zhdu raznymi klikami
rabochej byurokratii. Zadacha revolyucionnoj politiki sostoit ne v tom, chtoby
mehanicheski pomeshat' reakcionnomu sindikal'nomu vozhdyu vyskazyvat'sya, a v
tom, chtoby nauchit' massy ne doveryat' reakcionnym vozhdyam i izgonyat' ih.
Nel'zya ne otmetit' snova, chto stalincy, podrazhaya svoemu uchitelyu, vse
bolee naglo i otkryto primenyayut dlya svoih celej vsyakogo roda "totalitarnye"
repressii; no ne imeya v Meksike vlasti, oni vynuzhdeny ogranichivat'sya
vnutrennej bor'boj v rabochem klasse. Totalitarnye metody v burzhuaznom
gosudarstve, t. e. v obshchestve, osnovannom na chastnoj sobstvennosti,
predstavlyayut, odnako, ne chto inoe, kak fashizm. V etom smysle priemy
Toledano-Laborde yavlyayutsya raschistkoj puti dlya fashistskoj diktatury. Vsyakie
ogranicheniya demokratii v burzhuaznom obshchestve neizbezhno padayut v konce koncov
vsej svoej tyazhest'yu na rabochij klass. Podlinnymi predtechami fashizma v
Meksike yavlyayutsya ne tol'ko Ramires, agent otkrytoj reakcii, no i stalincy
Laborde i Toledano. Ne nuzhno, odnako, dumat', chto oni dob'yutsya etim
snishozhdeniya u toj fashistskoj diktatury, kotoruyu oni gotovyat. Net, v sluchae
ee pobedy oni popadut v koncentracionnyj lager', esli svoevremenno ne
sbegut. Mozhet byt', v koncentracionnom lagere im udastsya, nakonec, ponyat'
smysl teh preduprezhdenij, kotorye my im delaem ne v pervyj raz.
[L.D.Trockij]
31 dekabrya 1938 g.
Vopros o revolyucionnom nasilii
Zakonodatel'stvo i zakonodateli otlichayutsya krajne konservativnym
harakterom. Oni otrazhayut v istoricheskom smysle vcherashnij den'. |to osobenno
yarko vidno na voprose o nasilii. YUridicheskaya konstrukciya obvineniya takova:
nasilie mozhet byt' dopustimo v totalitarnyh stranah, no v demokratiyah, gde
narod imeet polnuyu vozmozhnost' vyrazit' svoyu volyu, nasilie, prizyv k
nasiliyu, podgotovka revolyucionnogo nasiliya predstavlyayut tyazhkie prestupleniya.
YA ne budu govorit' o tom, v kakoj mere ekonomicheskie usloviya demokratii
dejstvitel'no dopuskayut svobodnoe vyrazhenie narodnoj voli. Zdes' ne mesto
dlya razvitiya marksistskih vzglyadov na etot vopros, kotorye sformulirovany v
reshenii pervyh chetyreh kongressov Kominterna i v ryade teoreticheskih i
politicheskih rabot, v tom chisle i moih. Zanimaet zdes' chisto yuridicheskaya
storona voprosa. S etoj tochki zreniya prihoditsya skazat', chto sovremennoe
zakonodatel'stvo protiv revolyucionnogo nasiliya ostavilo sovershenno bez
vsyakogo vnimaniya opyt treh velikih gosudarstv: Italii, Germanii i Ispanii,
ne govorya o desyatke bolee melkih gosudarstv. Mezhdu tem, etot opyt neosporimo
pokazal, chto, kogda ugnetennye klassy ugrozhayut priblizit'sya k zavoevaniyu
gosudarstvennoj vlasti demokraticheskimi putyami, nezadolgo do etogo naibolee
reshitel'nyj flang gospodstvuyushchih klassov nisprovergaet demokratiyu, prichem
gospodstvuyushchie klassy podderzhivayut eto nisproverzhenie.
Pronicatel'nyj konservator dolzhen byl by, po moemu mneniyu, podderzhivat'
Komintern, t. k. glavnym tormozom rabochego dvizheniya yavlyaetsya sejchas,
nesomnenno, Komintern. Osnovnye cherty etoj organizacii pryamo protivopolozhny
chertam revolyucionnoj partii. Lenin lyubil povtoryat': "Kto v politike verit na
slovo, tot beznadezhnyj idiot". |to sil'no skazano, no pravil'no po sushchestvu.
Vsya politika, vsya organizaciya Kominterna osnovana na bezuslovnom i slepom
doverii vozhdyam. |to znachit, drugimi slovami, chto Komintern vospityvaet
politicheskih idiotov. Takaya partiya mozhet, razumeetsya, prinesti vremennye
zatrudneniya i bespokojstva, no ona sovershenno ne opasna dlya sushchestvuyushchego
stroya. Ona stala tormozom bor'by rabochego klassa i glavnym prepyatstviem na
puti revolyucii.
YAvlyaetsya li Komintern agenturoj moskovskogo pravitel'stva? Otvet
zavisit ot togo, kak ponimat' slovo "agentura". V politicheskom smysle partiya
Kominterna nesomnenno yavlyaetsya agenturoj Kremlya. V apparate Kominterna est',
nesomnenno, nemalo lic, kotorye yavlyayutsya pryamymi agentami Kremlya i sostoyat
na osobom zhalovanii. V Central'nom Komitete kazhdoj sekcii Kominterna est',
naskol'ko ya znayu, doverennyj agent GPU. No, razumeetsya, eti lica skryvayut
svoyu osobuyu funkciyu ot sobstvennoj partii, dazhe ot sobstvennogo Central'nogo
Komiteta. Nazvat' kazhdogo kommunista agentom Moskvy mozhno lish' v tom smysle,
v kakom kazhdogo katolika mozhno nazvat' agentom rimskogo papy.
V meksikanskoj pechati poyavilis' telegrammy iz Soedinennyh SHtatov o moih
budushchih pokazaniyah pered vashingtonskoj komissiej Palaty deputatov po povodu
deyatel'nosti meksikanskih i ispano-amerikanskih kommunistov, v chastnosti v
svyazi s voprosom o nefti. V etih soobshcheniyah govoritsya, budto ya v techenie
neskol'kih let peredaval agentam upomyanutoj vyshe komissii dokumenty, budto
menya poseshchal v Meksike predstavitel' etoj komissii i pr. Vse eto soobshchenie
predstavlyaet chistejshij vymysel s nachala do konca.
YA dejstvitel'no poluchil telegrammu ot upomyanutoj komissii. Sovershenno
nezavisimo ot politicheskoj tendencii predsedatelya etoj komissii ya ne schital
vozmozhnym uklonit'sya ot vystupleniya v kachestve svidetelya v publichnom
rassledovanii.
Delo shlo, takim obrazom, o moih pokazaniyah naschet razvitiya stalinizma,
a vovse ne o vnutrennej zhizni ispano-amerikanskih stran, s kotoroj ya, k
sozhaleniyu, ochen' malo znakom. Nikakih dokumentov, kasayushchihsya deyatel'nosti
ispano-amerikanskih kommunistov ili voprosov o nefti, u menya nikogda ne bylo
i net, sledovatel'no, ya ne mog peredavat' ih upomyanutoj komissii. Ni odin iz
ee predstavitelej ne poseshchal menya v Meksike. K razoblacheniyam dejstvitel'nyh
ili mnimyh planov ispano-amerikanskih kommunistov ya ne imel i ne imeyu
nikakogo otnosheniya.
Esli by mne dejstvitel'no prishlos' figurirovat' v kachestve svidetelya
pered komissiej Palaty predstavitelej, to imenno po tem voprosam, na kotorye
ssylaetsya privedennaya vyshe telegramma za podpis'yu gospodina Mettisa298. Vse
ostal'noe predstavlyaet, kak uzhe skazano, produkt izmyshleniya v pogone za
deshevoj sensaciej.
[Dekabr' 1938 g. ]
Redakciya "Klave" chitatelyam
Nash zhurnal ne prednaznachen dlya legkogo chteniya. Marksistskaya teoriya est'
rukovodstvo k dejstviyu. My hotim imet' chitatelej, kotorye izuchayut marksizm,
kotorye uchatsya myslit' po-marksistski dlya togo, chtoby dejstvovat', kak
proletarskie revolyucionery.
Voprosy, stoyashchie sejchas pered mirovym rabochim klassom, krajne slozhny.
My staraemsya davat' na eti slozhnye voprosy kak mozhno bolee yasnye i prostye
otvety. Tem ne menee my otdaem sebe otchet v tom, chto srednemu rabochemu
ponimanie mnogih statej nashego zhurnala nedostupno. Vyhodom iz polozheniya
yavlyaetsya sozdanie nebol'shih kruzhkov dlya chteniya "Clave".
Proletarskij revolyucioner ser'ezno otnositsya ko vsem voprosam i prezhde
vsego k voprosu o sobstvennom teoreticheskom vospitanii. Kazhduyu stat'yu nado
podvergat' vsestoronnemu obsuzhdeniyu. Svoi somneniya ili vozrazheniya nado tochno
formulirovat' i napravlyat' v redakciyu zhurnala. Postoyannoe obshchenie mezhdu
redakciej i chitatelyami yavlyaetsya osnovnym usloviem pravil'nogo napravleniya
zhurnala i ego tesnoj svyazi s klassovoj bor'boj proletariata.
Vmeste s tem my zhdem ot nashih chitatelej material'noj pomoshchi. My uzhe
zayavlyali, chto v rasporyazhenii redakcii net nikakogo fonda. Esli nash zhurnal
vam nuzhen, druz'ya i chitateli, dokazhite eto delom: verbujte podpischikov,
prodavajte shire otdel'nye nomera, sobirajte ezhemesyachnye vznosy, ukreplyajte
fundament "Clave"!
[L.D.Trockij]
[Dekabr' 1938 g.]
Nash zhurnal i prezidentskaya kampaniya
Nekotorye chitateli sprashivayut nas, kakova politika nashego zhurnala v
prezidentskoj kampanii299? My otvechaem: nash zhurnal ne prinimaet uchastiya v
bor'be kandidatur. Ne vsledstvie, razumeetsya, anarhicheskih predrassudkov o
neuchastii v politike: kak vyglyadit eto "neuchastie" na dele, my ne raz videli
vo Francii, v Ispanii i v samoj Meksike. Net, my stoim za samoe aktivnoe
uchastie rabochih v politike. No za samostoyatel'noe uchastie. Sejchas v Meksike
net ni odnoj rabochej partii, ni odnogo professional'nogo soyuza, kotorye veli
by samostoyatel'nuyu klassovuyu politiku i sposobny byli by vystavit'
samostoyatel'nuyu kandidaturu. V etih usloviyah nam ne ostaetsya nichego, krome
kak ogranichit'sya marksistskoj propagandoj i podgotovkoj budushchej
samostoyatel'noj partii meksikanskogo proletariata.
[L.D.Trockij]
[Dekabr' 1938 g.]
1939
Kuda idet PSOP?300
Dorogoj drug!
Speshu otvetit' na vashe pis'mo ot 24 yanvarya, kotoroe dalo mne vazhnuyu
informaciyu o polozhenii del v PSOP. YA nahozhu neobhodimym vyskazat'sya po
povodu teh soobrazhenij, kotorye razvil v besede s vami Marso Piver.
On zayavil o "polnoj solidarnosti" so mnoj v ocenke obshchego polozheniya vo
Francii. Nezachem govorit', chto ya vysoko cenyu takoe zayavlenie. No ono vse zhe
nedostatochno. Dlya vozmozhnosti sovmestnoj deyatel'nosti nuzhno ne tol'ko
edinstvo ocenki - nuzhny odni i te zhe prakticheskie vyvody, po krajnej mere,
naibolee sushchestvennye. Po povodu iyun'skih dnej 1936 g. Marso Piver pisal:
"Teper' vse vozmozhno". |to byla prekrasnaya formula. Ona oznachala: s etim
proletariatom mozhno idti do konca, t. e. vzyat' pryamoj kurs na zavoevanie
vlasti. V te zhe priblizitel'no dni ya pisal: "Francuzskaya revolyuciya
nachalas'". Obshchaya posylka s Marso Piverom u nas byla takim obrazom nalico. No
imenno poetomu ya ne mog ponyat', kakim obrazom Marso Piver mog okazyvat'
Blyumu hotya by uslovnoe, hotya by ogranichennoe doverie, hotya by poludoverie,
kogda bylo sovershenno yasno, chto etot konservativnyj i truslivyj burzhua,
dezertir s nog do golovy, sposoben vesti proletariat tol'ko k porazheniyam i
unizheniyam?
No ne budem vozvrashchat'sya k proshlomu. Voz'mem nyneshnee polozhenie. Vopros
o frank-masonstve imeet v moih glazah ogromnoe politicheskoe i
simptomaticheskoe znachenie. V epohu glubochajshego revolyucionnogo krizisa,
kotoryj perezhivaet sejchas Franciya i kotoryj stavit pered proletariatom
rebrom vopros o bor'be za vlast', elementarnoj i neotlozhnoj obyazannost'yu
revolyucionnyh vozhdej yavlyaetsya porvat' vse politicheskie i moral'nye svyazi s
predatel'skimi vozhdyami radikalizma i oficial'nogo "socializma", kotorye vse
budut protiv rabochih.
YA ne znayu, mason li Dalad'e; no SHotan mason, i s nim, veroyatno, ryad
drugih ministrov. Sprashivaetsya, kak mozhno vser'ez vosstavat' protiv podloj
politiki "Narodnogo fronta", t. e. protiv politicheskogo podchineniya
proletariata radikal'noj burzhuazii, i v to zhe vremya ostavat'sya v bloke s
vozhdyami radikal'noj burzhuazii, - s etimi ustrikarami i staviskarami301,
kotorye v kachestve masonov stavyat sebe zadachej "nravstvennoe" vozrozhdenie
chelovechestva? Pered licom takogo vopiyushchego protivorechiya kazhdyj rabochij
vprave skazat': "|ti socialisty ne veryat sami v socialisticheskuyu revolyuciyu,
inache oni ne mogli by ostavat'sya v druzhbe s vozhdyami togo klassa, protiv
kotorogo oni budto by gotovyat revolyuciyu!"
Blagodarya schastlivoj ili neschastlivoj sluchajnosti (ne znayu, kak
skazat') mne dovelos' dovol'no blizko nablyudat' ugolok frank-masonstva vo
vremya moego prebyvaniya v Ivere. YA zhil v dome u frank-masona; ego gosti v
bol'shinstve sluchaev prinadlezhali k masonstvu. Sredi moih molodyh druzej byl
mason, vskore porvavshij s masonstvom. YA mogu poetomu ishodit' ne tol'ko iz
obshchih soobrazhenij, sovershenno besspornyh samih po sebe, no i iz zhivyh
nablyudenij nad rol'yu masonstva v politicheskoj zhizni francuzskoj provincii.
Verhnij sloj - radikaly, ili "socialisty", advokaty, deputaty,
kar'eristy, ciniki, dlya kotoryh lozhi - tol'ko izbiratel'nyj apparat. V
masonskih lozhah Grenoblya rabochih net ili pochti net, zato zametnoe mesto
zanimayut mastera, nizshij administrativnyj personal. YA znal odnogo iz
kontrmetrov302 i imel interesnye svedeniya o drugom. Glavnoj zabotoj ih bylo
otdelit'sya ot rabochih, popast' v "horoshee obshchestvo", poslushat' obrazovannyh
lyudej. Oni smotreli s iskrennim blagogoveniem na advokatov i professorov,
kotorye prepodnosili im gumanitarnye i pacifistskie banal'nosti. Zapravily
lozh, igrayushchie rol' v municipal'noj i politicheskoj zhizni Grenoblya pri pomoshchi
masonskogo rituala podchinyayut sebe melkoburzhuaznuyu klienturu i nebol'shuyu
gruppku rabochej ili polurabochej aristokratii. Nekotorye iz etih gospod sami
ne vhodyat v masonstvo, a dergayut nitki iz-za kulis. V masonstve
sosredotocheny vse te paraziticheskie cherty, kotorye stol' ottalkivayut nyne ot
Vtorogo Internacionala, kak i ot Tret'ego. Mozhno li rvat' s
social-demokratiej i Kominternom i ostavat'sya v to zhe vremya svyazannym s
hudshej karikaturoj oboih, imenno s frank-masonstvom?
Revolyuciya trebuet cheloveka polnost'yu i celikom. Krajne podozritel'ny te
revolyucionery, kotorye ne nahodyat udovletvoreniya svoim politicheskim i
moral'nym zaprosam v revolyucionnoj proletarskoj partii i ishchut chego-to
"luchshego", "vysshego" v obshchestve radikal'nyh burzhua. CHego imenno ishchut oni?
Pust' ob®yasnyat eto rabochim otkryto! Samoe trudnoe, no i samoe vazhnoe v takuyu
epohu, kakuyu perezhivaet Franciya, - eto osvobodit'sya ot vliyaniya burzhuaznogo
obshchestvennogo mneniya, vnutrenne porvat' s nim, ne boyat'sya ego travli, lzhi,
klevety, kak i prezirat' ego pohvaly, ego zaiskivaniya. Tol'ko pri etom
uslovii mozhno obespechit' sebe neobhodimuyu svobodu dejstvij, svoevremenno
podslushat' revolyucionnyj golos massy i stat' vo glave ee dlya reshitel'nogo
nastupleniya. Mezhdu tem, frank-masonstvo po samomu sushchestvu svoemu est'
predohranitel'nyj klapan protiv revolyucionnyh tendencij. Izvestnyj (ochen'
nebol'shoj) procent chestnyh idealistov v sostave lozh uvelichivaet opasnost'
masonstva.
Vot pochemu ya vynuzhden prijti k zaklyucheniyu, chto Marso Piver ne delaet iz
svoih revolyucionnyh posylok neobhodimyh vyvodov. A eto opasnee vsego v
revolyucionnuyu epohu. Imenno vsledstvie svoej nesposobnosti sdelat'
neobhodimye prakticheskie vyvody i razbil sebe golovu POUM. Vsya beda, vidimo,
v tom, chto Marso Piver i sejchas udovletvoryaetsya svoim radikal'nym analizom
obstanovki, no ostanavlivaetsya v nereshitel'nosti pered temi revolyucionnymi
zadachami, kotorye iz etogo analiza vytekayut.
V svyazi so skazannym ya s bol'shoj trevogoj ocenivayu te upreki i
obvineniya, kotorye Marso Piver vydvigaet protiv nekotoryh chlenov POI,
voshedshih v nastoyashchee vremya v PSOP. Oni pozvolyayut sebe, po ego slovam,
"grubye napadki", upotreblyayut "nepravil'nyj ton", ottalkivayut svoej
"rezkost'yu" i pr. i pr. YA dalek ot mysli razbirat' otdel'nye primery,
kotoryh ya ne znayu i znat' otsyuda ne mogu. Dopuskayu, chto mogli byt' v tom ili
drugom sluchae bestaktnye vystupleniya. No razve eto mozhet imet' ser'eznoe
politicheskoe znachenie v glazah revolyucionera? S teh por, kak sushchestvuet
rabochee dvizhenie, na predstavitelej levogo kryla (na Marksa, na |ngel'sa, na
Lenina, na R.Lyuksemburg, na Karla Libknehta) vsegda padali obvineniya v
durnom tone, v rezkosti i bestaktnosti. Ob®yasnyaetsya eto, s odnoj storony,
tem, chto socialisty, kotorye ne porvali do konca s predrassudkami
burzhuaznogo obshchestvennogo mneniya i kotorye sami chuvstvuyut dvojstvennost'
svoego polozheniya, chrezvychajno boleznenno vosprinimayut vsyakuyu kritiku. Takov
psihologicheskij zakon! S drugoj storony, te, kotorye v otchayannoj bor'be s
gospodstvuyushchimi partiyami usvoili sebe neprimirimye revolyucionnye vzglyady,
sklonny vsegda, osobenno v kriticheskoj obstanovke, kak nyne, proyavlyat'
neterpenie, nastojchivost', razdrazhenie po otnosheniyu k centristskim
elementam, kotorye koleblyutsya, vyzhidayut, uklonyayutsya i teryayut vremya.
Polemicheskij dialog mezhdu etimi dvumya tipami prohodit cherez vsyu istoriyu
revolyucionnogo dvizheniya.
Ukazyvat' na demokratiyu vnutri partii i v to zhe vremya zhalovat'sya na
"ton" kazhetsya mne ne ochen' posledovatel'nym. Demokratiya nahodit svoe
ogranichenie v centralizme, t. e. v neobhodimosti edinstva dejstvij. No
zayavlyat': tak kak u nas demokratiya, to ne smej slishkom shiroko razevat' rot i
govorit' tonom, kotoryj mne ne nravitsya, - eto nepravil'no. Revolyucioneram
eshche bolee ne nravitsya ton uklonchivosti, ton podlazhivaniya, ton uveshchevanij po
adresu Blyuma. V oboih etih sluchayah ton nerazryvno svyazan s samim soderzhaniem
politiki. Ob etom soderzhanii i nuzhno govorit'!
Esli by kto-libo iz byvshih chlenov POI narushil disciplinu PSOP, ya ponyal
by ne tol'ko obvineniya, no i isklyuchenie iz partii. Kazhdaya organizaciya vprave
oberegat' svoyu disciplinu. No kogda ya slyshu obvineniya v tom, chto H i U
slishkom neuchtivo zashchishchali svoi vzglyady i etim zastavili ujti iz partii dvuh
"ochen' cennyh" tovarishchej, to ya prihozhu v polnoe nedoumenie. CHego stoit tot
revolyucioner, kotoryj pokidaet partiyu tol'ko potomu, chto kto-to rezko
kritikoval ego vzglyady? CHuvstvitel'nye melkie burzhua, kotorye smotryat na
partiyu, kak na salon, kak na klub druzej ili kak na masonskuyu lozhu, ne
godyatsya dlya revolyucionnoj epohi. Esli oni ne vyderzhivayut kriticheskih
zamechanij, to etim oni tol'ko pokazyvayut svoyu vnutrennyuyu nesostoyatel'nost':
takim lyudyam nuzhen lish' kakoj-libo blagovidnyj predlog, chtoby pokinut'
barrikadu.
Revolyucionery, kotorye otkryto, hotya by i rezko, vyskazyvayut svoe
mnenie, neopasny dlya PSOP. Opasny dlya nee besprincipnye intrigany, lyudi,
sposobnye k maskirovke, gotovye prikryt'sya lyubymi ideyami, zashchishchayushchie segodnya
odno, zavtra drugoe, avantyuristy tipa Rajmona Molin'e, kotorye pytayutsya
obespechivat' svoe vliyanie ne idejnoj bor'boj, a metodami zakulisnyh intrig.
Opasny samovlyublennye i naskvoz' besplodnye sektanty tipa bel'gijca
Vareekena, kotorym partiya nuzhna lish' kak auditoriya dlya ih solov'inyh trelej.
Preimushchestvo IV Internacionala v tom, chto ot takih elementov on
sistematicheski ochishchalsya. |togo zhe nado pozhelat' i PSOP!
YA ne ostanavlivayus' zdes' na voprose o POUM: kto ser'ezno otnositsya k
delu, tot obyazan dat' otvet na nashu kritiku POUMa. Sobytiya polnost'yu
podtverdili ee. Ob ILP (Nez[avisimoj] Rab[ochej] P[artii]) i vovse govorit'
ne stoit: po sravneniyu s Makstonom i K° pokojnyj vozhd' men'shevikov Martov
byl podlinnym revolyucionerom. A ved' my hotim uchit'sya u Lenina, a ne u
Martova. Ne tak li, Marso Piver?
PSOP otkololas' ot opportunisticheskoj partii sleva, pritom v ochen'
otvetstvennyj i kriticheskij moment. V sostave PSOP, kak mne pishut,
preobladayut rabochie. Oba eti obstoyatel'stva yavlyayutsya ochen' cennym zalogom
vozmozhnogo revolyucionnogo razvitiya partii. CHtoby eta vozmozhnost'
prevratilas' v dejstvitel'nost', PSOP dolzhna projti cherez stadiyu samoj
shirokoj, smeloj, nikakimi vneshnimi i postoronnimi soobrazheniyami ne svyazannoj
diskussii. Delo idet ne o tone kritiki, a ob ee soderzhanii. Delo idet ne o
lichnom samolyubii, a o sud'be francuzskogo proletariata. Blizhajshie mesyacy,
dazhe nedeli pokazhut, veroyatno, mozhet li i hochet li PSOP vstupit' na put'
marksizma, t. e. bol'shevizma: eti dva ponyatiya polnost'yu sovpadayut dlya nashej
epohi.
Krepko zhmu ruku
Vash
L.Trockij
14 fevralya 1939 g.
Kojoakan
Karl Marks
Rodilsya 5 maya 1818 g. v Trire, v Germanii, v sem'e evrejskogo
liberal'nogo advokata, prinyavshej protestantstvo v 1824 g. Okonchiv
yuridicheskij fakul'tet, M[arks] zhenilsya v 1843 g. na ZHenni Vestfalen,
vyshedshej iz reakcionnoj aristokraticheskoj sem'i, no muzhestvenno delivshej
sud'bu revolyucionnogo borca. Osen'yu 1843 g. M[arks] pereehal v Parizh dlya
izdaniya revolyucionnogo zhurnala303 i zdes' vpervye vstretilsya s Fridrihom
|ngel'som, svyazavshis' s nim nerastorzhimoj druzhboj. Vesnoj 1847 g. M[arks] i
|ngel's primknuli v Bryussele k tajnomu "Soyuzu kommunistov" i po ego
porucheniyu sostavili "Manifest Kommunisticheskoj Partii" (1848 g.), pervoe
nauchnoe obosnovanie programmy proletariata. Posle martovskogo perevorota
1848 g. M[arks] vstal v Kel'ne vo glave "Novoj Rejnskoj Gazety"304.
Vybroshennyj kontrrevolyuciej iz Germanii i Francii, M[arks] uehal v London,
gde zhil s sem'ej do smerti. Tol'ko blagodarya neutomimoj podderzhke |ngel'sa
M[arks] mog podgotovit' k pechati pervyj tom "Kapitala" (1867 g.) i zakonchit'
vcherne sleduyushchie tri toma, glavnyj trud svoej zhizni. V 1864 g. osnovan byl v
Londone pod rukovodstvom M[arks] 1-j Internacional. Nauchnaya rabota M[arksa]
nerazryvno sochetalas' s revolyucionnoj bor'boj. 2 dekabrya 1881 g. umerla
ZHenni M[arks]. 14 marta 1883 g. M[arks] naveki zasnul v svoem rabochem
kresle. S ego smert'yu chelovechestvo stalo, po vyrazheniyu |ngel'sa, nizhe na
golovu. M[arks] pohoronen na kladbishche Hajgejt v Londone.
[L.D.Trockij]
26 fevralya 1939 g.
Nevezhestvo - ne orudie revolyucii.
Po povodu skandal'noj stat'i v "Trinchera Aprista"305
V No 3 nashego izdaniya napechatana byla stat'ya t. Diego Rivera po povodu
programmnogo pis'ma Ajia de la Torre306. Stat'ya t. Rivera, kak mogli
ubedit'sya vse nashi chitateli, stavila chrezvychajno vazhnye voprosy, pritom v
vysshej stepeni spokojnym tonom. K nashemu velichajshemu izumleniyu, odin iz
zhurnalistov APRA, nekij Gil'ermo Leon307, otvetil stat'ej, kotoruyu inache
nel'zya nazvat', kak nagloj i nepristojnoj. Vmesto otveta po sushchestvu
postavlennyh principial'nyh voprosov g. Leon schitaet vozmozhnym atakovat'
Diego Rivera kak cheloveka i hudozhnika, pozvolyaya sebe lichnye insinuacii,
spisannye s zaborov zheltoj zhurnalistiki. Est' li nadobnost' zashchishchat' Diego
Rivera ot glupyh i gryaznyh atak?
S komicheskim vysokomeriem Leon v kazhdoj strochke imenuet t. Rivera
"hudozhnikom", kak esli by v etom slove zaklyuchalos' uzhasnoe osuzhdenie. CHtoby
uvelichit' ves svoej ironii, - ironii bessil'nogo filistera, - g. Leonu
sledovalo by govorit' o "velikom hudozhnike": ibo esli ploho byt' hudozhnikom,
to nesravnenno huzhe byt' genial'nym. Vsled za Toledano i drugimi burzhuaznymi
"socialistami" Leon obvinyaet Rivera v tom, chto on prodaet svoi kartiny
burzhuazii. Kto zhe, krome burzhuazii, mozhet pokupat' kartiny v
kapitalisticheskom obshchestve? Zavisya ot burzhuazii v silu social'nyh otnoshenij,
podavlyayushchee bol'shinstvo hudozhnikov idejno zakabaleny burzhuaziej. Rivera
predstavlyaet fakt isklyuchitel'nyj v tom otnoshenii, chto sohranyaet polnuyu
moral'nuyu nezavisimost' ot burzhuazii. Imenno v etom ego pravo na uvazhenie so
storony kazhdogo rabochego-socialista i kazhdogo chestnogo demokrata. No Leon ne
otnositsya ni k toj, ni k drugoj kategorii.
Leon nachinaet s vozmushcheniya po povodu togo, chto t. Rivera podhodit k
Ajia de la Torre, kak k demokratu. Leon vidit v etom nechto vrode oskorbleniya
i klevety. Ajia de la Torre, - vosklicaet on, - "ne demokrat, a
revolyucioner". Nel'zya sovershenno ponyat', chto oznachaet eto
protivopostavlenie. Demokrat mozhet byt' protivopostavlen, s odnoj storony,
storonniku monarhii ili fashistskoj diktatury; s drugoj storony i v drugoj
ploskosti - socialistu. No protivopostavit' demokrata revolyucioneru - pochti
to zhe, chto protivopostavit' blondina advokatu. Demokrat vo Francii ili v
Soedinennyh SHtatah, razumeetsya, ne mozhet byt' revolyucionerom. On stoit za
sohranenie togo, chto est'; on konservator. No demokrat otstaloj strany,
nahodyashchejsya pod dvojnym gnetom imperializma i policejskoj diktatury, kak
Peru, ne mozhet ne byt' revolyucionerom, esli on ser'eznyj i posledovatel'nyj
demokrat. Imenno etu mysl' i razvivaet Rivera. On ne obvinyaet Ajia de la
Torre v tom, chto tot vystupaet v svoem programmnom pis'me ne kak socialist,
a kak zashchitnik demokratii. Rivera uslovno prinimaet etu poziciyu i pytaetsya
dokazat', - po nashemu mneniyu, s polnym uspehom, - chto Ajia de la Torre
vystupaet kak neposledovatel'nyj demokrat. Vot na eto i nado bylo otvetit'.
Ajia de la Torre nazyvaet Soedinennye SHtaty "opekunami nashej svobody" i
obeshchaet v sluchae fashistskoj opasnosti (a Benavides308 (prezident-diktator
Peru) - ne opasnost'?) obratit'sya k etim "opekunam" za pomoshch'yu. T[ovarishch]
D.Rivera spravedlivo osudil etu idealizaciyu severoamerikanskogo
imperializma. CHto otvechaet Leon? On branitsya, ssylaetsya nekstati na Lenina,
citiruet drugie zayavleniya de la Torre, snova branitsya, no tak i ne
ob®yasnyaet, pochemu nakanune konferencii v Lime vozhd' aprizma schel nuzhnym
vmesto razoblacheniya dejstvitel'noj roli Soedinennyh SHtatov izobrazhat' ih -
toch'-v-toch', kak Toledano v "Futuro" - v vide filantropicheskoj nasedki,
ohranyayushchej latinoamerikanskih cyplyat (v tom chisle nezhnogo cyplenka
Benavidesa) ot zaokeanskogo korshuna. Takoe podkrashivanie dejstvitel'nosti
nedopustimo pod perom demokrata ugnetennoj strany.
U revolyucionnyh marksistov mogut byt' prakticheskie soglasheniya s
revolyucionnymi demokratami, no imenno s revolyucionnymi, t. e. s takimi,
kotorye rasschityvayut na massy, a ne na vysokopostavlennyh nasedok. V glazah
marksista APRA, razumeetsya, ne socialisticheskaya organizaciya, ibo ona ne
yavlyaetsya klassovoj organizaciej revolyucionnogo proletariata. APRA est'
organizaciya burzhuaznoj demokratii v otstaloj polukolonial'noj strane. Po
svoemu social'nomu tipu, po svoim istoricheskim celyam i v znachitel'noj mere
po svoej ideologii ona stoit mezhdu russkimi narodnikami
("socialistami-revolyucionerami") i kitajskim Gomin'danom. Russkie narodniki
byli gorazdo bogache "socialisticheskoj" doktrinoj i "socialisticheskoj"
frazeologiej, chem APRA. |to ne meshalo im ostavat'sya melkoburzhuaznymi
demokratami, kotorye, nesmotrya na samootverzhenie i geroizm svoih luchshih
borcov, okazalis' ne v silah vypolnit' dazhe demokraticheskie zadachi.
"Socialisty-revolyucionery" vydvinuli agrarnuyu programmu. No, kak i vse
melkoburzhuaznye partii, okazalis' plennikami liberal'noj burzhuazii, etoj
dobroj "nasedki", i v konce koncov predali krest'yanstvo v revolyucii 1917 g.
|togo istoricheskogo primera zabyvat' nel'zya. Demokrat, kotoryj seet doverie
k imperialisticheskim "opekunam", mozhet prinesti ugnetennym narodam lish'
gor'kie razocharovaniya.
T[ovarishch] Diego Rivera utverzhdaet v svoih tezisah, kak i v stat'e, chto
polnogo i okonchatel'nogo osvobozhdeniya ugnetennye narody mogut dostignut'
tol'ko putem revolyucionnogo nizverzheniya imperializma i chto eta zadacha
osushchestvima lish' silami mirovogo proletariata v soyuze s kolonial'nymi
narodami. Na etu besspornuyu dlya vsyakogo marksista mysl' Leon obrushivaetsya
potokom brannyh vyrazhenij i nekotorym podobiem dovodov. Ostavlyaya bran' v
storone, popytaemsya vydelit' yadro ego argumentacii. Proletariat
imperialisticheskih stran, govorit Leon, ne proyavlyaet ni malejshego interesa k
bor'be kolonial'nyh narodov, kotorye dolzhny poetomu idti svoej sobstvennoj
dorogoj. Stavit' sud'bu otstalyh stran v kakuyu by to ni bylo zavisimost' ot
bor'by proletariata peredovyh stran znachit vpadat' v... "porazhenchestvo".
(Ostavlyaem v storone bessmyslennost' etoj harakteristiki: ni idej, ni
terminologii marksizma Leon ne ponimaet). V dokazatel'stvo svoej mysli on
privodit primer: Meksika ekspropriirovala neftyanye predpriyatiya, - razve eto
ne shag na puti osvobozhdeniya strany ot imperialisticheskoj zavisimosti? Mezhdu
tem etot shag byl sdelan bez vsyakogo uchastiya proletariata Soedinennyh SHtatov
ili Velikobritanii. |tot svezhij primer pokazyvaet, po mneniyu Leona, chto
kolonial'nye i polukolonial'nye strany mogut dobit'sya polnogo osvobozhdeniya
nezavisimo ot povedeniya mezhdunarodnogo proletariata.
Na samom dele vse eto rassuzhdenie obnaruzhivaet, chto publicist APRA ne
ponimaet azbuki togo voprosa, kotoryj yavlyaetsya osnovnym dlya ego partii,
imenno, voprosa o vzaimootnoshenii mezhdu imperialisticheskimi i
polukolonial'nymi stranami. Sovershenno verno, chto Meksika sdelala shag vpered
k svoej ekonomicheskoj nezavisimosti, ekspropriirovav neftyanye predpriyatiya.
No Leon zakryvaet glaza na to, chto Meksika v kachestve prodavca produktov
nefti sejchas zhe popala - ne mogla ne popast' - v zavisimost' ot drugih
imperialisticheskih stran. Kakie formy primet ili mozhet prinyat' eta novaya
zavisimost', - na etot schet istoriya eshche ne skazala svoego poslednego slova.
Mozhno li, s drugoj storony, utverzhdat', chto dannyj konkretnyj akt -
ekspropriaciya neftyanyh predpriyatij - okonchatel'no obespechen? K neschast'yu,
etogo utverzhdat' nel'zya. Voennoe i dazhe chisto ekonomicheskoe davlenie izvne,
pri neblagopriyatnoj dlya Meksiki mezhdunarodnoj kon®yunkture, t. e. pri
dal'nejshih porazheniyah i otstupleniyah mirovogo proletariata, mozhet vynudit'
stranu sdelat' shag nazad. Otricat' takuyu vozmozhnost' bylo by pustym
bahval'stvom. Predstavlyat' sebe budushchnost' Meksiki, kak i lyuboj drugoj
kolonial'noj ili polukolonial'noj strany, v vide postoyannogo nakopleniya
reform i zavoevanij, vplot' do polnogo i okonchatel'nogo osvobozhdeniya, mogut
tol'ko zhalkie utopisty. Tak, social-demokraty, eti klassicheskie
opportunisty, dolgo nadeyalis', chto putem nepreryvnogo razvitiya mirnyh reform
im udastsya preobrazovat' kapitalisticheskoe obshchestvo i dostignut' polnogo
osvobozhdeniya proletariata. Na dele okazalos', chto put' reform dejstvitelen
tol'ko do izvestnogo punkta, kogda gospodstvuyushchij klass, pochuvstvovav
opasnost', perehodit v otkrytoe kontrnastuplenie. Bor'ba mozhet razreshit'sya
tol'ko revolyuciej ili kontrrevolyuciej. V ryade kapitalisticheskih stran
nakoplenie demokraticheskih reform privelo ne k socializmu, a k fashizmu,
likvidirovavshemu vse social'nye i politicheskie zavoevaniya proshlogo. Tot zhe
dialekticheskij zakon rasprostranyaetsya i na osvoboditel'nuyu bor'bu ugnetennyh
narodov. Pri blagopriyatnyh usloviyah oni mogut sravnitel'no mirno dostignut'
izvestnyh zavoevanij, oblegchayushchih bor'bu za dal'nejshuyu samostoyatel'nost'. No
eto vovse ne znachit, chto takie chastnye zavoevaniya budut prodolzhat'sya
nepreryvno, do polnogo osvobozhdeniya. V Indii britanskij imperializm posle
ryada vtorostepennyh ustupok gotovitsya nyne ne tol'ko postavit' tochku, no i
povernut' koleso reform nazad. Osvobodit' Indiyu mozhet tol'ko otkrytaya
revolyucionnaya bor'ba indusskih rabochih i krest'yan ruka ob ruku s anglijskim
proletariatom.
Takova odna storona voprosa. No u nego est' i drugaya. Pochemu
meksikanskomu pravitel'stvu udalos' uspeshno, po krajnej mere, dlya dannogo
perioda, provesti ekspropriaciyu? Prezhde vsego blagodarya antagonizmu mezhdu
Soedinennymi SHtatami i Velikobritaniej. Mozhno bylo ne opasat'sya
neposredstvennogo aktivnogo vmeshatel'stva Velikobritanii. No etogo malo.
Sovershaya ekspropriaciyu, meksikanskoe pravitel'stvo schitalo neveroyatnym
vooruzhennoe vmeshatel'stvo takzhe i so storony severnogo soseda. Na chem
osnovyvalsya etot raschet? Na nyneshnem kurse Belogo Doma: "N'yu Dil"309 vo
vnutrennih otnosheniyah soprovozhdaetsya politikoj "dobrogo soseda" vo vneshnih
otnosheniyah.
Leon yavno ne ponimaet, chto nyneshnyaya politika Belogo Doma opredelyaetsya
glubokim krizisom amerikanskogo imperializma i rostom radikal'nyh tendencij
v rabochem klasse. Naibolee yarkoe vyrazhenie eti novye tendencii nashli do sih
por v vozniknovenii SIO (Komitete Industrial'noj Organizacii). G[ospodin]
Leon zhaluetsya na to, chto SIO ne interesuetsya sud'boj Peru. |to oznachaet,
veroyatno, chto kassa SIO otkazyvaetsya subsidirovat' APRA. So svoej storony my
nimalo ne sklonny zakryvat' glaza na to, chto politicheskoe soznanie vozhdej
SIO ne vozvyshaetsya nad urovnem levogo kryla konservativnoj partii Ruzvel'ta,
a v nekotoryh otnosheniyah spuskaetsya nizhe etogo plachevnogo urovnya. Tem ne
menee fakt vozniknoveniya SIO otrazhaet ogromnyj sdvig v chuvstvah i myslyah
amerikanskih rabochih. Vliyatel'naya chast' burzhuazii, predstavitelem kotoroj
yavlyaetsya Ruzvel't, govorit (ili govorila vchera): "Prezhnimi metodami pravit'
nel'zya; nuzhno idti na soglasheniya, nuzhno delat' chastichnye ustupki dlya togo,
chtoby sohranit' osnovnoe, t. e. chastnuyu sobstvennost' na sredstva
proizvodstva". |to i est' N'yu Dil". Ta zhe politika rasprostranyaetsya
Ruzvel'tom na mezhdunarodnye otnosheniya, osobenno na otnosheniya s Latinskoj
Amerikoj: ustupat' v chastnyh voprosah, chtoby ne poteryat' glavnogo. Imenno
eta politicheskaya kon®yunktura i sdelal vozmozhnoj ekspropriaciyu nefti v
Meksike bez voennoj intervencii i ekonomicheskoj blokady. Drugimi slovami,
mirnyj shag na puti ekonomicheskoj emansipacii stal vozmozhen blagodarya bolee
aktivnoj, bolee nastupatel'noj politike shirokih krugov severoamerikanskogo
proletariata. Delo idet, kak vidim, sovsem ne o tom, "sochuvstvuyut" ili "ne
sochuvstvuyut" L'yuis310 i K° APRA ili peruanskomu narodu voobshche: eti gospoda
ne vidyat dal'she svoego nosa i sochuvstvuyut tol'ko samim sebe. Delo idet dazhe
ne o tom, v kakoj mere sami amerikanskie rabochie ponimayut segodnya svyaz'
svoej osvoboditel'noj bor'by s bor'boyu ugnetennyh narodov. Kak by ni
plachevno obstoyalo poka delo na etot schet, ostaetsya nesomnennym i pritom
krajne vazhnym faktom, chto obostrenie klassovoj bor'by proletariata
Soedinennyh SHtatov chrezvychajno oblegchilo ekspropriaciyu neftyanyh predpriyatij
meksikanskim pravitel'stvom. |toj vnutrennej logiki klassovoj bor'by, etoj
vzaimozavisimosti vnutrennih i vneshnih faktorov g. Leon, kak tipichnyj melkij
burzhua, sovershenno, razumeetsya, ne ponimaet.
Bylo by, razumeetsya, v korne oshibochno delat' iz skazannogo vyshe tot
vyvod, chto politika Soedinennyh SHtatov budet i dal'she razvivat'sya nepreryvno
po tomu zhe napravleniyu, otkryvaya latinoamerikanskim narodam vse bolee i
bolee shirokie vozmozhnosti mirnogo osvobozhdeniya. Naoborot, mozhno zaranee
predskazat', pritom s polnoj uverennost'yu, chto politika "N'yu Dil" i "dobrogo
soseda", ne razreshiv ni odnogo voprosa i nikogo ne udovletvoriv, tol'ko
razozhzhet trebovatel'nost' i nastupatel'nyj duh amerikanskogo proletariata i
latinoamerikanskih narodov. Obostrenie klassovoj bor'by porodilo "N'yu Dil".
Dal'nejshee obostrenie klassovoj bor'by ub'et "N'yu Dil", dav vnutri burzhuazii
pereves krajne reakcionnym, nastupatel'nym, fashistskim tendenciyam. Politika
"dobrogo soseda" neizbezhno smenitsya, veroyatno, v dovol'no blizkom budushchem,
politikoj bronirovannogo kulaka, kotoryj mozhet prezhde vsego okazat'sya
napravlennym protiv Meksiki. Zakryvat' glaza na etu perspektivu mogut tol'ko
melkoburzhuaznye slepcy i frazery tipa Lombardo Toledano ili Leona. Godom
ran'she ili pozzhe vopros stanet rebrom: kto hozyain na etom kontinente -
imperialisty Soedinennyh SHtatov ili trudyashchiesya massy vseh naselyayushchih Ameriku
narodov? Vopros etot po samomu sushchestvu svoemu mozhet byt' razreshen tol'ko
otkrytym stolknoveniem klassovyh sil, t. e. revolyuciej, vernee, revolyuciyami.
V etih boyah protiv imperializma budet uchastvovat', s odnoj storony,
proletariat Soedinennyh SHtatov, kotoryj ne mozhet ne vesti etoj bor'by vo imya
sobstvennogo samosohraneniya, s drugoj storony, latinoamerikanskie narody,
kotorye, boryas' za svoe osvobozhdenie, tem samym podderzhivayut bor'bu
proletariata Soedinennyh SHtatov.
Iz skazannogo yasno, chto my otnyud' ne rekomenduem ni latinoamerikanskim
narodam passivno dozhidat'sya revolyucii v Soedinennyh SHtatah, ni amerikanskomu
proletariatu slozhit' ruki do pobedy latinoamerikanskih narodov. Kto passivno
dozhidaetsya, tot nichego ne dozhdetsya. Bor'bu nuzhno vesti nepreryvno, razvivat'
i uglublyat' ee, v zavisimosti ot real'nyh istoricheskih uslovij. No nuzhno v
to zhe vremya yasno ponimat' vzaimozavisimost' dvuh glavnyh potokov sovremennoj
bor'by protiv imperializma. Tol'ko slivshis' na izvestnom etape voedino, oni
mogut obespechit' okonchatel'noe torzhestvo.
|to ne znachit, konechno, chto L'yuis i Grin sdelayutsya chempionami
socialisticheskoj federacii amerikanskogo kontinenta. Net, oni ostanutsya,
nesomnenno, do konca v lagere imperializma. |to ne znachit takzhe, chto ves'
proletariat Soedinennyh SHtatov nauchitsya videt' v osvobozhdenii
latinoamerikanskih narodov svoyu sobstvennuyu zadachu. |to ne znachit takzhe, chto
latinoamerikanskie narody pojmut do konca obshchnost' svoih interesov s
interesami severoamerikanskogo proletariata. No sam fakt parallel'noj bor'by
budet oznachat' ob®ektivnyj soyuz mezhdu nimi, mozhet byt' neoformlennyj, no
ochen' aktivnyj soyuz. |tot soyuz okazhetsya, razumeetsya, tem bolee
dejstvitel'nym i plodotvornym, chem ran'she i luchshe avangard amerikanskogo
proletariata - na Severe, v Centre i na YUge - pojmet neobhodimost' samogo
tesnogo revolyucionnogo sotrudnichestva v bor'be protiv obshchego vraga. Vskryt',
raz®yasnit' i organizovat' etu svyaz' - v etom i sostoit odna iz vazhnejshih
zadach IV Internacionala.
*
Razobrannyj nami primer pokazyvaet dostatochno obshchij teoreticheskij i
politicheskij uroven' g. Leona. Vryad li stoit ostanavlivat'sya posle etogo na
vseh ostal'nyh ego suzhdeniyah. Otmetim lish' dva vazhnejshih.
Leon pripisyvaet nam tu mysl', budto SSSR yavlyaetsya imperialisticheskoj
stranoj. Nichego podobnogo v stat'e Diego Rivera, razumeetsya, net. My govorim
lish', chto v bor'be za samosohranenie sovetskaya byurokratiya prevratilas' v
poslednij period v agenturu "demokraticheskogo" imperializma. CHtoby zavoevat'
ego simpatii, ona gotova na vsyakie predatel'stva po otnosheniyu k rabochemu
klassu i ugnetennym narodam. Povedenie stalincev na pacifistskom kongresse v
Meksike (sentyabr' 1938 g.) polnost'yu obnaruzhilo ih izmenu kolonial'nym i
polukolonial'nym narodam. Ved' imenno poetomu levye apristy vstali v ostruyu
oppoziciyu k stalinskomu bol'shinstvu kongressa. Soglasen li s etim Leon ili
ne soglasen? Kogda etot gospodin s vazhnym vidom zayavlyaet, chto (v otlichie ot
nas?) on ne yavlyaetsya "vragom SSSR", to my mozhem tol'ko prezritel'no pozhat'
plechami. CHto oznachaet dlya Leona SSSR? Geograficheskoe ponyatie ili social'noe
yavlenie? Esli on imeet v vidu "sovetskoe" obshchestvo, to on dolzhen ponyat', chto
eto obshchestvo naskvoz' protivorechivo. Nel'zya byt' drugom narodov SSSR, ne
buduchi vragom "sovetskoj" byurokratii. Vse tak nazyvaemye "druz'ya" Kremlya,
kak ne raz dokazyval L.D.Trockij, yavlyayutsya verolomnymi vragami
osvoboditel'noj bor'by rabochih i krest'yan SSSR.
Leon obvinyaet nas, konechno, v tom, chto my "raz®edinyaem" sily
respublikanskoj Ispanii v bor'be protiv fashizma. |tim on lishnij raz
obnaruzhivaet svoe reakcionnoe tupoumie. S samogo nachala ispanskoj revolyucii,
i osobenno s nachala otkrytoj grazhdanskoj vojny, revolyucionnye marksisty
dokazyvali, chto pobeda vozmozhna tol'ko na osnove socialisticheskoj programmy:
nuzhno nemedlenno dat' krest'yanam zemlyu, ekspropriirovat' banki i tresty,
dat' rabochim osvobodit'sya ot kapitalisticheskoj ekspluatacii. Pri etih
usloviyah ispanskaya revolyuciya byla by nepobedimoj. Advokaty i lakei
pomeshchikov, bankirov, kapitalistov i popov otvechali na eto: "Ne narushajte
edinstva!" Vo imya "edinstva" ekspluatiruemyh s ekspluatatorami vsyakoe
revolyucionnoe dvizhenie rabochih i krest'yan podavlyalos' besposhchadno. Vse
dejstvitel'nye socialisty i revolyucionnye anarhisty podvergalis' klevete,
zatocheniyu, istrebleniyu. Glavnuyu rol' pri etom igralo stalinskoe GPU. "Ne
narushajte edinstva" - zhertv s palachami! My vidim teper' rezul'taty etoj
predatel'skoj politiki. Obmanutye rabochie i krest'yane povernulis' spinoyu k
respublikancam, vpali v otchayanie, v apatiyu, v indifferentizm. Imenno eto
obespechilo pobedu Franko. Kto teper', posle padeniya Barselony311, povtoryaet,
chto "trockisty" propoveduyut raz®edinenie respublikanskoj Ispanii, tot tem
samym pokazyvaet, chto on yavlyaetsya agentom ispanskih pomeshchikov, kapitalistov,
bankirov i popov. |togo odnogo dostatochno, chtoby zastavit' nas otkryto
skazat' peruanskim rabochim: "Ne ver'te sub®ektam, podobnym Leonu: eti
konservativnye melkie burzhua ne ponimayut logiki klassovoj bor'by i potomu
sovershenno nesposobny rukovodit' vami v vashej bor'be za nacional'nuyu i
social'nuyu emansipaciyu; nichego, krome porazheniya, oni prinesti vam ne mogut!"
Dumaem, chto skazannogo dovol'no. Rugatel'stva i insinuacii Leona - ne
dovody. Naglost' ne smyagchaet nevezhestva. A nevezhestvo - ne orudie revolyucii!
"Klave"312
[Fevral']
ZHuo i Toledano
Nesravnennyj Leon ZHuo telegrafiroval nesravnennomu Lombardo Toledano
groznyj zapros: pravda li, chto pravitel'stvo Meksiki sobiraetsya sdavat'
neftyanye koncessii YAponii i drugim fashistskim stranam? Ved' eto oznachalo by
usilenie voennoj moshchi fashistov i novye katastrofy na miro