riyatelya, raspushchennogo, kak i on, chto tot-de "ublazhaetsya muzhestvennoj lyuboviyu", i chto prostimte-de tomu zastenchivost', ona ponuzhdaet ego vechno okolachivat'sya za spinami u znakomyh. Ponimaya, chto priobshchen k areopagu dostojnyh duhom, Robert sdelalsya esli ne vsevedushchim, to nepriyatelem nevezhestva, kotoroe, kak emu stanovilos' yasno, torzhestvovalo pri francuzskom dvore i v domah zabogatevshih meshchan, ch'i knizhnye polki byli zastavleny pustymi korobkami iz levantinskoj morshchenoj kozhi s imenami luchshih sochinitelej zolotom po koreshkam. V obshchem, Robert popal v sredu tak nazyvaemyh honnktes gens, kotorye, hotya v bol'shinstve prinadlezhali ne k krovnym aristokratam, a k zhalovannomu dvoryanstvu, byli sol'yu Parizha. No on byl molod, zhaden do novyh vpechatlenij, i naryadu so svoimi uchenymi interesami i s libertinskimi zabavami ne ostavalsya holoden k obayaniyu stolbovogo vel'mozhestva. Mnogo vecherov podryad vo vremya progulok on zheg glazami fasad dvorca Rambuje na ulice Sen-Toma-de-Luvr, razglyadyval frontony, frizy, arhitravy i pilyastry, mozaiku krasnogo kirpicha, belogo kamnya i temnocvetnyh slancev. On glyadel na osveshchennye okoshki, videl, kak gosti s容zzhayutsya, pytalsya voobrazit' znamenityj zimnij sad, do chego on dolzhen byt' velikolepen, risoval v fantazii inter'ery malen'kogo carstva, kotorym voshishchalis' vse v Parizhe, slozhivshegosya vokrug nezauryadnoj zhenshchiny, ubezhavshej ot drugogo dvora, poraboshchennogo kaprizami monarha, nesposobnogo ocenit' istinnuyu utonchennost' duha. V konce koncov Robert reshilsya popytat' schast'ya. Priehav iz zaal'pijskoj zemli, on mog rasschityvat' na lyubeznyj priem v dome gospozhi, blagorozhdennoj ot materi-rimlyanki, docheri samoj drevnej v Rime familii, ih imya voshodilo k znati Al'by Longi. Ne sluchajno za pyatnadcat' let do togo pochetnym gostem zamka imenno etoj damy byl kavaler Marino, yavlyavshijsya demonstrirovat' francuzam puti novogo literaturnogo tvorchestva, zatmevayushchego poeziyu drevnego mira. Robertu udalos' byt' prinyatym v svyatilishche elegantnosti i znanij, v znakomstvo blagorodnyh muzhchin i precioznic (prjcieuses), obrazovannyh bez pedantichnosti, galantnyh bez libertinstva, veselyh bez vul'garnosti, puristov bez perezhima. Robert pochuvstvoval sebya umestno v ih sborishche. On dyshal vozduhom bol'shogo goroda, vozduhom dvora, no ego ne prinuzhdali presmykat'sya pered trebovaniyami obhoditel'nosti, kotorye prepodaval emu sin'or de Salazar v Kazale. Zdes' nikogo ne zastavlyali prisposablivat'sya k vole vlastoderzhatelej, naoborot, prizyvali podcherkivat' original'nost'. Ne podrazhat' drugim, a sostyazat'sya -- hotya i soblyudaya pravila horoshego tona -- s lichnostyami yarche sebya. Nuzhno bylo vydelyat'sya ne kurtuaznost'yu, a smelost'yu; vykazyvat' neprinuzhdennost' v razumnoj i soderzhatel'noj besede; umet' izyashchno formulirovat' glubokie mysli... Servil'nost' ne cenilas', cenilsya obostrennyj um, otvazhnyj, kak na dueli. On priuchalsya izbegat' napyshchennosti, ottachival umenie skryvat' natugu i trud, chtoby vse skazannoe ili sdelannoe kazalos' estestvennym darom, chtob dostigalos' sovershenstvo v iskusstve, kotoroe v Italii imenuetsya neprinuzhdennost'yu, v Ispanii despejo. Privyknuv k prostoram Griv, gde veter propah lavandoj, v otele Arteniki Robert divilsya kabinetam, blagouhavshim aromatnymi cvetami, vezde bukety i korziny, vechnaya vesna. Nemnogochislennye villy, kotorye on poseshchal do teh por, sostoyali iz melkih gornic, utesnyaemyh gigantskim proemom paradnogo vestibyulya. U Arteniki lestnica shla v glubine dvora, v uglu, a glavenstvovali v dome anfilady kabinetov i zal, s vysokimi oknami i dveryami, simmetrichno prorezannymi posredi sten. Na stenah ne bylo obychnoj unyloj shtukaturki v kolorite rzhavchiny i kozhi. Steny v palacco Arteniki byli raznocvetnye, i Sinyaya Spal'nya hozyajki byla obtyanuta sinim shtofom, rasshita zolotom i serebrom. Artenika prinimala druzej v krovati v komnate, zastavlennoj shirmami, zaveshannoj kovrami, chtoby ne pronikala zima. Ona ne vynosila ni sveta dnya, ni pylan'ya kamina. Ogon' i dnevnoj svet razogrevali krov' u nee v zhilah i privodili k potere chuvstv. Odnazhdy zabyli u nee pod krovat'yu grelku s uglyami, i u nee priklyuchilas' rozha. Ona napominala cvetok, ne terpyashchij ni pryamogo solnca, ni holoda, iz teh, dlya kotoryh sadovniki sozdayut osobennyj klimat. Tenelyubivaya Artenika prinimala v posteli, zasunuv nogi v meshok iz medvezh'ego meha i nahlobuchiv na golovu spal'nye chepcy v takom kolichestve, chto, po ee zhe zabavnomu vyrazheniyu, glohla na Svyatogo Martina i snova obretala sluh na Pashu. Hot' uzhe ne byla moloda, hozyajka dvorca imela ideal'nuyu vneshnost': krupnaya, horosho slozhennaya, s chudesnymi chertami lica. Nevyrazimo bylo siyanie ee glaz, ne vnushavshih igrivye chuvstva, a vnushavshih lyubov', soedinennuyu s robost'yu, i oblagorazhivavshih serdca, kotorye oni zazhigali. V etih zalah hozyajka ustraivala, ne navyazyvaya, disputy o druzhbe i lyubvi, legko perehodya na temy filosofii, politiki, morali. Robert otkryval dlya sebya dostoinstva protivopolozhnogo pola v samyh rafinirovannyh proyavleniyah, obozhal s pochtitel'noj distancii nedostizhimyh princess -- krasavicu mademuazel' Polett, prozvannuyu "l'vicej" za ee gordo razmetannuyu grivu, i prochih dam, umevshih sochetat' s krasotoj to ostroumie, kotoroe staromodnye Akademii priznavali tol'ko za licami muzhskogo pola. Okonchiv neskol'ko klassov etoj shkoly, on sozrel dlya znakomstva s Vladychicej Serdca. V pervyj vecher ona yavilas' pred nim v chernyh pokryvalah, zavualirovannaya, kak skromnaya Luna, chto pryachetsya pod tyulem oblak. Molva, le bruit, kotoraya edinstvennaya v parizhskom svete zanimala mesto istiny, donesla do nego protivorechivye vesti. Budto ona samootverzhenno vdoveet, no ne po muzhu, a po lyubovniku, i upivaetsya traurom, tochno simvolom utrachennogo gospodstva. Kto-to nasheptal emu, budto ona pryachet svoj cvet kozhi, yavlyaya soboj bozhestvennuyu egiptyanku, pribyvshuyu iz-za Morej. Kakova ni byla by istina, ot pervogo shurshan'ya ee shelkov, ot legkoj postupi, ot tajny lika serdce Roberta bylo pleneno. On ozaryalsya ee blistatel'noj temnotoyu; voobrazhal ee svetozarnoj pticeyu nochi; gadal, trepeshcha, kakim volshebstvom ej udavalos' otumanit' luchi, osiyat' sumerki, prevratit' v moloko chernila, v chernoe derevo slonovuyu kost'. Oniks losnilsya v ee pryadyah, legkaya tkan' podcherkivala, ovevaya, abris lica i figury, posverkivayushchij serebryanoj tusklotoyu nebesnyh planet. Vnezapno, odnako, v samyj pervyj vecher ih vstrechi, vual' na mgnoven'e soskol'znula i on razglyadel polumesyac chela i yarkuyu glubinu ochej. Dva vlyublennyh vzora, kogda vstrechayutsya, skazhut drug drugu bol'she, chem mogli by vygovorit' za den' vse yazyki etogo mira, obol'shchal sebya Robert, uverennyj, chto ona na nego posmotrela, i posmotrevshi, uvidela. Doma on sel pisat' pis'mo. "Sudarynya, plamya, koim vy menya nakalili, dymit uzhasno edko, tak chto vy ne mozhete otricat': ot nego vashi ochi mrachatsya, atakuemye takimi pochernelymi parami. Sama uzh moshchnost' vashego vzora vyvalila iz moej ruki oruzhie nadmennosti i ponudila voproshat', daby vy istrebovali zhizni moej. Naskol'ko sam ya okazal vspomoshchestvovanie vashej viktorii, ya, pristupivshij k poedinku, kak nekij, kto namerevaetsya byt' pobezhdennym, obnazhiv dlya vashego pristupa samuyu bezzashchitnuyu dolyu moego tela, serdce, kotoroe i pered etim rydalo krovavymi slezami, i takim obrazom vy zarane obezdolili vlagoj moj dom i sdelali ego dobycheyu pozhara, kotorogo iskroj posluzhilo vashe hot' mimoletnoe vnimanie!" Po ego mneniyu, pis'mo tak izumitel'no vdohnovlyalos' pravilami aristotelevoj mashiny otca Immanuila, demonstriruya Dame naturu edinstvennogo iz ee znakomcev, sposobnogo na podobnuyu nezhnost', chto on ne schel neukosnitel'nym podpisyvat'sya. On eshche ne znal, chto precioznicy kollekcionirovali obrazchiki lyubovnyh pisem, kak volany i festony, radi konceptov, a ne radi otpravitelej. Nedeli i mesyacy otveta ne bylo. Vladychica Serdca tem vremenem i vpryam' otreshilas' ot traura, sbrosila pokryvalo i okazalas' nakonec v siyanii svoej otnyud' ne mavritanskoj kozhi, v shelku blondinistyh lokonov, vo vsem velikolepii zrachkov, uzhe ne pryachushchihsya, -- okon Avrory. No teper', imeya vozmozhnost' svobodno obmenivat'sya vzglyadami, on predpochital, kogda oni byli obrashcheny k drugim; on upivalsya muzykoyu slov, ne dlya nego proiznosivshihsya. On ne mog uzhe zhit' bez ee sveta, no vpityval svoe naslazhdenie v tusklom konuse teni ot drugogo tela, pogloshchavshego ee luchi. On uslyhal, kak ee zvali Lileej, konechno, eto byl precioznyj psevdonim precioznicy, on prekrasno ponimal, chto takie imena dayutsya i berutsya dlya igry. Sama markiza, hozyajka doma, imenovala sebya Artenikoj, anagrammiruya podlinnoe imya Katerina, i bylo izvestno, chto dva stolpa kombinatornogo iskusstva, Rakan i Malerb, predlagali varianty "|rakinta" i "Karintea". Tem ne menee Robert byl sovershenno uveren, chto nikakoe inoe imya ne moglo godit'sya ego gospozhe, istinno lilejnoj v belosnezhnoj blagouhannosti. On posvyashchal Lilee lyubovnye stihi, sistematicheski unichtozhaya ih, kak nedostojnye vospevaemoj: "Tvoj vyzyvaet gnev, chto ya tvoj lik uzrev, Sladchajshaya o Lileya, chto v mrake cvetet, beleya! Gonyus' za toboyu -- proch' mchish'; glagolyu k tebe -- molchish'..." Na samom zhe dele on vovse ne govoril s neyu, razve chto vzglyadami, ispolnennymi agressivnogo obozhaniya, potomu chto chem sil'nee lyubov', tem sil'nee ozloblennost'. S drozh'yu holodnogo ognya, vozbuzhdaemogo hilym zdorov'em, s dushoyu legkoj kak svincovaya pushinka, vlekomyj na golgofu lyubvi bez vzaimnosti, on prodolzhal otpravlyat' Gospozhe nepodpisannye pis'ma, slagal stihi k Lilee, berezhno hranil luchshie iz nih i perechityval kazhdodnevno. Tak on slagal i ne slal: "Lileya, Lileya, gde ty? Gde skrylasya bez otveta? Lileya, ty svet nebes, chto prosiyal i ischez". Tem uvelichivalos' ee prisutstvie v ego sud'be. On prosledil vecherom, kuda ona vozvrashchalas' s kameristkoj ("CHrez sumrachnyj les proshed, uvidel tvoj beglyj sled"), i takim obrazom razvedal, v kakom dome ona zhila. Teper' on prihodil k etomu domu pered chasom utrennej progulki, dozhidalsya Damy i sledoval za nej neotstupno. Dazhe po proshestvii mesyacev on sposoben byl nazvat' den' i chas, kogda byl ocharovan ee novoj pricheskoj (i sozdal stihotvorenie o kosah, "dushi trosah", zmeyashchihsya nad chistym likom), i vspominal tot volshebnyj aprel', kogda ona vpervye vyshla v pelerine cveta zolotogo droka, kotoraya tak pristala k letuchej ee postupi -- letu "solnechnoj pticy" -- i proshestvovala pri pervom vesennem vetre. Inogda, provozhdaya ee povsyudu kak soglyadataj, on vozvrashchalsya po sobstvennomu puti, obegal krugom kvartala i vyhodil iz-za ugla ej navstrechu; sledoval robkij poklon. Gospozha vospitanno ulybalas', udivlennaya sovpadeniem, i odelyala ego beglym kivkom, ne bolee chem trebovali prilichiya. On zastyval poseredine dorogi, podobno solyanomu stolbu. Proezzhayushchie telegi pleskali na nego, srazhennogo v lyubovnoj batalii. Za neskol'ko mesyacev Robert proigral primerno pyat' podobnyh bitv. On terzalsya po povodu kazhdoj, kak budto ona byla i pervoj i poslednej, i ubezhdalsya, chto pri takoj chastote, kotoraya ih otlichala, oni ne mogli yavlyat'sya rezul'tatom sluchajnosti, mozhet byt'. Gospozha sama kak-to sposobstvovala sud'be? Piligrim uskol'zayushchej Svyatoj zemli, vechno maemyj strast'yu, on hotel byt' vetrom, kolyshushchim ej volosy, utrennej vlagoj, laskayushchej ee telo, sorochkoj, chto nezhila ee noch'yu, knigoj, kotoruyu ona nezhila dnem, perchatkoj, grevshej ej ruku, zerkalom, imevshim pochetnoe pravo otrazhat' vse ee pozy... On uznal odnazhdy, chto ej byla podarena belka, i dolgo dumal o zabavnom sushchestve, kak ono, rastomlennoe ee poglazhivaniyami, prizhimaet nevinnuyu mordochku k devstvenn'm vsholmiyam, a pushistyj hvost kasaetsya ee shcheki. Neskromnost' voobrazhaemoj kartiny ego vstrevozhila; vinoyu byla goryachnost'. Svoi derzost' i raskayanie on vpechatlil v sokrushennye strofy, a potom govoril sebe, chto svetskij chelovek mozhet vlyublyat'sya kak bezumec, no vse zhe ne kak durak. Tol'ko vystupiv s ostroumnoyu rech'yu v Sinej Spal'ne, on poluchal shans vyigrat' lyubovnoe ratoborstvo. Novichok v galantnyh ritualah, on skoro urazumel, chto precioznicu mozhno zavoevat' tol'ko siloyu slova. Robert slushal diskussii v salonah, gde blagorodnye lyudi sostyazalis' kak na turnire, no opasalsya, chto ne gotov brosit' perchatku. Imeya dostup k uchenym kabineta Dyupyui, on nachal obdumyvat', ne popytat'sya li pereskazat' u Arteniki osnovaniya kakoj-libo novoj nauki, eshche nevedomoj v obshchestve, sopostaviv ih s naukoj nezhnogo serdca. Vskore vsled za etim, blagodarya vstreche s gospodinom D'Igbi, on i nashel temu svoej rechi, toj samoj, kotoraya vposledstvii dovela ego do pogibeli. Gospodin D'Igbi, vo vsyakom sluchae sredi parizhan on byl izvesten pod etim imenem, anglichanin, vstretilsya Robertu snachala u Dyupyui, a potom v kakom-to salone. Ne proshlo i treh pyatiletij s teh por, kak gercog Bukingem dokazal, chto i anglichanin mozhet prozhit' zhizn' kak roman i byt' sposoben na galantnye bezrassudstva. Emu rasskazali, chto francuzskaya koroleva prekrasna i gorda, i etoj mechte on podchinil svoe sushchestvovan'e. Vo imya ee on i umer, prozhivshi dlitel'noe vremya na korable, gde velel vozdvignut' altar' Vladychice. Kogda stalo izvestno, chto D'Igbi, i imenno po porucheniyu Bukingema, za dyuzhinu let do togo uchastvoval v korsarskoj vojne s ispancami, mir precioznic prishel k vyvodu, chto on obvorozhitelen. CHto kasaetsya kabineta Dyupyui, tam anglichan ne sil'no zhalovali. Ih associirovali s takimi lichnostyami, kak Robert Fludd -- Robertas a Fluctibus, Medicinae Doctor, Zlatoj vsadnik i Oksfordskij Rycar', protiv kotorogo bylo napisano mnozhestvo bukletov; ego poricali za chrezmernuyu priverzhennost' k okkul'tnym predstavleniyam o prirode. No v ih sredu vse-taki byl vhozh takoj prosveshchennyj svyashchennosluzhitel', kak gospodin Gaffarel', kotoryj po chasti verovaniya v nevidannye divnye diva, po sluham, ne ustupal nikakomu britancu, a D'Igbi, s drugoj storony, prodemonstriroval, chto sposoben sudit' i ryadit' s velikim vezhestvom o neobhodimosti Pustoty, prichem v kompanii takih pervouchenyh naturfilosofov, kotorye ispytyvali uzhas ot vsyakogo, komu byl prisushch "uzhas pustoty" -- horror vacui. Skoree uzh reputaciya D'Igbi stradala pred licom nekotoryh milyh zhenshchin, i kak raz potomu, chto on izobrel pritiranie dlya lica, a u dam poshli ot togo pryshchi. Togda stali sheptat'sya, budto ne inache kak po vine svarennogo anglichaninom gadyuch'ego dekohta otoshla v nebytie v pozaproshlom godu ego lyubimaya supruga Venetiya. No vse eto byla kleveta zavistnikov, komu ne davala pokoya vygodnaya slava ego lecheniya ot pochechnyh kamnej na osnovanii razvedennogo korov'ego pometa i nekotoryh chastej zajca, zaedennogo psom. No rasskazy o podobnom vryad li by vozbudili entuziazm v obshchestvah, gde prinyato bylo zabotlivo podbirat', v prisutstvii osob stydlivogo pola, takie slova, gde ne soderzhalos' ni edinogo sloga, imevshego hot' otdalenno neblagopristojnyj zvuk. Odnazhdy vecherom D'Igbi prodeklamiroval dlya sobravshihsya v salone stihi odnogo poeta ego zemel': Kak pravedniki, othodya, Neslyshno shepchutsya s dushoj, Druzej v somnenie vvodya: "Uzhe ne dyshit". -- "Net, zhivoj". Tak raspademsya my sejchas: Bez buri vzdohov, livnya slez; Spasem ot nechestivyh glaz To, chto izvedat' dovelos'. Sdvig pochvy -- bedstviya primer: On porozhdaet strah i krik; No tihij sdvig nebesnyh sfer Vsegda nevinen, hot' velik. Lyubov' zemnaya ottogo Razluk ne terpit, chto oni Raz容dinyayut veshchestvo, Sostavivshee sut' lyubvi. No my, kto chuvstvom utonchen Do neskazuemyh granic, Legko snesem takoj uron, Kak rasstavan'e tel i lic. Ved' nashi dve dushi -- odna; Ej strah raz座at'ya neznakom; Ujdu -- rastyanetsya ona, Kak zoloto pod molotkom. A esli dve -- to dve ih tak, Kak dve u cirkulya nogi: Vrashchen'e toj, chto v centre -- znak Edinstva s toj, chto v'et krugi. Central'naya, naklonena, Sledit za stranstviem drugoj I vypryamlyaetsya ona, Lish' esli ta prishla domoj. My kak oni: ved' ty tverda, I put' moj stanet obrazcom Okruzhnosti: u nas vsegda Nachalo sovpadet s koncom. (Stihotvorenie Dzhona Donna (1572-1631) "A Valediction: Forbidding Mourning". Perevod s angl. S. Kozlova.) Robert vslushivalsya v eto i vziral na Lileyu, kotoraya sidela ot nego otvernuvshis', i klyalsya sebe, chto po otnosheniyu k Lilee on vechno ostanetsya i prebudet toj samoj vtoroj nozhkoj cirkulya, i chto nuzhno vyuchit' anglijskij yazyk, chtob prochitat' ostal'nye proizvedeniya poeta, kotoryj umeet do takoj stepeni tochno opisyvat' ego metaniya. V te vremena ni odin chelovek v Parizhe ne podumal by izuchat' anglijskij yazyk -- varvarskoe narechie, odnako, provozhaya D'Igbi k nemu v tavernu, Robert uvidel, chto tot ne luchshim obrazom govorit po-ital'yanski, hotya i byval na poluostrove, i, konechno, ustyzhen, chto nedostatochno vladeet etim obyazatel'nym dlya kazhdogo obrazovannogo cheloveka yazykom. Poetomu oni reshili videt'sya pochashche i popytat'sya byt' vzaimno poleznymi, prepodavaya po ocheredi svoyu rodnuyu rech'. Tak zarodilas' krepkaya druzhba mezhdu Robertom i etim dvoryaninom, kotoryj okazalsya glubokim znatokom mediciny i naturalistki. On uznal stradaniya v detstve. Otec byl zameshan v Porohovom zagovore i kaznen. Po paradoksal'nomu shodstvu, a mozhet byt', i ne paradoksal'nomu, a sopryazhennomu s glubinnymi dvizheniyami dushi, D'Igbi posvyatil sebya issledovaniyam inogo poroha. On mnogo puteshestvoval, prozhil vosem' let v Ispanii, potom tri goda v Italii, gde, vot eshche odno sovpadenie, byl znakom s karmelitom, uchitelem Roberta. D'Igbi vdobavok, v chastnosti blagodarya korsarskomu opytu, byl prekrasnym fehtoval'shchikom, i u nih s Robertom voshli v obychaj uchebnye poedinki. Kakoj-to mushketer, uvidev eto, reshil porazmyat'sya i vyzval al'fiera kadetskoj roty. Boj byl probnyj, uchastniki veli sebya ostorozhno, i tem ne menee mushketer na batmane ne uderzhalsya ot vypada, protivnik instinktivno zashchitilsya i porezal mushketeru ruku i porezal gluboko. D'Igbi snyal podvyazku, peretyanul ruku nad ranoj, no cherez neskol'ko dnej ranenie zagrozilo gangrenoj, i hirurg skazal, chto ruku nado otnimat'. Uslyshavshi o podobnom, D'Igbi predlozhil uslugi, preduprediv, chto vozmozhno podozrenie, budto eto sharlatanstvo, no chto pros'ba otnosit'sya ko vsemu s doveriem. Mushketer, ne chayavshij uzhe, k kakim svyatym obrashchat'sya, otvechal ispanskoj pogovorkoj "Hbgase el milagro, u hbgalo Mahoma" (Bylo by chudo, hot' ot Magometa (isp.)) D'Igbi velel dat' vetoshku, napitannuyu krov'yu iz rany. Mushketer snyal perevyazku, peredal D'Igbi, a ranu perevyazali snova. D'Igbi vzyal ploshku vody i i vsypal v nee kuporos, razmashisto meshaya. Potom on vbrosil vetoshku v kislotu. Tut neozhidanno mushketer, kotoryj otvlekalsya chem-to postoronnim, podskochil i uhvatil bol'noj lokot'. On skazal, chto zhzhenie v rane vnezapno unyalos' i chto on chuvstvuet prohladu i oblegchenie. "Prekrasno, -- otvechal D'Igbi. -- Teper' soderzhite yazvu v chistote, mojte solenoj vodoj ezhednevno, chtob ona byla vospriimchivee k vrachebstvu. YA zhe budu stavit' etot tazik v dnevnye chasy okolo okna, a noch'yu na ugol kamina, chtoby on vsegda ostavalsya pri umerennoj teplote". Robert otnosil vnezapnoe iscelenie za schet nevedomoj, no inoj prichiny. D'Igbi s hitrym vidom vynul tryapku iz taza i stal nagrevat' nad kaminom, i togda zhe mushketer nachal snova prichitat' i zhalovat'sya, tak chto potrebovalos' poskoree vernut' vetosh' v sernyj rastvor. Rana mushketera zatyanulas' v odnu nedelyu. Dumayu, chto vo vremena, kogda ob antiseptike ne bylo ponyatij, samo uzh po sebe ezhednevnoe myt'e vereda bylo dostatochnym zalogom vyzdorovleniya, no nel'zya poricat' Roberta za to, chto v sleduyushchie dni on rassprashival tovarishcha o lechebnom osnovanii ego metoda, kotoryj, kstati, byl shoden s sistemoj karmelita, pamyatnoj emu s otrochestva. S toj raznicej, chto karmelit nanosil poroh na klinok, kotorym prichinilsya iz座an. "Da, dejstvitel'no, -- otvechal D'Igbi, -- disput o lezvejnom pritiranii tyanetsya uzhe mnogo desyatiletij, i pervym o nem zagovoril eshche velikij Paracel's. Mnogie primenyayut zhirnuyu pastu i dumayut, chto ona vernee dejstvuet, esli nanositsya na oruzhie. No kak vy ponimaete, orudie porazheniya ili loskut, prikryvavshij ranu, dlya nas eto edino, potomu chto preparat dolzhen primenyat'sya tam, gde imeyutsya sledy krovi porazhennogo. Mnogie, vidya, kak obrabatyvayut oruzhie dlya lecheniya posledstvij raneniya, dumayut, chto eto koldovstvo. V to vremya kak moya Simpaticheskaya Pudra osnovana na zakonomernostyah prirody!" "Pochemu ona tak nazyvaetsya?" "Vot, nazvanie sbivaet s tolku, yakoby otnosyas' k konformnosti, ili simpatii, ob容dinyayushchej veshchi mira. Agrippa pishet, chto zhelaya vozbudit' silu zvezdy, nado obratit'sya k veshcham, kotorye zvezde podobny i, sledovatel'no, ispytyvayut ee vliyanie. On nazyvaet "simpatiej" eto vzaimnoe prityazhenie mezhdu veshchami. Kak degot', sera i maslo gotovyat drova k vozzhiganiyu, tak zhe ispol'zuya veshchi konformnye zamyshlennomu dejstviyu i konformnye zvezde, schitaetsya, chto mozhno poluchit' poleznoe vliyanie, i ono otrazitsya na materii, dolzhnym obrazom podgotovlennoj posredstvom apellyacii k dushe mira. CHtoby podejstvovat' na solnce, sleduet, po etoj logike, dejstvovat' na zoloto, solyarnoe po prirode, i na te rasteniya, kotorye oborachivayut socvetiya vsled za solncem ili zhe zagibayut list'ya i lepestki na zahode solnca, chtoby vnov' raspustit' ih na rassvete, kak naprimer lotos, pion, chistotel. Takoj metod ispol'zuetsya, no vse eto bredni, podobnoj analogii nedostatochno, chtob ob座asnyat' zakonomernosti prirody". D'Igbi posvyatil Roberta v svoj sekret. Mir, to est' vozdushnaya sfera, preispolnen sveta, i svet est' material'naya i telesnaya substanciya; etu chast' uroka Robertu usvoit' bylo netrudno, potomu chto v kabinete Dyupyui emu govorili uzhe, chto svet est' tonchajshee pylenie atomov. "Ochevidno, chto svet, -- govoril D'Igbi, -- beskonechno izvergayas' iz solnca i prodvigayas' na ogromnoj skorosti vo vse storony po pryamym traektoriyam, tam, gde vstrechaet kakie-libo pomeshatel'stva na svoem puti, gde vstrechaet pretknovenie tverdyh i neprozrachnyh tel, tam on otrazhaetsya pod tem zhe uglom -- ad angulos aequales -- i snova bezhit, poka ne prepinetsya opyat' naoborot o novoe tverdoe neprozrachnoe telo, i tak prodolzhaetsya, pokuda svet ne issyakaet. Tak myach, prikreplennyj k shnuru, otskakivaet ot odnoj steny k drugoj, a ot toj opyat' k etoj, i vozvrashchaetsya na tu zhe tochku, k kotoroj pered etim prikasalsya. CHto proishodit, kogda luch udaryaet o telo? Luchi otskakivayut, otbivaya po neskol'ku atomov, kroshechnyh chastichek, tochno tak zhe kak myach otkolotil by ot steny neskol'ko kusochkov shtukaturki. Poskol'ku eti atomy sostoyat iz chetyreh elementov, svet, nadelennyj teplotoj, prikleivaet k sebe vse lipkoe i unosit ochen' daleko. |to dokazyvaetsya tem, chto kogda vy prosushivaete mokruyu tkan' u kamina, vy vidite, kak luchi, otrazhayushchiesya ot tkani, uvlekayut s soboyu legkij vodyanistyj tuman. |ti brodyachie atomy podobny rycaryam na krylatyh konyah, kotorye garcuyut po prostranstvu, pokuda solnce na zakate ih ne speshivaet, otgonyaya tabuny ih Pegasov. Togda oni vsej tolpoj mchat v te zemli, iz kotoryh poyavilis'. Vdobavok eti fenomeny nablyudayutsya ne tol'ko v otnoshenii solnechnyh luchej, no i v otnoshenii vetra, kotoryj predstavlyaet soboj ogromnuyu reku raznoprirodnyh atomov, osedayushchih na plotnyh zemnyh telah..." "Takov zhe i dym", -- vstavil Robert. "Razumeetsya. V Londone topyat doma kamennym uglem, privozimym iz SHotlandii. On bogat ochen' kisloj letuchej sol'yu; eta sol' vyletaet iz kamina s dymami, napolnyaet soboj doma, uroduet steny, krovati, svetluyu mebel'. Esli ne otkryvat' po neskol'ku nedel' okna v dome, chernaya pyl' obsadit vse poverhnosti, tochno tak zhe kak beloj pyl'yu zaporashivayutsya mel'nicy i hlebopekarni. Vesnoj v Londone vse cvety zachazheny kopot'yu". "No mozhet li byt', chto tak mnogo korpuskulov rasseivaetsya v vozduhe, a telo, emaniruyushchee ih, ne umen'shaetsya?" "Mozhet byt', umen'shaetsya. Vy zhe otmechaete umalenie vody pri vyparivanii. No chto kasaetsya plotnyh tel, ih usushka nezametna, tochno tak zhe nezametno chtoby tayal muskus i ostal'nye pahuchie veshchestva. Lyuboe telo, do chego by malo ni bylo ono, vsegda poddaetsya razdeleniyu na novye doli, i etomu razdeleniyu net predela. Podumajte zhe o malosti korpuskulov, otskakivayushchih ot zhivogo tela, blagodarya kotorym nashi anglijskie gonchie, vedomye obonyaniem, nastigayut zverya po sledu. CHto zhe, lisica, po skonchanii svoego bega, kazhetsya vam umen'shivshejsya? Vot imenno za schet takih korpuskulov nablyudayutsya fenomeny prityazheniya, kotorye mnogimi imenuyutsya dejstviyami na daleke, na samom zhe dele oni vovse ne na daleke i, sledstvenno, oni ne koldovstvo, a tol'ko rezul'tat postoyannogo obmena atomov. Takovo zhe prityazhenie otsosa, kogda otsasyvaetsya voda ili vino posredstvom sifona. Prityazhenie magnitom zheleznyh predmetov... Prityazhenie fil'trovaniya, k primeru kogda l'nyanuyu lentu kladut poverh kuvshina s vodoj i iz kuvshina naruzhu vyveshivaetsya dobryj kusok etoj lenty, i vy vidite, kak voda samoproizvol'no vspolzaet naverh iz kuvshina i kapaet s lenty na pol. Poslednee iz prityazhenij, eto prityazhenie mesta k ognyu, privlekayushchee k ognyu okrestnyj vozduh so vsemi korpuskulami, koi kolovrashchayutsya v nem; ogon', dejstvuya sootvetstvenno sobstvennoj prirode, uvlekaet s soboj vozduh, ego okruzhayushchij, kak voda reki uvlekaet peschinki s rechnogo lozha. A pamyatuya, chto vozduh vlazhen, a ogon' suh, pojmem, po kakoj prichine oni lepyatsya odin k drugomu. I pritom, daby zamestit' vozduh, zabrannyj ognem, trebuetsya, chtoby v osvobodivsheesya prostranstvo pritek vozduh iz blizhnih mest, v protivnom sluchae proizojdet pustota". "CHto zhe, vy protivnik pustoty?" "Otnyud'. YA tol'ko govoryu, chto priroda pustot ne terpit i stremitsya napolnit' vse pustoty atomami, boryas' za to, chtoby naselilis' atomami lyubye oblasti. Esli by ne eto, moj Simpaticheskij Poroh ne mog by dejstvovat' i vy by ne nablyudali togo, chto bylo yavleno v opyte. Ogon' obrazuet postoyannyj pritok vozduha. Bozhestvennyj Gippokrat ochistil ot chumnoj zarazy celuyu provinciyu, velev razlozhit' povsyudu bol'shie kostry. Po etoj prichine vo vremena chumy povsyudu ubivayut golubej i koshek i drugih teplokrovnyh tvarej: ved' oni postoyanno isparyayut vetry, i vozduh v tvaryah zanimaet mesto teh vetrov, osvobodivsheesya pri ih isparenii, a znachit, zachumlennye atomy vnedryayutsya v telo i pristayut k per'yam i k shersti etih tvarej, kak svezheispechennyj hleb sposoben tyanut' na sebya penu iz vinnyh bochek i mozhet pereportit' vse vino, esli popadet hot' malaya gorbushka hleba na verh bochonka. Tak, v chastnosti, proizojdet i esli vy vystavite na vozduh funt vinnogo kamnya, dolzhnym obrazom gashennogo i prokalennogo. Iz nego mozhet poluchit'sya do desyati funtov prevoshodnogo tartarovogo masla. Lekar' papy Urbana VIII rasskazal mne ob odnoj rimskoj zatvornice, kotoraya pereuserdstvovala v postah i molebstviyah i tak peregrela svoe telo, chto kosti v nej peresohli. Ee vnutrennee gorenie privlekalo k sebe vozduh, i vozduh obosnovyvalsya v ee tele, kak bylo v opyte s tartarovoj sol'yu, i vyhodil iz togo konca, kotoryj prednaznachen k snosu raznyh syvorotok, a imenno iz puzyrya, poetomu bednaya otshel'nica istorgala bolee dvuhsot funtov mochi v sutki i eto chudo vsemi pochitalos' za dokazatel'stvo ee svyatoj chistoty". "No ezheli vse privlekaetsya vsem... po kakoj prichine stihii i tela prebyvayut v razroznennosti i ne nablyudaetsya smychki vseh kakie est' sil s drugimi silami?" "Glubokij vopros. Delo v tom, chto tela odinakovogo udel'nogo vesa ob容dinyayutsya legche, maslo proshche smeshivaetsya s drugim maslom, nezheli s vodoj, i my dolzhny prijti k vyvodu, chto atomy odnoj prirody uderzhivayutsya v obshchem meste na osnovanii odinakovoj razrezhennosti libo plotnosti. Tochno to zhe skazhut vam i te filosofy, s kotorymi vy vstrechaetes'". "Oni mne uzhe eto govorili i pokazyvali na primere solej. Kak ih ni meli i kak ni koaguliruj, soli vechno vozvrashchayutsya k svoej estestvennoj forme. Povarennaya sol' vsegda imeet kubicheskuyu formu i gran' ee vsegda kvadratna. Nitritovaya sol' predstavlyaet soboj shestigrannye prizmy, a sol' ammoniya zaostrennye shestiugol'niki, vrode snezhinok". "A sol' mochi obrazuet pyatigranniki, iz chego gospodin Davidson vyvodit formu vseh vos'midesyati kamnej, obnaruzhennyh v puzyre gospodina Pellet'e. No esli tela analogichnoj struktury peremeshivayutsya ohotnee, znachit, oni i vzaimoprityagivayutsya zhivee, nezheli chuzhdye drug drugu tela. Poetomu esli vy obozhzhete ruku, prohladu ot stradaniya vy obretete, poderzhavshi nemnogo ruku pered ognem". "Moj prepodavatel', kogda krest'yanina ukusila gadyuka, polozhil gadyuch'yu golovu na ukus ..." "Razumeetsya. YAd, prodvigavshijsya po zhilam k serdcu, oborotil beg svoj i napravilsya vspyat' k istochniku, gde on sostoyal v naibol'shej proporcii. Esli vo vremena chumy prinesti sklyanku s tertymi zhabami, ili dazhe zhivuyu zhabu i zhivogo pauka, ili dazhe prosto mysh'yak, ih yadovitaya nachinka vysoset na sebya zarazu iz vozduha. A suhie lukovicy puskayut strely v ambare togda zhe, kogda lukovicy v ogorode nachinayut prorastat'". "I etim ob座asnyayutsya v chastnosti rodimye pyatna u detej: bryuhatye materi chego-to sil'no zhelayut, i..." "Tut by ya poosteregsya utverzhdat'. Byvaet, chto podobnye fenomeny imeyut drugie prichiny i chelovek nauki ne dolzhen brat' na veru vsyakoe sueverie. No vernemsya k moej Simpaticheskoj Pudre. CHto sluchilos', kogda ya neskol'ko dnej podryad posypal pudroyu tryapku, vymochennuyu v krovi nashego znakomogo? Vo-pervyh, dejstviya solnca i luny primanili na rasstoyanii vetry krovi, soderzhavshiesya v vetoshke, blagodarya teplote sredy; i vetry kuporosa, razoshedshiesya po krovi bol'nogo, neizbezhno povtorili tot zhe samyj put'. S drugoj storony, rana prodolzhala istorgat' iz sebya velikoe izobilie teplyh i ognennyh vetrov, a na ih mesto vnedryalsya okruzhayushchij vozduh. |tim vozduhom prityagivalsya novyj vozduh, etim novym -- opyat' novyj vozduh, i vetry krovi i kuporosa, razmetannye na bol'shom prostranstve, v konce koncov prigonyalis' k etomu vozduhu, tak kak on soderzhal atomy toj zhe samoj krovi. Tak vot, kogda atomy krovi -- te chto ishodili ot tryapki i te chto otletali ot rany -- vstrechalis' mezhdu soboyu, oni gnali vozduh kak nenuzhnogo poputchika, i tyanulis' k svoemu glavnomu pomestilishchu, k rane, i vozvrashchalis' v ishodnuyu oblast', vedya s soboyu atomy kisloty, i pronicali imi plot' bol'nogo". "No pochemu bylo ne nanesti kuporos neposredstvenno na ranu?" "V dannom sluchae vy i ranenyj byli ryadom. A esli lechit' na rasstoyanii? Vdobavok, popadi kuporos pryamo na telo, ego edkim dejstviem rana iz座azvilas' by eshche sil'nee, v to vremya kak puteshestvuya na vozduhe, tol'ko sladkaya i bal'zamicheskaya chast' dostigala poreza, ta, chto sposobna ostanavlivat' krov' i ispol'zuetsya dazhe v kachestve glaznyh kapel'". Robert vslushivalsya i motal na us vse glubokomyslennye sovety, tem samym, kak uvidim, naklikivaya na svoyu golovu neischislimye zloschast'ya. "S drugoj storony, -- dobavil D'Igbi, -- nel'zya, razumeetsya, ispol'zovat' normal'nyj kuporos, kak eto delali v drevnosti i tem kalechili skoree chem lechili. Net, ya dostayu kuporos s Kipra i snachala gashu ego na solnce; gashenie izbavlyaet ego ot poverhnostnoj vlagi, i ya budto nastaivayu krepkij bul'on; a krome togo, to zhe samoe izvestkovanie podgotavlivaet vetry veshchestva, chtoby vozduhu legche bylo ih perenosit'. Vdobavok, ya primeshivayu tragantovuyu smolu, kotoraya bystro zatyagivaet ranu". YA pereskazyvayu stol' detal'no uznannoe Robertom ot D'Igbi, potomu chto eto otkrytie peremenilo ego zhizn'. Sleduet zametit' takzhe, otnyud' ne k zasluge nashego druga, i v tom on i sam priznaetsya v svoih pis'mah, chto on byl zahvachen vysheukazannoj premudrost'yu ne po strasti k naturalistike, a po vse toj zhe lyubovnoj strasti. Drugimi slovami, eti kartiny universa, naselennogo vetrami, sovokuplyayushchimisya soglasno vzaimnoj naklonnosti, pokazalis' emu umestnoj allegoriej dlya opisaniya lyubvi, i on zachastil v bibliotechnye kabinety dlya togo chtoby uznat' skol'ko mozhno ob oruzhnoj mazi (unguentum armarium), a v tu epohu znalos' uzhe nemalo i eshche bol'she stalo izvestno ob etom voprose v posleduyushchie gody. Po podskazke gospodina Gaffarelya (dannoj vpolgolosa, chtoby ne slyshali drugie posetiteli Dyupyui, malo verivshie podobnym veshcham) on prochel "Ars Magnesia" ("Magnitnoe iskusstvo" (lat.)) otca Afanasiya Kirhera, "Tractatus de magnetica vulnerum curatione" ("Traktat o magneticheskom yazv izlechenii" (lat.)) Goklena, trudy Frakastoro, "Discursus de unguento armario" ("Rech' o lezvejnoj mazi" (lat.))[ ]Fludda i "Hopolochrisma spongus" ("Pritiraniya oruzhnoj maz'yu" (grech.)) Fostera. On uchilsya dlya togo chtoby v odin prekrasnyj den' preobrazit' svoyu nauku v poeziyu i smoch' kogda-to krasnorechivo problistat', kak posol universal'noj simpatii, tam, gde postoyanno unizhalsya krasnorechiem ostal'nyh. V techenie mnogih mesyacev -- imenno stol'ko prodlilis' ego istovye iskaniya, i ni shagu on ne proshel na zavoevatel'nom poprishche -- Robert ispovedoval dvojnuyu, dazhe bolee togo, mnogolikuyu istinu, chto v Parizhe pochitalos' priznakom derzosti i v to zhe vremya osmotritel'nosti. Dnem on rassuzhdal o veroyatnoj vechnosti materii, noch'yu gubil glaza nad traktatami, obeshchavshimi emu -- pust' i v terminah naturfilosofii -- okkul'tnye chudesa. Zamyshlyaya velikolepnoe, sleduet ne stol'ko pytat'sya podstraivat' okazii, skol'ko pol'zovat'sya podvertyvayushchimisya. Odnazhdy u Arteniki, posle iskrometnoj diskussii ob "Astree", hozyajka predlozhila sobravshimsya obsudit', chto edinogo mezhdu lyubov'yu i druzhestvom. Tut Robert vzyal slovo i skazal, chto princip lyubvi, bud' ona mezhdu druz'yami ili mezhdu lyubovnikami, ne otlichaetsya ot togo, na kotorom osnovano dejstvie Simpaticheskogo Poroha, Pri pervyh priznakah obshchego interesa on povtoril rasskazy D'Igbi, vypustiv tol'ko povest' o mochivshejsya otshel'nice, a potom pustilsya v kommentirovanie skazannogo, prichem pozabyl o druzhestve i napiral na lyubov'. "Lyubov' podchinyaetsya tem zhe zakonam, chto veter, a vetry nesut zapah teh mest, otkuda otpravlyalis'. Esli veter podul ot ogoroda libo ot sada, v nem budut aromaty zhasmina, myaty, rozmarina, takim obrazom moreplavatelyam vzmanivaetsya provedat' zemlyu, sulyashchuyu podobnye roskoshestva. |tim zhe obrazom i lyubovnyj duh, koli duet, op'yanyaet nozdri vosplamenennogo serdca" (prostim Robertu etot maloudachnyj trop). "Vlyublennoe serdce kak lyutnya, otzyvayushcheesya na struny lyubimoj lyutni, kak kolokol'nyj zvon nositsya po poverhnosti vodnoj gladi, v osobennosti noch'yu, kogda v otsutstvii inyh zvukov voda otrazhaet to zhe zvuchanie, kotoroe bylo naverhu. V lyubyashchem serdce sbyvaetsya to zhe, chto imeet mesto v kremortartare, kotoryj sposoben aromatizirovat'sya rozovoj vodoj, esli ego ostavyat v pogrebe v mesyac cveteniya roz, i vozduh, polnyj atomami roz, prevrashchayas' v vodu pri prityazhenii kremortartarovoj soli, napitaet zapahom tartar. Naprasna zhestokost' lyubovnicy. Bochka s vinom, kogda vinogradniki v cvetu, podverzhena brozheniyu. V nej na poverhnosti poyavlyaetsya beloe cvetenie, vplot' do osypaniya loz. Odnako lyubyashchee serdce, bolee upornoe chem vino, kogda rascvetet v poru cveteniya vozlyublennoj, holit svoj buton dazhe esli istochniki peresyhayut". On, pomereshchilos', pochuvstvoval na sebe raznezhennyj vzglyad Lilei. I prodolzhal: "Lyubit', eto kak prinimat' lunnye vanny. Luchi, idushchie ot luny, yavlyayutsya solnechnymi luchami, otrazivshimisya i doshedshimi do nas. Sobravshi solnechnye luchi s pomoshch'yu zerkala, usilivaem ih teplotvornyj effekt. Sobrav i otraziv snopik lunnyh luchej doncem serebryanoj ploshki, ubezhdaemsya, chto luchi eti osvezhayut, tak kak soderzhat rosu. Kazalos' by, bessmyslenno myt' ruki iz pustoj ploshki. I vse zhe ruki uvlazhnyayutsya, i sie pomogaet ot borodavok". "Mes'e de la Griv, -- kto-to vstavil iz publiki, -- lyubov' zhe ne sredstvo ot borodavok!" "O, net, razumeetsya, -- perebil ego Robert, kotorogo bylo uzhe ne ostanovit'. -- No ya privel primery podlyh veshchej, chtob vy zapomnili, chto i lyubov' zavisit tol'ko ot pyli korpuskulov. YA pokazal, chto i lyubov' yavlyaet nam zakony, kotorye upravlyayut podlunnymi i nebesnymi telami, sostavlyaya dlya teh zakonov samoe blagorodnoe proyavlenie. Lyubov' narozhdaetsya ot vzglyada i s pervogo vzglyada vozzhigaetsya. A chto takoe vidimost', esli ne otrazhenie reverberirovannogo sveta ot tela, kotoroe my nablyudaem? Nablyudaya, moe telo pronicaetsya nailuchshej chast'yu vozlyublennogo tela, samoj vozdushnoj ego chast'yu, kotoraya cherez ochnoj protok dostigaet neposredstvenno do serdca. Takim obrazom, polyubit' s pervogo vzglyada oznachaet upit'sya vetrami serdca vozlyublennoj. Velikij Zodchij prirody, kogda sozdaval nashe telo, naselil ego vnutrennimi vetrami, budto nekimi storozhami, chtoby oni donosili svoi otkrytiya osnovnomu generalu, inache skazat' voobrazheniyu, hozyainu telesnogo semejstva. Kogda voobrazhenie porazitsya, sluchaetsya to zhe, chto i slyshav muzyku skripok: my unosim v pamyati igravshuyusya melodiyu i slushaem ee dazhe vo sne. Nashe voobrazhenie sozdaet simulyakr, im naslazhdaetsya lyubovnik, esli tol'ko ne iznichtozhaet imenno za to, chto on vsego tol'ko simulyakr. Iz-za etogo sluchaetsya, chto kogda chelovek zahvachen licezreniem vozlyublennogo sushchestva, on menyaetsya v okraske, plameneet i bledneet, v zavisimosti ot togo, kakim obrazom ego posyl'nye, to est' vnutrennie vetry, bystro ili medlenno navedyvayutsya k lyubovnomu predmetu, daby vozvratyas' dat' otchet voobrazheniyu. No eti vetry zaletayut posle mozga pryamoj dorogoj k serdcu po shirokomu prohodu, i v serdce zhiznennye vetry prevrashchayutsya v vetry zhivotnye; voobrazhenie otsylaet k serdcu chast' atomov, poluchennyh ot vneshnego predmeta, i imenno eti atomy vliyayut na kipenie zhiznennyh vetrov, otchego serdce poroj rasshiryaetsya, a poroj suzhaetsya do sinkopy". "Vy utverzhdaete, ms'e, chto lyubov' fizicheskoe dvizhenie, ne otlichimoe ot... kak kogda zakisaet vino. No ne podcherkivaete, chto lyubov', v otlichie ot drugih fenomenov materii, yavlyaetsya svojstvom izbiratel'nym, to est' primenyaemym k otdel'nym, a ne ko vsem predmetam. Pochemu lyubov' delaet nas rabami togo, a ne inogo sushchestva?" "Imenno po etoj prichine ya i vozvel dobrodeteli Lyubovi k tomu principu, kotoryj u Simpaticheskogo Poroshka: edinorodnye, ravnoformennye atomy prityagivayut shodnye atomy! Lecha lezvejnoyu prisypkoj oruzhie, ranivshee Pilada, ne izlechit' Orestovu ranu. Vot tak i lyubov' ob容dinyaet lish' teh dvoih, kotorye nekotorym obrazom i ranee obladali shodnoj naturoj. Blagorodnyj duh tyanetsya k blagorodnomu duhu, a podlyj k podlomu, ibo ved' lyubyat i hamy, kak, v chastnosti, pastushki, i ob etom svidetel'stvuet chudesnaya povest' kavalera D'YUrfe. Lyubov' obnaruzhivaet soglasie mezhdu dvumya sozdaniyami, prednachertannoe s istokov vremyan, tochno tak zhe kak Sud'boyu s samogo nachala bylo predresheno Piramu i Tisbe prorasti v odnu i tu zhe shelkovicu". "A neschastlivaya lyubov'?" "Ne dumayu, chto ona mozhet byt' neschastlivoj. Sushchestvuyut tol'ko lyubovi, eshche ne dostignuvshie sovershennogo sozrevaniya, gde po nekoej prichine vozlyublennaya ne poluchila soobshcheniya, kotoroe posylayut ej ochi lyubyashchego. Odnako lyubyashchij znaet, kakoe sootvetstvie prirody bylo emu otkrovenno, i, ukreplyaemyj veroj v eto, sposoben prozhdat', mozhet, vsyu zhizn'. Emu vedomo, chto otkrovenie oboim i sopryazhenie oboih mozhet proizojti dazhe i za porogom smerti, kogda, vyparivshis', atomy oboih teles osvobodyatsya ot zemnyh okov i sovokupyatsya na kakom-libo nebe. I vpolne vozmozhno, chto kak ranenyj, ne soznavaya dazhe, chto kto-to pol'zuet Simpaticheskim Prisylom porazivshij ego klinok, ispytyvaet priliv zdorov'ya, tak zhe tochno nevest' skol'kim lyubovnikam soobshchaetsya oblegchenie duha, i ne vedayut, chto ih veselost' est' rabota lyubimogo serdca, stavshego v svoyu ochered' lyubyashchim, i chto nachalos' sovokuplenie dvojnishnyh atomov". Mogu skazat' ot sebya, ch