L.D.Trockij. Arhiv v 9 tomah: Tom 9 --------------------------------------------------------------- Redaktor-sostavitel' YU.G.Fel'shtinskij ¡ http://lib.ru/HISTORY/FELSHTINSKY/ Email: Yuri.Felshtinsky@verizon.net Date: 29 Sep 2005 --------------------------------------------------------------- Arhiv L. D. Trockogo. Tom 9 Redaktor-sostavitel' YU.G.Fel'shtnskij Predislovie, primechaniya, ukazateli YU.G.Fel'shtinskogo i G.I.CHernyavskogo Predislovie Predlagaemyj devyatyj tom zavershaet dokumental'nuyu publikaciyu "Arhiv L.D.Trockogo". V nego vklyucheny materialy poslednih let zhizni L.D.Trockogo - 1938-1940 gg. - vplot' do ego ubijstva agentom sovetskih tajnyh sluzhb R.Merkaderom v avguste 1940 g. po lichnomu prikazu bol'shevistskogo diktatora. V eti gody Trockij, zhivya v Meksike, stremilsya sohranit' svyazi so svoimi stronnikami v drugih stranah, osobenno v SSHA i v Zapadnoj Evrope, aktivizirovat' kontakty s Latinskoj Amerikoj. On prodolzhal vystupat' v kachestve rukovoditelya opredelennogo techeniya v mezhdunarodnom socialisticheskom dvizhenii, kotoroe identificirovalos' s ego imenem i vse chashche nazyvalo sebya trockistskim. Protiv etogo Trockij ne otkazyvalsya, hotya i podcherkival tozhdestvennost' etogo techeniya s leninizmom. No i perepiska s predstavitelyami etogo dvizheniya, i publicisticheskie vystupleniya, i direktivnye materialy stanovilis' vse bolee skudnymi. Trockij vse menee tshchatel'no vnikal v zhizn' i deyatel'nost' organizacij i dvizhenij svoih storonnikov. On, estestvenno, ne mog po ob®ektivnym prichinam prinyat' uchastiya v uchrediteln'oj konferencii IV Internacionala (Parizh, sentyabr' 1938 g.), ibo veroyatnost' polucheniya im francuzskoj vizy byla isklyuchena. No on i ne udelil etoj konferencii togo vnimaniya, kotoroe privlek by podobnyj forum, esli by ego provodili neskol'kimi godami ranee. Trockij lish' podgotovil privetstvennyj adres konferencii, no... ne ot svoego imeni, a dlya meksikanskogo hudozhnika Diego Rivery, prichem eto obrashchenie nosilo ne politicheskij, a v osnovnom esteticheskij harakter i bylo ozaglavleno "Revolyucionnoe iskusstvo i IV Internacional". Osnovenoe vnimanie v poslednie gody zhizni Trockogo zanimali podgotovka knigi o Staline, kotoraya tak i ne byla zavershena, a v poslednie mesyacy zhizni - s konca maya 1940 g., pochti do samogo momenta poslednego pokusheniya na ego zhizn', privedshego k gibeli, - razoblachenie pervogo, neudavshegosya banditskogo napadeniya na dom Trockogo s cel'yu ego ubijstva, kotoroe proizoshlo v noch' na 24 maya 1940 g., bylo podgotovleno agentami NKVD i neposredstvenno vozglavlyalos' drugim meksikanskim hudozhnikom Davido Sikejrosom sovmestno s sovetskim boevikom Iosifom Grigulevichem, stavshim pozzhe ves'ma imenitymi uchenym-istorikom i chlenom-korrespondentom Akademii Nauk SSSR. Poistine, bandity na sovetskoj specsluzhbe byli podchas intellektual'nymi lichnostyami! V publicistike Trockogo etih let po-prezhnemu ves'ma znachitel'noe mesto zanimali sobytiya i social'no-politicheskie processy, proishodivshie v SSSR. Kak i v predydushchie gody, avtor priderzhivalsya mneniya, chto v SSSR sohranyalis' vozmozhnosti vosstanovleniya "rabochego gosudarstva", ibo gosudarstvennaya sobstvennost' ne byla otmenena, gosudarstvu prodolzhali prinadlezhat' osnovnye sredstsva proizvodstva. V to zhe vremya dlya harakteristiki politicheskogo rezhima u sebya na rodine Trockij primenyal termin "totalitarizm", vse smelee provodil paralleli mezhdu vlast'yu Gitlera v Germanii i diktaturoj Stalina v SSSR. "|konomichesekie osnovy, sozdannye Oktyabr'skoj revolyuciej, eshche, k schast'yu, ne razrusheny okonchatel'no, - konstatiroval on v iyule 1938 g. - No politicheskij rezhim uzhe polnost'yu poluchil totalitarnyj harakter. Sovetskaya byurokratiya, iznasilovavshaya revolyuciyu, hochet, chtoby narod schital ee nepogreshimoj". CHerez dva mesyaca v svyazi s pogromom, uchinennym Stalinym v oficersko-general'skom korpuse, otmechalos': "Totalitarnaya byurokratiya sosredotochivaet v svoih rukah dve funkcii: vlasti i administrirovaniya. |ti dve funkcii prishli nyne v ostroe protivorechie. CHtoby obespechit' horoshee administrirovanie, nuzhno likvidirovat' totalitarnuyu vlast'. CHtoby sohranit' vlast' Stalina, nuzhno grobit' samostoyatel'nyh administratorov, voennyh i shtatskih". Polagaya, chto Sovetskim Soyuzom prodolzhaet upravlyat' "privilegirovannaya kasta" (no ni v koem sluchae ne novyj gospodstvuyushchij klass), Trockij provodil sopostavlenie s praktikuemymi eyu metodami i prihodil k vyvodu, chto oni ves'ma shozhi s metodami fashizma (v sootvetstvii so slozhivshejsya tradiciej termin "fashizm" primenyalsya ves'ma rasshiritel'no, i v dannom sluchae adresovalsya prezhde vsego nacional-socialisticheskoj Germanii). Osoboe negodovanie vyzyvala lichnost' sovetskogo diktatora. Lichnaya antipatiya k Stalinu davno uzhe prevratilas' u Trockogo v otkrovennuyu nenavist' (chuvstva ih oboih byli adekatnymi, no vozmozhnosti, uvy, razlichnymi!). Trockij teper' ne skupilsya na samye ubijstvennye epitety po adresu Stalina i ego vlasti, chto, mezhdu prochim, svidetel'stvovalo o postepennoj i ves'ma obosnovannoj utrate im uverennosti v svoem zavtrashnem dne. Stalinizm - eto sifilis rabochego dvizheniya, govorilos' v odnom dokumente. |to prokaza, provozglashalos' vskore v novom tekste. V odnom meste Stalin imenuetsya "moskovskim fyurerom", v drugom - "moskovskim papoj" (po analogii s glavoj katolicheskoj cerkvi). Kak i nekotorye drugie, naibolee kompetentnye i opytnye politicheskie nablyudateli, Trockij srazu zhe dal vernuyu ocenku haraktera vneshnepoliticheskogo razdela doklada Stalina na XVIII s®ezde VKP(b) v marte 1939 g., opredeliv ego kak "predlozhenie ruki i serdca Gitleru". V zametke "Postskriptum k stat'e `Kapitulyaciya Stalina'" (24 marta 1939 g.), kommentiruya zahvat nacistskoj Germaniej CHehii i prevrashchenie Slovakii v marionetochnoe gosudarstvo, Trockij ne isklyuchal, chto pri burnom tempe razvitiya mirovyh antagonizmov polozhenie mozhet radikal'no izmenit'sya v blizhajshee vremya. "No segodnya pohozhe na to, chto Stalin probuet igrat' s Gitlerom v chetyre ruki". |ta ocenka polnost'yu podtverdilas' i usililas' posle zaklyucheniya 23 avgusta 1939 g. sovetsko-germanskogo dogovora o nenapadenii. Trockij, razumeetsya, ponyatiya ne imel o podpisanii togda zhe dopolnitel'nogo sekretnogo protokola, v kotorom totalitarnye rezhimy dogovorilis' o razdele vostochnoj chasti Evropejskogo kontinenta. No tot fakt, chto Stalin prevratilsya v "ad®yutanta Gitlera" byl dlya nego sovershenno neosporimym. Vpolne estestvenno, chto ocenki politicheskogo rezhima v SSSR perenosilis' na podchinennoe emu mezhdunarodnoe kommunisticheskoe dvizhenie - kompartii sravnivalis' s fashistskimi organizaciyami, a Kommunisticheskij Internacional imenovalsya "Stalinternom". Tem ne menee fakt souchastiya Sovetskogo Soyuza v germanskoj agressii, zahvat im vostochnoj chasti Pol'shi, napadenie na Finlyandiyu, a zatem zahvat treh stran Baltii ne dali Trockomu osnovanij dlya peresmotra svoej obshchej ocenki haraktera social'no-ekonomicheskogo stroya v SSSR. Bolee togo, on schital, chto v forme zahvata novyh territorij na etih zemlyah proishodyat revolyucionnye processy - navyazannye sverhu, deformirovannye, no, tem ne menee, sootvetstvovavshie, yakoby, interesam trudyashchegosya naseleniya. Po etomu povodu v srede storonnikov Trockogo razvernulis' ves'ma ozhivlennye diskussii. Gruppa rukovoditelej Socialisticheskoj rabochej partii (SRP) SSHA, uchastvovavshej v CHetvertom Internacionale (Maks SHahtman, Martin Abern i dr.), reshitel'no osudiv sovetskuyu agressiyu, vystupila s prizyvom otkazat'sya ot lozunga zashchity SSSR. Trockij so svojstvennoj emu yazvitel'nost'yu i rezkost'yu osudil etu, kak on polagal, gruppu melkoburzhuaznyh intelligentov. V rezul'tate konfliktov v SRP proizoshel raskol, i ee vliyanie, i bez togo nevysokoe, upalo do sovershenno neznachitel'noj velichiny. Trockij vnimatel'nejshim obrazom sledil za razvitiem nachavshejsya napadeniem Germanii na Pol'shu 1 sentyabrya 1939 g. vtoroj mirovoj vojny. "YA ne vizhu sejchas nikakoj sily v mire, kotoraya mogla by zaderzhat' razvitie etogo processa, t e. rodov vojny. Novaya strashnaya bojnya neumolimo nadvigaetsya na chelovechestvo", - prognoziroval on eshche za god do nachala vojny. Ego suzhdeniya i prognozy byli, razumeetsya, okrasheny v cveta ideologicheskoj dogmatiki, v chastnosti po povodu togo, chto vojna privedet k novomu revolyucionnomu vzryvu, k polnomu krahu mirovogo imperializma i t. p. Naskol'ko v soznanii lidera kommunisticheskogo oppozicionnogo dvizheniya prichudlivo sochetalis' obosnovannye prognozy i utopicheskie shemy, svidetel'stvuet sleduyushchee vyskazyvanie 1938 g.: "Vo vremya vojny ischeznet vsyakoe razlichie mezhdu imperialisticheskoj `demokratiej' i fashizmom. Vo vseh stranah budet carit' besposhchadnaya voennaya diktatura. Nemeckie rabochie i krest'yane budut tak zhe pogibat', kak francuzskie ili anglijskie. Golod, epidemii, odichanie smetut razlichie politicheskih rezhimov i granicy gosudarstv. Nyneshnie sredstva istrebleniya tak chudovishchny, chto chelovechestvo ne vyderzhit, veroyatno, i neskol'kih mesyacev vojny. Otchayanie, vozmushchenie, nenavist' tolknut narodnye massy vseh voyuyushchih stran na vosstanie s oruzhiem v rukah. Socialisticheskaya revolyuciya nepredotvratima". No vmeste s tem podchas vyskazyvalis' i bolee ili menee trezvye i tochnye prognozy i predpolozheniya. Uzhe cherez tri nedeli posle nemeckoj ataki na Pol'shu Trockij predrekal, chto "pri zatyazhnoj vojne Gitler idet k velichajshej katastrofe. No ves' vopros v srokah i tempah. Na puti k propasti Gitler mozhet ne tol'ko razgromit' Pol'shu, no i nanesti SSSR tyazhkie udary, kotorye budut stoit' kremlevskoj oligarhii golovy". Vprochem, vpolne obosnovannye prognozy vnov' i vnov' sochetalis' s sovershenno neveroyatnymi predpolozheniyami. Takim bylo, naprimer, ves'ma pessimisticheskoe mnenie o sud'be evreev ne tol'ko v sluchae vojny, no i nezavisimo ot nee (pisalos' eto v dekabre 1938 g.): "Mozhno bez truda predstavit' sebe, chto zhdet evreev v samom nachale budushchej mirovoj vojny. No i bez vojny dal'nejshee razvitie mirovoj reakcii oznachaet pochti s neizbezhnost'yu fizicheskoe unichtozhenie evrejstva". Nesmotrya na ideologicheskuyu predvzyatost', poroj sovershenno otkryto provozglashalas' politicheskaya celesoobraznost', ogovarivaemaya, estestvenno, ves'ma obshchimi ideologemami. Stavya, naprimer, vopros, kakuyu poziciyu dolzhen zanyat' mirovoj rabochij klass v sluchae gipoteticheskogo voennogo konflikta "demokratichekoj" Velikobritanii s "fashistskoj" Braliliej (v oboih sluchayah kavychki postavleny Trockim, hotya my by takzhe ih ispol'zovali, esli by ih ne bylo v originale), on otvechal: "...YA budu v dannom sluchae na storone fashistskoj Brazilii", ibo ee pobeda "dast tolchok nacional'nomu i demokraticheskomu soznaniyu strany". CHast' dokumentov predlagaemogo toma svyazana s prebyvaniem v Zapadnoj Evrope neskol'kih "nevozvrashchencev" - otkazavshihsya vyehat' v SSSR byvshego sovetskogo diplomata A.Bardina, vidnyh razvedchikov V.Krivickogo, I.Poreckogo (Rajssa, Lyudviga) i ego zheny Elizavety Poreckoj. |ti materialy svidetel'stvuyut, chto Trockij vozlagal nemalye nadezhdy na ispol'zovanie nazvannyh lic v politicheskih interesah IV Internacionala, prezhde vsego s tochki zreniya toj unikal'noj informacii o polozhenii del v SSSR, kotoroj eti lica raspolagali i mogli predostavit'. O kontaktah s nazvannymi licami, nahodivshimisya v 1938-1939 gg. v osnovnom vo Francii (krome Poreckogo, kotoryj v 1937 g. byl ubit agentami NKVD v SHvejcarii), rech' shla, v chastnosti, v perepiska Trockogo s M.Zborovskim (|t'enom) i L.|strin, kotorye posle smerti v 1938 g. syna Trockogo L.L.Sedova osushchestvlyali v Parizhe izdanie "Byulletenya oppozicii (bol'shevikov-lenincev)" - po sushchestvu dela lichnogo periodicheskogo organa Trockogo na russkom yazyke. Trockij, obychno vedshij sebya ves'ma ostorozhno i dazhe podozritel'no, vo vzaimootnosheniyah s nimi proyavlyal polnoe doverie. Liliya |strin etogo doveriya zasluzhivala (vprochem, ona byla v osnovnom tehnicheskim rabotnikom). CHto zhe kasaetsya Zborovskogo, to on byl tajnym agentom NKVD, s pomoshch'yu kotorogo sovetskie specsluzhby pronikali v samye sokrovennye sekrety mezhdunarodnogo dvizheniya storonnikov Trockogo. Tem bolee pokazatel'no poslushnoe, bukval'noe sledovanie Zborovskogo ukazaniyam Trockogo dazhe v teh sluchayah, kogda rech' shla o sluchajnom nedorazumenii, naprimer v opiske, obnaruzhennoj v pis'me shefa (s odnim takim sluchaem my vstretimsya v tome). Nekotorye iz etih materialov svyazany s obstoyatel'stvami smerti L.L.Sedova. Predstavlyaetsya, odnako, imeya v vidu istinnyj harakter lichnosti i deyatel'nosti Marka Zborovskogo, chto oni ne stol'ko osveshchayut poslednie dni zhizni syna Trockogo, skol'ko iskazhayut ih dejstvitel'nuyu kartinu. Po vsej vidimosti, Zborovskij ne byl fizicheskim ubijcej Sedova v parizhskoj bol'nice, kuda on popal s pristupom appendicita i gde emu sdelali uspeshnuyu operaciyu, cherez neskol'ko dnej posle kotoroj on vnezapno skonchalsya. No kakim-to obrazom |t'en prilozhil ruku k likvidacii Sedova. Sam zhe fakt ubijstva, kotoroe Zborovskij i |strin reshitel'no otricali, dejstvitel'no imel mesto skoree vsego po "navodke" |t'ena. |to podtverzhdaet byvshij otvetstvennyj sotrudnik sovetskih specsluzhb Petr Deryabin, bezhavshij na Zapad, kotoromu govorili v KGB, chto Sedov dejstvitel'no byl likvidirovan moskovskimi agentami1. Kosvenno eti svedeniya podtverzhdaet v svoih vospominaniyah i vdova I.Poreckogo, svidetel'stvuyushchaya, chto za Sedovym i drugimi kommunisticheskimi otstupnikami postoyanno nablyudali agenty NKVD S.Efron (muzh M.Cvetaevoj), D.Smirenskij, R.SHnajder2. Vryad li v polnoj mere prav bel'gijskij storonnik L.D.Trockogo ZH.Vareeken, pisavshij v svoih memuarah: "Putem iskusnyh manevrov i izobretatel'nyh tryukov oni (agenty NKVD - YU.F. i G.CH.) smogli prevratit' neizbezhnye politichesikie razlichiya v obychnye ssory i lichnuyu bor'bu, moralno i fizicheski likvidiruya kak revolyucionnyh liderov, tak i, kogda ih missiya zavershalas', samih agentov"3. NKVD ne byl nastol'ko vsesil'nym, konflikty i dryazgi byli postoyanno prisushchi dvizheniyu posledovatelej Trockogo, kak i lyuboj inoj politicheskoj ili ideologicheskoj sekte, sklonnoj, soglasno amerikanskoj pogovorke, kotoruyu lyubil povtoryat' Trockij, k rasshchepleniyu volos. No sam po sebe fakt aktivnongo ispol'zovaniya konfliktov sovetskimi agentami, bezuslovno, imel mesto. Prozhivaya v Meksike, Trockij vnimatel'no sledil za burnymi politicheskimi peripetiyami, svojstvennymi razvitiyu etoj strany vo vtoroj polovine 30-h godov, v chastnosti svyazannymi s nacionalizaciej po iniciative prezidenta Lasaro Kardenasa neftyanyh i drugih prirodnyh bogatstv. Trockij formal'no soblyudal svoe obyazatel'stvo ne vmeshivat'sya vo vnutrennie dela Meksiki. Mnogokratno vystupaya v pechati po voprosam, svyazannym s meksikanskimi syuzhetami, on publikoval svoi stat'i bez podpisi, pod psevdonimami ili dazhe za podpis'yu Diego Rivery. Sohranenie podlinnikov v arhive, lish' chast' iz kotoryh publikuetsya v dannom tome, pozvolyaet ustanovit' avtorstvo Trockogo besprekoslovno. Obilie, fakticheskoe preobladanie publicisticheskih vystuplenij, posvyashchennyh Meksike, a takzhe drugim latinoamerikanskim stranam, svidetel'stvuet, chto v opredelennoj mere Trockij v poslednie gody zhizni stal prevrashchat'sya iz mezhdunarodnogo v regional'nogo deyatelya, prichem v deyatelya togo regiona, yazykami kotorogo on ne vladel i o kotorom imel ne ves'ma glubokie znaniya. Pokrovitel'stvo Rivery, kratkij, no burnyj roman s ego molodoj zhenoj, talantlivoj hudozhnicej Fridoj Kalo, vstrechi s izvestnym francuzskim pisatelem-syurrealistom Andre Bretonom, nedolgoe vremya podderzhivavshim organizacii storonnikov Trockogo, stimulirovali esteticheskie interesy lidera kommunisticheskogo oppozicionnogo dvizheniya, poluchivshie vyrazhenie v neskol'kih esse, publikuemyh v dannom tome. Obrashchayut na sebya vnimanie nekotorye passazhi, kotorye zvuchali neordinarno i dazhe paradoksal'no dlya Trockogo. Tak, v stat'e "Za svobodnoe revolyuciolnnoe iskusstvo!" (iyul' 1938 g.) on provozglashal: "Esli dlya razvitiya material'nyh proizvoditel'nyh sil revolyuciya vynuzhdena uchredit' socialisticheskij rezhim centralizovannogo plana, to dlya umstvennogo tvorchestva ona dolzhna s samogo nachala ustanovit' i obuspechit' anarhicheskij rezhim individual'noj svobody. Nikakoj vlasti, nikakogo prinuzhdeniya, ni malejshih sledov komandovaniya!" Byli li eti i podobnye im vyskazyvaniya vyrazheniem iskrennego povorota k plyuralizmu v oblasti hudozhestvennoj kul'tury ili zhe oni yavlyalis' lish' takticheskim hodom, prodiktovannym obshcheniem s vydayushchimimisya tvorcami? Ves' stroj myshleniya, politicheskih i organizacionnyh koncepcij Trockogo svidetel'stvuet, na nash vzglyad, v pol'zu vtorogo predpolozheniya. Pochti vse materialy s konca maya 1940 g. svyazany s rassledovaniem banditskogo napadeniya na dom Trockogo v noch' na 24 maya togo zhe goda. To, chto stalinskie agenty gotovyat pokushenie na ego zhizn', on ponimal i v predydushchie gody. Stalin gotovit protiv nego "drugie mery, gorazdo bolee dejstvennye", - byl ubezhden Trockij eshche v fevrale 1938 g. Moskovskij zakaz sostoit v tom, chtoby "sozdat' blagopriyatnuyu atmosferu dlya raspravy" - v samoj Meksike, pisal on v sentyabre. Posle zhe pokusheniya 24 maya 1940 g. Trockomu stalo polnost'yu yasno, chto sovetskij diktator, prigovorivshij ego k smerti, polon reshimosti privesti svoj prigovor v ispolnenie v samom blizkom vremeni. Direktiva o napadenii 24 maya mogla ishodit' tol'ko iz Kremlya, tol'ko lichno ot Stalina, cherez zagranichnuyu agenturu sovetskih specsluzhb, ubezhdal on meksikanskie sledstvennye vlasti i obshchestvennoe mnenie. Tajnye moskovskie agenty bessporno gotovyat novoe pokushenie, raz®yasnyal on. Mozhet byt', imenno potomu, chto Trockij svyazyal napryamuyu imya "kremlevskogo gorca" s podgotovkoj ego ubijstva, meksikanskie sledstvennye organy dejstvovali ves'ma ostorozhno, i glavnyj bandit Sikejros otdelalsya, kak eto ni chudovishchno zvuchit, legkim ispugom. CHerez mnogo let, v 1960 g., etot hudozhnik v shtatskom bessovestno vral: "Nasha glavnaya cel' ili global'naya zadacha vsej operacii sostoyala v sleduyushchem: zahvatit' po vozmozhnosti vse dokumenty, no lyuboj cenoj izbezhat' krovoprolitiya. My schitali, chto smert' Trockogo ili kogo-libo iz ego soobshchnikov ne ostanovit razvitiya trockizma kak mezhdunarodnogo dvizheniya"4. Bezhav iz Meksiki s pomoshch'yu chilijskogo kommunista poeta Pablo Nerudy, Sikejros uzhe togda vvodil mir v zabluzhdenie, utverzhdaya, chto namerevalsya ne ubit' Trockogo, a tol'ko vyrazit' protest protiv ego prebyvaniya v Meksike5. |ta lozh' imenitogo stalinca oprovergaetsya mnogimi dokumentami, s kotorymi chitatel' vstretitsya v dannom tome. V konce toma publikuyutsya predislovie i fragmenty knigi Trockogo o Lenine, nad kotoroj on rabotal v techenie ryada let, no tak i ne vyshel za predely podgotovki pervonachal'nogo varianta pervyh razdelov. Vazhnoj osobennost'yu publikuemyh teekstov yavlyaetsya stremlenie predstavit' molodogo Ul'yanova v razvitii, v processe perehoda ot narodnichestva k marksizmu. Takoj podhod byl razvit sovremennoj zapadnoj istoriografiej, predstaviteli kotoroj podchas ssylayutsya na vzglyady Trockogo6. * V predlagaetmyj tom, kak i v predydushchie, voshli stat'i, zayavleniya, interv'yu, pis'ma, besedy L.D.Trockogo. Vklyucheny takzhe neskol'ko pisem L.|strin i M.Zborovskogo, adresovannyh Trockomu. Pochti vse publikuemye dokumenty hranyatsya v Arhive L.D.Trockogo (Hogtonskaya biblioteka Garvardskogo universiteta). Otdel'nye dokumenty vzyaty iz Kollekcii B.I.Nikolaevskogo v Arhive Guverovskogo Instituta vojny, revolyucii i mira (g. Palo-Alto, Kaliforniya, SSHA) i iz Kollekcii CH.Malamuta v Bahmet'evskom arhive (Kolumbijskij universitet, N'yu-Jork, SSHA). Na russkom yazyke materialy ranee ne publikovalis', no chast' iz nih byla izdana na anglijskom, francuzskom i nemeckom yazykah. Vse oni zdes' privedeny v sootvetstvii s arhivnymi pervoistochnikami. V konce toma publikuyutsya primechaniya i ukazateli imen i geograficheskih nazvanij. Redaktorom-sostavitelem toma yavlyaetsya doktor istoricheskih nauk YU.G.Fel'shtinskij. Predislovie, primechaniya, ukazateli podgotovleny YU.G.Fel'shtinskim i doktorom istoricheskih nauk G.I.CHernyavskim. Imi zhe provedena arheograficheskaya rabota nad tekstom v sootvetstvii s temi metodami, kotorye byli nami sformulirovany vo vstupitel'noj stat'e ko vsemu izdaniyu (sm. t. 1). V rabote nad tekstami, svyazannymi s istoriej Kitaya, prinmal uchastie doktor istoricheskih nauk A.V.Pancov. My vnov' vyrazhaem gloubokuyu blagodarnost' administraciyam arhivov, predostavivshi® nam pravo publikacii dokumentov iz ih fondov. ------- 1 Deriabin P. , Bagley T.H. KGB: Masters of the Soviet Union. - New York, 1990. - P. 262. 2 Poretsky E. Our Own People: A Memoir of "Ignace Reiss" and His Friends. - Ann Aarbor, 1969. - P. 238. 3 Vareeken G. The KGB in the Trotskyist Movement. - Clapham, 1976. - P. 355. 4 Enko K. i T. CHastnaya zhizn' vozhdej: Lenin, Stalin, Trockij. - M., 2000. - S. 369. 5 Andrew Ch., Gordievsky O. KGB: The Inside Story of Its Foreign Operations from Lenin to Gorbachev. - New York, 1990. - P. 170. 6 Sm., naprimer: Pomper Ph. Lenin, Trotsky, and Stalin: The Intelligentsia and Power. - New York, 1990. - P. 21-50. 1938 Predislovie1 Skazhem srazu: odnogo togo obstoyatel'stva, chto avtor etoj knigi prinadlezhit k shkole istoricheskogo materializma, bylo by sovershenno nedostatochno, chtoby zavoevat' nashi simpatii k ego rabote. V nyneshnih usloviyah marksistskaya etiketka sposobna byla by vnushit' nam skoree nedoverie, chem predvzyatoe raspolozhenie. V tesnoj svyazi s pererozhdeniem sovetskogo gosudarstva marksizm proshel za poslednie poltora desyatiletiya cherez period nebyvalogo upadka i unizheniya. Iz orudiya analiza i kritiki on stal orudiem nizkoprobnoj apologetiki. Vmesto issledovaniya faktov on zanimaetsya podborom sofizmov v interesah vysokih zakazchikov. V kitajskoj revolyucii 1925-1927 gg. Komintern igral ochen' bol'shuyu rol', kotoruyu eta kniga izobrazhaet s dostatochnoj polnotoj. Tshchetno stali by my, odnako, iskat' v biblioteke Kominterna knigu, kotoraya pytalas' by dat' skol'ko-nibud' zakonchennoe predstavlenie o kitajskoj revolyucii. Zato my najdem desyatki "kon®yunkturnyh" proizvedenij, pokorno otrazhayushchih otdel'nye zigzagi Kominterna, vernee, sovetskoj diplomatii v Kitae, i podchinyayushchih kazhdomu zigzagu fakty i obshchuyu koncepciyu. V protivopolozhnost' etoj literature, kotoraya nichego, krome intellektual'nogo otvrashcheniya, vyzyvat' ne mozhet, kniga Ajzeksa predstavlyaet s nachala do konca nauchnyj trud. Ona osnovana na dobrosovestnom izuchenii ogromnogo kolichestva istochnikov i posobij. Ajzeks otdal etoj rabote bolee dvuh let. Nado pribavit', chto on provel do togo okolo 6 let v Kitae, v kachestve zhurnalista i nablyudatelya kitajskoj zhizni. Avtor etoj knigi podhodit k revolyucii kak revolyucioner, i on ne vidit osnovaniya skryvat' eto. V glazah filistera revolyucionnaya tochka zreniya pochti ravnosil'na otsutstviyu nauchnoj ob®ektivnosti. My dumaem kak raz naoborot: vskryt' ob®ektivnuyu dinamiku revolyucii sposoben tol'ko revolyucioner, razumeetsya, pri uslovii, chto on vooruzhen nauchnym metodom. Poznayushchaya mysl' voobshche ne sozercatel'na, a aktivna. |lement voli neobhodim dlya proniknoveniya v tajny prirody i obshchestva. Kak hirurg, ot lanceta kotorogo zavisit chelovecheskaya zhizn', gorazdo vnimatel'nee razlichaet tkani organizma, tak i revolyucioner, esli on ser'ezno otnositsya k svoej zadache, vynuzhden s predel'noj dobrosovestnost'yu issledovat' stroenie obshchestva, ego funkcii i refleksy. CHtoby ponyat' nyneshnyuyu vojnu mezhdu YAponiej i Kitaem, neobhodimo tochkoj ishoda vzyat' vtoruyu kitajskuyu revolyuciyu. V oboih etih sluchayah my vstrechaem ne tol'ko odni i te zhe sily, no zachastuyu odni i te zhe figury. Dostatochno skazat', chto figura CHan Kajshi zanimaet v etoj knige central'noe mesto. V chasy, kogda pishutsya eti stroki, trudno eshche predskazat', kogda i kakim obrazom yapono-kitajskaya vojna budet zavershena. No ishod nyneshnego stolknoveniya na Dal'nem Vostoke budet vo vsyakom sluchae imet' lish' provizornyj harakter2. Mirovaya vojna, kotoraya nadvigaetsya s nepreodolimoj siloj, peresmotrit kitajskuyu problemu, kak i vse ostal'nye problemy kolonial'nyh vladenij. V etom ved' i budet sostoyat' dejstvitel'naya zadacha vtoroj mirovoj vojny: razmezhevat' zanovo planetu v sootvetstvii s novym sootnosheniem imperialistskih sil. Glavnoj arenoj bor'by budet, konechno, ne Sredizemnoe more, lohan' liliputov, i dazhe ne Atlanticheskij okean, a bassejn Tihogo okeana. Vazhnejshim ob®ektom bor'by budet Kitaj, pochti chetvert' chelovechestva. Sud'ba Sovetskogo Soyuza - vtoroj bol'shoj stavki v gryadushchej vojne - takzhe budet do nekotoroj stepeni reshat'sya na Dal'nem Vostoke. Gotovyas' k etoj shvatke titanov, Tokio pytaetsya nyne obespechit' sebe kak mozhno bolee shirokij placdarm na aziatskom kontinente. Velikobritaniya i Soedinennye SHtaty tozhe ne teryayut vremeni. Mozhno, odnako, s uverennost'yu predskazat', - i eto priznayut, v sushchnosti, nyneshnie vershiteli sudeb, - chto i mirovaya vojna ne budet poslednej instanciej: ona povedet za soboj novyj ryad revolyucij, kotorye peresmotryat ne tol'ko resheniya vojny, no i te usloviya sobstvennosti, kotorye porozhdayut vojny. |ta perspektiva, nado priznat', ochen' daleka ot idillii. No Klio3, muza istorii, nikogda ne prinadlezhala k obshchestvu pacifistskih dam. Starshee pokolenie, proshedshee cherez vojnu 1914-1918 gg. ne spravilos' ni s odnoj iz svoih zadach. Ono ostavlyaet v nasledstvo novomu pokoleniyu noshu vojn i revolyucij. |ti naibolee znachitel'nye i tragicheskie sobytiya chelovecheskoj istorii chasto shli ryadom. Teper' oni gotovyatsya okonchatel'no obrazovat' fon gryadushchih desyatiletij. Ostaetsya pozhelat', chtoby novoe pokolenie, kotoroe ne mozhet po proizvolu vyskochit' iz unasledovannyh im uslovij, nauchilos', po krajnej mere, luchshe ponimat' zakony svoej epohi. Dlya oznakomleniya s kitajskoj revolyuciej 1925-1927 gg. ono ne najdet segodnya luchshego rukovodstva, chem eta kniga. Pri vsem neosporimom velichii anglosaksonskogo geniya nel'zya ne videt', chto imenno v anglosaksonskih stranah huzhe vsego ponimayut zakony revolyucij. |to ob®yasnyaetsya, s odnoj storony, tem, chto samo yavlenie revolyucii v etih stranah otnositsya k davno proshedshemu proshlomu i vyzyvaet u oficial'nyh "sociologov" snishoditel'nuyu ulybku, kak shalosti detstva. S drugoj storony, stol' harakternyj dlya anglosaksonskogo myshleniya pragmatizm men'she vsego prigoden dlya ponimaniya revolyucionnyh krizisov. Anglijskaya revolyuciya XVII veka, kak i francuzskaya - XVIII, imeli svoej zadachej racionalizirovat' strukturu obshchestva, t. e. ochistit' ego ot feodal'nyh stalaktitov i stalagmitov4 i podchinit' zakonam svobodnoj konkurencii, kotorye v tu epohu kazalis' zakonami "zdravogo smysla". Puritanskaya revolyuciya ryadilas' pri etom v biblejskie naryady, obnaruzhivaya tem chisto detskuyu nesposobnost' ponyat' svoj sobstvennyj smysl. Francuzskaya revolyuciya, okazavshaya znachitel'noe vliyanie na progressivnuyu mysl' Soedinennyh SHtatov, rukovodstvovalas' formulami chistogo racionalizma. Zdravyj smysl, kotoryj eshche boitsya sebya i pribegaet k maske biblejskih prorokov, ili sekulyarizovannyj zdravyj smysl, kotoryj rassmatrivaet obshchestvo, kak produkt razumnogo "dogovora", yavlyayutsya do nastoyashchego vremeni osnovnymi formami anglosaksonskogo myshleniya v oblasti filosofii i sociologii. Mezhdu tem real'noe istoricheskoe obshchestvo postroeno ne po Russo5, na razumnom "dogovore", i ne po Bentamu6, na principe "obshchej pol'zy", a slozhilos' "irracional'no", na protivorechiyah i antagonizmah. CHtoby revolyuciya stala neizbezhna, klassovye protivorechiya dolzhny dostignut' predel'nogo napryazheniya. Imenno eta istoricheskaya fatal'nost' stolknoveniya, zavisyashchego ne ot dobroj ili zloj voli, a ot ob®ektivnogo vzaimootnosheniya klassov, i delaet revolyuciyu, naryadu s vojnoj, naibolee dramaticheskim vyrazheniem "irracional'noj" osnovy istoricheskogo processa. "Irracional'nyj" - ne znachit, odnako, proizvol'nyj. Naoborot, v molekulyarnoj podgotovke revolyucii, v ee vzryve, v ee pod®eme, v ee upadke zalozhena glubokaya vnutrennyaya zakonomernost', kotoruyu mozhno poznat' i v osnovnom predvidet' zaranee. Revolyucii, kak ne raz govorilos', imeyut svoyu logiku. No eto ne logika Aristotelya, i eshche men'she pragmaticheskaya polulogika "zdravogo smysla". |to bolee vysokaya funkciya mysli: logika razvitiya i ego protivorechij, t. e. dialektika. Uporstvo anglosaksonskogo pragmatizma i ego vrazhdebnost' dialekticheskomu myshleniyu imeyut, takim obrazom, svoi material'nye prichiny. Kak poet ne mozhet postignut' dialektiku chuvstv po knigam, bez sobstvennyh perezhivanij, tak blagopoluchnoe obshchestvo, otvykshee ot potryasenij i privykshee k nepreryvnomu "progressu", nesposobno ponyat' dialektiku sobstvennogo razvitiya. Odnako slishkom ochevidno, chto eta privilegiya anglosaksonskogo mira otoshla v proshloe. Istoriya sobiraetsya dat' Velikobritanii, kak i Soedinennym SHtatam, ser'eznye uroki dialektiki. * Avtor etoj knigi pytaetsya vyvesti harakter kitajskoj revolyucii ne iz apriornyh opredelenij i ne ih istoricheskih analogij, a iz zhivogo stroeniya kitajskogo obshchestva i dinamiki ego vnutrennih sil. V etom glavnaya metodologicheskaya cennost' knigi. CHitatel' ee ne tol'ko vyneset bolee svyaznoe predstavlenie o hode sobytij, no, chto eshche vazhnee, nauchitsya ponimat' ih osnovnye social'nye pruzhiny. Tol'ko na etoj osnove mozhno pravil'no ocenivat' politicheskie programmy i lozungi boryushchihsya partij, kotorye yavlyayutsya naibolee demonstrativnymi, no ne samostoyatel'nymi, i v poslednem schete, ne reshayushchimi elementami processa. Po svoim neposredstvennym celyam nezavershennaya kitajskaya revolyuciya yavlyaetsya "burzhuaznoj". Odnako etot termin, kotoryj upotreblyaetsya kak prostoj otzvuk burzhuaznyh revolyucij proshlogo ochen' malo, v sushchnosti, podvigaet nas vpered. CHtoby istoricheskaya analogiya ne prevratilas' v lovushku dlya mysli, neobhodimo proveryat' ee v svete konkretnogo social'nogo analiza. Kakovy te klassy, kotorye boryutsya v Kitae? Kakovy vzaimootnosheniya etih klassov? V kakom napravlenii izmenyayutsya eti vzaimootnosheniya? Kakovy ob®ektivnye, t. e. prodiktovannye hodom razvitiya, zadachi kitajskoj revolyucii? Na plechi kakih klassov lozhitsya razreshenie etih zadach? Kakimi metodami eti zadachi mogut byt' razresheny? Imenno na eti voprosy otvechaet kniga Ajzeksa. Kolonial'nye i polukolonial'nye, sledovatel'no, otstalye strany, sostavlyayushchie znachitel'no bol'shuyu polovinu chelovechestva, chrezvychajno otlichayutsya drug ot druga po stepeni otstalosti, predstavlyaya istoricheskuyu lestnicu ot kochevogo byta i dazhe lyudoedstva do novejshej industrial'noj kul'tury. Sochetaniya krajnostej harakterizuyut v toj ili inoj stepeni kazhduyu iz otstalyh stran. Odnako ierarhiya otstalosti, esli pozvoleno takoe vyrazhenie, opredelyaetsya udel'nym vesom elementov varvarstva i kul'tury v zhizni kazhdoj iz kolonial'nyh stran. |kvatorial'naya Afrika daleko otstoit ot Alzhira, Paragvaj - ot Meksiki, Abissiniya - ot Indii ili Kitaya. Pri obshchej ih ekonomicheskoj zavisimosti ot metropolij imperializma politicheskaya zavisimost' nosit v odnih sluchayah harakter otkrytogo kolonial'nogo rabstva, v drugih prikryvaetsya fikciej gosudarstvennoj samostoyatel'nosti (Kitaj, Latinskaya Amerika). V agrarnyh otnosheniyah otstalost' nahodit svoe naibolee organicheskoe i zhestokoe vyrazhenie. Ni odna iz etih stran ne prodelala skol'ko-nibud' gluboko svoej demokraticheskoj revolyucii. Polovinchatye agrarnye reformy rassasyvayutsya polukrepostnicheskimi otnosheniyami, kotorye neizbezhno vozrozhdayutsya na pochve nishchety i gneta. Agrarnoe varvarstvo idet vsegda ruka ob ruku s bezdorozh'em, razobshchennost'yu provincij, "srednevekovym" partikulyarizmom, otsutstviem nacional'nogo soznaniya. Ochishchenie social'nyh otnoshenij ot ostatkov starogo i ot nasloenij novogo feodalizma yavlyaetsya vazhnejshej zadachej vo vseh etih stranah. Odnako osushchestvlenie agrarnoj revolyucii nemyslimo pri sohranenii zavisimosti ot inostrannogo imperializma, kotoryj odnoj rukoj nasazhdaet kapitalisticheskie otnosheniya, a drugoj podderzhivaet i vossozdaet vse formy rabstva i krepostnichestva. Bor'ba za demokratizaciyu obshchestvennyh otnoshenij i sozdanie nacional'nogo gosudarstva nerazryvno perehodit, takim obrazom, v otkrytoe vosstanie protiv inostrannogo gospodstva. Istoricheskaya otstalost' oznachaet ne prostoe vosproizvedenie razvitiya peredovyh stran, Anglii ili Francii, s zapozdaniem na sto, dvesti ili trista let, a porozhdaet sovershenno novuyu, "kombinirovannuyu" social'nuyu formaciyu, v kotoroj poslednie zavoevaniya kapitalisticheskoj tehniki i struktury vnedryayutsya v otnosheniya feodal'nogo i dofeodal'nogo varvarstva, preobrazuyut i podchinyayut ih sebe, sozdavaya svoeobraznoe sootnoshenie klassov. Ni odna iz zadach "burzhuaznoj" revolyucii ne mozhet byt' razreshena v etih zapozdalyh stranah pod rukovodstvom "nacional'noj" burzhuazii, ibo poslednyaya srazu podnimaetsya na inostrannyh pomochah kak chuzhdyj i vrazhdebnyj narodu klass. Kazhdyj etap v ee razvitii lish' tesnee svyazyvaet ee s inostrannym finansovym kapitalom, agenturoj kotorogo ona, po sushchestvu, yavlyaetsya. Melkaya burzhuaziya kolonij, remeslennaya i torgovaya, pervaya padaet zhertvoj neravnoj bor'by s inostrannym kapitalom, vpadaet v ekonomicheskoe nichtozhestvo, deklassiruetsya, pauperiziruetsya i ne mozhet dumat' o samostoyatel'noj politicheskoj roli. Krest'yanstvo, naibolee mnogochislennyj i razobshchennyj, naibolee otstalyj i ugnetennyj klass, sposobno na mestnye vosstaniya i partizanskie vojny, no nuzhdaetsya v rukovodstve bolee peredovogo i centralizovannogo klassa dlya togo, chtoby eta bor'ba podnyalas' do obshchenacional'nogo urovnya. Zadacha takogo rukovodstva estestvenno lozhitsya na kolonial'nyj proletariat, kotoryj s pervyh shagov protivostoit ne tol'ko inostrannoj, no i svoej, nacional'noj burzhuazii. Iz konglomerata provincij i plemen, svyazannyh geograficheskim sosedstvom i byurokraticheskim apparatom, kapitalisticheskoe razvitie sdelalo Kitaj nekotorym podobiem ekonomicheskogo celogo. Revolyucionnoe dvizhenie mass vpervye perevelo eto vozrosshee edinstvo na yazyk nacional'nogo soznaniya. V stachkah, agrarnyh vosstaniyah i voennyh pohodah 1925-1927 gg. rozhdalsya novyj Kitaj. V to vremya, kak svyazannye so svoej i inostrannoj burzhuaziej generaly umeli tol'ko razdirat' stranu na chasti, kitajskie rabochie stali nositelyami nepreodolimogo stremleniya k nacional'nomu edinstvu. |to dvizhenie predstavlyaet nesomnennuyu analogiyu s bor'boj francuzskogo tret'ego sosloviya protiv partikulyarizma ili s pozdnejshej bor'boj nemcev i ital'yancev za nacional'noe ob®edinenie. No v otlichie ot pervorozhdennyh stran kapitalizma, gde problema nacional'nogo edinstva lozhilas' na melkuyu burzhuaziyu, otchasti pod rukovodstvom krupnoj burzhuazii i dazhe pomeshchikov (Prussiya!), v Kitae glavnoj dvizhushchej i potencial'no rukovodyashchej siloj vystupil v etom dvizhenii proletariat. No imenno etim on sozdaval dlya burzhuazii tu opasnost', chto rukovodstvo ob®edinennym otechestvom okazhetsya ne v ee rukah. Patriotizm na vsem protyazhenii istorii byl nerastorzhimo svyazan s vlast'yu i sobstvennost'yu. Pravyashchie klassy nikogda ne ostanavlivalis' v sluchae opasnosti pered razdrobleniem sobstvennoj strany, esli pri etom mogli sohranit' vlast' nad odnoj iz ee chastej. Net poetomu nichego udivitel'nogo, esli kitajskaya burzhuaziya v lice CHan Kajshi povernula v 1927 g. svoe oruzhie protiv proletariata, nositelya nacional'nogo edinstva. Izobrazhenie i ob®yasnenie etogo povorota, zanimayushchee central'noe mesto v knige Ajzeksa, daet klyuch k ponimaniyu osnovnyh problem kitajskoj revolyucii, kak i nyneshnej kitajsko-yaponskoj vojny. Tak nazyvaemaya "nacional'naya" burzhuaziya terpit vse vidy nacional'nogo unizheniya do teh por, poka mozhet nadeyat'sya sohranit' svoe privilegirovannoe sushchestvovanie. No s togo momenta, kogda inostrannyj kapital stavit svoej zadachej bezrazdel'no ovladet' vsemi bogatstvami strany, kolonial'naya burzhuaziya vynuzhdena vspomnit' o "nacional'nyh" obyazannostyah. Pod davleniem mass ona mozhet okazat'sya dazhe vvergnutoj v vojnu. No eto budet vojna protiv odnogo iz imperializmov, naimenee sgovorchivogo, s nadezhdoj perejti na sluzhbu k drugomu, bolee velikodushnomu. CHan Kajshi boretsya protiv yaponskih nasil'nikov lish' v teh predelah, kotorye emu ukazany ego velikobritanskimi ili amerikanskimi pokrovitelyami. Dovesti do konca osvoboditel'nuyu bor'bu protiv imperializma sposoben tol'ko tot klass, kotoromu nechego teryat', krome svoih cepej. Razvitye vyshe soobrazheniya ob osobom haraktere "burzhuaznyh" revolyucij v istoricheski zapozdalyh stranah ni v kakom sluchae ne yavlyayutsya produktom odnogo lish' teoreticheskogo analiza. Uzhe do vtoroj kitajskoj revolyucii (1925-1927 gg.) oni proshli cherez grandioznuyu istoricheskuyu proverku. Opyt treh russkih revolyucij (1905 g., fevral' 1917 g., oktyabr' 1917 g.) imeet dlya HH veka ne men'shee znachenie, chem opyt Francii imel dlya XIX. Dlya ponimaniya novejshih sudeb Kitaya chitatelyu neobhodimo imet' pered glazami bor'bu koncepcij v russkom revolyucionnom dvizhenii, ibo eti koncepcii okazyvali i okazyvayut pryamoe i pritom mogushchestvennoe vliyanie na politiku kitajskogo proletariata, i kosvennoe - na politiku kitajskoj burzhuazii. Imenno vsledstvie svoej istoricheskoj ostalosti carskaya Rossiya okazalas' edinstvennoj evropejskoj stranoj, gde marksizm kak doktrina i social-demokratiya kak partiya poluchili moshchnoe razvitie eshche do burzhuaznoj revolyucii. Estestvenno, esli problema sootnosheniya mezhdu bor'boj za demokratiyu i bor'boj za socializm ili mezhdu burzhuaznoj revolyuciej i socialisticheskoj podverglas' teoreticheskoj razrabotke imenno v Rossii. Pervym postavil etu problemu v nachale 80-h godov proshlogo stoletiya rodonachal'nik russkoj social-demokratii Plehanov. V bor'be protiv tak nazyvaemogo narodnichestva, etoj raznovidnosti socialisticheskogo utopizma, Plehanov ustanovil, chto Rossiya ne imeet nikakih osnovanij rasschityvat' na privilegirovannye puti razvitiya; chto, podobno "profannym" naciyam, ona dolzhna budet projti cherez stadiyu kapitalizma i chto imenno na etom puti ona zavoyuet rezhim burzhuaznoj demokratii, neobhodimoj dlya dal'nejshej bor'by proletariata za socializm. Plehanov ne tol'ko otdelyal burzhuaznuyu revolyuciyu kak ocherednuyu zadachu ot socialisticheskoj revolyucii, kotoraya otodvigalas' im v neopredelennoe budushchee, no i risoval dlya kazhdoj iz etih revolyucij sovershenno otlichnuyu kombinaciyu sil. Burzhuaznuyu revolyuciyu proletariat sovershaet v soyuze s liberal'noj burzhuaziej i tem pomogaet raschistit' put' dlya kapitalisticheskogo progressa; cherez ryad desyatiletij, na vysokom urovne kapitalisticheskogo razvitiya, proletariat sovershaet socialisticheskuyu revolyuciyu v pryamoj bor'be protiv burzhuazii. Lenin - pravda, ne srazu - peresmotrel etu doktrinu. S gorazdo bol'shej siloj i posledovatel'nost'yu, chem Plehanov, on vydvinul v nachale etogo stoletiya agrarnyj vopros, kak central'nuyu problemu burzhuaznoj revolyucii v Rossii. Vmeste s tem on prishel k vyvodu, chto liberal'naya burzhuaziya vrazhdebna ekspropriacii pomeshchich'ego zemlevladeniya i imenno poetomu stremitsya k kompromissu s monarhiej na osnove konstitucii prusskogo obrazca. Plehanovskoj idee soyuza proletariata s liberal'noj burzhuaziej Lenin protivopostavil ideyu soyuza proletariata s krest'yanstvom. Zadachej revolyucionnogo sotrudnichestva etih dvuh klassov on ob®yavil ustanovlenie "burzhuazno-demokraticheskoj diktatury pr