvivalentnosti v sopostavlyaemyh
yazykah.


Slavyanskaya lingvisticheskaya mysl' nachala
svo£ razvitie v Bolgarii i Serbii. E£ probuzhdenie obyazano prezhde vsego
deyatel'nosti vpolne samostoyatel'nyh Ohridskoj i Preslavskoj shkol, prodolzhivshih
kirillo-mefodievskuyu tradiciyu v Bolgarii pri blestyashche obrazovannom care
Simeone. K chislu predstavitelej etih shkol otnosyatsya Kliment Ohridskij,
Konstantin Preslavskij, Naum, episkop Mark, arhiepiskop Feofilakt, Ioann
ekzarh Bolgarskij, zagadochnyj dlya istorikov chernorizec Hrabr. V Ohridskoj
shkole otstaivalis' tradicii svobodnogo, smyslovogo perevoda. V Preslavskoj
zhe shkole k perevodchikam pred®yavlyalos' trebovanie
tochnogo, bukval'nogo sledovaniya originalu vo imya bor'by s eresyami. |to
trebovanie v 13--14 vv. bylo podderzhano Tyrnovskoj literaturnoj shkoloj.
Raboty i idei etih shkol poluchili rasprostranenie vo vsej Slavia Orthodoxa
v silu nadetnicheskogo haraktera pis'mennoj slavyansko-pravoslavnoj kul'tury,
vedushchimi centrami kotoroj v 10--15 vv. byli Bolgariya i Serbiya, a s usileniem
na Balkanah osmanskogo iga v 16--17 vv. stali vostochnoslavyanskie zemli.


CHernorizcu Hrabru prinadlezhit apologiya
"O pismeneh®" (konec 9 ili nachalo 10 v.), E£ avtor dokazyvaet preimushchestva
glagolicheskogo pis'ma pered zapis'yu rechi grecheskimi bukvami "bez ustroeniya".
On horosho znakom s istoriej grecheskogo pis'ma. Emu prinadlezhit mysl' o
estestvennosti razlichij mezhdu yazykami po svoemu zvukovomu stroyu i pis'mu.
Na Rusi voznikali mnogochislennye podrazhaniya duhu etogo sochineniya.


V "Prologe" Ioanna ekzarha Bolgarskogo
k ego perevodu (v nachale 10 v.) Bogosloviya Ioanna Damaskina izlagaetsya
ponimanie avtorom perevoda kak peredachi-interpretacii teksta. Zdes' nastoyatel'no
provoditsya mysl' o zavisimosti slova ot konteksta.


V nachale 10 v. poyavilas' monumental'naya
antologiya perevodov nekul'tovyh tekstov, sozdannaya po zakazu carya Simeona.
Ona voshla v istoriyu kak Izbornik Svyatoslava. |tot trud enciklopedichen po
svoemu harakteru. V n£m est' svedeniya o tropah i figurah, slovarnye materialy,
starinnye bibliografii, opredelyayushchie krug razresh£nnyh dlya chteniya knig.
V nego vklyucheno sochinenie Georgiya Hirovoska, stavshee -- blagodarya perevodu
-- drevnejshim slavyanskim terminologicheskim slovar£m. |tot trud posluzhil
sozdaniyu slavyanskih terminov-tolkovanij, ne uderzhavshihsya, pravda, v posleduyushchej
tradicii.


YUzhnoslavyanskaya pis'mennost' v 14 v. ispytala
novyj rascvet, tak naz. "vostochnoevropejskoe Predvozrozhdenie", sopostavimoe
s rannim ital'yanskim gumanizmom, Predvozrozhdeniem. I zdes' zvuchal prizyv
vozvratit'sya k klassike, ishodivshij v oboih sluchayah ot Vizantii. Ego glashatayami
byli poyavivshiesya iz Vizantii i v Italii, i v Slavii professional'nye uch£nye
i uchitelya. Oni sposobstvovali vyrabotke metodov filologicheskoj kritiki
teksta, vystupali za sblizhenie filologicheskih problem s problemami eticheskimi,
a orfografii -- s ortodoksiej.


Predstaviteli Tyrnovskoj shkoly (patriarh
Evfimij) sygrali zametnuyu rol' v bor'be za sohranenie v chistote tekstov
Pisaniya i predanij, za tochnost' perevodov, za pravil'nost' i krasotu pis'ma,
vyrazitel'nost' i dejstvennost' slova.


Posle zahvata strany turkami bolgarskie
uch£nye prodolzhali svoyu deyatel'nost' v Rysavskom monastyre v Serbii (Grigorij
Camblak, Konstantin Kostenechskij, Andonij Rafail; 14--15 vv.). Zdes' razrabatyvalis'
ritorika i stilistika staroslavyanskogo yazyka, obshchefilologicheskaya koncepciya
teksta (mitropolit Kiprian, Epifanij Premudryj, Pahomij Logofet). Ih teoriya
orfografii opiralas' na semioticheskie predstavleniya
o tesnoj svyazi so smyslom bukv-zvukov. Ona osuzhdala nevernye napisaniya
kak ereticheskie otstupleniya i trebovala vosstanovit' utrachennye ili zabytye
bukvy, orientiruyas' na grecheskuyu orfografiyu (Konstantin Konstenechskij,
"Kniga o pismeneh").


K etomu vremeni (nachalo 14 v.) otnositsya
pervyj sohranivshijsya sobstvenno grammaticheskij traktat v perevode na staroslavyanskij
yazyk "Os'm' chestii slova". V n£m predlagaetsya slavyanskaya terminologiya;
opisyvayutsya slavyanskie chasti rechi i ih kategorii. Traktatu prisushcha teoreticheskaya
ustreml£nnost' i kompaktnost'. Vposledstvii byli predprinyaty mnogochislennye
pererabotki traktata. Nel'zya otricat' ego vliyanie na bukvar' Ivana F£dorova
(1574, tipografskoe izdanie v 1586 v Vil'ne). Ukazannyj traktat predstavlyaet
soboj predshestvennicu pervyh slavyanskih grammatik.


Svomi putyami shlo razvitie yazykoznaniya v
CHehii i Pol'she. U zapadnyh slavyan posle izgnaniya uchenikov Kirilla i Mefodiya
iz Moravii i Pannonii utverdilas' latinskaya liturgiya, a vmeste s nej i
latinoyazychnaya knizhno-pis'mennaya kul'tura. Prodolzhenie slavyanskoj tradicii
nablyudalos' nekotoroe vremya lish' v otdel'nyh oblastyah CHehii, o ch£m mozhet
svidetel'stvovat' chastichnoe sohranenie cheshskoj i pol'skoj cerkovnoj terminologii
slavyanskogo proishozhdeniya.


V Slavia Latina v kachestve yazykov prosveshcheniya
i kul'tury dolgoe vremya odnovremenno ispol'zovalis' latyn' i narodnyj yazyk.
Skladyvalos' dvuyazychie latinsko-cheshskoe i latinsko-pol'skoe, a takzhe --
v nekotorye periody istorii CHehii i Pol'shi -- dvuyazychie cheshsko-nemeckoe
i pol'sko-nemeckoe (v otlichie ot diglossii, kotoraya imela mesto u yuzhnyh
i vostochnyh slavyan, kotorym staroslavyanskij geneticheski byl blizok i ponyaten).


Gumanisticheskoe Vozrozhdenie i cerkovnoe
dvizhenie Reformacii sposobstvovali etnicheskoj konsolidacii i ukrepleniyu
zapadnoslavyanskih gosudarstv i usileniyu pozicij rodnyh yazykov. No ih obrabotka
i sovershenstvovanie v osnovnom osushchestvlyalis' pod vliyaniem latinskih grammaticheskih,
stilisticheskih i ritoricheskih tradicij.


Pri Karle -- cheshskom korole, stavshem odnovremenno
i germanskim imperatorom, CHehiya dostigla naivysshego mogushchestva i avtoriteta.
V Prage byl sozdan "latinskij" Karlov universitet i voznik eshch£ ryad universitetov
v strane. Byl zalozhen |mauzskij monastyr', stavshij vliyatel'nym slavyanskim
kul'turnym centrom, gde vozobnovilas' slavyanskaya liturgiya.


Ispytala rascvet cheshskaya leksikografiya.
E£ dostizheniya ves'ma mnogostoronni. |to cheshskie glossy v latinskih tekstah
Evangelij na rubezhe 10--11 vv.; glossy vo mnogih drugih tekstah samyh raznyh
avtorov -- kak hristianskih religioznyh, tak i rimskih klassikov; glossy
v latinskih slovaryah; ekzegeticheskie slovari-kommentarii k latinskim biblejskim
tekstam (14 v.); stihotvornye tematicheskie (ideograficheskie) leksikony
magistra Klareta; evrejsko-cheshskij slovar' (15 v.); latinsko-nemecko-cheshskie
slovari (15 v.); evrejsko-nemecko-latinsko-cheshskij slovar' (15 v.). S nakopleniem
cheshskogo materiala v 16 v. nachalos' leksikograficheskoe opisanie cheshskogo
yazyka.


Aktivno razrabatyvalas' koncepciya literaturnogo
yazyka (14--15 vv.), otrazhaya novye obshchestvennye potrebnosti: rasshirenie v
CHehii pis'mennoj kommunikacii na rodnom yazyke; poyavlenie duhovnoj i svetskoj
poezii, a zatem i prozy; prevrashchenie cheshskogo yazyka v yazyk administracii,
prava, suda, a takzhe vo vs£ bol'shej stepeni i religii. Nachalos' formirovanie
literaturnogo yazyka na narodnoj osnove. Byli
uslyshany prizyvy YAna Gusa k kul'tivirovaniyu sovershennogo yazyka, k ego sblizheniyu
s narodnym yazykom, k othodu ot obvetshalyh form i slov, k "chehizacii" yazyka
i izgnaniyu nemeckih zaimstvovanij, k soblyudeniyu chistoty proiznositel'nyh
norm.


Sochinenie YAna Gusa po teorii perevoda,
svyazannoe s podgotovkoj novoj (predreformacionnoj) redakcii CHeshskoj Biblii,
bylo pervym v cheshskoj tradicii. Vystupleniya gusitov ser'£zno vliyali na
formirovanie yazykovyh idealov v cheshskoj kul'ture.


V latinskom traktate 1406 g. ob orfografii
da£tsya pronicatel'nyj analiz fonologicheskoj sistemy cheshskogo yazyka i predlagayutsya
ochen' produmannye izmeneniya v grafike. No realizovany predlozhennye v n£m
principy byli namnogo pozdnee, lish' v 16 v.


Bol'shoe vnimanie udelyaetsya ritorike. V
traktate Prokopa (1390--1482) otstaivaetsya e£ shirokoe ponimanie. Dayutsya
obrazcy samyh raznyh tekstov na latinskom i cheshskom yazykah; vvodyatsya cheshskie
terminy; provoditsya razlichenie tr£h rodov ili (stilej) rechi. Avtor opiraetsya
na antichnye rukovodstva i orientiruetsya na
narodnuyu yazykovuyu praktiku.


Vsestoronne izuchalis' grecheskij i latinskij
yazyki, znanie kotoryh vklyuchalos' v obyazatel'nye atributy vysokoj gumanisticheskoj
obrazovannosti. V prepodavanii latyni po-prezhnemu ispol'zovalis' rukovodstva
Donata, Prisciana i Aleksandra Villadejskogo. CHeshskie gumanisty obrashchalis'
k klassicheskoj "zolotoj" latyni, protivopostavlyaya e£ srednevekovoj latyni
kak "kuhonnoj". Predprinimalis' perevody klassicheskih tekstov.


Gusitskoe dvizhenie i rannij cheshskij gumanizm
byli glavnymi faktorami, povliyavshimi na ser'£znye dostizheniya 16 v., a imenno
poyavlenie Nameshtskoj grammatiki (1533), grammatiki YAna Blagoslava (1568),
mnogoyazychnyh slovarej s mnogotysyachnymi massivami cheshskoj leksiki (1513,
1537, 1546).


Medlennee shlo ob®edinenie pol'skih zemel',
preryvaemoe otdeleniem nekotoryh territorij i raspadom na udely. V 1394
g. sozda£tsya universitet v Krakove. Lish' postepenno ukreplyayutsya pozicii
narodnyh yazykov v ih konfrontacii latyni, a takzhe nemeckomu yazyku (v silu
postoyannoj nemeckoj ekspansii). No razvitie lingvisticheskoj mysli v Pol'she
v obshchem shlo v tom zhe napravlenii, chto i v CHehii.


Na pervom plane okazalas' leksikografiya.
Slovari okazyvalis' odnim iz vedushchih zhanrov rukopisnoj knizhnosti. V nih
vklyuchalos' mnozhestvo enciklopedicheskih svedenij. Na nachal'nom etape nablyudalos'
glossirovanie latinskih tekstov Pisaniya, zatem propovedej i drugih religioznyh
tekstov, a vposledstvii i svetskih tekstov. Zatem stali poyavlyat'sya krupnye
svody gloss. Pozdnee stali sozdavat'sya latinsko-pol'skie slovari na osnove
latinskih tolkovyh slovarej; terminologicheskie i tematicheskie slovari;
alfavitnye tolkovye slovari gloss, svidetel'stvuyushchie o nalichii v 14--15
vv. cerkovnoj propovedi na pol'skom yazyke.


Naibol'shoj izvestnost'yu pol'zovalis' Tridentskij
slovar', leksikon "Vocabulista", slovar' YUliana iz Kruhova, pol'sko-latinskij
slovarik Aleksandra Pyastovicha Mazoveckogo i dr., svidetel'stvuyushchie o edinstve
pol'skoj leksikograficheskoj tradicii. Slovari i posluzhili osnovoj dlya formirovaniya
terminologii v raznyh oblastyah znaniya, dlya ritoricheskih rukovodstv.


Bol'shuyu rol' v vyrabotke yazykovyh norm
igrali perevody na pol'skij yazyk religioznyh i svetskih tekstov. Pol'skij
yazyk vs£ aktivnee vnedryalsya v oficial'nuyu zhizn'.


Pol'skoj orfografii byl posvyashch£n traktat
YAkoba Parkosha (okolo 1440). V n£m obsuzhdalis' principy peredachi pol'skih
fonem na pis'me (s ispol'zovaniem pri£ma minimal'nyh par kak instrumenta
dlya ih vyyavleniya). Problemy orfografii obsuzhdalis' v sochinenii Stanislava
Zaborovskogo. K etomu traktatu bylo dano obstoyatel'noe teoreticheskoe vvedenie
neizvestnogo avtora, svidetel'stvuyushchee o horoshem znanii lingvofilosofskih
koncepcij Platona i Aristotelya, a takzhe istorii evrejskoj, grecheskoj i
latinskoj pis'mennostej. Avtor vvedeniya zashchishchal prava perevoda na rodnoj
yazyk religioznyh, delovyh i yuridicheskih tekstov i vedeniya na n£m zhe istoricheskih
hronik.


Aktivnaya rabota velas' i po latinskomu
yazyku kak osnovnomu yazyku cerkvi, gosudarstva, nauki, obrazovaniya. Poyavlyalis'
mnogochislennye traktaty o latinskom yazyke, dopolnennye pol'skimi glossami.
Sozdavalis' pol'skie spiski Donata i kommentarii k nemu. Pisalis' rukovodstva
po latinskoj metrike, prosodii, prakticheskoj ritorike. Pol'skie uch£nye
horosho znali dostizheniya spekulyativnoj grammatiki modistov.


Klassicheskaya erudiciya kul'tivirovalas'
v Pol'she. V epohu predgumanizma (14 v.) vozros interes k rimskim klassikam.
Ob etom svidetel'stvuet i povorot k gumanisticheskoj filologii v Krakovskom
universitete (vtoraya chetvert' 15 v.): zdes' aktivno chitalis' i kommentirovalis'
antichnye avtory; vozrozhdalas' klassicheskaya latyn'. Pred®yavlyalos' trebovanie
znat' grammatiki klassicheskoj, "ochishchennoj" ital'yanskimi gumanistami latyni.
Ih izdanie v Pol'she v 16 v. stanovitsya dovol'no chastym. Vs£ eto igralo
svoyu rol' v podgotovke budushchego rascveta gumanisticheskoj filologii v Pol'she
16 v. Raboty v oblasti grammatiki latinskogo yazyka sposobstvovali luchshemu
osoznaniyu osobennostej narodnogo yazyka i vozniknoveniyu v 16 v. pervyh grammatik
pol'skogo yazyka.




4. 4. Formirovanie i razvitie znanij
o yazyke



v srednevekovoj Rusi



Na Rusi yazykoznanie formirovalos' v usloviyah
staroslavyansko-drevnerusskoj diglossii. Pervymi ego shagami byli opyty glossirovaniya,
kotoroe i v drugih stranah vystupalo kak universal'naya predposylka leksicheskoj
semantiki. Glossy v rukopisnyh knigah 11--13 vv. predstavlyali soboj ili
perevody otdel'nyh, ostavavshihsya neponyatnymi slov, ili tolkovaniya inoyazychnyh
terminov i opisaniya ponyatij, ili kommentarii i etimologicheskie spravki
po povodu upominaemyh v tekste antroponimov i toponimov, ili novye slova
vzamen uzhe ustarevshih, ili raz®yasneniya smyslovyh i stilisticheskih rashozhdenij
v leksike dvuh kontaktiruyushchih rodstvennyh yazykov. V processe glossirovaniya
sh£l aktivnyj poisk drevnerusskoj leksicheskoj normy.


Na sleduyushchem etape poyavilis' spiski perechnej
gloss, glossarii v vide perechnej sobstvennyh im£n (onomastikony), perechnej
simvolov i ih tolkovanij (pritochniki) ili zhe perechnej slavyano-russkih leksicheskih
sootnesenij (s 13 v.). Poyavlyayutsya i tematicheski organizovannye slovari-razgovorniki
(15--16 vv.). Razgovornik-spravochnik "Rech' tonkosloviya grecheskago" byl odnim
iz takih neprevzojd£nnyh pamyatnikov zhanra razgovornikov.


V 14--15 vv. skladyvayutsya russkij i ukrainsko-belorusskij
(v dvuh variantah -- yuzhnom i severnom) literaturnye yazyki ryadom s prodolzhavshim
funkcionirovat' staroslavyanskim yazykom. V 15--16 vv. glossirovka tekstov
stanovitsya eshch£ bolee aktivnoj. V etot period proishodit stanovlenie samostoyatel'nogo
slovarnogo dela tr£h otdel'nyh narodov.


V teorii perevoda v 9--15 vv. drug druga
posledovatel'no smenyayut tri koncepcii: a) "otkrytaya", kul'turno-istoricheskaya
teoriya (9 v.), nastaivayushchaya na perevode "sily i razuma" rechi, opirayushchayasya
na pervouchitelya slavyanstva Kirilla; b) vol'nyj perevod (12--13 vv.); v)
bukval'nyj perevod, t.e. perevod "ot slova do slova", osushchestvlyavshijsya
vyhodcami iz Bolgarii i Serbii Kiprianom, Grigoriem Camblakom, Pahomiem
Serbom (14--15 vv.).


Aktivno ved£tsya i perevodcheskaya deyatel'nost'.
Popom Veniaminom (1493) byli perevedeny neskol'ko biblejskih knig. V 1499
g. poyavlyaetsya Gennadievskaya Bibliya. Svo£ nazvanie ona poluchila ot iniciatora
e£ sozdaniya novgorodskogo arhiepiskopa Gennadiya, okruzhenie kotorogo velo
bor'bu s moskovskimi i novgorodskimi eretikami. |to byl pervyj v slavyanskih
stranah perevod vseh knig Vethogo i Novogo zaveta. V seredine 16 v. poyavlyaetsya
sbornik knig Vethogo zaveta. Novyj etap v razvitii teorii perevoda kak
deyatel'nosti po kritike teksta i otrabotke russkih literaturnyh -- prezhde
vsego grammaticheskih -- norm byl svyazan s imenem Maksima Greka (16 v.).


Sozdayutsya mnogochislennye vostochnoslavyanskie
spiski perevodov grammatiki Ioanna Damaskina, knigi Konstantina Filosofa
"O pismeneh®", "ZHitiya" Kirilla i Mefodiya, sochinenij chernorizca Hrabra i
Georgiya Hirovoska. Ih soderzhanie aktivno usvaivaetsya i pererabatyvaetsya.
Vozdejstvie idej bolgarskih Tyrnovskoj i Resavskoj shkol rascenivaetsya segodnya
kak "vtoroe yuzhnoslavyanskoe vliyanie".


V 16 v. (so stanovleniem nacional'noj gosudarstvennosti
) poyavlyayutsya perevodnye grammatiki i slovari, kotorye fiksiruyut normy cerkovnoslavyanskogo
yazyka, vs£ bol'she otlichayushchegosya ot narodno-razgovornogo yazyka. Na baze
grammatiki "O osmih® chasteh® slova" v 14--16 vv. formiruyutsya samostoyatel'nye
grammaticheskie idei kak sostavlyayushchaya obshchego processa ideologicheskogo, politicheskogo
i kul'turnogo razvitiya v epohu stanovleniya
i rascveta Moskovskogo gosudarstva.


V etu epohu po-prezhnemu sohranyaetsya liniya
na central'noe polozhenie slova v grammatike (sosredotochennoj na konkretnyh
faktah), v dialektike (opirayushchejsya na dihotomicheskij princip klassifikacii,
t.e. na binarnye oppozicii, i podvodyashchej k komponentnomu analizu) i v bogoslovii
(operiruyushchem ternarnym principom klassifikacii).


Dihotomicheskij princip klassifikacii realizuetsya
v sochineniyah novgorodsko-pskovskih eretikov, byvshih pod vliyaniem pskovskih
strigol'nikov, zapadnoevropejskih reformatorov i yuzhnoslavyanskih bogomilov
("Laodikijskoe poslanie" d'yaka F£dora Kuricyna, 15 v.). Poyavlyayutsya grammaticheskie
tablicy, v kotoryh dayutsya nekotorye grammaticheskie, graficheskie, leksicheskie
i foneticheskie svedeniya. Aktivno propoveduyutsya idei demokratizacii literaturnogo
yazyka i ustraneniya cerkovnoslavyanskogo yazyka.


Eretikami v 1483 g. osushchestvlyaetsya perevod
"Logiki" Majmonida, prizyvayushchej k svobodnomu razvitiyu nauki. Osushchestvlyaetsya
perevod latinskih grammatik, nachinaya s rukovodstva Donata. Poputno zaimstvuetsya
inaya grammaticheskaya terminologiya. Stroitsya sistema vyvoda (porozhdeniya)
chastej rechi kak neravnocennyh zven'ev predlozheniya, utverzhdaetsya glavenstvo
glagola v predlozhenii i t.p. (ryad ser'£znyh novacij soderzhitsya v trudah
Dmitriya Gerasimova). No zaimstvovanie idej inoj, romansko-katolicheskoj
kul'tury ("latynshchiny") vyzyvaet otricatel'nuyu reakciyu cerkovnyh deyatelej.


Itogom yavlyaetsya rasprava nad eretikami
posle 1503 g. Unichtozhayutsya mnogie ih (progressivnye po tomu vremeni) proizvedeniya.
Vosstanavlivaetsya orientaciya na normy cerkovnoslavyanskogo teksta (vplot'
do raskola 1663), chto privodit k zaderzhke formirovaniya nacional'nogo literaturnogo
yazyka i razrabotki sistemy strogogo lingvisticheskogo znaniya.


I esli trudy Maksima Greka (okolo 1475--1566)
v oblasti leksikologii i leksikografii, teorii perevoda i ekzegetiki byli
ves'ma znachitel'nymi, to ego grammaticheskie sochineniya ser'£zno im ustupali
po svoemu urovnyu. V nih avtor propovedoval vozvrat ot zvuka k bukve,
ot zhivoj rechi k iskusstvennoj.


Zavershenie sinteza grecheskoj i latinskoj
tradicij proizoshlo v bolee pozdnee vremya. V to vremya kak Lavrentij Zizanij
orientirovalsya na grecheskuyu tradiciyu, Meletij Smotrickij opiralsya v osnovnom
na latinskuyu tradiciyu (no s oglyadkoj na grecheskuyu), ispol'zuya metod binarnogo
razbieniya, dostatochno smelo vvodya novuyu terminologiyu i davaya bolee strogie
grammaticheskie opredeleniya morfologicheskih kategorij.


Bol'shuyu rol' sygralo izobretenie knigopechataniya.
Pervye pechatnye russkie grammatiki protivostoyali vsej predshestvuyushchej grammaticheskoj
literature. Knigopechatanie sposobstvovalo posledovatel'noj sistematizacii
grammaticheskih znanij. Ono obuslovilo poyavlenie cheredy novatorskih knig,
sredi kotoryh byli pervaya russkaya azbuka Ivana F£dorova (1574), slavyanskaya
grammatika vmeste s tekstom Ostrozhskoj biblii (1856), perevod grammatiki
grecheskogo yazyka, napisannoj s uch£tom zapadnoj tradicii (1588--1591), grammatika
sovremennogo "russko-slavyanskogo" yazyka Lavrentiya Zizaniya (1596) i v osobennosti
slavyanskaya grammatika Meletiya Smotrickogo (1619), vpitavshaya v sebya vse
grammaticheskie dostizheniya predshestvennikov, opredelivshaya v dal'nejshem razvitie
grammaticheskih znanij v Rossii i sohranyavshaya avtoritet do poyavleniya grammatiki
M.V. Lomonosova.


Trudu M. Smotrickogo svojstvenna sinhronicheskaya
i normalizatorskaya napravlennost'. V kachestve obrazca on ber£t grecheskuyu
grammatiku Laskarisa. Privodyatsya mnogochislennye illyustracii iz novyh cerkovnoslavyanskih
izdanij, privodyatsya variantnye narodno-razgovornye formy. Teoreticheskomu
osmysleniyu podvergayutsya problemy glubokoj protivopolozhnosti m£rtvogo staroslavyanskogo
i zhivyh vostochnoslavyanskih yazykov i pereraspredeleniya mezhdu nimi social'nyh
funkcij. Smotrickij namechaet podstupy k postroeniyu celostnoj sistemy vostochnoslavyanskogo
literaturnogo yazyka. On preodolevaet sinkretizm predshestvuyushchih predstavlenij
o yazyke, v kotoryh ne provodilas' granica mezhdu tochkami zreniya leksicheskoj,
grammaticheskoj, stilisticheskoj i ekzegeticheskoj. V grammatike M. Smotrickogo
poluchaet zavershenie srednevekovoe razvitie vostochnoslavyanskoj lingvisticheskoj
mysli. Ego trud byl vershinoj dostizhenij russkoj lingvisticheskoj mysli v
teh usloviyah, kogda iz-za protivodejstviya cerkovnyh i svetskih vlastej,
a takzhe soprotivleniya staroobryadcev ne moglo sostoyat'sya "russkoe Predvozrozhdenie".


Na razvitie grammaticheskogo znaniya v etot
period vliyal ryad faktorov, k chislu kotoryh otnosyatsya: znakomstvo s knigoj
mastera / magistra Aleksandra (primykayushchej v rukopisyah k grammatike Donata)
o pravilah sochetaniya slov v predlozhenii; poyavlenie drugih perevodnyh sochinenij,
osobenno o principah binarnoj klassifikacii predlozhenij; oznakomlenie s
novejshimi zapadnoevropejskimi rabotami po dialektike, logike, ritorike,
poetike i bogosloviyu s izlozheniem novyh principov klassifikacii; pereosmyslenie
znanij o yazyke v hode sostavleniya raznyh azbukovnikov kak svoeobraznyh
konspektov dlya posleduyushchih grammaticheskih sochinenij.


Pervonachal'no russkie lingvisticheskie terminy
byli ochen' rasplyvchaty. Lish' postepenno formiruetsya svoya terminologicheskaya
sistema. Pri etom ispol'zuyutsya slovoobrazovatel'nye resursy rodnogo yazyka
i strogo otbirayutsya voznikshie pri perevodah raznyh tekstov dublety. Utverzhdaetsya
stremlenie k yasnosti terminov k bolee strogim opredeleniyam. K nachalu 18
v. skladyvayutsya vse usloviya dlya sozdaniya sinteticheskogo truda po russkoj
grammatike i predposylki dlya razvitiya obshchelingvisticheskih idej.




4.5. Formirovanie lingvisticheskoj
mysli v Armenii



Stanovlenie i razvitie yazykoznaniya v Armenii
i Gruzii prohodilo v shodnyh istoricheskih usloviyah.


Armyanskij etnos formirovalsya v kontekste
tesnogo vzaimodejstviya kul'tur Hettskogo carstva, Urartu, ellinisticheskoj
Grecii, Rima i Vizantii, Assirii, Persii, Arabskogo halifata i t.d. V razvitii
ego kul'tury sushchestvennuyu rol' igrala grecheskaya kul'tura klassicheskogo
i ellinisticheskogo periodov. Armyane byli znakomy s drevnegrecheskoj filosofiej
yazyka i ritorikoj eshch£ do priznaniya v 301 g. hristianstva oficial'noj religiej
i do sozdaniya v samom nachale 5 v. Mesropom Mashtocem (361--440) sobstvennoj
armyanskoj pis'mennosti na osnove grecheskogo i sirijskogo pis'ma. Znanie
grecheskogo yazyka v Armenii schitalos' priznakom obrazovannosti. Vo vtoroj
polovine 5 v. byl pereved£n grammaticheskij trud Dionisiya Frakijca v celyah
obucheniya grecheskomu yazyku. Ego tolkovanie polozhilo nachalo formirovaniyu
svoej yazykovedcheskoj terminologii i sobstvennyh yazykovedcheskih vzglyadov.


V Armenii kriticheski osvaivalis' lingvofilosofskie
vzglyady Platona i Aristotelya. Bol'shinstvo armyanskih myslitelej prinyali
aristotelevskuyu poziciyu v spore ob otnoshenii im£n k veshcham (synteke,
thesei). Svoeobraznuyu poziciyu zanimal Eznik
Kohbaci (5 v.): on videl v odinakovyh svojstvah veshchej osnovu dlya odinakovyh
nazvanij. David Nepobedimyj (5 v.), Simeon Dzhugaeci (17 v.) podderzhivali
rassuzhdeniya Aristotelya. Podderzhivalis' mnogimi takzhe vzglyady Aristotelya
v spore o prirode obshchego: tak, David Nepobedimyj: utverzhdal sushchestvovanie
obshchego v "mnozhestve". I vopros o pervichnosti imeni sobstvennogo po otnosheniyu
k naricatel'nomu v osnovnom takzhe reshalsya po Aristotelyu: David Grammatik
(5 v.), Vardan Areveceli (13 v.).


V voprose o proishozhdenii chelovecheskogo
yazyka i mnogoobrazii yazykov vyskazyvalos' soglasie s Bibliej i biblejskimi
legendami: velikim prirodnym yavleniyam nazvaniya da£t sam Bog, a zhivym sushchestvam
pervochelovek -- Adam. Vs£ bol'she roslo stremlenie videt' tvorca yazyka v
cheloveke (Agafangelos, 5 v.; osobenno mysliteli armyanskogo Vozrozhdeniya,
sredi nih prezhde vsego Ovanes Erzikaci, 1250?--1326). Protivopolozhnyh vzglyadov
na proishozhdenie yazyka priderzhivalsya Grigor Tatevaci (1346--1410).


Mnogoobrazie yazykov ob®yasnyalos' na osnove
legendy o vavilonskom stolpotvorenii: Agafangelos, Egishe (5 v.), Vardan
Areveceli, Ovanes Erznkaci, Grigor Tatevaci. Evrejskij yazyk priznavalsya
drevnejshim. utverzhdalas' blizost' k nemu yazykov haldejskogo, sirijskogo,
arabskogo. V 18 -- nachale 19 vv. delalis' popytki dokazat' pervorodnost'
armyanskogo yazyka (G. Inchinyan).


Armyanskie uch£nye proyavlyali interes k yazykam
okruzhayushchih narodov. Imi byli zapisany mnogie mongol'skie slova (Kirakos
Gandzakeci, 13 v.). V trudah privodilis' grecheskij, latinskij, gruzinskij,
kavkazsko-albanskij / agvanskij, koptskij, arabskij alfavity, a takzhe davalis'
obrazcy molitv na grecheskom, sirijskom, gruzinskom, persidskom, arabskom,
kurdskom, tureckom yazykah (rukopis' 15 v.).


Ezniku Kohbaci prinadlezhit pervaya popytka
vydelit' dialekty armyanskogo yazyka. Sistematicheski k voprosu ob armyanskih
dialektah obrashchayutsya avtory perevodov i tolkovanij truda Dionisiya Frakijca.
Prizna£tsya izmenchivost' yazyka, no ona kvalificiruetsya kak iskazhenie, othod
ot pervonachal'noj pravil'nosti: Stepanos Syuneci (8 v.), Ovanes Erzikaci.
Mnozhatsya vystupleniya v zashchitu razgovornogo yazyka: Vardan Arevelci (13 v.),
Zaharij Martirosyan (18 v.). H. Abovyan (19 v.) nachinaet bor'bu za pravo
ashharabara byt' edinstvennym literaturnym yazykom i za vytesnenie grabara.


Razrabotka etimologii ved£tsya mnogimi tolkovatelyami
perevoda "Grammaticheskogo iskusstva" Dionisiya Frakijca. Osobenno zameten
vklad Davida Grammatika v klassifikaciyu principov etimologii. V etimologii
uchityvayutsya artikulyatornaya klassifikaciya zvukov i material drugih yazykov
(Grigor Magistros i tolkovateli ego trudov; 11 --15 vv.). V rusle etimologii
razvivaetsya teorii zaimstvovanij: Grigor Magistros, Vardan Areveceli, Ovanes
Erznkaci. Sopostavleniyu podvergayutsya geneticheski rodstvennye (pervonachal'nye)
slova i dazhe formy slov armyanskogo i latinskogo, oni otgranichivayutsya ot
zaimstvovanij iz sirijskogo, pehlevijskogo, tureckogo i t.p. |to oznachaet,
chto armyanskie mysliteli uzhe na rubezhe 17--18 vv. rabotayut na podstupah k
sravnitel'no-istoricheskomu indoevropejskomu yazykoznaniyu (Mhitar Sebastaci,
1676--1749).


Razvitie grammatiki v Armenii opiraetsya
na uch£t svoeobraziya rodnogo yazyka. Uzhe v tekst perevoda truda Dionisiya
vnosyatsya sootvetstvuyushchie izmeneniya (vvedenie artikulyatornogo principa klassifikacii
grecheskih i armyanskih soglasnyh, dobavlenie tvoritel'nogo padezha dlya armyanskogo
yazyka, dobavlenie bol'shogo ryada novyh grupp k semanticheskoj klassifikacii
narechij, inaya klassifikaciya spryazhenij). Pervyj perevod eshch£ byl polon grecizmov.


No postepenno narastaet kritichnost' po
otnosheniyu k pervym tolkovatelyam originala -- Davidu-tolkovatelyu, Davidu
Nepobedimomu, Movsesu, Anonimu. Formuliruetsya trebovanie ponimat' grammatiku
ne kak empiriyu, a kak iskusstvo, ne otryvat' grammatiku ot logiki i filosofii,
usilivat' v nej racionalisticheskoe nachalo, razlichat' bukvy i zvuki, otdavat'
predpochtenie v klassifikacii chastej rechi semanticheskim kriteriyam. Vyskazyvaetsya
ostorozhnoe otnoshenie k razdelam o dvojstvennom chisle, grammaticheskom rode,
t.e. k razdelam ob otsutstvuyushchih v armyanskom yazyke yavleniyah. Anonim obrashchaet
vnimanie na neobhodimost' neobhodimost' razlichat' skloneniya na glasnyj
i na soglasnyj, bolee tochno razgranichivat' glagoly po zalogu.


Stepanoc Syuneci (um. v 731) da£t tolkovanie
(s pozicij bogosloviya) grammaticheskogo sochineniya Movsesa i perevoda grammatiki
Dionisiya. On stavit voprosy ob opore grammatiki na literaturu kak pervoistochnik
materiala, o roli grammatiki v reshenii voprosov pravopisaniya i orfoepii,
v sozdanii novyh poeticheskih tvorenij, v kritike literaturnyh tekstov.On
schitaet neobhodimym uch£t v klassifikacii slov ih funkcij v predlozhenii
i otstaivaet verbocentricheskij podhod. V chislo mestoimenij on vklyuchaet
i ukazatel'nye. Grammaticheskij trud Amama Arevelci (9 v.) yavlyaetsya
po preimushchestvu bogoslovskim, svidetel'stvuya
ob upadke grammatiki v svyazi s obshchim upadkom kul'tury vo vremya nashestviya
arabov.


Interes k filosofii i grammatike vozrozhdaetsya
v 11 v., posle politicheskoj i ekonomicheskoj stabilizacii v period carstvovaniya
Bagratidov. Svidetel'stvom etoj epohi yavlyaetsya grammaticheskij trud Grigora
Magistrosa, vklyuchivshij -- naryadu s avtorskimi nablyudeniyami -- kompilyaciyu
idej vseh predshestvuyushchih armyanskih grammatikov, a takzhe idei antichnyh avtorov
i predstavitelej dostigshej vysokogo urovnya arabskoj nauki. On vidit zadachi
grammatiki v tom, chto ona, buduchi kak iskusstvo po poznavatel'noj cennosti
nizhe filosofii, dolzhna ispravlyat' yazyk, uchit' govorit' pravil'no i stroit'
po "izvestnym obrazcam" pis'mennye proizvedeniya, otkryvaya dostup k filosofii.
Avtor utverzhdaet, chto neobhodimo znat' yazyki, s kotorymi armyanskij vhodit
v soprikosnovenie, i protestuet protiv proizvol'nogo etimologizirovaniya.
On vyskazyvaet interes k putyam zaimstvovaniya slov. Im podch£rkivayutsya razlichiya
mezhdu yazykami v vybore leksicheskih ili grammaticheskih sredstv, v ispol'zovanii
sposobov vyrazheniya odnih i teh zhe grammaticheskih znachenij. Pri etom nedostatkom
togo ili inogo yazyka ne prizna£tsya otsutstvie v n£m prisushchih drugomu yazyku
pokazatelej grammaticheskih znachenij.


V 11 v. szda£tsya Kilikijskoe armyanskoe
carstvo. V 12--13 vv. nastupaet novyj rascvet armyanskoj kul'tury, sovershenstvuetsya
grammaticheskoe iskusstvo, grammatika vystupaet kak opora dlya "iskusstva
pisaniya". Osushchestvlyaetsya pervaya orfograficheskaya reforma. Poyavlyayutsya pervye
pamyatniki na narodno-razgovornom yazyke.


Vardanu (1200/1210--1269/1271) prinadlezhat
dva grammaticheskih truda na razgovornom yazyke. On osvobozhdaet grammatiku
ot vsego pobochnogo. Harakteristika chastej rechi da£tsya na funkcional'noj
osnove. Vsyacheski podch£rkivaetsya poznavatel'noe znachenie grammatiki, pronikayushchej
v sushchnost' yavlenij. Predlozhenie u nego otozhdestvlyaetsya s suzhdeniem, a chleny
predlozheniya -- s chlenami suzhdeniya.


Vershinoj "grammaticheskogo iskusstva" yavlyaetsya
proizvedenie-kompilyaciya Ovanesa Erznkaci (1250--1326). On opiraetsya na Davida
i Vardana i ocenivaet grammatiku kak iskusstvo razuma, imeyushchego istochnikom
vjdomoe i chuvstvennoe. Im strogo razlichayutsya bukvy i zvuki. Utverzhdaetsya
prioritet imeni kak slova, oboznachayushchego sushchestvovanie. Privodyatsya tablicy
spryazheniya s primerami iz drevnearmyanskogo i srednearmyanskogo razgovornogo.


V 14--16 vv. grammaticheskaya mysl' orientiruetsya
i na armyanskie, i na latinskie grammatiki, nablyudaetsya sintez etih dvuh
podhodov (Ovanes Krneci); vyskazyvayutsya somneniya v pravote Dionisiya i prizyvy
sledovat' principam Davida Nepobedimogo i grammaticheskoj koncepcii Ioanna.
Utverzhdaetsya normalizatorskaya funkciya grammatiki, chuvstvuetsya nepredvzyatyj
podhod k yazyku (Ovanes Corcoreni, Esai Nicheci).


Nekotorye uch£nye vstayut na zashchitu avtoriteta
Dionisiya. V ih rabotah otstaivayutsya pri£m izlozheniya osnov grammatiki v
voprosno-otvetnoj forme katehizisa, izuchenie fiziologicheskih osnov recheobrazovaniya.
Oni utochnyayut klassifikaciyu tipov skloneniya, ogranichivayut grammaticheskoe
opisanie tol'ko chastyami rechi, razlichayut rech' vnutrennyuyu, ustnuyu i pis'mennuyu
(Arakel Syuneci, David Zejtunci).


V 17 v. rast£t vliyanie latinskih grammatik.,
svyazannoe so stremleniem Rima rasprostranit' svo£ vliyanie na Armeniyu. Poyavlyayutsya
latinizirovannye grammatiki armyanskogo yazyka, provodyashchie principy logicizma
i racionalizma. Vmeste s tem nablyudaetsya bolee glubokoe proniknovenie ih
avtorov v osobennosti stroya yazyka. Sintaksis vydelyaetsya v kachestve samostoyatel'nogo
razdela. K etomu periodu otnosyatsya inostrannye grammatiki armyanskogo yazyka:
Francisk / Franchesko Rivola (1624), Klement Galanus (1624, izd. v 1945).


V novyh armyanskih grammatikah sinteziruyutsya
tradicionnye principy tolkovaniya Dionisiya i novejshie principy latinizirovannyh
grammatik. Tak stroyat svoi trudy: Simeon Dzhugaeci (1637, izd. v 1725),
opirayushchijsya na princip protivopostavleniya paradigmatiki / yazyka i sintagmatiki
/ rechi: Ovanes Dzhugaeci / Mrkuz (1693, izd. v 1711); Hachatur Karneci /
|rzrumci (1666--1740). Pod vozdejstviem zapadnoevropejskoj mysli sozdayutsya
racionalisticheskie latinizirovannye grammatiki (60-e--70-e gg. 17 v.): Voskan
Erevanci, Ovanes Olov / Ovanes Akop Konstandiupolseci.


V 18 v. nablyudaetsya othod ot principov
latinizacii: Ioann Ioahim SHreder (1680--1756), Mhitar Sebastaci (1676--1749),
Bagdasar Dpir (dve grammatiki -- prostrannaya, v dvuh tomah, i kratkaya; izd.
v 1736). V 1799 g. poyavlyaetsya svobodnaya ot latinizmov i racionalisticheskih
novovvedenij grammatika drevnearmyanskogo yazyka (grabara) Mikaela CHamchyana.
On da£t grammaticheskie opisaniya vostochnoj i zapadnoj raznovidnostej rannego
novoarmyanskogo literaturnogo yazyka -- ashharabara (1711 i 1727).


V srednevekovoj Armenii bol'shoe vnimanie
udelyalos' "iskusstvu pisaniya", imeyushchemu cel'yu uchit' sostavleniyu, perepiske
i oformleniyu rukopisej. Vydvigaetsya trebovaniya reformy orfografii i punktuacii.


CHto kasaetsya slovarnoj raboty, to v 5--7
vv. poyavlyaetsya mnozhestvo gloss i nebol'shih glossariev, a s konca 7 v. --
slovari s alfavitnym raspolozheniem slov. Burnyj rascvet armyanskaya leksikografiya
uzna£t s konca 10 v. (tolkovye slovari, slovari dialektnyh i narodno-razgovornyh
slov, slovari yazyka poetov, orfograficheskie slovari, slovari terminov,
slovari sinonimov, slovari zaimstvovanij, mnogoyazychnye slovari). Pechatnye
izdaniya perevodnyh i tolkovyh slovarej poyavlyayutsya v 17--18 vv.
V konce 18 v. vyhodyat pervye dvuyazychnye armyansko-russkie i russko-armyanskie
slovari.




4.6. Razvitie lingvisticheskoj mysli
v Gruzii



Tochno tak zhe, kak Armeniya, Gruziya rano
prinyala hristianstvo ot Vizantii. Uzhe vo vtoroj polovine 4 v. zdes' osushchestvlyalsya
perevod na gruzinskij yazyk kanonicheskih bogoslovskih knig. Special'nye
traktaty o yazykovyh problemah, reshavshihsya v to vremya, poyavilis' znachitel'no
pozzhe. Special'nyj interes k yazyku probudilsya lish' v 10 v. Ob etom svidetel'stvuet
vklyuchenie v pamyatnik 10 v. -- "SHatberdskij
sbornik" -- fragmenta kommentariya Diomeda (4 v.) k grammatike Dionisiya Frakijca
(o grecheskom alfavite).


V eto vremya skladyvaetsya gruzinskij literaturnyj
yazyk. Gruzinskaya lingvisticheskaya mysl' ispytyvaet v 10--12 vv. sil'noe vliyanie
vizantijskoj nauki o yazyke. Raboty Giorgi Mcire (11 v.), Efrema Mcire i
Ioanna Petrici (12 v.) pokazyvayut, chto eti uch£nye horosho znayut grammaticheskie
trudy Dionisiya i ego kommentatorov, a takzhe filosofskie sochineniya Platona,
Aristotelya, Prokla Diadoha, Vasiliya Kesarijskogo i dr.


Zanovo perevodyatsya religioznye teksty,
no teper' uzhe na srednegruzinskij yazyk, bolee blizkij razgovornomu yazyku.
Osushchestvlyaetsya perevod ryada grammaticheskih traktatov vizantijcev, v processe
kotorogo proishodit osvoenie greko-latinskoj grammaticheskoj terminologii
i sozdayutsya gruzinskie korrelyaty. Osnovnoj tradiciej terminotvorchestva
stanovitsya kal'kirovanie grecheskih terminov (Evfimij Afonskij, 10 v.).
K chislu zadach grammatiki okazyvayutsya otneseny: ob®yasnenie poeticheskih tropov,
tolkovanie trudnyh i neponyatnyh slov, ocenka proizvedenij poetov i istorikov
i t.p.


Efrem Mcire (konec 11 v.) sozda£t tolkovyj
slovar' dlya slov iz Psaltyrya, organizovannyj po alfavitnomu principu. On
zhe perevodit "Dialektiku" Ioanna Damaskina, chto potrebovalo sozdaniya ryada
novyh terminov. Emu prinadlezhit traktat o grecheskom artikle, vklyuchavshij
sopostavleniya grecheskogo i gruzinskogo yazykov i vvodivshij ryad terminov,
kotorye sohranilis' v gruzinskoj nauke do nashih dnej.


Bol'shoe znachenie imeli trudy Ioanna Petrici
po voprosam prosodiki, punktuacii i orfografii, osobenno ego "Posleslovie"
k perevodu Prokla Diadoha. Znachitel'ny zaslugi Ioanna Petrici v obnovlenii
gruzinskogo yazyka i sozdanii grammaticheskoj terminologii na rodnom yazyke.
V 1210 g. poyavlyaetsya gruzinskij perevod slovarya im£n sobstvennyh Kirilla
Aleksandrijskogo.


Tataro-mongol'skoe nashestvie v 13 v. privelo
k gibeli mnogih kul'turnyh cennostej i k dolgomu pereryvu v sozidatel'noj
deyatel'nosti na ryad stoletij. Novyj pod®£m gruzinskoj lingvisticheskoj mysli
nachalsya lish' v 17--18 vv., v period deyatel'nosti ital'yanskih missionerov
v Gruzii. |ti missionery sozdali ryad gruzinsko-ital'yanskih i ital'yansko-gruzinskih
slovarej, vklyuchiv v nih mnogo informacii o gruzinskom slovoizmenenii i
slovoobrazovanii. V etot period poyavlyayutsya grammaticheskie traktaty i posobiya
po gruzinskomu yazyku. Gruzinskij yazyk nachinaet prepodavat'sya (naryadu s
latinskim i grecheskim) katolicheskimi missionerami v imi zhe otkrytyh shkolah.


V 17--18 vv. gruzinskie uch£nye znakomyatsya
s armyanskimi i russkimi grammaticheskimi trudami, osnovnye principy kotoryh
formirovalis' na greko-latinskoj nauchnoj osnove. V rusle nazvannyh tradicij
Sulhanom-Saba Orbeliani i drugimi issledovatelyami izdayutsya tolkovyj slovar'
i grammatika gruzinskogo yazyka.

 



Glava 5



EVROPEJSKOE YAZYKOZNANIE 16--18 vv.




Literatura: Istoriya lingvisticheskih uchenij:
Srednevekovaya Evropa. L., 1985; Istoriya lingvisticheskih uchenij: Pozdnee
Srednevekov'e. SPb., 1991; Zvegincev, V. A. Ocherki po istorii yazykoznaniya
XIX--XX vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M., 1963; Alpatov, V. M.
Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1998; Amirova, T. A., B. A. Ol'hovikov,
YU. V. Rozhdestvenskij. Ocherki po istorii lingvistiki. M., 1975; Berezin,
F. M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1975; Kondrashov N. A. , Istoriya
lingvisticheskih uchenij. M., 1979; Lingvisticheskij enciklopedicheskij slovar'.
M., 1990 [pereizdanie: Bol'shoj enciklopedicheskij slovar': YAzykoznanie.
M., 1998] (Stat'i: Evropejskaya yazykovedcheskaya tradiciya. Grafika. Grafema.
Koptskoe pis'mo. Gotskoe pis'mo. Glagolica. Kirillica. Russkij alfavit.
Armyanskoe pis'mo. Gruzinskoe pis'mo. Agvanskoe pis'mo. Logicheskoe napravlenie
v yazykoznanii. Universal'nye grammatiki. Universalii yazykovye).




Uzhe v konce Srednevekov'ya v ekonomicheskih,
social'nyh, politicheskih i duhovnyh usloviyah zhizni evropejskogo obshchestva
nachali proishodit' korennye sdvigi, zanyavshie ryad posleduyushchh stoletij. Oni
byli obuslovleny bor'boj starogo (feodal'nogo) i novogo (kapitalisticheskogo)
hozyajstvennyh ukladov. SH£l intensivnyj process formirovaniya nacij i konsolidacii
gosudarstv, narastali protivorechiya mezhdu strogimi cerkovnymi dogmatami
i novym svobodolyubivym mirovospriyatiem, shirilis' narodnye dvizheniya za reformaciyu
cerkvi. Zanovo otkryvalis' i pereosmyslivalis' cennosti antichnogo mira.


Deyateli istorii, literatury, iskusstva,
filosofii, nauki stali perehodit' ot studia divina k studia humaniora,
k ideologii gumanizma (v epohu Vozrozhdeniya), a zatem racionalizma (v epohu
Prosveshcheniya), na smenu kotoromu prish£l irracional'nyj romantizm. Bylo iobreteno
knigopechatanie. Sovershalis' velikie geograficheskie otkrytiya v raznyh stranah
sveta.


Sushchestvenno rasshirilsya krug zadach, vstavshih
pered yazykovedami 16--18 vv. Izucheniya i opisaniya trebovalo ogromnoe mnozhestvo
konkretnyh yazykov -- kak m£rtvyh (v prodolzhenie tradicii, unasledovannoj
ot srednevekov'ya), tak i zhivyh. Ob®ektami issledovaniya okazyvalis' yazyki
kak svoego naroda, tak i drugih narodov Evropy, a takzhe yazyki narodov ekzoticheskih
stran; yazyki pis'menno-literaturnye i narodno-razgovornye. Rosla potrebnost'
v sozdanii grammatik otdel'nyh yazykov, empiricheskih po metodu i normalizatorskih
po celyam, i universal'nyh grammatik, t. e. grammatik CHelovecheskogo yazyka
voobshche, yavlyayushchihsya po svoemu harakteru teoreticheskimi, deduktivnymi.


Za latinskim yazykom v Zapadnoj Evrope eshch£
nekotoroe vremya sohranyalis' osnovnye pozicii v nauke, obrazovanii, bogosluzhenii.
No vmeste s tem usilivalis' pozicii rodnyh yazykov. Oni priobretali novye
social'nye funkcii i bolee vysokij status. Ryadom s m£rtvymi literaturnymi
yazykami (latinskim na Zapade i staroslavyanskim na Vostoke) skladyvalis'
sobstvennye literaturnye yazyki. V 1304--1307 gg. Dante Alig'eri (1265--1321)
publikuet na latinskom yazyke svoj traktat "O narodnoj rechi", v kotorom
ukazyvaet na "prirodnyj", "estestvennyj", "blagorodnyj" harakter svoego
yazyka i "iskusstvennost'" latinskogo yazyka.


Poyavlyayutsya mnogochislennye opisaniya rodnyh
yazykov: P. Ramus / Rame (1515--1572) pishet ne tol'ko grammatiki grecheskogo
i latinskogo yazykov, no i francuzskuyu grammatiku (1562). Ego uchenik YA.
Aarus (1538--1586) sozda£t pervoe foneticheskoe opisanie francuzskogo yazyka.
Dzhon Uollis (1616--1703) publikuet v 1653 g. grammatiku anglijskogo yazyka.
YUstusu Georgu SHottelyu (1612--1676) prinadlezhit pervaya polnaya nemeckaya grammatika;
vsled za nim prodolzhayut tradiciyu sozdaniya grammatik nemeckogo yazyka Iogann
Kristof Gottshed (1700--1766) i Iogann Kristof Adelung (1732--1806).


Poyavlyayutsya i slavyano-russkie grammatiki.
Lavrentij Zizanij izda£t v 1596 g. v Vil'no pervuyu pechatnuyu slavyanskuyu
grammatiku; M. Smotrickij publikuet v 1619 g. svoyu slavyanskuyu grammatiku.
Pervuyu russkuyu grammatiku na latinskom yazyke pishet anglijskij issledovatel'
Genrih Vil'gel'm Ludol'f (1666). Avtorom pervoj sobstvenno russkoj grammatiki
na russkom yazyke yavlyaetsya V.E. Adodurov (1731).


Osnovy russkoj nauchnoj i normativnoj grammatiki
zalozhil M.V. Lomonosov (1711--1765). V svo£m fundamental'nom trude, napisannom
v 1755 g. i opublikovannom v 1757 g., on vydelyaet vosem' chastej rechi, rassmatrivaet
voprosy fonetiki i orfoepii, zashchishchaet normativnyj status moskovskogo akan'ya,
otstaivaet morfologicheskij princip v orfografii, da£t opisanie slovoobrazovaniya,
rassmatrivaet slovoizmenenie im£n i glagolov, opisyvaet sluzhebnye slova,
obsuzhdaet voprosy sintaksisa. Lomonosovskuyu tradiciyu prodolzhili N.G. Kurganov
(1769) i A.A. Barsov (1773).


Poyavlyayutsya grammatiki zapadnoslavyanskih
yazykov. Sredi ih sozdatelej P£tr Statorius-Stojenskij, avtor pervoj (napisannoj
na latyni i izdannoj v 1568) grammatiki pol'skogo yazyka; O. Kopchinskij,
sozdatel' pol'skoj grammatiki v rusle idej racionalizma; Lavrentij-Benedikt
Nedozherskij, avtor pervoj original'noj grammatiki cheshskogo yazyka (1603);
Pavel Dolezhal, opublikovavshij (1746) grammatiku cheshskogo yazyka, fiksiruya
sostoyanie v 18 v. Odin iz osnovopolozhnikov slavyanskoj filologii Jozef Dobrovskij
(1753--1829) osushchestvlyaet gigantskuyu
rabotu po normalizacii i reglamentacii cheshskogo literaturnogo yazyka.


Vozrastaet interes k drevnim pamyatnikam
na rodnyh ili blizko rodstvennyh yazykah. Tak, v 1665 g. Francisk YUnij (1589--1677)
izda£t gotskij "Codex Argenteum". On i ryad ego sovremennikov vozvodili
germanskie yazyki k gotskomu. Dzhordzh Hiks (1642--1715) stavit vopros ob istoricheskih
otnosheniyah germanskih yazykov drug k drugu. Lambert ten Kate (1674--1731)
formuliruet idei ob istoricheskih zakonomernostyah v razvitii germanskih
yazykov i o greko-germanskih i gollandsko-verhnenemeckih zvukovyh sootvetstviyah.
Osobenno usilivaetsya interes k drevnim pamyatnikam pis'mennosti i ustnoj
slovesnosti v epohu romantizma.


V 16--18 vv. zakladyvayutsya osnovy nauchnogo
izucheniya pamyatnikov grecheskogo, latinskogo, drevneevrejskogo, aramejskogo,
arabskogo, efiopskogo yazykov. Bol'shoj vklad vnesli v ih issledovanie YUlij
Cezar' / ZHyul' Sezar Skaliger (1484--1558), ego syn Iosif YUstus / ZHozef ZHyust
Skaliger (1540--1609), Robert Stefanus / R. |t'en (1503--1559),
ego syn Genrih Stefanus / A. |t'en (1528--1598), Iogann Rejhlin (1455--1522),
F. Melanhton, P. de Alkala, Iogannes Bukstorf Starshij (1564--1629), Iogannes
Bukstorf Mladshij, Tomas |rpenius (1584--1624), Iov Ludol'f (1624--1704).
Voznikayut klassicheskaya i semitskaya filologii, assiriologiya.


V etot period proishodit burnoe nakoplenie
empiricheskih znanij o yazykah raznyh stran sveta. Voznikaet neobhodimost'
ne tol'ko ih opisat', no takzhe reshat' voprosy o razlichiyah v ih stroenii,
ob otnosheniyah mezhdu nimi, o principah ih klassifikacii. Poyavlyayutsya pervye
sozdannye evropejskimi uch£nymi i missionerami grammatiki takih yazykov,
kak armyanskij, tureckij, persidskij, kitajskij, yaponskij, malajskij, actekskij,
kechua i dr. Pri ih opisanii latinskaya grammatika ispol'zuetsya kak
etalon ("matrica").


V rasporyazhenie yazykovedov popadayut takzhe
svedeniya o korejskom yazyke, o sanskrite, o dravidskih yazykah Indii, ryade
yazykov Central'noj Afriki.


Sostavlyayutsya katalogi yazykov i mnogoyazychnye
slovari. Pervymi v ih chisle okazyvayutsya "Mitridat" K. Gesnera (1555), "Obrazchiki
soroka yazykov" (1592) Ieronimusa Megizera (mezhdu 1551/55--1616/19). Po porucheniyu
Rossijskoj akademii nauk P£tr Simonovich Pallas (1741-1811) izda£t v 1786--1787
gg. slovar', soderzhashchij ekvivalenty russkih slov na 200 yazykah i dialektah
Evropy i Azii; slovar' izdaniya 1791 g. uzhe soderzhit slova na 272 yazykah.
Odin iz kritikov etogo slovarya, H.I. Kraus (1753--1807), uzhe togda polagal,
chto tol'ko shodstvo stroya yazykov, a ne shodstvo slov dokazyvaet rodstvo
yazykov. Lorenso |rvas-i-Panduro (1735--1801) publikuet v 1800--1804 gg. katalog,
soderzhashchij svedeniya po leksike i grammatike 307 yazykov, vklyuchaya amerindijskie
i avstronezijskie. Iogann Kristof Adelung (1732--1806) i Iogann Severin
Fater (1771--1826) izdayut v 1806--1817 gg. svoj trud "Mitridat, ili Obshchee
yazykoznanie" s kratkimi zamechaniyami o 500 yazykah mira i perevodami na eti
yazyki molitvy "Otche nash".


Ideya o proishozhdenii yazykov iz odnogo istochnika
i, sootvetstvenno, o rodstvennyh svyazyah mezhdu nimi voobshche nikogda ne byla
chuzhda uch£nym. V proshlom neredko prayazykom schitalsya drevneevrejskij. No
teper' yazykovedy imeyut delo s ogromnym korpusom raznoobraznogo empiricheskogo
materiala. Poiski geneticheskih svyazej uslozhnyayutsya. I vmeste s tem oni aktiviziruyutsya
v 16--18 vv. Poyavlyayutsya pervye opyty genealogicheskoj klassifikacii yazykov
mira.


Klassifikacii germanskih yazykov i dokazatel'stvu
ih rodstva posvyashchayut svoi raboty Dzh. Hiks i L. ten Kate. I.YU. Skaliger
vozvodit vse evropejskie yazyki k 11 osnovnym yazykam (vetvyam), svyazi vnutri
kotoryh opirayutsya, po ego mneniyu, na tozhdestvo slov. Gotfrid Vil'gel'm
Lejbnic (1646--1716) fiksiruet rodstvo mezhdu finskim i vengerskim, pytaetsya
nashchupat' ih svyazi s tyurkskimi i mongol'skimi yazykami. On otkazyvaetsya schitat'
drevneevrejskij prayazykom. Im podch£rkivaetsya neobhodimost' sperva izuchat'
sovremennye yazyki, a potom issledovat' proshedshie stadii ih razvitiya. Istoricheskie
perehody, po ego mneniyu, yavlyayutsya postepennymi.


M.V. Lomonosov ukazyvaet na rodstvo mezhdu
slavyanskimi yazykami, a takzhe mezhdu russkim, kurlyandskim (latyshskim), grecheskim,
latinskim i nemeckim, dopuskaya veroyatnost' vozniknoveniya rodstvennyh yazykov
vsledstvie raspada prayazyka. Klassifikaciyu sovremennyh slavyanskih yazykov
predprinimaet I. Dobrovskij.


K 16 v. otnositsya soobshchenie ital'yanskogo
kupca F. Sassati o rodstvennyh slovah v sanskrite i ego rodnom yazyke. Uil'yam
Dzhounz (1746--1794) v svoej publikacii v 1786 g. zayavlyaet o blizkom rodstve
sanskrita s grecheskim i latinskim v glagol'nyh kornyah i v grammaticheskih
formah, o veroyatnom ih proishozhdenii iz odnogo obshchego istochnika, ob otnesenii
syuda zhe gotskogo i kel'tskogo, a takzhe persidskogo. V eto vremya mnogie
evropejskie uch£nye znakomyatsya s ideyami drevneindijskih grammatikov. Idei
o rodstve yazykov, kotorye priveli k sozdaniyu sravnitel'no-istoricheskogo
yazykoznaniya v konce vtorogo desyatiletiya 19 v., uzhe vitali v vozduhe.


Vmeste s tem v etot period sopostavlenie
materiala raznyh yazykov mira privelo k idee o tom, chto mezhdu yazykami mira
imeyutsya ne tol'ko razlichiya, no i shodstva v ih stroenii (prezhde vsego v
ih morfologicheskom stroe) i chto kazhdyj konkretnyj yazyk prinadlezhit k odnomu
iz nemnogochislennyh strukturnyh tppov. Pervym opyt nauchnoj tipologicheskoj
klassifikacii yazykov predprinimaet Fridrih fon SHlegel' (1772--1829). On
protivopostavlyaet yazyki flektivnye, v osnovnom indoevropejskie, i neflektivnye,
affiksal'nye, ob®yavlyaya flektivnyj stroj naibolee sovershennym. Ego brat
Avgust Vil'gel'm fon SHlegel' (1767--1845) vydelyaet dopolnitel'no yazyki "bez
grammaticheskoj struktury", inache amorfnye ili izoliruyushchie; protivopostavlyaya
ih kak analiticheskie pervym dvum tipam kak sinteticheskim. V nachal'nyj period
razvitiya tipologii izoliruyushchij (kornevoj, korneizoliruyushchij) tip prizna£tsya
pervym po proishozhdeniyu, a ostal'nye -- voznikshimi pozdnee, posle vozniknoveniya
affiksov iz samostoyatel'nyh (sluzhebnyh i znamenatel'nyh) slov.


Vposledstvii, v 19 v., idei brat'ev SHlegelej
razvivayutsya v rabotah V. fon Gumbol'dta, A. SHlajhera, H. SHtajntalya, M.
Myullera, F. Mistelli, F.N. Finka. Popytki sovershenstvovaniya klassifikacij
prodolzhilis' v 20 v. Nachinaya s serediny 20 v. lingvisticheskaya tipologiya
ispytala burnyj rascvet.


Obshchegrammaticheskie iskaniya sovershayutsya
v rusle logiki. V 16--18 vv. ustanavlivaetsya bezrazdel'noe gospodstvo logicizma
v opisanii yazyka, nachalo kotoromu polozhili antichnye mysliteli i kotoryj
yavlyalsya vedushchim nachalom v zanyatiyah grammatikoj v rusle sholastiki i spekulyativnoj
logiki modistov v rannem i pozdnem Srednevekov'e. Sledovanie logicizmu
oznachalo opisanie yazykovyh yavlenij v logiko-filosofskih terminah, utverzhdenie
principa universalizma, nevnimanie k konkretnym yazykam i razlichiyam mezhdu
nimi, ignorirovanie istoricheskih izmenenij v yazyke, dopushchenie implicitnyh
komponentov v vyskazyvanii.


Poluchila prodolzhenie tradiciya napisaniya
filosofskih, obshchih, universal'nyh grammatik: Odnim iz vidnyh predstavitelej
etogo napravleniya byl Fransisko Sanches (1523--1601). Sozda£tsya ryad universal'nyh
grammatik v duhe vozobladavshego v 17 v. dekartovskogo racionalizma. V 1660
g. v monastyre Por-Royal' poyavlyaetsya postroennaya na osnove filosofskih principov
prezhde vsego racionalizma (kartezianstva), a takzhe empirizma i sensualizma
znamenitaya "Grammaire gjnjrale et raisonnje" Kloda Lanslo i Antuana Arno
(izvestnaya pod imenem Grammatiki Por-Royalya). Vposledstvii poyavlyalis' mnogochislennye
podrazhaniya etoj grammatike, sledovavshej logicisticheskim principam otozhdestvleniya
logicheskih (tochnee ontologicheskih) i yazykovyh kategorij, poiska v kazhdom
yazykovom yavlenii prezhde vsego logiko-filosofskih osnovanij i ostavavshejsya
bezrazlichnoj k istoricheskomu aspektu yazykovyh yavlenij, k real'nomu
mnogoobraziyu yazykov i k emocional'no-psihologicheskoj storone rechi.


Principy universal'noj grammatiki prilagayutsya
k sopostavleniyu yazykov i ustanovleniyu mezhdu nimi rodstvennyh svyazej. Vo
Francii na etih poziciyah stoyat S.SH. Dyumarse (1769), I. Boze (1767), |.B.
de Kondil'yak (1775),. K. de Gabelin. V Anglii etogo podhoda takzhe priderzhivalis'
mnogie uch£nye. Sredi nih trebovavshij pri sopostavlenii yazykov dlya ustanovleniya
ih rodstva polagat'sya na znachitel'nye sovpadeniya v grammaticheskom stroe
Iov Ludol'f; predvoshitivshij nekotorye polozheniya ucheniya o vnutrennej forme
V. fon Gumbol'dta Dzh. Harris (1751); Dzh. Bitti (1788); utverzhdavshij neobhodimost'
dlya dokazatel'stva rodstva yazykov uchityvat' ne tol'ko shodnye slova, no
i shodnye okonchaniya padezhej i t.p. lord Monboddo / Dzh. B£rnet; Dzh. Pristli.
V Germanii idei universalizma v otnoshenii sopostavlyaemyh yazykov razvival
K.F. Bekker. V Rossii k chislu storonnikov universal'noj grammatiki byli
I.S. Rizhskij (1806), I. Ornatovskij (1810), F.I. Buslaev (1858), V.G. Belinskij
s ego podrazhatel'nym i neudachnym opytom logicheskoj grammatiki.


Universal'nye grammatiki i prezhde vsego
Grammatika Por-Royalya sygrali bol'shuyu rol' v osmyslenii obshchih zakonov stroeniya
yazyka. Poiski yazykovyh universalij byli aktivno prodolzheny vo vtoroj polovine
20 v., privedya k vozniknoveniyu lingvistiki universalij. V celom sleduet
otmetit' gigantskoe znachenie vsego logicheskogo napravleniya v yazykoznanii
v vydelenii obshchego yazykoznaniya v osobuyu teoreticheskuyu disciplinu, sposobstvovavshuyu
processu konsolidacii v 19 i osobenno v 20 v. raznyh otraslej yazykoznaniya
v edinuyu i celostnuyu nauchnuyu sistemu.


V 16--18 vv. chastym bylo obrashchenie k sushchestvuyushchim
ryadom s estestvennymi yazykami kommunikativnym sistemam: Frensis Bekon (1561--1626)
podch£rkival needinstvennost' yazyka kak sredstva chelovecheskogo obshcheniya.
G.V. Lejbnicem byl vydvinut proekt sozdaniya iskusstvennogo mezhdunarodnogo
yazyka na logiko-matematicheskoj osnove.


O zhivuchesti etoj idei svidetel'stvuet sozdanie
v 17--20 vv. okolo 1000 proektov iskusstvennyh yazykov kak na apriornoj,
tak i na aposteriornoj osnove (t.e. libo nezavisimo ot konkretnyh yazykov,
libo s ispol'zovaniem ih materiala), iz kotoryh priznanie poluchili ochen'
nemnogie: volapyuk, razrabotannyj v 1879 g. Iogannom Martinom SHlejerom (1842--1912);
esperanto, sozdannyj v 1887 g. Lyudvikom
Lazarem Zamengofom (1859--1917); prodolzhayushchij v vide modifikacii esperanto
ido, predlozhennyj v 1907 g. L. Bofronom; latino-sine-fleksione, sozdannyj
v 1903 g. matematikom Peano; okcidental', predlozhennyj v 1921--1922 gg.
|dgarom de. Val'; novial' kak rezul'tat sinteza ido i okcidentalya, osushchestvl£nnogo
v 1928 g. Otto Espersenom; interlingva kak plod kollektivnogo tvorchestva,
voznikshij v 1951 g.


Tem samym byli zalozheny osnovy interlingvistiki
kak discipliny, izuchayushchej principy lingvoproektirovaniya i processy funkcionirovaniya
iskusstvenno sozdannyh yazykov. Poluchila razvitie tipologiya iskusstvennyh
yazykov. Bylo obrashcheno vnimanie na specifiku filosofskih (ponyatijnyh), zvukosimvolicheskih
i t.p. yazykov. Stali issledovat'sya pazilalii kak pis'menno-zvukovye sistemy
i pazigrafii kak proekty chisto pis'mennyh yazykov. Predlagalis' proekty
mezhdunarodnyh zhestovyh yazykov, yazykov muzykal'nyh i t.p. Pri etom opyt
proektirovaniya iskusstvennyh mezhdunarodnyh yazykov nash£l primenenie v sozdanii
simvolicheskih yazykov nauk, yazykov programmirovaniya (algoritmicheskih yazykov)
i t.p. Takim obrazom, zanyatiya iskusstvennymi yazykami sygrali zametnuyu rol'
v formirovanii teoreticheskih osnov sovremennyh semiotiki i teorii kommunikacii.


V 16--18 vv. aktivno razrabatyvalis' voprosy
prirody i sushchnosti yazyka, ego proishozhdeniya i t.p., prich£m eto delalos'
isklyuchitel'no v rabotah filosofov. Tak, predstavitel' filosofskoj grammatiki
F. Bekon 1561--1626) protivopostavlyal e£ po celyam i zadacham grammatike "bukvennoj",
t. e. prakticheskoj. Dzhambattista Viko (1668--1744) vydvinuvshij ideyu ob®ektivnogo
haraktera istoricheskogo processa, kotoryj prohodit v svo£m razvitii tri
epohi -- bozhestvennuyu, geroicheskuyu i chelovecheskuyu, a takzhe konkretiziruyushchuyu
to zhe obshchee napravlenie i te zhe smeny epoh ideyu razvitiya yazykov. Pervym
vydvinul ideyu iskusstvennogo yazyka Rene Dekart (1596--1650). Dzhon Lokk (1632--1704)
svyazyval izuchenie znachenij s poznaniem sushchnosti yazyka. G.V. Lejbnic (1646--1716)
otstaival zvukopodrazhatel'nuyu teoriyu proishozhdeniya yazyka, kak i Vol'ter
/ Fransua Mari Arue (1694--1778). M.V. Lomonosov (1711--1765) svyazyval yazyk
s myshleniem i videl ego naznachenie v peredache myslej. ZHan ZHak Russo (1712--1778)
vystupil kak avtor teorii o dvuh putyah proishozhdeniya yazyka -- na osnove
social'nogo dogovora i iz emocional'nyh proyavlenij (iz mezhdometij). Deni
Didro (1713--1784) iskal istoki yazyka v obshchnosti dlya opredel£nnoj nacii
navykov vyrazhat' mysli golosom, zalozhennyh v lyudyah bogom. Mnogo vnimaniya
problemam filosofii yazyka udelyal Immanuil Kant (1724--1804).


Osobuyu izvestnost' poluchili "Issledovaniya
o proishozhdenii yazyka" Ioganna Gotfrida Gerdera (1744--1803), kotoryj byl
sovremennikom krupnejshih predstavitelej filosofii istorii Georga Vil'gel'ma
Fridriha Gegelya (1770--1831) i Fridriha Vil'gel'ma Jozefa SHellinga (1775--1854)
i okazal na nih sushchestvennoe vliyanie.


I.G. Gerder sygral kolossal'nuyu rol' v
zarozhdenii idej istorizma v nauke svoego vremeni i vozniknovenii istoricheskogo
yazykoznaniya. On otstaival idei razvitiya, sovershenstvovaniya, progressa,
dvizheniya ot elementarnogo k bolee slozhnomu primenitel'no ko vsem sferam
chelovecheskogo bytiya. Emu prinadlezhit ukazanie kak na prirodnye, geograficheskie,
tak i na duhovnye, kul'turnye faktory v razvitii chelovechestva i v poyavlenii
razlichij mezhdu narodami. Osobo im podch£rkivalas' rol' tradicij, podrazhaniya.
On akcentiroval sushchestvennejshuyu rol' yazyka v stanovlenii cheloveka voobshche,
nauk i iskusstv, v splochenii lyudej, v osoznanii dejstvitel'nosti. I.G.
Gerder otmechal vozmozhnost' cherez izuchenie razlichij v yazykah proniknut'
v istoriyu chelovecheskogo rassudka i dushi. On vydelyal tri "vozrasta" yazyka
-- molodost' (yazyk poezii, yazyk chuvstv), zrelost' (yazyk hudozhestvennoj prozy,
yazyk razuma) i starost' (yazyk s vysokimi trebovaniyami k logicheskoj pravil'nosti
i sintaksicheskoj uporyadochennosti).
Dlya I.G. Gerdera yazyk est' vyrazhenie duhovnoj zhizni naroda. |tim motiviruetsya
ego prizyv sobirat' narodnye pesni, skazaniya, skazki kak pamyatniki proshlogo,
realizovannyj, mezhdu prochim, i v svoih opytah izdaniya proizvedenij fol'klora.
I.G. Gerder prizval takzhe sobirat' svedeniya o drugih yazykah.


Svoeobraznym podvedeniem itogov etogo perioda
byli raboty A.F. Berngardi (1769--1820) "Uchenie o yazyke" (1801--1803) i "Nachal'nye
osnovy yazykoznaniya" (1805). Zdes' ustanovlivaetsya stavshij v 19 v. tradicionnym
sostav nauki o yazyke, kuda vklyuchayutsya fonetika, etimologiya, slovoproizvodstvo,
uchenie o slovosochetanii, sintaksis. Bylo provedeno razlichie mezhdu istoricheskim
i filosofskim aspektami izucheniya yazyka. V sootvetstvii s istoricheskim principom
vozniknovenie yazyka ob®yasnyaetsya iz potrebnostej razuma, no ego razvitie
prohodit po obyazatel'nym zakonam, ne zavisyashchim ot soznaniya. Drug drugu
protivopostavlyayutsya etapy dostizheniya yazykom rascveta i posleduyushchego regressa.
Filosofskomu aspektu otvoditsya rol' nauki o yazyke kak zakonchennom produkte,
ob absolyutnyh formah yazyka. Izlozhenie rekomenduetsya vesti ot prostejshih
elementov k slozhnym konstrukciyam (bukvy-zvuki -- slova-korni i slova-osnovy,
oboznachayushchie libo materiyu, libo otnosheniya -- obrazovanie sovremennyh tipov
slova kak itog sliyaniya slov s material'nym i s relyacionnym znacheniyami --
opredelyaemye na logicheskoj osnove osnovnye chasti rechi i chasticy).


V konce 18 v. vo mnogih naukah formiruetsya
princip istorizma/evolyucionizma (Karl Linnej, ZHan Batist Lamark). Proishodit
sintez obshchenauchnogo principa istorizma i idej romantizma, svyazannogo s
izucheniem pamyatnikov proshlogo svoih narodov i narodov dal£kih, ekzoticheskih
stran. Voznikaet i v 19 v. utverzhdaetsya vzglyad na yazyk kak na istoricheskoe,
razvivayushcheesya po strogim zakonam yavlenie. S prinyatiem etogo principa yazykoznanie
okazalos' v sostoyanii zayavit' o sebe kak samostoyatel'noj nauke so svoim
ob®ektom poznaniya i sobstvennymi issledovatel'skimi metodami.


V 16--18 vv. byli podytozheny cennye dostizheniya
vsego predshestvuyushchego razvitiya lingvisticheskoj mysli v oblasti sozdaniya
sistem pis'ma, pri£mov interpretacii staryh tekstov, vyrabotki principov
leksikograficheskogo opisaniya yazyka, empiricheskogo opisaniya leksicheskogo
sostava i grammaticheskogo stroya mnogih yazykov, postroeniya konceptual'nogo
apparata teoreticheskoj grammatiki,
eksplikacii nekotoryh pri£mov lingvisticheskogo analiza, katalogizacii i
pervonachal'noj klassifikacii yazykov mira.



Glava 6



EVROPEJSKOE YAZYKOZNANIE PERVOJ
POLOVINY 19 v.




Literatura: Zvegincev, V. A. Ocherki po
istorii yazykoznaniya XIX--XX vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M.,
1963; Alpatov, V. M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1998; Amirova,
T. A., B. A. Ol'hovikov, YU. V. Rozhdestvenskij. Ocherki po istorii lingvistiki.
M., 1975; Berezin, F. M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1975; Kondrashov,
N. A. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1979; Lingvisticheskij enciklopedicheskij
slovar'. M., 1990 [pereizdanie: Bol'shoj enciklopedicheskij slovar': YAzykoznanie.
M., 1998] (Stat'i: Evropejskaya yazykovedcheskaya tradiciya. Klassifikaciya yazykov.
Zakony razvitiya yazyka. Logicheskoe napravlenie v yazykoznanii. Naturalisticheskoe
napravlenie v yazykoznanii. Psihologicheskoe napravlenie. Sravnitel'no-istoricheskoe
yazykoznanie. Sravnitel'no-istoricheskij metod. Rodstvo yazykovoe. Prayazyk.
Genealogicheskaya klassifikaciya yazykov. Indoevropeistika. Germanistika. Slavistika.
Romanistika. Kel'tologiya. Grimma zakon. Vernera zakon. Tipologiya. Tipologicheskaya
klassifikaciya yazykov. Morfologicheskaya klassifikaciya yazykov. Kontakty yazykovye.
Substrat. Superstrat. Dialektologiya. Lingvisticheskaya geografiya. Gumbol'dtianstvo.).




6.1. Nasledovanie tradicij i intensivnye
poiski



novyh putej v yazykoznaniii 19--20
vv.



 

V 10--20-h gg. 19 v. zavershaetsya dlitel'nyj
(poryadka dvuh s polovinoj tysyacheletij) period razvitiya evropejskoj nauki
o yazyke (tak nazyvaemogo "tradicionnogo" yazykoznaniya) i formiruetsya principial'no
novoe yazykoznanie, zayavivshee o svo£m suverenitete po otnosheniyu k drugim
naukam (i prezhde vsego filologii, filosofii i logike), o svo£m preimushchestvennom
prave rassmatrivat' vs£, chto otnositsya k yazyku, ego prirode i sushchnosti,
k ego ustrojstvu, funkcionirovaniyu i razvitiyu, s sobstvennyh pozicij, s
ispol'zovaniem sobstvennyh issledovatel'skih metodov i v sobstvennyh interesah.


Bylo by nekorrektno ocenivat' ves' predshestvuyushchij
etap kak donauchnyj. Nado uchityvat', chto net polnogo sovpadeniya smyslovogo
soderzhaniya, vkladyvaemogo segodnya v terminy tipa nauka, disciplina, uchenie,
teoriya, issledovanie, poznanie, i togo tolkovaniya, kotoroe im davalos'
v raznye istoricheskie periody razvitiya chelovecheskoj issledovatel'skoj deyatel'nosti
i v raznyh kul'turnyh arealah. Uzhe v drevnosti neredko govorili o nauke,
imeya v vidu zanyatiya po opisaniyu yazykovyh faktov, ih klassifikacii i sistematizacii,
ih ob®yasneniyu (sr. drevneindijskuyu traktovku sabdasastra
kak ne imeyushchego predela ucheniya, nauki, teorii, special'noj nauchnoj discipliny
o slovah i zvukah; upotreblenie v pozdneantichnuyu poru grecheskogo slova
grammatikos i latinskogo slova grammaticus dlya oboznacheniya sperva vsyakogo
obrazovannogo cheloveka, svedushchego v yazyke i literature, umeyushchego tolkovat'
teksty drevnih pisatelej, i lish' potom grammatika-professionala, yazykoveda
i voobshche uch£nogo; vydvizhenie srednevekovymi uch£nymi, sosredotochivavshimi
svoi usiliya na reshenii sugubo professional'nyh yazykovedcheskih problem,
protivopostavleniya staroj, opisatel'no-normativnoj grammatiki kak iskusstva
i novoj, ob®yasnitel'noj, teoreticheskoj grammatiki kak nauki).


Predstaviteli srednevekovoj grammatiki
yavnym obrazom stremilis' utverdit' otnositel'nuyu avtonomiyu svoej nauki
v krugu znanij togo vremeni. S techeniem vremeni eta avtonomiya vozrastaet.
K koncu 18 -- nachalu 19 vv. yazykoznanie dostigaet stol' vysokoj stepeni
zrelosti, kotoraya pozvolyaet emu v konechnom itoge porvat' s vassal'noj zavisimost'yu
ot bogosloviya, filosofii, logiki, filologii i kotoraya vyrazilas' v sozdanii
v vedushchih universitetah special'nyh lingvisticheskih kafedr, gotovyashchih vysokokvalificirovannyh
specialistov-yazykovedov. Evropejskoe "tradicionnoe" yazykoznanie bylo produktom
dlitel'nogo razvitiya issledovatel'skoj mysli i posluzhilo ves'ma prochnym
fundamentom dlya novogo yazykoznaniya. Ono k koncu 18 v. dostiglo ser'£znyh
rezul'tatov vo mnogih otnosheniyah: prodolzhenie bogatoj antichnoj yazykovedcheskoj
tradicii; nalichie sformirovavshegosya v period srednevekov'ya v ramkah prakticheskoj
i teoreticheskoj grammatiki (v processe sostavleniya mnogochislennyh traktatov-kommentariev
k klassicheskim rukovodstvam Donata i Prisciana) kategorial'nogo apparata,
s pomoshch'yu kotorogo vposledstvii opisyvalis' svoi rodnye yazyki, a zatem
i "ekzoticheskie" dlya evropejskih uch£nyh
yazyki; dostatochno ch£tkoe razgranichenie fonetiki, morfologii i sintaksisa;
razrabotka nomenklatury chastej rechi i chlenov predlozheniya; obstoyatel'nye
issledovaniya morfologicheskih kategorij ("akcidencij") chastej rechi i vyrazhaemyh
ih posredstvom grammaticheskih znachenij (prezhde vsego v shkole modistov);
sushchestvennye uspehi v opisanii formal'noj i logiko-semanticheskoj struktury
predlozheniya (osobenno v razrabotannyh na logicheskoj osnove universal'nyh
grammatikah, k chislu kotoryh otnositsya i znamenitaya "Grammaire generale
et raisonnee" A. Arno i K. Lanslo); pervye popytki nametit' razlichiya mezhdu
kategoriyami, prisushchimi vsem yazykam, i kategoriyami, svojstvennymi otdel'nym
yazykam; zakladyvanie osnov lingvisticheskoj universologii (teorii yazykovyh
universalij); razvitie uchenij o yazykovom znake; nakoplenie znanij o vidah
leksicheskih znachenij, o sinonimah, o sposobah slovoobrazovaniya i slovoobrazovatel'nyh
svyazyah mezhdu leksicheskimi edinicami; dostigshaya vysokogo sovershenstva leksikograficheskaya
deyatel'nost'; pochti nikogda ne prekrashchavshiesya s antichnyh por etimologicheskie
izyskaniya; skladyvanie v osnovnom doshedshej do nashih dnej tradicionnoj lingvisticheskoj
terminologiya.


Uzhe v srednevekovyj period nachalsya perehod
ot zanyatij tol'ko grammatikoj kanonicheskogo yazyka, obsluzhivavshego cerkov',
nauku, obrazovanie, diplomaticheskie otnosheniya, k sozdaniyu mnozhestva opisatel'nyh
grammatik i slovarej novyh evropejskih yazykov, otvechayushchih zaprosam vozrosshego
samosoznaniya narodov v epohu skladyvaniya nacij, a vmeste s nimi i nacional'nyh
literaturnyh yazykov. V aktive tradicionnogo yazykoznaniya chislyatsya: sozdanie
grammatik anglijskogo, irlandskogo, islandskogo, oksitanskogo (provansal'skogo),
nemeckogo, francuzskogo, cheshskogo, pol'skogo, slovenskogo, russkogo i ryada
drugih yazykov Evropy; poyavlenie mnozhestva perevodnyh slovarej, v kotoryh
latinskim ili grecheskim slovam stavilis' v sootvetstvie slova rodnogo yazyka,
a vsled za nimi i odnoyazychnyh slovarej razlichnogo tipa; osushchestvlenie reform
v oblasti orfografii ryada yazykov; nauchno obosnovannye shagi k normirovaniyu
i reglamentirovaniyu svoih literaturnyh yazykov; aktivnaya razrabotka voprosov
ih stilisticheskoj differenciacii; vnimanie k territorial'nym dialektam
v ih otnoshenii k literaturnomu yazyku.


V predydushchej glave uzhe otmechalis' znachitel'nye
uspehi v opisanii i podchas podlinno nauchnom analize yazykov ne tol'ko latinskogo
i, grecheskogo, no i drevneevrejskogo, aramejskogo, arabskogo, efiopskogo,
armyanskogo, tureckogo, persidskogo, kitajskogo, yaponskogo, malajskogo,
actekskogo, kechua i t.d., v inventarizacii
i osmyslenii faktov iz mnozhestva ranee neizvestnyh yazykov Azii, Okeanii,
Ameriki, Afriki, katalogizacii i klassifikacii yazykov mira.


Eshch£ do nastupleniya 19 v. byl osoznan fakt
mnozhestvennosti yazykov i ih beskonechnogo raznoobraziya, chto posluzhilo stimulom
k razrabotke pri£mov sravneniya yazykov i ih klassifikacii, k formirovaniyu
principov lingvisticheskogo komparativizma, imeyushchego delo s mnozhestvami
sootnosimyh yazykov. Delalis' popytki primenit' konceptual'nyj apparat universal'noj
grammatiki dlya sopostavitel'nogo opisaniya raznyh yazykov i dazhe dlya dokazatel'stva
rodstvennyh svyazej mezhdu yazykami (S.SH. Dyumarse, I. Boze, |.B. de Kondil'yak,
K. de Gabelin, I. Ludol'f, Dzh. Harris, Dzh. Bittni, Dzh. B£rnet / lord Monboddo,
Dzh. Pristli i dr.). Povlyalis' opyty
ne tol'ko ih geograficheskoj, no i genealogicheskoj klassifikacii libo vnutri
otdel'nyh grupp yazykov -- prezhde vsego germanskoj i slavyanskoj (Dzh. Hiks,
L. ten Kate, A.L. fon SHl£cer, I.|. Tunman, I. Dobrovskij), libo takzhe s
ohvatom yazykov, rasprostran£nnyh na
obshirnyh territoriyah Evrazii (I.YU. Skaliger, G.V. Lejbnic, M.V. Lomonosov).


Interes k izdaniyu drevnih pis'mennyh pamyatnikov
rodnogo i blizkorodstvennyh yazykov proyavilsya eshch£ do 19 v. (izdanie F. YUniem
gotskoj Biblii v perevode Vul'fily). Stimulom k sravnitel'nym issledovaniyam
posluzhilo znakomstvo s drevneindijskim literaturnym yazykom -- sanskritom;
podtolknuvshee k nakopleniyu svedenij o n£m, fiksacii porazitel'nyh sovpadenij
leksicheskogo i grammaticheskogo haraktera mezhdu etim yazykom i yazykami grecheskim,
latinskim, gotskim i dr. (francuzskij iezuit K£rdu, nemeckij iezuit Paulin
a Sancto Bartholomaeo; ser'£znoe special'noe issledovanie ob etih parallelyah
anglichanina Uil'yama Dzhounza). No znakomstvo s sanskritom bylo lish' vneshnim
tolchkom k dal'nejshemu razvitiyu lingvisticheskoj mysli.


V dejstvie vstupili bolee sushchestvennye
faktory, povliyavshie na izmenenie podhoda k yazyku i yazykam i pobuzhdavshie
k poisku novyh putej, k vydvizheniyu organizuyushchego nauku o yazyke novogo issledovatel'skogo
principa, kotoryj luchshe by otvechal novomu duhu epohi i sposobstvoval by
obespecheniyu celostnosti yazykoznaniya. V obshchestvennom soznanii, naukah, filosofii,
v hudozhestvennom osmyslenii dejstvitel'nosti poluchala otrazhenie novaya idejno-nauchnaya
situaciya. Korennoj perevorot v ponimanii prirody i sushchnosti yazyka byl obuslovlen
sformirovavshimsya v konce 18 v. (pod vozdejstviem otkrytij estestvoispytatelej
Karla Linneya i ZHana Batista Lamarka) principom istorizma / evolyucionizma,
v sootvetstvii s kotorym naibolee sushchestvennym svojstvom yazyka byla ob®yavlena
ego sposobnost' k istoricheskomu razvitiyu, ego izmenchivost' vo vremeni (i
v prostranstve).


Vnedrenie v yazykoznanie principa istorizma
sdelalo aktual'nym vydvizhenie kazhdogo otdel'no vzyatogo yazyka na rol' ob®ekta,
dostojnogo osobogo vnimaniya v ryadu mnogih otdel'nyh yazykov. Uch£nye stali
pereklyuchat' svo£ vnimanie na poznanie specificheskih, individual'nyh osobennostej
konkretnogo yazyka, obespechivavshih emu osoboe mesto vnutri toj ili inoj
yazykovoj obshchnosti, na vyyavlenie sobstvennogo puti razvitiya kazhdogo dannogo
yazyka. Teper' v lingvisticheskom issledovanii vs£ bol'she akcentirovalos'
ne stol'ko shodnoe, obshchee, universal'noe v yazykah, skol'ko razlichiya mezhdu
yazykami (i raznymi vremennymi sostoyaniyami dannogo yazyka). Roslo osoznanie
neadekvatnosti logicheskogo podhoda k ob®yasneniyu ne tol'ko formal'nyh, no
i soderzhatel'nyh razlichij mezhdu yazykami i ih izmenchivosti. Ob®yasneniya stali
iskat' ne v sfere edinyh dlya vseh lyudej zakonov logicheskogo myshleniya, a
v estestvoznanii, psihologii (individual'noj, etnicheskoj i social'noj),
estetike, etnografii, sociologii, poperemenno vybiraemyh na rol' ob®yasnitel'nyh
nauk tem ili inym lingvisticheskim napravleniem.


Ob®edinenie uzhe ne novoj idei mnozhestvennosti
i mnogoobraziya yazykov, s odnoj storony, i novoj idei istoricheskoj izmenchivosti
yazykov, s drugoj storony, stalo idejnoj osnovoj novogo, komparativistskogo
po svoej sushchnosti lingvisticheskogo mirovozzreniya. Lingvisticheskij komparativizm,
imeyushchij delo s sootneseniem yazykov vnutri togo ili inogo ih mnozhestva,
vklyuchil v chislo svoih oblastej prezhde vsego yazykoznanie, kotoroe yavlyaetsya
istoriko-geneticheskim po svoej celi, sravnitel'no-istoricheskim po metodu
i bylo pervonachal'no indoevropejskim po materialu. Pochti odnovremenno s
nim slozhilos' sperva nahodivshegosya na sluzhbe u lingvogeneticheskih issledovanij
tipologicheskoe yazykoznanie. V poslednie desyatiletiya 19 v. nachalo skladyvat'sya
areal'noe yazykoznanie, tozhe sperva podchin£nnoe celyam sravnitel'no-istoricheskih
issledovanij. K nim prisoedinilas' v seredine 20 v. sopostavitel'naya (kontrastivnaya)
lingvistika.


Lidiruyushchaya rol' v ramkah komparativizma
zakrepilas' za sravnitel'no-istoricheskim (diahronicheskim po svoej orientacii)
yazykoznaniem, kotoroe vplot' do 10--20-h gg. 20 v. pretendovalo na rol'
edinstvenno nauchnogo. Ono bylo vposledstvii sushchestvenno potesneno lingvisticheskimi
napravleniyami preimushchestvenno ili isklyuchitel'no sinhronicheskoj orientacii
(osobenno strukturnym yazykoznaniem). No smena issledovatel'skih orientirov
ne umalyaet roli sravnitel'no-istoricheskogo yazykoznaniya (blagodarya ego strogomu
issledovatel'skomu metodu i mnogim udachnym opytam rekonstrukcii prezhnih
yazykovyh sostoyanij) v obespechenii nauke o yazyke statusa tochnoj nauki. Ono
igralo i prodolzhaet zametno vliyat' na mnogie smezhnye oblasti gumanitarnogo
znaniya (sravnitel'noe literaturovedenie,
mifologiya, fol'kloristika, etnografiya, istoriya i t.p.).


Na rubezhe 19--20 vv. prihodit osoznanie
togo, chto istoriko-geneticheskoe yazykoznanie s tem zapasom idej i pri£mov
opisaniya yazykov, kotorym ono bylo obyazano glavnym obrazom nauchnomu podvizhnichestvu
R.K. Raska, F. Boppa, YA. Grimma, A.H. Vostokova, F.I. Buslaeva, F.K. Dica,
F. Mikloshicha, A. SHlajhera, H. SHtajntalya, A.A. Potebni, K. Brugmana, G.
Osthofa, A. Leskina, G. Paulya, B. Del'bryuka, H. SHuhardta i mnogih drugih
uch£nyh, uzhe ischerpalo svoj potencial i chto opora na principy staroj, tradicionnoj
logiki (v e£ aristotelevskom vide), associanistskoj psihologii, empiricheskoj
biologii ne stimulirovala dal'nejshego dvizheniya lingvisticheskoj mysli. Svoim
vekom ne bylo vostrebovano original'noe, glubokoe po svoemu soderzhaniyu,
no ves'ma slozhnoe dlya osmysleniya lingvofilosofskoe uchenie V. fon Gumbol'dta.
Mnogie lingvisty etogo perioda (I.A. Boduen de Kurtene, F.F. Fortunatov,
F. de Sossyur, ih ucheniki i posledovateli) byli krajne ne udovletvoreny
sugubo diahronicheskim podhodom k yazyku i prenebrezheniem k ego sinhronicheskomu
aspektu.


Uzhe v konce 19 v. narastalo ponimanie togo,
chto neobhodim ocherednoj principial'nyj povorot vo vzglyadah na yazyk, ego
prirodu i sushchnost', kotorye adekvatno otvechali by novejshim dostizheniyam
fiziki, matematiki, logiki, semiotiki, antropologii, etnologii, etnografii,
kul'turologii, sociologii, eksperimental'noj psihologii, geshtal't-psihologii,
fiziologii vysshej nervnoj deyatel'nosti, obshchej teorii sistem, obshchej teorii
deyatel'nosti, analiticheskoj filosofii i drugih nauk, issleduyushchih ne stol'ko
stanovlenie i razvitie issleduemyh ob®ektov, skol'ko ih strukturno-sistemnuyu
organizaciyu i ih funkcionirovanie v opredel£nnoj srede.


20 v. vydvinul v centr vnimaniya yazykovedov
drugie problemy. Nachal utverzhdat'sya prioritet sinhronicheskogo podhoda k
yazyku (tem bolee chto ego sovremennoe sostoyanie nositelyu yazyka interesno
prezhde vsego), chto yavilos' rezul'tatom nauchnogo podviga, soversh£nnogo I.A.
Boduenom de Kurtene, N.V. Krushevskim, F.F. Fortunatovym,
F. de Sossyurom, L.V. SHCHerboj, E.D. Polivanovym, N.S. Trubeckim, R.O. YAkobsonom,
V. Mateziusom, K. Byulerom, L. El'mslevom, A. Martine, L. Blumfildom, |.
Sepirom, Dzh. F£rsom, a takzhe ih uchenikami i mnogochislennymi prodolzhatelyami.
Smena sinhronizmom diahronizma v roli lidiruyushchego principa oznamenovala
soboj granicu mezhdu yazykoznaniem 19 v. i yazykoznaniem 20 v.


Naibolee posledovatel'no sinhronizm otstaivalsya
v strukturnom yazykoznanii 20--60 gg. 20 v., shiroko ispol'zovavshem (v celyah
dostizheniya vysokogo urovnya tochnosti issledovaniya i obnaruzheniya "zh£stkoj",
invariantnoj struktury yazyka) vyrabotannye im metody immanentno-formal'nogo
i strukturno-funkcional'nogo analiza yazykovyh yavlenij, a takzhe novye dostizheniya
i metody relyacionnoj logiki, semiotiki, matematiki, teorii sistem i ryada
drugih nauk, nashedshim v semiotike instrument dlya sintezirovaniya podhodov
k yazyku kak estestvennomu yavleniyu i kak k produktu duhovnoj deyatel'nosti.


Na nachal'nom etape svoego razvitiya eto
napravlenie sumelo zametno potesnit' istoriko-geneticheskoe yazykoznanie,
rezko s nim polemiziruya, a vposledstvii sodejstvovalo emu zhe v obogashchenii
teoreticheskogo i metodologicheskogo inventarya, v sovershenstvovanii pri£mov
istoricheskogo issledovaniya, v poyavlenii na styke oboih napravlenij novyh
disciplin (diahronicheskaya fonologiya).


Strukturnye metody pervonachal'no razrabatyvalis'
v oblasti fonologii i zatem morfologii, pozdnee sintaksisa. So vremenem
relyacionno-strukturnyj podhod byl rasprostran£nn na semantiku, chto pozvolilo
preodolet' asemantizm, kotoryj byl osobenno sil£n v deskriptivnoj lingvistike.
Ryadom s fonologiej, morfonologiej, strukturnoj morfologiej i strukturnym
sintaksisom sformirovalas' strukturnaya leksikologiya (strukturnaya semantika),
issleduyushchaya sistemnye svyazi mezhdu leksicheskimi edinicami (i znacheniyami)
na osnove modelirovaniya leksicheskih (semanticheskih) polej i komponentnogo
(semnogo) analiza.


Principy strukturalizma vozdejstvovali
na lingvisticheskuyu tipologiyu, na razrabotku metodov issledovaniya v disciplinah
sociologo-antropologicheskogo cikla, na razvitie ryada otraslej prikladnoj
lingvistiki, vklyuchaya i te, kotorye svyazany s sovershenstvovaniem linij svyazi,
deshifrovkoj tekstov, avtomaticheskim perevodom, avtomaticheskoj obrabotkoj
teksta, konstruirovaniem iskusstvennyh yazykov. Strukturalizm sygral bol'shuyu
rol' v vooruzhenii drugih napravlenij yazykoznaniya mnogimi ves'ma effektivnymi
i tochnymi metodami issledovaniya.


No k seredine 20 v. uzhe osozna£tsya ogranichennost'
klassicheskogo strukturalizma, vystupavshego (v krajnih ego raznovidnostyah)
v kachestve metodologii redukcionizma i relyacionizma, svodya prirodu i sushchnost'
issleduemyh yazykovyh yavlenij k sovokupnosti chistyh otnoshenij mezhdu elementami
sistemy i ne interesuyas' ni substancial'noj storonoj etih elementov, ni
svyazyami yazyka i myshleniya, ni vzaimootnosheniyami yazyka i obshchestva, ni funkcionirovaniem
yazyka v processah kommunikacii. Nachalis' intensivnye poiski novyh podhodov
k yazyku.


V konce 50-h -- nachale 60-h gg klassicheskij
strukturalizm, ne shodya polnost'yu so sceny, pereda£t estafetu generativnomu
/ porozhdayushchemu yazykoznaniyu, kotoroe, ne otkazyvayas' ot ispol'zovaniya logiko-matematicheskih
metodov i idej universal'noj grammatiki, vmeste s tem obratilos' k psihologii,
prezhde vsego kognitivnoj. Generativizm vn£s v yazykovedcheskoe issledovanie
momenty dinamizma, kotorogo nedostavalo klassicheskomu strukturalizmu (taksonomizmu).
On sodejstvoval formirovaniyu ryada novyh idej, principov, metodov issledovaniya
(osobenno v izuchenii formal'noj i v eshch£ bol'shej stepeni semanticheskoj struktury
predlozheniya i teksta). V hode burnyh i dlitel'nyh diskussij vokrug generativizma
otmechalas' ta zhe, chto i u strukturalizma, ego metodologicheskaya ogranichennost',
a imenno zamykanie interesov na izuchenii vnutrennej struktury yazyka v otvlechenii
ot yazykovoj deyatel'nosti govoryashchego i vneyazykovyh faktorov, t.e. generativizm
tozhe greshil ispol'zovaniem principa redukcionizma, kotoryj byl vnedr£n
v yazykoznanie prezhde vsego F. de Sossyurom i stal glavnym metodologicheskim
principom strukturnoj lingvistiki.


V poslednie desyatiletiya 20 v., v svyazi
s opredel£nnym razocharovaniem v strukturalizme i generativizme, na pervyj
plan stali vydvigat'sya otnyud' ne novye koncepcii, shkoly i techeniya, kotorye
razvivalis' odnovremenno s nimi, nahodyas' kak by v teni i ispytyvaya opredel£nnoe
ih vozdejstvie. Poyavilos' mnozhestvo novyh koncepcij i shkol, kotorye uslovno
mogut byt' ob®edineny pod imenem funkcional'no-deyatel'nostnogo yazykoznaniya
i kotorye predpolagayut shirokoe ponimanie yazyka, ne ogranichivayas' tol'ko
nomenklaturoj (ili inventar£m) diskretnyh yazykovyh edinic
i sovokupnost'yu strukturnyh otnoshenij mezhdu nimi (ili svyazyvayushchih ih porozhdayushchih
operacij).


Ih predstaviteli stremyatsya issledovat'
yazykovuyu deyatel'nost' individa i sociuma, lingvisticheski znachimye (t.e.
imeyushchie svoi korrelyaty v vnutrennej strukture yazyka) komponenty aktov yazykovogo
obshcheniya, "rabotu" yazyka, obespechivayushchego porozhdenie vyskazyvanij i ih vospriyatie
i ponimanie. Dlya osmysleniya etih processov privlekayutsya kak dostizheniya
tradicionnoj, strukturnoj i generativnoj lingvistiki, tak i dannye mnogih
i ochen' mnogih smezhnyh nauk i ispol'zuemye v nih pri£my i procedury issledovaniya.


K chislu funkcional'no-deyatel'nostnyh lingvisticheskih
disciplin mozhno otnesti psiholingvistiku, nejrolingvistiku, etnolingvistiku,
sociolingvistiku, stilistiku, novuyu ritoriku, lingvistiku teksta, teoriyu
rechevyh aktov, lingvistiku dinamicheski razvivayushchegosya diskursa (v tom chisle
i dialogicheskogo), pragmalingvistiku, funkcional'nuyu semantiku, etnografiyu
rechi, konversacionnyj analiz, kognitivnuyu lingvistiku, kommunikativnuyu
grammatiku i ryad drugih disciplin, ne vsegda obladayushchih ch£tko opredel£nnym
lingvisticheskim statusom. Oni stroyatsya preimushchestvenno na osnove principa
sinhronizma, nekotorye iz nih imeyut dvuhchastnoe stroenie (i sinhronicheskij,
i diahronicheskij razdely).


CHto kasaetsya ponyatiya nauchnoj paradigmy
(v traktovke Tomasa Semyuela Kuna), to sleduet otmetit' ego neadekvatnost'
primenitel'no k istorii yazykoznaniya. Smena lidera v nauke ne vsegda oznachaet
smenu nauchnyh paradigm, predpolagayushchuyu revolyucionnuyu lomku vzglyadov i vseobshchuyu
pereorientaciyu issledovanij na novye principy. Takie techeniya v yazykoznaniii,
kak strukturalizm, generativizm i funkcionalizm (po preimushchestvu sinhronistskie
techeniya lingvisticheskoj mysli), sovmestno protivostoyat istoriko-geneticheskomu
yazykoznaniyu, no, tem ne menee, ne mogut
i segodnya vzyat' polnost'yu na sebya ni ego problem, ni ego celej i zadach,
t.e. zamenit' ego.


V sovremennom yazykoznanii nablyudaetsya sosushchestvovanie
formirovavshihsya v raznoe vremya istoricheskogo i sinhronicheskogo, vnutristrukturnogo
i deyatel'nostno-funkcional'nogo podhodov i t.p. kak vzaimodopolnitel'nyh
po otnosheniyu drug k drugu. Obychnoe dlya togo ili inogo techeniya na pervonachal'noj
stadii ego razvitiya rezkoe protivostoyanie obychno postepenno ustupaet mesto
svoego roda vzaimoobmenu ideyami, ponyatiyami, a takzhe issledovatel'skimi
pri£mami i procedurami. V nastoyashchee vremya ryadom s drug s drugom mirno sosushchestvuyut
orientirovannye na poznanie raznyh storon yazyka napravleniya istoriko-geneticheskoe,
sistemno-strukturnoe, generativnoe, deyatel'nostno-funkcional'noe, kotorye
tak ili inache sootnosyat sebya ne tol'ko drug s drugom, no i s yazykoznaniem
"tradicionnym", principy kotorogo segodnya traktuet kazhdyj kak emu ugodno.


Otsyuda vytekaet slozhnost' problemy adekvatnogo
opisaniya kakoj-libo individual'noj lingvisticheskoj koncepcii, nauchnoj shkoly,
techeniya ili napravleniya. Prihoditsya prinimat' vo vnimanie mnozhestvo priznakov.


Odni priznaki osnovany na protivopostavlenii
podhodov global'nogo (ili celostnogo) i reducirovannogo (nepolnogo). Drug
drugu protivostoyat:


a) stremlenie lingvista ohvatit' v svo£m
issledovanii vse aspekty yazykovogo fenomena, t.e. yazyka v shirokom smysle
(edinstvo yazykovogo obshcheniya, aktov porozhdeniya i aktov ponimaniya vyskazyvanij,
fiksiruyushchih ih v pis'mennoj ili v inoj forme tekstov, lezhashchej v osnove
yazykovoj deyatel'nosti organizovannoj sovokupnosti yazykovyh edinic (ili
shem yazykovoj deyatel'nosti), a takzhe svyazej yazyka s drugimi yavleniyami dejstvitel'nosti
(myshleniem, kul'turoj, obshchestvom) -- ogranichenie (v sootvetstvii s principom
immanentizma) tol'ko yazykom samim po sebe (ponimaemym kak sistema vosproizvodimyh
invariantnyh edinic ili kak sistema shem yazykovyh dejstvij);


b) orientaciya pri etom na vyyavlenie vseh
svojstv elementov yazykovoj sistemy (i relyacionnyh, i substancial'nyh) --
sosredotochenie interesa (v sootvetstvii s principom relyacionizma) tol'ko
na vnutristrukturnyh otnosheniyah i zavisimostyah mezhdu yazykovymi elementami;


v) opisanie edinic yazykovoj sistemy v celom
kak dvustoronnih sushchnostej, obladayushchih i planom vyrazheniya (oznachayushchim,
formoj), i planom soderzhaniya (oznachaemym, znacheniem) i, sootvetstvenno,
yazyka kak nerastorzhimogo edinstva vyrazheniya i soderzhaniya -- predstavlenie
yazyka (v sootvetstvii s principom formalizma ili mehanicizma) kak odnostoronnego,
asemanticheskogo fenomena, kak sistemy
vyrazheniya vneyazykovogo soderzhaniya.


Dlya harakteristiki toj ili inoj lingvisticheskoj
koncepcii takzhe vazhny priznaki antonimicheskogo haraktera:


g) interpretaciya yazyka kak sistemy dinamicheskoj,
dejstvuyushchej, rabotayushchej, funkcioniruyushchej (lat. functio ‘ispolnenie, sovershenie;
(sluzhebnaya) obyazannost'') ili zhe kak staticheskoj, prebyvayushchej v sostoyanii
pokoya;


d) akcentirovanie istoricheskoj izmenchivosti
yazyka, ego evolyucii vo vremeni ili zhe isklyuchenie faktora vremeni (ahronicheskij
libo panhronicheskij podhod k yazyku);


e) akcentirovanie opredelyayushchej roli v funkcionirovanii
i razvitii yazyka vnutrisistemnyh otnoshenij ili zhe vneyazykovyh faktorov
(biologicheskie, psihicheskie, etnologicheskie, etnograficheskie, social'nye,
esteticheskie);


zh) opredelenie yazyka kak yavleniya material'noj
ili zhe ideal'noj (duhovnoj, psihicheskoj) prirody.


Dalee, dlya harakteristiki opredel£nnoj
lingvisticheskoj koncepcii sushchestvenny e£ sugubo diahronicheskaya ili sugubo
sinhronicheskaya napravlennost', priznanie ili nepriznanie eyu dinamicheskih
momentov v sostoyanii yazyka v kakoj-to otrezok vremeni.


Vazhny dlya ischerpyvayushchej harakteristiki
lingvisticheskoj koncepcii ukazaniya na oblast' yavlenij, dannye kotoroj privlekayutsya
dlya ob®yasneniya zakonomernostej razvitiya i funkcionirovaniya yazyka (mifologicheskie
i religioznye sistemy, antropologiya i problemy antropogeneza, stanovlenie
soznaniya i yazyka, osobennosti logicheskogo myshleniya i inyh tipov myshleniya,
otnoshenie yazyka i mozga, otnoshenie sfery podsoznaniya i yazyka, stroenie
i funkcionirovanie biologicheskih organizmov
na razlichnyh urovnyah, processy peredachi informacii v prirode, obmen informaciej
v zhivotnom mire i v chelovecheskom obshchestve, psihicheskie processy v individe
i obshchestve, poeticheskoe tvorchestvo, yavleniya kul'tury, etnograficheskie osobennosti,
social'naya struktura obshchestva, processy cheloveko-komp'yuternogo obshcheniya
i t.p.).


Nel'zya ne otmetit' vzaimodejstvie vo mnogih
individual'nyh lingvisticheskih koncepciyah raznyh podhodov k yazyku i vektorov
razvitiya, delayushchee vozmozhnym poyavlenie original'nyh nauchnyh sistem. Sushchestvennuyu
rol' v formirovanii novyh shkol, techenij i napravlenij, v dvizhenii lingvisticheskoj
mysli igrayut svojstva lichnosti uch£nyh.


Komparativizm, strukturalizm, generativizm
i funkcionalizm vystupayut segodnya kak chetyre otnositel'no samostoyatel'nye
i vmeste s tem peresekayushchiesya drug s drugom oblasti lingvisticheskih issledovanij,
kazhdaya iz kotoryh harakterizuetsya svoimi metodologicheskimi principami i
naborom pri£mov i procedur. I v konce 20 v. yazykoznanie predsta£t pered
ego istoriografom kak trudno obozrimoe v celom mnozhestvo raznoobraznyh
napravlenij, principov, shkol, koncepcij, kak stremitel'nyj process ih razmezhevaniya
i integracii.

 



6.2. Lingvisticheskij komparativizm
i obrazuyushchie ego



oblasti issledovanij

 

Lingvisticheskij komparativizm vystupal
v 19 v. v vide dvuh napravlenij. Vo-pervyh, eto istoriko-geneticheskoe napravlenie
(sravnitel'no-istoricheskoe yazykoznanie, komparativistika v uzkom smysle),
obyazatel'no uchityvayushchee pri sravnenii yazykov faktor vremeni, a takzhe zachastuyu
i faktor prostranstva. Vo-vtoryh, eto
napravlenie tipologicheskoe, otvlekayushcheesya v opredel£nnoj stepeni ot faktorov
vremeni i prostranstva, v kotoryh sushchestvuyut yazyki. Geneticheskij i tipologicheskij
podhody peresekalis' v deyatel'nosti odnih yazykovedov, v deyatel'nosti zhe
drugih libo akcentirovalos' tol'ko sravnenie radi vyyasneniya obshchih i razlichitel'nyh
priznakov yazykov, libo vnimanie sosredotochivalos' na poiska putej proishozhdeniya
i razvitiya yazykov.


V konce 19 -- nachale 20 vv. v kachestve tret'ego
samostoyatel'nogo napravleniya lingvisticheskogo komparativizma vydelyaetsya
areal'noe / prostranstvennoe yazykoznanie, kotoroe imeet delo so vzaimodejstviem
geograficheski kontaktiruyushchih yazykov, mogushchim privesti k vozniknoveniyu yazykovyh
soyuzov, i glavnym metodom kotorogo yavlyaetsya lingvisticheskaya geografiya.
Neredko v ramkah geneticheskogo komparativizma geneticheskij i areal'nyj
podhody smykayutsya kak dva osnovnyh metoda sravnitel'no-istoricheskogo yazykoznaniya.


V seredine 20 v. zayavlyaet pretenzii na
samostoyatel'nyj status v ramkah lingvisticheskogo komparativizma sopostavitel'naya
(kontrastivnaya, konfrontativnaya) lingvistiki, obsluzhivayushchaya v osnovnom
zaprosy lingvodidaktiki i leksikograficheskoj praktiki.


Sravnitel'no-istoricheskoe yazykoznanie yavlyaetsya
naibolee razrabotannoj oblast' lingvisticheskogo komparativizma, ob®ektom
kotoroj yavlyayutsya sem'i i gruppy rodstvennyh, t.e. geneticheski svyazannyh,
yazykov i kotoraya stavit svoej cel'yu ustanovit' regulyarnye, zakonomernye
sootvetstviya mezhdu rodstvennymi yazykami i opisat' ih evolyuciyu vo vremeni
i prostranstve na osnove dokazatel'stva obshchnosti ih proishozhdeniya iz odnogo
yazyka-osnovy (ili prayazyka). Odni ego predstaviteli akcentiruyut sravnitel'noe
(sopostavitel'noe) nachalo, napominayushchee vo mnogom podhod tipologicheskij,
a drugie yazykovedy -- nachalo istoricheskoe (evolyucionnoe, geneticheskoe).


Sravnitel'no-istoricheskij metod vystupaet
kak osnovnoj instrument issledovaniya, sluzhashchego celi vossozdat' modeli
prayazykovyh sostoyanij otdel'nyh semej i grupp rodstvennyh yazykov mira,
ih posleduyushchego razvitiya i chleneniya na samostoyatel'nye yazyki, a takzhe postroit'
sravnitel'no-istoricheskie opisaniya yazykov, kotorye vhodyat v tu ili inuyu
geneticheskuyu obshchnost'.


V sostav ego glavnyh pri£mov vhodyat:


Sravnenie yavlyaetsya dominiruyushchim pri£mom, ono
baziruetsya na sistemnom podhode k yazyku i ispol'zuetsya preimushchestvenno
na fonetiko-fonologicheskom i morfologicheskom urovnyah (sravnenie geneticheski
tozhdestvennyh form slovoizmeneniya i slovoobrazovatel'nyh sposobov, affiksal'nyh
i kornevyh morfem, nahodyashchihsya v ih sostave zvukov-fonem). Pri obrashchenii
tol'ko k faktam dannogo yazyka na raznyh vremennyh srezah ispol'zuyutsya pri£my
vnutrennej rekonstrukcii. Osobye trudnosti predstavlyayut, vo-pervyh, problema
rekonstrukcii arhaichnyh znachenij slov i, vo-vtoryh, problema rekonstrukcii
v oblasti sintaksisa.


Sravnitel'no-istoricheskoe issledovanie
mozhet stroit'sya kak v retrospektivnom, tak i v prospektivnom napravlenii
(ot istoricheski zasvidetel'stvovannogo sostoyaniya
k pervonachal'nomu i ot pervonachal'nogo sostoyaniya k bolee pozdnemu).


V kachestve osnovy dlya sravneniya privlekaetsya
yazyk s drevnejshej pis'mennoj tradiciej (v indoevropeistike pervonachal'no
sanskrit, v sovremennyh rabotah chasto hetto-luvijskie / anatolijskie yazyki).


Na bolee pozdnih etapah razvitiya komparativistiki
sravnitel'no-istoricheskij metod sochetaetsya s metodami tipologicheskimi,
kvantitativnymi, veroyatnostnymi, filologicheskimi, modelirovaniya. Segodnya
on vklyuchaet v svoj sostav takzhe lingvogeograficheskie / areal'nye pri£my,
sluzhashchie vossozdaniyu kartiny dialektnogo chleneniya prayazykovyh obshchnostej
i vyyavleniyu areal'nyh svyazej mezhdu yazykami -- chlenami etih obshchnostej. Schitaetsya
vozmozhnym obrashchenie k dannym sovremennyh yazykov i osobenno dialektov pri
otsutstvii staropis'mennyh pamyatnikov, k dannym nerodstvennyh yazykov, k
toponimicheskomu materialu.


V kachestve ob®yasnitel'nogo principa sravnitel'no-istoricheskoe
yazykoznanie sperva i ochen' nedolgoe vremya ispol'zovalo principy logicizma,
pereshedshego po nasledstvu ot predshestvuyushchego, "tradicionnogo" etapa razvitiya
lingvisticheskoj mysli, a zatem (vo vtoroj polovine 19 v.) dolgo konkurirovavshie
drug s drugom principy naturalizma (biologizma) i psihologizma, na bolee
pozdnej stupeni (v samom konce 19 v. i v pervoj polovine 20 v.) takzhe principy
estetizma, sociologizma i formalizma (immanentizma).


Formami predstavleniya rezul'tatov istoriko-geneticheskih
issledovanij yavlyayutsya, s odnoj storony, sravnitel'no-istoricheskie, sravnitel'nye
i istoricheskie grammatiki (vklyuchayushchie v sebya prezhde vsego fonetiku), a
s drugoj storony, istoricheskie i etimologicheskie slovari.


Tipologiya yazykov (lingvisticheskaya tipologiya)
yavlyaetsya oblast'yu lingvisticheskogo komparativizma, kotoraya stavit svoej
cel'yu sravnitel'noe izuchenie strukturnyh i funkcional'nyh svojstv yazykov
nezavisimo ot haraktera geneticheskih otnoshenij mezhdu nimi.


Glavnoe ponyatie lingvisticheskoj tipologii
-- yazykovoj tip. Tipologiya yazykov otlichaetsya ot geneticheskogo yazykoznaniya
v otnosheniyah ontologicheskom (po sushchnostnym harakteristikam predmeta issledovaniya)
i epistemologicheskom (po sovokupnosti principov i pri£mov issledovaniya).
Dlya ne£ neobyazatel'ny poiski sootvetstvij dvuplanovogo haraktera (odnovremenno
v forme i v znachenii); ona mozhet ogranichivat'sya sopostavleniyami yazykov
libo tol'ko v plane vyrazheniya (formal'naya tipologiya), libo v plane soderzhaniya
(kontensivnaya tipologiya, issleduyushchaya ne prosto semanticheskie kategorii
yazyka, no i sposoby ih vyrazheniya).


V nashe vremya naryadu so strukturnoj tipologiej,
ob®edinyayushchej formal'nuyu i soderzhatel'nuyu (kontensivnoj), voznikla tipologiya
funkcional'naya (sociolingvisticheskaya), gruppiruyushchaya yazyki na osnove ih
social'nyh funkcij i sfer upotrebleniya. Formiruetsya takzhe stilisticheskaya
tipologiya.


Razlichayutsya tipologiya yazykovyh sistem v
celom i tipologiya yazykovyh podsistem, Poslednyaya issleduet razlichnye aspekty
fonologicheskoj, morfologicheskoj, sintaksicheskoj sistem. Procedury tipologicheskogo
issledovaniya mogut byt' fragmentarnymi i cel'nosistemnymi. Po celyam issledovaniya
tipologiya mozhet byt' inventarizacionnoj, implikacionnoj, taksonomicheskoj.
Taksonomii yazykov mogut byt' klassohoricheskimi (esli oni stroyatsya v vide
otkrytyh ili zakrytyh klassov konkretnyh yazykov) ili tipohoricheskimi (oni
stroyatsya v vide naborov priznakov, sluzhashchih dlya tipologicheskoj identifikacii
togo ili inogo yazyka). V kazhdom yazykovom tipe vydelyaetsya naibolee obshchaya
dominiruyushchaya harakteristika, impliciruyushchaya vse prochie. Tip yazyka obladaet
svojstvom izmenchivosti.


V 20 v. aktivno stala razrabatyvat'sya istoricheskaya
tipologiya (vklyuchayushchaya i diahronicheskuyu). Osob'o vydelyaetsya harakterologiya,
ishchushchaya vozmozhnye korrelyacii mezhdu tipologicheskimi harakteristikami i sem'yami
(i gruppami) geneticheski rodstvennyh yazykov. Vo vtoroj polovine 20 v. poluchila
razvitie kvantitativnaya tipologiya, operiruyushchaya statisticheskimi indeksami,
kotorye otrazhayut stepen' predstavlennosti v razlichnyh yazykah togo ili inogo
kachestvennogo priznaka.


Lingvisticheskaya tipologiya mozhet ispol'zovat'
rezul'taty i metody issledovanij sravnitel'no-istoricheskih, strukturnyh,
generativno-transformacionnyh, sociolingvisticheskih, a takzhe shirokij spektr
logiko-matematicheskih metodov.


Konechnoj cel'yu tipologicheskogo yazykoznaniya
yavlyaetsya tipologicheskaya klassifikaciya yazykov. Global'naya po ohvatu yazykov
lingvisticheskaya tipologiya, dlya kotoroj faktory vremeni i prostranstva ne
yavlyayutsya sushchestvennymi, tesno svyazana s lingvisticheskoj universologiej,
dlya kotoroj yazykovye universalii panhronichny i vseobshchi.


Areal'naya lingvistika predstavlyaet soboj
oblast' lingvisticheskogo komparativizma, issleduyushchej rasprostranenie yazykovyh
yavlenij v prostranstvennoj protyazh£nnosti i mezh®yazykovom (i mezhdialektnom)
vzaimodejstvii. Ona fiksiruet granicy rasprostraneniya togo ili inogo yazykovogo
yavleniya na geograficheskoj karte. Dlya ne£ sushchestvenno ponyatie izoglossy.
Granicy dialektov ili yazykov ustanavlivayutsya na osnove puchkov izogloss.


Areal'naya lingvistika vidit svoi zadachi
v vyyavlenii yazykovyh ili dialektnyh arealov, t.e. oblastej arealov vzaimodejstviya
dialektov, yazykov i areal'nyh obshchnostej yazykov -- yazykovyh soyuzov. Bol'shoe
vnimanie ona udelyaet vyyavleniyu toponimicheskih i gidronimicheskih arealov.
Areal'naya lingvistika tesno svyazana s dialektologiej, smykayas' s nej v
otnoshenii pri£mov vyyavleniya dialektov. Metodom areal'noj lingvistiki
yavlyaetsya lingvisticheskaya geografiya (i -- kak
e£ raznovidnost' -- dialektografiya).


Dlya areal'noj lingvistiki sushchestvenno razgranichenie
sinhronicheskogo i diahronicheskogo aspektov. V diahronicheskih issledovaniyah
ona stavit pered soboj takie zadachi, kak opredelenie innovacij i arhaizmov,
opredelenie centrov rasprostraneniya yazykovyh yavlenij, izuchenie fenomena
yazykovoj attrakcii, opredelenie arealov yazykovyh soyuzov, opredelenie arealov
rasprostraneniya dialektov prayazyka, vyyavlenie drevnego dialektnogo chleneniya
konkretnogo yazyka. V nashe vremya formiruetsya areal'naya tipologiya, issleduyushchaya
tipologicheskie korrelyaty yazykov, vzaimodejstvuyushchih v ramkah yazykovyh soyuzov.


V sovremennoj areal'noj lingvistike issleduyutsya
sleduyushchie problemy i reshayutsya svyazannye s nimi sleduyushchie zadachi:


Rezul'taty areal'nyh issledovanij fiksiruyutsya
v lingvisticheskih i dialektologicheskih atlasah.


Kontrastivnaya lingvistika vystupaet kak
novaya oblast' lingvisticheskogo komparativizma, stavyashchaya cel'yu sopostavitel'noe
izuchenie dvuh, rezhe neskol'kih yazykov dlya vyyavleniya ih shodstv i razlichij
na vseh strukturnyh urovnyah. Istochnikami e£ formirovaniya yavlyayutsya: nablyudeniya
nad otlichiyami chuzhogo yazyka po sravneniyu so rodnym, fiksiruemye v grammatikah
raznyh yazykov nachinaya s epohi srednevekov'ya; sravnenie nerodstvennyh yazykov
s cel'yu ih tipologicheskoj klassifikacii. Sopostavlenie yazykovyh faktov
osushchestvlyaetsya, kak pravilo, na sinhronnom sreze.


Kontrastivnaya lingvistika ispol'zuet metody
kak grammatiki i fonetiki "tradicionnoj", tak i strukturnoj grammatiki,
fonologii i leksikologii, a takzhe generativno-transformacionnoj grammatiki.
Neredko nablyudaetsya uklon kontrastivnoj lingvistiki v storonu tipologii
i universologii. V kachestve yazyka-etalona obychno vybiraetsya rodnoj yazyk.
Razlichayutsya ustanovka na sopostavlenie yazykovyh form i stoyashchih za nimi
znachenij i protivopolozhnaya ustanovka na vybor znacheniya (ili funkcii) i
vyrazhayushchih ih formal'nyh sredstv.




6.3. Podgotovka lingvisticheskogo
komparativizma



V proniknovenii v yazykoznanie principa
istorizma znachitel'nuyu rol' sygral kul'turno-istoricheskij, filosofskij
i obshchenauchnyj kontekst konca 18 -- nachala 19 vv. |tot princip trebuet ob®yasnyat'
mnogoobrazie form iz ih izmenchivosti vo vremeni, sosredotochivaya vnimanie
na obnaruzhenii za vneshne raznoobraznymi faktami glubinnyh zakonov, opredelyayushchih
estestvennym obrazom (a ne v zavisimosti ot bozhestvennoj voli) vnutrennee
edinstvo chelovecheskogo yazyka voobshche i konkretnyj vid kazhdogo otdel'nogo
yazyka kak zvena v cepi razvitiya.


Vo vzglyadah yazykovedov 19 v. otrazilos'
filosofskoe i obshchenauchnoe ponimanie razvitiya, s odnoj storony, kak dvizheniya
po voshodyashchej linii, ot prostogo k slozhnomu i bolee sovershennomu (teorii
progressa A.R.ZH. Tyurgo, G.|. Lessinga, I.G. Gerdera, M.ZH.A.N. Kondorse,
ZH.B. Lamarka, |. ZHoffrua Sent-Ilera, CH. Darvina), a sdrugoj storony, kak
dvizheniya po nishodyashchej linii, ot bolee sovershennogo k bolee prostomu (teorii
degradacii ZH.ZH. Russo, YU. M£zera). Na formirovanie sravnitel'no-istoricheskogo
podhoda k yazyku okazali vozdejstvie filosofskie opyty istoricheskogo opisaniya
yavlenij (D. YUm, |. Gibbon), trebovaniya priznat' istoriyu avtonomnoj naukoj
(A.R.ZH. Tyurgo, enciklopedisty, I. Kant) i stremlenie protivopostavit' "logicheskoe"
i "istoricheskoe" (G.V.F. Gegel', F.V.J. SHelling). V postroeniyah pervyh
komparativistov pryamo ili kosvenno otrazilas' filosofiya istorii Gegelya,
nastaivavshego na razlichenii periodov doistoricheskogo i istoricheskogo
kak periodov yunosti i starosti.


YAzykoznanie (vmeste so vsem gumanitarnym
znaniem) zatronuli burnyj rascvet estestvennonauchnogo komparativizma i
poyavlenie sravnitel'nyh anatomii, embriologii, paleontologii, geologii
i t.p. (ZH.B. Lamark, |. ZHoffrua Sent-Iler, ZH. Kyuv'e, CH. Lajel'), vydelenie
v estestvoznanii v kachestve ob®ekta istoricheskogo izmeneniya ne funkcii,
a formy, vozrastanie roli morfologii kak ucheniya o forme. Iz estestvennyh
nauk byla zaimstvovany ideya sistemy, opredelyayushchej vzaimodejstvie chastej
vnutri celogo (u ZH. Kyuv'e ona vystupala v vide ponyatie "organizma"), i
ideya ishodnoj modeli-arhetipa (R. Ouen), ob®yasnyayushchej razvitie vseh real'no
zasvidetel'stvovannyh konkretnyh form.


Osnovy tipologicheskogo podhoda k yazykam
byli zalozheny uzhe v rabotah R. Dekarta, G.V. Lejbnica, A. Smita, I.G. Gerdera.


Na stanovlenie metodologii istoricheskogo
issledovaniya okazali sil'noe vozdejstvie idei Ioganna Gotfrida Gerdera,
kotorye byli izlozheny v ego poluchivshej shirokij rezonans knige "Issledovanie
o proishozhdenii yazyka" (1770) i stat'e "O vozrastah yazyka". V etih rabotah
avtor otkazyvaet yazyku v bozhestvennom proishozhdenii i neizmenyaemosti, nastaivaet
na ego estestvennom proishozhdenii i neobhodimosti ego razvitiya po "estestvennym
zakonam" vo vzaimodejstvii s kul'turoj
(v chastnosti, s poeziej), na sovershenstvovanii yazyka vmeste s sovershenstvovaniem
obshchestva, kvalificiruet yazyk kak vazhnejshij komponent nacional'nogo duha.
S imenem I.G. Gerdera svyazano vozniknovenie romantizma s ego obostr£nnym
interesom k proshlomu. Im byl izdan sbornik narodnyh pesen, chto nashlo prodolzhenie
v posleduyushchih izdaniyah sobranij narodnyh pesen, ballad, skazok (L.J. Arnim
i K. Brentano, 1806--1808; brat'ya Vil'gel'm i YAkob Grimm, 1812--1815 i 1816--1818).


U istokov lingvisticheskogo komparativizma
stoyal Fridrih fon SHlegel' (1772--1829). Svoej nashumevshej knigoj "O yazyke
i mudrosti indijcev" (1808) on pobudil k aktivnym zanyatiyam izucheniem rodstvennyh
yazykov na drevnejshih stadiyah ih razvitiya. Im byl vved£n v upotreblenie
termin sravnitel'naya grammatika. Pervonachal'no Fr. SHlegel' uvlekalsya drevnegrecheskoj
literaturoj i filosofiej, a takzhe drevnegrecheskim yazykom na arhaicheskoj
stupeni ego razvitiya, raznymi ego dialektami i produktami ih smesheniya,
voprosom stanovleniya ionicheskogo literaturnogo dialekta. On aktivno uchastvoval
v deyatel'nosti jenskoj shkoly romantikov, gde sformirovalos' ego tyagotenie
k istoricheskomu rassmotreniyu kul'tury i yazyka. V yunosheskie gody on priznaval
estestvennoe proishozhdenie yazyka v processe osushchestvleniya rechevoj sposobnosti,
osobenno v poeticheskoj deyatel'nosti i v rannih,
misticheskih formah religii, a v zrelye gody stal iskat' istoki yazyka v
proyavlenii bozhestvennoj mudrosti.


V svyazi s povorotom k religioznomu misticizmu,
v poiskah ideala krasoty i smysla religii Fr. SHlegel' obratilsya k kul'ture
Indii i k drevneindijskomu yazyku. On zanyalsya ser'£znym izucheniem sanskrita,
vozvodya k drevneindijskomu (v poryadke vs£ men'shej blizosti) latinskij i
grecheskij, germanskij i persidskij, armyanskij i slavyanskij, kel'tskij.
Podch£rkivalis' znachitel'nye ih shodstva ne tol'ko v leksike, no i v grammaticheskom
stroe. Prarodinu evropejskih narodov on iskal v Indii. Im podch£rkivalas'
rol' izucheniya drevnih periodov v razvitii yazykov dlya postizheniya ih istorii.
Dlya Fr. SHlegelya naibolee nad£zhnymi dlya istorii narodov yavlyayutsya dannye
istorii yazykov.


S imenem Fr. SHdegelya svyazan pervyj opyt
tipologicheskoj klassifikacii yazykov. On vv£l ponyatie flektivnyh yazykov
(na materiale sanskrita, grecheskogo i latinskogo), protivostoyashchih otlichnym
ot nih po svoej grammaticheskoj organizacii i zanimayushchim nizshuyu stupen'
v ierarhii tipov yazykov (kak kitajskij). Im vyskazyvalos' mnenie ob iznachal'nom
razlichii flektivnyh i neflektivnyh (affiksal'nyh) yazykov. Drug drugu byli
protivopostavleny dva klassa formoobrazuyushchih morfem -- fleksij i affiksov.
Neflektivnye yazyki ocenivalis' po stepeni ih blizosti k flektivnym. Flektivnye
yazyki byli ob®yavleny esteticheski sovershennymi.


Fr. SHlegel' veril v razvitie narodov, govoryashchih
na neflektivnyh yazykah, ot zhivotnogo sostoyaniya i v vozniknovenie ih yazykov
iz emocional'nyh i zvukopodrazhatel'nyh vykrikov. YAzyki tipa drevneindijskogo
harakterizovalis' kak iznachal'no vyrazhayushchie (v silu vnutrennego ozareniya)
samye slozhnye i vmeste s tem neobychajno yasnye ponyatiya i mysli.


Fr. SHlegel' predprinimal strukturno-grammaticheskie
sopostavleniya (v chastnosti, vnutrennih modifikacij kornya, ablauta po YA.
Grimmu) mezhdu sanskritom i ryadom evropejskih yazykov dlya dokazatel'stva
bol'shego "sovershenstva" i bol'shej "organichnosti" sanskrita. V ryade germanskih
yazykov otmechalis' sledy bolee drevnih sostoyanij. Nablyudeniya nad faktami
latinskogo yazyka i voshodyashchih k nemu romanskih yazykov pozvolyali konstatirovat'
"stachivanie" form v rezul'tate poteri etimi yazykami svoej iznachal'noj chistoty
i smesheniya yazykov. Bylo vydvinuto predpolozhenie o tendencii perehoda ot
sintetizma k analitizmu.


Osoboe znachenie pridavalos' bukve, otlichnoj
ot zvuka. Proishozhdenie bukvennogo pis'ma ob®yasnyalost' temi zhe faktorami,
chto i proishozhdenie flektivnogo stroya yazykov. Fr. SHlegel' prizyval k sozdaniyu
sravnitel'nogo slovarya i sravnitel'noj grammatiki slavyanskih yazykov s cel'yu
uyasnit' ih mesto v rodstvennoj ierarhii otnositel'no drevneindijskogo i
"starshinstva" odnogo iz slavyanskih yazykov po otnosheniyu k drugim. On formuliruet
ponyatie "istoricheskogo rodoslovnogo
dreva", otobrazhayushchego podlinnuyu istoriyu vozniknoveniya togo ili inogo yazyka.
Klassifikaciya rodstvennyh yazykov dolzhna, po ego mneniyu, stroit'tsya po priznaku
bol'shej ili men'shej drevnosti yazykov otnositel'no drug druga. Predlagalos'
vnov' soedinit' zanyatii filosofiej i filologiej po antichnomu obrazcu.


Starshij ego brat, Avgust Vil'gel'm fon
SHlegel' (1767--1845), byl: vneshne menee zameten, no ostavil zametnyj sled
v yazykoznanii svoego vremeni blagodarya kropotlivoj i original'noj po svoi
rezul'tatam razrabotke na protyazhenii 10--30-h gg. 19 v. ryada problem indoevropejskogo
i obshchego yazykoznaniya. On ogranichival krug svoih zanyatij chastnymi filologiyami
-- v osnovnom indijskoj, a takzhe romanskoj i germanskoj. Emu bylo prisushche
umenie gluboko pronikat' v istoricheskuyu prirodu yazykovyh yavlenie. Mnogie
svoi idei on formuliroval na opyte raboty s perevodami. Im bylo vvedeno
razlichenie yazykov, lish£nnyh grammaticheskoj struktury (v bolee pozdnej terminologii
-- amorfnyh ili izoliruyushchih), yazykov affiksal'nyh i yazykov flektivnyh. Byla
dana podrobnaya i tochnaya harakteristika flektivnyh yazykov. On vv£l terminy
sintetizm i analitizm, ukazyvaya na dvizhenie evropejskih yazykov ot sinteticheskogo
tipa k analiticheskomu, osobenno v usloviyah vzaimodejstviya raznyh yazykov.
Predpochtenie otdavalos' sinteticheskim yazykam. Dopuskalsya parallelizma v
razvitii raznyh yazykov.


A.V. fon SHlegel' soglashalsya s A.V. Berngardi
v voprose o vazhnosti sozdaniya obshchej teorii yazyka na osnove filosofskih
principov, no odnovremenno treboval istoricheskogo izucheniya individual'nyh
yazykov, a takzhe stupenchatogo sravneniya yazykov po ih obshchim i razlichitel'nym
priznakam (v ramkah sravnitel'noj grammatiki, v ponimanii, sootvetstvuyushchem
skoree sovremennomu terminu sopostavitel'naya, ili kontrastivnaya, grammatika).
Eshch£ v 1803 g., ran'she svoego brata, on govoril o mestonahozhdenii kolybeli
chelovecheskogo roda v Indii i sohranenii drevneindijskim yazykom v naibol'shej
stepeni chert yazyka-predka, o "sovershenstve" i "yasnosti" drevneindijskogo,
o proishozhdenii iz nego persidskogo, grecheskogo, latinskogo, germanskih
i potere imi v processe razvitiya opredel£nnyh kachestv, o neobychajnosti
proishozhdeniya sanskrita.


Zanimayas' srednevekovymi nemeckimi tekstami,
on vydvinul trebovanie kriticheskoj tochnosti v ih tolkovanii i predlozhil
sozdat' istoricheskuyu grammatiku nemeckogo yazyka, chitaya v Bonnskom universitete
(1818--1819) podobnyj kurs. Vmeste s tem on vnimatel'no otnosilsya k istorii
provansal'skogo yazyka, otkryv temu "zhizni slov" i prizyvaya k tochnosti etimologicheskogo
analiza. Im bylo predlozheno nachinat' izuchenie drevnih yazykovyh svyazej so
sravneniya form slovoizmeneniya i sposobov slovoobrazovaniya. Ukazyvalos'
na neobhodimost' soedineniya drevnej i novoj istorii rodstvennyh yazykov.
Obsuzhdalas' problema sootnosheniya dialektov i literaturnogo yazyka. A.V.
fon SHlegel' prizyval ser'£zno schitat'sya s drevneindijskoj grammaticheskoj
tradiciej.




6.4. Zapadnoevropejskij lingvisticheskij
komparativizm



konca 10-h -- nachala 50-h gg. 19
v.

 

Provozglasiv svoyu nezavisimost', opirayas'
na principy sravneniya i istorizma, dvigayas' k ih sintezu, sformirovav pervyj
v svoej istorii sobstvennyj issledovatel'skij metod -- sravnitel'no-istoricheskij,
nauka o yazyke v pervye desyatiletiya 19 v. stala po preimushchestvu istoriko-geneticheskim
yazykoznaniem, kotoroe bystro prevratilos' v vedushchuyu otrasl' lingvisticheskogo
komparativizma.


Odnim iz osnovopolozhnikov sravnitel'no-istoricheskogo
(prich£m ne tol'ko indoevropejskogo) i tipologicheskogo yazykoznaniya stal
Rasmus Kristian Rask (1787--1832). Svoyu korotkuyu zhizn' on prov£l v mnogochislennyh
i dlitel'nyh puteshestviyah. On znal ogromnoe kolichestvo ne tol'ko m£rtvyh,
no i zhivyh yazykov, neredko vyuchennyh ot informantov radi vozmozhnosti sravnivat'
raznye yazyki i ustanavlivat' mezhdu nimi otnosheniya shodstva i razlichiya.
On napisal grammatiki ryada yazykov. Bol'shinstvo ego rabot bylo napisano
na datskom yazyke, malo izvestnom v nauchnyh krugah, chto zamedlilo znakomstvo
s nimi i ne pozvolilo svevremenno polnost'yu ocenit' ego gigantskij vklad.


R.K. Rask ponimal yazyk kak yavlenie prirody,
kak organizm, kotoryj dolzhen izuchat'sya posredstvom estestvennonauchnyh metodov.
On stremitsya primenit' k sravneniyu yazykov pri£my linneevskoj klassifikacii
rastenij. Pri sravnenii yazykov nuzhna, po ego pronicatel'noj idee, opora
ne na leksicheskie, a na grammaticheskie sootvetstviya, prich£m sperva na sootvetstvie
strukturnyh shem, a lish' zatem na material'noe sovpadenie fleksij. |tot
princip byl prilozhen k sravneniyu yazykov vnutri ne tol'ko indoevropejskoj
obshchnosti. R.K. Raskom osushchestvlyalis' opyty vnutrennej i vneshnej rekonstrukcii,
podgotovivshie sozdanie teorii umlauta kak samim R. Raskom, tak i sostoyavshim
s nim v perepiske YA. Grimmom. On stremilsya ustanovovit' stepeni rodstva
vnutri germanskih i romanskih yazykov, vnutri indoevropejskih yazykov, a
takzhe uchastvoval v sozdanii ne tol'ko indoevropejskogo, no i finno-ugorskogo
i altajskogo sravnitel'no-istoricheskogo yazykoznaniya.


R. Rask ch£tko formuliruet ponyatie "bukvennyh"
perehodov, epizodicheski otmechavshihsya issledovatelyami i ran'she i stavshih
vposledstvii vazhnymi komponentami teorii YA. Grimma o pervom (germanskom)
i vtorom (verhnenemeckom) peredvizheniyah soglasnyh. On schitaet foneticheskie
sopostavleniya menee vazhnymi, nezheli sopostavleniya grammaticheskih sistem
v celom. Im dopuskaetsya vozmozhnost' vydelyat' v rodstvennyh yazykah obshchie
elementy, otnosyashchiesya k osnovnomu slovarnomu fondu.


V tvorchestve R.K. Raska sovmeshchayutsya tipologicheskij
i geneticheskij podhody, ego grammaticheskie i foneticheskie sopostavleniya
v osnovnom imeyut tipologicheskij harakter u Raska. YAvno predpochtenie, otdavaemoe
im sopostavitel'nomu, a ne istoricheskomu aspektu issledovaniya. V ego rabotah
soderzhatsya nam£tki razgranicheniya sinhronii i diahronii v issledovanii yazykov.
CHelovechestvo delitsya im na rasy, klassy, plemena, vetvi, narody, a yazyki
-- na yazyki i vidy yazykov. Fakticheski vpervye imenno R.K. Rask dal ishodnyj
perechen' yazykov, vhodyashchih v indoevropejskuyu obshchnost' (no bez ispol'zovaniya
etogo imeni). Emu prinadlezhit mysl' (sformulirovannaya v devyatnadcatiletnem
vozraste!) o ciklicheskom razvitii yazykov (ne po krugu, a po spirali) --
ot korneizoliruyushchego (analiticheskogo)
tipa cherez affiksal'nye tipy i snova k korneizoliruyushchemu tipu.


Osnovy sistematicheskogo sravnitel'no-istoricheskogo
izucheniya yazykov zalozhil i neposredstvenno opredelil prevrashchenie yazyka iz
"orudiya poznaniya" v "podlinnyj predmet nauchnogo poznaniya" Franc Bopp (1791--1867).
On izdal v 1816 pervuyu special'nuyu rabotu po sravnitel'noj grammatike indoevropejskih
yazykov, posluzhivshuyu programmoj dal'nejshej ego nauchnoj deyatel'nosti -- "O
sisteme spryazheniya sanskrita v sravnenii so spryazheniem grecheskogo, latinskogo,
persidskogo i germanskogo yazykov". Im bylo sostavlena pervaya v Germanii
grammatika sanskrita (1822--1827).


Pozdnee poyavilas' publikaciya vazhnejshego
truda ego zhizni -- "Sravnitel'noj grammatiki sanskrita, zendskogo, grecheskogo,
latinskogo, litovskogo, staroslavyanskogo, gotskogo i nemeckogo" (1833--1852;
vtoroe izdanie s 1857). V nej ohvatyvaetsya ot toma k tomu vs£ bolee shirokij
krug indoevropejskih yazykov. Zdes' formiruetsya teoriya agglyutinacii, v sootvetstvii
s kotoroj istoriya yazyka est' istoriya
postepennoj integracii v ramkah slova ranee samostoyatel'nyh leksicheskih
elementov. V slove ch£tko vydelyayutsya minimal'nye znachimye chasti (nazvannye
morfemami u I. A. Boduena de Kurtene). Aktivno razrabatyvalas' teoriya kornya.
Korni delilis' na glagol'nye i mestoim£nnye (analog sovremennogo razlicheniya
slov znamenatel'nyh i sluzhebnyh).


V protivopolozhnost' Fr. SHlegelyu on otkazyvaetsya
priznavat' sotvorenie drevneindijskogo kak rezul'tat edinovremennogo akta
otkroveniya svyshe i othodit ot romanticheskoj mistiki svoih predshestvennikov,
zamenyaya e£ strogim -- v duhe estestvennyh nauk -- metodom "raschleneniya yazykovogo
organizma". Indoevropejskie yazyki opisyvayutsya v sravnenii s sanskritom
kak "materinskim" yazykom. Opirayas' na racionalisticheskuyu grammatiku, on
postuliruet nalichie v strukture lichnyh form glagola vseh komponentov logicheskogo
suzhdeniya -- sub®ekta, svyazki byt' (sanskritskij koren' as- ) i predikata.
Im razrabatyvaetsya pervaya v istorii komparativistiki shema morfologicheskih
sootvetstvij v indoevropejskih yazykah.


Pervuyu sravnitel'no-istoricheskuyu grammatiku
odnoj iz grupp (a imenno germanskoj) vnutri indoevropejskih yazykov sozda£t
YAkob Grimm (1785--1863). Vmeste s bratom Vil'gel'mom Grimmom (1786--1859)
on aktivno sobiral i izdaval nemeckie fol'klornye materialy, a takzhe publikoval
proizvedeniya majsterzingerov i pesni Starshej |ddy. Postepenno brat'ya othodyat
ot gejdel'bergskogo kruzhka romantikov, v rusle kotorogo skladyvalis' ih
interes k starine i ponimanie stariny kak vremeni svyatosti i chistoty.


YA. Grimma harakterizovali shirokie kul'turnye
interesy. Intensivnye ego zanyatiya lingvistikoj nachalis' lish' s 1816. On
izdal chetyr£htomnuyu "Nemeckuyu grammatiku" -- fakticheski istoricheskuyu grammatiku
germanskih yazykov (1819--1837), opublikoval "Istoriyu nemeckogo yazyka"
(1848), nachal izdavat' (s 1854) vmeste s bratom
Vil'gel'mom Grimmom istoricheskij "Nemeckij slovar'".


Pod vozdejstviem R. Raska, s kotorym YA.
Grimm nahodilsya v perepiske, on sozda£t teoriyu umlauta, otgranichivaya ego
ot ablauta i prelomleniya (Brechung). Im ustanovlivayutsya regulyarnye sootvetstviya
v oblasti shumnogo konsonantizma mezhdu indoevropejskimi yazykami v celom
i germanskimi v osobennosti -- tak nazyvaemoe pervoe peredvizhenie soglasnyh
(tozhe v prodolzhenie idej R. Raska). On vyyavlyaet takzhe sootvetstviya v shumnom
konsonantizme mezhdu obshchegermanskim i verhnenemeckim -- tak nazyvaemoe vtoroe
peredvizhenie soglasnyh. YA. Grimm ubezhd£n v naibol'shej vazhnosti dlya dokazatel'stva
rodstva yazykov regulyarnyh zvukovyh ("bukvennyh") perehodov. Vmeste s tem
on proslezhivaet evolyuciyu grammaticheskih form nachinaya ot drevnih germanskih
dialektov cherez dialekty srednego perioda k novym yazykam. Rodstvennye yazyki
i dialekty sopostavlyayutsya im v foneticheskom, leksicheskom i morfologicheskom
aspektah.


V rabote "O proishozhdenii yazyka" (1851)
provodyatsya analogii mezhdu istoricheskoj lingvistikoj, s odnoj storony, i
botanikoj i zoologiej, s drugoj storony. Vyskazyvaetsya ideya o podchinenii
razvitiya yazykov strogim zakonam. V razvitii yazyka vydelyayutsya tri stupeni
-- pervaya (formirovanie kornej i slov, svobodnyj poryadok slov; mnogorechivost'
i melodichnost'), vtoraya (rascvet fleksii; polnota poeticheskoj sily) i tret'ya
(raspad fleksii; obshchaya garmoniya vzamen utrachennoj krasoty). Delayutsya prorocheskie
vyskazyvaniya o gospodstve v budushchem analiticheskogo anglijskogo yazyka. "Bessoznatel'no
pravyashchij yazykovoj duh" prizna£tsya faktorom, napravlyayushchim razvitie yazyka
i (v blizkom soglasii s V. fon Gumbol'dtom) i igrayushchim rol' sozidayushchej
duhovnoj sily, kotoraya opredelyaet istoriyu naroda i ego nacional'nyj duh.
YA. Grimmom udelyaetsya vnimanie territorial'nym dialektam i ih vzaimootnosheniyu
s literaturnym yazykom. Vyskazyvaetsya ideya territorial'noj i (eshch£ v nepolnoj
forme) social'noj neodnorodnosti yazyka. Dannye issledovaniya dialektov priznayutsya
vazhnymi dlya istorii yazyka. YA. Grimm reshitel'no vozrazhaet protiv lyubogo
nasil'stvennogo vtorzheniya v sferu yazyka i popytok ego regulirovaniya, protiv
yazykovogo purizma. Nauka o yazyke opredelyaetsya kak chast' obshchej istoricheskoj
nauki.


Fransua Renuar (1761--1836) i Fridrih Kristian
Dic (1761--1836) zakladyvayut osnovy sravnitel'no-istoricheskogo romanskogo
yazykoznaniya. F. Renuar vozvodit vse romanskie yazyki k provansal'skomu (bez
dostatochno strogih dokazatel'stv). F. Dic vystupaet kak storonnik i zashchitnik
vyskazannogo A.V. SHlegelem mneniya o samostoyatel'nom parallel'nom razvitii
romanskih yazykov iz latyni s uch£tom faktora vozdejstviya na neolatinskie
yazyki yazykov avtohtonnyh narodov (v sovremennoj terminologii yazykov-substratov).
F.K. Dic sozda£t pervuyu sravnitel'nuyu grammatiku romanskih yazykov (1836--1845).
V nachale sleduyushchego perioda poyavlyayutsya pervaya sravnitel'naya grammatika
slavyanskih yazykov (Franc /Fran'o Mikloshich, s 1852), sravnitel'naya grammatika
kel'tskih yazykov (Iogann Kaspar Cejs / Cojs, 1853).


Pervye desyatiletiya 19 v. oznamenovalis'
sushchestvennymi rezul'tatami. Byl najden naibolee nad£zhnyj element dlya sravneniya
-- grammaticheskij pokazatel' (prezhde vsego fleksiya), vyrabotany metod i
osnovnye formy sravnitel'no-istoricheskih issledovanij, sformulirovano ponyatie
yazykovogo zakona, sozdany osnovy nauchnoj etimologii (Avgust Fridrih Pott,
1833--1836). Bylo opredeleno yadro indoevropejskoj sem'i yazykov -- s dobavleniem
yazykov kel'tskih, slavyanskih, armyanskogo, albanskogo, prusskogo. Byli sdelany
pervye opyty ustanovleniya stepeni geneticheskoj blizosti mezhdu indoevropejskimi
yazykami -- indijskimi i iranskimi, italijskimi i kel'tskimi, baltijskimi
i slavyanskimi. Nachali issledovat'sya dvustoronnie svyazi mezhdu gruppami yazykov,
a imenno svyazi yazykov slavyansko-baltijskih, slavyansko-germanskih, kel'tsko-germanskih,
kel'tsko-italijskih. Byli vydeleny krupnye dialektnye oblasti. Nachalos'
sozdanie pervyh sravnitel'no-istoricheskih grammatik otdel'nyh grupp indoevropejskih
yazykov.




6.5. Sravnitel'no-istoricheskoe
yazykoznanie



v Rossii pervoj poloviny 19 v.



 

V rossijskom yazykoznanii pervoj poloviny 19
v. byl ves'ma oshchutim akcent sravnitel'nogo aspekta po sravneniyu s istoricheskim
(geneticheskim), chto ob®yasnyalos' i neaktual'nost'yu dlya slavyanskih yazykovedov
problemy yazyka-istochnika, i ser'£znym interesom k ideyam universal'noj logicheskoj
grammatiki (I S. Rizhskij, I. Ornatovskij, I.F. Timkovskij). V istorii yazyka
issledovalis' lish' otdel'nye klyuchevye momenty. |tim bylo obuslovleno otsutstvie
v russkoj nauke bol'shih obobshchayushchih trudov po sravnitel'no-istoricheskoj
grammatike indoevropejskih i dazhe slavyanskih yazykov, podobnyh trudam F.
Boppa i YA. Grimma.


Russkie issledovateli udelyali bol'shee vnimanie
slovu v celom, nezheli morfemam v ego sostave. Leksikograficheskie zanyatiya
sluzhili bazoj dlya sravnitel'nogo podhoda k yazykam. Slovo, kak pravilo,
rassmatrivalos' ne v otryve ot teksta. Blagodatnoj pochvoj dlya utverzhdeniya
v nauke o yazyke principa istorizma yavilos' russkoe slavyanofil'stvo. Sil'noe
vozdejstvie na russkih myslitelej okazali filosofiya istorii Gegelya i ideologiya
romantizma. Sleduet otmetit', chto storonniki sravnitel'nogo podhoda skoree
orientitrovalis' na formu, a storonniki istoricheskogo podhoda -- na znachenie.


Pervym predstavitelem sravnitel'no-istoricheskogo
yazykoznaniya v Rossii yavilsya Aleksandr Hristoforovich Vostokov (1781--1864).
On izvesten kak poet-lirik, avtor odnogo iz pervyh nauchnyh issledovanij
russkogo tonicheskogo stihoslozheniya, issledovatel' russkih pesen i poslovic,
sobiratel' materiala dlya slavyanskogo etimologicheskogo materiala, avtor
dvuh grammatik russkogo yazyka, grammatiki i slovarya cerkovnoslavyanskogo
yazyka, izdatel' ryada drevnih pamyatnikov. V 1815 on obratilsya k zanyatiyam
yazykom pamyatnikov drevneslavyanskoj pis'mennosti. V 1820 im publikuetsya
"Rassuzhdenie o slavyanskom yazyke", soderzhashchee rekonstrukciyu zvukovyh znachenij
bukv yus bol'shoj i yus malyj i zalozhivshee
osnovy sravnitel'nogo slavyanskogo yazykoznaniya. V etom trude rassmatrivayutsya
voprosy o periodizacii istorii slavyanskih yazykov i ih meste sredi indoevropejskih
yazykov. A.H. Vostokovu prinadlezhit podgotovka teoreticheskoj i material'noj
bazy dlya posleduyushchih issledovanij v oblasti istoricheskogo slovoobrazovaniya,
leksikologii, etimologii i dazhe morfonologii. Vklad A.H. Vostokova byl
sravnitel'nym po metodu i istoricheskim po celi.


Drugim osnovopolozhnikom otechestvennogo
sravnitel'no-istoricheskogo metoda byl F£dor Ivanovich Buslaev (1818--1897),
avtor mnogih trudov po slavyano-russkomu yazykoznaniyu, drevnerusskoj literature,
ustnomu narodnomu tvorchestvu i istorii russkogo izobrazitel'nogo iskusstva.
Ego koncepciya formirovalas' pod sil'nym
vliyaniem YA. Grimma. On sopostavlyaet fakty sovremennogo russkogo, staroslavyanskogo
i drugih indoevropejskih yazykov, privlekaet pamyatniki drevnerusskoj pis'mennosti
i narodnyh govorov. F.I. Buslaev stremitsya ustanovit' svyaz' istorii yazyka
s istoriej naroda, ego nravami, obychayami, predaniyami i verovaniyami. Istoricheskij
i sravnitel'nyj podhody im razlichayutsya kak podhody vremennoj i prostranstvennyj.


"Snyatie protivopolozhnosti" sravnitel'nogo
i istoricheskogo podhodov proishodit v rabotah Ivana Ivanovicha Davydova
(1794--1863), Osipa Maksimovicha Bodyanskogo (1808--1877), Izmaila Ivanovicha
Sreznevskogo (1812--1880), Petra Spiridonovicha Bilyarskogo (1817--1867), Mihaila
Nikiforovicha Katkova (1818--1887), Petra Alekseevicha Lavrovskogo (1827--1886),
znakomyh s trudami nemeckih filosofov i dazhe slushavshih ih lekcii v Germanii.
Zavershaetsya sintez lish' v posleduyushchij period A.A. Potebn£j. V ih rabotah
sochetayutsya "morfologizm" sravnitel'nogo podhoda i "fonetizm" istoricheskogo
podhoda. |ti yazykovedy osoznayut bazisnuyu rol' fonetiki v sravnitel'no-istoricheskom
issledovanii. Oni ponimayut razlichie mezhdu bukvoj i zvukom. Imi po suti
dela otkryvayutsya ottenki (kombinatornye varianty) fonem, chto predvarilo
posleduyushchie otkrytiya YA.K. Grota, V.A. Bogorodickogo, A.I. Tomsona, a v
konechnom itoge I.A. Boduena de Kurtene i L.V. SHCHerby.


Nekotorye iz predstavitelej gospodstvovavshej
togda "slavyanofil'skoj" filologii -- v ugodu politicheskim vzglyadam -- dopuskali
fal'sifikaciyu otdel'nyh faktov istorii yazyka i iskali v istorii dokazatel'stva
sravnitel'nyh dostoinstv i nedostatkov kazhdogo kul'turnogo "organizma",
voploshchenie nacional'nogo duha. "Slavyanofily" uvlekalis' psihologicheskimi
aspektami govoreniya i social'nymi faktorami. Naibolee vydayushchimisya sredi
yazykovedov-slavyanofilov byli Konstantin Sergeevich Aksakov (1817--1860) i
Aleksandr F£dorovich Gil'ferding (1831--1872). V storone ot bor'by partij
stoyal original'nyj myslitel' German Petrovich Pavskij (1787--1863). Znachitel'nym
byl vklad Nikolaya Ivanovicha Nadezhdina (1804--1856) i Mihaila Aleksandrovicha
Maksimovicha (1804--1873) v razrabotku klassifikacii slavyanskih yazykov i
v osoznanie vzaimootnoshenij mezhdu (veliko)russkim, belorusskim i malorusskim
(ukrainskim) yazykami.




6.7. Vil'gel'm fon Gumbol'dt



 

Osoboe mesto v lingvisticheskom komparativizme
pervoj poloviny 19 v. zanimal krupnejshij lingvofilosof i teoretik yazyka,
osnovatel' teoreticheskogo yazykoznaniya i lingvisticheskoj filosofii yazyka
Karl Vil'gel'm fon Gumbol'dt (1767--1835), Ego otmechali blestyashchee obrazovanie,
neobychajno shirokij krug interesov i zanyatij (mnogochislennye yazyki mira
i ih tipologiya, klassicheskaya filologiya, filosofiya, literaturovedenie, teoriya
iskusstva, gosudarstvennoe pravo, diplomatiya i t.d.; perevody iz |shila
i Pindara). On aktivno uchastvoval v gosudarstvennoj i intellektual'noj
zhizni, obshchalsya s G£te, SHillerom i drugimi duhovnymi vozhdyami togo vremeni.
Vmeste s bratom Aleksandrom fon Gumbol'dtom on osnoval Berlinskij universitet.
V. fon Gumbol'dt propovedoval neobhodimost' vsestoronnego i garmonichnogo
razvitiya lichnosti i vsego chelovecheskogo roda i osuzhdal utilitarizm i uzkuyu
specializaciyu v universitetskom obrazovanii. V. fon Gumbol'dt byl predstavitelem
sinteticheskogo znaniya, v to vremya kak ego predshestvenniki (za isklyucheniem
I. Gerdera) vystupali kak predstaviteli analiticheskogo znaniya.


Lingvisticheskaya koncepciya V. fon Gumbol'dta
byla reakciej na antiistoricheskuyu i mehanisticheskuyu koncepciyu yazyka 17--18
vv. Ona imela istochnikom idei I. Gerdera o prirode i proishozhdenii yazyka,
o vzaimosvyazi yazyka, myshleniya i "duha naroda", a takzhe tipologicheskie klassifikacii
yazykov Fr. i A. V. SHlegelej. Na formirovanie vzglyadov V. fon Gumbol'dta
okazali takzhe vliyanie idei nemeckoj klassicheskoj filosofii (I. Kant, I.V.
G£te, G.V.F. Gegel', F. SHiller, F.V. SHelling, F.G. YAkobi). V. fon Gumbol'dt
vystupil vdohnovitelem odnogo iz techenij v nemeckoj filosofii 1-j poloviny
19 v. -- filosofskoj antropologii.


Osnovnye teoreticheskie i metodologicheskie
principy koncepcii V. fon Gumbol'dta zaklyuchayutsya v sleduyushchem:


V formirovanii novoj lingvisticheskoj metodologii
ogromnuyu rol' sygravshie stat'i "O myshlenii i rechi" (reakciya na vystuplenie
G. Fihte "O yazykovoj sposobnosti i proishozhdenii yazyka"; 1795), "Lacij
i |llada" (gde uzhe predstavleny vse motivy bolee pozdnego tvorchestva; 1806),
"O sravnitel'nom izuchenii yazykov primenitel'no k razlichnym epoham ih razvitiya"
(formulirovanie zadach inogo -- po sravneniyu s ponimaniem F. Boppa i YA. Grimma
-- podhoda k postroeniyu sravnitel'noj grammatiki; ubezhdenie v iznachal'noj
slozhnosti i sistemnosti yazyka; prizyv k izucheniyu yazyka kak yavleniya i estestvennonauchnogo,
i intellektual'no-teleologicheskogo; 1820), "O vliyanii razlichnogo haraktera
yazykov na literaturu i duhovnoe razvitie" (kritika ponimaniya yazyka kak
nomenklatury gotovyh znakov dlya ponyatij; neokonchennaya rabota), "O vozniknovenii
grammaticheskih form i ih vliyanii na razvitie idej" (doklad,
v kotorom byla vydvinuta ideya ob obuslovlennosti myshleniya yazykom; opublikovan
v 1820--1822) i osobenno bol'shoe teoreticheskoe vvedenie k tr£htomnomu trudu
"O yazyke kavi na ostrove YAva" (1836--1840), imeyushchee samostoyatel'noe nazvanie
"O razlichii stroeniya chelovecheskih yazykov i ego vliyanii na duhovnoe razvitie
chelovechestva" (napechatano otdel'no v 1907).


V. fon Gumbol'dtu prinadlezhit ideya o postroenii
"sravnitel'noj antropologii", vklyuchayushchej v sebya i teoriyu yazyka kak orudiya
obozreniya "samyh vysshih i glubokih sfer i vsego mnogoobraziya mira", "priblizheniya
k razgadke tajny cheloveka i haraktera narodov".


Emu prisushche svo£ sobstvennoe ponimanie
sposobov i celej lingvisticheskogo komparativizma, prizvannogo, po ego mneniyu,
iskat' glubinnye istoki yazyka ne v material'nyh usloviyah zhizni, a v duhovnoj
sfere. YAzykovaya sposobnost' ponimaetsya im ne tol'ko kak unikal'nyj dar
cheloveka, no i kak ego sushchnostnaya harakteristika. On utverzhdaet iznachal'noe
edinstvo yazyka i myshleniya, yazyka i kul'tury. V. fon Gumbol'dt ubezhd£n v
tom, chto yazyk ne razvivaetsya postepenno po puti uslozhneniya i sovershenstvovaniya,
a poyavlyaetsya srazu kak celostnaya i slozhnaya sistema, zalozhennaya v cheloveke.
Im vyskazyvaetsya ideya sushchestvovaniya yazyka kak neosoznavaemoj formy i kak
intellektual'noj aktivnosti, proyavlyayushchihsya v aktah "prevrashcheniya mira v
mysli". On utverzhdaet, chto myshlenie zavisit ot yazyka, obrazuyushchego promezhutochnyj
mir mezhdu vneshnej dejstvitel'nost'yu i myshleniem. Raznye yazyki kvalificiruyutsya
kak raznye mirovideniya.


V. fon Gumbol'dt vydvigaet tr£hchlennuyu
shemu individ -- narod -- chelovechestvo, utverzhdaya, chto individual'naya sub®ektivnost'
v postizhenii mira cherez yazyk snimaetsya v kollektivnoj sub®ektivnosti dannogo
yazykovogo soobshchestva, a nacional'naya sub®ektivnost' -- v sub®ektivnosti
vsego chelovecheskogo roda, ob®edinyaemogo ne na biologicheskoj, a na kul'turno-eticheskoj
i social'noj osnove. Im postuliruetsya tozhdestvo yazyka i nacional'nogo duha,
duha naroda. On ukazyvaet na to, chto "istinnoe opredelenie yazyka mozhet
byt' tol'ko geneticheskim". Geneticheskij moment konstatiruetsya skoree po
otnosheniyu k rechi, chem k yazyku.


Pod yazykom ponimaetsya "kazhdyj process govoreniya,
no v istinnom i sushchestvennom smysle... kak by sovokupnosti vseh govorenij".
Nastojchivo podch£rkivaetsya tvorcheskaya, "energejticheskaya" (t.e. deyatel'nostnaya)
prirody yazyka. YAzyk traktuetsya kak deyatel'nost', glavnaya po otnosheniyu ko
vsem drugim vidam deyatel'nosti cheloveka, kak deyatel'nost' chelovecheskogo
duha (energeia), v kotoroj osushchestvlyaetsya splavlenie ponyatiya so zvukom,
prevrashchenie zvuka v zhivoe vyrazhenie mysli, a ne kak m£rtvogo produkta etoj
deyatel'nosti (ergon).


YAzyku pripisyvayutsya dve funkcii: a) raschlenenie
besformennoj substancii zvuka i mysli i formirovanie artikulirovannogo
zvuka i yazykovogo ponyatiya; b) soedinenie ih v edinoe celoe do polnogo vzaimoproniknoveniya.


Pod formoj yazyka ponimaetsya postoyannoe
i edinoobraznoe nachalo v sozidatel'noj deyatel'nosti duha, vzyatoe v sovokupnosti
svoih sistemnyh svyazej i predstavlyayushchee soboj individual'nyj produkt dannogo
naroda. V yazyke razlichayutsya materiya i forma,
vneshnyaya (zvukovaya i grammaticheskaya) i vnutrennyaya (soderzhatel'naya) forma.
Osoboe znachenie dlya posleduyushchih periodov razvitiya yazykoznaniya imela traktovka
vnutrennej formy yazyka, opredelyayushchej sposob soedineniya zvukov i myslej,
kak sobstvenno yazyka. Utverzhdalos', chto u kazhdogo yazyka nalichestvuet svoya
vnutrennyaya forma.


Prednaznachenie yazyka viditsya v "prevrashchenii
mira v mysli", v vyrazhenii myslej i chuvstv, v obespechenii processa vzaimoponimaniya,
v razvitii vnutrennih sil cheloveka. V kazhdom otdel'nom yazyke viditsya instrument
dlya specificheskoj interpretacii mira v sootvetstvii s zalozhennym v etom
yazyke miroponimaniem, orudie formirovaniya dlya govoryashchego na n£m naroda
kartiny mira. YAzyku pripisyvaetsya funkciya reguliruyushchego vozdejstviya na
povedenie cheloveka.


Posledovateli V. fon Gumbol'dta (H. SHtajntal',
A.A. Potebnya, P.A. Florenskij, A.F. Losev) konstatiruyut sleduyushchie antinomii,
illyustriruyushchie dialekticheskuyu svyaz' dvuh vzaimoisklyuchayushchih i vzaimoobuslovlivayushchih
nachal: deyatel'nost' -- predmetnost' (energeia -- ergon,
zhiznennost' -- veshchnost'), individuum -- narod (individual'noe -- kollektivnoe),
svoboda -- neobhodimost', rech' -- ponimanie, rech' -- yazyk, yazyk -- myshlenie,
ustojchivoe -- podvizhnoe, zakonomernoe -- stihijnoe, impressionisticheskoe
(vremennoe, individual'noe) -- monumental'noe, kontinual'noe -- diskretnoe,
ob®ektivnoe -- sub®ektivnoe.


H. SHtajntalem byli vposledstvii sistematizirovany
razroznennye vyskazyvaniya V. fon Gumbol'dta o nalichii lezhashchej mezhdu logikoj
i grammatikoj "ideal'noj grammatiki", kategorii kotoroj sobstvenno yazyku
ne prinadlezhat, no nahodyat bolee polnoe ili nepolnoe vyrazhenie v kategoriyah
"real'noj grammatiki", imeyushchej kak obshchij, tak i chastnyj razdely.


V. fon Gumbol'dt zakladyvaet osnovaniya
dlya soderzhatel'noj tipologii yazykov, opirayushchejsya na ponyatie vnutrennej
formy (vzyatoe u Dzh. Harrisa). On prizna£t svoeobrazie kazhdogo yazyka kak
v plane formy, tak i v plane soderzhaniya. V plane soderzhaniya samogo yazyka
vydelyayutsya ne tol'ko idiomaticheskij (idioetnicheskij), no i universal'nyj
komponent. V obshchem on sleduet ideyam Dzh. Harrisa, no predlagaet inoj sposob
razgranicheniya idioetnicheskogo i universal'nogo. "Obshchee rodstvo" (t.e. tipologicheskaya
blizost') ponimaetsya kak "tozhdestvo celej i sredstv". Universal'noe traktuetsya
kak osnova sposobnosti k mnogoyazychiyu, vozmozhnosti adekvatnogo perevoda
s yazyka na yazyk. Vse tipy yazyka priznayutsya ravnopravnymi po svoim vozmozhnostyam,
nikakoj iz yazykovyh tipov ne mozhet schitat'sya ishodnym.


Vsled za brat'yami SHlegelyami, razlichayutsya
yazyki izoliruyushchie, agglyutiniruyushchie i flektivnye. V klasse agglyutiniruyushchih
yazykov vydelyaetsya podklass yazykov so specificheskim sintaksisom predlozheniya
-- inkorporiruyushchih. Vozmozhnost' "chistyh" yazykovyh tipov otricaetsya.


Idei V. fon Gumbol'dta v bol'shej ili men'shej
mere budorazhili mnogih uch£nyh 19 i 20 vv. Popytki osmyslit' i realizovat'
v opisanii yazykov idei V. fon Gumbol'dta imeli mesto sperva v Germanii
(v rabotah H. SHtajntalya, otchasti V. Vundta, |. Gusserlya, L. Vajsgerbera),
zatem v Rossii (v rabotah A.A. Potebni, G.G. SHpeta, P.A. Florenskogo, A.F.
Loseva). Slozhilos' v ryade raznovidnostej tak nazyvaemoe gumbol'dtianstvo,
kotoroe harakterizuyut kak sovokupnost' vzglyadov na yazyk i sposoby ego izucheniya,
sformirovavshihsya v rusle filosofsko-lingvisticheskoj programmy V. fon Gumbol'dta.


Gumbol'dtianstvo predpolagaet antropologicheskij
podhod k yazyku, ego izuchenie v tesnoj svyazi s soznaniem i myshleniem cheloveka,
ego kul'turoj i duhovnoj zhizn'yu. No vo vtoroj polovine 19 v. otsekaetsya
prezhde vsego universal'nyj komponent, nalichie kotorogo priznavalos' logicheskoj
grammatikoj i otvergalos' grammatikoj
psihologicheskoj. V sootvetstvii s duhom etogo vremeni ne nashli svoego prodolzheniya
popytki V. fon Gumbol'dta sintezirovat' logicheskij i psihologicheskij podhody
k yazyku, gumbol'dtiancy celikom pereshli na pozicii psihologizma. Dovol'no
proizvol'nuyu traktovku gumbol'dtovskogo ucheniya o vnutrennej forme yazyka
daval H. SHtajntal', a pod ego vliyaniem i A.A. Potebnya. U nih ponyatie vnutrennej
formy yazyka bylo zameneno inym po svoemu soderzhaniyu ponyatiem vnutrennej
formy slova.


V 20 v. idei V. fon Gumbol'dta nashli razvitie
v tak nazyvemom neogumbol'dtianstve.




Glava 7



EVROPEJSKOE YAZYKOZNANIE VTOROJ
POLOVINY 19 v.



 

Literatura: Zvegincev, V. A. Ocherki po istorii
yazykoznaniya XIX--XX vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M., 1963; Alpatov,
V. M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1998; Amirova, T. A., B. A. Ol'hovikov,
YU. V. Rozhdestvenskij. Ocherki po istorii lingvistiki. M., 1975; Berezin,
F. M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1975; Kondrashov, N. A. Istoriya
lingvisticheskih uchenij. M., 1979; Lingvisticheskij
enciklopedicheskij slovar'. M., 1990 [pereizdanie: Bol'shoj enciklopedicheskij
slovar': YAzykoznanie. M., 1998] (Stat'i: Evropejskaya yazykovedcheskaya tradiciya.
Klassifikaciya yazykov. Zakony razvitiya yazyka. Logicheskoe napravlenie v yazykoznanii.
Naturalisticheskoe napravlenie v yazykoznanii. Psihologicheskoe napravlenie.
Sravnitel'no-istoricheskoe yazykoznanie. Sravnitel'no-istoricheskij metod.
Rodstvo yazykovoe. Prayazyk. Genealogicheskaya klassifikaciya yazykov. Indoevropeistika.
Germanistika. Slavistika. Romanistika. Kel'tologiya. Grimma zakon. Vernera
zakon. Tipologiya. Tipologicheskaya klassifikaciya yazykov. Morfologicheskaya
klassifikaciya yazykov. Kontakty yazykovye. Substrat. Superstrat. Dialektologiya.
Lingvisticheskaya geografiya. Gumbol'dtianstvo. Har'kovskaya lingvisticheskaya
shkola. Mladogrammatizm. YAzykoznanie v Rossii. Moskovskaya fortunatovskaya
shkola. Kazanskaya lingvisticheskaya shkola.).




7.1. A. SHlajher i naturalizm v
istoricheskom yazykoznanii




Pervaya polovina 19 v. svyazana s nachal'nym
etapom razvitiya (zarozhdeniem i utverzhdeniem) sravnitel'no-istoricheskogo
yazykoznaniya. Vtoroj etap razvitiya lingvisticheskogo komparativizma (nachalo
50-h -- vtoraya polovina 70-h gg. 19 v.) oznamenovalsya osvobozhdeniem ot idei
"nacional'nogo yazykovogo geniya" i ot illyuzij romantizma, usileniem stepeni
strogosti issledovatel'skogo metoda, popytkami rekonstruirovat' gipoteticheskij
indoevropejskij prayazyk, otkazom ot logicheskogo podhoda, kotoryj predpolagal
orientaciyu na neizmennuyu i universal'nuyu strukturu yazyka i ne daval ob®yasneniya
ego istoricheskoj izmenchivosti i raznoobraziyu ego form. YAzykovedy obrashchayutsya
teper' k tem naukam, kotorye issleduyut prirodu izmenyayushchihsya yavlenij, a
imenno libo k estestvoznaniyu (biologii), zanimayushchemusya material'nymi yavleniyami,
libo k naukam o duhovnoj (psihicheskoj) deyatel'nosti cheloveka.


Predstaviteli lingvisticheskogo naturalizma,
vdohnovl£nnye uspehami darpvinizma, obratilis' k estestvoznaniyu, imeyushchemu
delo s genezisom biologicheskih sistem (organizmov) i stavyashchemu svoej cel'yu
otkryt' regulyarnye zakony biologicheskoj evolyucii. Vnedrenie v yazykoznanie
principa naturalizma oznachalo rasprostranenie na izuchenie yazyka i rechevoj
deyatel'nosti principov i metodov estestvennyh nauk. YAzyk byl priznan prirodnym
yavleniem, razvivayushchimsya nezavisimo ot voli govoryashchego, evolyucionnym put£m
(podobno rostu kristalla, rasteniya ili zhivotnogo) i sushchestvuyushchim v material'noj
forme, v vide zvukov i znakov, kotorye vosprinimayutsya organami sluha (ili
zreniya). Bylo provedeno rezkoe otgranichenie yazykoznaniya kak estestvennoj
nauki, izuchayushchej foneticheskoe i morfologicheskoe stroenie yazyka, ob®ektivnye
zakony ego razvitiya, ot filologii, imeyushchej delo s tekstami kak yavleniyami
kul'tury, kak produktami sub®ektivnogo, soznatel'nogo tvorchestva lyudej
i dayushchej im na osnove leksicheskogo i stilisticheskogo analiza esteticheskuyu
ocenku. Na vooruzhenie byli prinyaty estestvennonauchnye metody nablyudeniya,
sravneniya i sistematizacii, a takzhe modelirovaniya ishodnyh praform.


Vydayushchimsya predstavitelem etogo etapa razvitiya
lingvisticheskogo komparativizma byl krupnejshij issledovatel'-sistematizator
Avgust SHlejher / SHlajher (1821--1868). Ego otlichali shirokie i mnogoobraznye
interesy; ogromnaya lingvisticheskaya erudiciya; novatorskaya vo mnogih otnosheniyah
i plodotvornaya nauchnaya deyatel'nost' i ogromnye, ostavshiesya nezaversh£nnymi
issledovatel'skie zamysly (osobenno kasayushchiesya vzaimootnoshenij baltijskih
i slavyanskih yazykov). A. SHlajher byl odnim iz pionerov polevoj lingvisticheskoj
raboty (zanyatiya litovskim yazykom, l£gshie v osnovu nauchnoj lituanistiki,
osnovatelem kotoroj on schitaetsya po pravu).


On revnostno sledoval v nomenklature naimenovanij
ne tol'ko duhu, no i bukve estestvoznaniya, a na konechnom etape dovol'no
mehanisticheski ideyam darvinizma, chto skoree vredilo reputacii etogo krupnogo
i plodovitogo uch£nogo, no ne moglo skryt' ego stremleniya k raskrytiyu sistemnogo
faktora v organizacii vnutrennej struktury yazyka i k obnaruzheniyu zakonov,
upravlyayushchih evolyuciej yazyka. Primen£nnyj im v opisanii yazykov biologicheskij
konceptual'nyj apparat i metody estestvoznaniya byli dlya togo vremeni naibolee
tochnymi, pozvolyayushchimi otkryt' nezavisimye ot voli issledovatelya zakony
razvitiya yazyka. Fakticheski u A. SHlajhera (v otlichie ot M. Myullera) otsutstvuet
vul'garnoe otozhdestvlenie yazyka s estestvennym organizmom. I vmeste s tem
on otkazyvaetsya schitat' yazyk proyavleniem osobogo duhovnogo nachala (kak
u V. fon Gumbol'dta i psihologistov). Interesny i ego upr£ki v adres CH.
Darvina v chastichnyh ustupkah religii.


A. SHlajher napravlyaet vnimanie na issledovanie
"material'no-telesnyh uslovij" rechevoj deyatel'nosti. On prizna£t to, chto
material'noj osnovoj yazyka yavlyayutsya mozg, organy rechi i organy chuvstv,
chto dejstvitel'noe naznachenie yazyka -- byt' organom mysli, myshleniem v zvukovoj
materii. YAzyk on ponimaet kak "zvukovoe vyrazhenie mysli", kak "myslitel'nyj
process, vyyavlyayushchijsya s pomoshch'yu zvuka". On prizna£t ravnoznachnost' obrazovaniya
yazyka, s odnoj storony, i razvitiya mozga i organov rechi, s drugoj storony.
YAzyk, po ego mneniyu, sozda£tsya na osnove zvukopodrazhanij i neproizvol'nyh
vykrikov, pri odnovremennom formirovanii material'nogo substrata myshleniya
i mehanizma govoreniya, i v etom processe nahodit voploshchenie sobstvenno
chelovecheskaya sposobnost' k realizacii duha v chlenorazdel'nyh zvukah, ochelovechivanie
prirody. A. SHlajher id£t po puti priblizheniya k sovremennomu ucheniyu o svyazi
yazyka s deyatel'nost'yu vysshej nervnoj sistemy, predvoshishchaya nekotorye idei
nejrolingvistiki i biolingvistiki.


On sleduet filosofii istorii Gegelya, razlichaya
v sootvetstvii s nej v razvitii yazyka dva perioda -- yunost' (razvitie po
voshodyashchej linii, sovershenstvovanie yazyka) i starenie (razvitie po nishodyashchej
linii, raspad yazyka) i upodoblyaya periody razvitiya otdel'nogo yazyka periodam
razvitiya zhivotnyh organizmov (pervonachal'noe sozdanie, razvitie, zhizn').
A. SHlajher schitaet, chto yazyk -- eto isklyuchitel'noe svojstvo, privilegiya
cheloveka, v to vremya kak u zhivotnyh net yazyka, a est' lish' "uzhimki". On
ubezhd£n v estestvennonauchnoj prirode zakonov razvitiya yazyka (v osobennosti
foneticheskih zakonov). Otsyuda ego trebovanie uchityvat' pri sravnenii yazykov
prezhde vsego regulyarnye zvukovye sootvetstviya. Im razgranichivayutsya geneticheskoe
rodstvo yazykov i ih tipologicheskoe shodstvo. Rodstvo yazykov ponimaetsya
kak nasledovanie imi edinoj "zvukovoj materii".


A. SHlajher pervym predprinimaet popytki
rekonstrukcii indoevropejskogo prayazyka. |pohal'noe znachenie imeet ego
basnya, napisannaya na gipoteticheskom prayazyke. Dopolnitel'no k "teorii rodoslovnogo
dreva", s kotoroj prezhde vsego i svyazyvayut imya A. SHlajhera, on vydvigaet
idei o geograficheskom var'irovanii yazykov i o yazykovyh kontaktah. Lingvistiku
("glottiku") on kvalificiruet kak chast' estestvennoj istorii cheloveka,
a filologiyu kak nauku istoricheskuyu. V etom razdelenii uzhe zalozheno obsuzhdavsheesya
vposledstvii F. de Sossyurom razlichenie "vnutrennej" i "vneshnej" lingvistiki.
On horosho ponimaet neobhodimost' razlichat' sistemnoe rassmotrenie i istoriyu
yazyka, sistemu yazyka i ego stanovlenie, razvitie (chto pozdnee voplotilos'
v sossyurovskom razlichenii sinhronii i diahronii).


A. SHlajher vn£s ogromnyj vklad v razrabotku
lingvisticheskoj tipologii. Im v osnovnom byli sohraneny vse uzhe vydelennye
predshestvennikami tipy i priznany puti razvitiya yazykov ot izolyacii k fleksii,
v novyh flektivnyh yazykah on nahodit svidetel'stva ih degradacii. YAzykovye
elementy delyatsya im na vyrazhayushchie znacheniya (korni) i
vyrazhayushchie otnosheniya (suffiksy i fleksii). Klassifikaciya yazykovyh tipov
stroitsya na osnove vzaimootnoshenij kornevyh i nekornevyh chastej slova.
Sootvetstvenno razlichayutsya kornevye, agglyutinativnye i flektivnye klassy
yazykovyh organizmov. YAzyki opredelyayutsya im kak kornevye pri nedifferencirovannom
vyrazhenii ponyatiya i otnosheniya, kak agglyutinativnye -- pri obosoblennom vyrazhenii
ponyatiya i otnosheniya, kak flektivnye -- pri tesnom edinstve vyrazheniya ponyatiya
i otnosheniya. Flektivnyj tip ocenivaetsya kak naibolee sovershennyj. V kazhdom
tipologicheskom klasse vydelyayutsya sinteticheskij i analiticheskij podtipy.
Im uzhe namechaetsya skol'zyashchaya tipologicheskaya klassifikaciya (slozhivashayasya
v 20 v. v rabotah |. Sepira). Zakladyvayutsya osnovy dlya razrabotki teorii
stadial'nyh transformacij morfologicheskih tipov.


A. SHlajheru prinadlezhat sleduyushchie osnovnye
trudy, okazavshie bol'shoe vliyanie na sovremennikov: "YAzyki Evropy v sistematicheskom
osveshchenii" (1850), "Morfologiya cerkovnoslavyanskogo yazyka" (1852), "Rukovodstvo
po izucheniyu litovskogo yazyka" (1855--1857), "O morfologii yazyka" (1859),
"Kompendium sravnitel'noj grammatiki indoevropejskih yazykov" (1861).


V poslednem iz nazvannyh trudov izlagaetsya
principial'no novaya koncepciya sravnitel'noj grammatiki indoevropejskih
yazykov po sravneniyu s grammatikoj F. Boppa. Zdes' predprinimaetsya popytka
rekonstrukcii indoevropejskogo prayazyka -- bolee ne otozhdestvlyaemogo s sanskritom,
no schitayushchegosya ego idealizirovannoj model'yu -- s oporoj na uzhe otkrytye
k tomu vremeni foneticheskie zakony. Proslezhivaetsya ego razvitie v kazhdom
iz razvetvlenij. Dlya celej naglyadnosti ispol'zuetsya (chto uzhe imelo mesto
u predshestvennikov, parezhde vsego v rabotah |. Lotnera) shema rodoslovnogo
dreva, illyustriruyushchaya ideyu posledovatel'nogo raspada pervonachal'nogo edinstva
na otdel'nye yazyki i dialekty. Odnovremenno A. SHlajher podch£rkivaet neobhodimost'
uch£ta kontaktov sosedstvuyushchih yazykov. On ukazyvaet na nalichie faktora yazykovoj
nepreryvnosti pri dvizhenii mezhdu dvumya otdal£nnymi geograficheskimi punktami.
Preimushchestvennoe vnimanie on udelyaet
foneticheskoj storone yazyka i men'shee storone morfologicheskoj. A. SHlajher
verit v nishodyashchee napravlenie razvitiya yazyka (upadok, degradaciyu) v istoricheskij
period).


Dalee, sredi trudov A. SHlajhera mogut byt'
nazvany "Teoriya Darvina i nauka o yazyke" (1863; russkij perevod: 1864),
"Znachenie yazyka dlya estestvennoj istorii cheloveka" (1865), "Nemeckij yazyk"
(1860; pererabotannoe i rasshirennoe izdanie posle smerti avtora: 1869).
V poslednej knige on da£t naibolee polnoe izlozhenie svoih teoreticheskih
vzglyadov na materiale germanskih yazykov. Vazhny ego rassuzhdeniya o prirode
foneticheskih zakonov i o roli analogii, o sistemnoj organizacii yazyka,
o razlichenii chastnyh i vseobshchih, universal'nyh zvukovyh zakonov, o protivopostavlenii
literaturnogo nemeckogo yazyka i dialektov kak iskusstvennogo i estestvennyh
obrazovanij, o neobhodimosti sozdaniya "dialektnoj karty Germanii". Velik
ego interes k fiziologii zvukov, kotoraya legla vposledstvii v osnovu fiziologicheskoj
fonetiki.


Dlya posleduyushchej istorii nauki o yazyke byli
ves'ma vazhny sleduyushchie idei A. SHlajhera: vydvizhenie i otstaivanie principa
sistemnosti v istoricheskom yazykoznanii; ukazanie na vzaimodejstvie v razvitii
yazyka zvukovyh zakonov i izmenenij po analogii; vyrabotka strogo metoda
rekonstrukcii prayazyka; razvitie morfologicheskoj i genealogicheskoj klassifikacij
yazykov; ukazanie na vazhnost' izucheniya vzaimodejstviya yazykov v prostranstve;
privlechenie vnimaniya k fiziologicheskoj i psihofiziologicheskoj storonam
rechevoj deyatel'nosti.


Biologicheskaya (naturalisticheskaya) koncepcii
yazyka, odnovremenno s A. SHlajherom i vsled za nim, razvivalas' v rabotah
Morica Karla Rappa (1803--1883); Fridriha Maksa Myullera (1825--1900), schitavshego,
chto mozg vydelyaet mysl', podobno tomu kak pechen' vydelyaet zh£lch' (1861;
russkij perevod: 1865), Aleksandra Abelya Ovlaka (1876, russkij perevod:
1881), chastichno u Uil'yama Duajta Uitni, povliyavshego v opredel£nnoj stepeni
na stanovlenie koncepcii F. de Sossyura (1875; russkij nezakonchennyj perevod:
1885). Rezkoj kritike biologizm v yazykoznanii podvergaetsya s pozicij psihologizma
v rabotah H. SHtajntalya, A.A. Potebni, I.A. Boduena de Kurtene. No i u psihologistov
termin "organizm" dolgo eshch£ upotreblyalsya kak metafora, sluzhivshaya dlya oboznacheniya
celostnosti yazyka, vzaimnoj obuslovlennosti ego chastej. Kstati, eto slovo
shiroko upotreblyalos' i predshestvennikami A. SHlajhera.


V dal'nejshem doved£nnyj A. SHlajherom do
vysokoj stupeni sovershenstva sravnitel'no-istoricheskij metod ispol'zovalsya
dlya otkrytii celogo ryada novyh zvukovyh zakonov. German Grassman, otnosyas'
s osobym vnimaniem k foneticheskoj storone i v osnovnom opirayas' na shlajherovskie
idei, otkryvaet (1863) zakon, kasayushchijsya mnimoj anomalii v sootnoshenii
nachal'nyh gubnyh soglasnyh v ryade yazykov. Graciadio Izaya Askoli obnaruzhivaet
(1870) dva ryada sootvetstvij indoevropejskim guttural'nym soglasnym. Karl
Brugman (1876) i Johannes SHmidt (1871--1875) vnosyat utochneniya v sostav praindoevropejskogo
vokalizma. Osushchestvlyaetsya uspeshnyj opyt Germana Ostgofa po rekonstrukcii
indoevropejskih slogovyh sonantov -- nosovyh i plavnyh. Karl Verner (1877)
otkryvaet zakon o sootnoshenii germanskih refleksov indoevropejskih smychnyh
v zavisimosti ot mesta udareniya. G. Kollic i J. SHmidt (1879--1981) formuliruyut
zakon palatalizacii i provodyat razgranichenie yazykov centum i satem (v zavisimosti
ot realizacii indoevropejskogo zadneyazychnogo smychnogo).


Mladogrammatiki, nesmotrya na ih psihologicheskuyu
orientaciyu, prinimayut osnovnye idei A. SHlajhera o zvukovyh zakonah, grammaticheskoj
analogii i ego metod rekonstrukcii proshlyh yazykovyh sostoyanij. Lingvogeograficheskie
idei A. SHlajhera okazali vliyanie na G. SHuhardta, J. SHmidta, sostavitelej
pervyh dialektograficheskih atlasov, issledovatelej problemy yazykovyh soyuzov.
Uzhe v 50-h i 60-h gg. nachali voznikat' teorii, predpolagayushchie izvestnuyu
tekuchest' granic dannoj yazykovoj gruppy po otnosheniyu k drugim, geograficheskuyu
variativnost' yazykov, yazykovuyu nepreryvnost' v prostranstve, vzaimodejstvie
granichashchih yazykov (Adol'f Pikte, German Fridrih |bel', Johannes SHmidt s
ego znamenitoj "teoriej voln": 1872).


Tipologicheskie idei A. SHlajhera poluchili
razvitie v rabotah H. SHtajntalya, M. Myullera, F. Misteli, F.N. Finka, poshedshih
po puti prevrashcheniya odnomernoj (morfologicheskoj) klassifikacii yazykov v
mnogomernuyu, kotoraya prinimaet vo vnimanie dannye vseh urovnej yazyka. V
20 v. stroyatsya skol'zyashchie tipologicheskie klassifikacii yazykov (|. Sepir,
Dzh. Grinberg). K glottogonicheskim aspektam stadial'noj teorii A. SHlajhera
(v chastnosti k probleme kornya) proyavlyalsya interes v indoevropeistike 20
v. (A. Meje, G. Hirt, |. Benvenist, E. Kurilovich).


V yazykonanii vtoroj poloviny 19 v. zametnoe
mesto zanimaet Georg Kurcius (1820--1885) kak vydayushchijsya prodolzhatel' A.
SHlajhera, pereshagnuvshij rubezh novogo perioda razvitiya komparativizma. Emu
prinadlezhat tonkie issledovaniya drevnegrecheskogo osnovoobrazovaniya. On
prizna£t dva perioda razvitiya indoevropejskoj yazykovoj struktury -- "period
organizacii", kogda sozdayutsya vse osnovnye tipy yazykovyh form, i "period
sovershenstvovaniya", kogda izmeneniya proishodyat v tv£rdyh granicah tipa.
Im uchityvaetsya vazhnost' izucheniya pozdnejshih processov, no glavnaya cel'
viditsya vs£ zhe v vyyavlenii pervonachal'nyh sostavnyh chastej sushchestvuyushchih
form i v raspoznanii "bessoznatel'nyh celej tvorivshego yazykovogo duha".


G. Kurcius ponimaet (v duhe boppovskoj
teorii agglyutinacii) morfologicheskie processy v period organizacii yazyka
kak prisoedinenie k glagol'nym i imennym osnovam odnoslozhnyh mestoim£nnyh
osnov poodinochke ili gruppami. On stavit vopros o hronologicheskoj posledovatel'nosti
etih processov i vydvigaet vazhnoe ponyatie yazykovoj hronologii. Vydelyayutsya
7 periodov razvitiya obshcheindoevropejskoj morfologicheskoj struktury (period
kornej, period determinativov, pervichnyj glagol'nyj period, period obrazovaniya
tematicheskih osnov, period slozhnyh glagol'nyh form, period obrazovaniya
kornej, period obrazovaniya narechij). Razlichayutsya "pravil'nye" (regulyarnye)
i "sporadicheskie" (neregulyarnye) zvukovye izmeneniya. G. Kurcius sozda£t
fakticheski pervyj etimologicheskij slovar' grecheskogo yazyka (1858--1862).


Lingvisticheskie postroeniya A. SHlajhera
i G. Kurciusa znamenovali soboj zavershenie ocherednogo (vtorogo) perioda
razvitiya sravnitel'nogo yazykoznaniya, v techenie kotorogo na gigantskom empiricheskom
materiale byli obosnovany polozheniya o rodstve indoevropejskih yazykov i
polnost'yu utverdilsya princip istorizma. Sredi dostizhenij etogo perioda
mozhno eshch£ nazvat' publikaciyu Avgustom Fikom (1868) "Sravnitel'nogo slovarya
indoevropejskih yazykov", sushchestvenno dopolnivshego kompendium A. SHlajhera.


Drugie dostizheniya vtorogo etapa komparativizma
sostoyat v sleduyushchem: vklyuchenie v issledovanie vedijskih, drevnepersidskih,
avestijskih, gomerovskih, italijskih tekstov; lingvisticheskaya interpretaciya
baltijskih yazykov i staroslavyanskogo; poyavlenie novyh sravnitel'no-istoricheskih
issledovanij po otdel'nym gruppam yazykov; zarozhdenie nauki
ob indoevropejskih drevnostyah i sravnitel'noj mifologii (Adal'bert Kun,
A. Pikte).




7.2. H. SHtajntal' i psihologizm
v istoricheskom yazykoznanii




Na protyazhenii ryada stoletij v lingvisticheskih
rabotah gospodstvoval logicizm, imevshij svoim istokom antichnuyu filosofskuyu
mysl' i ishodivshij iz principov invariantnosti i universal'nosti semanticheskoj
(glubinnoj) struktury predlozheniya i vnutrennej struktury yazyka voobshche,
sygravshij ser'£znuyu rol' v vyrabotke dostatochno strogih sposobov lingvisticheskogo
analiza.


No v seredine 19 v. tradicionnoe logicheskoe
yazykoznanie prizna£tsya nesootvetstvuyushchim novym issledovatel'skim celyam.
Vnimanie yazykovedov pereklyuchaetsya s problemy invariantnosti vnutrennej
struktury chelovecheskogo yazyka voobshche na problemu beskonechnogo raznoobraziya
otdel'nyh yazykov. Ih ne interesuet teper' universal'nyj mehanizm organizacii
i vnutrennej ustojchivosti yazykov, poiski napravlyayutsya na dokazatel'stvo
nesluchajnogo haraktera izmenchivosti yazykov, ih raznoobraziya vo vremeni
i prostranstve, na ob®yasnenie prichin beskonechnogo var'irovaniya. |tim i
bylo obuslovleno, kak uzhe otmechalos', obrashchenie k naukam, izuchayushchim libo
zakony biologicheskoj evolyucii (biologiya), libo zakony, upravlyayushchie duhovnoj
deyatel'nost'yu cheloveka i yazykovogo soobshchestva (individual'naya i etnicheskaya
psihologii, zavisyashchie ot psihologii kul'turnaya antropologiya, sociologiya,
estetika i t.p.).


Psihologicheskoe napravlenie voznikaet kak
reakciya na tradicionnyj logicizm i formalizm, s odnoj storony, i modnyj,
sklonnyj k izvestnoj vul'garizacii naturalizm (biologizm). Zavyazyvaetsya
ozhestoch£nnaya polemika s naturalizmom. Voznikaet stremlenie issledovat'
zhivoj yazyk v ego real'nom funkcionirovanii, v processah rechevoj deyatel'nosti,
no bez orientacii na e£ fiziologicheskie i psihofiziologicheskie aspekty.
YAzyk nachinaet traktovat'sya kak fenomen psihologicheskogo sostoyaniya i duhovnoj
deyatel'nosti cheloveka ili naroda, chto v znachitel'noj stepeni vytekalo iz
filosofii yazyka V. fon Gumbol'dta.


Osnovatelem psihologicheskogo techeniya v
yazykoznanii byl vidnyj teoretik i sistematizator Hajman SHtejntal' / SHtajntal'
(1823--1899), izvestnyj prezhde vsego kak interpretator idej V. fon Gumbol'dta
i rezkij kritik i naturalizma A. SHlajhera, i osnovnyh principov logicheskoj
grammatiki, osobenno v tom vide, kak ona byla predstavlena v "Organizme
yazyka" (1841) Karla Ferdinanda Bekkera
(1775--1849). Vazhnejshimi ego rabotami byli: "Grammatika, logika i psihologiya,
ih principy i vzaimootnosheniya" (1855), "Vvedenie v psihologiyu i yazykoznanie"
(2-e izd. 1881), a takzhe "Proishozhdenie yazyka" (4-e izd. 1888), "Klassifikaciya
yazykov kak razvitie yazykovoj idei" (1850), "Harakteristika vazhnejshih tipov
stroya yazyka" (1860), "Proizvedeniya V. Gumbol'dta po filosofii yazyka" (1848),
"Istoriya yazykoznaniya u grekov i rimlyan" (2-e izd. 1890--1891). Im (sovmestno
s M. Lacarusom) byl osnovan (1860) zhurnal po etnicheskoj psihologii i yazykoznaniyu.


Osnovoj posluzhila mehanisticheskaya koncepciya
associativnoj psihologii Ioganna Fridriha Gerbarta (1776--1841), kladushchaya
v osnovu obrazovaniya predstavlenij psihicheskie zakony assimilyacii, appercepcii
i associacii. H. SHtajntal' pytalsya ob®yasnit' na osnove etih zakonov proishozhdenie
yazyka i processy ego razvitiya. On schitaet nesovmestimymi specificheskie
dlya kazhdogo naroda kategorii yazyka i obshchechelovecheskie kategorii logiki.
Vnimanie sosredotochivaetsya na individual'nom akte rechi kak yavlenii sugubo
psihicheskom.


H. SHtajntal' stremilsya perejti ot yavlenij
individual'noj psihologii k etnopsihologii, t.e. psihologii, izuchayushchej
"zakony duhovnoj zhizni" nacij, politicheskih, social'nyh i religioznyh obshchin.
On pytalsya ustanovit' na etoj osnove svyazi tipov yazykov s tipami myshleniya
i duhovnoj kul'tury narodov. |tnopsihologiya svoditsya im k proyavleniyam "simpatij"
mezhdu lyud'mi, chto delalo etu nauku krajne neob®ektivnoj. Formirovalos'
predstavlenie o cheloveke kak o govoryashchem sushchestve, sozdavshem yazyk odnovremenno
iz svoej dushi i iz dushi slushayushchego, kak o chlene opredel£nnogo nacional'nogo
kollektiva, kak individe, kotoryj myslit odinakovo s drugimi myslyashchimi
individami v ramkah dannogo nacional'nogo edinstva. YAzyk traktuetsya kak
produkt soobshchestva, kak samosoznanie, mirovozzrenie i logika duha naroda.
Predlagaetsya izuchat' yazyk i ego harakternye osobennosti cherez dannuyu v
opyte zvukovuyu storonu yazyka, reprezentiruyushchuyu vnutrennyuyu formu yazyka,
kotoraya obuslovlivaet nacional'nyj tip yazyka. Predlagaetsya rassmatrivat'
yazyk, a takzhe nravy i obychai, ustanovleniya i postupki, tradicii i pesnopeniya
kak produkty duha naroda.


YAzyk opredelyaetsya kak vyrazhenie osoznannyh
vnutrennih, psihicheskih i duhovnyh dvizhenij, sostoyanij i otnoshenij posredstvom
artikuliruemyh zvukov. Provoditsya razlichenie rechi (govoreniya) kak proishodyashchego
v nastoyashchee vremya (ili myslimogo kak proishodyashchee v nastoyashchee vremya) proyavleniya
yazyka; sposobnosti govorit', vklyuchayushchej v sebya sposobnost' izdavat' artikuliruemye
zvuki i sovokupnoe soderzhanie predshestvuyushchego yazyku i podlezhashchego yazykovomu
vyrazheniyu vnutrennego mira; yazykovogo materiala kak sozdannyh rechevoj sposobnost'yu
v processe govoreniya vosproizvodimyh elementov (ili dejstvij) dlya vyrazheniya
otdel'nyh vnutrennih predmetov. Otdel'nyj, konkretnyj yazyk rassmatrivaetsya
kak sovokupnost' yazykovogo materiala kakogo-libo naroda. Utverzhdaetsya prioritet
rechi kak deyatel'nostnogo nachala.


Predlagaetsya videt' v yazykoznanii poznayushchuyu
(t.e. opisatel'nuyu i ob®yasnitel'nuyu), a ne ocenivayushchuyu (t.e. predpisyvayushchuyu,
normalizatorskuyu) nauku. Obrashchenie k ocenochnym, esteticheskim kriteriyam
dopuskaetsya lish' v metrike i v rabote po klassifikacii ili sistematizacii
yazykov kak produktov uma i orudij umstvennogo razvitiya.


YAzykoznanie otnositsya k chislu psihologicheskih
nauk (v svyazi s opredeleniem rechi kak duhovnoj deyatel'nosti), a otdel'nye
yazyki ob®yavlyayutsya osobymi produktami chelovecheskogo uma i prichislyayutsya k
istorii, k sobstvenno yazykoznaniyu. YAzykoznanie ocenivaetsya kak nailuchshee
vvedenie v psihologiyu narodov. Poetomu predlagaetsya otkazat'sya ot slov
organizm, organicheskij v ih estestvennonauchnom znachenii i rassmatrivat'
yazyk kak svyaznuyu sistemu, vse chasti kotoroj odnotipny, kak sistemu, proistekayushchuyu
iz edinogo principa, individual'nogo duhovnogo produkta, edinstvo kotorogo
zalozheno v svoeobrazii narodnogo duha.


Psihologizm stanovitsya gospodstvuyushchim metodologicheskim
principom yazykoznaniya vtoroj poloviny 19 v. i pervyh desyatiletij 20 v.
Lingvopsihologicheskie idei H. SHtajntalya okazali vliyanie na A.A. Potebnyu,
I.A. Boduena de Kurtene, na mladogrammatikov. Psihologicheskij podhod prevratilsya
v instrument dlya ponimaniya sushchnosti razlichij mezhdu yazykami i v formal'nom,
i v soderzhatel'nom aspektah i specifiki ih istoricheskogo razvitiya.


No nablyudalis' mnogochislennye popytki inogo
ego istolkovaniya. A.A. Potebnya razvil original'nuyu lingvopsihologicheskuyu
koncepciyu, kotoraya legla v osnovu deyatel'nosti Har'kovskoj lingvisticheskoj
shkoly. Psihologom i psihofiziologom Vil'gel'mom Vundtom (1832--1920) byl
predprinyat svoj opyt sozdaniya psihologii
narodov. Mladogrammatiki pereorientirovalis' s etnicheskoj psihologii na
individual'nuyu, lishaya tem samym issledovanie yazyka social'noj orientacii.


Mnogie predstaviteli fortunatovskoj shkoly
stremilis' zamenit' psihologicheskij (soderzhatel'nyj) podhod k analizu yazykovyh
faktov formal'nym. Psihologizm vystupil v sochetanii s sociologizmom v rabotah
mnogih predstavitelej boduenovsko-shcherbovskogo napravleniya, u F. de Sossyura,
u predstavitelej ZHenevskoj shkoly i francuzskoj shkoly sociologicheskogo napravleniya.
Othod ot psihologizma i vozvrashchenie k logicizmu nablyudalsya v glossematike
L. El'msleva, a takzhe na pozdnej stupeni razvitiya amerikanskogo deskriptivizma.
I, naprotiv, vozvrashchenie k psihologizmu nablyudaetsya v pozdnem generativizme
i v funkcional'no-deyatel'nostnom (antropologicheskom) yazykoznanii.


Mozhno otmetit' nekotorye posleduyushchie opyty
postroeniya lingvopsihologicheskih koncepcij, privlekavshih vnimanie lingvistov.
Sredi ih avtorov byli Vil'gel'm Vundt (1832--1920); Anton Marti (1847--1914),
Karl Lyudvig Byuler (1879--1963), Gyustav Gijom (1883--1960), Lev Sem£novich
Vygotskij (1896--1934) i dr.


Na yazykoznanie pervoj poloviny 20 v. (osobenno
na deskriptivnuyu lingvistiku v SSHA i otchasti na londonskuyu lingvisticheskuyu
shkolu), a takzhe na formirovanie i razvitie v SSHA semiotiki povliyala klassicheskaya
povedencheskaya (bihevioristskaya) psihologiya, traktuyushchaya povedenie cheloveka
kak sovokupnost' dvigatel'nyh i svodimyh k nim verbal'nyh i emocional'nyh
reakcij organizma na stimuly vneshnej sredy i otricayushchaya soznanie kak predmet
psihologicheskogo issledovaniya (Dzhon Brodis Uotson, |duard Li Torndajk,
Berres Frederik Skinner). Vo vtoroj polovine 20 v. sformirovalsya neobiheviorizm,
sygravshij svoyu rol' v vozniknovenii v seredine 50-h gg. 20 v. na styke
yazykoznaniya i psihologii novoj discipliny -- psiholingvistiki, trudno otgranichivaemoj
ot lingvopsihologii (psihologii yazyka).




7.3. A. A. Potebnya i Har'kovskaya
lingvisticheskaya shkola



Aleksandr Afanas'evich Potebnya (1835--1891)
byl krupnym i original'nym uch£nym sinteticheskogo sklada, sovmestivshim v
sebe filosofa, yazykoveda, istorika literatury, issledovatelya fol'klora
i mifologii, prinadlezhashchim v ravnoj stepeni ukrainskoj i russkoj nauke.


Ego harakterizoval shirokij krug lingvisticheskih
interesov (filosofiya yazyka, sintaksis, morfologiya, fonetika, semasiologiya
russkogo i slavyanskih yazykov, dialektologiya, sravnitel'no-istoricheskaya
grammatika, problema yazyka hudozhestvennyh proizvedenij, esteticheskaya funkciya
yazyka). On zanimalsya teoriej slovesnosti, poetikoj, istoriej literatury,
etnografiej, fol'klorom. A.A. Potebnya znal, krome rodnyh ukrainskogo i
russkogo, ryad drevnih i novyh yazykov (staroslavyanskij, latinskij, sanskrit,
nemeckij, pol'skij, litovskij, latyshskij, cheshskij, slovenskij, serbskohorvatskij).


Ego osnovnye raboty: "Mysl' i yazyk" (1862),
"Dva issledovaniya o zvukah russkogo yazyka" (1864--1865), "Zametki o malorusskom
narechii" (1870), "Iz zapisok po russkoj grammatike" (1874 -- chasti 1 i 2;
posmertno, 1899 -- chast' 3; 1941 -- chast' 4), "K istorii zvukov russkogo
yazyka" (1874--1883), "Ob®yasneniya malorusskih
i srodnyh narodnyh pesen" (2 toma -- 1883 i 1887), "Znacheniya mnozhestvennogo
chisla v russkom yazyke" (1887--1888). "|timologicheskie zametki" (1891). Izdavalos'
im so svoimi primechaniyami "Slovo o polku Igoreve".


Lingvisticheskie vzglyady A.A. Potebni skladyvalis'
pod sil'nym vliyaniem V. fon Gumbol'dta i H. SHtajntalya. On sblizhaet i vmeste
s etim razgranichivaet zadachi yazykoznaniya i psihologii. Dlya nego sravnitel'nyj
i istoricheskij podhody nerazryvno svyazany.


Sravnitel'no-istoricheskoe yazykoznanie predstavlyaet
s ego tochki zreniya soboj formu protesta protiv logicheskoj grammatiki. YAzyk
ponimaetsya kak deyatel'nost', v processe kotoroj bespreryvno proishodit
obnovlenie yazyka, iznachal'no zalozhennogo v cheloveke v kachestve tvorcheskogo
potenciala. A.A. Potebnya utverzhdaet tesnuyu svyaz' yazyka s myshleniem i podch£rkivaet
specifichnost' yazyka kak formy mysli, no "takoj, kotoraya ni v ch£m, krome
yazyka, ne vstrechaetsya". Logika kvalificiruetsya kak nauka gipoteticheskaya
i formal'naya, a psihologiya (a tem samym i yazykoznanie) kak nauka geneticheskaya.
Podch£rkivaetsya bolee "veshchestvennyj" (po sravneniyu s logikoj) harakter "formal'nosti"
yazykoznaniya, ne bol'shej, chem u drugih nauk, ego blizost' k logike. YAzyk
traktuetsya kak sredstvo ne vyrazhat' uzhe gotovuyu mysl', a sozdavat' e£.


Razlichayutsya logicheskie i yazykovye (grammaticheskie)
kategorii. Podch£rkivaetsya, chto poslednih nesravnenno bol'she i chto yazyki
razlichayutsya mezhdu soboj ne tol'ko v zvukovoj forme, no i stroem vyrazivshejsya
v nih mysli, svoim vliyaniem na posleduyushchee razvitie narodov. Rech'
schitaetsya odnoj iz storon bol'shego celogo,
a imenno yazyka. A.A. Potebne prinadlezhat utverzhdeniya o nerazdel'nosti rechi
i ponimaniya, o prinadlezhnosti ponyatnogo govoryashchemu ne tol'ko emu samomu.
Vnimanie obrashchaetsya prezhde vsego na dinamicheskuyu storonu yazyka --
rech', v kotoroj "sovershaetsya dejstvitel'naya
zhizn' slova", tol'ko v kotoroj vozmozhno znachenie slova i vne kotoroj slovo
mertvo.


Po A.A. Potebne, slovo imeet ne bolee odnogo
znacheniya, a imenno togo, kotoroe realizuetsya v akte rechi. On ne prizna£t
dejstvitel'nogo sushchestvovaniya obshchih znachenij slov (kak formal'nyh, tak
i veshchestvennyh). Pri etom on podch£rkivaet, chto slovo vyrazhaet ne vsyu mysl',
prinimaemuyu za ego soderzhanie, a tol'ko odin e£ priznak, chto v slove est'
dva soderzhaniya -- ob®ektivnoe (blizhajshee etimologicheskoe soderzhanie slova,
zaklyuchayushchee v sebe tol'ko odin priznak; narodnoe znachenie) i sub®ektivnoe
(dal'nejshee znachenie slova, v kotorom mozhet byt' mnozhestvo priznakov; lichnoe
znachenie), chto slovo kak akt poznaniya soderzhit v sebe, krome znacheniya,
znak, ukazyvayushchij na aktual'noe znachenie
i opirayushchijsya na prezhnee znachenie, chto zvukovaya forma slova tozhe est' znak,
no znak znaka. Znak znacheniya traktuetsya kak priznak, yavlyayushchijsya obshchim mezhdu
dvumya sravnivaemymi slozhnymi myslennymi edinicami, svoego roda zamestitelem,
predstavitelem sootvetstvuyushchego obraza ili ponyatiya. Pod vnutrennej formoj
slova ponimaetsya otnoshenie soderzhaniya mysli k soznaniyu, predstavlenie chelovekom
ego sobstvennoj mysli. Slovo opredelyaetsya kak zvukovoe edinstvo s vneshnej
storony i kak edinstvo predstavleniya i znacheniya s vnutrennej storony.


Na grammaticheskuyu formu rasprostranyaetsya
to zhe tr£helementnoe stroenie. Grammaticheskaya forma prizna£tsya elementom
znacheniya slova, odnorodnym s ego veshchestvennym znacheniem. Rekomenduetsya
proslezhivat' istoriyu upotrebleniya slov v processe istoricheskogo razvitiya
yazyka s cel'yu sdelat' vyvody o haraktere izmenenij v myshlenii dannogo naroda
i chelovechestva v celom.


A.A. Potebnya predvoshishchaet sossyurovskoe
protivopostavlenie sinhronii i diahronii. On prizyvaet k izucheniyu yavlenij
yazyka v ih vzaimosvyazi, vzaimoobuslovlennosti (t.e. v sisteme).


Osoboj zaslugoj A.A. Potebni yavlyaetsya razrabotka
"onomatopoeticheskoj teorii yazyka", v sootvetstvii s kotoroj myslitel'no-rechevoj
akt schitaetsya individual'no-psihicheskim tvorcheskim aktom, priznavaemym
ili otvergaemym pri ego vospriyatii i porozhdayushchim novuyu mysl', a ne vosproizvodyashchim
uzhe gotovuyu istinu. Osnovnym faktorom razvitiya yazyka prizna£tsya smena poeticheskogo
myshleniya myshleniem prozaicheskim.


Kritike podvergayutsya teoriya "dvuh periodov"
v razvitii yazyka i shlajherovskij naturalizm. A.A. Potebnya prizyvaet k issledovaniyu
yazyka v svyazi s istoriej naroda, s obrashcheniem k fol'kloru i hudozhestvennym
cennostyam, sostavlyayushchim dostoyanie nacional'noj kul'tury. On postoyanno obrashchaetsya
k ponyatiyam narod i narodnost'. YAzyk vystupaet kak porozhdenie "narodnogo
duha" i vmeste s tem kak istochnik nacional'noj specifiki naroda ("narodnosti").
Uch£nyj stremitsya pridat' svoim issledovaniyam kul'turno-istoricheskij harakter
(eta liniya prodolzhaetsya v rabotah E.G.
Kagarova, O.M. Frejdenberg, Vyach. Vs. Ivanova, V.N. Toporova, N.I. Tolstogo
i dr.). V poeticheskom slove vydelyayutsya tri sostavnyh elementa: vneshnyaya
forma (zvuchanie), znachenie i vnutrennyaya forma, t.e. obraz. Porazhaet vsepronikayushchaya
semantichnost' lingvisticheskih postroenij A.A. Potebni.


Grammaticheskie kategorii on traktuet kak
osnovnye kategorii myshleniya. Znachitel'nyj vklad A. A. Potebnya vn£s v razrabotku
sintaksisa, v ramkah kotorogo formirovalis' original'nye predstavleniya
o slove, grammaticheskoj forme, grammaticheskoj kategorii.


Istoriko-geneticheskij princip primenyaetsya
im k analizu i osmysleniyu sintaksicheskih yavlenij. Predlozhenie predsta£t
kak prostranstvo peresecheniya grammaticheskih kategorij. Ego struktura upodoblyaetsya
strukture sformulirovannoj v n£m mysli.
Process vyyavleniya evolyucii tipov predlozheniya priravnivaetsya k ustanovleniyu
istoricheskoj tipologii myshleniya. A.A. Potebnya govorit o roste predikativnosti
po mere razvitiya yazyka i evolyucii soznaniya kak svidetel'stve usileniya dinamicheskogo,
processual'nogo nachala (otklik na eti idei vstrechaetsya v teoriyah ergativnosti
u N.YA. Marra, I.I. Meshchaninova, G. SHuhardta). A.A. Potebnya podch£rkivaet
vliyanie yazyka na formirovanie mifologicheskogo soznaniya (na materiale nalozheniya
hristianstva na russkoe yazychestvo).


Emu prinadlezhit traktovka mifa kak specificheskogo
slova. Vyrabotannyj im lingvisticheskij podhod prilagaetsya k postroeniyam
v oblasti poetiki i estetiki, simvoliki fol'klora i hudozhestvennogo tvorchestva
(pozdnee poet-simvolist Vyacheslav Ivanov pytalsya predstavit' A.A. Potebnyu
pervym teoretikom simvolizma).


Vsya deyatel'nost' A.A. Potebni byla s Har'kovskim
universitetom, gde pri ego aktivnom uchastii i pod ego vliyaniem skladyvalas'
Har'kovskaya lingvisticheskaya shkola, lingvisticheskie osnovaniya kotoroj razrabatyvalis'
eshch£ do A.A. Potebni Izmailom Ivanovichem Sreznevskim (1812--1880) i Petrom
Alekseevichem Lavrovskim (1827--1886).


Predstavitelyami etoj shkoly, osushchestvlyavshimi
razrabotku istorii yazyka v shirokom kul'turno-etnograficheskom i poeticheskom
kontekste, istoricheskogo sintaksisa, morfologii, semasiologii, lingvostilistiki,
lingvisticheskoj poetiki, dialektologii, byli Aleksandr Vasil'evich Popov
(1808--1880), Mitrofan Alekseevich Kolosov (1839--1881), Dmitrij Nikolaevich
Ovsyanniko-Kulikovskij (1853--1920), Mihail Georgievich Halanskij (1857--1910),
Arkadij Georgievich Gornfel'd (1867--1941), Vasilij Ivanovich Harciev (1865--1937),
Aleksej Vasil'evich Vetuhov (1868 ili 1869--1943 ili 1946), Boris Andreevich
Lezin (1880--1942). Blizki k e£ tradiciyam byli Ivan Mihajlovich Belorussov
(1850--?), Anton Sem£novich Budilovich
(1846--1906), Nikolaj Kuz'mich Grunskij (1872--1951), Aleksej Afanas'evich
Dmitrievskij (1856--1926), Anton Vyacheslavovich Dobiash (1846 ili 1847--1911),
otchasti Boris Mihajlovich Lyapunov (1862--1943).




7.4. Mladogrammaticheskij period
razvitiya



sravnitel'no-istoricheskogo yazykoznaniya




V konce 70-h gg. 19 v.--20-e gg. 20 v. razvitie
sravnitel'no-istoricheskogo yazykoznaniya i lingvisticheskogo komparativizma
v celom oznamenovalos' prevrashcheniem yazykoznaniya v ves'ma tochnuyu nauku so
slozhnym metodologicheskim apparatom i strogoj tehnikoj analiza. CHasto, hotya
i ne vpolne korrektno etot period v celom harakterizuetsya kak mladogrammaticheskij,
hotya k chislu sobstvenno mladogrammatikov iz-za ser'£znyh teoreticheskih
i metodologicheskih rashozhdenij s nimi ne mogut byt' otneseny rabotavshie
v eto zhe vremya v istoricheskom yazykoznanii H. SHuhardt, K. Fossler, I. A.
Boduen de Kurtene, F. de Sossyur, A. Meje, a takzhe otchasti F. F. Fortunatov,
G. I. Askoli, P. Krechmer i nekotorye drugie yazykovedy.


Mladogrammatizm byl po preimushchestvu (no,
konechno, ne tol'ko) techeniem nemeckoj lingvisticheskoj mysli, voznikshim
v Lajpcigskom universitete i shiroko rasprostranivshim svo£ vliyanie v Germanii
i daleko za e£ predelami. Osnovnymi shkolami mladogrammatizma v Germanii
byli voznikshaya pervoj lejpcigskaya / lajpcigskaya (predstavitelyam kotoroj
Fridrih Carnke i dal shutlivoe imya mladogrammatikov -- Junggrammatiker) i
konkurirovavshie s nej g£ttingenskaya i berlinskaya.


Central'nymi figurami nemeckogo mladogrammatizma
yavlyayutsya Karl Brugman (1849--1919), German Ostgof / Osthof (1847--1909),
Bertol'd Del'bryuk (1842--1922), German Paul' (1846--1921), a takzhe Genrih
Iogann Hyubshman (1848--1908), Avgust Leskin (1840--1916), Avgust Fik (1833--1916),
Fridrih Behtel' (1855--1924), Adal'bert Beccenberger (1851--1922),
German Kollic (1855--1935), Kristian Bartolome
(1855--1925), Feliks Zol'msen (1865--1911), Iogannes SHmidt (1843--1901), Vil'gel'm
SHul'ce (1863--1935).


Programmnye idei mladogrammatikov izlozheny
v predislovii k pervomu tomu "Morfologicheskih issledovanij" G. Osthofa
i K. Brugmana (1878), posluzhivshem kak svoego roda manifestom novoj shkoly,
i v knige G. Paulya "Principy istorii yazyka " (1880) kak svoeobraznoj biblii
mladogrammatizma.


Prodolzhili tradicii mladogrammatizma v
Germanii: Vil'gel'm SHtrajtberg, |rnst Vindish,
Genrih Cimmer, Rajngol'd Trautman, Fridrih Kluge, Alois Val'de, Rudol'f
Turnejzen, German Hirt, Ferdinand Zommer. K predstavitelyam mladogrammatizma
otnosyatsya: v Skandinavii -- Sofus Bugge (1833--1907), Karl Adol'f Verner
(1846--1896), Hol'ger Pedersen (1867--1953);
v SHvejcarii -- YAkob Vakkernagel' (1853--1938); v Avstrii -- Paul' Krechmer
(1866--1956). V rusle mladogrammatizma nachal svoyu nauchnuyu deyatel'nost' F.
de Sossyur. K ryadu metodologicheskih pozicij mladogrammatikov primykali F.F.
Fortunatov (Rossiya), A. Meje i ego ucheniki R. Got'o i ZH. Vandries (Franciya).


Novoe napravlenie bylo reakciej na dostizheniya
dvuh predshestvovavshih periodov razvitiya istoricheskogo yazykoznaniya. Mladogrammatiki
otkazalis' ot mnogih idej pervoj poloviny 19 v. (edinstvo glottohronologicheskogo
processa; perehod yazykov ot pervonachal'nogo amorfnogo (kornevogo) sostoyaniya
cherez agglyutinaciyu k flektivnomu stroyu; idei V. fon Gumbol'dta o vnutrennej
forme yazyka, obuslovlennoj nacional'nym "duhom" naroda; uchenie A. SHlajhera
o yazyke kak prirodnom organizme i o dvuh periodah v zhizni yazyka -- tvorcheskom
doistoricheskom, kogda proishodilo stanovlenie form yazyka, i istoricheskom,
kogda proishodilo razrushenie etih form).


Mladogrammatiki obratilis' k izucheniyu govoryashchego
cheloveka, k traktovke yazyka kak individual'no-psihicheskogo yavleniya, obespechivayushchego
obshchenie i ponimanie blagodarya odinakovym usloviyam zhizni govoryashchego i slushayushchego,
blagodarya obshchnosti voznikayushchih v ih dushah kompleksov predstavlenij. Oni
stali opredelyat' yazyk ne kak prirodnoe, a kak obshchestvennoe ustanovlenie,
kotoroe ne stoit vne lyudej i nad nimi, ne sushchestvuet samo dlya sebya, a sushchestvuet
po-nastoyashchemu tol'ko v individe. YAzykoznanie bylo otneseno k krugu kul'turovedcheskih
nauk, baziruyushchihsya na psihologii individa. Naryadu s psihologiej uchityvalas'
i fiziologiya, chto privodilo k dualizmu v traktovke yazykovyh yavlenij. Mladogrammatikam
byli pprisushchi pozitivistskaya ustanovka na rabotu tol'ko s empiricheskimi
dannymi i otkaz ot shirokih teoreticheskih obobshchenij.


Osobennosti funkcionirovaniya i izmenchivosti
yazyka (ego zvukov i form) ob®yasnyalis' imi cherez protivodejstvie fiziologicheskih
po svoej prirode processov regulyarnyh zvukovyh izmenenij, sovershayushchihsya
mehanicheski, na osnove obshchih dlya vseh chlenov yazykovogo soobshchestva foneticheskih
zakonov, so strogoj posledovatel'nost'yu, bez kakih-libo isklyuchenij (esli
na dannuyu zvukovuyu zakonomernost' ne nakladyvaetsya drugaya zvukovaya zakonomernost'),
i psihologicheskih po svoemu harakteru izmenenij po analogii, osnovannoj
na tom, chto v rechevoj deyatel'nosti mogut ne tol'ko vosproizvodit'sya gotovye
formy, no i sozdavat'sya po shodstvu s uzhe imeyushchimisya novye formy.


Mnogie sovremenniki mladogrammatikov ne
prinimali ih fetishizaciii ponyatiya foneticheskogo zakona. V hode mnogoletnih
diskussij i kritiki mladogrammaticheskih pozicij v etom voprose byl otkryt
ryad drugih zvukovyh zakonov (K. Verner, F. de Sossyur, F.F. Fortunatov,
A. Leskin, G. Hirt). Poyavilis' popytki formulirovat' nalichie -- po analogii
s foneticheskimi -- zakonov, opisyvayushchih yavleniya sintaksisa (YA. Vakkernagel').


Naibolee znachitel'ny uspehi mladogrammatikov
glavnym obrazom v oblasti sravnitel'no-istoricheskoj fonetiki i morfologii.
Oni sozdali dovol'no celostnuyu kartinu indoevropejskogo vokalizma i zvukovyh
cheredovanij, zalozhili osnovy indoevropejskoj morfonologii. Uchenikom mladogrammatikov
F. de Sossyurom byl otkryt (1879) blagodarya sistemnomu analizu yazykovyh
faktov "sonanticheskij koefficient", ob®yasnyayushchij vozniknovenie dolgih glasnyh
i razvitie indoevropejskogo ablauta, chto yavilos' samym blestyashchim dostizheniem
etogo perioda, kotoroe nashlo podtverzhdenie v issledovaniyah F.F. Fortunatova,
Fridriha Kurshajtisa, Ezhi Kurilovicha i dr. Mladogrammatiki utochnili ponyatie
kornya, ustanovili ego istoricheskuyu izmenchivost'. Oni trebovali strogogo
podhoda k etimologicheskomu analizu. Imi byla dostignuta vysokaya stepen'
dostovernosti v lingvisticheskoj rekonstrukcii, polucheny dostatochno tochnye
znaniya o zvukovom sostave i morfologicheskoj strukture indoevropejskogo
prayazyka i o zakonomernostyah izmenenij yazykov v istoricheskuyu epohu.


V centr vnimaniya byla postavlena individual'naya
rech', ponimaemaya kak baza dlya otklonenij ot uzusa i dlya rasprostraneniya
takih otklonenij, prevrashchayushchihsya postepenno iz sluchajnyh i mgnovennyh v
obshchee i uzual'noe. Podobnym zhe obrazom na osnove predstavleniya o neustojchivosti
individual'noj psihiki traktovalis' izmeneniya v smysle slov i vozmozhnom
pererastanii okkazional'nyh znachenij v uzual'nye. Blagodarya uspeham lingvisticheskoj
rekonstrukcii bylo polucheno dostatochno tochnoe znanie o zvukovom sostave
i morfologicheskoj strukture indoevropejskogo prayazyka i o zakonomernostyah
izmenenij yazykov v istoricheskuyu epohu.


Mladogrammatiki preodoleli fetishizm pis'ma
i nachali izuchat' real'noe zvukovoe znachenie bukv v drevnih tekstah. Oni
proyavlyali interes k zhivomu proiznosheniyu i k izucheniyu fiziologicheskih i
akusticheskih aspektov zvukov rechi, chto stalo stimulom dlya vydeleniya fonetiki
v samostoyatel'nuyu yazykovedcheskuyu disciplinu. Byla vychlenena semantika kak
samostoyatel'naya lingvisticheskaya disciplina (Mishel' Breal', Mihail Mihajlovich
Pokrovskij), hotya v obshchem mladogrammatiki ostavalis' indifferentny k leksicheskoj
semantike i v osnovnom interesovalis' foneticheskimi i grammaticheskimi yavleniyami.
Blagodarya ih interesu k zhivoj narodnoj rechi i zhizni dialektov voznikla
dialektografiya, fiksiruyushchaya na geograficheskih kartah rasprostranenie zvukovyh
yavlenij (nemeckaya shkola dialektografii: Georg Venker, 1852--1911; Ferdinand
Vrede, 1863--1934) i rasprostraneniya leksicheskih edinic (francuzskaya shkola
dialektografii: ZHyul' ZHil'eron, 1854--1926; |dmon |dmon, 1848--1926).


Mladogrammatizm byl vershina dostizhenij
lingvisticheskogo komparativizma konca 19 -- nachala 20 vv. On sohranyal dovol'no
dolgo svo£ gospodstvo (do 10-h--20-h gg. 20 v., a v Germanii v usloviyah
izolyacii e£ uch£nyh ot mirovoj nauki v gody fashistskoj diktatury vplot'
do konca vtoroj mirovoj vojny). Nesmotrya na ser'£znuyu kritiku so storony
drugih napravlenij v zapadnoevropejskoj (i osobenno v germanskoj) nauke
o yazyke prodolzhali uchityvat'sya osnovnye mladogrammaticheskie postulaty,
sformulirovannye eshch£ v konce 70-h -- nachale 80-h gg. 19 v.


Prisushchie klassicheskomu (nemeckomu) mladogrammatizmu
slabye storony obuslovili stremlenie ili usovershenstvovat' mladogrammaticheskuyu
tehniku lingvisticheskogo opisaniya, ili vydvinut' v protivoves mladogrammatizmu
svoi issledovatel'skie programmy. Mladogrammatikov harakterizovali: boyazn'
teorii i filosofii yazyka, shirokih teoreticheskih obobshchenij; stremlenie ogranichit'sya
tol'ko induktivnym podhodom i empiricheskimi obobshcheniyami; fakticheskie nesostoyatel'noe
individual'no-psihologicheskoe ponimanie
yazyka, privodivshee k otricaniyu real'nosti obshchego dlya dannogo naroda yazyka,
k ob®yavleniyu obshchego yazyka nauchnoj fikciej; ogranichenie vnutrennej istoriej
yazyka i nedoocenka svyazej istorii yazyka s istoriej obshchestva; atomizm, proyavivshijsya
v nedostatochnom uch£te sistemnoj vzaimoobuslovlennosti yazykovyh yavlenij;
nevnimanie k problemam dialektnogo chleneniya prayazyka i voobshche indoevropejskih
drevnostej; prenebrezhitel'noe otnoshenie k opisaniyu yazyka v bolee sushchestvennom
dlya govoryashchego cheloveka sinhronicheskom plane.


.Kritika slabyh storon mladogrammatizma
velas' v poslednie desyatiletiya 19 v. i v pervye desyatiletiya 20 v. s raznyh
metodologicheskih pozicij v rabotah G. Kurciusa (uchenika A. SHlajhera), I.A.
Boduena de Kurtene (sozdatelya sobstvennogo napravleniya v yazykoznanii, provozglasivshego
prioritet sinhronicheskogo podhoda k yazyku nad istoricheskim), Hugo SHuhardta
(podvergshego rezkoj kritike mladogrammaticheskoe ponimanie foneticheskih
zakonov i predlozhivshego vzamen teorii raspada indoevropejskogo prayazyka
teoriyu smesheniya i skreshchivaniya yazykov, postavivshego pod somnenie celostnost'
yazyka v geograficheskom prostranstve i govorivshego o geograficheskoj nepreryvnosti
yazykov i dialektov), ZHyulya ZHil'erona (odnogo iz osnovopolozhnikov lingvisticheskoj
geografii, rezul'taty kotoroj stavili
pod somnenie tezis o nalichii fiksirovannyh granic mezhdu dialektami), Antuana
Meje (odnogo iz predstavitelej sociologicheskogo napravleniya vo francuzskom
yazykoznanii, iskavshego prichiny yazykovyh izmenenij v social'nyh faktorah
i videvshego v prayazyke lish' gipoteticheskuyu
sistemu sootvetstvij mezhdu rodstvennymi yazykami), Karla Fosslera (posledovatelya
filosofii Benedetto Kroche i osnovopolozhnika esteticheskogo napravleniya v
yazykoznanii, osudivshego uvlechenie mladogrammatikov fonetikoj i ih mehanicizm,
predlozhivshego postavit' vo glavu lingvisticheskogo opisaniya stilistiku --
ishodya iz priznaniya reshayushchej roli v yazykovyh izmeneniyah esteticheskogo faktora
i individual'nogo poeticheskogo tvorchestva vydayushchihsya lichnostej), ital'yanskih
neolingvistov Matteo Dzhulio Bartoli, Dzhulio Bertoni, Vittore Pizani, Dzhuliano
Bonfante (ne prinyavshih utverzhdenij o neprelozhnosti foneticheskih zakonov
i v osnovnom razdelyavshih idei H. SHuhardta, B. Kroche, K. Fosslera i vn£sshih
ser'£znyj vklad v razvitie principov i metodov areal'noj lingvistiki),
F. de Sossyura (sozdatelya original'noj lingvisticheskoj koncepcii, posluzhivshej
-- naryadu s ideyami F.F. Fortunatova i I.A. Boduena de Kurtene -- teoreticheskoj
i metodologicheskoj osnovoj povorota yazykoznaniya 20 v. k sinhronizmu), predstavitelej
nemeckogo neogumbol'dtianstva (Leo Vajsgerber i dr.).


Mnogie posledovateli mladogrammatizma konca
19 -- nachala 20 vv. (Peter fon Bradke, G. Hirt, Zigmund Fajst, A. Val'de,
Matteus Muh, Gustav Kossina) predprinimali aktivnye popytki zapolnit' probely,
kasayushchiesya sootnosheniya sovremennyh indoevropejskih yazykov v prostranstvennom
plane, s uch£tom dostizhenij arheologii (prarodina indoevropejcev i ih pozdnejshie
migracii, promezhutochnye "prarodiny", granicy rasprostraneniya indoevropejskogo
yazyka v raznye hronologicheskie periody, osnovnye
etapy ego raschleneniya).


Drugie storonniki mladogrammatizma (Otto
SHrader, Burkard Vil'gel'm Lajst, Rudol'f Meringer) pytalis' dopolnit' vnutrennyuyu
istoriyu indoevropejskogo prayazyka vneshnej istoriej, rekonstruiruya prirodnye,
social'nye, kul'turnye, bytovye formy zhizni drevnih indoevropejcev i indoevropejskih
narodov bolee pozdnih pokolenij, ih mifologiyu, religiyu, pravovye normy.
V rusle mladogrammatizma prodolzhali poyavlyat'sya vo mnozhestve ves'ma differencirovannye
issledovaniya po voprosam fonetiki, morfologii, slovoobrazovaniya, sintaksisa,
a takzhe etimologicheskie slovari osnovnyh drevnih i novyh indoevropejskih
yazykov (Kristian Kornelius Ulenbek, P. Horn, V. Prel'vic, |mil' Buazak,
A. Val'de, Uitli Stoks, Al'fred Hol'der, Gnut-Olof Fal'k i Al'f Torp,
F. Kluge, Z. Fajst, |rih Berneker, Aleksandr
Grigor'evich Preobrazhenskij, Gustav Majer).


Byl sozdan bol'shoj ryad sravnitel'no-istoricheskih
grammatik otdel'nyh yazykov i grupp yazykov (drevneindoevropejskogo, iranskih,
grecheskogo, latinskogo, drugih italijskih, kel'tskih, germanskih, slavyanskih,
armyanskogo, baltijskih). Poyavlyalis' podrobnye opisaniya drevnegrecheskih,
iranskih, germanskih, italijskih, kel'tskih dialektov. V sferu issledovaniya
byl vovlech£n ryad drevnih yazykov Balkan i Maloj Azii (illirijskij, frakijskij,
frigijskij, likijskij). Konec mladogrammaticheskogo etapa komparativizma
oznamenovalsya otkrytiem (1915--1917) neizvestnyh ranee indoevropejskih yazykov
-- hettskogo (Berdzhih Groznyj) i toharskogo (|mil' Zig, Vil'gel'm Zigling,
Antuan Meje).




Glava 8



FORMIROVANIE OSNOV YAZYKOZNANIYA
20 v.



 

Literatura: Zvegincev, V.A. Ocherki po istorii
yazykoznaniya XIX--XX vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M., 1963; Alpatov,
V.M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1998; Amirova, T.A., B.A. Ol'hovikov,
YU.V. Rozhdestvenskij. Ocherki po istorii lingvistiki. M., 1975; Berezin,
F.M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1975; Kondrashov, N.A. Istoriya
lingvisticheskih uchenij. M., 1979; Lingvisticheskij enciklopedicheskij slovar'.
M., 1990 [pereizdanie: Bol'shoj enciklopedicheskij slovar': YAzykoznanie.
M., 1998] (Stat'i: Evropejskaya yazykovedcheskaya tradiciya. Klassifikaciya yazykov.
Zakony razvitiya yazyka. Sociologicheskoe napravlenie v yazykoznanii. Sravnitel'no-istoricheskoe
yazykoznanie. Sravnitel'no-istoricheskij metod. Rodstvo yazykovoe. Prayazyk.
Genealogicheskaya klassifikaciya yazykov. Indoevropeistika. Germanistika. Slavistika.
Romanistika. Kel'tologiya. Grimma zakon. Vernera zakon. Tipologiya. Tipologicheskaya
klassifikaciya yazykov. Morfologicheskaya klassifikaciya yazykov. Kontakty yazykovye.
Substrat. Superstrat. Dialektologiya.
Lingvisticheskaya geografiya. YAzykoznanie v Rossii. Moskovskaya fortunatovskaya
shkola. Kazanskaya lingvisticheskaya shkola. Strukturnaya lingvistika. Deskriptivnaya
lingvistika.).




8.1. I.A. Boduen de Kurtene i Kazanskaya
lingvisticheskaya shkola



Osnovnye teoreticheskie i metodologicheskie
principy yazykoznaniya 20 v. nachali skladyvat'sya eshch£ v 19 v. V ih formirovanii
osobuyu rol' sygrali I.A. Boduen de Kurtene, F.F. Fortunatov i F. de Sossyur.


Ivan Aleksandrovich / YAn Ignacy Nechislav
Boduen de Kurtene (1845--1929), odin iz velichajshih yazykovedov mira, ravno
prinadlezhit pol'skoj i russkoj nauke. On obladal shirokim nauchnym krugozorom.
Ego dlitel'naya (okolo 64 let) tvorcheskaya deyatel'nost' nachalas' eshch£ v domladogrammaticheskij
period. On podderzhival nauchnye kontakty so mnogimi vidnymi yazykovedami
mira. Emu prinadlezhit bolee 500 publikacij na samyh raznyh yazykah. On poluchil
stepeni magistra (1870) i doktora (1874) sravnitel'nogo yazykovedeniya v
Peterburgskom universitete i prepodaval v universitetah Kazani, Krakova,
Derpta (YUr'eva), Peterburga i Varshavy. V nauku I.A. Boduen de Kurtene vstupil
v period bor'by v istoricheskom yazykoznanii estestvennonauchnogo i psihologicheskogo
podhodov, buduchi real'no nezavisimym po otnosheniyu k gospodstvovavshim lingvisticheskim
shkolam i napravleniyam. Vmeste s tem on okazal vliyanie na mnogih yazykovedov,
ob®ediniv vokrug sebya mnogochislennyh uchenikov i posledovatelej i sygrav
sushchestvennuyu rol' v sozrevanii idej sinhronnogo strukturnogo yazykoznaniya.
On stremilsya k glubokomu teoreticheskomu osmysleniyu vseh glavnyh problem
nauki o yazyke i ob®yavil obshchee yazykoznanie sobstvenno yazykoznaniem.


Boduenu byli ne chuzhdy kolebaniya mezhdu fiziologo-psihologicheskim
dualizmom i psihologo-sociologicheskim monizmom v ob®yasnenii prirody yazykovyh
yavlenij. |volyuciyu ego vzglyadov harakterizuet svoeobraznoe dvizhenie k sintezu
deyatel'nostnogo podhoda V. fon Gumbol'dta, naturalisticheskih idej A. SHlajhera
i psihologicheskih idej H. SHtajntalya, stremlenie videt' sushchnost' yazyka v
rechevoj deyatel'nosti, v rechevyh aktah govoryashchih, a ne v nekoj abstraktnoj
sisteme (tipa la langue F. de Sossyura).


Boduen ne prinimaet "arheologicheskogo"
podhoda k yazyku i prizyvaet k izucheniyu prezhde vsego zhivogo yazyka vo vseh
ego neposredstvennyh proyavleniyah, narechiyah i govorah, s obrashcheniem k ego
proshlomu lish' posle osnovatel'nogo ego issledovaniya. On prizna£t nauchnym
ne tol'ko istoricheskoe, no i opisatel'noe yazykoznanie, razlichaya sostoyanie
yazyka i ego razvitie. Emu svojstvenno dialekticheskoe ponimanie yazykovoj
statiki kak momenta v dvizhenii yazyka, v ego dinamike ili kinematike. On
ukazyvaet na vozmozhnost' videt' v sostoyanii yazyka i sledy ego proshlogo,
i zarodyshi ego budushchego. On ubezhd£n v narastanii chert sistemnosti v processe
razvitiya yazyka, prizyvaya iskat' eti cherty v protivopostavleniyah i razlichiyah,
imeyushchih social'no-kommunikativnuyu funkciyu.


Boduen kriticheski ocenivaet teoriyu "rodoslovnogo
dreva" i mehanisticheskie popytki rekonstrukcii prayazyka, prizyvaya schitat'sya
takzhe s geograficheskimi, etnograficheskimi i prochimi faktorami i priznavaya
smeshannyj harakter kazhdogo otdel'no vzyatogo yazyka. Boduen dopuskaet soznatel'nuyu
yazykovuyu politiku. On prinimaet ideyu vspomogatel'nogo iskusstvennogo mezhdunarodnogo
yazyka. Na materiale issledovaniya fleksij pol'skogo yazyka on ustanavlivaet
izmeneniya po analogii i vvodit eto
ponyatie (eshch£ do mladogrammatikov) v shirokij nauchnyj obihod. Oobosnovanie
etih izmenenij, v otlichie ot mladogrammatikov, on ishchet ne v individual'no-psihologicheskih,
a sociologo-psihologicheskih faktorah. Vmeste s tem on ne prinimaet mladogrammaticheskoe
ponimanie zvukovyh zakonov, ukazyvaya na protivorechivost' i mnogochislennost'
odnovremenno dejstvuyushchih faktorov zvukovyh izmenenij. Boduen tshchatel'no
opisyvaet zvukovuyu storonu dialektov ryada slavyanskih yazykov i litovskogo
yazyka. Pri etom on pol'zuetsya sobstvennoj foneticheskoj transkripciej s
mnozhestvom dopolnitel'nyh znakov.


Boduen stroit pervuyu v mirovoj nauke o
yazyke teoriyu fonemy. On ishodit iz osoznaniya neustojchivoj prirody zvukov
rechi kak yavlenij fizicheskih, stavya im v sootvetstvie ustojchivoe psihicheskoe
predstavlenie (nazvannoe vzyatym u F. de Sossyura terminom fonema, no traktuemoe
sovershenno inym obrazom). Fonema ponimaetsya kak "yazykovaya cennost'", obuslovlennaya
sistemoj yazyka, v kotoroj funkciyu imeet lish' to, chto "semasiologizirovano
i morfologizirovano". S teoriej fonemy tesno svyazana ego teoriya foneticheskih
al'ternacij (cheredovanij). Boduen razlichaet antropofoniku, ili sobstvenno
fonetiku, zanimayushchuyusya zvukami rechi v fiziologicheskom i akusticheskom aspektah,
i fonologiyu, svyazannuyu s psihologiej. Postuliruyutsya dva chleneniya rechi --
psihicheskoe (na "edinicy, nadel£nnye znacheniem" -- predlozheniya, slova, morfemy,
fonemy) i foneticheskoe (na "perifericheskie edinicy" -- slogi i zvuki). V
psihicheskom predstavlenii zvuka vydelyayutsya kinakemy i akustemy, k kotorym
vposledstvii prazhcy vozvodyat ponyatie razlichitel'nogo priznaka fonemy. Boduen
podch£rkivaet, chto morfema sostoit ne iz zvukov, a iz fonem. Zvukovye izmeneniya
v yazyke, po ego mneniyu, obuslovleny fonologicheskimi (t.e. strukturno-funkcional'nymi)
faktorami. Boduenu vmeste s tem prinadlezhit odna iz pervyh v mirovoj lingvistike
strukturno-tipologicheskaya harakteristika razlichnyh vidov pis'ma. On delaet
popytki osmyslit' specifiku reglamentirovannoj pis'mennoj rechi v otlichie
ot ustnoj.


V yazyke vydelyayutsya tri urovnya: "foneticheskoe
stroenie slov i predlozhenij", "morfologicheskoe stroenie slov" i "morfologicheskoe
stroenie predlozhenij". Razlichayutsya takzhe tri storony: "vneshnyaya" (foneticheskaya),
"vneyazykovaya", vklyuchayushchaya v sebya semanticheskie predstavleniya, i "sobstvenno
yazykovaya" (morfologicheskaya -- pri samom shirokom ponimanii etogo termina;
eta storona yazyka obrazuet ego "dushu" i obespechivaet specificheskoe dlya
kazhdogo yazyka soedinenie zvukovoj storony i semanticheskih predstavlenij).
Sintaksis predsta£t kak "morfologiya vysshego poryadka". Boduen vvodit v nauchnyj
obihod ponyatie morfema. Slovo v sostave predlozheniya harakterizuetsya kak
minimal'naya sintaksicheskaya edinica (sintagma).


I.A. Boduen de Kurtene akcentiruet rol'
sociologii, kotoraya -- naryadu s individual'noj psihologiej -- dolzhna sluzhit'
ob®yasneniyu zhizni yazyka. On podch£rkivaet neobhodimost' obrashcheniya k ob®ektivnoj
istorii obshchestva, obespechivayushchego nepreryvnost' obshcheniya mezhdu lyud'mi vo
vremeni, ot pokoleniya k pokoleniyu. Razlichayutsya gorizontal'noe (territorial'noe)
i vertikal'noe (sobstvenno social'noe) chlenenie yazyka. On proyavlyaet glubokij
interes k zhargonam i tajnym yazykam, prizna£t real'nost' yazykov otdel'nyh
individov i (po malo ponyatnym prichinam) otkazyvaetsya priznavat' real'nost'
obshchenarodnogo yazyka. YAzyk harakterizuetsya kak orudie "mirosozercaniya i
nastroeniya". V etoj svyazi Boduen prizyvaet izuchat' narodnye pover'ya, predrassudki
i t.p. On ponimaet yazyk kak glavnyj priznak, sluzhashchij opredeleniyu antropologicheskoj
i etnograficheskoj prinadlezhnosti lyudej. On provozglashaet ravenstvo
vseh yazykov pered naukoj. Emu prisushch bol'shoj interes k leksikograficheskim
problemam, proyavivshijsya v rabote nad pereizdaniem "Tolkovogo slovarya zhivogo
velikorusskogo yazyka" V.I. Dalya.


Boduen razrabatyvaet principy tipologicheskoj
klassifikacii slavyanskih yazykov (po dolgote -- kratkosti glasnyh i po funkcii
udareniya), a takzhe provodit tipologicheskie issledovaniya drugih indoevropejskih
yazykov i uralo-altajskih yazykov. Emu prinadlezhit prorocheskoe utverzhdenie
o vnedrenii v budushchem v yazykovedcheskie issledovaniya matematicheskogo apparata.
Poetomu on vsemerno podderzhivaet shagi po sozdaniyu v strane laboratorij
eksperimental'noj fonetiki. Im sozdayutsya ne tol'ko uchebnik, no i pervyj
v universitetskoj praktike sbornik zadach po vvedeniyu v yazykovedenie.


I. A. Boduen de Kurtene byl sozdatelem
i mnogoletnim rukovoditelem Kazanskoj lingvisticheskoj shkoly (1875--1883),
v sostav kotoroj vhodili uch£nyj s mirovym imenem Nikolaj Vyacheslavovich Krushevskij,
Vasilij Alekseevich Bogorodickij, A.I. Anastasiev, Aleksandr Ivanovich Aleksandrov,
N.S. Kukuranov, P.V. Vladimirov, a takzhe Vasilij Vasil'evich Radlov, Sergej
Konstantinovich Bulich, Karol' YU. Appel'. K osnovnym principam Kazanskoj
shkoly otnosyatsya: strogoe razlichenie zvuka i bukvy; razgranichenie foneticheskoj
i morfologicheskoj chlenimosti slova; nedopushchenie smeshivaniya processov, proishodyashchih
v yazyke na dannom etape ego sushchestvovaniya, i processov, sovershayushchihsya na
protyazhenii dlitel'nogo vremeni; pervoocherednoe vnimanie k zhivomu yazyku
i ego dialektam, a ne k drevnim pamyatnikam pis'mennosti; otstaivanie polnogo
ravnopraviya vseh yazykov kak ob®ektov nauchnogo issledovaniya; stremlenie
k obobshcheniyam (osobenno u I.A. Boduena de Kurtene i N.V. Krushevskogo); psihologizm
s otdel'nymi elementami sociologizma.


Naibolee vydayushchimsya sredi predstavitelej
Kazanskoj shkoly byl krupnyj russko-pol'skij uch£nyj Nikolaj Vyacheslavovich
Krushevskij (1851--1887). Korotkaya, no plodotvornaya nauchnaya deyatel'nost'
prinesla emu mirovuyu izvestnost'. On sostoyal v perepiske so mnogimi yazykovedami,
v tom chisle s F. de Sossyurom. Emu byla
prisushcha ustreml£nnost' prezhde vsego k glubokim teoreticheskim obobshcheniyam,
k otkrytiyu zakonov razvitiya yazyka. Osnovnoj zakon yazyka on usmatrival v
"sootvetstvii mira slov miru myslej". N.V. Krushevskij sledoval osnovnym
principam estestvennonauchnogo podhoda
k yazyku i sochetal etot podhod s individual'no-psihologicheskim. On veril
v neprelozhnost' foneticheskih zakonov, prizyvaya k izucheniyu v pervuyu ochered'
sovremennyh yazykov, dayushchih bol'she materiala dlya otkrytiya raznoobraznyh
zakonov. Emu prinadlezhit razrabotka boduenovskoj idei o pereintegracii
sostavnyh elementov slova v rezul'tate processov pererazlozheniya i oproshcheniya
osnovy. Slovoobrazovanie on kvalificiruet kak strojnuyu sistemu odinakovo
organizovannyh tipov slov, sootnosyashchihsya s tipami oboznachaemyh imi ponyatij,
Im razlichalis' dva vida strukturnyh otnoshenij mezhdu yazykovymi edinicami
-- associacii po shodstvu i associacii po smezhnosti (associativnye i sintagmaticheskie
otnosheniya u F. de Sossyura, paradigmaticheskie i sintagmaticheskie otnosheniya
u L. El'msleva, otnosheniya selekcii
i otnosheniya kombinacii u R.O. YAkobsona). Ego osnovnye raboty: "Ocherk nauki
o yazyke" (1883), "Ocherki po yazykovedeniyu. Antropofonika" (1893, posmertno).


Naibolee tipichnym predstavitelem Kazanskoj
shkoly byl krupnyj yazykoved Vasilij Alekseevich Bogorodickij (1857--1941)
On opredelyal yazyk kak naibolee sovershennoe sredstvo obmena myslyami i kak
orudie mysli, kak pokazatel' klassificiruyushchej deyatel'nosti uma i v silu
"odinakovosti ponimaniya" sluzhashchee ob®edineniyu lyudej "k obshchej deyatel'nosti",
kak "sociologicheskij faktor pervejshej
vazhnosti". Issledovatel'skaya i prepodavatel'skaya deyatel'nost' V.A. Bogorodickogo
protekala v oblasti obshchego, indoevropejskogo, romanskogo i germanskogo,
tyurkskogo yazykoznaniya. On sozdal pri Kazanskom universitete pervuyu v Rossii
laboratoriyu eksperimental'noj fonetiki, nachavshuyu svoi issledovaniya eshch£
do pervyh opytov abbata Russlo v Parizhe. On udelyal ser'£znoe vnimanie problemam
prikladnoj lingvistiki. Im byla prodolzhena razrabotka teorii processov
pererazlozheniya, oproshcheniya i dr. V.A.
Bogorodickij osushchestvil pervye v istorii yazykoznaniya issledovaniya v oblasti
otnositel'noj hronologii zvukovyh izmenenij. V issledovaniyah po tyurkskim
yazykam on sinteziruet istoriko-geneticheskij i tipologicheskij podhody.


V rabotah predstavitelej Kazanskoj shkoly
predvoshishchayutsya mnogie idei strukturnoj lingvistiki, fonologii, morfonologii,
tipologii yazykov, artikulyacionnoj i akusticheskoj fonetiki. Oni yasno predstavllyali
sebe problemu sistemnosti yazyka (I.A. Boduen de Kurtene i N.V. Krushevskij).
Idei Kazanskoj lingvisticheskoj shkoly okazali vliyanie na F. de Sossyura,
na predstavitelej Moskovskoj fonologicheskoj shkoly i Prazhskoj lingvisticheskoj
shkoly.


Isklyuchitel'no plodotvornoj byla deyatel'nost'
I.A. Boduena de Kurtene i mnogochislennyh ego uchenikov po kazanskomu, peterburgskomu
i varshavskomu periodam. Sam uchitel' i ego prodolzhateli ser'£zno vozdejstvovali
na formirovanie yazykoznaniya 20 v. Perepiska I.A. Boduena de Kurtene i F.
de Sossyura, shirokij obmen ideyami mezhdu nimi pozvolyayut govorit' o nesomnennom
prioritete I.A. Boduena de Kurtene v reshenii bol'shogo ryada voprosov, svyazannyh
s utverzhdeniem strukturalizma, v formirovanii issledovatel'skih programm
Prazhskoj shkoly funkcional'noj lingvistiki, Kopengagenskoj lingvisticheskogo
kruzhka, v deyatel'nosti glavy Massachusetskoj vetvi amerikanskogo strukturalizma
(R.O. YAkobson). Boduenovsko-shcherbovskim napravleniem byli zalozheny osnovy
deyatel'nostno-funkcional'nogo yazykoznaniya vtoroj poloviny 20 v.




8.2. F.F. Fortunatov i fortunatovskoe
techenie v yazykoznanii




Neizgladimyj sled v istorii russkogo yazykoznaniya
ostavil vydayushchijsya uch£nyj-lingvist, indoevropeist-komparativist, slavist,
indolog, lituanist, znatok mnogih indoevropejskih yazykov (vedijskij, sanskrit,
pali, grecheskij, latinskij, staroslavyanskij, gotskij, litovskij,
latyshskij, armyanskij, baktrijskij), specialist v oblasti sravnitel'no-istoricheskoj
fonetiki i akcentologii, paleografii i orfografii, teoreticheskoj grammatiki,
vospitatel' blestyashchej pleyady yazykovedov Filipp F£dorovich Fortunatov (1848--1914),
nauchnaya deyatel'nost' kotorogo dlilas' 43 goda (nachinaya s izucheniya litovskih
govorov v 1871). Emu prinadlezhat 37 nauchnyh trudov, izdannyh v osnovnom
v special'nyh zhurnalah ili litograficheskim sposobom (dlya studentov Moskovskogo
universiteta); znachitel'noj po ob®£mu byla redaktorskaya
rabota. On sozda£t pervye v Rossii sistematicheskie lekcionnye kursy indoevropejskoj
i slavyanskoj sravnitel'no-istoricheskoj grammatiki. Vo mnogom F.F.


Fortunatov byl blizok k metodologicheskim
principam mladogrammaticheskogo napravleniya, predlagaya odnovremenno original'noe
reshenie mnogih teoreticheskih voprosov. Mnogie sushchestvennye rezul'taty v
oblasti sravnitel'noj fonetiki i sravnitel'noj morfologii stavili F.F.
Fortunatova vperedi nemeckoj lingvistiki perioda mladogrammatizma. On fakticheski
razlichaet sinhronicheskij i diahronicheskij podhody. Im prinimaetsya mladogrammaticheskij
postulat o bezysklyuchitel'nosti zvukovyh zakonov i tut zhe podch£rkivaetsya
neobhodimost' pri opisanii foneticheskih processov uchityvat' strukturnye
osobennosti yazykov i konkretnye istoricheskie usloviya, hronologiyu izmenenij
v yazyke. Ukazyvaetsya na obshchestvennyj harakter yazyka i svyaz' istorii yazyka
s istoriej obshchestva.


F.F. Fortunatova harakterizuyut vnimanie
k zhivomu yazyku, berezhnoe otnoshenie k proizvedeniyam narodnogo tvorchestva,
podch£rkivanie vazhnosti dlya istorii yazyka izucheniya territorial'nyh narodnyh
govorov, neredko sohranyayushchih cherty glubokoj drevnosti i razlichayushchihsya mezhdu
soboj dazhe na neznachitel'nom rasstoyanii v etimologicheskom, foneticheskom
i leksicheskom otnoshenii. Vydvigalos' trebovanie vysokoj stepeni tochnosti
fakticheskogo materiala i ego glubokogo teoreticheskogo osmysleniya. Uch£nyj
stremilsya k sozdaniyu celostnyh opisanij dialektov (na materiale litovskogo
yazyka, kotorym F. F. Fortunatov zanimalsya vsyu zhizn'). Izmeneniya yazyka vo
vremeni harakterizuyutsya kak sposob sushchestvovaniya yazyka. F.F. Fortunatov
predpolagal nalichie dialektnogo chleneniya, territorial'nogo var'irovaniya
i v obshcheindoevropejskom, na rekonstrukciyu kotorogo byli napravleny usiliya
A. SHlajhera i ego posledovatelej. On otkazyvalsya svodit' razvitie yazyka
k ego drobleniyu na narechiya i prizyval schitat'sya i s protivopolozhnym processom
sblizheniya i soedineniya narechij. Im byla predprinyata razrabotka teorii divergentno-konvergentnoj
evolyucii yazykov. On razvival takzhe ideyu yazykovyh ("obshchestvennyh") soyuzov.
Emu prinadlezhit prizyv k razlicheniyu vneshnih i vnutrennih faktorov razvitiya
yazyka.


F.F. Fortunatovu prinadlezhat special'nye
issledovaniya v oblasti drevneindijskogo yazyka. On izuchal teksty vedijskih
pamyatnikov v svyazi s podgotovkoj k izdaniyu teksta Samaveda, ego tolkovaniem
i perevodom, sostavleniem slovarya. Issledovatel' stremilsya ne vnosit' ispravleniya
v sam tekst, ispol'zuya dlya etoj celi kommentarii. On otkryl poluchivshij
bol'shoj rezonans v mirovoj lingvistike togo vremeni zvukovoj zakon, kasayushchijsya
sootnosheniya mezhdu drevneindijskimi cerebral'nymi i gruppoj l +zubnaya v
drugih indoevropejskih yazykah. Pozdnee on vydvinul predpolozhenie o sushchestvovanii
v obshcheindoevropejskuyu epohu (na osnovanii raznyh refleksov v otdel'nyh
indoevropejskih yazykah) ne dvuh, a tr£h plavnyh. On sdelal ryad otkrytij,
kasayushchihsya sostava indoevropejskogo vokalizma, labial'nogo ryada zadneyazychnyh,
slaboj stupeni ablauta, svyazi dolgoty i haraktera slogovoj intonacii, otnositel'noj
hronologii pervoj i vtoroj palatalizacii v praslavyanskom. V£l on issledovaniya
i v oblasti slavyano-baltijskoj akcentologii. On otkryl zakon peredvizheniya
udareniya ot nachala k koncu slova v opredel£nnyh foneticheskih poziciyah (zakon
Fortunatova--Sossyura).


F.F. Fortunatov aktivno razrabatyval uchenie
o grammaticheskoj forme voobshche i grammaticheskoj forme slova v chastnosti.
On fiksiroval nalichie formy lish' tam, gde ona imeet special'nyj morfologicheskij
pokazatel' i vyvodil formu iz nalichiya v yazyke sootnositel'nyh ryadov slov,
shodnyh i razlichayushchihsya po formal'nym
priznakam. Dopuskalos' sushchestvovanie slov, ne imeyushchih formy. Emu prinadlezhit
sugubo formal'naya klassifikaciya chastej rechi (bez uch£ta semanticheskih i
funkcional'no-sintaksicheskih kriteriev). Poluchilo razvitie uchenie o formah
slovosochetanij. Predlozhenie bylo otneseno k chislu slovosochetanij. Formalizm
kak metodologicheskoe kredo F.F. Fortunatova i ego posledovatelej otrazilsya
vposledstvii v immantentizme F. de Sossyura i osobenno L. El'msleva.


Vokrug F.F. Fortunatova slozhilas' Moskovskaya
(fortunatovskaya) lingvisticheskaya shkola. Ego uchenikami byli: v Rossii --
Aleksej Aleksandrovich SHahmatov (1864--1920), Grigorij Konstantinovich Ul'yanov
(1859--1912), Vyacheslav Nikolaevich SHCHepkin (1863--1920), Mihail Mihajlovich
Pokrovskij (1868 ili 1869--1942), Boris Mihajlovich Lyapunov (1862--1943),
Viktor Karlovich Porzhezinskij (1870--1929), Aleksandr Ivanovich Tomson (1860--1935),
Dmitrij Nikolaevich Ushakov (1873--1942), Nikolaj Nikolaevich Durnovo (1876--1937),
Stepan Mihajlovich Kul'bakin (1873--1941), Evgenij F£dorovich Budde (1859--1929),
Mihail Nikolaevich Peterson (1885--1962), Aleksandr Matveevich Peshkovskij
(1878--1933), Vasilij Mihajlovich Istrin (1865--1937); iz zarubezhnyh uch£nyh
-- Olaf Brok, Tore Tornb'£rnsson, Hol'ger Pedersen, Nikolas van Vejk, Krauze
van der Kop, Pol' Buaje, F. Sol'msen, |rih Berneker, Aleksandr Belich, Joan
Bogdan, Iosif YUlius Mikkola, Matiash Murko.


|ta shkola vnesla bol'shoj vklad v issledovaniya
v oblasti rekonstrukcii praslavyanskogo yazyka, prisushchih emu tendencij k
palatalizacii i k otkrytomu slogu, v oblasti praslavyanskoj akcentologii,
morfologii, etimologii, leksikologii. Oni razgranichivali bukvy i zvuki,
grafiku, orfografiyu i orfoepiyu. Imi sozdavalis' sistemnye opisaniya russkih
govorov i pervye dialektologicheskie karty vostochnoslavyanskih yazykov. Po
iniciative A.A. SHahmatova byla obrazovana
Moskovskaya dialektologicheskaya komissiya (1903--1931). V ne£ vhodili N. N.
Durnovo, N.N. Sokolov, D.N. Ushakov, i ona funkcionirovala po sushchestvu v
kachestve lingvisticheskogo obshchestva, ob®edinyavshego moskovskih uch£nyh i kontaktirovavshego
s Moskovskim lingvisticheskim kruzhkom. Na e£ zasedaniyah vystupali s dokladami
A.I. Sobolevskij, A.M. Selishchev, G.A. Il'inskij, N.F. YAkovlev, E.D. Polivanov,
R.O. SHor, R.I. Avanesov. N.S. Trubeckoj s oporoj na uchenie F.F. Fortunatova
ob "obshchestvennyh soyuzah" razgranichil ponyatiya yazykovyh semej i yazykovyh
soyuzov.


Fortunatovcy strogo razgranichivali formy
slovoizmeneniya i slovoobrazovaniya. Oni mnogoe sdelali v razrabotke osnov
sovremennoj morfologii, zamenivshej "etimologiyu" s e£ zybkimi granicami
mezhdu sovremennym i istoricheskim slovoobrazovaniem, mezhdu sobstvenno etimologiej
i morfologiej. Byl zaimstvovan boduenovskij termin morfema. Kriterij morfologicheskogo
stroeniya slova ispol'zovalsya v tipologicheskoj klassifikacii yazykov, kotoroj
byl pridan dinamicheskij podhod. CHisto geneticheskij podhod k rekonstrukcii
drevnejshego sostoyaniya yazyka byl zamen£n podhodom genetiko-tipologicheskim.
Poluchil razvitie teoreticheskij sintaksis (A.A. SHahmatov, A.M. Peshkovskij,
M.N. Peterson). Vydelilas' v samostoyatel'nuyu disciplinu semasiologiya, issleduyushchaya
zakony semanticheskih sdvigov s uch£tom sistemnyh svyazej -- sinonimii, mesta
v semanticheskom pole, morfologicheskogo oformleniya (M.M. Pokrovskij). Bylo
prinyato protivopostavlenie -- vsled za I.A. Boduenom de Kurtene i N.S. Trubeckim
-- fonetiki i fonologii. Nametilos' razgranichenie sravnitel'no-istoricheskoj
grammatiki slavyanskih yazykov i grammatiki obshcheslavyanskogo yazyka, istoricheskoj
grammatiki i istorii literaturnogo yazyka. V nauchnyh issledovaniyah i universitetskom
prepodavanii utverzhdalsya prioritet sinhronicheskogo podhoda k yazyku. Byl
sozdan ryad universitetskih kursov po vvedeniyu v yazykoznanie, prodolzhayushchih
tradiciyu fortunatovskogo kursa sravnitel'nogo yazykovedeniya (A.I. Tomson,
V.K. Porzhezinskij, D.N. Ushakov, A.A. Reformatskij, O.S. SHirokov). Metody
issledovaniya, vyrabotannye v fortunatovskoj shkole, v nashej strane perenosilis'
v finno-ugrovedenie, tyurkologiyu, kavkazovedenie, germanistiku.


Fortunatovskaya shkola predstavlyala soboj
shkolu formal'noj lingvistiki, kotoraya sposobstvovala zakladyvaniyu osnov
lingvisticheskogo strukturalizma. E£ formalizm zaklyuchalsya v stremlenii ishodit'
ne iz vneshnih po otnosheniyu k yazyku kategorij logiki, psihologii, istorii,
fiziologii, a iz faktov samoj yazykovoj sistemy. Vposledstvii mnogie predstaviteli
etoj shkoly otkazyvalis' ot krajnostej formalizma fortunatovskoj shkoly.
|ta shkola okazala vliyanie na deyatel'nost' Moskovskogo lingvisticheskogo
kruzhka (1915--1924), Prazhskoj lingvisticheskoj shkoly, Kopengagenskogo lingvisticheskogo
kruzhka, massachusetskoj vetvi amerikanskogo strukturalizma (R.O. YAkobson).


V osnovnom v rusle fortunatovskogo napravleniya,
no s sushchestvennoj oporoj na idei I.A. Boduena de Kurtene, L.V. SHCHerby, N.S.
Trubeckogo proishodilo formirovanie i razvitie Moskovskoj fonologicheskoj
shkoly (Aleksandr Aleksandrovich Reformatskij, 1900--1978; P£tr Savvich Kuznecov,
1899--1968; Vladimir Nikolaevich Sidorov, 1902 ili 1903--1968; Ruben Ivanovich
Avanesov, 1902--1982; Aleksej Mihajlovich Suhotin, 1888--1942; davshij itogovoe
obobshchenie e£ idej v 60-h--70-h gg. Mihail Viktorovich Panov, 1920). Predstaviteli
MFSH opiralis' na ucheniya I.A. Boduena o foneme i al'ternaciyah, na idei Nikolaya
Feofanovicha YAkovleva (1892--1974) i postoyanno polemizirovala s Leningradskoj
/ Peterburgskoj fonologicheskoj shkoloj (L.V. SHCHerba i ego ucheniki i posledovateli),
kritikuya e£ za uch£t "vneyazykovyh" faktorov, v pervuyu ochered' za psihologizm
i interes k zvukovoj substancii. MFSH preimushchestvenno orientirovalas' na
formal'nye, immanentno-strukturalistskie kriterii. Zdes' ponyatie fonemy
bylo sootneseno s ponyatiem morfemy
(a ne slova v tekste, slovoformy, kak v shcherbovskoj shkole), chto obuslovilo
bolee abstraktnyj i v silu etogo bolee udal£nnyj ot fizicheskoj real'nosti
uroven' fonologicheskogo analiza. Bylo prinyato ponyatie nejtralizacii fonologicheskih
oppozicij, vydvinutoe prazhcami. Bylo prinyato razlichat' sil'nye i slabye
fonologicheskie pozicii. Dopuskalas' vozmozhnosti peresecheniya v odnoj slaboj
pozicii (pozicii nejtralizacii) dvuh ili bolee fonem. Byli vvedeny ponyatiya
giperfonemy, slaboj fonemy, fonemnogo ryada.




8.3. Lingvisticheskaya koncepciya
F. de Sossyura



 

Odnim iz velichajshih yazykovedov mira, s imenem
kotorogo svyazyvaetsya prezhde vsego utverzhdenie v yazykoznanii sinhronizma
i sistemno-strukturnogo podhoda k yazyku, yavlyaetsya Ferdinand de Sossyur (1857--1913).
On uchilsya u mladogrammatikov A. Leskina, G. Osthofa i K. Brugmana (Lajpcigskij
universitet). V 1879 on publikuet podgotovlennyj v studencheskie gody i
srazu zhe stavshego vsemirno izvestnym "Memuar o pervonachal'noj sisteme glasnyh
v indoevropejskih yazykah", vyvody kotorogo, opirayushchiesya na deduktivno-sistemnyj
analiz ryadov cheredovanij glasnyh, otnositel'no nalichiya "sonanticheskih koefficientov"
-- laringalov (osobyh fonem, sygravshih rol' v razvitii indoevropejskogo
vokalizma i izmenenii struktury kornej) byli otvergnuty mladogrammatikami,
no poluchili podtverzhdenie cherez polveka, posle obnaruzheniya E. Kurilovichem
(1927) refleksa sossyurovskogo gipoteticheskogo A v rasshifrovannom posle
smerti F. de Sossyura hettskom yazyke.


V rabotah po litovskoj akcentuacii (1894--1896)
on sformuliroval zakon o vzaimosvyazi v litovskom i slavyanskih udareniya
i intonacii (otkrytyj im odnovremenno s F.F. Fortunatovym, no nezavisimo
ot nego).


On chital lekcii sperva v Parizhe, gde ego
uchenikami stanovyatsya Antuan Meje, ZHozef Vandries, Moris Grammon, a zatem
(s 1891) v rodnoj ZHeneve, gde, perejdya
s kafedry sanskrita i sravnitel'nogo yazykovedeniya na kafedru obshchego yazykoznaniya,
on trizhdy (1906--1912) proch£l kurs obshchej teorii yazyka, v kotorom on sv£l
voedino razroznennye do etogo mysli o prirode i sushchnosti yazyka, o strukture
yazykoznaniya i ego metodah. On ne ostavil dazhe nabroskov lekcij; ustanovleny
zametnye razlichiya mezhdu tremya ciklami lekcij po strukture i avtorskim akcentam.


Vazhnejshim sobytiem stalo izdanie pod imenem
F. de Sossyura kursa lekcij, tekst kotorogo byl
podgotovlen k pechati i vyshel v svet pod nazvaniem "Kurs obshchej lingvistiki"
(1916, t.e. posle smerti F. de Sossyura; pervyj russkij perevod: 1933; v
nashej strane nedavno izdany dva toma trudov F. de Sossyura na russkom yazyke:
1977 i 1990). Izdatelyami "Kursa" byli ego zhenevskie ucheniki i kollegi Al'ber
Seshe i SHarl' Balli, vn£sshie nemalo svoego (v tom chisle i pechal'no znamenituyu
frazu: "edinstvennym i istinnym ob®ektom lingvistiki yavlyaetsya yazyk, rassmatrivaemyj
v samom sebe i dlya sebya", kotoraya stimulirovala vnedrenie
v yazykoznanie principa immanentizma). Oni opiralis' lish' na nekotorye i
ne vsegda luchshie studencheskie konspekty lekcij. CHerez bol'shoj ryad let byli
obnaruzheny bolee obstoyatel'nye konspekty drugih studentov, pozvolyayushchie
uvidet' razlichiya mezhdu tremya ciklami lekcij i ustanovit' evolyuciyu myslej
avtora, kotoryj ne srazu stal na pozicii sinhronicheskogo podhoda k yazyku,
hotya o dihotomii yazyka i rechi i dihotomii sinhronii i diahronii on govorit
uzhe v pervom cikle. Pozdnee poyavilos' (1967--1968) kriticheskoe izdanie
"Kursa", pokazyvayushchee dovol'no proizvol'nuyu interpretaciyu lekcij F. de
Sossyura ih pervymi izdatelyami.


|ta kniga (v kanonicheskom e£ variante)
vyzvala shirokij rezonans v mirovoj nauke. Razvernulas' ostraya polemika
mezhdu posledovatelyami F. de Sossyura i protivnikami ego koncepcii, posluzhivshaya
kristallizacii principov strukturnogo yazykoznaniya. K ideyam ili dazhe prosto
k imeni F. de Sossyura obrashchalis' predstaviteli samyh raznyh shkol. F. de
Sossyur stal v 20 v. naibolee kriticheski chitaemym lingvistom. F. de Sossyur
orientiruetsya na filosofsko-sociologicheskie sistemy Ogyusta Konta i |milya
Dyurkgejma. On vynes na shirokoe obsuzhdenie problemy postroeniya sinhronicheskogo
yazykoznaniya, reshenie kotoryh uzhe namechalos' v trudah U.D. Uitni, I.A. Boduena
de Kurtene, N.V. Krushevskogo, A. Marti.


On ispol'zuet v postroenii svoej lingvisticheskoj
teorii metodologicheskij princip redukcionizma, v sootvetstvii s kotorym
v issleduemom ob®ekte vydelyayutsya tol'ko sushchestvennye momenty, protivopostavlyayas'
momentam nesushchestvennym, vtorostepennym, ne zasluzhivayushchim vnimaniya. Proizvoditsya
stupenchatoe vydelenie na dihotomicheskoj osnove priznakov, harakterizuyushchih
lingvistiku. YAzykoznanie v celom otneseno k vedeniyu psihologii, a imenno
k vedeniyu social'noj psihologii. V social'noj psihologii vydelyaetsya osobaya
obshchestvennaya nauka -- semiologiya, prizvannaya izuchat' znakovye sistemy, naibolee
vazhnoj iz kotoryh yavlyaetsya yazyk.


Vnutri semiologii vychlenyaetsya lingvistika,
zanimayushchayasya yazykom kak znakovoj sistemoj osobogo roda, naibolee slozhnoj
po svoej organizacii. YAzyk v celom nazvan terminom le langage (kotoryj
chasto perevoditsya na russkij yazyk terminom rechevaya deyatel'nost'). Dalee,
provoditsya razgranichenie menee sushchestvennoj dlya strogogo analiza vneshnej
lingvistiki, opisyvayushchej geograficheskie, ekonomicheskie, istoricheskie i
prochie vneshnie usloviya bytovaniya yazyka, i bolee sushchestvennoj dlya issledovatelya
vnutrennej lingvistiki, issleduyushchej stroenie yazykovogo mehanizma v otvlechenii
ot vneshnih faktorov, t.e. v immanentnom plane. Ukazyvaetsya na naibol'shuyu
blizost' pis'ma k yazyku v krugu znakovyh sistem.


Vnutrennyaya lingvistika raschlenyaetsya na
lingvistiku yazyka (la linguistique de la langue) i lingvistiku rechi (la
linguistique de la parole). YAzyk kvalificiruetsya kak sistema znakov, dlya
kotoroj sushchestvenny prezhde vsego otnosheniya mezhdu e£ elementami, ih oppozitivnye,
relyativnye, negativnye svojstva, razlichiya mezhdu etimi elementami, a ne
ih pozitivnye, substancial'nye svojstva. |lementy yazyka ponimayutsya kak
edinicy, obladayushchie kazhdaya ne tol'ko svoim znacheniem (le sense),
no i svoej znachimost'yu (le valeur), ishodya iz e£ mesta v sisteme otnoshenij.
Priznayutsya vtorichnymi material'nye harakteristiki, v silu chego fonologiya
(= fonetika) vyveditsya za predely lingvistiki. Ob®yavlyaetsya nesushchestvennym
sposob realizacii yazykovogo znaka. Razlichayutsya dva vida otnoshenij mezhdu
yazykovymi elementami -- associativnye i sintagmaticheskie.


|toj sisteme (yazyku v uzkom smysle) pripisyvaetsya
psihicheskij i social'nyj status. Ona lokalizuetsya v soznanii govoryashchih.
Ob®ekt lingvistiki rechi kvalificiruetsya kak ostatok, vydelyaemyj pri vychitanii
yazyka (la langue) iz rechevoj deyatel'nosti (le langage). |tomu ob®ektu pripisyvaetsya
psihofiziologicheskij i individual'nyj status. Dopuskaetsya vozmozhnost' sootnesti
s etim ob®ektom otdel'nyj rechevoj akt i voznikayushchee v ego rezul'tate sochetanie
znakov (sintagmu), schitat' rech' realizaciej yazyka. V "Kurse obshchej lingvistiki"
da£tsya izlozhenie tol'ko harakteristik yazyka v uzkom smysle, otsutstvuyut
nam£tki lingvistiki rechi.

Posledovatelyami F. de Sossyura davalis'
raznye traktovki dihotomii yazyka i rechi (social'noe -- individual'noe, virtual'noe
-- aktual'noe, abstraktnoe -- konkretnoe, paradigmatika -- sintagmatika, sinhroniya
-- diahroniya, norma -- stil', sistema -- realizaciya sistemy, kod -- soobshchenie,
porozhdayushchee ustrojstvo -- porozhdenie, (vrozhd£nnaya) sposobnost' (competence)
-- ispolnenie (performance). Posledovateli zhenevskogo uch£nogo rasprostranili
etu dihotomiyu na izuchenie drugih storon yazyka (razgranichenie fonologii
i fonetiki u N.S. Trubeckogo).


Nakonec, lingvistika yazyka byla raschlenena
na menee vazhnuyu evolyucionnuyu, diahronicheskuyu lingvistiku, nablyudayushchuyu za
otnosheniem faktov na osi vremeni, i bolee sushchestvennuyu dlya govoryashchego i
dlya issledovatelya yazyka staticheskuyu, sinhronicheskuyu lingvistiku, issleduyushchuyu
otnosheniya yazykovyh elementov na osi odnovremennosti. Ponyatie sistemy bylo
otneseno tol'ko k sinhronii. Diahronicheskaya lingvistika podverglas' deleniyu
na prospektivnuyu i retrospektivnuyu. Bylo provedeno otozhdestvlenie sinhronicheskogo
podhoda s grammatikoj i diahronicheskogo s fonetikoj. Raznoobrazny
traktovki etoj dihotomii u drugih avtorov
(statika -- dinamika, sistema -- asistemnost', organizovannoe v sistemu celoe
-- edinichnyj fakt, Miteinander -- Nacheinander, t.e. odnovremennost' -- posledovatel'nost'
vo vremeni).


YAzykovoj znak ponimalsya kak celikom psihicheskoe
obrazovanie, kak proizvol'noe, uslovnoe, ne navyazannoe prirodoj prichinno-sledstvennoe
soedinenie dvuh storon -- akusticheskogo obraza, oznachayushchego (le signifiant)
i idei, ponyatiya, oznachaemogo (le signifie). F. de Sossyur sfomuliroval ryad
zakonov znaka, utverzhdayushchih ego neizmennost' i vmeste s tem izmenchivost',
ego linejnost'. Diskussii v osnovnom razvernulis' vokrug problemy uslovnosti
-- motivirovannosti yazykovogo znaka.


Imeetsya bol'shoj ryad izdanij "Kursa" na
francuzskom yazyke i ego perevodov na razlichnye yazyki. Idei F. do Sossyura
okazali vozdejstvie na deyatel'nost' ZHenevskoj i francuzskoj shkol sociologicheskogo
yazykoznaniya, na formirovanie i razvitie issledovatel'skih programm formal'no-strukturnogo
i strukturno-funkcional'nogo techenij, shkol i otdel'nyh koncepcij. Mnogochislennye
diskussii velis' v sovetskom yazykoznanii vokrug ucheniya F. de Sossyura o
prirode i strukture yazykovogo znaka i vokrug ego dihotomij yazyka -- rechi,
sinhronii -- diahronii.




Glava 9



OSNOVNYE LINGVISTICHESKIE NAPRAVLENIYA



I SHKOLY, SLOZHIVSHIESYA V PERVOJ POLOVINE
20 v.




Literatura: Zvegincev, V.A. Ocherki po istorii
yazykoznaniya XIX--XX vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M., 1963; Alpatov,
V.M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1998; Amirova, T.A., B.A. Ol'hovikov,
YU.V. Rozhdestvenskij. Ocherki po istorii lingvistiki. M., 1975; Berezin,
F.M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1975; Kondrashov, N.A. Istoriya
lingvisticheskih uchenij. M., 1979; Lingvisticheskij enciklopedicheskij slovar'.
M., 1990 [pereizdanie: Bol'shoj enciklopedicheskij slovar': YAzykoznanie.
M., 1998] (Stat'i: Evropejskaya yazykovedcheskaya tradiciya. Klassifikaciya yazykov.
Zakony razvitiya yazyka. Sociologicheskoe napravlenie v yazykoznanii. Sravnitel'no-istoricheskoe
yazykoznanie. Sravnitel'no-istoricheskij metod. Rodstvo yazykovoe. Prayazyk.
Genealogicheskaya klassifikaciya yazykov. Indoevropeistika. Germanistika. Slavistika.
Romanistika. Kel'tologiya. Grimma zakon. Vernera zakon. Tipologiya. Tipologicheskaya
klassifikaciya yazykov. Morfologicheskaya klassifikaciya yazykov. Kontakty yazykovye.
Substrat. Superstrat. Dialektologiya. Lingvisticheskaya geografiya. YAzykoznanie
v Rossii. Moskovskaya fortunatovskaya shkola. Kazanskaya lingvisticheskaya shkola.
Strukturnaya lingvistika. Deskriptivnaya lingvistika.).




9.1. Peterburgskaya lingvisticheskaya
shkola




Mnogie teoreticheskie i metodologicheskie
principy koncepcii I.A. Boduena de Kurtene povliyali na stanovlenie i razvitie
Peterburgskoj / Petrogradskoj / Leningradskoj / Peterburgskoj lingvisticheskoj
shkoly, gde ego neposredstvennymi uchenikami byli Lev Vladimirovich SHCHerba,
Evgenij Dmitrievich Polivanov, Lev Petrovich YAkubinskij (1892--1945). K "boduenizmu"
tyagoteli Maks YUlius Fridrih Fasmer (1886--1962), Kazimir Buga (1879--1924),
Boris YAkovlevich Vladimircov (1884--1931), Sergej Ignat'evich Bernshtejn (1892--1970),
Boris Aleksandrovich Larin (1893--1964),
Viktor Vladimirovich Vinogradov (1894 ili 1895--1969), Nikolaj Vladimirovich
YUshmanov (1896--1946), Aleksandr Aleksandrovich Dragunov (1900--1964), P. V.
Ernshtedt, Aleksej Petrovich Barannikov (1890--1952), Vasilij Vasil'evich Radlov,
Vsevolod Bronislavovich Tomashevskij (1891--1927) i dr.


Im bylo prisushche ponimanie yazyka kak processa
kollektivnogo myshleniya, kak yazykovoj deyatel'nosti, nepreryvnogo processa.
Social'nyj aspekt yazyka sperva svodilsya imi k psihicheskomu, vozobladanie
sociologicheskogo ("ideologicheskogo") podhoda nametilos' v 20-h gg. "Boduenovcy"
posledovatel'no razgranichivali v yazykovom myshlenii soznatel'noe i bessoznatel'noe,
razlichali poeticheskuyu i prakticheskuyu rech'. V celom razvivalsya celevoj podhod
k yazyku, stavshij vposledstvii osnovnym v Prazhskoj lingvisticheskoj shkole.
Posledovatel'noe razvitie poluchila ideya razlicheniya opisaniya yazyka "so storony",
t.e refleksii nad nim lingvista, i ishodya iz "chut'ya govoryashchih na dannom
yazyke lyudej". Razgranichivaya istoricheskoe i opisatel'noe yazykoznanie, oni
otvodyat prioritetnuyu rol' poslednemu. Fonetiko-fonologicheskie issledovaniya
peterburgskih uch£nyh postoyanno byli svyazany s issledovaniyami v oblasti
teorii pis'ma i s rabotoj po sozdaniyu novyh alfavitov. V osnovu byla polozhena
boduenovskaya teoriya pis'ma i pis'mennoj rechi (L.V.
SHCHerba, S.I. Bernshtejn, G.O. Vinokur, V.V. Vinogradov, N.V. YUshmanov, E.D.
Polivanov, L.R. Zinder).


Odnim iz vedushchih deyatelej Peterburgskoj
shkoly byl vydayushchijsya yazykoved, original'nyj myslitel', teoretik i eksperimentator
Lev Vladimirovich SHCHerba (1880--1944). Dialektologicheskie issledovaniya na
materiale toskanskih dialektov v Italii i odnogo iz luzhickih dialektov
na territorii Germanii byli ego pervymi nauchnymi opytami. Oni posluzhili
formirovaniyu ishodnyh idej o funkcional'noj prirode zvukov rechi, sposobstvuya
stanovleniyu shirokogo ponimaniya yazyka, dannogo v opyte cherez neposredstvenno
nablyudaemye akty social'no obuslovlennoj rechevoj deyatel'nosti (govorenie,
s odnoj storony, i vospriyatie i ponimanie, s drugoj).


Teksty/vyskazyvaniya, po ego mysli, obrazuyut
ishodnyj dlya lingvisticheskogo issledovaniya yazykovoj material. V tekstah
obnaruzhivaetsya yazykovaya sistema (yazyk v uzkom, special'nom smysle slova).
Rechevye akty, teksty i yazykovaya sistema predstavlyayut soboj aspekty toj
zhe rechevoj deyatel'nosti. On ukazyvaet na nalichie individual'noj psihofiziologicheskoj
yazykovoj sistemy (rechevoj organizacii individa), sootnosyashchejsya s obshchej
dlya vseh govoryashchih yazykovoj sistemoj. Grammatika opredelyaetsya kak sbornik
pravil rechevogo povedeniya, a yazykovaya sistema -- kak sovokupnost' pravil
rechevoj deyatel'nosti.


Koncepciyu L.V. SHCHerby harakterizuet yarko
vyrazhennyj semantizm (funkcionalizm), proyavivshijsya takzhe v issledovaniyah
zvukovoj storony yazyka i obuslovivshij sozdanie original'nogo ucheniya o foneme,
okazavshego sil'noe vozdejstvie na formirovanie fonologicheskoj koncepcii
N.S. Trubeckogo i ryada drugih teorij fonemy. Vsemerno podch£rkivalas' sushchestvennaya
rol' funkcional'nogo (smyslovogo) faktora v chlenenenii zvukovogo potoka,
vydelenii zvukov rechi i ustanovlenii sostava fonem dannogo yazyka.


L.V.
SHCHerba sozda£t pri universitete laboratoriyu eksperimental'noj fonetiki,
gde provodilis' i provodyatsya instrumental'nye issledovaniya zvukovogo sostava
mnogochislennyh yazykov mira (i prezhde vsego svoej strany). V shkole L.V.
SHCHerby provoditsya trebovanie primenyat' strogie issledovatel'skie metody
(v chastnosti metod lingvisticheskogo eksperimenta, v kotorom ugadyvayutsya
cherty budushchego transformacionnogo metoda) i odnovremenno dopuskaetsya obrashchenie
i k "sub®ektivnomu" metodu (vnutrennej introspekcii lingvista). Segodnya
osobenno yasna nespravedlivost' mnogochislennyh upr£kov togo vremeni v adres
L. V. SHCHerby so storony predstavitelej lingvisticheskogo formalizma v psihologizme,
kotoryj kak raz pridaval shcherbovskoj koncepcii funkcional'no-deyatel'nostnuyu
(antropologicheskuyu) napravlennost'.


Im po-novomu traktuetsya problema klassifikacii
chlenov predlozheniya i chastej rechi; vydvigaetsya ponyatie sintagmy kak minimal'noj
intonacionno-smyslovoj edinicy rechi; razrabatyvayutsya problemy teorii intonacii
i teorii udareniya; razlichayutsya polnyj i nepolnyj (razgovornyj) stili proiznosheniya;
sozdayutsya sobstvennye sistemy obshchefoneticheskoj klassifikacii glasnyh i
soglasnyh i sobstvennaya sistema foneticheskoj transkripcii, opirayushchejsya
-- kak i transkripciya MFA -- na ispol'zovanie znakov latinskogo alfavita.
L.V. SHCHerba vnosit vklad v razrabotku problemy dvuyazychiya i prizna£t smeshannyj
harakter vseh yazykov Osobenno vazhny ego issledovaniya v oblasti teorii pis'ma,
teorii leksikografii, metodiki prepodavaniya rodnogo i inostrannyh yazykov.
On uchastvuet v rabote po sostavleniyu alfavitov ranee bespis'mennyh narodov,
sochetaet aktivnuyu nauchnuyu deyatel'nost' s prepodavatel'skoj i obshchestvennoj
rabotoj. Interesny ego opyty lingvisticheskoj interpretacii poeticheskih
tekstov. L.V. SHCHerba byl redaktorom bol'shogo ryada uchebnikov i slovarej (russkogo,
francuzskogo, nemeckogo yazykov). Zaslugi L.V. SHCHerby shiroko priznany kak
v otechestvennoj, tak i v zarubezhnoj lingvistike.


YArkim predstavitelem Peterburgskoj shkoly
byl vydayushchijsya yazykoved, poluchivshij mirovuyu izvestnost' eshch£ pri okonchivshejsya
tragicheski zhizni, Evgenij Dmitrievich Polivanov (1891--1938). On sochetal
odnovremennoe obuchenie na istoriko-filologicheskom fakul'tete Peterburgskogo
universiteta i na yaponskom razryade Vostochnoj prakticheskoj akademii, zanimalsya
tibetskim i kitajskim yazykami v magisterskie gody, horosho znal mnozhestvo
yazykov (francuzskij, nemeckij, anglijskij, latinskij, grecheskij, ispanskij,
serbskohorvatskij, pol'skij, yaponskij, kitajskij, uzbekskij, karakalpakskij,
turkmenskij, kazahskij, kirgizskij, tatarskij, tadzhikskij) i passivno vladel
abhazskim, azerbajdzhanskim, albanskim, kalmyckim, assirijskim, arabskim,
gruzinskim, dunganskim, korejskim mordovskim (erzya). Zashchitiv magisterskuyu
dissertaciyu (1914), on prepodaval yaponskij i kitajskij yazyki v Peterburgskom
universitete (professor s 1919).


Nauchnoe i zhiznennoe kredo E.D. Polivanova
formirovalos' pod vozdejstviem ego uchitelej -- I.A. Boduena de Kurtene i
L.V. SHCHerby. On byl aktivnym uchastnikom eksperimental'no-foneticheskih seminarov
L.V. SHCHerby i horosho ovladel tehnikoj instrumental'nyh issledovanij. Na
pervom etape E.D. Polivanov provodil issledovaniya po yaponskomu yazyku (dialektologiya,
akcentuaciya, istoricheskaya fonetika). Zdes' on vydvinul gipotezy o smeshannom
haraktere yaponskogo yazyka, o nalichii v n£m malajsko-polinezijskogo i altajskogo
komponentov, sozdal pervuyu prakticheskuyu russkuyu transkripciyu yaponskih tekstov.
On v£l takzhe issledovaniya po kitajskomu yazyku, vvedya ponyatie slogofonema,
razvitoe v dal'nejshem A.A. Dragunovym, N.N. Korotkovym i rasprostran£nnoe
na drugie yazyki slogovogo stroya M.V. Gordinoj, B.V. Kasevichem. On uchastvoval
-- vmeste s drugim boduenovcem L.P. YAkubinskim -- v deyatel'nosti OPOYAZa,
sozdav ryad rabot po lingvisticheskoj poetike. Bol'shoe mesto v ego zhizni
zanimalo aktivnoe uchastie v obshchestvenno-politicheskoj rabote posle Oktyabr'skoj
revolyucii, s chem byl svyazan perehod na rabotu v Moskvu (1921).


Dlitel'noe vremya on nahoditsya v komandirovke
v Tashkente (izuchenie uzbekskogo yazyka i vseh ego mnogochislennyh dialektov;
sozdanie uchebnikov russkogo yazyka dlya uzbekov, tadzhikov i kazahov; uchastie
v rabote po sozdaniyu novyh alfavitov dlya tyurkskih narodov; chtenie lekcij
po obshchemu i sravnitel'nomu yazykoznaniyu v universitete i vostochnom institute
v Tashkente, sobiravshih bol'shuyu auditoriyu). V 1926--1929 on rabotaet v ryade
nauchnyh uchrezhdenij v Moskve, gde ved£t polemiku s predstavitelyami fortunatovskoj
formal'noj shkoly v yazykoznanii.


E.D. Polivanov vystupal kak naibolee aktivnyj
kritik marrizma, chto povleklo za soboj v usloviyah gospodstvovavshego togda
totalitarizma k tragicheskoj razvyazke. Pervonachal'no on spokojno otnosilsya
k vydvinutoj N.YA. Marrom v 1922 i okonchatel'no oformivshejsya v 1926 yafetidologii
-- stadial'no-tipologicheskoj teorii yafeticheskih yazykov kak produktov yazykovogo
skreshchivaniya, v kotoroj soderzhalis' i cennye idei,
i nelepye dogadki ob istoricheskih svyazyah yazykov. N.YA. Marr proizvol'no
vozvodil vse yazyki k chetyr£m pervonachal'nym elementam -- sal, ber, £n, rosh.
No ucheniki i pochitateli N.YA. Marra vozveli marrovskoe uchenie v predmet
kul'ta i sdelali ego vposledstvii (s konca 20-h gg. i vplot' do 1950) edinstvennoj
oficial'no priznannoj nauchnoj i politiko-ideologicheskoj doktrinoj v sovetskom
yazykoznanii. E.D. Polivanov kriticheski vystupil po povodu priznaniya chuvashskogo
yazyka yafeticheskim. Ser'£znaya kritika v adres marristov byla prodolzhena
im v posleduyushchie gody v svyazi s vydvizheniem imi "novogo ucheniya o yazyke"
(prezhde imenovavshejsya yafetidologiej) na rol' edinstvenno vernoj dialektiko-materialisticheskoj
marksistskoj lingvistiki. Polozhitel'no ocenivaya dostizheniya N.YA. Marra v
sravnitel'no-istoricheskom izuchenii yuzhnokavkazskih yazykov, on kategoricheski
ne prinimal i yafeticheskuyu teoriyu v silu e£ neobosnovannosti yazykovymi faktami,
i novye glottogonicheskie idei i stadial'nuyu teoriyu N.YA. Marra, privyazyvayushchuyu
tipy yazykov k opredel£nnoj social'no-ekonomicheskoj formacii. On vydvinul
svo£ ponimanie (tozhe v duhe marksistskoj ideologii) social'noj prirody
yazyka i roli social'nogo faktora v razvitii yazyka.


V eti gody i nachalas' travlya E.D. Polivanova
(a zaodno s nim mnogih predstavitelej fortunatovskogo i boduenovsko-shcherbovskogo
napravlenij) storonnikami N.YA. Marra -- V.G. Aptekarem, S.N. Bykovskogo,
F.P. Filina. Posledovalo izgnanie ego v Srednyuyu Aziyu (tam on prodolzhil
zanyatiya tyurkskimi yazykami i prepodavanie; uchastvoval v mnogochislennyh
dialektologicheskih ekspediciyah). Postepenno
ego lishali vozmozhnostej pechatat'sya. Byli utracheny v svyazi s etim mnogie
neopublikovannye trudy. Posledoval arest ego kak "vraga naroda" (1937)
i rasstrel (1938). Polnaya politicheskaya reabilitaciya byla ob®yavlena v 1963.
I segodnya sohranyayut svoyu aktual'nost' mnogie idei E.D. Polivanova, kasayushchiesya
metodov sravnitel'no-istoricheskogo analiza, teorii evolyucii yazyka i roli
v etom processe social'nyh faktorov, struktury i zadach social'noj lingvistiki,
lingvisticheskoj poetiki, prikladnoj lingvistiki.


V rusle boduenovsko-shcherbovskogo napravleniya
skladyvaetsya i razvivaetsya Leningradskaya / Peterburgskaya fonologicheskaya
shkola. Nachinaya s 1912, uchenik I.A. Boduena de Kurtene L. V. SHCHerba razrabatyvaet
razv£rnutoe uchenie o foneme kak minimal'nom elemente slova, svyazannom so
smyslom. Izvestno dlitel'noe protivostoyanie shcherbovskoj i Moskovskoj fonologicheskih
shkol. SHCHerbovskaya shkola preimushchestvenno orientiruetsya na uch£t chelovecheskogo
faktora v yazyke, raskryvayushchegosya cherez prizmu psihologizma i sociologizma,
v to vremya kak Moskovskuyu shkolu harakterizuet zametnaya orientaciya na formal'nyj,
immanentno-strukturalistskij podhod.


V shcherbovskoj shkole segmentaciya potoka rechi
na otdel'nye zvuki ob®yasnyaetsya vozdejstviem fonologicheskoj sistemy yazyka,
oposredovannoj svyaz'yu fonologicheskih yavlenij
so smyslom. K strukturno-funkcional'nym (t.e. v konechnom itoge opyat'-taki
ne tol'ko stroevym, no i semanticheskim) kriteriyam shcherbovcy obrashchayutsya pri
otozhdestvlenii fonem (razgranichivaya fonematicheskie i nefonematicheskie zvukovye
razlichiya). Oni razlichayut ottenki (varianty) fonem (v terminologii deskriptivistov
-- allofony) obyazatel'nye i fakul'tativnye, a sredi obyazatel'nyh -- osnovnye
i specificheskie, a takzhe razgranichivayut kombinatornye i pozicionnye ottenki
(varianty). V fonemnom analize issledovatel' orientiruetsya ne stol'ko na
morfemy, skol'ko na menee abstraktnye tekstovye slova (slovoformy), chto
obespechivaet bolee tesnuyu svyaz' fonemy kak elementa yazykovoj sistemy i
zvuka rechi kak e£ individual'noj realizacii. Sistema fonem opredelyaetsya
kak sistema funkcional'no znachimyh protivopostavlenij mezhdu nimi. SHCHerbovcy
prinimayut ponyatie fonologicheskogo differencial'nogo priznaka i vmeste s
tem otkazyvayutsya schitat' ego minimal'noj fonologicheskoj edinicej. Ne vse
peterburzhcy sleduyut klassifikacii fonologicheskih oppozicij po N.S. Trubeckomu
i predlagayut sobstvennye klassifikacii (L.R. Zinder, YU.S. Maslov). Predstavitelyami
shcherbovskoj shkoly ne dopuskaetsya vozmozhnost' peresecheniya dvuh raznyh fonem
v odnoj pozicii (v otlichie ot MFSH).
Mnogie iz nih otkazyvayutsya ot ponyatiya nejtralizacii. Osobyj interes predstavlyayut
idei L.V. SHCHerby i E.D. Polivanova ob osobom haraktere minimal'noj fonologicheskoj
edinicy v yazykah slogovogo stroya.


Osnovnye polozheniya ucheniya o foneme L.V.
SHCHerby i idei E.D. Polivanova poluchili razvitie v rabotah posledovatelej
(Margarita Ivanovna Matusevich, 1885--1979; Lev Rafailovich Zinder, 1904--1995;
ih ucheniki Liya Vasil'evna Bondarko, Lyudmila Alekseevna Verbickaya, Mirra
Veniaminovna Gordina, Lev L'vovich Bulanin, Vadim Borisovich Kasevich). Blizki
k shcherbovskim poziciyam byli fonologicheskie koncepcii Sergeya Ignat'evicha
Bernshtejna, Georgiya Petrovicha Torsueva.




9.2. ZHenevskaya lingvisticheskaya
shkola




ZHenevskaya shkola sformirovalas' na osnove
sobstvennyh universitetskih tradicij (samonazvanie s 1908). V dal'nejshem
ona stala orientirovat'sya v osnovnom na idei "Kursa obshchej lingvistiki"
(1916) F. de Sossyura, ob®edinivshie v pervom pokolenii SH. Balli, A. Seshe,
L. Got'e, S. O. Karcevskogo, v posleduyushchem pokolenii Anri Freya, |dmunda
Soll'bergera, A. Burgera, Robera Godelya i dr. Svoego roda deklaraciej issledovatel'skih
principov etoj shkoly posluzhila stat'ya A. Seshe "ZHenevskaya shkola obshchej lingvistiki"
(1927). S 1941 nachal izdavat'sya svoj neperiodicheskij organ -- "Cahiers F.
de Saussures", vokrug kotorogo splotilsya "Kruzhok F. de Sossyura".


Preimushchestvennyj interes zhenevcy proyavlyayut
k problemam yazykovoj sistemy, k ponyatiyam yazykovoj sushchnosti i edinicy, cennosti,
sintagmy, k sootnosheniyu individual'nogo i social'nogo v yavleniyah yazyka
i rechi, k dihotomii diahronii i sinhronii,
dihotomii oznachayushchego i oznachaemogo, k svyazi yazyka i myshleniya, k problemam
semiologii, semantiki, frazeologii, sintaksisa, stilistiki. Mnogo vnimaniya
oni udelyayut poiskam bolee shirokogo kruga istochnikov dlya rekonstrukcii tekstov
lekcij F. de Sossyura. Tak, R. Godelem dokazyvaetsya neautentichnost' idej
F. de Sossyura i izdannogo pod ego imenem "Kursa", s uch£tom etogo poyavlyayutsya
posleduyushchie kommentirovannye izdaniya "Kursa". Sredi predstavitelej ZHenevskoj
shkoly dolzhny byt' nazvany prezhde vsego SH. Balli, A. Seshe, S.O. Karcevskij,
A.Frej, R.Godel'.


SHarl' Balli (1865--1947) byl preemnikom
F. de Sossyura po kafedre, odnim iz sostavitelej (vmeste s A. Seshe) kanonicheskogo
teksta sossyurovskogo "Kursa obshchej lingvistiki". On avtor dvuhtomnogo truda
"Francuzskaya stilistika" (1909), knigi "YAzyk i zhizn'" (1913), fundamental'noj
raboty "Obshchaya lingvistika i francuzskaya lingvistika" (1932, russkij perevod:
1955). Im prinimayutsya pochti vse polozheniya uchitelya. Osoboe vnimanie on udelyaet
otnosheniyu yazyka i vneyazykovyh (social'nyh i psihicheskih) yavlenij, probleme
znaka, otnosheniyam oznachayushchego i oznachaemogo, diahronii i sinhronii. Im
podch£rkivayutsya ushcherbnost' i ogranichennost' vozmozhnostej istoricheskogo yazykoznaniya,
ne imeyushchego dostupa ko vsem faktam. SH. Balli prizna£t,
chto vne istorii yazyk ne sushchestvuet i chto vtorzhenie istorii narushaet garmoniyu
vnutri yazykovoj sistemy. Emu prinadlezhit tezis o nerazryvnosti neprestannogo
izmeneniya yazykov i neobhodimosti ih neizmennosti dlya effektivnogo funkcionirovaniya,
o ravnovesii tradicii, zaderzhivayushchej razvitie, i aktivnyh tendencij, tolkayushchih
k izmeneniyam. On stremitsya protivodejstvovat' sossyurovskoj intellektualizacii
yazykovoj sistemy i obrashchaetsya k issledovaniyu dejstviya emocional'nogo i
affektivnogo faktorov, k stilistike, izuchayushchej yazyk v svyazi s povsednevnoj
zhizn'yu cheloveka. Im provoditsya razdelenie stilistiki obshchenarodnogo yazyka
i stilistiki yazyka pisatelya (v protivoves K. Fossleru).


SH. Balli razvivaet obshchuyu teoriyu vyskazyvaniya,
ishodyashchuyu iz primata yazyka po otnosheniyu k rechi i vklyuchayushchuyu ponyatiya grammaticheskih
aktualizatorov, grammaticheskoj transpozicii, aktual'nyh znakov, diktuma
i modusa vyskazyvaniya. On trebuet rassmatrivat' rechevye edinicy v kontekste
neyazykovyh yavlenij (zhesty, emocional'naya intonaciya). Im issleduyutsya sluchai
soglasovannosti i nesoglasovannosti oznachayushchego
i oznachaemogo v znake, privodyashchie k polisemii, omonimii, ellipsisu, nulevomu
znaku. SH. Balli prinadlezhit razrabotka principov kontrastivnoj lingvistiki
(na materiale sopostavleniya francuzskogo i nemeckogo yazykov).


Al'bera Seshe (1870--1946) harakterizuet
interes k otnosheniyu yazyka i myshleniya, k intellektual'nym aspektam myshleniya,
k vzaimodejstviyu individual'nogo i social'nogo v yazyke. On ob®yavlyaet stilistiku
vazhnoj, no ne imeyushchej lingvisticheskogo statusa disciplinoj. Grammatiku
on otnosit k yazyku, a stilistiku k rechi; rekomenduya zanimat'sya stilistikoj
posle grammatiki. Im vydvigaetsya teoriya dvuh stupenej v obrazovanii grammaticheskih
yavlenij -- dogrammaticheskoj (yazyk zhestov v shirokom smysle) i grammaticheskoj,
v sootvetstvii s kotoroj vsyakoe grammaticheskoe yavlenie voznikaet v individual'nom
dogrammaticheskom akte, vyrazhayushchem dushevnoe sostoyanie govoryashchego, i lish'
zatem perehodit v oblast' grammatiki. Logika ob®yavlyaetsya vysshim pravilom
vsyakoj grammatiki. Razlichayutsya associativnaya i sintagmaticheskaya grammatika.
V sintagmatike dolzhen issledovat'sya s formal'nyh i psihologicheskih pozicij
konflikt mezhdu grammaticheskoj formoj predlozheniya i processom myshleniya.


A. Seshe v stat'e "Tri sossyurovskie lingvistiki"
(1940) predprinimaet sushchestvennuyu reviziyu podhoda uchitelya k traktovke dihotomii
yazyka i rechi. On vydelyaet v rechevoj deyatel'nosti organizovannuyu rech', kotoraya
svyazyvaet statiku yazyka s ego dinamikoj, dogrammaticheskie affektivnye (psihofiziologicheskie
po svoej prirode) individual'nye elementy vyrazhenij s yazykom kak social'nym
yavleniem, s grammatikoj znakov.


V zhizni Sergeya Osipovicha Karcevskogo (1884--1955)
byli predrevolyucionnaya emigraciya v svyazi s presledovaniyami v carskoj Rossii,
obuchenie v ZHenevskom universitete u SH. Balli i A. Seshe, nevozvrashchenie v
sovetskuyu Rossiyu, prepodavanie v ZHenevskom universitete, sblizhenie s prazhcami
(osobenno s N.S. Trubeckim i R.O. YAkobsonom). On priderzhivaalsya semantiko-strukturnogo
podhoda k opisaniyu yazyka. Emu prinadlezhat issledovaniya s pozicij semiologii
slovoobrazovatel'noj i morfologicheskoj struktury russkogo glagola, otnosheniya
frazy i predlozheniya, predlozheniya i suzhdeniya (1927, 1928). V znamenitoj
stat'e "Ob asimmetricheskom dualizme lingvisticheskogo znaka" (1921) im byli
rassmotreny problemy vzaimnogo dvizheniya otnositel'no drug druga planov
oznachayushchego i oznachaemogo i svoeobraznogo skreshcheniya v silu etogo omonimii
i sinonimii.


Anri Freyu (1899--1980) byl prisushch funkcional'nyj
podhod k yavleniyam yazyka. On prizyval izuchat' zhivuyu rech', vklyuchaya i oshibki
("Grammatika oshibok", 1929), obosnovyval neobhodimost' ideograficheskogo
slovarya naibolee upotrebitel'nyh predlozhenij francuzskogo yazyka ("Kniga
dvuh tysyach predlozhenij", 1953). Im byl vved£n v obihod (i emu posledoval
Andre Martine) termin monema dlya znaka, oznachaemoe kotorogo dalee nedelimo.


Rober Godel' izvesten kak specialist po
klassicheskim, tureckomu i armyanskomu yazykam, obshchej teorii yazyka (problemy
omonimii ili tozhdestva znakov v otnoshenii k ih mestu v paradigme, nulevogo
znaka i ellipsisa; teoriya predlozheniya) i osobenno kak sostavitel' antologii
rabot predstavitelej ZHenevskoj shkoly (1969).


K chislu predstavitelej mladshego pokoleniya
ZHenevskoj shkoly prinadlezhat Rudol'f |ngler (izdanie avtografov F. de Sossyura
i bibliografii sossyurovedeniya; semiologiya i semantika), Rene Amaker (semiologicheskij
sintaksis), Luis Prieto (obshchaya lingvistika, semiologiya).




9.3. SHkola A. Meje i sociologicheskij
podhod k izucheniyu yazyka



 

Imya A. Meje obychno svyazyvayut s francuzskoj
sociologicheskoj shkoloj v yazykoznanii. Sociologicheskoe yazykoznanie v celom
predstavlyaet soboj sovokupnost' techenij, shkol i otdel'nyh koncepcij, traktuyushchih
yazyk prezhde vsego kak sredstvo obshcheniya lyudej, svyazannoe s ih obshchestvennym
statusom, sferoj zanyatij, obrazovaniem i t.p., i lish' zatem kak orudie
myshleniya i kak sposob vyyavleniya emocij. Ono vydvigaet na pervyj plan kommunikativnuyu
funkciyu yazyka naryadu s priznaniem ego sistemnosti i znakovoj prirody ego
edinic. V n£m sushchestvenno uchityvayutsya rezul'taty issledovanij v oblasti
social'noj psihologii, sociologii i filosofii, strukturnoj antropologii.
Proyavlyaetsya vnimanie k probleme etnogeneza, k issledovaniyu territorial'nyh
dialektov kak svidetel'stv istoricheskogo razvitiya obshchestva i social'nyh
dialektov kak otrazheniya klassovogo i professional'nogo rassloeniya
obshchestva, k vzaimosvyazyam dialektov s nacional'nym
yazykom. Sociologizm v yazykoznanii sposobstvoval razvitiyu dialektologii
i lingvisticheskoj geografii. V ego rusle vedutsya issledovaniya istorii yazykov
i dialektov, sootnosheniya yazyka i kul'tury, yazykovyh i social'nyh struktur.
On svyazan so stanovleniem v tot zhe istoricheskij period strukturnoj antropologii,
izuchayushchej sootnoshenie social'nyh i yazykovyh struktur v processe razvitiya
myshleniya na raznyh stupenyah etnogeneza (Lyus'en Levi-Bryul', Bronislav Kasper
Malinovskij, Klod Levi-Stros). Ryad polozhenij, vydvigaemyh sociologicheskim
napravleniem yazykoznaniya, sootnosimy s ideyami filosofii yazyka (Lyudvig Vitgenshtejn,
1889--1951; Dzhon L. Ostin, 1911--1960).


Obrashchenie k sociologizmu bylo reakciej
na naturalizm A. SHlajhera, individualisticheskij psihologizm mladogrammatikov
i estetizm predstavitelej idealisticheskoj neofilologii K. Fosslera. Oformlyaetsya
sociologicheskoe napravlenie na rubezhe 19--20 v. s oporoj na predstavleniya
Dzhona Lokka, Dzhambattisty Viko, Deni Didro, ZHan ZHaka Russo, M.V. Lomonosova,
V. fon Gumbol'dta, H. SHtajntalya, V. Vundta, Morisa Brealya, |milya Dyurkgejma,
na idei osnovopolozhnikov marksistskoj filosofii o social'noj prirode yazyka,
v chastnosti, na rabotu marksista Polya Lafarga (1842--1911) o vliyanii revolyucii
na francuzskij yazyk. Skladyvaetsya sociologicheskoe napravlenie v ryade stran:
vo Francii (francuzskaya sociologicheskaya shkola), SHvejcarii (ZHenevskaya shkola),
SSHA (U.I. Uitni, |. Sepir, etnolingvistika i antropologicheskaya lingvistika),
SSSR (L.V. SHCHerba, L.P. YAkubinskij, E.D. Polivanov, Viktor Maksimovich ZHirmunskij,
1891--1971; Boris Aleksandrovich Larin, 1893--1964; Nikolaj YAkovlevich Marr,
1864 ili 1865--1934; sledovavshie za nim predstaviteli "novogo ucheniya o yazyke":
Rozaliya Osipovna SHor, 1894--1939; Nikolaj Sergeevich CHemodanov, 1903--1989).
V ryade pozicij k sociologicheskomu napravleniyu blizki uch£nye Norvegii (Al'f
Sommerfel't, 1892--1965), Velikobritanii (Dzhon Rupert F£rs, 1890--1960; sozdannaya
im Londonskaya shkola), predstaviteli Prazhskoj lingvisticheskoj shkoly, nemeckogo
neogumbol'dtianstva.


Francuzskuyu shkolu v sociologicheskom yazykoznanii
vozglavil Antuan Meje (1866--1936), specialist po obshchemu i sravnitel'no-istoricheskomu
indoevropejskomu yazykoznaniyu; avtor issledovanij pochti po vsem drevnim
i novym indoevropejskim yazykam (v tom chisle po latinskomu, armyanskomu,
toharskomu, slavyanskim i germanskim yazykam), imeyushchij v spiske opublikovannyh
trudov 24 knigi (nekotorye iz nih perevedeny na russkij yazyk) i 540 statej.
A. Meje prinadlezhit kapital'naya razrabotka problemy principov i metodov
sravnitel'nogo issledovaniya v istoricheskom yazykoznanii. On potreboval korennogo
sovershenstvovaniya sravnitel'no-istoricheskogo metoda, ob®yaviv sravnitel'no-istoricheskoe
issledovanie ne cel'yu, a metodom. On skepticheski otnosilsya k vozmozhnosti
rekonstruirovat' prayazyk, predlozhiv ogranichit'sya ustanovleniem sovokupnosti
sootvetstvij mezhdu zasvidetel'stvovannymi yazykami kak sobstvenno indoevropejskogo
yazyka. A. Meje predpochital nablyudeniya nad sovremennymi usloviyami rechevoj
deyatel'nosti, dayushchie dostup ko vsej sovokupnosti
neobhodimyh faktov. Otsyuda i ego stremlenie realizovat' metod lingvisticheskoj
geografii.


A. Meje obrashchatesya k filosofii O. Konta,
|. Dyurkgejma, B. Kroche. Dlya nego oshibochno obrashchenie k psihologii pri traktovke
istoricheskih izmenenij v yazyke. On predprinimaet popytki najti sociologicheskoe
istolkovanie bol'shinstvu yazykovyh yavlenij, svodya prichiny yazykovyh izmenenij
tol'ko k izmeneniyam v obshchestve, pol'zuyushchimsya etim yazykom, i ponimaya naciyu
kak "volyu k edinstvu". A. Meje vydvigaet tezis o social'noj drobnosti
yazyka i pripisyvaet kazhdoj social'noj gruppe specificheskie intellektual'nye
sposobnosti. Semanticheskie izmeneniya slov ob®yasnyayutsya ih perehodom iz bolee
shirokoj social'noj gruppy v bolee uzkuyu ili naoborot. Zaimstvovaniya iz
yazyka v yazyk ili iz dialekta v dialekt priznayutsya odnim iz sushchestvennyh
faktorov yazykovogo razvitiya. Podch£rkivaetsya rol' smesheniya yazykov v ih evolyucii.
Differenciaciya yazykov ob®yasnyaetsya rasseleniem narodov, a unifikaciya (integraciya)
-- zavoevaniyami. A. Meje stremitsya videt' social'nuyu obuslovlennost' takzhe
i v zvukovyh izmeneniyah, osushchestvlyayushchihsya lish' v sluchae sootvetstviya sisteme
yazyka i obshchim tendenciyam razvitiya, predpolagayushchim luchshee udovletvorenie
potrebnostej dannogo obshchestva.


Moris Grammon (1866--1960) izvesten svoej
polemikoj s mladogrammatikami i otkazom priznavat' bezogovorochnoe dejstvie
zvukovyh zakonov.


ZHozef Vandries (1875--1960) zanimalsya obshchim
yazykoznaniem, indoevropejskimi v celom i osobenno klassicheskimi i kel'tskimi
yazykami. On sistematiziroval vzglyady F. de Sossyura i A. Meje i dal izlozhenie
sobstvennyh pozicij v knige "YAzyk: Lingvisticheskoe vvedenie v istoriyu (russkij
perevod: 1937). On ponimaet nauku o yazyke kak lingvisticheskoe vvedenie
v istoriyu, opredelyaya yazyk kak slozhnyj (fiziologicheskij, psihologicheskij,
social'nyj i istoricheskij) akt. Emu prisushche otnoshenie k yazyku kak prezhde
vsego social'nomu faktu, proishozhdenie kotorogo obuslovleno potrebnostyami
obshcheniya. On postuliruet zavisimost' form yazyka na samoj rannej stupeni
ot zakonov, kotorye upravlyayut formirovaniem vseh social'nyh institutov.
On soglasen s sossyurovskim tezisom o proizvol'nosti yazykovogo znaka. Im
dopuskaetsya priznanie individual'nogo haraktera proishozhdeniya foneticheskogo
novoobrazovaniya pri ego generalizacii lish' v sluchae sootvetstviyam tendenciyam,
obuslovlennym potrebnostyami vsego yazykovogo kollektiva. Svyazi mezhdu urovnem
kul'turnogo razvitiya naroda i grammaticheskimi kategoriyami dannogo yazyka,
mezhdu rasoj i yazykom im otricayutsya. Prizna£tsya obuslovlennost' grammaticheskih
kategorij social'nymi usloviyami zhizni cheloveka. Analogiyam pripisyvaetsya
uproshchayushchaya rol' v morfologii.


ZH. Vandries prizyvaet izuchat' yazyk prezhde
vsego v nastoyashchem ego sostoyanii. On ukazyvaet na opredelenie sud'by slova
social'nymi momentami, a ne foneticheskimi faktorami, i podch£rkivaet nalichie
v razvitii yazyka tendencii k unifikacii i tendencii k differenciacii. On
razvivaet emocional'nuyu teoriyu razvitiya yazyka. Sredi ego zaslug razrabotka
teorii onomatopei; ob®yasnenie evolyucii yazyka uslozhneniem social'nyh otnoshenij;
vnimanie k sootnosheniyu dialektov, pis'mennoj i literaturnoj form yazyka,
slenga; interes k lingvisticheskoj geografii; obsuzhdenie problemy klassifikacii
yazykov; konstataciya pobedy v bor'be sopernichayushchih yazykov togo, kotoryj
obladaet bolee vysokim prestizhem; ukazanie na sohranenie yazykom tozhdestva
samomu sebe pri lyubom kolichestve zaimstvovannyh inostrannyh elementov;
kritika vydvinutoj Otto Espersenom teorii progressa yazykov, priznayushchej
lish' dvizhenie ot sintetizma k analitizmu; vvedenie terminov semantema dlya
nositelya leksicheskogo znacheniya v slove i morfema dlya nositelya grammaticheskogo
znacheniya v slove.


|mil' Benvenist (1902--1976) byl preemnikom
A. Meje po kafedre. On preimushchestvenno zanimalsya problemami indoevropejskogo
komparativizma (grammatika sogdijskogo yazyka, issledovanie indoevropejskogo
imennogo slovoobrazovaniya, raboty po hettskomu yazyku). V svoih rabotah
on obsuzhdal problemy prirody yazykovogo znaka, yazykovoj struktury, strukturnyh
urovnej yazykovoj sistemy i otnoshenij mezhdu edinicami raznyh urovnej. |.
Benvenist napominal o nevozmozhnosti obojtis' v lingvisticheskom analize
bez znacheniya, kvalificiruya vzaimosvyaz' formy i znacheniya kak osnovnuyu problemu
yazykoznaniya. On podch£rkival neobhodimost' sootnosit' metody analiza s issleduemym
ob®ektom.


Marsel' Koen (1884--1975) razvival osnovnye
idei F. de Sossyura i A. Meje s uch£tom svoih marksistskih pozicij. On priznaval
nedopustimost' govorit' o marksistskoj lingvistike, tak zhe kak i o marksistskoj
fizike, marksistskoj astronomii i t.p. On ponimaal sistemu yazyka kak osobuyu
strukturu s osobymi zakonami evolyucii i nastaival na e£ avtonomnom polozhenii
po otnosheniyu k obshchestvu -- tvorcu i nositelyu yazyka. Im byla vydvinuta obshirnaya
programma issledovaniya yazyka v raznyh social'nyh usloviyah. On prizna£t
prioritet social'nyh faktorov pri izuchenii yazykovyh yavlenij za mnogimi
drugimi francuzskimi yazykovedami -- predstavitelyami psihologicheskogo napravleniya
(ZHak Damurett, |duar Pishon), lingvisticheskoj geografii (ZHyul' ZHil'eron,
Al'ber Doza), dialektologii (Gaston Paris), social'noj dialektologii (Lazar
Senean/SHejnyanu).




9.4. Lingvisticheskij strukturalizm:
pretenzii i rezul'taty



 

Na rubezhe 19--20 vv. mnogih yazykovedov perestali
udovletvoryat' preimushchestvenno istoriko-geneticheskaya orientaciya podavlyayushchego
bol'shinstva lingvisticheskih issledovanij i prenebrezhenie k sovremennomu
sostoyaniyu yazyka. Vnimanie k istorii razroznennyh yazykovyh yavlenij bez dostatochnogo
uch£ta ih mesta v sisteme yazyka pozvolyalo vs£ chashche vydvigat' upr£ki v atomizme
(osobenno v adres mladogrammatikov), kotoryj meshaet videt' vnutrennie svyazi
i otnosheniya mezhdu elementami yazykovoj sistemy, obespechivayushchie e£ celostnost'
v dannyj period razvitiya i obuslovlivayushchie tozhdestvo yazyka samomu sebe
v raznye periody ego evolyucii. Stala yasna neadekvatnost' interesa po preimushchestvu
k substancial'noj storone yazykovyh yavlenij. Predmetom kritiki stanovilis'
prisushchie eshch£ "tradicionnomu" yazykoznaniyu nestrogie opredeleniya lingvisticheskih
ponyatij, osobenno pri postroenii opisanij sovremennyh yazykov, i obrashchenie
k ogranichennomu mnozhestvu yazykov s ih opisaniem chashche vsego v terminah universal'noj
grammatiki, slozhivshejsya na baze latinskoj grammatiki, a takzhe chastoe obrashchenie
k vneyazykovym faktoram dlya ob®yasneniya prirody i sushchnosti yazyka. Uzhe v rusle
fortunatovskogo, boduenovsko-shcherbovskogo, sossyurovskogo podhodov k yazyku
formiruyutsya novye issledovatel'skie programmy i principy. V etih napravleniyah
provozglashaetsya prioritet sinhronicheskogo analiza yazyka. Skladyvaetsya strukturnoe
napravlenie v yazykoznanii, v kotorom yazyk nachinaet rassmatrivat'sya prezhde
vsego kak odna iz znakovyh sistem, i na ego issledovanie rasprostranyaetsya
semiologicheskij / semioticheskij princip, trebuyushchij uchityvat' pri analize
kazhdogo iz elementov znakovoj sistemy te ego priznaki, blagodarya kotorym
on okazyvaetsya differencirovan ot vseh drugih elementov dannoj sistemy
i sohranyaet tozhdestvo samomu sebe vo vseh ego individual'nyh realizaciyah,
vo vseh vozmozhnyh variantah.


YAzyk predsta£t kak slozhnaya mnogourovnevaya
sistema, vklyuchayushchaya v sebya mnozhestvo vzaimosvyazannyh i vzaimoobuslovlennyh
diskretnyh elementov (i ryad vzaimosvyazannyh, obrazuyushchih ierarhiyu v ramkah
celogo podsistem, kotorye vklyuchayut v svoj sostav elementy opredel£nnogo
roda). Preimushchestvennoe vnimanie so storony predstavitelej etih napravlenij
udelyaetsya ne stol'ko substancii yazykovyh elementov, skol'ko ih relyacionnym
harakteristikam, kotorye oni poluchayut, funkcioniruya v strukture yazyka kak
chleny otnoshenij i zavisimostej. YAzyk sveditsya v bol'shej ili men'shej stepeni
k strukture, t.e. seti otnoshenij mezhdu e£ elementami. Ob®yavlyaetsya zavisimost'
yazykovogo elementa ot sistemy v celom, ot ego mesta po otnosheniyu k drugim
elementam i k yazykovomu celomu. Differencial'noe soderzhanie (sovokupnost'
razlichitel'nyh priznakov) elementa vyyavlyaetsya cherez proverku ego protivopostavlenij
(oppozicij i kontrastov) drugim elementam libo v paradigmaticheskom klasse,
libo v sintagmaticheskoj posledovatel'nosti.


Analiz teksta / vyskazyvaniya v kachestve
ishodnogo materiala provoditsya s cel'yu: a) vydeleniya v n£m obobshch£nnyh invariantnyh
edinic (fonem, morfem, shem predlozhenij), sootnosyashchihsya s konkretnymi rechevymi
segmentami; b) opredeleniya granic var'irovaniya yazykovyh edinic pri uslovii
sohraneniya imi samotozhdestvennosti; v) ustanovleniya pravil perehoda ot
yazykovoj sistemy (ot glubinnogo predstavleniya) k rechevoj realizacii (k
poverhnostnoj strukture). Staticheskaya strukturnaya lingvistika stala potom
bazoj dlya formirovaniya dinamicheskoj generativnoj lingvistiki (prezhde vsego
porozhdayushchej transformacionnoj grammatiki N. Homskogo), dlya pervonachal'noj
razrabotki i resheniya zadach v oblasti mashinnogo perevoda, dlya razvitiya novyh
oblastej prikladnoj lingvistiki, dlya vozniknoveniya strukturnoj tipologii
yazykov. V strukturnom yazykoznanii sformirovalsya ryad strogih metodov, prednaznachennyh
dlya sinhronicheskogo opisaniya yazyka. Lingvisty vnov' obratilis' k principu
logicizma, stali ispol'zovat' dostizheniya novoj (relyacionnoj) logiki i prezhde
vsego takie e£ discipliny, kak logicheskij sintaksis, a zatem i logicheskaya
semantika. Blagodarya strukturalizmu v yazykoznanie stali pronikat' matematicheskie
metody issledovaniya (matematicheskaya logika, teoriya mnozhestv, topologiya,
teoriya algoritmov, teoriya grafov, teoriya veroyatnostej, teoriya informacii,
matematicheskaya statistika i t.d.).


Istoriki yazykoznaniya vidyat v chisle istokov
strukturnogo podhoda k yazyku drevneindijskuyu grammatiku Panini, filosofsko-lingvisticheskie
opyty R. Dekarta i G.V. Lejbnica, trudy I.A. Boduena de Kurtene, F.F. Fortunatova,
F. de Sossyura, a takzhe N.V. Krushevskogo, L.V. SHCHerby, O. Espersena, |. Sepira,
L. Blumfilda, N.S. Trubeckogo, R.O. YAkobsona, deyatel'nost' Moskovskogo
lingvisticheskogo kruzhka (sozdannogo v 1915) i russkoj formal'noj shkoly
v literaturovedenii (predstavlennoj OPOYAZom i vklyuchavshej v svoj sostav
E.D. Polivanova, L.P. YAkubinskogo, YU.N. Tynyanova, B.M. |jhenbauma, S.I.
Bernshtejna), trudy V.YA. Proppa, B.V.
Tomashevskogo, O.M. Brika.


V 20--40-h gg. skladyvayutsya osnovnye shkoly,
sygravshie rol' v razrabotke principov i metodov strukturnoj lingvistiki
(Prazhskaya, Kopengagenskaya, amerikanskaya, Londonskaya), a takzhe blizkie k
nim Leningradskaya fonologicheskaya shkola i Moskovskaya fonologicheskaya shkola.
Inogda sporyat o vozmozhnosti vydelit' blizkij k Prazhskoj shkole funkcional'noj
lingvistiki francuzskij strukturalizm (v ramkah kotorogo razvivalas' strukturno-funkcional'naya
shkola A. Martine) i o poyavivshemsya v 60-h
gg., posle snyatiya ideologicheskih zapretov, otechestvennogo strukturalizma
(moskovskaya i dr. shkoly).


No ne vse uch£nye etogo perioda prinadlezhat
neposredstvenno k "klassicheskim" shkolam lingvisticheskogo strukturalizma,
hotya i vnesli svoj -- v duhe vremeni -- vklad v razvitie strukturnogo (formal'nogo)
analiza yazyka v prilozhenii k fonologicheskomu, morfologicheskomu, a zatem
leksicheskomu i sintaksicheskomu urovnyam, a takzhe urovnyu teksta. V ih chisle
A. Martine (razrabotka modeli yazyka "sistema -- funkciya"; teoriya monemy
kak minimal'nogo znaka, mogushchego byt' libo leksemoj, libo morfemoj; rasprostranenie
strukturnogo podhoda na diahronicheskuyu lingvistiku), |. Benvenist (problemy
yazykovogo znaka, urovnej yazyka, grammaticheskoj struktury yazyka), L. Ten'er
(grammatika zavisimostej, v kotoroj odnovershinnaya model' predlozheniya s
dominiruyushchim glagolom zamenyaet dvuhvershinnye modeli predlozheniya, harakternye
dlya tradicionnoj grammatiki i dlya grammatiki neposredstvenno sostavlyayushchih;
teoriya valentnosti; teoriya transpozicij), M. Mamudyan (dal'nejshee razvitie
strukturnogo funkcionalizma), A.V. de Groot (problema grammaticheskih edinic,
strukturnaya grammatika), E. Kurilovich (teoriya znaka, teoriya grammaticheskoj
struktury, sozdanie strukturnoj diahronicheskoj morfologii), G. Vot'yak (komponentnyj
analiz leksicheskogo znacheniya), V. Dressler (lingvistika teksta), A.A. Reformatskij
(znakovaya teoriya yazyka, fonologiya, morfonologiya), I.I. Revzin (obshchaya teoriya
modelirovaniya, teoretiko-mnozhestvennaya struktura yazyka), A.A. Holodovich
(teoriya klassov slov, teoriya postroennoj na valentnostnom principe sintaksicheskoj
konfiguracii), YU.K. Lekomcev (teoriya metayazyka lingvistiki), T.P. Lomtev
(sintaksicheskaya paradigmatika, fonologiya v teoretiko-mnozhestvennom predstavlenii),
G.S. SHCHur (obshchaya teoriya polya), E.V. Gulyga
i E.I. SHendel's (leksiko-grammaticheskie polya), A.I. Smirnickij, YU.D. Apresyan
(strukturnaya leksikologiya), A.A. Zaliznyak, V.A. Zvegincev, G.A. Klimov,
V.M. Solncev, YU.S. Stepanov, B.A. Uspenskij, S.K. SHaumyan, N.YU. SHvedova,
M.I. Steblin-Kamenskij, L.R. Zinder,
L.V. Bondarko, N.D. Andreev, R.G. Piotrovskij, V.B. Kasevich (fonologiya,
morfonologiya), V.A. Bondarko (teoriya funkcional'no-semanticheskih polej,
funkcional'naya grammatika), V.S. Hrakovskij, V.P. Nedyalkov, A.S. Gerd,
V.L. Arhangel'skij (strukturnyj podhod
k frazeologii), I.P. Susov (ustanovlenie inventarya modelej predlozheniya
posredstvom valentnostnogo analiza, analiz mnogourovnevoj organizacii plana
soderzhaniya predlozheniya), V.V. Bogdanov (semantiko-sintaksicheskoe modelirovanie
predlozheniya), G.G. Pochepcov (konstruktivnyj sintaksis), D.G. Bogushevich
(teoriya taksonomii yazykovyh edinic i kategorij) i mn. dr.


Na pervom etape razvitiya strukturnoj lingvistiki
(s 20-h do 50-h gg.) otmechayutsya takie osobennosti, kak povyshennoe i v nekotoryh
koncepciyah isklyuchitel'noe vnimanie k strukture plana vyrazheniya kak bolee
dostupnoj strogomu opisaniyu i zabvenie soderzhatel'noj storony yazyka; preuvelichenie
roli otnoshenij mezhdu edinicami yazyka i ignorirovanie prirody samih edinic;
slishkom "statichnoe" predstavlenie sistemy yazyka; ignorirovanie roli social'nyh
i psihologicheskih faktorov v funkcionirovanii i var'irovanii yazyka.


Vtoroj etap razvitiya lingvisticheskogo strukturalizma
(s 50-h do 70-h gg.) harakterizuyut takie cherty, kak povorot k izucheniyu
soderzhatel'noj storony i k dinamicheskim modelyam yazyka; formirovanie metoda
transformacionnogo analiza v grammatike; razvitie teorii polya i metoda
komponentnogo analiza v leksikologii i grammatike; postroenie paradigm
predlozheniya i ustanovlenie inventarya invariantnyh shem predlozheniya; semanticheskoe
modelirovanie predlozheniya; rasprostranenie strukturnyh metodov na issledovaniya
po lingvistike teksta, vklyuchaya ego grammaticheskie i semanticheskie svojstva;
shirokoe primenenie strukturnyh metodov v sravnitel'no-istoricheskom yazykoznanii.
|ti akcenty v analiz yazyka vnesli R.O. YAkobson, A. Martine, E. Kurilovich,
|. Benvenist, N.D. Andreev, U.F. Leman, |.A. Makaev, T.V. Gamkrelidze,
Vyach. Vs. Ivanov, V.V. Martynov, V.A. Dybo i dr. Byl rasshiren arsenal ispol'zuemyh
pri£mov issledovaniya. V 70-h gg. strukturnoe yazykoznanie rastvorilos' v
novyh lingvisticheskih napravleniyah, "peredav" im svoj konceptual'nyj apparat
i svoi issledovatel'skie metody.


Lingvisticheskij strukturalizm okazal zametnoe
vozdejstvie na smezhnye nauki (literaturovedenie, poetiku, iskusstvoznanie,
etnologiyu, antropologiyu, istoriyu, sociologiyu, psihologiyu i dr.). Ves'ma
specifichen tak nazyvaemyj "francuzskij strukturalizm" (otlichnyj ot francuzskoj
strukturno-funkcional'noj lingvistiki), ob®edinyavshij K. Levi-Strosa, R.
Barta, M.P. Fuko, ZH. de Lakana, C. Todorova) i slozhivshijsya na osnov idej
neokantianstva, fenomenologii |. Gusserlya, logicheskogo pozitivizma. Poetomu
nuzhno razlichat' strukturalizm kak filosofskoe i obshchekul'turnoe techenie
i strukturnoe yazykoznanie kak osobyj etap v istorii lingvisticheskoj mysli,
svyazannyj s perehodom ot empirizma k racionalizmu, ot atomisticheskogo k
sistemnomu osmysleniyu yazyka. Osnovnye ponyatiya i principy strukturnoj lingvistiki
voshli sostavnoj chast'yu v sovremennuyu obshchuyu teoriyu yazyka.




9.5. Prazhskaya shkola lingvisticheskogo
strukturalizma



 

Prazhskaya lingvisticheskaya shkola byla pervoj
po vremeni obrazovaniya sredi shkol strukturnogo yazykoznaniya, vozniknovenie
kotorogo bylo podgotovleno, kak uzhe otmechalos', deyatel'nost'yu I.A. Boduena
de Kurtene, N.V. Krushevskogo, F.F. Fortunatova, F. de Sossyura, L.V. SHCHerby
i kotoroe trebovalo pereneseniya centra tyazhesti v lingvisticheskom issledovanii
na izuchenie preimushchestvenno ili isklyuchitel'no v sinhronicheskom plane, s
privlecheniem strogih formal'nyh metodov prisushchej yazyku zh£stkoj (invariantnoj)
vnutrennej struktury, obrazuemoj mnozhestvom otnoshenij (protivopolozhenij)
mezhdu ego ch£tko vydelimymi elementami i obespechivayushchej celostnost' yazykovoj
sistemy i vozmozhnosti ego funkcionirovaniya v kachestve znakovoj sistemy.


|ta shkola byla sozdana v 1926 po iniciative
V. Mateziusa i R.O. YAkobsona i prosushchestvovala organizacionno do nachala
50 gg. Prazhskij lingvisticheskij kruzhok yavilsya centrom deyatel'nosti Prazhskoj
shkoly, poistine internacional'noj po svoemu sostavu. Organizatorom i glavoj
kruzhka byl Vilem Matezius (1882--1945). V kruzhok vhodili chehoslovackie uch£nye
Frantishek Travnichek (1888--1961), YAn Mukarzhovskij (1891--1975), Bogumil Trnka
(1895--1984), Boguslav Gavranek (1893--1978), Jozef Vahek (1909), Frantishek
Oberpfal'cer, a pozdnee Vladimir Skalichka (1908),
Jozef Miroslav Korzhinek (1899--1945), Pavel Trost (1907), Lyudovit Goralek.
Sredi chlenov kruzhka byli russkie lingvisty-emigranty Nikolaj Sergeevich
Trubeckoj (1890--1938), Roman Osipovich YAkobson (1896--1982), blizkij k zhenevskoj
shkole Sergej Osipovich Karcevskij (1884--1955). Sotrudnichali s prazhcami sovetskie
uch£nye P£tr Georgievich Bogatyr£v (1893--1971), Grigorij Osipovich Vinokur
(1896--1947), Evgenij Dmitrievich Polivanov (1891--1937), Boris Viktorovich
Tomashevskij (1890--1957), YUrij Nikolaevich Tynyanov (1894--1943);
avstrijskij psiholog Karl Lyudvig Byuler (1879--1963); anglichanin Deniel Dzhounz
(1881--1967), datchanin Lui El'mslev (1899--1965), gollandec Albert Villem
de Groot (1892--1963), pol'skie yazykovedy Henrik Ulashin (1874--1956) i Vitol'd
YAn Doroshevskij (1899--1976). Blizki
po svoim poziciyam k prazhcam byli sozdatel' francuzskoj shkoly strukturalizma
Andre Martine (1908) i francuzskij strukturalist Lyus'en Ten'er (1893--1954),
amerikanec Leonard Blumfild (1887--1949). Kruzhok izdaval (1929--1939) "Travaux
du Cercle lingustique de Prague" i
zhurnal "Slovo a slovesnost". Ego idei formirovalis' s oporoj na sobstvennye
tradicii chehoslovackoj nauki, a takzhe na idei F. de Sossyura, predstavitelej
boduenovsko-shcherbovskogo i fortunatovskogo napravlenij.


Pervoe izlozhenie novoj issledovatel'skoj
programmy po obshchemu i slavyanskomu yazykoznaniyu bylo dano v "Tezisah Prazhskogo
lingvisticheskogo kruzhka" (1929), soderzhashchih v dostatochno ch£tkom vide osnovnye
polozheniya, kotorye razrabatyvalis' v dal'nejshej deyatel'nosti Prazhskoj shkoly
funkcional'noj lingvistiki. Byli vydvinuty principy strukturnogo opisaniya
yazyka. V etih tezisah davalos' opredelenie yazyka kak sistemy sredstv vyrazheniya,
sluzhashchej kakoj-to opredel£nnoj celi, kak funkcional'noj sistemy, obladayushchej
celevoj napravlennost'yu; ukazyvalos' na nevozmozhnost' ponyat' lyuboe yavlenie
v yazyke bez uch£ta sistemy, k kotoroj ono prinadlezhit Sinhronnyj analiz
sovremennyh yazykov provozglashalsya luchshim sposobom dlya poznaniya sushchnosti
i haraktera yazyka i rasprostraneniya sistemnogo ponimaniya na izuchenie proshlyh
yazykovyh sostoyanij. Podch£rkivalas' nedopustimost' provodimogo v ZHenevskoj
shkole zh£stkogo razgranicheniya mezhdu metodom sinhronicheskim i diahronicheskim;
ukazyvalos' na nevozmozhnost' isklyuchit' ponyatie evolyucii iz sinhronicheskogo
opisaniya. Priznavalas' neobhodimost' v sravnitel'nom izuchenii rodstvennyh
yazykov ne ogranichivat'sya tol'ko geneticheskimi problemami, no i ispol'zovat'
struktural'noe sravnenie i tipologicheskij podhod, chtoby sistemno osmyslit'
zakony konvergencii i divergencii yazykov. V tezisah provozgashalsya prizyv
k issledovaniyu yazykovyh kontaktov v ramkah regional'nyh ob®edinenij razlichnogo
masshtaba, vyskazyvalos' nesoglasie s utverzhdeniyami o proizvol'nom i sluchajnom
haraktere vozniknoveniya yazykovyh yavlenij.


V "Tezisah PLK" byli zalozheny osnovy strukturno-fonologicheskogo
analiza. Ishodya iz celevoj obuslovlennosti fonologicheskih yavlenij, prioritet
otdavalsya ne dvigatel'nomu, a akusticheskomu obrazau. Podch£rkivalas' vazhnost'
instrumental'nogo issledovaniya zvukovoj storony yazyka. Bylo provedeno razlichenie
tr£h aspektov zvukov -- kak ob®ektivnogo fizicheskogo fakta, kak akustiko-dvigatel'nogo
predstavleniya i kak elementa funkcional'noj sistemy. Podch£rkivalas' men'shaya
sushchestvennost' material'nogo soderzhaniya fonologicheskih elementov po sravneniyu
s ih vzaimosvyaz'yu vnutri sistemy (v
sootvetstvii so struktural'nym principom fonologicheskoj sistemy). K chislu
zadach sinhronicheskoj fonologii byli otneseny: ustanovlenie sostava fonem
i vyyavlenie svyazej mezhdu nimi, opredelenie fonologicheskih korrelyacij kak
osobogo vida znachimyh razlichij, registraciya real'nyh i teoreticheski vozmozhnyh
v dannom yazyke sochetanij fonem, izuchenie morfologicheskogo ispol'zovaniya
fonologicheskih razlichij (morfonologii) i analiz morfonem tipa k/ch v komplekse
ruk/ch: ruka, ruchnoj.


Prazhcy sformulirovali zadachi teorii nominacii
i funkcional'nogo sintaksisa. Oni razlichali nominativnuyu deyatel'nost',
rezul'tatom kotoroj yavlyaetsya slovo i kotoraya -- na osnove osoboj dlya kazhdogo
yazyka nominativnoj sistemy -- raschlenyaet dejstvitel'nost' na lingvisticheski
opredelimye elementy, i sintagmaticheskuyu deyatel'nost', vedushchuyu k sochetaniyu
slov. V teorii nominacii ob®edinyayutsya issledovaniya razlichnyh nominativnyh
sposobov i grammaticheskih znachenij slov. K teorii sintagmaticheskih sposobov
(funkcional'nomu sintaksisu) byli otneseny: izuchenie predikacii, kotoraya
yavlyaetsya osnovnym sintagmaticheskim dejstviem, sozidayushchim predlozhenie; razlichenie
formal'nogo chleneniya predlozheniya na podlezhashchee i skazuemoe i aktual'nogo
chleneniya na temu i vyskazyvanie; ponimanie pod morfologiej (v shirokom smysle)
teorii sistemy form slov i ih grupp, peresekayushchejsya so slovoobrazovaniem,
tradicionnoj morfologiej i sintaksisom; podch£rkivanie roli morfologicheskoj
sistemy yazyka v obespechenii svyazej mezhdu razlichnymi formami i funkciyami.


Prazhcam prinadlezhit formulirovanie mnogih
principov funkcional'nogo opisaniya yazyka. Oni razlichali rechevuyu deyatel'nost'
vnutrennyuyu i realizovannuyu, rechevuyu deyatel'nost' intellektualizovannuyu
i affektivnuyu; razgranichivali dve social'nye funkcii rechevoj deyatel'nosti
-- kak funkciyu sredstva obshcheniya (s ispol'zovaniem libo yazyka prakticheskogo,
libo yazyka teoreticheskogo) i funkciyu poeticheskuyu (s ispol'zovaniem poeticheskogo
yazyka). Formy lingvisticheskih proyavlenij podrazdelyayutsya na ustnuyu i pis'mennuyu.
Delaetsya prizyv k sistematicheskomu izucheniyu zhestov; ukazyvaetsya na vazhnost'
issledovaniya vzaimootnoshenij mezhdu govoryashchimi, problem mezh®yazykovyh svyazej,
special'nyh yazykov, raspredeleniya yazykovyh plastov v gorodah. Prazhcami
namechaetsya programma sinhronicheskogo i diahronicheskogo issledovaniya uslovij
formirovaniya literaturnogo yazyka, ego otnosheniya k dialektam i narodnomu
yazyku, ego roli v obshchestve, ego stilisticheskih osobennostej, vozmozhnostej
vmeshatel'stva v ego razvitie, haraktera razgovorno-literaturnoj formy yazyka.
Namechaetsya programma lingvisticheskogo issledovaniya poeticheskogo yazyka s
ego osobymi yavleniyami v oblasti fonologii, morfologii, sintaksisa i leksiki.


Osobogo vnimaniya zasluzhivaet postanovka
zadach pered strukturno-funkcional'nym slavyanskim yazykoznaniem, gde predlagaetsya
ispol'zovat' principy lingvisticheskoj geografii v etnograficheskom opisanii
slavyanskih territorij i sostavlenii obshcheslavyanskogo lingvisticheskogo (osobenno
leksicheskogo) atlasa, obratit' vnimanie na razvitie istoricheskoj leksikografii,
vazhnoj dlya obshchej psihologii i istorii kul'tury. Special'no podch£rkivaetsya
sistemnyj harakter organizacii leksiki, kotoryj delaet neobhodimym izuchenie
struktury leksicheskoj sistemy, dayushchee vozmozhnost' opredelit' mesto v nej
kazhdogo otdel'nogo slova. Prazhcy prizyvayut k razrabotke kul'tury i kritiki
slavyanskih yazykov.


V rusle Prazhskoj shkoly funkcional'noj lingvistiki
skladyvalas' fonologiya kak pervaya disciplina, gde byl primen£n strukturno-funkcional'nyj
podhod. E£ sozdatel' N.S. Trubeckoj, avtor vsemiron izvestnogo truda"Grundzuege
der Phonologie" (1939) opiralsya na idei I.A. Boduena de Kurtene, F. de
Sossyura, L.V. SHCHerby, K. Byulera/ Osnovnye cherty egofrnolggicheskoj koncepcii:
razgranichenie fonologii i fonetiki (parallel'no sossyurovskomu razgranicheniyu
yazyka i rechi); razrabotka kriteriev (v osnovnom funkcional'nyh) vydeleniya
i otozhdestvleniya fonem; vydvizhenie ponyatiya fonologicheskoj oppozicii; ukazanie
na razlozhimost' fonemy na odnovremenno dannye, nelinejnye razlichitel'nye
priznaki i opredelenie fonemy kak "puchka" razlichitel'nyh priznakov; ispol'zovanie
foneticheskih harakteristik pri opisanii differencial'nyh priznakov (chto
ne dopuskalos' deskriptivistami i glossematikami); razrabotka tipologii
fonologicheskih oppozicij; ukazanie na nejtralizaciyu fonologicheskih oppozicij
v opredel£nnyh poziciyah i postulirovanie arhifonemy kak edinicy, ob®edinyayushchej
svojstva nejtralizuemyh fonem. Vposledstvii ponyatiya i metody strukturnogo
analiza, vyrabotannye v fonologii, byli pereneseny na izuchenie morfologii
(raboty R.O. YAkobsona, V. Skalichki, V. Mateziusa, L. Novaka). R.O.
YAkobsonom byli vydvinuty idei o neravnopravnosti
chlenov morfologicheskoj korrelyacii (markirovannost' -- nemarkirovannost'),
o nalichii edinogo semanticheskogo invarianta dlya kazhdogo iz chlenov morfologicheskoj
kategorii, o nepremennoj binarnosti grammaticheskih oppozicij i naibol'shej
adekvatnosti dihotomicheskih razbienij.


Ser'£znyj vklad byl sdelan prazhcami v razrabotku
ponyatiya funkcional'noj perspektivy predlozheniya, zadavaemoj aktual'nym chleneniem,
t.e. chleneniem na temu i remu (V. Matezius i dr.). Osnovatel'no byli razrabotany
funkcional'naya stilistika i teoriya literaturnogo yazyka, provedeno razgranichenie
ponyatij norma i kodifikaciya (dlya ob®ektivno sushchestvuyushchego v yazyke i dlya
celenapravlennoj deyatel'nosti lingvista).


Razrabotka tradicij PLK byla prodolzhena
v poslevoennoj chehoslovackoj lingvistike na osnove principov marksizma-leninizma
(F. Danesh, YA. Firbas, P. Sgall i dr.). Idei PLK vozdejstvovali na formirovanie
i razvitie francuzskogo strukturno-funkcional'nogo yazykoznaniya (A. Martine,
L. Ten'er, M. Mamudyan) i voobshche funkcional'noj
lingvistiki, na deyatel'nost' sovetskih yazykovedov i v celom na mirovuyu
lingvistiku.


Oppozicionnyj analiz yavilsya glavnym vkladom
prazhcev v metodologiyu strukturnogo analiza yazyka. Oppoziciya ponimalas'
kak lingvisticheski (semiologicheski ili semioticheski) sushchestvennoe razlichie
mezhdu edinicami plana vyrazheniya, kotoromu sootvetstvuet razlichie plana
soderzhaniya (i naoborot), kak specificheskogo vida paradigmaticheskoe otnoshenie
(korrelyaciya). Oppozicionnyj metod stal ispol'zovat'sya dlya identifikacii
(ustanovleniya paradigmaticheskih granic) yazykovyh edinic, dlya vyyavleniya
differencial'nyh priznakov (i ih naborov) v foneticheskoj ili semanticheskoj
substancii, otlichayushchih dannuyu edinicu ot protivopostavlyaemyh ej edinic,
dlya ustanovleniya sistemnyh svyazej mezhdu
protivopostavlennymi edinicami.


Sopostavlyayutsya, kak pravilo, chleny odnoj
pary edinic, obladayushchie chastichno obshchimi priznakami (osnovanie dlya sravneniya)
i chastichno razlichitel'nymi (differencial'nymi) priznakami. Razlichayutsya
oppozicii: a) odnomernaya i mnogomernaya; b) izolirovannaya i proporcional'naya;
v) privativnaya, gradual'naya (stupenchataya) i ekvipolentnaya; v) postoyannaya
i nejtralizuemaya. Odin iz chlenov privativnoj oppozicii kvalificiruetsya
kak nemarkirovannyj (bespriznakovyj) i markirovannyj (priznakovyj).


R. O. YAkobson stremilsya svesti vse oppozicii
k binarnym; perenesya binarnyj princip iz fonologii v morfologiyu (utverzhdenie
neravnopravnogo statusa chlenov morfologicheskoj kategorii). Klassicheskie
fonologicheskie opyty prazhcev poluchayut prodolzhenie v vide postroennoj pozdnee,
v amerikanskij period deyatel'nosti R.O. YAkobsona, v sotrudnichestve s Gunnarom
Fantom i Morrisom Halle, dihotomicheskoj fonologii, v kotoroj fundamental'noj
zvukovoj edinicej ob®yavlyaetsya differencial'nyj priznak i postuliruetsya
nalichie universal'nogo nabora fonologicheskih differencial'nyh priznakov.
Oppozicionnyj metod, razrabotannyj v fonologii i morfologii, stanovitsya
bazisom dlya formirovaniya metoda komponentnogo analiza v oblasti strukturnoj
leksikologii i semantiki. Komponentnyj analiz vystupaet po sushchestvu kak
chastnyj vid oppozicionnogo analiza.


Velichajshij lingvist 20 v. R.O. YAkobson
prodolzhaet russkie tradicii v oblasti yazykoznaniya i poetiki (russkij formalizm)
i tradicii Prazhskoj lingvisticheskoj shkoly (shkola "sredstvo -- cel'") posle
razgroma cheshskoj kul'tury nacistami, skitayas' po ryadu stran (Daniya, Norvegiya,
SHveciya) i osev, nakonec, v SSHA (s 1941), gde on dlitel'noe vremya prepodaval
v Vol'noj shkole vysshih issledovanij, Garvardskom universitete i Massachusetskom
tehnologicheskom institute (sozdannaya R.O. YAkobsonom Massachusetskaya shkola
stala odnoj iz vedushchih v amerikanskom strukturalizme). On uchastvoval v
sozdanii (1943) N'yu-Jorkskogo lingvisticheskogo kruzhka. On proyavlyal aktivnyj
interes k problemam mnogochislennyh konkretnyh yazykov, teorii evolyucii yazykov,
teorii yazykovyh soyuzov, tipologii yazykov, teorii znaka (v tom chisle i nulevogo),
obshchej teorii yazyka (prezhde vsego fonologii, v tom chisle i istoricheskoj,
morfologicheskih kategorij, grammaticheskogo znacheniya), mesta yazyka sredi
kommunikativnyh sistem, sootnosheniya yazykovogo koda i verbal'nogo soobshcheniya,
vzaimootnosheniya yazyka i mozga, lingvisticheskih aspektov perevoda, otnosheniya
lingvistiki k estestvennym i gumanitarnym naukam, istorii yazykoznaniya,
k problemam fol'klora, poetiki, rechevyh afazij, detskoj rechi, vozmozhnostyam
primeneniya v lingvisticheskih issledovaniyah dostizhenij semiotiki, teorii
informacii, genetiki. On razrabotal metod binarnyh oppozicij, sozdal dihotomicheskuyu
fonologiyu, postuliruyushchuyu nalichie universal'nogo dlya yazykov mira nabora
opredelyaemyh v akusticheskih terminah razlichitel'nyh priznakov.




9.6. Datskij strukturalizm (glossematika)




V 1931 g. byl osnovan Kopengagenskij lingvisticheskij
kruzhok, vo glave kotorogo stoyali Lui El'mslev (1899--1965) i Viggo Br£ndal'
(1887--1942) i v kotoryj vhodili Hans Kristian S£rensen (r. 1911), |li Fisher-J£rgensen
(r. 1911), Nil's |ge, Hol'ger Pedersen (1867--1953), Jens Otto Harri Espersen
(1860--1943), Hans J£rgen Ul'dall' (1907--1957), Luis Leonor Hammerih (1892--1975),
Knud Togebyu (1918--1974), H. Spang-Hansen,
Adol'f Stender-Petersen (1893--1963), Paul' Diderihsen (1905--1964), a v
kachestve inostrannyh chlenov R.O. YAkobson i |rik Pratt Hemp (r. 1920). Kruzhok
izdaval zhurnal "Acta linguistica Hafniensia" (s 1939) i neperiodicheskij
sbornik "Travaux du Cercle linguistique
de Prague" (s 1944). KLK byl sozdan v period utverzhdeniya v yazykoznanii
i v smezhnyh naukah idej strukturalizma. On formirovalsya pod vliyaniem idej
F. de Sossyura, Moskovskoj fortunatovskoj shkoly, ZHenevskoj shkoly, Prazhskoj
lingvisticheskoj shkoly. Mnogie datskie strukturalisty ponimali yazyk kak
strukturu, a imenno kak celoe, sostoyashchee, v protivopolozhnost' prostomu
sochetaniyu elementov, iz vzaimoobuslovlennyh yavlenij, iz kotoryh kazhdoe
zavisit ot drugih i mozhet byt' takovym tol'ko v svyazi s nim.


Principy strukturalizma byli prinyaty bol'shinstvom
chlenov kruzhka (za isklyucheniem H. Pedersena i J.O.H. Espersena). V ramkah
KLK slozhilas' glossematika kak krajnee, strogo formalizovannoe v duhe trebovanij
matematiki, logiki, semiotiki i filosofii neopozitivizma vozzrenie na yazyk.


V glossematike kak universal'noj sinhronicheskoj
(ili -- vernee -- panhronicheskoj libo dazhe ahronicheskoj ) teorii yazyka, razrabotannoj
L. El'mslevom i H.J. Ul'dallem i polno izlozhennoj v rabote L. El'msleva
"Prolegomeny k teorii yazyka" (1943), naibolee posledovatel'no byla realizizovana
issledovatel'skaya programma F. de Sossyura, i v etoj realizacii byli akcentirovany
takie momenty, kak priznanie nezavisimosti teorii ot opyta i eksperimental'nyh
dannyh; stremlenie stroit' teoriyu kak logiko-matematicheskoe ischislenie,
interpretaciya kotorogo na real'nom ob®ekte mozhet sledovat' potom (no ne
yavlyaetsya obyazatel'nym usloviem podtverzhdeniya istinnosti teorii); prednaznachenie
teorii byt' prilozhimoj k yazykam lyuboj prirody; vospriyatie idej F. de Sossyura
o razlichenii yazyka i rechi, o sistemnosti yazyka, o dvustoronnej strukture
znaka, o ponimanii yazyka kak formy, a ne substancii, o zamknutosti yazykovoj
sistemy v sebe i neobhodimosti immanentnogo podhoda, isklyuchayushchego obrashchenie
k semanticheskoj i foneticheskoj substancii, k sociologicheskim faktoram.


Sossyurovskaya dihotomiya "yazyk -- rech'" zamenyaetsya
chetyr£hchlennym protivopostavleniem "shema -- norma -- uzus -- akt rechi". V
yazyke vydelyayutsya plan vyrazheniya i plan soderzhaniya, s dal'nejshim razlicheniem
v pervom formy vyrazheniya i substancii vyrazheniya i vo vtorom -- sootvetstvenno
-- formy soderzhaniya i substancii soderzhaniya. Substanciya vyrazheniya (zvukovaya
materiya) i substanciya soderzhaniya (semanticheskaya materiya, idei, ponyatiya)
vyvodyatsya za predely yazyka. Provozglashayutsya sushchestvennost' tol'ko formy
i polnoe podchinenie ej substancii. Schitaetsya vozmozhnym otozhdestvlyat' po
forme (strukture) yazyk v lyubom ego substancial'nom proyavlenii. Otnosheniya
mezhdu yazykovymi elementami kvalificiruyutsya kak funkcii v logiko-matematicheskom
smysle. YAzykovye elementy (funktivy)
priznayutsya ne bolee kak rezul'taty peresecheniya puchkov otnoshenij (puchki
funkcij), formuliruetsya otkaz videt' v nih substancial'nye, polozhitel'nye
velichiny. YAzyk svoditsya k seti zavisimostej (strukture). Podch£rkivaetsya
polozhenie o tom, chto yazyk est' lish' chastnyj sluchaj semioticheskih sistem.


Analiz osushchestvlyaetsya sverhu, ot teksta
i dovoditsya ego do nechlenimyh dalee elementov (figur plana vyrazheniya, kenem,
fonem i figur plana soderzhaniya, elementarnyh edinic smysla, plerem). Obnaruzhivaemye
pri etom otnosheniya registriruyutsya posredstvom mnozhestva terminov tol'ko
dlya teksta (processa), tol'ko dlya sistemy, a takzhe dlya teksta i sistemy
v sovokupnosti. Granicy mezhdu raznymi urovnyami yazyka snimayutsya.


Glossematikami razrabatyvaetsya metod kommutacii
(L. El'mslev, |. Fisher-J£rgensen, M. Kloster Ensen), pozvolyayushchij ustanavlivat'
na osnove vzaimopodstavimosti s sootvetstvuyushchim izmeneniem v plane soderzhaniya
(ili, naoborot, v plane vyrazheniya) edinicy-invarianty i otlichat' ih ot
variantov, nahodyashchihsya v otnosheniyah substitucii (nekommutiruemosti). Kommutaciya
ponimaetsya kak takoe paradigmaticheskoe otnoshenie, pri kotorom edinicy plana
vyrazheniya nahodyatsya v takom zhe sootvetstvii, kak i edinicy plana soderzhaniya
etih zhe znakov. |tot metod blizok k oppozicionnomu analizu prazhcev (princip
minimal'nyh par). Prizna£tsya vozmozhnym kommutacionnyj test na vseh urovnyah
analiza. Provoditsya razlichenie kommutiruemosti znakov i kommutiruemosti
figur (elementov plana vyrazheniya i, sootvetstvenno, elementov plana soderzhaniya).
Otmechaetsya, chto sinkretizm est' sledstvie nekommmutiruemosti dvuh invariantov
v opredel£nnyh poziciyah; ponyatie sinkretizma otlichaetsya ot ispol'zuemogo
prazhcami ponyatiya nejtralizacii za sch£t otkaza ot uch£ta obshchih priznakov
u protivopostavlyaemyh elementov.


Glossematiki sformulirovali zh£skie metodologicheskie
trebovaniya k opisaniyu, opirayushchiesya na princip neprotivorechivosti, princip
ischerpyvaemosti i princip predel'noj prostoty. Dlya opisaniya estestvennyh
yazykov glossematicheskaya model' ispol'zovalas' lish' v otdel'nyh sluchayah
(K. Togebyu, YA.L. Mej). Mnogimi i v lagere strukturalistov eta teoriya byla
ocenena kak krajne abstraktnaya i sugubo relyacionistskaya (A. Martine i dr.).
Razdavalis' vozrazheniya protiv ryada polozhenij takzhe so storony nekotoryh
datskih strukturalistov (H. Spang-Hansen, |. Fisher-J£rgensen). Ryadom uch£nyh
byla priznana blizost' teoreticheskih postulatov i metodov glossematiki
i deskriptivizma (|jnar Haugen). Interesna eta model' (kak svoego roda
algebra yazyka) dlya formal'no-logicheskogo opisaniya kak chelovecheskogo yazyka,
tak i razlichnyh semioticheskih sistem, dlya specialistov v oblasti voznikshej
pozdnee matematicheskoj lingvistiki. Neobhodimo otmetit' e£ sushchestvennuyu
rol' v razvitii strogih metodov lingvisticheskogo issledovaniya. V poststrukturnyj
period (s 70-h gg.) interes ryada datskih yazykovedov, byvshih ranee strukturalistami,
pereklyuchilsya na generativnuyu lingvistiku i t.p.




9.7. Amerikanskij strukturalizm
i ego napravleniya




V konce 20-h gg. v SSHA voznikaet i aktivno
razvivaetsya v obshchem rusle strukturnogo yazykoznaniya deskriptivnaya lingvistika,
vystupavshaya v dvuh variantah. Vo-pervyh, eto ischerpavshee sebya k koncu 50-h
-- nachalu 60 gg. formal'no-strukturalistskoe, sobstvenno deskriptivnoe ili
distributivnoe techenie, predstavlennoe bolee formal'noj (immanentnoj) po
svoim rabochim principam gruppoj uchenikov i posledovatelej Leonarda Blumfilda
(1887--1949) po Jel'skomu universitetu (Konnektikut) i sootvetstvenno nazyvaemoe
Jel'skoj shkoloj; ona proshla v svo£m razvitii etap blumfildianstva i etap
distribucionalizma (Bernard Blok, 1907--1965; Dzhordzh Leonard Trejdzher, r.
1906; Zellig Zabbetai Harris, r. 1909; CHarlz F. Hokket, r. 1916; M. Dzhus;
Genri Glison, r. 1917). Vo-vtoryh, eto umerenno strukturalistskoe techenie,
blizkoe k poziciyam blumfildianskoj shkoly i v to zhe vremya sohranyavshee etnograficheskuyu
i etnolingvisticheskuyu orientaciyu, izvestnoe pod imenem Ann-arborskoj shkoly
(Michiganskij universitet). Syuda vhodili CHarlz Karpenter Friz (1887--1967),
Kennet Li Pajk (r. 1912); YUdzhin Albert Najda (r. 1914). V rusle etoj shkoly
sformirovalas' tagmemika.


Programma deskriptivnogo napravleniya byla
namechena L. Blumfildom ("Vvedenie v izuchenie yazyka", 1914; "YAzyk", 1933).
Slozhivshiesya pozdnee osnovnye principy distribucionalizma byli izlozheny
Z. Harrisom ("Methods in structural linguistics", 1951; pereizdanie pod
nazvaniem "Structural linguistics", 1961). Glavnye otlichiya deskriptivnoj
lingvistiki voobshche i distributivnoj lingvistiki v chastnosti ot evropejskih
napravlenij strukturalizma zaklyuchayutsya v sleduyushchem: opora na filosofskie
sistemy pozitivizma i pragmatizma i psihologiyu biheviorizma; prodolzhenie
unasledovannyh ot predshestvuyushchih pokolenij amerikanskih lingvistov (i osobenno
predstavitelej antropolingvisticheskoj shkoly F. Boasa) tradicij polevogo
issledovaniya amerindskih yazykov i aprobaciya novyh metodov formal'nogo opisaniya
prezhde vsego na ih materiale, a lish' zatem na materiale anglijskogo, ispanskogo,
tyurkskih, semitskih yazykov; reshenie prikladnyh zadach po deshifrovke tekstov
(po zakazam voennogo vedomstva), po yazykovoj adaptacii raznorodnyh i mnogochislennyh
grupp immigrantov iz Evropy, Central'noj i YUzhnoj Ameriki, Azii.


Deskriptivnaya lingvistika voznikla kak
reakciya na neadekvatnost' tradicionnoj (po sushchestvu logicheskoj) grammatiki,
orientirovannoj na opisanie latinskogo yazyka i yazykov Evropy, i neprimenimost'
sravnitel'no-istoricheskogo metoda s ego ponyatiyami zvukovyh zakonov i izmenenij
po analogii k opisaniyu mnogochislennyh indejskih yazykov, tipologicheski otlichayushchihsya
ot evropejskih yazykov i ne raspolagavshih dostatochno dlitel'noj pis'mennoj
tradiciej ili voobshche bespis'mennyh, ne sluzhivshih ranee ob®ektami polnogo
i sistematicheskogo lingvisticheskogo opisaniya. Uchityvalas' i nevozmozhnost'
v usloviyah polevogo issledovaniya prezhde neznakomyh lingvistu yazykov pri
rabote s informantami operet'sya na semanticheskie kriterii.


Asemanticheskij podhod v blumfildianskoj
shkole opravdyvalsya bihevioristskim ponimaniem yazyka kak raznovidnosti povedeniya
cheloveka, opredelyayushchegosya formuloj "stimul ®
reakciya" (prakticheskoe dejstvie kak reakciya na rechevoj stimul, rechevoj
stimul s posleduyushchej nerechevoj reakciej) i ne predpolagayushchego obrashcheniya
issledovatelya k soznaniyu cheloveka. Uchityvalis' tol'ko nablyudaemye v neposredstvennom
opyte formy povedeniya i dannyh eksperimenta. Mentalizm (t.e. psihologicheskij
ili logicheskij podhoda) evropejskoj tradicionnoj lingvistiki ne prinimaetsya
kak "nenauchnyj", meshayushchij prevrashcheniyu lingvistiku v tochnuyu nauku. Blumfildiancy
otkazyvalis' prinimat' vo vnimanie znacheniya yazykovyh form, ssylki na kategorii
myshleniya i psihiki cheloveka, kak eto
delali mladogrammatiki i predstaviteli esteticheskogo idealizma v yazykoznanii.
Antimentalizm i mehanicizm (fizikalizm) stali vedushchimi metodologicheskimi
principami deskriptivnoj lingvistiki.


Distributivnyj analiz osushchestvlyaetsya v
napravlenii "snizu vverh", sperva na fonologicheskom, a zatem na morfologicheskom.
Razrabatyvaetsya izoshchr£nnaya, krajne formalizovannaya sistema eksperimental'nyh
pri£mov "obnaruzheniya" yazykovoj sistemy v tekstah. V proceduru vhodyat: a)
predvaritel'naya zapis' vyskazyvanij informantov s pomoshch'yu rabochej foneticheskoj
transkripcii; b) segmentaciya teksta na lingvisticheskie znachimye edinicy
posredstvom testov na substituciyu (proverka paradigmaticheskoj vzaimozamenyaemosti
elementov s tozhdestvennymi svojstvami); v) ih identifikaciya kak invariantov,
kotoraya osushchestvlyaetsya put£m svedeniya rechevyh segmentov (fonov, morfov
i t. d.) v yazykovye edinicy-invarianty (fonemy, morfemy) s oporoj na sugubo
formal'nyj kriterij -- uch£t distribucii (raspredeleniya) edinic otnositel'no
drug druga v tekste; g) gruppirovka vyyavlennyh edinic v distributivnye
klassy.


Distributivnyj analiz (distributional analysis)
predstavlyaet soboj sistemu diagnosticheskih po svoemu harakteru pri£mov
chleneniya vyskazyvaniya na minimal'no vozmozhnye v dannom yazyke segmenty (fony
i morfy) s oporoj na substituciyu (podstanovku), otgranicheniya drug ot druga
samostoyatel'nyh edinic-invariantov (fonem i morfem) na osnove peresekayushchejsya
kontrastiruyushchej distribucii, pripisyvaniya segmentam statusa allofonov ili
allomorfov kak variantov opredel£nnyh fonem i morfem s oporoj na neperesekayushchuyusya
dopolnitel'nuyu distribuciyu ili na svobodnoe var'irovanie (kak odin iz vidov
peresekayushchejsya distribucii), ustanovleniya distributivnyh klassov fonem
i morfem. Prizna£tsya izomorfnost' analiza na fonologicheskom i morfologicheskom
urovnyah: fon -- allofon -- fonema, morf -- allomorf -- morfema. Pri issledovanii
na fonologicheskom urovne ustanavlivayutsya sostav fonem (fonematika) i ih
aranzhirovka (fonotaktika), na morfologicheskom urovne -- sostav morfem (morfemika)
i ih aranzhirovka (morfotaktika). Fonema ponimaetsya kak sem'ya (ili paradigmaticheskij
klass) allofonov, t.e. e£ variantov, nahodyashchihsya v otnoshenii dopolnitel'noj
distribucii (pozicionnye varianty) i v otnoshenii svobodnogo var'irovaniya
(fakul'tativnye varianty). Analogichno stroitsya opredelenie morfemy kak
paradigmaticheskogo klassa allomorfov, t.e. pozicionnyh i fakul'tativnyh
variantov.

Namechayutsya tri etapa analiza, vedushchego
ot neposredstvenno dannogo vyskazyvaniya k postuliruemoj v kachestve teoreticheskogo
rezul'tata yazykovoj sisteme: segmentaciya,
identifikaciya i klassifikaciya. Dopuskayutsya raznye modeli kak itogi analiza
pri obshchem trebovanii k ih naibol'shej prostote, polnote i logicheskoj neprotivorechivosti.


Lingvistika svoditsya k mikrolingvistike,
za predelami kotoroj ostayutsya fonetika
(predlingvistika) i semantika (metalingvistika). Deskriptivisty bezrazlichny
k problemam makrolingvistiki, kotoraya vklyuchala by v sebya vse tri nazvannye
oblasti. Osoboe vnimanie udelyaetsya problemam metayazyka lingvistiki (otrazivsheesya
v slovare |. Hempa).


Deskriptivisty imeyut znachitel'nye dostizheniya
v oblasti distributivnyh opisanij fonologicheskih sistem mnogih yazykov,
vklyuchayushchih takzhe opisaniya suprasegmentnyh (prosodicheskih) yavlenij -- udarenie,
ton, yavleniya styka (junctures); v oblasti opisaniya morfologicheskih sistem
mnogih yazykov, stroyashchihsya na dobavlenii k segmentnym morfemam morfem suprasegmentnyh
(cheredovaniya fonem, udarenie, intonaciya, aranzhirovka), slitnyh, "otricatel'nyh"
i t.p. Na bolee pozdnej stupeni oni razlichayut morf kak edinicu plana vyrazheniya
i morfemu kak edinicu plana soderzhaniya. Bylo vvedeno razgranichenie morfov
nepreryvnyh i preryvistyh (YU.A. Najda, Dzhozef Harold Grinberg, r. 1915;
Z. Harris, CH.F. Hokket, Pol L. Garvin, r. 1919; CHarlz V. V£glin, r. 1906
i mn. dr.). Slovo rassmatrivalos' kak ob®ekt morfotaktiki, t.e. osobaya
tesno spayannaya cepochka morfem. Pervonachal'no imelo mesto otozhdestvlenie
strukturnyh osobennostej slovoobrazovatel'nyh cepochek i sintaksicheskih
konstrukcij, t.e sintaksis svodilsya k sintagmatike (CH. Friz, Z. Harris,
YU. Najda). Obrashchenie k problemam sintaksisa bylo dovol'no pozdnim. Predlozhenie
(konstrukciya) opredelyalos' v terminah posledovatel'nosti klassov morfem.
V ierarhicheskoj strukture predlozhenii stali vydelyat'sya yadro, opredelenie
i ad®yunkty (soprovoditeli).


V rusle deskriptivnoj lingvistiki byla
postroena grammatika frazovyh struktur (pri tipichnom dlya amerikancev upotreblenii
termina fraza dlya slovosochetaniya) i razrabotan primenitel'no k sintaksisu
(ishodya iz idej L. Blumfilda; Rulonom Uellzom, r. 1919; Z.Z. Harrisom,
CH.F. Hokketom) metod analiza neposredstvenno sostavlyayushchih (immediate constituents
analysis). |tot metod predpolagaet dvizhenie sverhu vniz, ot celoj konstrukcii
k e£ sostavlyayushchim, rassmatrivaemym, v svoyu ochered', v kachestve konstrukcij,
sostavlyayushchie kotoryh dolzhny byt' ustanovleny.
Zavershaetsya analiz vydeleniem konechnyh sostavlyayushchih (ultimate constituents).
Ispol'zuyutsya raznye sposoby predstavleniya rezul'tatov NS-analiza (IC-analysis)
i tem samym ierarhicheskoj struktury predlozheniya: posredstvom skobochnoj
zapisi (predpochtitel'no s indeksami), dereva neposredstvenno sostavlyayushchih
i t.p. V predstavlenii struktury predlozheniya obychno vydelenie dvuh dominantnyh
vershin (gruppa imeni i gruppa glagola), chto sozvuchno predstavleniyu predlozheniya
v tradicionnoj grammatike s podlezhashchim i skazuemym kak glavnymi chlenami.
Formuliruyutsya pravila sv£rtki sintaksicheskoj konstrukcii i razv£rtki e£
sostavlyayushchih (voshedshie vposledstvii v arsenal mnogih formal'nyh modelej
yazyka, vklyuchaya transformacionnuyu porozhdayushchuyu grammatiku i matematicheskuyu
lingvistiku, a takzhe ispol'zovannye vposledstvii v avtomaticheskom perevode
dlya celej sintaksicheskogo analiza i sinteza predlozhenij). Obnaruzhivaetsya
vozmozhnost' ispol'zovat' proceduru NS-analiza v obnaruzhenii ierarhicheskoj
slovoobrazovatel'noj, a takzhe slovoizmenitel'noj struktury. Obrashchenie k
tekstu imelo mesto na poslednej stadii razvitiya distribucionalizma ("Discourse
analysis" Z.Z. Harrisa, 1952; eta rabota yavilas' stimulom k poyavleniyu novogo
napravleniya).


Tagmemika byla vtorym znachitel'nym napravleniem
amerikanskogo strukturalizma, stremyashchimsyasya issledovat' yazykovye zakonomernosti
v svyazi s sociokul'turnym povedeniem. E£ formirovanie prohodilo pod vozdejstviem,
vo-pervyh, prakticheskih potrebnostej perevoda Biblii na eshch£ ne izuchennye
"ekzoticheskie" yazyki (v ramkah raboty v Summer Institute of Linguistics)
i, vo-vtoryh, pod sil'nym vliyaniem koncepcii blumfildianskogo napravleniya,
t.e. distributivnoj lingvistiki.


Glavnym predstavitelem etogo napravleniya
yavlyaetsya Kennet Li Pajk. Naibolee izvesten ego programmnyj tr£htomnyj trud
"YAzyk v otnoshenii k integrirovannoj teorii struktury chelovecheskogo povedeniya"
(1954--1960). K.L. Pajk stremilsya razrabotat' universal'nuyu taksonomiyu chelovecheskogo
povedeniya; v ego koncepcii sistematicheski vzaimoperepletayutsya razlichnye
urovni opisaniya. Central'nymi edinicami yazykovogo povedeniya priznayutsya
tagmemy kak minimal'nye funkcional'no nagruzhennye formal'nye elementov,
opredelyaemye v kachestve korrelyatov sintagmaticheskih funkcij ("funkcional'nyh
slotov", takih, kak sub®ekt, ob®ekt) i paradigmaticheskih napolnenij ("klassov
i form napolnitelej", takih, kak sushchestvitel'noe, lichnoe mestoimenie, sobstvennoe
imya kak vozmozhnye kandidaty na zameshchenie pozicii sub®ekta). Im protivostoyat
tagmy kak minimal'nye konkretno dannye v analize realizacii grammaticheskih
elementov (fon, morf i t.d.). Sintagmemy opredelyayutsya kak sochetaniya tagmem
("konstrukcii"). Vydelyayutsya ierarhicheskie stupeni, predstavlennye slovom,
sochetaniem slov, predlozheniem, kompleksom predlozhenij, abzacem, diskursom).
Formal'nye elementy tagmemy bolee vysokogo urovnya kvalificiruyutsya kak sintagmemy
neposredstvennogo podchin£nnogo urovnya.


V 60-h gg v protivoves metodu grammatiki
frazovyh struktur (NS-analizu) Robertom |, Longejkrom (r. 1922) i Z.Z.
Harrisom razrabatyvaetsya cepochechnyj analiz (string analysis) kak metod
issledovaniya ierarhicheskih otnoshenij elementov vnutri mnogochlennyh cepochek.
YAzyk rassmatrivaetsya kak sposob linejnogo razv£rtyvaniya otdel'nyh elementov,
a ne kak ierarhicheskaya struktura. Lyuboe predlozhenie kvalificiruetsya kak
yadernoe, okruzhenie kotorogo obrazuet nekotoroe kolichestvo (vklyuchaya i nulevye)
rasprostranitelej (ad®yunktov, komplementov), sostoyashchih, v svoyu ochered',
iz neobhodimyh elementov. Kazhdoe slovo na osnove ego morfologo-sintaksicheskih
svojstv vklyuchaetsya v tot ili inoj klass. Predlozhenie okazyvaetsya vozmozhnym
predstavit' kak cepochku kategorial'nyh simvolov. Dopuskaetsya ego razlozhenie
(na osnove otkrytogo spiska aksiomaticheskih elementarnyh cepochek) na chastnye
cepochki, kotorye mogut poyavlyat'sya sprava ili sleva ot central'nyh yadernyh
cepochek. Priza£tsya vozmozhnost' predstavit' priemlemye predlozheniya v vide
kombinacij (ili rasprostranenij) elementarnyh edinic (fonem, morfem, slov,
sochetanij slov, predlozhenij).


Issledovanie vseh yazykovyh edinic ved£tsya
v tr£h izmereniyah: a) v aspekte priznakovogo modusa (pripisyvanie kazhdoj
edinice specificheskoj "emicheskoj" struktury; b) v aspekte modusa manifestacii
(otnesenie kazhdogo elementa k "paradigmaticheskomu" klassu "eticheskih" form
proyavlenij; v) v aspekte distribucionnogo modusa (vklyuchenie kazhdoj edinicy
v opredel£nnyj distributivnyj klass). Glavnye osobennosti tagmemiki zaklyuchayutsya
v e£ interese k semantiko-etnolingvisticheskim problemam (terminy rodstva
v raznyh yazykah) i v obrashchenii k neverbal'nym, paralingvisticheskim aspektam
yazykovogo opisaniya.


Z. Harris polozhil nachalo formirovaniyu metoda
transformacionnogo analiza, sluzhashchego celyam sintaksisa i imevshego svoimi
predshestvennikami koncepciyu funkcional'noj transpozicii v evropejskoj lingvistike
(SH. Balli, O. Espersen, A. Frej, L. Ten'er, E. Kurilovich). Pervonachal'no
transformacionnyj metod traktovalsya kak dopolnenie k distributivnomu analizu,
pozvolyayushchee vskryvat' shodstva i razlichiya mezhdu sintaksicheskimi konstrukciyami
i opirayushcheesya na predpolozhenie o nalichii v sintaksicheskoj sisteme yadernyh
(ishodnyh) struktur i pravil ih preobrazovaniya (transformacii) pri uslovii
sohranenii neizmennym leksicheskogo sostava yadernogo predlozheniya i sintaksicheskih
otnoshenij mezhdu leksemami. Vposledstvii ogranichivayushchie usloviya byli
snyaty. Transformacionnyj metod v celom blizok
k operacional'nym testam (probam) H. Glinca na opushchenie, zamenu, dobavlenie
i perestanovku yazykovyh elementov v opredel£nnom kontekste. Ser'£zno on
byl modificirovan v porozhdayushchej transformacionnoj grammatike Noama Homskogo
(r. 1928) -- uchenika Z. Harrisa.


Eshch£ odnim napravleniem v rusle amerikanskogo
strukturalizma yalyaetsya stratifikacionnaya (urovnevaya) grammatika, razrabotannaya
na osnove principov deskriptivnoj lingvistiki (1966) Sidneem Lemom (r.
1929) i sygravshaya opredel£nnuyu rol' v razvitii komp'yuternoj (vychislitel'noj)
lingvistiki. YAzyk zdes' opredelyaetsya kak ochen' slozhnaya struktura, predstavlyayushchaya
soboj set' otnoshenij ierarhicheski uporyadochennyh sistem (podsistem, stratov/stratumov).
V kachestve vysshego stratuma postuliruetsya semantika. V protivoves pravovernomu
distribucionalizmu central'naya rol' otvoditsya znacheniyu, zanovo strukturiruemomu
ot stratuma k stratumu, poka ono ne nahodit svoej material'noj realizacii
na urovne fonetiki. V anglijskom yazyke razlichayutsya shest' stratumov (na
nizhnej, fonologicheskoj stupeni --gipofonemnyj i fonemnyj, na srednej, sintaksicheskoj
stupeni -- morfemnyj i leksemnyj, na vysshej, semanticheskoj stupeni -- sememnyj
i gipersememnyj). Kombinatornye ogranicheniya fiksiruyutsya na kazhdom urovne
v vide takticheskih pravil (semotaktika, leksotaktika,
morfotaktika, fonotaktika). Razlichayutsya tri plana harakteristiki yazykovyh
edinic: abstraktnye, sistemnye, emicheskie edinicy (semema, leksema, fonema
i t.d.); konstitutivnye elementy abstraktnyh edinic (semon,
lekson, fonon i t.d.); material'nye realizacii (sema, leks, fon i t.d.).
V otlichie ot klassicheskogo deskriptivizma yazyk ponimaetsya kak dinamicheskaya
sistema, obespechivayushchaya mnogostupenchatoe kodirovanie znacheniya v zvukah
i obratnoe dvizhenie ot zvukov k znacheniyam.
Zatrudnyayut pol'zovanie etoj model'yu krajne slozhnye sposoby predstavleniya
rezul'tatov analiza.


Deskriptivnaya lingvistika (v shirokom smysle)
okazala znachitel'noe vliyanie na drugie lingvisticheskie napravleniya v Amerike
i na mirovoe yazykoznanie. Deskriptivisty vnesli ogromnyj vklad v razrabotku
procedur tochnogo formal'nogo analiza yazyka i privlechenie metodov logiki
i matematiki. Oni obogatili mirovoe yazykoznanie mnogochislennymi terminami.
Vmeste s tem vytekayushchie iz mehanisticheskogo distribucionalizma, gologo
taksonomizma, asemantizma i statichnogo ponimaniya prirody yazykovyh yavlenij
obuslovili slabost' deskriptivnoj lingvistiki i postavili pod somnenie
e£ adekvatnost' konechnym celyam lingvistiki -- poznaniyu yazyka vo vseh ego
storonah, v ego stroenii i v ego funkcionirovanii.
Na poslednem etape deskriptivistskoj mysli dazhe krajnie mehanicisty (kak
Z. Harris) stali ponimat' nevozmozhnost' obojtis' polnost'yu bez obrashcheniya
k znacheniyu i stremilis' preodolet' eti nedostatki v teoriyah tagmemiki i
stratifikacionnoj grammatiki.


Deskriptivizm podvergalsya rezkoj kritike
kak izvne, tak i iznutri. V kachestve reakcii na ego nedostatki poyavilis'
razrabotannaya v etnolingvistike, no otvechayushchaya v celom duhu strukturalizma
teoriya komponentnogo analiza, generativnaya lingvistika (v e£ transformacionnyh
i netransformacionnyh, asemanticheskih i semantizovannyh variantah, vklyuchaya
interpretativnuyu semantiku), porozhdayushchaya semantika, padezhnaya grammatika,
referencial'no-rolevaya grammatika, razlichnye teorii sintaksicheskoj semantiki,
pragmatika, psiholingvistika, sociolingvistika, analiz diskursa, kognitivnaya
lingvistiki i t.p.

 



9.8. Londonskaya shkola strukturalizma



 

V 40-h gg. 20 v. organizacionno oformilas'
Londonskaya shkola (shkola konceptualizma) vo glave s Dzhonom Rupertom F£rsom
(1890--1960). V nej ob®edinilis' Uolter Allen (r. 1911), Majkl Aleksandr
K£rkvud Hallidej (r. 1925), Rober H. Robins (r. 1921), Uil'yam Haas (r.
1912), Frenk Robert Palmer (r. 1922) i dr. Oni stavili svoj cel'yu postroit'
obshchuyu teoriyu, pozvolyayushchuyu najti ob®yasnenie specificheskih osobennostej konkretnyh
yazykov, vyrabotat' adekvatnye metody ih strukturno-funkcional'nogo opisaniya.
Pri etom oni opirayutsya na nacional'nye tradicii britanskogo yazykoznaniya,
udelyavshego s serediny 19 v. vnimanie intensivnym issledovaniyam zhivyh
yazykov (v osobennosti tak nazyvaemyh "primitivnyh" ili "ekzoticheskih" yazykov
Afriki, Azii i Okeanii). SHkola orientiruetsya na kul'turno-sociologicheskuyu
doktrinu etnografa i antropologa Bronislava Kaspera Malinovskogo (1884--1942),
v sootvetstvii s kotoroj obuslovlennye social'noj i biologicheskoj prirodoj
cheloveka osnovnye pobuzhdeniya, zhelaniya, potrebnosti nahodyat svo£ vyrazhenie
v funkcional'no i geneticheski tesno svyazannyh drug s drugom kul'ture (ponimaemoj
kak ves' kontekst chelovecheskogo povedeniya) i yazyke.


Po ih mneniyu, sociologicheskie i yazykovye
struktury immanentny po svoemu sushchestvu, no svyazany mezhdu soboj. Obshchestvo,
yazyk i lichnost' obrazuyut nerastorzhimyj kompleks; dlya ih izucheniya neobhodim
funkcional'nyj podhod. Pryamoe ili oposredovannoe vliyanie okazyvali idei
|. Dyurkgejma i F. de Sossyura, a takzhe koncepciya biheviorizma. V traktovke
svyazej yazyka i kul'tury oni blizki k antropologicheskim i etnograficheskim
teoriyam L. Levi-Bryulya, K. Levi-Strosa, |. Sepira i B.L. Uorfa. V rabotah
bol'shinstva predstavitelej Londonskoj shkoly poluchayut prodolzhenie tradicii
anglijskoj grammaticheskoj mysli (Genri Suit, 1845--1912).


SHkola konceptualizma issleduet sleduyushchie
osnovnye problemy: mesto i funkcii yazyka v obshchestve; funkcional'noe rassloenie
yazyka; vzaimosvyazi yazyka i kul'tury; funkcionirovanie yazyka v raznyh situaciyah
(oficial'noe obshchenie, religioznye ceremonii, obshchenie nositelej raznyh social'nyh
rangov; vzaimootnoshenie yazyka i lichnosti; dvizhushchie sily razvitiya yazyka;
stroenie yazyka; vydelenie yazykovyh urovnej i edinic;
prosodicheskij analiz; ustanovlenie yazykovyh kategorij; priroda yazykovogo
znacheniya; ponyatie konteksta; vidy konteksta; postroenie sistemy lingvisticheskogo
opisaniya; vozmozhnosti privlecheniya vneyazykovyh dannyh k lingvisticheskomu
analizu; mesto znacheniya v lingvisticheskom analize; sistema lingvisticheskih
terminov. Vmeste s tem vydvigaetsya cel' sozdat' sovokupnost' tehnicheskih
pri£mov dlya immanentnogo opisaniya yazykovyh yavlenij, ne obyazatel'no opirayushchegosya
na dannye psihologii, sociologii i t.p.


Londoncy rukovdstvuyutsya sleduyushchimi obshchimi
principami: a) lingvisticheskoe issledovanie dolzhno nachinat'sya s analiza
ne yazykovoj sistemy, a yazykovogo upotrebleniya kak chasti bolee shirokogo
social'nogo processa; b) dannyj social'nyj process sovershaetsya v situaciyah,
t.e. kazhdoe yazykovoe vyskazyvanie determiniruetsya kak svoim yazykovym kontekstom,
tak i svoim situacionnym kontekstom; v) znachenie ponimaetsya (v otlichie
ot mentalisticheskih traktovok) kak kompleks otnoshenij v kontekste situacij.
YAzyk traktuetsya: a) kak pobuzhdenie i vnutrennie stimuly v prirode cheloveka
(estestvennyj dar); b) kak tradicionnye sistemy ili privychki, t.e. postoyannoe
usvoenie yazykovyh norm i aktivnoe vladenieimi (yazyk kak opredel£nnaya sistema);
v) kak sovokupnost' beschislennogo mnozhestva individual'nyh vyskazyvanij
(yazykovyh aktov). Razgranichivayutsya paradigmaticheskie i sintagmaticheskie
otnosheniya, obrazuyushchie sootvetstvenno sistemy i struktury. Postuliruetsya
neobhodimost' vertikal'nogo, ob®£mnogo i mnogomernogo postroeniya sistem
(paradigmaticheskih klassov) i, sootvetstvenno, gorizontal'nogo, linejnogo
i odnomernogo postroeniya struktur (sintagmaticheskih ryadov).


Znachenie est' mnogourovnevoe obrazovanie,
postigaemoe pri dvizhenii v analize ot verhnego (prosodicheskogo) urovnya
vniz. Razlichayutsya fonologicheskie, leksicheskie i inye modusy znacheniya. Znachenie
chasto otozhdestvlyaetsya s upotrebleniem. V analize znacheniya ispol'zuetsya
metod kontekstualizacii, predpolagayushchij obrashchenie k situacionnomu i social'nomu
kontekstu. Kontekst situacii opredelyaetsya v leksicheskom plane kak tipichnoe
i postoyannoe okruzhenie dannogo elementa (kollokaciya), v grammaticheskom
plane -- kak sopolozhenie grammaticheskih form (kolligaciya). Pod ponyatie kollokacii
podvodyatsya harakternye, chasto vstrechayushchiesya sochetaniya slov, ch'£ poyavlenie
ryadom drug s drugom osnovyvaetsya na regulyarnom haraktere vzaimnogo ozhidaniya
i zada£tsya ne grammaticheskimi, a chisto semanticheskimi faktorami (ponyatie
kollokacii blizko k ponyatiyu sushchnostnyh semanticheskih otnoshenij Val'tera
Porciga i k ponyatiyu leksicheskih solidarnostej |udzheniu Koseriu). Kolligacii
traktuyutsya kak sovokupnosti morfologo-sintaksicheskih uslovij, obespechivayushchih
sochetaemost' yazykovyh edinic (ponyatie kolligacii blizko k ponyatiyu sovmestnoj
vstrechaemosti Z. Harrisa, k ponyatiyu valentnosti S.D. Kacnel'sona, L. Ten'era,
A.A. Holodovicha, Gerharda Hel'biga, k ponyatiyu sochetaemostnoj potencii Vladimira
Grigor'evicha Admoni).


Londonskaya shkola Dzh. F£rsa okazala vliyanie
na razvitie sociolingvistiki, funkcional'noj i kontekstual'noj grammatiki,
lingvistiki teksta, na razrabotku teorij usvoeniya yazyka.


Ryadom s konceptualizmom vystraivaetsya sistemnaya
grammatika (scale-and-category-grammar) kak model' deskriptivnogo analiza
yazyka, razrabotannaya v 60-h gg. na osnove koncepcii Dzh. F£rsa ego uchenikom
M.A.K. Hallideem. On ponimaet lingvisticheskie opisaniya kak predstavleniya
abstraktnyh yazykovyh form, izvlech£nnyh iz yazykovyh vyskazyvanij.Im konstatiruetsya
tesnaya svyaz' mezhdu yazykom i vneyazykovym mirom, sozdavaemoj situacionnym
kontekstom. On prizna£t vozmozhnost' obespechit' adekvatnyj i polnyj analiz
yazyka blagodarya sootneseniyu s sistemoj vzaimno opredelyayushchih drug druga
i logicheski vyvodimyh drug iz druga formal'nyh edinic. Razlichayutsya: a)
tri urovnya opisaniya -- urovni formy (grammatika, leksika), substancii (fonologiya,
orfografiya) i situacionnogo konteksta (semantika, obnaruzhivaemaya v sootnoshenii
formy i substancii); b) chetyre osnovnye kategorii -- edinicy kak strukturirovannye
elementy vseh urovnej (predlozhenie, slovo, morfema i t. p.), struktura,
otrazhayushchaya sintagmaticheskij poryadok vnutri edinic,
klass (klassifikaciya edinic v sootvetstvii s ih funkciej) i sistema, otrazhayushchaya
paradigmaticheskij poryadok v otnosheniyah edinic zakrytyh klassov; v) tri
shkaly abstrakcii, na kotoryh ustanavlivayutsya otnosheniya mezhdu kategoriyami
i nablyudaemymi yazykovymi dannymi: shkala rangov (ierarhicheskij poryadok edinic
tipa morfema -- slovo -- slovosochetanie -- elementarnoe predlozhenie (clause)
-- polnoe predlozhenie (sentence); shkala reprezentacii (otnosheniya mezhdu kategoriyami
i yazykovymi dannymi) i shkala utonch£nnosti (bolee detal'nye razlichiya na
vseh urovnyah). Modeli sistemnoj grammatiki nashli primenenie v issledovaniyah
60--70-h gg. po sintaksisu i semantike anglijskogo yazyka, po lingvodidaktike
i teorii perevoda (M.A.K. Hallidej, R.A. Hadson i dr.).




9.9. Sravnitel'no-istoricheskoe
yazykoznanie v 20 v.



 

Sravnitel'no-istoricheskoe yazykoznanie poslemladogrammaticheskogo
(ili strukturnogo) perioda, nachavshegosya s 20-h gg. 20 v., nesmotrya na utverzhdenie
prioriteta sinhronnogo podhoda k yazyku (i prezhde vsego v forme strukturalizma),
sumelo sohranit' svoi osnovny pozicii v issledovanii istorii indoevropejskih
yazykov (a takzhe yazykov drugih yazykovyh semej). Ego issledovatel'skij arsenal
sushchestvenno obogatilsya blagodarya proniknoveniyu metodov lingvisticheskogo
strukturalizma. V etot period indoevropeistika dobilas' vnushitel'nyh dostizhenij,
kotorye sostoyat v sleduyushchem:

Byl usovershenstvovan sravnitel'no-istoricheskij
metod (A. Meje, E. Kurilovich, |. Benvenist, V. Georgiev, A.M. Selishchev,
L.A. Bulahovskij, V.M. ZHirmunskij, O.N. Trubach£v, A.N. Savchenko, A.E. Suprun,
V.V. Kolesov, B.A. Serebrennikov, T.V. Gamkrelidze, Vyach. Vs. Ivanov, G.B.
Dzhaukyan, G.A. Klimov, |.A. Makaev, V.P. Mazhyulis, Z. Zinkyavichyus, V.I. Sobinnikova).
Stalo yavnym tyagotenie k ispol'zovaniyu novyh metodov (strukturnyh, areal'nyh,
tipologicheskih, statisticheskogo, veroyatnostnogo). V 1948--1952 Morrisom
Svodeshom (1909--1967) byl sozdan metod glottohronologii, pozvolyayushchij izmeryat'
skorost' yazykovyh izmenenij (chashche vsego obrashchayas' k leksikostatistike,
t.e. sravnivaya spiski iz 100 ili 200 slov sopostavlyaemyh yazykov iz naibolee
ustojchivoj chasti slovarya i prinimaya koefficient sohraneniya etogo spiska
ravnym 81% i sootvetstvenno 86%, za odno tysyacheletie) i opredelyat' na etom
osnovanii vremya razdeleniya rodstvennyh yazykov i stepen' blizosti mezhdu
nimi. Byli razrabotany novye kriterii vnutrennej rekonstrukcii. Poyavilis'
novye teorii indoevropejskogo vokalizma i konsonantizma; poluchila dal'nejshee
razvitie laringal'naya teoriya. Byli vosstanovleny akcentno-intonacionnye
tipy, svyazannye s opredel£nnymi grammaticheskimi paradigmami (V.A. Dybo,
V.M. Illich-Svitych). Rekonstruirovany proshlye sostoyaniya ryada grammaticheskih
kategorij. Sformirovalis' novye predstavleniya o drevnejshej sintaksicheskoj
strukture predlozheniya. Dostignuty uspehi v izuchenii indoevropejskoj leksiki
(A. Val'de, B. Pokornyj). Poyavilis' etimologicheskie slovari drevnih indoevropejskih
yazykov -- drevnegrecheskogo, drevneindijskogo, latinskogo, baltijskih. Aktivizirovalis'
issledovaniya po indoevropejskoj onomastike i gidronimike (T. Milevskij,
|. Benvenist, G. SHramm, M. Majrhofer). Podverglis' revizii predstavleniya
o edinom indoevropejskom yazyke-istochnike (storonniki idei kontinual'nosti
indoevropejskoj yazykovoj oblasti neolingvisty M. Bartoli, V. Pizani, Dzh.
Bonfante, Dzh. Devoto; avtor idei konvergentnogo
razvitiya, privedshego k poyavleniyu indoevropejskogo yazykovogo soyuza, N. S.
Trubeckoj; avtory razlichnyh i ves'ma protivorechivyh shem dialektnogo chleneniya
indoevropejskoj oblasti Dzh. Bonfante, I.A. Kerns i B. SHvarc, A.L. Kr£ber
i K.D. Kret'en, V. Porcig, H. Krae). Stali sozdavat'sya tipologicheskie opisaniya
indoevropejskih yazykov (P. Hartman).


Poluchili dal'nejshee izuchenie indoevropejskie
drevnosti (M. Gimbutas, P. Bosk-Gimper, R.U. |rih). Issledovaniyu podverglis'
social'nye, pravovye, ekonomicheskie instituty drevnih indoevropejcev (|.
Benvenist). Probudilsya interes k indoevropejskoj mifologii (ZH. Dyumizel',
P. Time, G. Lommel', F.B. YA. K£jper). Byla postroena nostraticheskaya teoriya,
predpolagayushchaya vhozhdenie indoevropejskih yazykov v "sverhgruppu" yazykov
(vmeste s semito-hamitskimi, kartvel'skimi, ural'skimi, altajskimi, dravidskimi).
V rabote Tamaza Valer'evicha Gamkrelidze i Vyacheslava Vsevolodovicha Ivanova
"Indoevropejskij yazyk i indoevropejcy. Rekonstrukciya i istoriko-tipologicheskij
analiz prayazyka i protokul'tury " (1984) rassmotreniyu podverglas' problema
vzaimootnosheniya indoevropejskogo i drugih nostraticheskih yazykov i problema
indoevropejskoj prarodiny. Stali vydvinat'sya novye teorii o rodstve vseh
yazykov mira (gipoteza monogeneza).

 



Glava 10



NEKOTORYE NAPRAVLENIYA I SHKOLY



V YAZYKOZNANII POSLEDNIH DESYATILETIJ
20 v.




Literatura: Zvegincev, V.A. Ocherki po istorii
yazykoznaniya XIX--XX vekov v ocherkah i izvlecheniyah. CHast' 1. M., 1963; Alpatov,
V.M. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1998; Berezin, F.M. Istoriya lingvisticheskih
uchenij. M., 1975; Kondrashov, N.A. Istoriya lingvisticheskih uchenij. M., 1979;
Lingvisticheskij enciklopedicheskij slovar'. M., 1990 [pereizdanie: Bol'shoj
enciklopedicheskij slovar': YAzykoznanie. M., 1998] (Stat'i: Evropejskaya
yazykovedcheskaya tradiciya. Sociologicheskoe napravlenie v yazykoznanii. Sravnitel'no-istoricheskoe
yazykoznanie. Generativnaya lingvistika. Glubinnaya struktura. Psiholingvistika.
Nejrolingvistika. Sociolingvistika. |tnolingvistika. Neogumbol'dtianstvo.
Filosofiya yazyka. Pragmatika. Semantika. Matematicheskaya lingvistika. Prikladnaya
lingvistika.)




10.1. Generativnoe (porozhdayushchee)
yazykoznanie



 

V yazykoznanii vtoroj poloviny 20 v. poyavlenie
generativnoj lingvistiki oznamenovalo nachalo novoj epohi v nauke o yazyke.
Generativnaya lingvistika kak odna iz vetvej formal'nogo napravleniya v yazykoznanii
voznikla na osnove idej Noama Homskogo / CHomskogo, kotorye vpervye byli
vyskazany im v poluchivshej mirovuyu izvestnost' rabote "Sintaksicheskie struktury"
(1957) i mnogokratno modificirovalis' samim avtorom. E£ sozdanie yavilos'
reakciej na bihevioristski orientirovannye, empiricheskie po svoej sushchnosti
i taksonomicheskie po svoej celi metody distribucionnogo analiza (na fonologicheskom
i morfologicheskom urovnyah) i analiza po neposredstvenno sostavlyayushchim (na
sintaksicheskom urovne), orientirovannye na izuchenie uzhe dannyh, gotovyh,
statichnyh cepochek yazykovyh elementov i vyyavlenie v nih invariantnyh edinic
(fonemy, morfemy, sintaksicheskie konstrukcii) i ih klassov. Teper' zhe vo
glavu ugla byli vydvinuty principy dinamizma, deduktivnogo konstruktivizma
i racionalizma (v duhe G. Lejbnica i R. Dekarta). Glavnoj edinicej yazyka
byla provozglashena ne fonema ili morfema, a predlozhenie, rassmatrivaemoe
s tochki zreniya processov ego porozhdeniya iz elementarnyh abstraktnyh edinic
na osnove strogih pravil vyvoda (formacionnyh pravil) i pravil preobrazovaniya
(transformacionnyh pravil).


Pervoj versiej lingvisticheskoj koncepcii
N. Homskogo byla transformacionnaya porozhdayushchaya grammatika. Ona stroilas'
v sootvetstvii s deduktivno-aksiomaticheskimi principami razv£rtyvaniya logicheskih
ischislenij. V kachestve ishodnyh elementov postulirovalis' kategorii tipa
S (startovyj simvol dlya predlozheniya), NP (imennaya gruppa), VP (glagol'naya
gruppa) i t.d. Grammatika frazovyh struktur stala -- v dinamicheskom pereosmyslenii
-- odnim iz vazhnejshih urovnej grammaticheskoj modeli. V s£ sostav vhodyat
kontekstno nezavisimye pravila razv£rtyvaniya, kotorye mogut primenyat'sya
neodnokratno (rekurrentno) po otnosheniyu k ishodnym simvolam, davaya v itoge
processa raboty NS-komponenta terminal'nuyu cepochku (yadernoe predlozhenie).
V grammatiku byl vved£n transformacionnyj uroven', na kotorom sovershayutsya
obyazatel'nye i fakul'tativnye operacii preobrazovaniya (na osnove dostatochno
ogranichennogo nabora transformacionnyh pravil) nad yadernymi predlozheniyami.
Ponyatie transformacii zaimstvuetsya u svoego uchitelya Z.Z. Harrisa. |to ponyatie
razvivaetsya dal'she (teper' eto uzhe ne staticheskoe otnoshenie mezhdu dvumya
konstrukciyami, a dinamicheskoe otnoshenie ishodnogo predlozheniya i predlozheniya-transforma).
Procedury porozhdeniya predlozheniya imeyut algoritmicheskij harakter. Vydvigaetsya
ponyatie grammatichnosti (otmechennosti, grammaticheskoj pravil'nosti), i grammatika
opredelyaetsya (v sootvetstvii s ideyami kibernetiki) kak avtomat, porozhdayushchij
pravil'nye predlozheniya, kak sistema eksplicitnyh porozhdayushchih pravil. Na
dannom etape N. Homskij otkazyvaetsya ot uch£ta semanticheskogo faktora. On
ob®yavlyaet lingvistiku ne opisatel'noj (i normativnoj), a ob®yasnitel'noj
disciplinoj.


Ozhivl£nnye diskussii vokrug pervoj versii
priveli k poyavleniyu sleduyushchih versij. V sootvetstvii so Standartnoj teoriej
("Aspekty teorii sintaksisa", 1965) grammatika teper' soderzhit v sebe ryad
komponentov: sintaksicheskij (pravila porozhdeniya frazovyh struktur i pravila
leksikona, sovmestno obespechivayushchie porozhdenie glubinnyh struktur kak nositelej
ishodnoj semanticheski relevantnoj informacii, i transformacionnye pravila,
preobrazuyushchie glubinnye struktury v poverhnostnye), semanticheskij i fonologicheskij
(pervyj iz nih osushchestvlyaet semanticheskuyu interpretaciyu glubinnyh struktur,
a vtoroj -- foneticheskuyu interpretaciyu poverhnostnyh struktur). Vskore poyavlyaetsya
interpretativnaya semantika (sam N. Homskij, Dzh.Dzh. Katc, Dzh.A. Fodor),
opisyvayushchaya v ramkah vtoroj versii process vyvoda znacheniya celogo predlozheniya
iz znachenij sostavlyayushchih ego elementov s oporoj na formal'nuyu glubinnuyu
strukturu.


Ocherednye versii homskianskoj grammatiki
poyavlyayutsya v svyazi s neobhodimost'yu uch£ta v semanticheskoj interpretacii
predlozheniya roli intonacii, poryadka slov, problemy temy i remy. Rasshirennaya
standartnaya teoriya (1972) predusmatrivaet ogranichenie predelov dejstviya
transformacij, utochneniya v pravilah semanticheskoj interpretacii (obrashchenie
ne tol'ko k glubinnoj, no i k poverhnostnoj strukture). Peresmotrennaya
rasshirennaya standartnaya teoriya (s 1973) strogo razdelyaet sintaksis i semantiku,
a takzhe fonologiyu, stilistiku, pragmatiku. V nej ispol'zuyutsya zaimstvovannaya
u fonologov teorii markirovannosti, sokrashcheno chislo transformacij i inventar'
universalij. Sozda£tsya teoriya "sledov" kak pustyh (abstraktnyh) kategorial'nyh
uzlov v poverhnostnoj strukture. S 1981 razvivaetsya principial'no novaya
teoriya -- teorii upravleniya i svyazyvaniya (Government and Binding Theory),
vydvigayushchaya v kachestve glavnogo ponyatiya upravlenie. Sintaksis predsta£t
teper' v vide osobogo modulya, t.e. rassmotrivaetsya kak otnositel'no nezavisimyj
blok v slozhnoj kiberneticheskoj sisteme. Poyavlyayutsya chastnye teorii svyazyvaniya,
upravleniya i pustyh kategorij.


Porazitel'nymi byli chrezvychajnaya plodovitost'
N. Homskogo i ego intensivnye poiski bolee adekvatnyh podhodov k modelirovaniyu
yazyka, gotovnost' k diskussiyam i postoyannoe sovershenstvovanie uzhe razrabotannyh
teorij v svete podchas nelicepriyatnoj kritiki. On rezko vystupal protiv
gospodstvovavshih na predydushchem etape biheviorizma, antimentalizma, taksonomizma
i empirizma. N. Homskij masterski vladeet logiko-matematicheskim apparatom.
Mnogie ego polozheniya ves'ma znachimy dlya prikladnoj lingvistiki, dlya vozniknoveniya
na baze ego idej matematicheskoj lingvistiki. N. Homskij stimuliroval rezkij,
revolyucionnyj povorot v amerikanskoj, a zatem i mirovoj lingvistike k dinamicheskomu
rassmotreniyu yazyka s uch£tom dannyh psihologii (osobenno kognitivnoj). On
vydvinul idei o vrozhd£nnosti yazyka, o razlichii lingvisticheskoj kompetencii
i upotreblenii. Nalichie bol'shogo chisla uchenikov i posledovatelej obespechilo
N. Homskomu pravo schitat'sya odnim iz vydayushchihsya predstavitelej amerikanskogo
i mirovogo yazykoznaniya. Nesomnenno vliyanie idej N. Homskogo na vyrabotku
bolee strogih metodov lingvisticheskogo issledovaniya, na zarozhdenie i burnoe
razvitie sintaksicheskoj semantiki kak v SSHA, tak i v evropejskih stran,
na formirovanie konceptual'nogo apparata ryada lingvisticheskih disciplin,
ne orientiruyushchihsya na strukturalizm ili generativizm.


Aktivnaya razrabotka na osnove obshchej generativistskoj
orientacii sugubo formal'nyh modelej predlozheniya prodolzhaetsya i v poslednie
desyatiletiya kak v rusle transformacionnoj grammatiki, tak i na osnove idej
ryada trugih modelej (grammatika neposredstvenno sostavlyayushchih, grammatika
zavisimostej, kategorial'noj grammatika) libo na osnove sinteza principov
kakih-libo iz nazvannyh modelej (teoriya H s gorizontal'noj chertoj nad nim,
generalizovannaya grammatika frazovyh struktur, leksicheskaya funkcional'naya
grammatika, funkcional'naya unifikacionnaya grammatika, orientirovannaya na
golovnuyu vershinu grammatika frazovyh struktur, model' razlozheniya i perevoda
PATR, generalizovannaya kategorial'naya grammatika, kategorial'naya unifikacionnaya
grammatika, protivopolagaemaya transformacionnoj modeli relyacional'naya grammatika,
prodolzheniem kotoroj yavlyaetsya grammatika pary dug, i t.d.).


Sebast'yanom Konstantinovichem SHaumyanom byla
sozdana poluchivshaya rezonans v mirovoj lingvistike original'naya applikativno-porozhdayushchaya
model', v osnovu kotoroj polozheny idei, vydvinutye im zhe ranee pri razrabotke
dvuhstupenchatoj fonologii, a takzhe ryad teorij matematicheskoj logiki (K.
Ajdukevich, H.B. Karri). Ego osnovnye raboty po applikativnoj modeli prakticheski
byli iz®yaty iz nashih bibliotek posle emigracii avtora iz SSSR: "Applikativnaya
porozhdayushchaya model' i ischislenie transformacij v russkom yazyke" (1963),
"Strukturnaya lingvistika" (1965), "Osnovaniya porozhdayushchej grammatiki russkogo
yazyka: Vvedenie v genotipicheskie struktury" (1968), "Filosofskie voprosy
teoreticheskoj lingvistiki" (1971), "Applikativnaya grammatika kak semanticheskaya
teoriya estestvennyh yazykov" (1974).


Applikaciya dlya S.K. SHaumyana est' formal'naya
operaciya svyazyvaniya yazykovyh edinic v novye, bolee slozhnye. Stroitsya dvuhstupenchataya
teoriya, razlichayushchaya abstraktnyj genotipicheskij uroven' yazyka (ideal'naya,
universal'naya sistema, lezhashchaya v osnove vseh estestvennyh yazykov) i fenotipicheskij
uroven', reprezentiruyushchij realizaciyu v konkretnyh yazykah logicheskih konstruktov
genotipicheskogo urovnya. Prostranstvennye otnosheniya mezhdu yazykovymi ob®ektami
na genotipicheskom urovne otricayutsya, fiksaciya linejnogo poryadka elementov
proishodit na fenotipicheskom urovne. Imeyutsya sushchestvennye otlichiya ot grammatiki
N. Homskogo: postanovka pered model'yu zadachi porozhdat' ne poverhnostnye
struktury, a yazykovye universalii, t.e. lingvisticheskie ob®ekty vysokogo
urovnya abstrakcii; opisanie ne tol'ko porozhdeniya predlozheniya, no i processov
slovoobrazovaniya. Razlichayutsya dva tipa pravil -- frazovyj generator i generator
chastej rechi. Applikaciya myslitsya kak operaciya soedineniya operatora i operanda
v kompleksnuyu yazykovuyu edinicu. Na osnove etoj modeli dano opisanie slovoobrazovatel'noj
sistemy russkogo yazyka (ryad rabot v soavtorstve s Polinoj Arkad'evnoj Sobolevoj).




10.2. Sovremennye issledovaniya
v oblasti funkcional'noj lingvistiki






10.2.1. Lingvisticheskaya semantika




Vs£ bolee rastushchee vnimanie lingvistov
vtoroj poloviny 20 v. privlekayut problemy, svyazannye k issledovaniem semanticheskoj
storony yazyka. K 70-m gg. nakopilas' neudovletvor£nnost' dlitel'noj orientaciej
issledovanij v rusle deskriptivnoj lingvistiki (osobenno e£ distribucionnogo
techeniya) i generativnoj lingvistiki na opisanie yazyka, ignoriruyushchee znachenie.
Obshchim stalo priznanie nedostatochnoj adekvatnosti tradicionnogo podhoda
k yazykovomu znacheniyu, otozhdestvlyayushchego ego s universal'nymi i neizmennymi
ponyatiyami (pri sledovanii principam staroj logiki) ili s izmenchivymi predstavleniyami
(pri obrashchenii k principam psihologii). Byla osoznana ogranichennost' semanticheskih
predstavlenij G. Paulya i M. Brealya, vydelyavshih v kachestve predmeta analiza
istoricheskie izmeneniya znachenij slov. Mnogie lingvisty otkazyvalis' prinimat'
bihevioristskuyu traktovku znacheniya (L. Blumfild) kak togo ili inogo fizicheskogo
predmeta ili dejstviya, lokalizuemogo vo vneyazykovom ryadu. Stalo utverzhdat'sya
mnenie, chto lingvisticheskaya semantika ne svoditsya tol'ko k semasiologii
(leksicheskoj semantike) i chto e£ ob®ektom dolzhno takzhe byt' znachenie predlozheniya
(i teksta).


Sperva lingvisticheskaya semantika burno
razvivalas' kak strukturnaya leksikologiya (i strukturnaya leksicheskaya semantika)
blagodarya interesu strukturalistov (ili nahodyashchihsya pod vliyaniem ih idej
i metodov analiza) k sistemnym svyazyam mezhdu leksicheskimi edinicami (i leksicheskimi
znacheniyami), chto nashlo oformlenie v vide slozhivshihsya nezavisimo drug ot
druga teorii leksicheskih (semanticheskih, leksiko-semanticheskih) polej i
metoda komponentnogo analiza znachenij gruppy vzaimosvyazannyh slov, voshodyashchego
k primenyaemomu v fonologii (a zatem i morfologii) oppozicionnomu analizu.


Vsled za tem voznikla sintaksicheskaya semantika,
bystro zanyavshaya v lingvisticheskoj semantike lidiruyushchee polozhenie. E£ formirovanie
obespechili sleduyushchie stimuly: a) v pervuyu ochered' vydvizhenie generativnoj
transformacionnoj lingvistikoj na prioritetnoe polozhenie v yazykovoj sisteme
predlozheniya, traktuemogo v dinamicheskom (processual'nom) aspekte; b) sil'noe
vliyanie (chast'yu oposredovannoe generativnoj lingvistikoj, no vo mnogom
i pryamoe) so storony novoj (formal'noj, relyacionnoj) logiki,
osobenno takih e£ razdelov, kak ischislenie predikatov, semanticheskaya logika,
modal'naya logika i t.d.; v) uspehi v oblasti informatiki, avtomaticheskogo
perevoda, avtomaticheskoj obrabotki teksta, iskusstvennogo intellekta; g)
vozdejstvie rezul'tatov issledovanij v lingvistike teksta, funkcional'nom
sintaksise, filosofii obydennogo yazyka, teorii rechevyh aktov, teorii deyatel'nosti,
etnolingvistike, etnografii rechi, konversacionnom analize, analize diskursa,
sociolingvistike, psiholingvistike i t.p. (obzory istorii stanovleniya raznyh
napravlenij semanticheskoj mysli: Dzhon Lajonz, 1977; Lev Gennad'evich Vasil'ev,
1983; obzor sovremennyh napravlenij sintaksicheskoj semantiki: Valentin
Vasil'evich Bogdanov, 1996).


V rusle homskianskoj porozhdayushchej transformacionnoj
grammatiki slozhilas' interpretiruyushchaya semantika (N. Homskij, Dzh. Katc,
Pol Postal, Dzherri A. Fodor, Rej S. Dzhekkendoff). V ih rabotah dayutsya opisanie
raboty semanticheskogo komponenta, kotoryj pripisyvaet znacheniya otdel'nym
elementam glubinnoj struktury i vyvodit na osnove special'nyh proekcionnyh
pravil znachenie predlozheniya v celom; opisanie znachenij elementarnyh simvolov
v terminah semanticheskih priznakov (atomov znacheniya); predstavlenie predlozheniya
kak dvuhvershinnoj struktury (v sootvetstvii s grammatikoj frazovyh struktur);
dvizhenie ot formal'noj struktury k semanticheskoj (v sootvetstvii s principami
postroeniya logicheskih yazykov -- sperva v ih sintaksicheskoj chasti i zatem
v semanticheskoj chasti). Takoe napravlenie operacij ne sootvetsvuet real'noj
posledovatel'nosti etapov porozhdeniya vyskazyvaniya govoryashchim, chto i bylo
uchteno v ryade novyh sintaksiko-semanticheskih teorij..


Oppozicionnymi po otnosheniyu k homskianskomu
podhodu yavilis' sleduyushchie modeli:


70--80-e gg. oznamenovalis' postroeniem mnogochislennyh
inyh koncepcij sintaksicheskoj semantiki, opirayushchihsya kak na odnovershinnye,
tak i dvuhvershinnye modeli (v nashej strane I.A. Mel'chuk, T.B. Alisova,
S.D. Kacnel'son, YU.D. Apresyan, V.G. Gak, N.D. Arutyunova, E.V. Paducheva,
I.F. Vardul', G.G. Pochepcov, I.P. Susov, V.V. Bogdanov, V.B. Kasevich, V.S.
Hrakovskij, N.YU. SHvedova i dr.). Predstaviteli Kalininskoj / Tverskoj semantiko-pragmaticheskoj
shkoly, sochetaya staticheskij i dinamicheskij podhody k semanticheskomu analizu
ili prodelav put' ot statiki k dinamike, poluchili interesnye rezul'taty
v opisanii znacheniya predlozheniya (L.V. Solodushnikova, V.I. Sergeeva (Ivanova),
A.Z. Fefilova, S.A. Suhih, L.I. Kislyakova, V.S. Grigor'eva, N.P. Anisimova,
G.P. Pal'chun, G.L. Drugova, V.I. Troyanov, V.A. Kalmykov, K.L. Rozova).


Opisanie semanticheskoj struktury predlozheniya
mozhet byt' orientirovano: a) na stroenie tipovyh ontologicheskih situacij,
b) na sub®ektno-predikatnuyu (predikacionnuyu) strukturu (N.D. Arutyunova,
N.B. SHvedova) i ne vsegda ch£tko ot ne£ otgranichivaemuyu strukturu "tema
-- rema", v) na propozicional'nuyu (relyacionnuyu) strukturu (Dzh. MakKoli,
Dzh. Lakoff, CH. Fillmor, U. CHejf, D. Nil'sen, U. Kuk, F. Blejk, S. Starosta,
Dzh. Anderson, R. SHenk, R. Van-Valin i U. Foli, P. Adamec, R. Zimek, YU.D.
Apresyan, E.V. Paducheva, V.V. Bogdanov, T.B. Alisova, V.B. Kasevich, V.G.
Gak); g) na sintaksicheskuyu strukturu predlozheniya (N.YU. SHvedova, A.M. Muhin).
Naibolee razrabotan propozicional'nyj podhod: specifikaciya semanticheskih
aktantov (glubinnyh padezhej), razgranichenie propozicii i modusa, razlichenie
predmetnyh i propozicional'nyh aktantov, ierarhizaciya aktantnyh rolej,
opisanie predlozhencheskih i nepredlozhencheskih sposobov verbalizacii propozicii
i t.d. I. P. Susov (1973) stroit tr£hstupenchatuyu model' (orientirovannaya
na ontologicheskuyu situaciyu relyacionnaya struktura -- nakladyvayushchayasya na ne£
i otrazhayushchaya stroenie propozicii relyacionnaya struktura -- operacii modifikacii,
privyazyvayushchie predlozhenie-vyskazyvanie k rechevoj situacii).


Vozmozhnosti sintaksicheskoj semantiki rasshiryayutsya
za sch£t dobavleniya pragmaticheskogo aspekta (kommunikativnaya, ili illokutivnaya,
cel' govoryashchego; pragmaticheskie aspekty presuppozicii; postroennaya govoryashchim
model' adresata; ispol'zovanie principa rechevogo sotrudnichestva, ili kooperacii
i t.p.).




10.2.2. Kommunikativno-deyatel'nostnye
teorii yazyka



 

Teoriya rechevyh aktov (teoriya rechevyh dejstvij)
voznikla v rusle filosofii povsednevnogo yazyka v razvitie idej pozdnego
Lyudviga Vitgenshtejna i yavlyayushchayasya proizvedeniem Dzhona L. Ostina (1962)
i Dzhona R. S£rla (1969, 1975 i dr.). V etoj teorii da£tsya sistematicheskoe
predstavlenie togo, chto my delaem, kogda my govorim (po Ostinu, how to
do things with words). Razvivaetsya eta teoriya sperva v filosofii yazyka
i pragmaticheski orientirovannoj obshchej teorii deyatel'nosti, a zatem i v
ryade napravlenij lingvistiki.


Teoriya rechevyh aktov postuliruet v kachestve
osnovnyh edinic chelovecheskoj kommunikacii ne otdel'nye slova ili dazhe predlozheniya,
a mnogoplanovye po svoej strukture opredel£nnye rechevye dejstviya (lokutivnye
akty), vystupayushchie v kachestve nositelej opredel£nnyh kommunikativnyh zadanij
(t.e. v funkcii illokutivnyh aktov) i napravlennye na dostizhenie opredel£nnyh
effektov (t.e. v funkcii perlokutivnyh aktov). Dzh. S£rl vvodit eshch£ odin
plan (propozicional'nye akty, podrazdelyayushchiesya na akty referencii, t.e
otneseniya k miru, i akty predikacii, t.e. vyskazyvaniya o mire). Osnovnoe
vnimanie udelyaetsya strukture illokutivnyh aktov (t.e. rechevyh dejstvij
tipa utverzhdenij, sprashivaniya, otdachi prikazov, opisanij, ob®yasnenij, izvinenij,
prineseniya blagodarnosti, pozdravleniya i t.d.) i ih klassifikacii. |talonom
stala sleduyushchaya klassifikaciya Dzh. S£rla: a) assertivy (reprezentativy),
soobshchayushchie o polozhenii del i predpolagayushchie istinnostnuyu ocenku; b) direktivy,
pobuzhdayushchie adresatov k opredel£nnym
dejstviyam; v) komissivy, soobshchayushchie o vzyatyh na sebya govoryashchim obyazatel'stvah;
g) ekspressivy, vyrazhayushchie opredel£nnuyu psihicheskuyu poziciyu po otnosheniyu
k kakomu-libo polozheniyu del; d) deklarativy, ustanavlivayushchie novoe polozhenie
del. Razlichayutsya pryamye (pervichno performativnye) i nepryamye (kosvennye)
rechevye akty. Predmetom opisaniya stanovyatsya yazykovye sredstva, sluzhashchie
vyyavleniyu illokutivnyh celej i funkcij (glagoly, v osobennosti performativnye,
vyrazhayushchie rechevye namereniya pri uslovii ih upotrebleniya v 1-m lice nastoyashchego
vremeni iz®yavitel'nogo nakloneniya i t.d.; narechiya, chasticy, poryadok slov,
intonaciya), a takzhe usloviya kommunikacii. Analiziruyutsya usloviya uspeshnoj
(udachnoj) realizacii sootvetstvuyushchih illokutivnyh aktov (pravila propozicional'nogo
soderzhaniya, podgotovitel'nye, iskrennosti, sushchestvennye). Razrabatyvaetsya
illokutivnaya logika (ischislenie illokutivnyh aktov, predprinyatoe v rabotah
Dzh. S£rla i Deniela Vandervekena.


V teorii rechevyh aktov segodnya otmechaetsya
nalichie dvuh techenij: semanticheski orientirovannogo i pragmaticheski orientirovannogo.
Issledovaniya struktury rechevyh aktov predprinimayutsya i s pozicij generativnoj
semantiki (Dzherrold M. Sejdok).


Poyavilis' mnogochislennye modifikacii v
oblasti taksonomii rechevyh aktov i v ih traktovke (D. Vunderlih, T. Ballmer
i V. Brennenshtul', D. Vanderveken, Dzh. Versuren, Manfred Birvish, ZHil' Fokon'e,
Fransua Rekanati, Ferenc Kifer, Vol'fgang Motch, Zeno Vendler, Anna Vezhbicka,
Georgij Georgievich Pochepcov, V.V. Bogdanov, YU.D. Apresyan). Issledutsya perlokucii
(Stiven Devis). Poyavilos' bol'shoe chislo rabot, posvyashch£nnyh opisaniyu na
materiale razlichnyh yazykov otdel'nyh tipov i vidov rechevyh aktov, ih funkcionirovaniya
v monologicheskom i dialogicheskom diskurse, yazykovyh i neyazykovyh sredstv
realizacii illokucij, v tom chisle v nauchnoj
semantiko-pragmaticheskoj shkole I.P. Susova (Kalininskij / Tverskoj universitet:
A.A. Romanov, L.P. Ryzhova, S.A. Suhih, N.A. Komina, R.V. SHilenko, A.S.
Nedobuh, A.A. Pushkin, O.I. Gerasimova, I.N. Aks£nova, G.P. Pal'chun, S.V.
Krestinskij, T.A. ZHalagina, S.V. Krestinskij, YU.N. Varzonin, O.D. Beleckaya,
N.K. K®neva), v shkole V.V. Bogdanova i v shkole L.P. CHahoyan (Leningradskij
/ Peterburgskij universitet), v shkole G.G. Pochepcova (Kiev), v shkole V.V.
Lazareva (Pyatigorsk).


Teoriya rechevyh aktov okazala vliyanie na
razrabotku problem kommunikativnoj grammatiki, analiza diskursa, konversacionnogo
analiza (osobenno ego nemeckoj raznovidnosti -- analiza razgovora). V nastoyashchee
vremya teoriya rechevyh aktov vklyuchaetsya v shiroko ponimaemuyu lingvisticheskuyu
pragmatiku. Otmechaetsya proniknovenie e£ idej v raboty po iskusstvennomu
intellektu.


V samoe poslednne desyatiletie shirokoe rasprostranenie
v mirovoj lingvistike poluchil analiz diskursa kak sovokupnost' ryada techenij
v issledovanii diskursa (obychno otlichayushchihsya svoim dinamizmom ot statichnoj
lingvistiki teksta). Termin diskurs ispol'zuetsya prezhde vsego v anglo-amerikanskoj,
a takzhe vo frankoyazychnoj literature. Diskurs mozhet ponimat'sya: a) kak tekst
v razlichnyh ego aspektah; b) kak svyaznaya rech' (Z.Z. Harris); v) kak aktualizovannyj
tekst v otlichie ot teksta kak formal'noj grammaticheskoj struktury (Tojn
A. van Dejk); g) kak kogerentnyj tekst (I. Bellert), d) kak tekst, skonstruirovannyj
govoryashchim dlya slushatelya (Dzhillian Braun, Dzhordzh YUl); e) kak rezul'tat processa
vzaimodejstviya v sociokul'turnom kontekste (K.L. Pajk); zh) kak svyaznaya
posledovatel'nost' rechevyh aktov, t.e. kak obrazovanie, vklyuch£nnoe v kommunikativno-pragmaticheskij
kontekst, v otlichie ot teksta kak posledovatel'nosti predlozhenij, otvlech£nnoj
ot kommunikativno-pragmaticheskogo konteksta (I.P. Susov, N.D. Arutyunova);
z) kak edinstvo, realizuyushcheesya kak v vide rechi, t.e. v zvukovoj substancii,
tak i v vide teksta, t.e v pis'mennoj forme (V.V. Bogdanov); i) v filosofii
-- kak rassuzhdenie s cel'yu obnaruzheniya istiny (J. Habermas).


Analiz diskursa v nachal'nyh ego variantah
byl issledovaniem tekstov (posledovatel'nostej predlozhenij, transfrasticheskih
struktur) s pozicij strukturalizma (a imenno asemanticheskogo distribucionalizma,
kak u Z.Z. Harrisa), transformacionnoj grammatiki, teorii rechevyh aktov,
formal'noj logiki v plane vypolneniya uslovij ego pravil'noj oformlennosti
(kogerenciya i kogeziya) i sledovaniya deduktivnym pravilam (teoriya rechevyh
aktov), t.e. analiz diskursa sovpadal po sushchestvu so strukturalistski orientirovannymi
grammatikoj teksta, lingvistikoj teksta, semantikoj diskursa v pervonachal'nom
evropejskom ponimanii (Vol'fgang Dressler, P.A.M. S'yuren, Ol'ga Ivanovna
Moskal'skaya, YUrij Vladimirovich Popov i dr.).


Funkcional'no-lingvisticheskoe techenie v
analize diskursa slozhilos' pod vliyaniem kommunikativno-pragmaticheskih modelej
yazyka i idej kognitivnoj nauki. Ono obrashchaet vnimanie na dinamicheskij harakter
diskursa kak processa konstruirovaniya govoryashchim / pishushchim i processov interpretacii
slushayushchim / chitayushchim (Dzh. Braun i Dzh. YUl, T.A. van Dejk). Zdes' schitaetsya
neobhodimym uch£t pri analize pragmaticheskih faktorov i konteksta diskursa
(referenciya, presuppozicii, implikatury, umozaklyucheniya), konteksta situacii,
roli topika i temy, informacionnoj struktury (dannoe -- novoe), kogezii
i kogerencii, znaniya mira (frejmy, skripty, scenarii, shemy, mental'nye
modeli). Vypolneny v podobnom funkcional'nom plane raboty predstavitelej
Tverskoj semantiko-pragmaticheskoj shkoly V.I. YUganova, V.S. Grigor'evoj,
I.N. Aks£novoj, T.A. ZHalaginoj, M.L. Makarova, A.A. Pushkina, YU.N. Varzonina,
A.A. Bogatyr£va, N.A.Kominoj, S.A. Aristova, a takzhe doktorskie dissertacii
A.A. Romanova, S.A. Suhih, M.L. Makarova, L.G. Vasil'eva.


|tnograficheskoe techenie v analize diskursa
(stimulirovali ego poyavlenie |. Goffman kak avtor sociologicheskoj teorii
vzaimodejstviya, a takzhe F. |rikson, Dzh. SHulc, A. Sikurel, Dzh. Gamperc,
Dzh. Kuk) vyroslo iz etnografii rechi i imeet cel'yu issledovat' pravila konversacionnyh
umozaklyuchenij (conversational inferences),
kotorye predstavlyayut soboj kontekstno svyazannye processy interpretacii,
protekayushchie na osnove pravil kontekstualizacii. Kontekst ponimaetsya ne
kak uzhe dannoe, a kak sozdavaemoe uchastnikami v hode ih verbal'noj interakcii,
kak mnozhestvo procedur, predpolagayushchih ispol'zovanie kontekstualizacionnyh
nam£kov kak ukazanij na fonovoe znanie. Razlichayutsya nam£ki prosodicheskogo,
proksemicheskogo, kinesicheskogo roda, ukazanie na vozmozhnost' ih realizacii
pri vybore opredel£nnogo slova, vyrazheniya. koda ili dialekta. Udelyaetsya
vnimanie mene koda v obshchenii s raznymi uchastnikami rechevogo sobytiya (mena
gromkosti golosa v obshchenii "vrach -- pacient" i "vrach -- prisutstvuyushchie ryadom
ego kollegi"). Uchityvaetsya sposob organizacii fonovogo znaniya vo vzaimosvyazannyh
ramkah, ogranichivayushchih interpretaciyu kontekstualizacionnyh ukazanij, znachenie
kotoryh vytekaet iz vzaimodejstviya s drugimi nam£kami na tu zhe ili drugie
ramki. Mena rolej govoryashchego predstavlyaet soboj odin iz primerov ramki
(umen'shenie gromkosti golosa ili izmenenie polozheniya tela govoryashchego po
otnosheniyu k drugim uchastnikam kak ukazanie na peredachu prava rechi). Vzaimodejstvie
nam£kov mozhet sozdavat' izbytochnost', obespechivayushchuyu nad£zhnost' interpretacii
v sluchae neulavlivaniya vseh nam£kov. Prizna£tsya vozmozhnoj opasnost' neponimaniya
v mezhkul'turnoj kommunikacii v svyazi s sociokul'turnoj obuslovlennost'yu
ramok.


Issleduyutsya strategii diskursa (osobenno
v svyazi s pravilami peredachi roli govoryashchego, postroeniem svyazannyh par
kak posledovatel'nostej vzaimno sootnes£nnyh rechevyh hodov, vyborom opredel£nnyh
yazykovyh i neyazykovyh sredstv). Analizom diskursa (i konversacionnym analizom)
zaimstvuetsya iz sociologicheskoj teorii |. Goffmana ponyatie obmen / vzaimoobmen
(exchange / interchange) dlya rechevogo "raunda" s dvumya aktivnymi uchastnikami,
kazhdyj iz kotoryh sovershaet hod (ponyatie iz teorii igr), t.e. proizvodit
vybor kakogo-libo dejstviya iz mnozhestva al'ternativnyh dejstvij, vlekushchij
za soboj blagopriyatnye ili neblagopriyatnye dlya uchastnikov situacii vzaimodejstviya
posledstviya. Hod nesootnosim s kakim-libo rechevym aktom ili rechevym vkladom
(pri vozmozhnosti ih sovpadeniya). Podch£rkivaetsya napravlennost' kommunikativnyh
dejstvij uchastnikov vzaimodejstviya na "inscenirovku" i podderzhanie svoego
imidzha. Razlichayutsya ritual'nye ogranicheniya,
predopredelyayushchie neobhodimyj dlya celej sozdaniya imidzha podderzhivayushchij ili
korrektiruyushchij vzaimoobmen hodami.


S 70-h gg. analiz diskursa stanovitsya mezhdisciplinarnoj
oblast'yu issledovanij, ispol'zuyushchej dostizheniya antropologii, etnografii
rechi, sociolingvistiki, psiholingvistiki, kognitivnoj nauki, iskusstvennogo
intellekta, lingvisticheskoj filosofii (teorii rechevyh aktov), sociologii
yazyka i konversacionnogo analiza, ritoriki i stilistiki, lingvistiki teksta.
Analogichnoe dvizhenie nablyudaetsya i v evropejskoj nauke: ot formal'noj lingvistiki
teksta cherez semantiku teksta i pragmatiku teksta k teorii teksta (tekstovedeniyu,
tekstologii; Zigfrid J. SHmidt).


Konversacionnyj analiz (conversational
analysis) kak shirokoe techenie voznikaet v 70-h gg. v rusle etnometodologii
(vydvinutoj v 1967 sociologom H. Garfinkelom teorii sposobov i pri£mov
organizacii chlenami sociokul'turnoj obshchnosti svoej povsednevnoj deyatel'nosti)
i napravleno na empiricheskij analiz razgovorov (H. Zaks, |. SHCHeglov, G.
Dzhefferson, CH. Gudvin).


Na nachal'nom etape zdes' v konversacionnom
analize issledovalis' processy prakticheskogo umozaklyucheniya (inference)
i pri£mov, posredstvom kotoryh uchastniki rechevogo vzaimodejstviya (naprimer,
pri povestvovanii istorij ili pri shutkah) osushchestvlyayut vnutrennee strukturirovanie
social'nyh sobytij i "ustanavlivayut poryadok" vedeniya razgovora, ukazyvaya
poperemenno drug drugu na predstoyashchie rechevye hody.


Na sleduyushchem etape uch£nye obratilis' k
issledovaniyu uporyadochennosti social'nyh sobytij, vozdejstvuyushchih povtoryayushchimisya
v nih obrazcami i svoimi strukturnymi svojstvami na organizaciyu razgovorov.
V kachestve naibolee sil'nogo i effektivnogo sredstva organizacii razgovora
stal rassmatrivat'sya perehod (turn) ot odnoj smeny kommunikativnyh rolej
k drugoj (turn taking), harakterizuyushchej granicy otdel'nogo rechevogo vklada
(move, hoda) kazhdogo i zatragivayushchego interesy vseh storon. Kommunikativnye
hody kvalificiruyutsya kak sredstva manifestacii govoryashchimi svoego ponimaniya
napravleniya, v kotorom razvivayutsya sovershaemye dejstviya (t.e. ih interpretacii
predshestvuyushchego hoda, sootvetstvuyushchih ozhidanij partn£rov i svoih sobstvennyh
ozhidanij v otnoshenii sleduyushchego hoda). Granicy rechevyh hodov (kak i v analize
diskursa) ustanavlivayutsya na osnove: a) formal'nyh kriteriev (pauzy, sintaksicheskie
konstrukcii, signaliziruyushchie vozmozhnost' ocherednoj meny rolej); b) funkcional'nyh
kriteriev (sovershenie po krajnej mere odnogo kommunikativnogo hoda).


Rechevoj vklad ponimaetsya kak rezul'tat
processa, dlina i struktura opredelyayutsya hodom rechevogo vzaimodejstviya
(interakcii). Ideal'nyj rechevoj hod obladaet triadicheskoj strukturoj --
v pervoj chasti ukazyvaetsya na otnoshenie k predshestvuyushchemu hodu; v tret'ej
chasti ustanavlivaetsya otnoshenie k sleduyushchemu hodu; radi promezhutochnoj chasti
sovershaetsya rechevoj hod. Ustanavlivaetsya zavisimost' osobennostej rechevyh
hodov ot etnokul'turnyh i vozrastnyh faktorov, tipa diskursa. V issledovaniyah
ispol'zuyutsya stohasticheskie modeli (simulirovanie statisticheski chastyh
obrazcov meny rolej), veroyatnostnye modeli (akusticheskie svojstva rechevyh
vkladov, sleduyushchih drug za drugom ili proizvodimyh odnovremenno, i pauzy),
nablyudeniya nad ispol'zovaniem diskretnyh verbal'nyh i neverbal'nyh signalov
v celyah upravleniya povedeniem drug druga (v chastnosti issledovaniya A.S.
Nedobuha, A.A. Romanova, S.V. Kresinskogo, S.A. Aristova). Mena kommunikativnyh
rolej traktuetsya kak sistema vzaimodejstviya, garantiruyushchaya bespreryvnoe
protekanie razgovora, obespechenie kak govoryashchim, tak i slushatelyami uslovij
i sootvetstvuyushchih signalov (neyazykovyh ili yazykovyh) peredachi komu-to iz
uchastnikov prava na ocherednoj rechevoj vklad. Razrabatyvayutsya teorii posledovatel'nosti
rechevyh hodov, teorii markirovannosti -- nemarkirovannosti optimal'nogo
hoda i teorii preimushchestvennogo prava na opredel£nnyj rechevoj hod. Issledovaniya
(v chastnosti N. A. Kominoj, O.D. Beleckoj, S.A. Aristova) otmechayut pravila
sochetaemosti i vzaimnoj obuslovlennosti rechevyh hodov v ramkah parnyh posledovatel'nostej
(normativnye sochetaniya i otkloneniya ot normy).


Konversacionnyj analiz sushchestvenno otlichaetsya
ot lingvistiki teksta i ot teorii rechevyh aktov v harakteristike razgovorov
kak rezul'tatov konkretnyh aktov deyatel'nosti, vo vnimanii k organizovannoj
posledovatel'nosti rechevyh hodov i mene kommunikativnyh rolej, k obosnovaniyu
vybora govoryashchim yazykovyh i neyazykovyh sredstv s uch£tom sushchestvuyushchih u
recipienta predvaritel'nyh znanij i ozhidanij, k vozmozhnym narusheniyam v
smene kommunikativnyh rolej i ih harakteru.


Analiz razgovora (Gespraechsanalyse) yavlyaetsya
nemeckim variantom konversacionnogo analiza, v kotorom nablyudaetsya sblizhenie
s teoriej rechevyh aktov (G. Ungehojer, D. Vegener, H. Ramge, J. Dittman,
H. Henne i H. Rebok, A. Burkhardt). Osoboe vnimanie udelyaetsya konversacionnym
slovam (Gesprdchswcrter), vklyuchayushchim v sebya signaly chleneniya, signaly obratnoj
svyazi i mezhdometiya (v anglo-amerikanskoj
tradicii markery diskursa).


Pragmalingvistika (lingvisticheskaya pragmatika)
vydelyaetsya kak oblast' lingvisticheskih issledovanij, imeyushchih svoim ob®ektom
otnoshenie mezhdu yazykovymi edinicami i usloviyami ih upotrebleniya v opredel£nnom
kommunikativno-pragmaticheskom prostranstve, v kotorom vzaimodejstvuyut govoryashchij/pishushchij
i slushayushchij/chitayushchij i dlya harakteristiki kotorogo vazhny konkretnye ukazaniya
na mesto i vremya ih rechevogo vzaimodejstviya, svyazannye s aktom obshcheniya
celi i ozhidaniya.


Pragmalingvistika vvela v opisanie yazyka
akcional'nyj (deyatel'nostnyj) aspekt. Poyavlyaetsya ponyatie pragmatiki v pionerskih
rabotah po semiotike, stavivshih cel'yu izuchenie struktury znakovoj situacii
(semiozisa) v dinamicheskom, processual'nom aspekte, vklyuchaya i uchastnikov
etoj situacii (CHarlz Sanders Pirs, 1839--1914; CHarlz Uil'yam Morris, r. 1901).
CH.U. Morris (1938) prov£l razlichenie tr£h razdelov semiotiki -- sintaktiki
(ili sintaksisa), imeyushchej delo s otnosheniyami mezhdu znakami, semantiki,
izuchayushchej otnosheniya mezhdu znakom i designatom, i pragmatiki, napravlennoj
na issledovanie otnoshenij mezhdu znakom i ego interpretatorom. V razvitii
idej formal'noj pragmatiki bol'shoj vklad sdelan Rudol'fom Karnapom. Lingvisticheskaya
pragmatika na nachal'nom etape obratilas' k opisaniyu dejksisa (shifternye
kategorii R.O. YAkobsona). Lingvisticheskaya pragmatika tesno svyazana s sociolingvistikoj
i psiholingvistikoj (osobenno v amerikanskoj nauke, gde pragmatika chasto
rastvoryaetsya v nih), s filosofiej estestvennogo yazyka, teoriej rechevyh
aktov, funkcional'nym sintaksisom, lingvistikoj teksta, analizom diskursa,
teoriej teksta (otozhdestvlenie pragmatiki i teorii teksta nablyudaetsya v
rabotah Zigfrida J. SHmidta), konversacionnym analizom, etnografiej rechi,
a v poslednee vremya s kognitivnoj naukoj, s issledovaniyami v oblasti iskusstvennogo
intellekta, obshchej teoriej deyatel'nosti, teoriej kommunikacii. V lingvisticheskuyu
pragmatiku pri shirokom e£ ponimanii vklyuchayutsya problemy dejksisa, konversacionnyh
implikatur, presuppozicij, rechevyh aktov, konversacionnyh struktur (Stefen
Levinson, 1983).


V pragmatike imeyutsya dva techeniya: a) orientirovannoe
na sistematicheskoe issleovanie pragmaticheskogo potenciala yazykovyh edinic
(tekstov, predlozhenij, slov, a takzhe yavlenij fonetiko-fonologicheskoj sfery)
i b) napravlennoe na izuchenie vzaimodejstviya kommunikantov v processe yazykovogo
obshcheniya i stroyashchee po preimushchestvu kommunikatorocentricheskie (avtorocentricheskie)
kommunikativnye modeli.


Usiliya predstavitelej pervogo techeniya napravleny
na reshenie voprosa ob ustanovlenii granic mezhdu semantikoj i pragmatikoj,
v ravnoj stepeni imeyushchimi delo s yazykovymi znacheniyami (Hans-Hajnrih Lib,
Roland Pozner, Dzh. R. S£rl, Petr Sgall, N.P. Anisimova). Imeyutsya popytki
otnesti k vedeniyu semantiki nezavisimye ot konteksta znacheniya
yazykovyh edinic (i nezavisimuyu ot konteksta storonu usloviya istinnosti
propozicij/vyskazyvanij), a k vedeniyu pragmatiki -- rechevye funkcii yazykovyh
vyskazyvanij i situacionno obuslovlennuyu storonu vyrazhennyh v nih propozicij.
Vedutsya spory ob otnoshenii semanticheskih i pragmaticheskih momentov pri
traktovke znacheniya dejkticheskih znakov (ukazyvayushchih na vzaimnoe polozhenie
kommunikantov v sisteme koordinat "YA -- Sejchas -- Zdes'"), problem topikalizacii
(pomeshchenie sostavlyayushchej, ne nesushchej funkcii sub®ekta, v
nachalo vyskazyvaniya), presuppozicij (samo soboj razumeyushchiesya i ne nuzhdayushchiesya
v vyrazhenii predposylki dannyh vyskazyvanij) i t.d. Zdes' imeet mesto avtorocentricheskij
podhod k analizu vyskazyvaniya. V nem mogut vydelyat'sya pragmaticheskaya ramka
i propozicional'naya chast'.


Vtoroe techenie lingvisticheskoj pragmatiki
v nachale 70-h gg. smykaetsya s teoriej rechevyh aktov. Rast£t interes k empiricheskim
issledovaniyam v oblasti konversacionnogo analiza, k konversacionnym maksimam
Pola G. Grajsa. Delayutsya novye popytki issledovat' vzaimootnoshenie semantiki
i pragmatiki (na materiale dejksisa, presuppozicij i t.p.). Osoboe vnimanie
udelyaetsya pravilam i konvenciyam yazykovogo obshcheniya, organizuyushchim cheredovanie
rechevyh hodov kommunikantov, strukturirovanie i uporyadochenie v smyslovom
i formal'nom aspektah linejno razv£rtyvayushchegosya diskursa, diktuyushchim otbor
yazykovyh sredstv i postroeniya vyskazyvanij (v sootvetstvii s trebovaniyami
kolichestva, kachestva i relevantnosti peredavaemoj informacii, podhodyashchego
sposoba e£ peredachi, soblyudeniya vezhlivosti k sobesedniku, dopushcheniya v opredel£nnyh
sluchayah ironii, uch£ta statusnyh rolej kommunikantov, predvideniya imeyushchihsya
u sobesednika znanij i ego informacionnyh potrebnostej).


Issledovaniya v oblasti lingvisticheskoj
pragmatiki imeyut internacional'nyj harakter i otlichayutsya isklyuchitel'noj
mnogoaspektnost'yu (P. Vaclavik, Dzh.H. Biven, D.D. Dzhekson, H.P. Grajs,
D. Hajmz, R.CH. Stolnejker, D. Vunderlih, J. Rebajn, Dzh. Versuren, D. Vanderveken,
T.A. van Dejk, S. Levinson, Dzh. Lich, YA. Mej, I.P. Susov, V.V. Bogdanov,
L.P. CHahoyan, G.G. Pochepcov, G.G. Pochepcov ml., O.G. Pochepcov, V.V. Lazarev,
YU.S. Stepanov, T.V. Bulygina, N.D. Arutyunova, E.V. Paducheva, A.E. Kibrik,
I.M. Kobozeva, V.Z. Dem'yankov, A.A. Romanov, S.A. Suhih, M.L. Makarov,
L.G. Vasil'ev, V.I. Ivanova, V.I. Zabotkina i dr.). Sushchestvuet Mezhdunarodnaya
pragmaticheskaya associaciya, regulyarno provodyashchaya svoi kongressy. Izdayutsya
zhurnaly "Pragmatics" i "Journal of pragmatics".




10.2.3. Psiholingvistika i nejrolingvistika




Psiholingvistika kak otdel'naya disciplina
voznikla v 50-h gg. 20 v. v rusle psihologicheskogo napravleniya i stavit
svoej zadachej issledovanie processov i mehanizmov rechevoj deyatel'nosti
(porozhdeniya i ponimaniya, ili vospriyatiya, rechevyh vyskazyvanij) v e£ sootnes£nnosti
s sistemoj yazyka. Ej prisushche stremlenie interpretirovat' yazyk kak dinamicheskuyu,
dejstvuyushchuyu, "rabotayushchuyu" sistemu, obespechivayushchuyu rechevuyu deyatel'nost'
(rechevoe povedenie) cheloveka. E£ vnimanie napravleno ne na yazykovye edinicy
(zvuki, slova, predlozheniya, teksty) sami po sebe, a na ih psihologicheskuyu
real'nost' dlya govoryashchego cheloveka, na ih ispol'zovanie v aktah porozhdeniya
i v aktah ponimaniya vyskazyvanij, a takzhe v usvoenii yazyka. Ona razrabatyvaet
modeli rechevoj deyatel'nosti i psihofiziologicheskoj rechevoj organizacii
individa i osushchestvlyaet ih eksperimental'nuyu proverku.


Psiholingvistika reshaet svoi prakticheskie
zadachi v teh usloviyah, kogda metody "chistoj" lingvistiki nedostatochny.
Osoboe vnimanie udelyaetsya rechi v usloviyah teh ili inyh pomeh, k obshcheniyu
v zatrudn£nnyh po tem ili inym prichinam usloviyah, v nestandartnyh situaciyah:
detskaya rech', rech' pri razlichnogo roda patologiyah, rech' na inostrannom
yazyke pri nedostatochnom ego znanii, rech' v sostoyanii emocional'nogo vozbuzhdeniya,
kommunikaciya pri pomehah v kanale svyazi ili v iskusstvennyh cheloveko-komp'yuternyh
sistemah, obshchenie v usloviyah ispol'zovaniya "nestandartnyh" form yazyka --
prostorechiya, slenga, zhargona, mestnogo govora.


Psiholingvistika issleduet sleduyushchie problemy:
psiholingvisticheskie edinicy vospriyatiya rechi, etapy porozhdeniya i ponimaniya
rechevogo vyskazyvaniya, obuchenie yazyku (osobenno inostrannomu), rechevoe
vospitanie doshkol'nikov i voprosy logopedii, klinika central'no-mozgovyh
rechevyh narushenij, diagnostika nervnyh zabolevanij na osnove nablyudenij
nad rech'yu, problemy rechevogo vozdejstviya (propaganda, deyatel'nost' sredstv
massovoj informacii, reklama), lingvisticheskie aspekty aviacionnoj i kosmicheskoj
psihologii, a takzhe sudebnoj psihologii i kriminalistiki, voprosy organizacii
vnutrennego leksikona cheloveka, problemy mashinnogo perevoda, problemy dialoga
cheloveka i komp'yutera, avtomaticheskaya obrabotka teksta, informatika, teoriya
i praktika iskusstvennogo intellekta.


Psiholingvistika kak stykovaya nauka blizka
po predmetu issledovaniya k lingvistike, a po metodam k psihologii (obychnoe
nablyudenie s zapis'yu ego rezul'tatov na magnitofon, videopl£nku ili bumagu
ili s ispol'zovaniem prinadlezhashchih ispytuemym licam sochinenij, dnevnikov,
pisem i t.p.; eksperimenty na detekciyu rechevogo signala, razlichenie, identifikaciyu,
interpretaciyu (analogichnye eksperimentam v psihologii i v foneticheskih
issledovaniyah shcherbovskoj shkoly); svobodnyj associativnyj eksperiment, napravlennyj
na issledovanie otdel'nyh slov ili grupp slov i pozvolyayushchij ustanovit'
dlya slov ih associativnye polya, vnutri kotoryh vydelyayutsya
svyazi-associacii paradigmaticheskie, sintagmaticheskie i tematicheskie; napravlennyj
associativnyj eksperiment, vvodyashchij ogranicheniya libo v sam stimul, libo
v eksperimental'noe zadanie; metodika "semanticheskogo differenciala" CHarlza
Osguda, predpolagayushchaya ocenku stimula v kakih-libo priznakah na osnove
zadannyh eksperimentatorom shkal i nahodyashchaya primenenie ne tol'ko v issledovanii
otdel'nyh slov, no i zvukov odnogo yazyka, korrespondiruyushchih zvukov raznyh
yazykov i dazhe celyh tekstov -- radioreportazhej,
nauchno-populyarnyh i poeticheskih tekstov; veroyatnostnoe prognozirovanie,
pozvolyayushchee ocenit' sub®ektivnuyu chastotnost' otdel'nyh slov i e£ vliyanie
na raspoznavaemost' v usloviyah pomeh; indeksirovanie teksta put£m vydeleniya
v n£m klyuchevyh slov, ustanovleniya ih
chastot i vydeleniya malogo, srednego i bol'shogo naborov klyuchevyh slov, otrazhayushchih
sootvetstvenno osnovnuyu temu teksta, situaciyu vzaimodejstviya mezhdu ego
"geroyami" i osnovnoe soderzhanie teksta).


V psiholingvistike sochetayutsya estestvennonauchnyj
i social'nyj podhody. Ona nahoditsya v tesnyh kontaktah s nejrolingvistikoj,
kognitivnoj psihologiej, kognitologiej, informatikoj, teoriej i praktikoj
iskusstvennogo intellekta, social'noj psihologiej, sociolingvistikoj, pragmalingvistikoj,
analizom diskursa. Poyavlyayutsya novye discipliny stykovogo haraktera (etnopsiholingvistika,
sociopsiholingvistika, psiholingvistika teksta i t.p.). V psiholingvistike
razrabatyvayutsya problemy, zatragivavshiesya v proshlom V. fon Gumbol'dtom,
A. SHlajherom, H. SHtajntalem, A.A. Potebn£j, V. Vundtom, A. Marti, K. Byulerom,
Dzh. D'yui, S. Frejdom, R. YUngom, ZH. Piazhe, F. Kajncem, G. Gijomom, I.P.
Pavlovym, L.S. Vygotskim, R.O. YAkobsonom, A.N. Gvozdevym.


O vozniknovenii psiholingvistiki oficial'no
bylo ob®yavleno v 1953--1954 gg. v SSHA na sovmestnom seminare specialistov
po psihologii, lingvistike i teorii informacii (CHarlz |dzherton Osgud i
Tomas Albert Sebeok, "Psycholinguistics: A survey of theory and research
problems", 1954). Uchastniki seminara sdelali popytku operet'sya v lingvisticheskom
plane sperva na deskriptivnuyu lingvistiku, zatem psiholingvisty pereklyuchilis'
na transformacionnuyu porozhdayushchuyu model' N. Homskogo i posle etogo na kognitivnuyu
lingvistiku. Sootvetstvenno proishodil perehod ot issledovaniya otdel'nyh
slov k izucheniyu predlozhenij v transformacionnom aspekte i v konechnom
itoge k tekstu (diskursu). Pervonachal'noj oporoj amerikanskoj psiholingvistiki
byli psihologicheskie neobihevioristskie koncepcii CHarlza Osguda, Dzhordzha
Armitedzha Millera, Dena Isaaka Slobina i dr., a zatem kognitivnaya psihologiya
i v celom kognitologiya, izuchayushchaya struktury znanij (kognitivnye struktury).
V 80-h gg. razrabatyvayutsya modeli parallel'noj obrabotki informacii v svyazannyh
v edinuyu set' sistemah.


Otechestvennaya psiholingvistika (pervonachal'no
teoriya rechevoj deyatel'nosti) orientiruetsya na psihologicheskie i nevrologicheskie
teorii L'va Sem£novicha Vygotskogo, Aleksandra Romanovicha Luriya, Alekseya
Nikolaevicha Leont'eva, Nikolaya Ivanovicha ZHinkina i na lingvisticheskoe idei
L'va Vladimirovicha SHCHerby, L'va Petrovicha YAkubinskogo, Mihaila Mihajlovicha
Bahtina (V.N. Voloshinova), Solomona Davidovicha Kacnel'sona, L'va Rafailovicha
Zindera. Otechestvennye psiholinvisticheskie shkoly imeyutsya v Moskve (A.A.
Leont'ev, T.V. Ahutina-Ryabova, I.A. Zimnyaya, R.M. Frumkina, A.M. SHahnarovich,
E.F. Tarasov, T.M. Dridze, A.I. Novikov),
v Peterburge (L.R. Zinder, V.B. Kasevich, L.V. Saharnyj, T.I. Zubkova, A.S.
SHtern), v Saratove (I.N. Gorelov), v Tveri (A.A. Zalevskaya i e£ ucheniki),
v Permi (L.N. Murzin i ego ucheniki).


Aktivnaya razrabotka psiholingvisticheskih
problem ved£tsya v Germanii, Francii, Pol'she, SSHA i mnogih drugih stranah.


Nejrolingvistika kak nauchnaya disciplina
voznikla v rusle naturalisticheskogo (biologicheskogo) yazykoznaniya na styke
nejrologii (kak razdela nejrofiziologii), psihologii i lingvistiki i izuchaet
sistemu yazyka v sootnoshenii s mozgovym substratom yazykovogo povedeniya.
Ona raspolagagaet epizodicheskimi nablyudeniyami rasstrojstv yazykovogo povedeniya
pri ochagovyh narusheniyah mozga s epohi srednevekov'ya. Ih sistematicheskoe
izuchenie nachalos' vo vtoroj polovine 19 v. Vnimanie k faktam yazykovoj patologii
proyavlyalos' so storony A. SHlajhera, G. Vernike, I.A. Boduena de Kurtene,
V.A. Bogorodickogo, L.V. SHCHerby, R.O. YAkobsona, L.R. Zindera i dr. V sovremennoj
nauke obrashchenie k roli biologicheskih faktorov stalo chastym (|.H. Lenneberg,
U. Penfild i L. Roberts, a takzhe dr.), s tem chtoby ponyat' processy glottogeneza,
funkcionirovaniya i razvitiya chelovecheskogo yazyka. Pri etom ne isklyuchaetsya
uch£t dannyh sociologii, antropologii, etnologii, psihologii, paleonevrologii,
istoricheskoj tipologii yazykov, semiotiki, kinesiki. Mnozhatsya popytki najti
analogii v stroenii mnogourovnevoj sistemy yazyka i mnogourovnevoj struktury
geneticheskogo koda (R.O. YAkobson, Vyach. Vs. Ivanov). Provodyatsya mnogochislennye
nablyudeniya nad signal'nym povedeniem zhivotnyh i opyty ih obucheniya chelovecheskomu
yazyku.


Razvitie nejrolingvistiki kak special'noj
discipliny o sistemnom stroenii vysshih psihicheskih funkcij i nalichii korrelyacij
mezhdu stroeniem yazykovoj sistemy i nejrofiziologicheskimi narusheniyami yazykovogo
povedeniya (afaziyami) raskryvaetsya v rabotah T. Alazhuanina, A. Ombredana
i M. Dyurana, K. Konrada, K. Brejna, F. Grevelya, R. YUssona i YU. Barbize,
K. Kol'majera, A. Lajshnera, P.M. Milnera, Aleksandra Romanovicha Luriya (1902--1977),
kotoryj opiraetsya na raboty L.S. Vygotskogo, I.P. Pavlova i P.K. Anohina;
v issledovaniyah V. Penfilda i L. Robertsa, E.N. Vinarskoj, T.V. Ahutinoj.
Imi opisyvayutsya razlichnye fonologicheskie, grammaticheskie, leksicheskie i
semanticheskie rasstrojstv. Nejrolingvistika proyavlyaet takzhe interes k neafazicheskim
formam rasstrojstv yazykovogo povedeniya (rechevye agnozii i apraksii, dizartrii,
aleksii i agrafii).


V nejrolingvistike izuchayutsya psihofiziologicheskij
mehanizm yazykovogo otrazheniya dejstvitel'nosti (v tom chisle raspoznavaniya
rechi), mehanizmy integracii znakovyh kompleksov, postupivshih ot raznyh
analizatorov mozga, i processy yazykovyh obobshchenij. V nej izuchayutsya mehanizm
yazykovogo povedeniya (v tom chisle porozhdeniya rechi) i rabota sistem, sopryazh£nnyh
s realizaciej ustnoj i pis'mennoj rechi. Uchityvaetsya funkcional'naya asimmetriya
polusharij mozga, obuslovlivayushchej preimushchestvennuyu lokalizaciyu yazykovyh
obobshchenij i myshleniya v yazykovyh ponyatiyah v levom (dominantnom) polusharii,
a konkretno-obraznogo myshleniya -- v pravom (subdominantnom) polusharii. Provodyatsya
nablyudeniya nad yazykovym povedeniem bilingvov i poliglotov, stradayushchih ochagovymi
porazheniyami mozga. No predipisyvaetsya ostorozhnoe otnoshenie k chisto lingvisticheskomu
diagnozu (bez polnogo kompleksnogo sistemnogo analiza) v klinicheskoj praktike.


Issledovaniya osushchestvlyayutsya na materiale
yazykov anglijskogo, nemeckogo, francuzskogo, russkogo, cheshskogo, v poslednie
desyatiletiya yaponskogo i dr., dokazyvayushchie obshchnost' nejrolingvisticheskih
problem. Vedutsya issledovaniya rechevyh narushenij u bilingvov (i poliglotov),
svidetel'stvuyushchie po potere yazykovoj kompetencii (i sootvetstvenno e£ vosstanovleniya),
sperva kasayutsya problem v oblasti nerodnogo yazyka.


Nejrolingvistika obladaet svoimi metodami.
CHasto predpolagaetsya vhozhdenie nejrolingvistiki v kachestve razdela v nejropsihologiyu,
vhodyashchuyu, v svoyu ochered', vmeste s nejrofiziologiej v nejrologiyu. Uchityvayutsya
svyazi nejrolingvistiki s psihologiej, psiholingvistikoj, psihoakustikoj,
kognitologiej, kognitivnoj lingvistikoj, kibernetikoj, semiotikoj i t.d.
Rezul'taty nejrolingvisticheskih issledovanij vliyayut na bolee adekvatnoe
ponimanie biologicheskih aspektov prirody yazyka.


Na styke nejrolingvistiki, psiholingvistiki,
pragmatiki, kognitivnoj nauki i psihoanaliza voznikla teoriya i tehnologiya
nejrolingvisticheskogo programmirovaniya, kotoraya imeet cel'yu izuchenie i
primenenie sposobov optimizacii cherez rechevoe vozdejstvie funkcionirovaniya
kory golovnogo mozga, otvechayushchej za soznanie, i centrov, nesushchih otvetstvennost'
za sferu podsoznaniya. Primenyaetsya eta tehnologiya v celyah mobilizacii (posredstvom
napravlennogo rechevogo vozdejstviya) glubinnyh rezervov mozga, neobhodimyh
pri psihoterapevticheskom lechenii psihicheskih rasstrojstv. Ona ispol'zuetsya
pri neobhodimosti izmenit' v optimal'nuyu storonu povedenie cheloveka; pri
vedenii otvetstvennyh peregovorov,
predpolagayushchih ne taktiku "udara", a metodiku podatlivogo sledovaniya dejstviyam
opponenta i nezametnogo ego privlecheniya na svoyu storonu (diplomatiya, biznes,
politicheskaya diskussiya); pri podgotovke publichnyh vystuplenij; v testirovanii
sposobnostej cheloveka; pri neobhodimosti pereubedit' cheloveka, ne poddayushchegosya
logicheskim dokazatel'stvam, s pomoshch'yu "metafory" (vvedenie v podsoznanie
pacienta, pogruzh£nnogo v trans, nekoj kartiny fragmenta mira, gde bol'nomu
predlagaetsya "navesti poryadok"). Nejrolingvisticheskoe programmirovanie
prepoda£tsya vo mnogih zarubezhnyh biznes-shkolah. Dovol'no blizka k etoj
discipline psiholingvisticheskaya suggestologiya.


Vozniknovenie kognitivnoj lingvistiki yavilos'
reakciej na bihevioristskuyu metodologiyu issledovaniya povedeniya v terminah
stimula i reakcii v konce 50-h gg. v SSHA. Ona rasprostranilas' vposledstvii
takzhe v Evrope kak mezhdisciplinarnoe napravlenie, predstaviteli kotorogo
stavyat cel'yu issledovanie mental'nyh processov pri usvoenii i ispol'zovanii
i yazyka, i znanij. Za povedeniem prizna£tsya lish' rol' oposredstvuyushchego
zvena v issledovanii mental'nyh processov. Kognitivnye/mental'nye struktury
issleduyutsya put£m analiza kognitivnyh strategij, ispol'zuemyh lyud'mi v
processah myshleniya, nakopleniya informacii, ponimaniya i porozhdeniya vyskazyvanij.
Issledovaniya aktivno prodolzhayutsya v 70-80-h gg. (U.K. |stes, P. fon Geert,
D.U. Hovart, T. Biver, J. Bajer, M. Birvish, F. Sasha, S. Kanngiser, G. Rekhajt).
Izda£tsya zhurnal "Language and cognition".


Kognitivnaya grammatika byla postroena (1986)
Ronaldom Uejnom Langakerom (r. 1942) kak koncepciya lingvisticheskogo opisaniya,
kladushchego v svoyu osnovu predstavleniya o processah kognitivnoj pererabotki.
E£ predstaviteli otkazyvayutsya priznavat' grammatiku avtonomnoj sistemoj,
otvodya ej sluzhebnuyu rol' v processah strukturirovaniya i simvolizacii ponyatijnogo
soderzhaniya. Leksicheskie, morfologicheskie i sintaksicheskie edinicy opredelyayutsya
kak edinicy simvolicheskie, vhodyashchie otnositel'no proizvol'no v razlichnye
obrazovaniya. Otozhdestvlyayutsya znachenie i konceptualizaciya, ukazyvaetsya na
vozmozhnost' harakteristiki semanticheskih struktur lish' po otnosheniyu k elementarnym
kognitivnym sferam (empiricheskij znanie vremeni i prostranstva i t.p.).
Kognitivnaya lingvistika stavit pered soboj zadachu vyyavit' vozmozhnosti raznoj
(v zavisimosti ot yazyka) kategorizacii opredel£nnyh perceptual'no ili konceptual'no
zadannyh situacij.




10.2.4. YAzyk i etnos



 

Soderzhatel'no orientirovannaya grammatika (inhaltbezogene
Grammatik, Sprachinhaltsforschung) sozdana v 50-h gg. neogumboldtiancem
Leo Vajsgerberom (r. 1899) v duhe "energejticheskogo" ponimaniya yazyka. Ona
prednaznachena prezhde vsego dlya ispol'zovaniya v prepodavanii nemeckogo yazyka
v shkole.


Neogumbol'dtianstvo predstavlyaet soboj
sovokupnost' koncepcij i shkol, ishodyashchih iz pripisyvaniya V. fon Gumbol'dtom
yazyku sozidayushchej sily, kotoraya sozda£t blagodarya svoej klassificiruyushchej
i strukturiruyushchej roli svoeobraznyj mir yazykovyh soderzhanij (znachenij).
Processy umstvennogo strukturirovaniya mira i formirovaniya mirovideniya chlenov
opredel£nnoj yazykovoj obshchnosti svodyatsya k dejstviyu vnutrennej formy yazyka.
Neogumbol'dtiancami akcentiruetsya tvorcheskaya rol' yazyka v uporyadochenii
haotichnogo opyta i konstruirovanii kartiny mira kak svyaznogo celogo, v
processah myshleniya i poznaniya, v postroenii kul'tury, sootvetstvuyushchej dannomu
yazyku. Podch£rkivayutsya razlichiya mezhdu kartinami mira u nositelej raznyh
yazykov. Vnutrennyaya forma yazyka traktuetsya kak sistema ego ponyatijnyh i
sintaksicheskih vozmozhnostej, yavlyayushchihsya klyuchom k miroponimaniyu i osnovoj
razlichij v myshlenii govoryashchih na raznyh yazykah lyudej.


Neogumbol'dtianstvo vozniklo v 20-h gg.
20 v. kak reakciya na "formalizm" mladogrammaticheskogo podhoda k yazyku v
evropejskom i amerikanskom yazykoznanii 20 v. (filosofskaya koncepciya neokantianca
|rnsta Kassirera; raboty shkola Leo Vajsgerbera, Josta Trira, Hansa Glinca,
Harol'da Hol'ca, Gyuntera Ipsena, Petera Hartmana, Hel'muta Gippera, Johannesa
|rbena). V SSHA idei neogumbol'dtiansstavleny v antropologicheskoj lingvistike
|dvarda Sepira i Bendzhamina Li Uorfa. Evropejskoe techenie neogumbol'dtianstva,
neoromanticheskoe po svoej okraske, naibolee ch£tko predstavleno prezhde vsego
v Germanii i drugih nemeckoyazychnyh stranah (s ego preimushchestvennym vnimaniem
k semanticheskoj storone yazyka, k izucheniyu svyazej yazyka i kul'tury, yazyka
i myshleniya, yazyka i poznaniya mira).


V soderzhatel'no orientirovannoj grammatike
issleduetsya postuliruemyj (na osnove idei V. fon Gumbol'dta o vnutrennej
forme yazyka) "yazykovoj promezhutochnyj mir" (sprachliche Zwischenwelt), predstavlyaemyj
svojstvennoj rodnomu yazyku "kartinoj mira" (Weltbild). Promezhutochnyj yazykovoj
mir ponimaetsya kak duhovnaya, umstvennaya strukturiruyushchaya instanciya, svyazyvayushchaya
neuporyadochennyj real'nyj mir veshchej s sootvetstvuyushchej yazykovoj obshchnost'yu
i napravlyayushchaya dinamicheskij process osvoeniya mira cherez rodnoj yazyk, cherez
process "verbalizacii mira" (Worten der Welt) put£m ponyatijnogo razv£rtyvaniya
slovarya. Podch£rkivaetsya kategorizuyushchaya poznavatel'naya funkciya yazyka v postroenii
slovarya (predstavlenie v n£m, naprimer, sozvezdiya Oriona ne kak material'no
sushchestvuyushchego ob®ekta, a kak rezul'tata umstvennogo pri£ma). Akcentiruyutsya
otlichiya mira yazykovyh soderzhanij ot yazyka k yazyku.


Predlagaetsya chetyr£hstupenchataya struktura
soderzhatel'no orientirovannoj grammatiki: a) grammatika, orientirovannaya
na zvuki ili struktury (formy); b) grammatika, orientirovannaya na soderzhaniya
(semanticheski obuslovlennaya organizaciya leksiki v leksicheskie polya); v)
grammatika, orientirovannaya na funkcii (Leistungen), izuchayushchaya process
umstvennogo osvoeniya mira cherez posredstvo yazyka; g) grammatika, orientirovannaya
na rezul'taty dejstviya (Wirkungen) v zhiznennoj praktike yazykovoj obshchnosti.
Pervye dvuh stupeni imeyut staticheskij harakter i poslednie dvuh stupeni
-- dinamicheskij harakter


Evropejskie neogumbol'dtiancy (V. Porcig,
G. Ipsen, J. Trir) vnesli zametnyj vklad v postroenie teorij ponyatijnyh
(semanticheskih, leksicheskih) polej, chto obuslovilo bolee glubokoe ponimanie
sistemnyh svyazej v leksike i v formirovanie sovremennoj strukturnoj leksikologii
(i strukturnoj semantiki). V 50--60-h gg. ih idei vnedryayutsya v shkol'nye
i narodnye grammatiki (grammatika nemeckogo yazyka v serii Duden).


Glavnye upr£ki kritikov dannoj koncepcii
napravleny na takie momenty, kak preuvelichenie poznavatel'noj roli yazyka
v ushcherb ego kommunikativnoj funkcii, kak nedoocenka roli samogo govoryashchego.
Nemeckie neogumbol'dtiancy uzhe na nachal'nom etape pytalis' dopolnit' gumbol'dtovskij
podhod k yazyku sossyurovskimi ideyami (ponyatiya yazykovogo znaka, sistemy yazyka,
dihotomii yazyka i rechi); v 70--80-h gg. oni ishchut tochki soprikosnoveniya s
generativnoj lingvistikoj i osobenno s lingvisticheskoj pragmatikoj.


|tnolingvistika (etnosemantika, antropolingvistika)
predstavlyaet soborj amerikanskij variant sociologicheskogo napravleniya v
yazykoznanii. V etnolingvistike, blizkoj po idejnoj napravlennosti evropejskomu
neogumbol'dtianstvu, yazyk traktuetsya kak istoricheskoe nasledie kollektiva,
kotoroe predshestvovalo stanovleniyu material'noj kul'tury i zatem prodolzhalo
s nej vzaimodejstvovat'. |tnolingvistika sosredotochivaetsya na izuchenii
yazyka v ego otnoshenii k kul'ture, vzaimodejstvii yazykovyh, etnokul'turnyh
i etnopsihologicheskih faktorov v funkcionirovanii i evolyucii yazyka. Dannaya
problematika prinadlezhit k bolee shirokomu kompleksu problem, namechavshihsya,
v chastnosti, i v Rossii v rabotah F.I. Buslaeva, A.N. Afanas'eva i osobenno
A.A. Potebni i v amerikanskoj etnografii na rubezhe 19--20 vv. v svyazi s
interesom k yazykam i kul'turam mnogochislennyh indejskih plem£n Severnoj,
a zatem Central'noj Ameriki, svyazannyh s issledovaniem posredstvom lingvisticheskih
metodov "plana soderzhaniya" kul'tury, narodnoj psihologii i mifologii nezavisimo
ot sposobov ih formal'nogo predstavleniya (slovo, veshch', obryad i t. p.).


Sobstvenno etnolingvistika vydelilas' v
pervoj chetverti 20 g. blagodarya rabotam Franca Boasa (1858--1942) i pervogo
pokoleniya ego uchenikov. Svoyu rol' sygrali nauchnye opyty genealogicheskoj
klassifikacii amerindskih yazykov s ispol'zovaniem podhodov sravnitel'no-istoricheskogo
(|dvard Sepir, 1884--1939--1939; Sidnej Lem, r. 1929), glottohronologicheskogo
(Morris Svodesh, 1909--1967), istoriko-tipologicheskogo i areal'nogo (Kennet
Li Hejl, CHarlz F. V£glin, Dzhordzh Leonard Trejdzher). Interesnye rezul'taty
dalo izuchenie vzaimovliyaniya kontaktiruyushchih s yazykami indejcev evropejskih
yazykov -- anglijskogo, ispanskogo, francuzskogo -- i sootvetstvenno problem
bilingvizma i mul'tilingvizma, a takzhe issledovanie vliyaniya sociokul'turnyh
faktorov na razvitie yazyka (Dell Hatauej Hajmz, Harri Hojer, Genri M. H£nigsval'd).
Bylo obrashcheno vnimanie na problemy semantiki: F.
Boas (semantika grammaticheskih kategorij), |. Sepir (anomal'nye tipy rechi
v yazyke nutka, zvukovoj simvolizm, ponyatijnye polya). V konce 20-h -- nachale
30-h gg. 20 v. issledovaniya velis' na materiale eshch£ ne opisannyh yazykov:
H. Hojer (yazyki tonkava i apachej).
B.L. Uorf (yazyk hopi), Dzh.L. Trejdzher (yazyk taos).


Pervonachal'no iz etnolingvisticheskih issledovanij
isklyuchalas' semantika v svyazi s voznikayushchej i utverzhdayushchejsya v etot period
deskriptivnoj lingvistikoj. Interes k semanticheskoj storone vozobnovlyaetsya
v nachale 50-h gg. na osnove obsuzhdeniya slozhivshejsya v ramkah amerikanskogo
varianta neogumbol'dtianstva gipotezy yazykovoj otnositel'nosti, kotoruyu
vydvinuli vydayushchijsya yazykoved, ne vpisyvavshijsya v ruslo deskriptivizma,
|dvard Sepir (1884--1939) i ego uchenik Bendzhamin Li Uorf (1897--1941). Amerikanskie
neogumbol'dtiancy sosredotochili svo£ vnimanie na vzaimootnoshenii yazyka
i kul'tury, oni shiroko ispol'zovali (v otlichie ot nemeckih neogumbol'dtiancev)
metodiku kontrastivnoj lingvistiki (sopostavlenie yazykov Evropy
i yazykov amerikanskih indejcev) dlya dokazatel'stva
opredelyayushchej roli yazyka v formirovanii kul'tury, v inventare i soderzhanii
kategorij logiki i grammatiki, v osobennostyah vospriyatiya okruzhayushchego mira
i chelovecheskogo povedeniya.


Gipoteza yazykovoj otnositel'nosti, v sootvetstvii
s kotoroj shodnye kartiny mira (pri sovpadenii fizicheskih yavlenij) mogut
byt' sozdany tol'ko pri opredel£nnom shodstve yazykovyh sistem, poluchila
mnogochislennye otkliki. Ukazyvalos' na neodinakovyj harakter prilozheniya
dannoj gipotezy k usvoeniyu yazyka v
ontogeneze i filogeneze.


V praktiku etnolingvistiki vved£n metod
komponentnogo analiza dlya sopostavitel'nogo issledovaniya grupp slov tipa
terminov rodstva, cvetooboznachenij i t.p., predstavlyayushchij znachenie v vide
nabora simul'tannyh differencial'nyh semanticheskih priznakov, kotorye vydelyayutsya
blagodarya oppozicionnomu analizu v ramkah tematicheski blizkih slov, i pozvolyayushchij
uvidet' social'no-kul'turnye osobennosti chleneniya v raznyh yazykah teh ili
inyh oblastej vneyazykovoj dejstvitel'nosti, a takzhe
obnaruzhit' sistemnye svyazi v leksike.


|tnolingvisticheskie issledovaniya vtoroj
poloviny 20 v. harakterizuyutsya takimi chertami, kak: privlechenie metodov
eksperimental'noj psihologii; sopostavlenie semanticheskih modelej raznyh
yazykov; izuchenie problem narodnoj taksonomii; paralingvisticheskie issledovaniya;
rekonstrukciya duhovnoj etnicheskoj kul'tury na osnove dannyh yazyka; ozhivlenie
vnimaniya k fol'kloristike. Proizoshlo sblizhenie s nedavno voznikshimi sociolingvistikoj
i psiholingvistikoj, a takzhe etnicheskoj istoriej, etnografiej, etnografiej
rechi, konversacionnym analizom, analizom diskursa.


|tnografiya rechi kak teoriya i metod analiza
yazykovogo upotrebleniya v sociokul'turnom kontekste byla predlozhena v nachale
60-h gg. v rabotah D. Hajmza i Dzh.Dzh. Gamperca i razvita v rabotah A. Sikurela,
Dzh. Baumana, A.U. Korsaro. V otlichie ot teorij porozhdayushchej transformacionnoj
grammatiki ona prizna£t vozmozhnost' ponyat' rol' rechi kak istochnika etnograficheskogo
techeniya v analize diskursa. Vyskazyvanie issleduetsya tol'ko v svyazi s kakim-libo
rechevym (ili -- shire -- kommunikativnym) sobytiem, v ramkah kotorogo ono
porozhdaetsya. Podch£rkivaetsya kul'turnaya obuslovlennost' lyubyh rechevyh sobytij
(propoved', sudebnoe zasedanie, telefonnyj razgovor i t.d.). Ustanavlivayutsya
pravila yazykovogo upotrebleniya put£m prisutstvuyushchego nablyudeniya (souchastie
v rechevom sobytii), analiza spontannyh dannyh, interv'yuirovaniya nositelej
dannogo yazyka kak rodnogo.




10.2.5. YAzyk i socium




Sociolingvistika kak osobaya disciplina
voznikla na styke yazykovedeniya, sociologii, social'noj psihologii, etnografii
i predstavlyaet soboj realizaciyu na sovremennom etape issledovatel'skih
principov sociologicheskogo napravleniya v yazykoznanii, kotorye byli razrabotany
v pervoj polovine 20 v. A. Meje, E.D. Polivanovym, L.P. YAkubinskim, V.V.
Vinogradovym, B.A. Larinym, Viktorom Maksimovichem ZHirmunskim, R.O. SHor,
Maksimom Vladimirovichem Sergievskim, Nikolaem Sergeevichem CHemodanovym,
Mirroj Moiseevnoj Guhman, V. Mateziusom, B. Gavranekom, J. Vahekom, Teodorom
Fringsom i sozdannoj im v Lajpcige dialektologicheskoj shkoloj, F. Boasom,
|. Sepirom, B.L. Uorfom i drugimi predstavitelyami antropologicheskoj lingvistiki,
yaponskoj shkoloj "yazykovogo sushchestvovaniya". E£ vozniknovenie bylo reakciej
na immanentnye po svoemu harakteru strukturalizm i generativizm. Ej prisushche
stremlenie udovletvorit' vozrosshij v evropejskom i amerikanskom obshchestve
60--70-h gg. v svyazi s obostreniem social'nyh otnoshenij interes k sociologii
yazyka, a takzhe obrashchenie k aktual'nym problemam yazykovoj politiki i yazykovogo
planirovaniya vo mnogih gosudarstvah Azii, Afriki, Central'noj i YUzhnoj Ameriki.


Ser'£znyj vklad v razvitie sociolingvistiki
vnesli mnogie evropejskie i amerikanskie uch£nye (Valentin Aleksandrovich
Avrorin, Georgij Vladimirovich Stepanov, Aleksandr Davidovich SHvejcer, Vasilij
Danilovich Bondaletov, Anatolij Ivanovich Domashnev, Leonid Borisovich Nikol'skij,
YUnus Desherievich Desheriev, Vladimir Aleksandrovich Homyakov, Rodzher T. Bell,
Dell Hatauej Hajmz, Dzhon Dzh. Gamperc, Uil'yam Labov, CHarlz Albert Fergyuson,
Dzhoshua Fishman, U. Brajt, Grover Hadson,
R. Grosse, Hugo SHteger, Diter Vunderlih, H. YAhnov, P. SHr£der, Karl-Hajnc
Baush, N. Ditmar, T. Lukman, H. L£fler).


Mnogie issleduemye problemy ravno otnosyatsya
k vedeniyu i obshchego yazykoznaniya, i sociolingvistiki: social'naya priroda
yazyka, ego obshchestvennye funkcii, harakter vozdejstviya social'nyh faktorov
na yazyk, rol' yazyka v zhizni obshchestva.


V sociolingvistike vydelyayutsya tri techeniya:


Mezhdisciplinarnyj status sociolingvistiki
vyrazhaetsya v e£ ponyatijnom apparate: opredelenie yazykovogo kollektiva na
osnove i social'nyh, i yazykovyh priznakov (nalichie social'nogo vzaimodejstviya
i obshchnost' yazyka); opredelenie sociolingvisticheskih peremennyh na osnove
sootnes£nnosti s tem ili inym urovnem yazykovoj sistemy i s var'irovaniem
social'noj struktury obshchestva ili s opredel£nnymi social'nymi situaciyami.


V centr vnimaniya vydvigaetsya problema social'noj
differenciacii yazyka, mnogomernoj po svoej strukture i vklyuchayushchej kak stratifikacionnuyu
differenciaciyu (raznorodnost' social'nyh slo£v v obshchestve) i situativnuyu
differenciaciyu (mnogoobrazie social'nyh situacij). Vmeste s tem izuchayutsya
problemy obrazovaniya nacional'nyh yazykov, vzaimodejstviya yazyka i kul'tury.


Ves'ma sushchestvenno ponyatie yazykovoj situacii
kak sovokupnosti raznyh yazykov ili otnosyashchihsya k odnomu yazyku raznyh form
ego sushchestvovaniya -- literaturnogo yazyka, prostorechiya, regional'nyh kojne,
territorial'nyh i social'nyh dialektov, funkcioniruyushchih v opredel£nnoj
etnicheskoj obshchnosti ili gosudarstvennom obrazovanii. Razlichayutsya yazykovye
situacii ekzoglossnye (upotreblenie raznyh yazykov) i endoglossnye (upotreblenie
raznyh variantov odnogo yazyka), sbalansirovannye (pri odinakovom funkcional'nom
vese raznyh yazykov ili raznyh variantov odnogo yazyka) i nesbalansirovannye
(neodinakovoe raspredelenie funkcij mezhdu raznymi yazykami ili raznymi variantami
odnogo yazyka).


Osoboe vnimanie udelyaetsya issledovaniyu
processov kontaktirovaniya yazykov pri kontaktirovanii raznyh kul'tur, obuslovlennyh
etim leksicheskih zaimstvovanij. Izuchayutsya social'nye aspekty bilingvizma
(dvuyazychiya) i diglossii (sposobnosti k ispol'zovaniyu raznyh variantov odnogo
yazyka) pri sosushchestvovanii i ispol'zovanii raznyh yazykov ili raznyh variantov
odnogo yazyka v dannom etnokul'turnom kollektive s uch£tom opredel£nnoj kommunikativnoj
sfery, social'noj situacii i t.p. Udelyaetsya vnimanie probleme vybora optimal'nyh
variantov dlya postroeniya social'no korrektnogo vyskazyvaniya; vyyavlyayutsya
social'nye normy rechevogo povedeniya.


Sociolingvistiku zanimaet problema yazykovoj
politiki kak sovokupnosti mer po sohraneniyu ili izmeneniyu funkcional'nogo
raspredeleniya yazykov (ili variantov yazyka), po vvedeniyu novyh ili sohraneniyu
staryh yazykovyh norm).


Sociolingvistika ispol'zuet sleduyushchie metody
polevyh issledovanij: neposredstvennoe nablyudenie, vklyuch£nnoe nablyudenie
(uchastie nablyudatelya v kachestve odnogo iz kommunikantov), anketirovanie
s ispol'zovaniem oprosnikov, interv'yuirovanie (dopuskayushchee stimulirovanie
informanta k estestvenno-neprinuzhd£nnoj rechi libo k soznatel'noj orientacii
na opredel£nnyj etalon); korrelyacionnyj analiz dannyh polevyh issledovanij
(sootnesenie social'nyh i yazykovyh velichin v kachestve nezavisimyh i polnost'yu
ili chastichno zavisimyh peremennyh s privlecheniem tablichnyh dannyh, grafikov
zavisimostej i matematicheskoj statistiki). Predlagayutsya metody modelirovaniya
social'no obuslovlennoj variativnosti yazyka (s ispol'zovaniem elementov
porozhdayushchej modeli yazyka, veroyatnostno-statisticheskogo analiza, a v celyah
diahronicheskogo analiza -- implikacionnoj volnovoj modeli, opirayushchejsya na
gipotezu o volnoobraznom rasprostranenii yazykovyh innovacij v geograficheskom
i social'nom prostranstve). Modelirovat'sya mozhet i rechevoe povedenie, prich£m
ono imeet svoj osnovoj vybor sociolingvisticheskih peremennyh i uch£t ogranichivayushchih
etot vybor social'nyh faktorov.






Iz literatury



    

  1. 
Alpatov, V.M. Istoriya lingvisticheskih uchenij.
M., 1998.
    2. 


  2. 
Amirova, T.A., Ol'hovikov, B.A., Rozhdestvenskij,
YU.V. Ocherki po istorii lingvistiki. M., 1975.
    3. 


  3. 
Apresyan, YU.D. Idei i metody sovremennoj strukturnoj
lingvistiki (kratkij ocherk). M., 1966.
    4. 


  4. 
Berezin, F.M. Istoriya lingvisticheskih uchenij.
M., 1975.
    5. 


  5. 
Berezin, F.M. Istoriya russkogo yazykoznaniya.
M., 1979.
    6. 


  6. 
Berezin, F.M. Istoriya sovetskogo yazykoznaniya.
Nekotorye aspekty obshchej teorii yazyka: Hrestomatiya. M., 1981.
    7. 


  7. 
Berezin, F.M. Russkoe yazykoznanie konca XIX
-- nachala XX v.
    8. 


  8. 
Berezin, F.M., Golovin, B.N. Obshchee yazykoznanie.
M., 1979.
    9. 


  9. 
Vinogradov, V.V. Istoriya russkih lingvisticheskih
uchenij. M., 1978.
    10. 


  10. 
Glison, G. Vvedenie v deskriptivnuyu lingvistiku.
M., 1959.
    11. 


  11. 
Zasorina, L.N. Vvedenie v strukturnuyu lingvistiku.
M., 1974.
    12. 


  12. 
Zvegincev, V.A. Istoriya yazykoznaniya HIH--HH
vekov v ocherkah i izvlecheniyah. M., 1964. CH. 1; M., 1965. CH. 2.
    13. 


  13. 
Zvegincev, V.A. YAzyk i lingvisticheskaya teoriya.
M., 1973.
    14. 


  14. 
Istoriya lingvisticheskih uchenij: Drevnij mir.
L., 1980.
    15. 


  15. 
Istoriya lingvisticheskih uchenij: Srednevekovyj
Vostok. L., 1981.
    16. 


  16. 
Istoriya lingvisticheskih uchenij: Srednevekovaya
Evropa. L. 1985.
    17. 


  17. 
Istoriya lingvisticheskih uchenij: Pozdnee Srednevekov'e.
SPb., 1991.
    18. 


  18. 
Kasevich, V.B. Semantika. Sintaksis. Morfologiya.
M.. 1988.
    19. 


  19. 
Koduhov, V.I. Obshchee yazykoznanie. M., 1974.
    20. 


  20. 
Kondrashov, N.A. Istoriya lingvisticheskih uchenij.
M., 1979.
    21. 


  21. 
Lajonz, Dzhon. Vvedenie v teoreticheskuyu lingvistiku.
M., 1976.
    22. 


  22. 
Murzin, L.N. Problemy i napravleniya sovremennoj
lingvistiki. Perm', 1992.
    23. 


  23. 
Novoe v lingvistike. M., 1960--1975. Vyp. 1--7.
    24. 


  24. 
Novoe v zarubezhnoj lingvistike. M., 1978--1989.
Vyp. 8--25.
    25. 


  25. 
Obshchee yazykoznanie / Pod red. A.E. Supruna.
Minsk, 1983.
    26. 


  26. 
Obshchee yazykoznanie: Formy sushchestvovaniya, funkcii,
istoriya yazyka / Otv. red. B.A. Serebrennikov. M., 1970.
    27. 


  27. 
Obshchee yazykoznanie: Vnutrennyaya struktura yazyka
/ Otv. red. B.A. Serebrennikov. M., 1972.
    28. 


  28. 
Obshchee yazykoznanie: Metody lingvisticheskih
issledovanij / Otv. red. B.A. Serebrennikov. M., 1973.
    29. 


  29. 
Osnovnye napravleniya strukturalizma / Otv.
redaktory M.M. Guhman i V.N. YArceva. M., 1964.
    30. 


  30. 
Ponimanie istorizma i razvitiya v yazykoznanii
pervoj poloviny HIH veka / Otv. red. A.V. Desnickaya. L., 1984.
    31. 


  31. 
Popova, Z.D. Obshchee yazykoznanie. Voronezh, 1987.
    32. 


  32. 
Prazhskij lingvisticheskij kruzhok: Sb. statej
/ Sostavlenie, redakciya i predislovie N.A. Kondrashova. M., 1967.
    33. 


  33. 
Prikladnoe yazykoznanie: Uchebnik / Otv. red.
A.S. Gerd. SPb., 1996.
    34. 


  34. 
Savchenko, A. N., Ioffe, V.V. Obshchee yazykoznanie.
Rostov-n./D., 1985.
    35. 


  35. 
Fridrih, I. Deshifrovka zabytyh pis'mennostej
i yazykov. M., 1961.
    36. 


  36. 
Hrestomatiya po istorii russkogo yazykoznaniya
/ Sostavitel' F.M. Berezin. M., 1973.
    37. 




***



    

  1. 
Ahmanova, O.S. Slovar' lingvisticheskih terminov.
M., 1966.
    2. 


  2. 
Bol'shoj enciklopedicheskij slovar': YAzykoznanie
/ Gl. red. V.N. YArceva. M, 1998.
    3. 


  3. 
Vahek, J. (pri uchastii J Dubskogo). Lingvisticheskij
slovar' Prazhskoj shkoly. M., 1964.
    4. 


  4. 
Kasatkin, L.L., Klobukov, E.V., Lekant, P.A.
Kratkij spravochnik po sovremennomu russkomu yazyku. M., 1991.
    5. 


  5. 
Lingvisticheskij enciklopedicheskij slovar'
/ Gl. red. V.N. YArceva. M., 1990.
    6. 


  6. 
Maruzo, ZH. Slovar' lingvisticheskih terminov.
M., 1960.
    7. 


  7. 
Hemp |. Slovar' amerikanskoj lingvisticheskoj
terminologii. M., 1964.
    8. 


  8. 
|nciklopedicheskij slovar' yunogo filologa (YAzykoznanie)
/ Sost. M.V. Panov. M., 1984.
    9. 



Last-modified: Thu, 15 Jul 1999 09:24:22 GMT

Ocenite etot tekst: