zala Liya, - ya videla tvoi kartochki - ved' v moi obyazannosti
vhodit raskladyvat' ih po poryadku. Kakie by otkrytiya ni sdelali tvoi
satanisty, oni uzhe davno zdes', stoit tol'ko horosho prismotret'sya.
I ona pohlopala sebya po zhivotu, bokam, bedram i po lbu. Kogda ona
sidela tak, s rasstavlennymi kolenyami, kotorye natyagivali yubku, to kazalas'
krepkoj i cvetushchej kormilicej - ona, takaya tonkaya i gibkaya, - potomu chto
krotkaya mudrost' pridavala ej matriarhal'nyj avtoritet.
- Pif, net arhetipov, sushchestvuet telo. ZHivot vnutri prekrasen, potomu
chto tam sozrevaet rebenok, tuda radostno vletaet tvoj ptenchik i ostavlyaet
ochen' vkusnoe blyudo, poetomu tak horoshi i vazhny peshchery, ovragi, nory,
podzemel'ya i dazhe labirinty, kotorye napominayut nashu dobroporyadochnuyu i
svyatuyu trebuhu, i esli kto-nibud' zahochet sozdat' nechto ves'ma znachimoe, on
dobudet eto nechto imenno iz zhivota, ved' ty tozhe iz nego poyavilsya v den'
svoego rozhdeniya; plodorodie vsegda svyazano s kakoj-nibud' dyroj, v kotoroj
vnachale chto-to tomitsya, a zatem poyavlyaetsya malen'kij kitaec, finik, baobab.
Odnako verh vsegda luchshe, chem niz, poskol'ku, kogda stoish' na golove, v mozg
prilivaet chereschur mnogo krovi, potomu chto nogi vonyayut, a volosy net, potomu
chto luchshe vzobrat'sya na derevo i sobirat' plody, chem zakonchit' pod zemlej i
otkarmlivat' chervyakov, potomu chto, ustremlyayas' vverh (sobstvenno, ty hotel
idti na cherdak), ty redko prichinyaesh' sebe bol', a posledstviya padeniya na
zemlyu obychno byvayut ves'ma boleznennymi, a znachit, verh - vmestilishche
angel'skih sil, a niz - d'yavol'skih. No poskol'ku to, chto ya pered tem
skazala o moem krasivom zhivotike tozhe pravda, obe veshchi sootvetstvuyut istine:
niz i seredina prekrasny s odnoj storony, a verh - s drugoj, i ni vsemirnye
protivorechiya, ni duh Merkuriya nichego ne mogut tut podelat'. Ogon' daet tebe
teplo, a holod prinosit bronhit, i esli rassuzhdat' s tochki zreniya uchenogo,
zhivshego chetyre tysyacheletiya nazad, imenno ogon' obladaet poleznymi i
tainstvennymi svojstvami, tem bolee chto na nem mozhno izzharit' sebe cyplenka.
Odnako holod konserviruet etogo zhe cyplenka, a esli sunesh' ruku v ogon',
srazu zhe poyavitsya voldyr', o, takoj ogromnyj; tak chto esli hochesh' podumat' o
chem-to, chto hranitsya tysyacheletiyami, kak razum, to luchshe eto delat' na
vershine gory (my uzhe videli, kak eto horosho), ili zhe v peshchere (chto tozhe
horosho), ili zhe v vechnom holode tibetskih gor (chto voobshche prekrasno). A esli
hochesh' znat', pochemu razum prishel k nam s Vostoka, a ne, skazhem, so
shvejcarskih Al'p, tak eto potomu, chto vzory tvoih predkov, kotorye
prosypalis' eshche do voshoda solnca, byli ustremleny na vostok v nadezhde, chto
solnce vzojdet i ne budet dozhdya. CHto za vremya!
- Konechno, mama.
- A kak zhe, malysh. Solnce horosho uzhe tem, chto sogrevaet telo, i eshche
potomu, chto u nego hvataet uma vstavat' kazhdoe utro, horosho vse to, chto
vozvrashchaetsya, a ne to, chto othodit i navsegda ischezaet i s glaz, i iz
serdca. Nailuchshij sposob vernut'sya tuda, otkuda ty vyshel, ne povtoryaya dvazhdy
projdennogo puti, eto idti po krugu. A poskol'ku edinstvennoe sushchestvo,
sposobnoe svernut'sya v bublik, - zmeya, eto i ob®yasnyaet prichinu poyavleniya
takogo mnozhestva mifov i kul'tov, svyazannyh so zmeej; ved' neprosto
predstavit' sebe vozvrashchenie Solnca, skruchivaya v krendel' begemota. Krome
togo, esli pri provedenii rituala tebe neobhodimo vozzvat' k Solncu, luchshe
vsego peremeshchat'sya po krugu, poskol'ku esli ty idesh' po pryamoj linii, to
vsego lish' udalyaesh'sya ot iznachal'nogo mesta i ceremoniya prodlitsya nedolgo, a
s drugoj storony, krug - naibolee udoben dlya lyubogo obrazca, i znayut ob etom
dazhe ogneglotateli, vystupayushchie na ploshchadyah: stav v krug, vse mogut videt'
to, chto proishodit v ego centre, a esli by celoe plemya vystroilos' v sherengu
kak soldaty, tem, dal'nim, nichego ne bylo by vidno. Vot pochemu krug - eto
dvizhenie, a dvizhenie - krugovoe, i ciklichnye vozvrashcheniya lezhat v osnove
kazhdogo kul'ta i kazhdogo obryada.
- Konechno, mama.
- A kak zhe! A teper' davaj perejdem k magicheskim chislam, kotorye
obozhayut tvoi avtory. Odin - eto ty, potomu chto vtorogo takogo net, u tebya
odna shtuchka, vot zdes', i u menya odna shtuchka, vot zdes', odin nos, odno
serdce, sam vidish', skol'ko vazhnyh veshchej sushchestvuet v edinstvennom chisle.
Dva glaza, uha, dve nozdri, moi grudi i dva tvoih yaichka, dve nogi, ruki i
polovinki yagodic. CHislo tri naibolee magicheskoe, potomu chto nashe telo ego ne
znaet, v nem nichego net v kolichestve treh, eto dolzhno byt' ochen'
tainstvennoe chislo, kotoroe my pripisyvaem Bogu, gde by my ni zhili. Odnako
davaj porazmyslim: u tebya est' odna horoshen'kaya shtuchka, u menya est' odna
horoshen'kaya shtuchka - sidi i molchi, svoe ostroumie ostav' pri sebe, - tak
vot, esli eti dve shtuchki slozhit', na svet poyavitsya eshche odno sushchestvo, i nas
budet troe. Da neuzheli zhe nuzhno byt' professorom universiteta, chtoby
ob®yavit' o tom, chto absolyutno vse narody imeyut troichnuyu strukturu, govoryat o
troice i tak dalee? Ne zabyvaj, chto v religii vse raschety provodyatsya bez
pomoshchi komp'yutera, a nashi predki byli lyud'mi iz krovi i kostej, kotorye
trahalis' tochno tak zhe, kak i my, tak chto vse troichnye struktury ne
predstavlyayut soboj tajny, a lish' rasskazyvayut to, chto delaesh' ty i chto
delali oni. I dal'she: dve nogi i dve ruki - eto chetyre, nu i chetyre - tozhe
horoshee chislo, ty vspomni: u zhivotnyh po chetyre lapy, malen'kie deti polzayut
na chetveren'kah, o chem horosho znal sfinks. O pyati ne stoit dazhe govorit', u
nas pyat' pal'cev na ruke, a esli posmotrish' na svoi dve ruki, to uvidish' eshche
odno svyashchennoe chislo - desyat', eto i ponyatno, ved' zapovedej tozhe desyat',
esli by, naprimer, ih bylo dvenadcat', to svyashchennik, perechislyaya ih po
pal'cam: odin, dva, tri... dojdya do poslednih, dolzhen byl by ispol'zovat'
ruku riznichego. A teper' posmotri na svoe telo i soschitaj vse chasti,
torchashchie iz tulovishcha: ruki, nogi, golova i penis, itogo shest', no u zhenshchiny
- sem', imenno poetomu tvoi avtory nikogda ne prinimayut shesterku vser'ez,
razve tol'ko kak summu treh, poskol'ku ona otnositsya tol'ko k muzhchinam,
kotorye ne mogut imet' semerku, i kogda oni komanduyut, to schitayut eto chislo
svyashchennym, zabyvaya, chto moi soski tozhe torchat vpered, no - terpenie.
Vosem'... Bozhe moj, u nas net ni odnoj vos'merki... net, pogodi, esli ruki i
nogi schitat' ne odnoj edinicej, a dvumya, prinimaya vo vnimanie koleni i
lokti, to poluchitsya vosem' dlinnyh kostej, torchashchih iz tulovishcha, pribav' k
etoj vos'merke tulovishche - i poluchish' devyat', plyus golova - desyat'. Tebe
nuzhno lish' telo i nichego bol'she, chtoby poluchit' vse chisla, kotorye zahochesh',
a podumaj-ka ob otverstiyah.
- Ob otverstiyah?
- Da, skol'ko otverstij u tebya na tele?
- Nu... Glaza, nozdri, ushi, rot, popa - itogo vosem'.
- Vidish'? Eshche odin povod, chtoby priznat' vosem' horoshim chislom. A u
menya ih devyat'! I imenno cherez devyatoe ty poyavilsya na svet, vot pochemu chislo
devyat' bolee bozhestvenno, chem vosem'! Hochesh', chtoby ya tebe ob®yasnila drugie
povtoryayushchiesya simvoly? Nuzhno li obnazhat' anatomiyu mengirov, o kotoryh bez
ustali tverdyat tvoi avtory? Dnem chelovek na nogah, a noch'yu on lezhit, dazhe
tvoj penis (tol'ko ne rasskazyvaj sejchas, chto on delaet po nocham) rabotaet
stoya, a otdyhaet lezha. Sledovatel'no, vertikal'noe polozhenie olicetvoryaet
soboj zhizn' i nahoditsya v pryamoj svyazi s Solncem, i dazhe obeliski tyanutsya
vverh, kak derev'ya, a gorizontal'noe polozhenie i noch' - eto son i smert';
poetomu vse bogotvoryat mengiry, piramidy i kolonny i nikto ne pochitaet
balkony ili balyustrady. Prihodilos' li tebe kogda-nibud' slyshat' o drevnem
kul'te Svyashchennyh Peril? Vot vidish'! I opyat' zhe tomu prichinoj stroenie tela,
ty pochitaesh' vertikal'nyj kamen', dazhe esli vas mnogo, vse ego vidyat, a esli
by vse poklonyalis' gorizontal'nomu predmetu, on byl by viden lish' iz pervyh
ryadov, a ostal'nye tolkalis' by, kricha: "a ya, a ya?!", chto pretit magicheskoj
ceremonii...
- A reki...
- Rekam poklonyayutsya ne potomu, chto oni gorizontal'ny, a potomu, chto v
nih techet voda, i dumayu, ty ne stanesh' nastaivat', chtoby ya tebe ob®yasnila,
chto svyazyvaet vodu s telom... Ladno, koroche govorya, my takie, kakie est', u
nas tela takie, a ne drugie, i poetomu my, nahodyas' za tysyachi kilometrov
drug ot druga, vybiraem odni i te zhe simvoly; sledovatel'no, vse shodno, i
ty sam znaesh', chto lyudi, u kotoryh est' hot' kaplya soobrazheniya, glyadya na
zakrytuyu i tepluyu vnutri pech' alhimika, otozhdestvlyayut ee s chrevom materi,
gotovoj proizvesti na svet rebenka, i lish' tvoi satanisty, vidya gotovuyu
vot-vot razrodit'sya Bogorodicu, dumayut, chto eto namek na pech' alhimika. Tak
i proveli oni tysyachi let v poiskah tajnogo poslaniya, a ved' vse nahodilos'
ryadom, dostatochno bylo lish' posmotret' v zerkalo.
- Ty vsegda govorish' istinu. Ty - moe YA, kotoroe, vprochem, est' moej
Dushoj, uvidennoj cherez tvoe YA. YA hotel by otkryt' vse tajnye arhetipy tela.
S etogo vechera v nash yazyk voshlo vyrazhenie "zanimat'sya arhetipami",
kotorym my opredelyali minuty nezhnosti. YA uzhe zasypal, kogda Liya prikosnulas'
k moemu plechu.
- CHut' ne zabyla, - skazala ona. - YA beremenna.
Mne sledovalo by prislushat'sya k slovam Lii. Ona govorila s mudrost'yu
cheloveka, znayushchego, otkuda beret svoe nachalo zhizn'. Spuskayas' v podzemel'ya
Agarty, zabirayas' v piramidu Izidy bee pokryval, my priblizhalis' k Gevure,
sefire uzhasa, v tot moment, kogda v mire chuvstvovalas' zlost'. Pozvolil li ya
sebe soblaznit'sya hot' na mig mysl'yu o Sofii? Moisej Kordovero utverzhdaet,
chto ZHenskoe nachalo lezhit po levuyu storonu, i vse ego napravleniya ishodyat iz
Gevury... Razve chto muzh sumeet ispol'zovat' eti sposobnosti, chtoby
preobrazit' svoyu Suprugu, i, sokrushiv ee, napravit k dobru. |to kak by
podtverzhdaet mysl' o tom, chto kazhdoe zhelanie dolzhno ostavat'sya v ramkah
svoih vozmozhnostej. Inache Gevura prevrashchaetsya v Strogost', v mrachnoe videnie
- vo vmestilishche demonov.
Podchinit' zhelanie discipline... Tak ya i postupil v shatre umbandy, igraya
na agogone i uchastvuya v predstavlenii vmeste s orkestrom, i blagodarya etomu
ya izbavil sebya ot vozmozhnosti vpast' v trans. Tochno tak zhe ya postupil i s
Liej, usmiriv zhelanie vo imya Suprugi, i byl za eto voznagrazhden v lone moih
chresel, semya moe bylo osvyashcheno.
Odnako ya ne smog ustoyat'. Vskore Tiferet soblaznila menya svoej
krasotoj.
1
Bejdelus, Demejmes, Aduleks, Metukgajn, Atin, Ffeks, Ukvizuz, Gadiks, Sol',
Pridi bystro so svoimi duhami. Pikatriks, rukop. Sloan (lat.).
2
Per. M. L. Lozinskogo.
3
Tem luchshe dlya vas (angl.)
4
Personazhi knig Marselya Prusta.
5
Razdel etiki, v kotorom rassmatrivayutsya problemy dolga i dolzhnogo.
6
Psihoanaliz? on v tom, chto, moi dorogie druz'ya, mezhdu muzhchinoj i
zhenshchinoj... delo ne kleitsya (franc.)
7
V srednevekov'e verili, budto prikosnovenie francuzskogo korolya lechit ot
boleznej.
8
Geomantiya - gadanie po zemnoj poverhnosti;
Gerovital' - lekarstvo ot stareniya,
Radames - sobstvennoe imya egipetskih faraonov;
Merkurij - rtut' (lat.).
9
Devyat' knig predskazanij prolicatel'nicy Sivilly kumanskoj, zapisannyh na
pal'movyh list'yah.
10
Drevnerimskij filosof-neoplatonik III-IV v.n.e.
11
CHto est' istina? Ioann, 18,38
- ostavshijsya bez otveta vopros Pilata Hristu.
12
V 732 godu pri Puat'e franki oderzhali pobedu nad arabami.
13
"|to tol'ko nachalo" (franc.).
14
Ono (franc.).
15
Ulica v Vene, na kotoroj zhil Frejd.
16
Pozharnikov (franc.).
V iskusstve: hudozhniki-interpretatory banal'nyh zataskannyh syuzhetov.
17
Krik otchayaniya glavnogo geroya v "Uchitele Gnuse" G. Manna.
18
Donnafugata - semejnyj zamok v romane "Leopard" Dzh. Tomazi di Lampeduza.
19
"Franko Franki" - podpol'naya antfashi stekaya organizaciya,
osnovannaya v Turine v mae 1944 goda.
20
Rodovoj dom geroya-povestvovatelya Marselya Prusta.
21
Hellzapoppin ("Vse kuvyrkom") - fil'm (1941) Genri Pottera,
ironichnyj po otnosheniyu k uslovnostyam kinematografa.
22
Ot angl. suspense - neizvestnost', ozhidanie.
23
|milio Sal'gari (1863 - 1911) - populyarnyj v svoe vremya ital'yanskij prozaik,
pisavshij v duhe ZH.Verna i Dyuma-otca.
* VI TIFER|T *
64
Mechtat' o zhizni v novom neznakomom gorode - znachit v skorom vremeni
umeret'. V samom dele, mertvye obitayut v drugom meste, i nikto ne
znaet, gde.
(Gerolamo Cardano. Somniorum Synesiorum, Bazel', 1562,1,58)
Esli Gevura - eto sefira zla i straha, to Tiferet - sefira krasoty i
garmonii. Po slovam Diotallevi, - osveshchayushchaya sozercanie, drevo zhizni,
blazhenstvo, purpurnaya illyuziya. |to - Garmoniya Pravila i Svobody.
I etot god stal dlya nas godom blazhenstva, shutlivogo izvrashcheniya
vselenskogo teksta, vremenem soversheniya svyashchennogo bogosluzheniya v chest'
obrucheniya Predaniya s |lektronnoj Mashinoj. My tvorili, i eto nam dostavlyalo
udovol'stvie. |to byl god sozdaniya Plana.
Dlya menya etot god byl nesomnenno schastlivym. Beremennost' Lii protekala
bez oslozhnenij, a ya, udachno manevriruya mezhdu izdatel'stvom Garamona i svoej
sobstvennoj deyatel'nost'yu, nauchilsya zhit' bez material'nyh problem, moj ofis
tak i ostalsya v starom zdanii fabriki, no my znachitel'no obnovili kvartiru
Lii.
CHudesnoe priklyuchenie metallov uzhe prebyvalo v rukah korrektorov i
pechatnikov. I imenno v etot moment gospodinu Garamonu v golovu prishla
genial'naya mysl'.
- Illyustrirovannaya istoriya magicheskih i germeticheskih nauk! CHerez
kakoj-to god, s pomoshch'yu materialov, kotorye postupayut ot vseh etih
satanistov, vashej kompetencii i sovetov takogo neobychnogo cheloveka, kak
Al'e, my smozhem izdat' knigu bol'shogo formata, chetyresta bogato
illyustrirovannyh stranic, vklejki v takih cvetah, chto u chitatelya duh zab'et.
Pri etom my smozhem oblegchit' sebe delo, zapustiv v rabotu chast'
ikonograficheskogo materiala iz istorii metallov.
- Da, no etot material sovershenno inogo plana, - vozrazil ya. - CHto ya
stanu delat', naprimer, s fotografiej ciklotrona?
- CHego vy tak perezhivaete? Bol'she voobrazheniya, Kazobon, bol'she
voobrazheniya! CHto proishodit v atomnyh mehanizmah, nu, v etih megatronnyh
pozitronah, ili kak eshche tam oni nazyvayutsya? Razvarivayut materiyu, dobavlyayut
nemnogo shvejcarskogo syra, i poluchaetsya kvark, chernaya dyra,
otcentrifugirovannyj uran ili chto tam eshche! Magiya dolzhna sdelat' svoe delo,
Germes i Alhermes, - v obshchem, vy sami dolzhny prepodnesti mne gotovuyu
sensaciyu. Zdes', s levoj storony, dolzhna byt' gravyura Paracel'sa,
abrakadabra i alembiki, konechno zhe na zolotom fone, a sprava - kvazary,
smesitel' tyazheloj vody, gravitacionno-galakticheskaya antimateriya, - neuzheli ya
sam dolzhen do etogo dodumyvat'sya? Tot, kto ne sposoben vo vsem etom
razobrat'sya i barahtaetsya kak slepoj v plenu svoih predubezhdenij, dolzhen
priznat', chto nedostoin byt' magom, on vsego lish' uchenyj, kotoryj vymanil
tajnu materii. Otkryvat' chudesa vokrug nas, vnushat', chto v Monte Palomar
sami ne znayut, chto govoryat...
Dlya pooshchreniya moego entuziazma on dovol'no oshchutimo uvelichil mne
gonorar. YA brosilsya razyskivat' miniatyury v "Liber Solis" Trismozina, v
"Liber Mutus" Psevdo-Lulliya. YA nabival svoi papki pyatikonechnymi zvezdami,
derev'yami sefirot, dekanami, talismanami. Hodil v samye zabytye zaly
bibliotek, pokupal desyatki knig u knigotorgovcev, nekogda torgovavshih
kul'turnoj revolyuciej.
YA krutilsya sredi satanistov s neprinuzhdennost'yu psihiatra, kotoryj
proniksya ponimaniem i lyubov'yu k svoim pacientam i nahodit blagotvornymi
zapahi, vitayushchie v vekovom parke ego chastnoj kliniki. Vskore takoj psihiatr
nachinaet pisat' o psihoze, a cherez kakoe-to vremya s etih stranic vstaet
psihoz. Psihiatr ne osoznaet, chto pacienty soblaznili ego, emu kazhetsya, chto
on stal artistom. Tak i rodilas' mysl' o Plane.
Diotallevi soglasilsya uchastvovat' v igre, potomu chto dlya nego eto byla
molitva. CHto zhe kasaetsya YAkopo Bel'bo, to ponachalu ya polagal, chto on
zabavlyaetsya tak zhe, kak ya. I lish' teper' ponyatno, chto igra ne dostavlyala emu
nikakogo udovol'stviya. On uchastvoval v nej i ne mog sderzhat'sya, sovsem kak
tot, kto privyk gryzt' nogti.
A mozhet byt', on prinyal pravila etoj igry, chtoby najti hotya by odno
lozhnoe napravlenie ili teatr bez sceny, o kotoryh on povestvuet v fajle pod
nazvaniem "Son". Zamenyayushchee bogoslovie dlya angela, kotoryj nikogda ne dolzhen
byl by poyavit'sya.
Imya fajla: Son
Ne mogu pripomnit', bylo li eto odnim snom, sostoyavshim iz neskol'kih
kartin, libo neskol'kimi snami, uvidennymi v techenie odnoj nochi odin za
drugim, ili zhe prosto smeshavshimisya drug s drugom videniyami.
YA ishchu odnu zhenshchinu, kotoruyu znayu, s kotoroj byl svyazan tak sil'no, chto
ne mogu ponyat', pochemu ya oslabil etu svyaz', - vse proizoshlo po moej vine,
potomu chto ya ne prihodil. Mne kazhetsya glupym to, chto ya upustil stol'ko
vremeni. YA uveren, chto ishchu imenno ee, bolee togo - ih, ona ne odna, ih bylo
mnogo, i ya vseh ih poteryal po odnoj i toj zhe prichine - iz-za sobstvennoj
leni, i udruchaet menya chuvstvo neuverennosti v sebe, i odnoj iz nih bylo by
dlya menya vpolne dostatochno, poskol'ku ya znayu, chto, poteryav ih, ya poteryal
mnogoe. Obychno ya ne mogu reshit'sya raskryt' svoj bloknot s nomerami
telefonov, a esli dazhe raskryvayu ego, to ne mogu prochest' imen - kak budto u
menya dal'nozorkost'.
YA znayu, gde ona zhivet, tochnee, ne znayu, znayu tol'ko, kak vyglyadit to
mesto, v pamyati u menya zapechatlelis' podvorotnya, stupeni, lestnichnaya
ploshchadka. YA ne begayu po gorodu v poiskah etogo mesta, mnoj ovladela kakaya-to
trevoga, chuvstvuyu zatormozhennost', ne perestayu zlit'sya na sebya za to, chto
pozvolil ili zahotel, chtoby nashi otnosheniya ugasli, - dazhe esli eto proizoshlo
prosto potomu, chto ya ne prishel na poslednee svidanie. YA uveren, chto ona zhdet
moego zvonka. Esli by ya znal, kak ee imya, hot' ya prekrasno znayu, kto ona,
vot tol'ko ne mogu pripomnit' cherty lica.
Vremenami, v nastupayushchej poludreme, ya podvergayu etot son somneniyu.
Popytajsya vernut' sebe pamyat', ty znaesh' i pomnish' vse, tol'ko uzhe svel so
vsem etim schety, ili u tebya etih schetov nikogda ne bylo. Net nichego, o chem
by ty ne znal. gde eto nahoditsya. Nichego.
Menya muchaet podozrenie, chto ya chto-to upustil, pozabyl v suete o
kakoj-to vazhnoj veshchi, kak zabyvayut den'gi ili zapisku s nuzhnymi svedeniyami v
odnom iz karmanov bryuk ili v starom pidzhake, i lish' kakoe-to vremya spustya
chelovek osoznaet, chto rech' shla o chem-to chrezvychajno vazhnom, reshayushchem,
edinstvennom,
Obraz goroda bolee vyrazitelen. |to Parizh, ya sejchas na levom beregu,
znayu, chto esli perejdu cherez most - okazhus' na ploshchadi, kazhetsya na ploshchadi
Vogezov... net, na kakoj-to bol'shej po razmeram, i v glubine vyrisovyvaetsya
zdanie, pohozhee na Madlen. YA peresekayu ploshchad', obhozhu kostel, popadayu na
ulicu (na ee uglu stoit antikvarnyj knizhnyj magazin), kotoraya kruto
povorachivaet napravo, razvetvlyayas' na mnozhestvo ulochek i pereulkov, i
konechno zhe, ya v Barselone, v Barrio Gotiko. Nado vyjti na kakuyu-to ulicu,
ochen' shirokuyu, yarko osveshchennuyu, i imenno na etoj ulice, ya s tochnost'yu pomnyu,
na pravoj storone, v glubine gluhogo pereulka stoit Teatr.
Nevozmozhno tochno opisat', chto proishodit v etom hrame blazhenstva,
nesomnenno chto-to legkomyslennoe, veseloe i vmeste s tem podozritel'noe, kak
striptiz (iz-za etogo ya ne reshilsya navesti bolee tochnye spravki), i ya znayu
ob etom dostatochno, chtoby vozbuzhdenno dumat' o vozvrashchenii tuda. No
naprasno: v okrestnostyah CHatam Roud vse ulicy putayutsya.
YA prosypayus' s soznaniem togo, chto upustil vazhnuyu dlya sebya vstrechu. Ne
mogu soglasit'sya s tem, budto ya ne znayu, chto zhe imenno poteryal.
Vremenami ya vizhu sebya v bol'shom derevenskom dome. On dejstvitel'no
velik, no ya znayu, chto v nem est' eshche odno krylo, kuda ya nikak ne mogu
popast' - slovno vse vhody v nego zamurovany. A v etom kryle mnozhestvo
komnat, kotorye ya uzhe odnazhdy videl, i nevozmozhno, chtoby oni prividelis' mne
v drugom sne, a v etih komnatah starinnaya mebel' i potemnevshie gravyury,
stoliki s izognutymi nozhkami, na kotoryh stoyat vyrezannye iz kartona
teatriki XIX veka, divany, pokrytye bol'shimi rasshitymi nakidkami, etazherki,
polnye knig. Vse ezhegodniki "Illyustrirovannogo zhurnala puteshestvij i
priklyuchenij na sushe i na more", eto nepravda, chto oni sovershenno
istrepalis', potomu chto ih chasto chitali, i mama otdala ih star'evshchiku. I ya
ne mogu ponyat', kto tak zaputal vse eti koridory i lestnicy, ved' imenno
zdes', sredi dorogih moemu serdcu zapahov stariny, ya hotel by obustroit'
svoe poslednee pristanishche.
Pochemu mne, kak vsem ostal'nym, ne snitsya vypusknoj ekzamen?
65
Konstrukciya eta, vysotoj v shest' metrov, byla pomeshchena v centre zala.
Ee poverhnost' sostoyala iz mnozhestva derevyannyh kubikov velichinoyu s
igral'nuyu kost', odni pobol'she, drugie pomen'she. Vse oni byli scepleny
tonkimi provolochkami. Na kazhduyu iz storon kubikov bylo nakleeno po
kusochku bumagi, a na etih bumazhkah napisany byli vse slova ih yazyka vo
vseh vremenah, skloneniyah i spryazheniyah, no bez vsyakogo poryadka... Po
ego komande kazhdyj uchenik vzyalsya za odnu iz zheleznyh rukoyatok, kotorye
v kolichestve soroka byli prikrepleny k rebram ramy, i kogda oni ee
vdrug povernuli, raspolozhenie slov sovershenno izmenilos'. Togda
professor prikazal tridcati shesti uchenikam prochest' vpolgolosa
obrazovavshiesya stroki v tom poryadke, v kakom oni razmestilis' na
poverhnosti ramy; esli sluchalos', chto tri ili chetyre slova,
sledovavshih odno za drugim, mogli sostavit' chast' frazy, ih diktovali
ostal'nym chetyrem uchenikam...
(J.Swift. Gulliver's Travels, III, 5)
Dumayu, v svoih rassuzhdeniyah na temu sna Bel'bo eshche raz vernulsya k mysli
ob upushchennoj vozmozhnosti i prednaznachenii, kotoroe zastavlyaet ego otkazat'sya
ot Momenta, dazhe esli takoj podvernetsya, poskol'ku on ne mozhet ego
ispol'zovat'. On polozhil nachalo Planu, ibo soglasilsya s tem, chto budet
sozdavat' sebe illyuzornye momenty.
YA poprosil ego najti kakoj-to tekst, on prinyalsya ryt'sya v stopkah
rukopisej, nagromozhdennyh na stole bez vsyakogo poryadka i vne zavisimosti ot
ih ob®emov i razmerov. Nakonec on nashel to, chto iskal, i kogda popytalsya
vytashchit' nuzhnuyu papku iz-pod gory drugih rukopisej, svalil ih vse na pol.
Padaya, papki raskrylis', a ih soderzhimoe razletelos' po storonam.
- Razve nel'zya bylo ee dostat', snyav snachala verhnyuyu chast' stopki? -
zametil ya.
Ne stoilo utruzhdat' sebya otvetom, on vsegda tak postupal. I pri etom
neizmenno otvechal:
- Nichego, vecherom Gudrun soberet ih. Neobhodimo, chtoby u nee v zhizni
bylo kakoe-to zanyatie, inache ona mozhet degradirovat' kak lichnost'.
Odnako na etot raz on natolknulsya na moyu lichnuyu zainteresovannost' v
sohrannosti materialov, ibo otnyne ya vhodil v chislo sotrudnikov
izdatel'stva.
- Gudrun ne sumeet razlozhit' ih v pravil'nom poryadke, ona pereputaet
vse rukopisi.
- Diotallevi ne pomnil by sebya ot radosti. Ved' iz etogo poluchatsya
sovershenno inye knigi, eklektichnye, sluchajnye. |to vpolne sootvetstvuet
logike satanistov.
- My by okazalis' v polozhenii kabbalistov. Celye tysyacheletiya, chtoby
najti podhodyashchuyu kombinaciyu. Dlya Gudrun vy prosto otvodite rol' obez'yany,
kotoraya celuyu vechnost' stuchit po klavisham pechatnoj mashinki. Edinstvennaya
raznica - vremya. V smysle evolyucii my nichego ne vyigryvaem. A net li
programmy, po kotoroj Abulafiya mog by sdelat' etu rabotu?
V etot moment poyavilsya Diotallevi.
- Konechno, takaya programma est', - otvetil Bel'bo, - i teoreticheski ona
pozvolyaet vvesti do dvuh tysyach dannyh. Dostatochno lish' sest' i napisat'
takuyu programmu. Dopustim, rech' idet o strokah razlichnyh poeticheskih
proizvedenij. Programma sprashivaet, kakoe kolichestvo strok dolzhno imet'
stihotvorenie, skazhem desyat', dvadcat' ili sto. Posle etogo programma
provodit sluchajnyj vybor, a govorya proshche, sozdaet vse novye kombinacii, Dazhe
esli strok budet desyat', mozhno poluchit' tysyachi i tysyachi sluchajnyh
proizvedenij. Vchera vecherom ya vvel v programmu stroki vrode drozhat na
holode lipy, moi veki otyazheleli, esli by aspedistra pozhelala, zhizn' tebe
dayut, i tak dalee. I vot vam paru rezul'tatov.
YA ne splyu nochami, igraya na sistre,
Smert', tvoya pobeda
Smert', tvoya pobeda...
Esli by aspedistra pozhelala...
Iz serdca zari (o, serdce)
zloveshchij al'batros
(esli by aspedistra pozhelala...)
Smert', tvoya pobeda.
Drozhat na holode lipy,
YA ne splyu nochami, igraya na sistre,
Smotrit zloveshche udod.
Drozhat na holode lipy.
- Tut est' povtory, i mne poka ne udaetsya ih izbezhat'; pohozhe, eto
sil'no uslozhnyaet programmu. No ved' povtory tozhe imeyut poeticheskuyu cennost'.
- Interesno, - podhvatil Diotallevi.
- Tak, mozhet byt', soedinit' menya s tvoej mashinoj. A chto, esli ya vvedu
v nee vsyu Toru i potom poproshu - kak eto skazat'? - proizvesti sluchajnyj
vybor, smozhet li ona stat' kak nastoyashchaya Temura i vosstanovit' vse stroki
Knigi?
- Konechno, no tol'ko eto vopros vremeni. Ty smozhesh' poluchit' rezul'tat
cherez neskol'ko vekov.
YA predlozhil:
- A esli vvesti v nee neskol'ko desyatkov predlozhenij iz proizvedenij
satanistov, skazhem o tom, chto tampliery bezhali v SHotlandiyu ili chto
"Germeticheskij Korpus" v 1460 godu okazalsya vo Florencii, dobavit' k nim
neskol'ko svyazuyushchih slov tipa "ochevidno, chto..." ili "takim obrazom, eto
dokazyvaet, chto,..", i togda my smozhem izvlech' chast' nuzhnyh nam svedenij.
Zatem dostatochno zapolnit' propushchennye mesta, a povtoreniya istolkovat' kak
prorochestva, vnushenie i napominanie. V samom hudshem sluchae my pridumaem ne
opublikovannyj poka razdel istorii magii.
- Genial'no! - voskliknul Bel'bo, - davajte zajmemsya etim sejchas zhe!
- Net, uzhe sem' chasov. Otlozhim do zavtra.
- A ya sdelayu eto segodnya zhe. Proshu vas tol'ko na minutu zaderzhat'sya,
nuzhno podnyat' s pola lyubuyu iz dvadcati stranic, i pervaya popavshayasya na glaza
fraza stanet nashej otpravnoj tochkoj.
YA nagnulsya i podobral kakoj-to list.
- "Iosif Arimafejskij perevez Graal' vo Franciyu".
- Otlichno, zapisano! Prodolzhajte.
- "Sleduya tradicii tamplierov, Godfrid de Bujon osnoval v Ierusalime
Velikoe Abbatstvo na Sione. Debyussi byl rozenkrejcerom".
- Prostite, - prerval nas Diotallevi, - no neobhodimo takzhe vvesti
neskol'ko nejtral'nyh dannyh, naprimer chto koala zhivet v Avstralii ili chto
Papen izobrel skorovarku.
- Ili chto Minni obruchena s Mikki, - podskazal ya.
- Ne budem preuvelichivat'.
- Naoborot, budem preuvelichivat'. Esli dopustit' vozmozhnost' togo, chto
vo Vselennoj sushchestvuet hotya by odna otpravnaya tochka, kotoraya ne yavlyaetsya
znakom chego-to inogo, my srazu zhe vyhodim za ramki germeticheskogo myshleniya.
- Verno. Pust' budet Minni. I esli pozvolite, ya vvedu klyuchevye dannye:
"Tampliery vsegda k etomu prichastny".
- |to samo soboj razumeetsya, - podtverdil Diotallevi. My rabotali tak
minut desyat', poka ne zametili, chto uzhe dejstvitel'no pozdno. Odnako Bel'bo
zaveril nas, chto my mozhem ne perezhivat'. On sam zakonchit rabotu. Prishla
Gudrun i skazala, chto pora zakryvat'sya, odnako Bel'bo otvetil ej, chto
ostanetsya porabotat' i poprosil sobrat' razbrosannye po polu stranicy.
Gudrun izdala nechlenorazdel'nye zvuki, kotorye mogli ravno prinadlezhat'
latinskomu yazyku i yazyku cheremisov, no pri etom absolyutno opredelenno
vyrazhali pri etom nedovol'stvo i vozmushchenie, i v etom videlsya znak rodstva
vseh bez isklyucheniya yazykov, proizoshedshih ot edinogo Adamovogo kornya. Odnako
ona vse zhe vypolnila poruchenie.
Utrom Bel'bo ves' siyal ot schast'ya.
- Funkcioniruet! - vosklicaya on. - Funkcioniruet i daet nebyvalye
rezul'taty! On protyanul nam raspechatannyj fajl.
Tampliery vsegda k etomu prichastny
To, chto sleduet nizhe, nepravda
Iisus byl raspyat pri Pontii Pilate
Mudryj Ormuz osnoval v Egipte Orden Rozenkrejcerov
V Provanse est' kabbalisty
CH'ya svad'ba byla v Kane?
Minni nevesta Mikki
Iz etogo sleduet, chto
Esli
Druidy poklonyalis' chernoj Bogorodice
Znachit
Dlya Simona Maga Sofiya - bludnica iz Tira
CH'ya svad'ba byla v Kane?
Merovingi schitayut sebya korolyami po pravu Bozh'emu
Tampliery vsegda k etomu prichastny
- Nemnogo tumanno, - zametil Diotallevi.
- Ty ne umeesh' zamechat' svyazi mezhdu slovami. I ne pridaesh' dolzhnogo
znacheniya voprosu, kotoryj povtoryaetsya zdes' dvazhdy: ch'ya svad'ba byla v Kane?
Povtorenie - eto magicheskij klyuch. Estestvenno, ya eto dopolnil, no
posvyashchennyj imeet pravo dopolnit' istinu. Vot moya versiya: Iisus ne byl
raspyat, i imenno poetomu tampliery ne priznavali raspyatiya. Legenda ob Iosife
Arimafejskom skryvaet neprelozhnuyu istinu: ne Graal', a Iisus okazalsya vo
Francii u kabbalistov iz Provansa. Iisus - eto metafora Carya Mira, istinnogo
osnovatelya Rozovogo Kresta. I s kem zhe pribyl Iisus? So svoej zhenoj. Pochemu
v Evangelii ne skazano, ch'ya svad'ba proizoshla v Kane? Da potomu, chto eto
byla svad'ba Iisusa, svad'ba, o kotoroj luchshe bylo umolchat' iz-za vsem
izvestnoj greshnicy Marii Magdaliny. Vot pochemu s teh por vse prosveshchennye
umy, nachinaya s Simona Maga i zakanchivaya Postelem, ishchut pervoistochnik vechno
zhenskogo nachala v bordelyah. Iz skazannogo neskol'ko vyshe sleduet, chto Iisus
- osnovatel' korolevskoj dinastii Francii.
66
Esli nasha gipoteza verna, Svyashchennyj Graal'... eto rod i potomstvo
Iisusa, "Istinnaya krov'", kotoruyu hranili tampliery... V to zhe vremya
Svyashchennyj Graal' dolzhen byl byt', v bukval'nom smysle, sosudom, v
kotoryj sobrana i v kotorom hranitsya krov' Iisusa. Inymi slovami, rech'
idet, nesomnenno, o lone Magdaliny.
(M.Baigent, R.Leigh, H.Lincoln. The Holy Blood and the Holy Grail,
London, Cape, 1982, XIV)
- No tebya nikto ne vosprimet vser'ez! - voskliknul Diotallevi.
- Naoborot, on prodast neskol'ko sot tysyach ekzemplyarov, - rasstroenno
skazal ya. - Dannaya istoriya sushchestvuet, ona napisana, no prosto s nebol'shimi
izmeneniyami. YA govoryu o knige, posvyashchennoj tajne Graalya i sekretam
Ren-le-SHato. Vmesto togo chtoby chitat' isklyuchitel'no rukopisi, vam sledovalo
by takzhe zaglyadyvat' v to, chto publikuyut drugie izdateli.
- Svyatye serafimy! - vozmutilsya Diotallevi. - Razve ya ne govoril? |ta
mashina sposobna rasskazat' lish' o tom, chto drugim davnym-davno izvestno. I,
osoznav vsyu svoyu bezuteshnost', on ushel.
- Nepravda, ot nee vse-taki est' pol'za - Bel'bo byl zadet za zhivoe.
- Mne v golovu prishla mysl', kotoraya ran'she poseshchala drugih. Nu i chto?
|to nazyvaetsya literaturnym poligenezom. Gospodin Garamon skazal by, chto
vidit v zdes' lishnee podtverzhdenie tomu, chto ya govoryu pravdu. |tim gospodam
prishlos' razmyshlyat' ne odin god, a ya reshil vsyu problemu za odin vecher.
- Prisoedinyayus' k vam, ibo igra stoit svech. Odnako polagayu, chto po
pravilam v programmu sledovalo by vvesti pobol'she dannyh, ne svyazannyh s
satanistami. Problema sostoit ne v tom, chtoby otyskat' tajnye svyazi mezhdu
Debyussi i tamplierami, - etim zanimayutsya absolyutno vse. Problema v tom,
chtoby pokazat' skrytye svyazi, k primeru mezhdu Kabbaloj i avtomobil'nymi
svechami.
YA prosto vyskazal svoyu tochku zreniya, no dlya Bel'bo eto byla neozhidannaya
udacha. On priznalsya mne spustya neskol'ko dnej.
- Znaete, vy byli polnost'yu pravy. Lyubaya otpravnaya tochka mozhet obresti
osobuyu znachimost', esli na svyazana s drugimi, |ta svyaz' izmenyaet vsyu
perspektivu. Ona zastavlyaet poverit' v to, chto za kazhdym skazannym ili
napisannym slovom, za kazhdym yavleniem v mire sushchestvuet skrytyj smysl, v
kotorom zaklyuchena Tajna. Kriterij podhoda k etomu ob®yasneniyu ochen' prost:
podozrevat' i eshche raz podozrevat'. Mozhno najti skrytyj smysl dazhe v znake,
zapreshchayushchem dvizhenie po etoj ulice.
- Konechno. Moralizm mysli katarov. Dvizhenie zdes' zapreshcheno potomu, chto
eto predosteregaet ot ulovok Demiurga. Dvigayas' v etom napravlenii, ne
udaetsya otyskat' Put'.
- Vchera vecherom mne v ruki popalis' pravila dlya voditelej kategorii V.
Vozmozhno, prichinoj byli sumerki, a mozhet byt', vash rasskaz, no mne kazalos',
chto eti stranicy hranyat v sebe Nechto Drugoe. A esli avtomobil' sushchestvuet
lish' kak metafora sozdaniya mira? Tol'ko ne sleduet zamykat'sya na ego vneshnem
vide ili ogranichivat'sya predstavleniem o paneli priborov, nuzhno uvidet' v
nem to, chto zadumal Sozdatel', to, chto skryvaetsya pod. To, chto pod,
sootvetstvuet tomu, chto nad. Drevo sefirot.
- YA vas proshu ne govorit'...
- |to ne ya govoryu, eto ono govorit. I, prezhde vsego, kardannyj val
yavlyaetsya po suti Derevom, k tomu zhe eti slova odinakovo zvuchat v ital'yanskom
yazyke. Itak, dobavim motor vperedi, dva perednih kolesa, sceplenie, korobku
peredach, dva sharnira, differencial i dva zadnih kolesa. Itogo, desyat'
naimenovanij, kak i desyat' sefirot.
- Tol'ko mestoraspolozheniya u nih raznye.
- A kto skazal? Diotallevi odnazhdy govoril, chto v nekotoryh versiyah
Tiferet schitaetsya ne shestoj, a vos'moj sefiroj, i Necah i God raspolozheny
pered nej. Moe derevo - eto drevo Bel'bot, inaya tradiciya.
- Fiat.
- Davajte prosledim za dialektikoj Dreva. Na ego verhushke raspolozhen
Dvigatel'. Omnia Movens, kotoryj, mozhno skazat', yavlyaetsya Istochnikom
Sozidaniya. Ot nego energiya soobshchaetsya dvum Velichestvennym Kolesam - Kolesu
Razuma i Kolesu Mudrosti.
- Da, esli eto peredneprivodnaya mashina... - Drevo Bel'bot prekrasno
tem, chto dopuskaet metafizicheskie al'ternativy. Voz'mem kartinu duhovnogo
kosmosa s perednim privodom, kogda raspolozhennyj vperedi Motor peredaet svoyu
volyu neposredstvenno Velichestvennym Kolesam, v to vremya kak v
materialisticheskom ponimanii sushchestvuet obraz degradirovavshego kosmosa, v
kotorom Krajnij Motor peredaet Dvizhenie dvum Poslednim Kolesam: iz glubiny
kosmicheskoj emanacii vysvobozhdayutsya nizkie veshchestva materii.
- A esli u nas zadnie i motor i privod?
- |to - sataninskij variant. Soedinenie Velichestvennogo s Nichtozhnym.
Bog otozhdestvlyaetsya s dvizheniem gruboj, gryaznoj materii. Bog predstaet kak
nerealizuemoe vechnoe stremlenie k Bozhestvennomu. |to stanovitsya pohozhim na
Rastreskivanie Sosudov.
- A mozhet, eto skoree Polomka Glushitelya?
- Imenno tak vse proishodit v Abortivnom Kosmose, gde yadovitoe dyhanie
Arhontov rasprostranyaetsya v Kosmicheskom |fire. Odnako davajte ne budem
otvlekat'sya. Za Motorom i dvumya Kolesami sleduet Sceplenie, sefira
Blagodati, kotoraya privodit v dejstvie ili zhe otklyuchaet potok Lyubvi,
svyazyvayushchij ostal'nuyu chast' Dreva s Vysshej |nergiej. |to Disk, mandala,
laskayushchaya druguyu mandalu. A dalee Larchik Prevratnostej, ili peremen, kak
govoryat pozitivisty, kotoryj yavlyaetsya istochnikom Zla, poskol'ku daet
chelovechestvu vlast' uskoryat' ili zamedlyat' nepreryvnyj process emanacii. |to
dostatochno horosho ob®yasnyaet, pochemu avtomaticheskaya korobka peredach stoit
dorozhe, v etom sluchae samo Drevo prinimaet reshenie, sootvetstvuyushchee principu
Velikogo Ravnovesiya. Zatem sleduet SHarnir, kotoryj, obratite vnimanie, kak
by sluchajno nosit imya velikogo maga epohi Renessansa - Kardana, i Konicheskaya
Peredacha - tut nado otmetit' oppoziciyu po otnosheniyu k chetyrem Cilindram
motora, - kotoraya yavlyaetsya Vencom (Keter, Nizshaya Korona), soobshchayushchim
dvizhenie zemnym kolesam. I zdes' stanovitsya ochevidnym prednaznachenie sefiry
Raznic, ili differencialov, kotoraya s velichestvennym chuvstvom Prekrasnogo
raspredelyaet kosmicheskie sily mezhdu dvumya Kolesami, Slavy i Pobedy, kotorye
v Neabortivnom Kosmose (perednij privod) imitiruyut dvizhenie, peredavaemoe
Velichestvennymi Kolesami.
- Vy predlozhili dovol'no-taki logichnoe ob®yasnenie. A serdce Motora,
mestoprebyvanie Edinogo, Venec?
- No ved' dostatochno vzglyanut' na eto glazami posvyashchennogo. Velikij
Motor ozhivaet, kogda proishodit dejstvie Vsasyvaniya i Vyhlopa. V slozhnom
Bozhestvennom dyhanii pervonachal'no uchastvovali tol'ko dve edinic,
imenuyushchiesya Cilindrami (yavnyj geometricheskij arhetip), potom oni podklyuchili
tretij i nakonec vo vzaimnoj lyubvi i soglasii - chetvertyj cilindr. V
processe etogo dyhaniya v Pervom Cilindre (pervom ne po ierarhii, a sluchajno
okazavshimsya takovym po mestu svoego raspolozheniya) Porshen', ili Piston
(etimologicheski ot "Pistis Sophia"), sovershaet dvizhenie ot Verhnej Mertvoj
Tochki do Nizhnej Mertvoj Tochki, a v eto vremya Cilindr napolnyaetsya energiej.
YA, konechno, uproshchayu, poskol'ku zdes' nado bylo by eshche upomyanut' ob
angel'skih ierarhiyah, to est' Raspredelitel'nyh Klapanh, kotorye, kak
govorit moj uchebnik, "otkryvayut i zakryvayut Prosvety, soedinyayushchie vnutrennyuyu
chast' Cilindrov s kanalami, kotorye sosut smes'"... Serdce Motora
vzaimodejstvuet s ostal'nym Kosmosom tol'ko cherez posredstvo etogo
mehanizma, i zdes', ya polagayu, vyrisovyvaetsya, no ya ne hotel by, chtoby menya
schitali eretikom, pervichnoe ogranichenie Edinogo, kotoryj v opredelennom
smysle zavisit v svoej sozidatel'noj deyatel'nosti ot Velikih |kscentrikov.
Neobhodimo bolee vnimatel'no prochest' Tekst. Tak ili inache, kogda Cilindr
napolnyaetsya |nergiej, Porshen' podnimaetsya k Verhnej Mertvoj Tochke i sozdaet
Maksimal'nuyu Stepen' Szhatiya. |to tsimtsum. I zdes' proishodit Bol'shoj
Vzryv, Vzryv i Rasshirenie. Proskakivaet Iskra, smes' vspyhivaet i gorit, i,
kak skazano v instrukcii, - eto edinstvennaya Aktivnaya Faza Cikla. I gore,
esli v Goryuchuyu Smes' popadut inorodnye chasticy, eti qelippot, kapli
nechistoj materii, takoj kak voda ili koka-kola. Rasshireniya ne proishodit ili
zhe ono proishodit slabymi tolchkami...
- Razve "Shell" ne oznachaet qelippot? Sleduet byt' vnimatel'nee.
Otnyne lish' moloko Svyatoj Devy...
- Eshche posmotrim. Vozmozhno, zdes' imeet mesto sgovor "Devyati Sester",
etih nizshih principov, zhelayushchih kontrolirovat' mehanizm Sozidaniya... Vo
vsyakom sluchae, vsled za Rasshireniem nastupaet Bozhestvennoe dyhanie,
imenuemoe v drevnejshih rukopisyah Vyhlopom. Porshen' vozvrashchaetsya k Verhnej
Mertvoj Tochke i vytalkivaet sgorevshuyu besformennuyu materiyu. I tol'ko v tom
sluchae, kogda eto ochishchenie udaetsya, nastupaet Novyj Cikl. |to navodit na
mysl' o neoplatonovskom mehanizme |ksoda i Paroda, prekrasnoj dialektike
Puti, vedushchego k Vershine, i Puti Vniz.
- Quantum mortalia pectora caecae noctis habent! I synov'ya materii
nikogda ne otdavali sebe v etom otcheta!
- Vot pochemu vse velikie gnostiki uchat nas, chto stoit doveryat'
pnevmatike, a ne gilikam.
- K zavtrashnemu dnyu ya podgotovlyu misticheskoe tolkovanie telefonnogo
spravochnika...
- Nash Kazobon, kak vsegda, ne lishen ambicij... Tol'ko zdes' vy
stolknetes' s nerazreshimoj problemoj Edinogo i Mnozhestvennogo. Ne luchshe li
prodvigat'sya vpered postepenno? Issledujte vnachale mehanizm dejstviya
stiral'noj mashiny.
- On govorit sam za sebya. Zdes' proishodit alhimicheskoe preobrazovanie
samyh chernyh del v dela belee belyh.
67
Da Rosa, nada digamos agora..1
Sampajo Bruno, Kavalery lyubvi
Sampayo Bruno, Os Cavaleiros do Amor, Lisboa, Guimaraes, 1960, p. 155
Kogda dushoj ovladevaet podozritel'nost', ne uskol'zaet ni odin sled.
Teper' ya nahodil mnogoznachitel'nye primety vo vsem, chto popadalo v ruki.
YA perepisyvalsya s brazil'skimi druz'yami; vdrug v Koimbre nametilsya
kongress po luzitanskoj2 kul'ture. Skoree iz zhelaniya menya uvidet', chem iz
uvazheniya k moim poznaniyam, druz'ya ustroili mne priglashenie na etot kongress.
Liya so mnoj ne poehala, ona byla na sed'mom mesyace. Beremennost' ne slishkom
iskazila kontury tonkogo tela, Liya prosto prinyala ochertaniya hrupkoj
flamandskoj madonny, no poezdka ej byla protivopokazana.
Tri zamechatel'nyh vechera v obshchestve starinnyh tovarishchej - a zatem my
pokatili na avtobuse obratno v Lissabon, i na hodu zavyazalas' diskussiya,
kuda interesnee zaehat', v Tomar ili v Fatimu. Tomar - tak nazyvalsya zamok,
v kotorom portugal'skie tampliery ukryvalis' posle togo, kak
blagoraspolozhenie korolya i zastupnichestvo papy spaslo ih ot processa i
kostra, i gde obitali pod imenem Hristovyh Kavalerov. YA ne mog propustit'
tamplierskij zamok. K moej radosti, bol'shinstvo kompanii prohladno
vosprinyalo ideyu Fatimy.
Esli mozhno voobrazit' samyj rastamplier