mnozhit' ob®yasneniya i prichiny. CHtoby Adel'mu vypast' iz okna vostochnoj bashni, emu snachala nuzhno bylo proniknut' tuda. Potom ego kto-to dolzhnen byl stuknut', chtob podavit' soprotivlenie. Potom kakim-to sposobom zabrat'sya s bezzhiznennym telom na vysokoe okno, otkryt' ego i vybrosit' telo. V to vremya kak dlya moej gipotezy trebuyutsya tol'ko Adel'm, ego namerenie i opolzen'. Pri etom my ekonomim na prichinah". "A zachem emu bylo konchat' s soboj?" "A zachem ego bylo ubivat'? Ob®yasnenie pridetsya iskat' v oboih sluchayah. CHto ono est' - dlya menya nesomnenno. V Hramine pahnet nedomolvkami, vse chto-to skryvayut. Tem ne menee koe-kakie ukazaniya my poluchili, hotya i ochen' smutnye, - na slozhnye otnosheniya Adel'ma s Berengarom. Sledovatel'no, pomoshchnikom bibliotekarya pridetsya zanyat'sya". Poka on rassuzhdal, vechernya konchilas'. Prisluga vozvrashchalas' k sluzhbam, chtoby do uzhina konchit' dela. Monahi shli v trapeznuyu. Stemnelo; nachinalsya snegopad. Legkij sneg povalil nebol'shimi pushistymi hlop'yami, chtob idti, po-vidimomu, vsyu noch' - ya tak suzhu, ibo utrom podvor'e bylo ukutano belejshim pokrovom, o chem eshche predstoit rasskazat'. YA progolodalsya i byl dovolen, uslyshav predlozhenie otuzhinat'. Pervogo dnya POVECHERIE, gde Vil'gel'ma i Adsona ozhidayut shchedroe ugoshchenie Abbata i surovaya otpoved' Horhe Trapeznaya osveshchalas' bol'shimi fakelami. Monahi sideli vdol' ryada stolov, upiravshegosya v stol Abbata, postavlennyj perpendikulyarno na prostornom vozvyshenii. Na drugoj okonechnosti byla kafedra, gde uzhe razmestilsya monah, chitayushchij za uzhinom. Abbat zhdal nas u rukomojnika s beloj holstinoj, chtob obteret' ruki - tochno po drevnemu zavetu Sv. Pahomiya. Abbat priglasil Vil'gel'ma k svoemu stolu i skazal, chto segodnya ya, kak novopriezzhij, udostoyus' toj zhe chesti, hotya ya tol'ko poslushnik-benediktinec. V budushchem, s otecheskoj zabotoj dobavil on, ya mogu sadit'sya s monahami. A esli budu otvlechen zadaniyami nastavnika - na kuhne menya nakormyat v lyuboe vremya. Monahi ryadami stoyali u stolov nepodvizhno, s opushchennymi na lico kukolyami, slozhiv ruki pod naramnikami. Vstav na mesto, Abbat prochital Benedicite,[1] sledom chtec na kafedre nachal Edent pauperes.[2] Abbat blagoslovil brat'ev, i vse uselis'. Pravilom nashego osnovatelya predukazan dovol'no skudnyj uzhin, no abbatam ostavleno pravo reshat', v kakom imenno pitanii nuzhdaetsya bratiya. K tomu zhe u nas, benediktincev, net strogostej v otnoshenii stola. YA govoryu, konechno, ne o teh obitelyah, kotorye postydno prevratilis' v pribezhishcha obzhorstva. No dazhe i tam, gde vse podchineno dobrodeteli i pokayaniyu, inokam, pogruzhennym v utomitel'nyj umstvennyj trud, polagaetsya ne chrezmernyj, no osnovatel'nyj racion. Pri etom stol abbata vsegda otlichaetsya ot obshchego. Za nim neredko prinimayut vazhnyh gostej, a vsyakomu hozyainu priyatno pohvalit'sya izobiliem stad i ugodij i iskusstvom povarov. Monahi eli, kak prinyato, molcha, pri neobhodimosti soobshchayas' benediktinskoj azbukoj pal'cev. Poslushnikam i samym molodym monaham edu podnosili pervym, srazu za tem kak blyuda, naznachennye i dlya obshchego upotrebleniya, pokidali stol Abbata. S nami podle Abbata sideli Malahiya, kelar' i dva samyh pozhilyh monaha - Horhe iz Burgosa, slepoj starec, kotorogo my videli v skriptorii, i dryahlyj-predryahlyj Alinard Grottaferratskij, bez malogo stoletnij, shepelyavyj i nemoshchnyj, i, po-moemu, vyzhivshij iz uma. Abbat skazal, chto on i poslushanie prinimal v etom monastyre, i zhil vsegda v nem, tak chto provel tut ne menee vos'midesyati let. Vse eto Abbat govoril vpolgolosa, a zatem vovse smolk, v uvazhenie ordenskogo pravila, i molcha slushal chtenie. Odnako ya uzhe otmetil, chto za abbatskim stolom dopuskalis' nekotorye vol'nosti. I my skazali neskol'ko slov v odobrenie podavaemyh blyud, a Abbat v otvet ne mog ne pohvalit'sya otmennym kachestvom svoego masla i vina. Pri etom, smeshivaya nam pit'e, on prochel naizust' te paragrafy ustava, v kotoryh svyatoj osnovatel' vozglashaet, chto, konechno zhe, vino monaham nevmestno, no ponezhe v nastupivshie vremena net vozmozhnosti ubedit' ih vovse ne pit', pust' hotya by ne upivayutsya, ibo vino sposobno sovratit' i pravednikov, o chem uprezhdaet Ekklesiast. Benedikt pod "nastupivshimi vremenami" razumel svoi, nyne davnie nevproglyad. CHto uzh govorit' o pore, v kotoruyu byl opisyvaemyj uzhin, pri tolikom padenii nravov! (A o svoih-to vremenah, kogda pishutsya sii stroki, ya i podavno ne upominayu - dobro eshche chto v Mel'ke predpochitayut pivo...) V obshchem, bratiya vypivala hotya v meru, no so vkusom. Podavalos' myaso na vertele, myaso svezhezakolotyh svinej, i ya primetyat, chto dlya prochih blyud zdes' upotreblyayut ne zhivotnyj zhir i ne rapsovoe maslo, a dobroe olivkovoe, poluchennoe s prinadlezhashchih abbatstvu uchastkov u podoshvy gory, na morskom beregu. Abbat predlozhil nam poprobovat' i prigotovlennogo dlya nego cyplenka - togo samogo, kotoryj zharilsya pri nas v kuhne. Mne brosilas' v glaza redkostnaya veshchica u Abbata v rukah - metallicheskaya vila, pohozhaya na tu, kotoraya skreplyala uchitelevy stekla. Blagorodnoe vospitanie, vidno, ne pozvolyalo Abbatu marat' ruki o zhirnuyu pishchu, i on dazhe nam hotel odolzhit' svoe orudie, hotya by dlya togo, chtoby vzyali myaso s bol'shogo blyuda i polozhili v svoi miski. YA otkazalsya, no Vil'gel'm ohotno vzyal vidu i upravlyalsya s etoj gospodskoj igrushkoj ves'ma neprinuzhdenno. Veroyatno, opasalsya, kak by Abbat ne podumal, chto franciskancy lyudi neobrazovannye i nizkogo proishozhdeniya. YA do togo byl rad otmennoj zakuske (posle mnogih dnej puti, v kotorom my perebivalis' chem sluchitsya), chto ne sledil za chteniem, kakovoe blagochinno teklo dalee. Vernulo menya k dejstvitel'nosti odobritel'noe vorchanie Horhe. YA ponyal, chto ono otnosilos' k chitaemomu na kazhdoj trapeze paragrafu pravila. Kogda ya vslushalsya v etot paragraf, ya ponyal, chemu tak radovalsya Horhe. Vot chto bylo prochitano: "Upodobimsya proroku, skazavshemu: budu ya nablyudat' za putyami moimi, chtoby ne sogreshat' mne yazykom moim; budu obuzdyvat' usta moi, dokole nechestivyj peredo mnoyu, sogben ya i ves' ponik, byl nem i bezglasen i molchal dazhe o dobrom. Poskol'ku tut prorok nas naushchaet, chto poroj iz lyubvi k molchaniyu nado i ot dozvolennyh rechej vozderzhat'sya, skol' premnogo sil'nee sleduet opasat'sya rechej nedozvolennyh! Daby ne prinyat' muku za etot greh!" I prodolzhalos': "Slovopletenie zhe, pustoslovstvo i boltovshchinu my presleduem besposhchadno, vekovechno i povsemestno i ne dozvolyaem uchashchemusya raskryvat' rot radi podobnyh rechej." "|to otnositsya k marginaliyam, o kotoryh segodnya my govorili! - ne uderzhalsya Horhe, - I Ioannom Zlatoustom skazano, chto Hristos nikogda ne smeyalsya!" "Nichto v ego chelovech'ej nature emu ne meshalo, - vozrazil Vil'gel'm, - Ibo smeh, kak uchat bogoslovy, prisushch chelovechestvu". "Hot' i mog, odnako ne pisano, chtob smeyalsya", - reshitel'no prerval ego Horhe citatoj iz Petra Pevca. "Esh', zharkoe gotovo", - prosheptal Vil'gel'm. "Kakoe?" - sprosil Horhe, vidimo, dumaya, chto prinesli novoe blyudo. "|ti slova, po Amvrosiyu, proiznes Sv. Lavrentij, kogda ego muchili na raskalennoj reshetke, i ubezhdal palachej perevernut' ego na drugoj bok, o chem upominaet i Prudencij v "Knige o muchenicheskih vencah", - skazal Vil'gel'm s samym svyatym vidom. - Sledovatel'no, Sv. Lavrentij lyubil shutku i sam umel shutit' - hotya by chtob torzhestvovat' nad vragami". "I tem dokazyvaetsya, chto smeh - veshch' blizyashchaya k smerti i k telesnomu razlozheniyu", - prorychal v yarosti Horhe. Dolzhen zametit', eto byl otvet bezuprechnogo logika. Tut Abbat nezlobivo napomnil nam o pravile. My zamolchali. Uzhin konchalsya. Abbat vstal i predstavil monaham Vil'gel'ma. Prevoshodno opisav ego opytnost' i slavu, on ob®yavil, chto Vil'gel'm upolnomochen rassledovat' gibel' Adel'ma i chto monahi obyazany otvechat' na vse ego voprosy i trebovat' togo zhe ot svoih podchinennyh. I vsyacheski pomogat' sledstviyu, pri uslovii, dobavil Abbat, chto namereniya Vil'gel'ma ne pojdut vrazrez s ustavom monastyrya. V kakovom sluchae sleduet obratit'sya k nemu, Nastoyatelyu. Otuzhinav, monahi zasobiralis' v hor k povecheriyu. Oni snova opustili na lica kukoli i vystroilis' gus'kom u dveri. Potom vyshli po odnomu na kladbishche i potyanulis' k severnomu portalu hora. My vyshli s Abbatom. "V etot chas dveri Hraminy zamykayutsya?" - sprosil Vil'gel'm. "Kak tol'ko sluzhki uberut v trapeznoj i na kuhne, bibliotekar' samolichno zapiraet dveri iznutri na zasov". "Iznutri? A sam on kak vyjdet?" Abbat v upor posmotrel na Vil'gel'ma. Potom surovo i rezko otvetil: "Spat' v kuhne on ne sobiraetsya". I uskoril shag. "Vot ono chto, - prosheptal mne na uho Vil'gel'm, - Znachit, est' drugoj vyhod, no nam ego znat' ne polozheno". YA ulybnulsya, gordyj ego dogadkoj, no on burknul: "Pozhalujsta, ne hihikaj. Videl - v etih stenah smeh ne zhaluyut". My voshli v hor. Gorel lish' odin svetil'nik na massivnoj, bronzovoj, v dva chelovecheskih rosta trenoge. Monahi razmestilis' na sedalishchah, a chtec chital iz Sv. Grigoriya. Potom Abbat dal znak, i kanonik zavel "Pomiluj nas, Gospodi". Abbat v otvet: "Pomoshch' moya ot Gospoda", i vse horom podhvatili: "Sotvorshego nebo i zemlyu". Potom zapeli psalmy: "Egda vozzvati mi, uslyshi mya, bog pravdy moej", i: "Vozblagodaryu tebya. Gospodi, vsem serdcem moim", i: "Hvalite, raby, Gospoda, hvalite imya Gospodne". My ne prohodili v mesta hora, ostavayas' v glavnom nefe. Ottuda-to my i uglyadeli Malahiyu, vnezapno vyshedshego iz temnoj bokovoj chasovni. "Zapomni mesto, - skazal Vil'gel'm, - navernoe, tam hod, vedushchij v Hraminu". "Pod kladbishchem?" "Pochemu by net? Skoree vsego... Esli podumat', gde-to u nih obyazatel'no dolzhno byt' moshchehranilishche. Potomu chto stol'kih monahov, umershih za stol'ko stoletij, nevozmozhno shoronit' na takom klochke zemli". "Vy dejstvitel'no hotite noch'yu idti v biblioteku?" - sprosil ya, ledeneya ot uzhasa. "K pokojnym monaham, polzuchim gadam i tainstvennym svetil'nikam... Bednyj Adson. Net, mal'chik, ne pojdu. YA podumyval ob etom segodnya, no ne ot lyubopytstva, a chtoby vyyasnit', otchego pogib Adel'm. No teper', imeya, kak ty slyshal, bolee logichnoe ob®yasnenie i vse vzvesiv, ya reshil uvazhat' zakony mesta, gde nahozhus'". "Togda zachem vam hod?" "Zatem, chto razum stremitsya ob®yat' ne tol'ko to, chto mozhno i nuzhno delat', no i to, chto delat' mozhno, no vernej vsego ne nuzhno. Imenno poetomu ya rassuzhdal so stekol'shchikom, chto mudrec obyazan kak-to prikryvat' otkrytye im tajny, chtob drugie lyudi ne upotrebili ih vo zlo. No otkryvat' ih nado. A eta biblioteka, po-moemu, imenno to mesto, gde tajny vovse ne otkryvayut". S etimi slovami on vyshel iz cerkvi, tak kak sluzhba zakonchilas'. My ochen' ustali i napravilis' v kel'yu. Tam ya zapolz v nizkuyu nishu, kotoruyu Vil'gel'm shutya imenoval "grobikom", i nemedlenno zasnul. Primechaniya [1] Monastyr' bez knig (lat.) [1] po zhelaniyu (lat.) [1] raz®yatye chleny (lat.) [2] velikomu upodoblenie zhalkogo (lat.) [1] "Drevo krestnoj zhizni" (lat.). [1] "Brat'ya i bednye otshel'niki otca Celestina" (lat.). [1] v vide zagadki (lat.). [1] Vot nevidannoe delo: Na nebo zemlya vzletela, Vyshe neba zaletela! (staronem.) [2] Oblako-to pod nogami, A zemlya nad oblakami - CHudesa za chudesami! (staronem.). [1] primery (lat.). [1] stekla v metallicheskoj oprave (lat.). [2] stekla dlya chteniya (lat.). [1] Blagoslovite (lat.). [2] Edyat ubogie (lat.).  * DENX VTOROJ *  Vtorogo dnya POLUNOSHCHNICA, gde kratkie chasy misticheskogo vostorga okanchivayutsya samym krovavym obrazom Simvol poroyu d'yavola, poroyu Hrista raspyatogo, vsyakoj tvari lukavee petuh. Pomnyat v nashem ordene i takih, kotorye lenilis' pet' na zare. K tomu zhe v zimnie utra polunoshchnica sluzhitsya, kogda noch' eshche gluboka i vsya natura spit; a monah obyazan podnimat'sya v temnote i dolgo v temnote zhe tvorit' molitvy, podzhidaya prihod dnya i razgonyaya morok plamenem iskrennej very. Dlya togo est' mudroe pravilo, chtoby v chered monahi-bodrstvenniki, ne lozhivshis' s bratiej, bdeli vsyu noch', merno otchityvaya nuzhnoe kolichestvo psalmov i tem izmeryaya minuvshee vremya, i po istechenii chasov, otvedennyh drugim na son, davali by znak k probuzhdeniyu. Poetomu my byli razbuzheny naznachennymi monahami. Oni proshli po korpusam i strannopriimnomu domu s kolokol'chikami, i odin, zaglyadyvaya v kel'i, vozglashal: "Blagoslovim Gospoda", a iz kelij otvechali: "Bogu blagodarenie". My s Vil'gel'mom polozhili ispolnyat' benediktinskij obychaj, men'she chem v polchasa prigotovilis' vstretit' novyj den' i s tem soshli v hor, gde monahi, pavshi nic, chitali pervye pyatnadcat' psalmov v ozhidanii, poka nastavnik privedet poslushnikov. Togda kazhdyj utverdilsya na svoem sedalishche, i hor zavel: "Gospodi usta moi otverzi, i usta moi vozvestyat hvalu tvoyu". Vopl' ego poletel k vysokim vol'tam, kak detskij plach. Dva inoka vzoshli na amvon i nachali devyanosto chetvertyj psalom: "Priidite, vospoem Gospodu", a za onym - sleduyushchie po predpisaniyu. I dusha moya zapylala plamenem obnovlennoj very. Monahi zastyli na mestah: shest'desyat figur, odinakovyh pod odinakovymi ryasami i kukolyami, shest'desyat tenej, ele osveshchennyh ognem s trenogi, shest'desyat golosov, istovo vyhvalyayushchih Vsevyshnego. I iznyvaya v ih divnom sozvuchii, kak v preddverii rajskih uslad, ya sprashival sebya, vozmozhno li, chtoby v obiteli nahodilos' mesto somnitel'nym tajnam, bezzakonnym popytkam raskryt' ih i zhutkomu zapugivaniyu. Ibo mne abbatstvo predstavilos' v tot mig sobraniem svyatejshih, ubezhishchem dobrodeteli, kovchegom mudrosti, kladez'yu zdravomysliya, krepost'yu poznaniya, pomestilishchem krotosti, oplotom tverdosti, kadilom svyatosti. Spev shest' psalmov, chitali Pisanie. Nekotoryh monahov klonilo v son, v odin nochnoj bodrstvennik obhodil mesta s malen'koj lampadoyu, ishcha dremlyushchih. Kogo zastavali v polusne, tomu v nakazanie davali lampadu i puskali po ryadam vmesto prezhnego monaha. Zatem propeli ostal'nye shest' psalmov. Abbat dal blagoslovenie, nedel'shchik prochel molitvy, i vse stali na kolena pered altarem. Ob®yavili minutu sosredotocheniya, i kto ne perezhil, kak my, chasy misticheskogo zhara, perepolnyayushchego mirom vsyu dushu, ne mozhet predstavit' neizrechennuyu sladost' toj minuty. Nakonec, opustivshi snova kukoli, vse vernulis' na mesta i torzhestvenno gryanuli "Te Deum".[1] I ya v velikoj radosti so vsemi blagodaril Gospoda za to, chto upas menya ot kolebanij i snyal s dushi tyazhest' pervogo monastyrskogo dnya. My vse netverdy, govoril ya sebe, i dazhe v srede stol' chestnyh i chistyh ugodnikov kak eti, d'yavol mozhet seyat' melkie obidy i nedobrozhelatel'stva. No vse eto, kak dym, unositsya moguchim poryvom very, kogda vse shodyatsya vo imya Otca svyatejshego i blagodat' Hristova pochiet na vseh. Ot polunoshchnicy do utreni monah v kel'yu ne vozvrashchaetsya, dazhe esli noch' eshche gluboka. Poslushniki otpravilis', pri nastavnike, v kapitulyarnyj zal uchit' psalmy. Odni monahi zaderzhalis' v cerkvi dlya uhoda za bogosluzhebnoj utvar'yu, drugie - bol'shinstvo - vyshli vo dvor i prohazhivalis' v molchalivoj meditacii. Tak zhe i my s Vil'gel'mom. Sluzhki pokuda spali i prodolzhali spat' dazhe togda, kogda my pri temnyh eshche nebesah prosledovali v cerkov' k utrene. Nachali psalmami, iz koih odin, priurochennyj k chetvergu, zvuchal tak zhutko, chto ya snova pogruzilsya v daveshnie strahi. Menya ispugalo, chto imenno na etot den' predukazany takie surovye slova: "Nechestivyj hvalitsya pohot'yu dushi svoej; v nadmenii svoem prenebregaet Gospoda; usta ego polny proklyatiya, kovarstva i lzhi; pod yazykom ego muchenie i paguba". Trepet bespokojstva tol'ko usililsya, kogda posle hvalitnyh psalmov, po ustavu, chitali Apokalipsis, i v pamyati snova voznikli figury portala, ovladevshie nakanune i vzorom moim, i dushoj. No vot konchilis' i responsorij, i gimn, i stihira, i zazvuchala evangel'skaya pesn'. Togda ya zametil za oknami hora, v tochnosti nad altarem, belovatoe siyanie. Ot nego zatrepetali kraski vitrazhej, prezhde bezzhiznennye v polnochnoj teni. |to ne zarya eshche byla, k zare priurochen chas pervyj, ona zanimaetsya v tot moment, kogda monahi poyut: "Gospod' se predivnoe siyanie svyatosti" i "Vzoshlo uzh sozvezdie sveta". To byl pervyj robkij problesk, predchuvstvie zimnej zari, no ego bylo dostatochno, chtoby serdce moe snova prosvetlelo. Bylo sovershenno dostatochno toj nezhnoj polut'my, kotoraya v nefah sobora zamestila soboyu mrachnuyu nochnuyu mglu. My peli iz bozhestvennoj knigi, svidetel'stvovali o Slove, soshedshem prosveshchat' narody, i ya budto zret' mog, kak dnevnoe svetilo vsem siyaniem i zharom zapolnyaet hram. Svechenie, poka eshche nevidannoe, kazalos' mne - ishodilo ot nashej pesni, misticheskij krin raskryvalsya mne, blagovonnejshij, mezhdu krestovinami vol't. "Blagosloven, o Gospod', za mig sego nevyrazimogo blazhenstva!" - nemo molilsya ya i sprashival u serdca: "CHego ty, glupoe, strashilos'?" Vnezapno iz-za severnogo portala poslyshalsya shum. YA porazilsya, do chego naglo zdeshnyaya chelyad', beryas' za rabotu, meshaet bogosluzheniyu. No troe svinarej s perepugannymi licami voshli v hram i chto-to zasheptali Abbatu. Tot bylo sdelal zhest, chtoby oni utihli, veroyatno ne zhelaya narushat' chin. No pokazalis' drugie slugi, golosa zvuchali vse gromche. "Tam mertvec, mertvec!" - kriknul kto-to, a v otvet emu: "Mertvyj monah! Ty chto, ne videl bashmaki?" Pevchie smolkli. Abbat pospeshil von, mahnuv kelaryu, chtob sledoval za nim. Vil'gel'm dvinulsya za kelarem, a dal'she i drugie monahi pobrosali mesta i rinulis' na ulicu. Nebo uzhe svetilos', i ot snega, ukryvavshego zemlyu, ravnina kazalas' svetlee. Na zadvorkah hora, pered skotnym dvorom, gde vchera vecherom ustanovili ogromnuyu posudinu, polnuyu svinoj krovi, - kakoj-to strannyj predmet, po vidu krestoobraznyj, vysovyvalsya iz bochki, kak budto dva shesta, votknutye v zemlyu, na kotorye veshayut tryap'e, chtob pugat' voron. No to byli ne shesty, a chelovecheskie nogi. Nogi cheloveka, votknutogo vniz golovoj v bochku s krov'yu. Abbat prikazal izvlech' iz merzkoj zhizhi trup (poskol'ku, uvy, bylo yasno, chto v takom pozornom vide zhivoj chelovek ne prebyval by). Svinari nereshitel'no pristupili k krayu bochki, uhvatilis' za nogi i, perepachkivayas' krov'yu, vyvolokli krovavogo mertveca. Kak mne vchera i ob®yasnili, svezhaya krov', horoshen'ko promeshannaya i srazu vystavlennaya na holod, za sutki ne svernulas'. No sejchas, na trupe, ona styla mgnovenno, skovyvaya odezhdu i obleplyaya nepronicaemoj korkoj golovu. Sluzhka prines vedro vody i plesnul na lico neschastnogo. Kto-to drugoj nagnulsya s tryapkoj i proter lico. I nashim vzoram otkrylas' belaya kozha Venanciya Sal'vemekskogo, znatoka grecheskih drevnostej, s kotorym vchera dnem my besedovali u stola zlopoluchnogo Adel'ma. "Adel'm, mozhet byt', i pokonchil s soboj, - progovoril Vil'gel'm, vglyadyvayas' v lico trupa, - No etot vryad li. I trudno predpolozhit', chto on po oshibke okazalsya na verhu bochki, a potom svalilsya". Abbat podoshel k Vil'gel'mu. "Brat! Vy vidite - v abbatstve chto-to proishodit. Trebuetsya vse vashe umenie. No zaklinayu, dejstvujte bystro!" "On byl v hore na sluzhbe!" - sprosil Vil'gel'm, kivnuv na trup. "Net, - otvetil Abbat, - YA videl, chto ego mesto pustuet". "Kto eshche otsutstvoval?" "Nikto, po-moemu. YA ne zametil". Vil'gel'm pomedlil pered sleduyushchim voprosom i zadal ego shepotom, tak, chtob nikto krome Abbata ne slyshal: "Berengar byl na meste?" Abbat posmotrel na nego s voshishcheniem i uzhasom, vsem vidom vyrazhaya, kak on udruchen, chto i uchitel' prishel k podozreniyu, kotoroe vozniklo bylo u nego samogo, odnako v silu nekoej osoboj, izvestnoj lish' emu prichiny. I potoropilsya otvetit': "Byl. |to tochno: ego mesto vperedi, sprava ot menya, pochti ryadom". "Razumeetsya, - skazal Vil'gel'm, - vse eto rovno nichego ne znachit. Dumayu, chto nikto po puti v hor ne zahodil za apsidu. I, sledovatel'no, trup mog zdes' probyt' neskol'ko chasov. Po men'shej mere s teh por, kak vse ushli spat'". "Verno. Pervye slugi podymayutsya zasvetlo. Poetomu nashli ego tol'ko sejchas". Vil'gel'm naklonilsya nad mertvym, kak budto issledovat' trupy bylo emu ne vnove. Namochiv v vedre valyavshuyusya ryadom tryapku, on tshchatel'no oter lico Venanciya. Tem vremenem monahi v uzhase zhalis' drug k drugu, bormocha i prichitaya, poka Abbat ne velel im utihnut'. Skvoz' tolpu protolkalsya Severin, kotoryj v abbatstve obihazhival usopshih, i sklonilsya ryadom s moim uchitelem. CHtoby slyshat', chto oni skazhut, i podat' Vil'gel'mu eshche odnu chistuyu mokruyu tryapku, ya podoshel poblizhe, podavlyaya otvrashchenie i strah. "Ty kogda-nibud' videl utoplennika?" - sprosil Vil'gel'm. "Ne raz, - otvetil Severin, - I dogadyvayus', chto ty hochesh' skazat'. U nih ne takoj vid. Lico dolzhno razbuhnut'". "Itak, ego brosili v bochku uzhe mertvym". "A zachem?" "A zachem ego ubili? Vse eto rabota izvrashchennogo soznaniya. Odnako prezhde vsego opredelim, est' li na tele rany ili ushiby. Predlagayu perenesti ego v myl'nyu, razdet', obmyt' i osmotret'. YA skoro k tebe pridu". I v to vremya kak Severin, zaruchivshis' soizvoleniem Abbata, sledil za skotnikami, unosivshimi telo, uchitel' poprosil Abbata uvesti monahov v hor toj tropoj, kotoroj prishli, i takim zhe obrazom udalit' slug, chtoby na ploshchadi nikogo ne ostalos'. Abbat ne zadaval voprosov i vse ispolnil. I vot my ostalis' u bochki, iz kotoroj pri neradostnoj procedure izvlecheniya vyplesnulos' mnogo krovi, i sneg tam byl al, a mestami (gde razlilas' voda) soshel. Na meste trupa vidnelos' bol'shoe temnoe pyatno. "Horoshen'koe delo, - molvil Vil'gel'm, glyadya na putanicu sledov, ostavlennyh monahami i slugami, - Sneg, lyubeznejshij Adson, - krasnorechivyj pergament, na koem tela lyudej - samye yasnye propisi. No vot etot sneg, chto pered nami, eto nevychishchennyj palimpsest. Tut chto-nibud' interesnoe vryad li prochtesh'. Otsyuda i do cerkvi vse zatoptano monahami, otsyuda do konyushen i hlevov proshelsya tabun prislugi. Edinstvennyj netronutyj uchastok - ot hlevov do Hraminy. Posmotrim, mozhet li tam byt' chto-nibud' interesnoe". "A v kakom rode?" - sprosil ya. "Esli on ne vskochil sam v bochku, znachit, kto-to ego tuda brosil, predpolozhitel'no uzhe mertvogo. A tot, kto tashchit na sebe mertvoe telo, dolzhen ostavlyat' v snegu bolee glubokie sledy. Vot i ishchi, ne popadutsya li tebe takie sledy, kotorye chem-nibud' otlichayutsya ot sledov etih kriklivyh monahov, isportivshih nam tut ves' risunok". My i vzyalis'. I skazhu s samogo nachala, chto ne kto inoj, kak ya (Gospodi ne osudi moyu suetnost'!), imenno ya obnaruzhil to, chto my iskali mezhdu bochkoj i Hraminoj. |to byla cepochka sledov na uchastke, kuda pri nas nikto ne stupal. Sledov dovol'no glubokih i, kak tut zhe podmetil uchitel', menee chetkih, nezheli sledy monahov i prislugi. |to oznachalo, chto oni sverhu zaporosheny snegom, a sledovatel'no, chto oni ne ochen' svezhie. No chto bylo samoe primechatel'noe - eto glubokaya nepreryvnaya rytvina, imevshayasya poseredine sledov, kak budto shedshij tashchil za soboj chto-to tyazheloe. V obshchem, ves'ma krasnorechivaya koleya vela k bochke ot dveri trapeznoj, ot toj steny Hraminy, kotoraya soedinyala yuzhnuyu i vostochnuyu bashni. "Trapeznaya, skriptorij, biblioteka, - prosheptal Vil'gel'm, - Biblioteka snova. Venancij pogib v Hramine, veroyatnee vsego v biblioteke". "Pochemu imenno v biblioteke?" "YA pytayus' stat' na mesto ubijcy. Esli Venancij umiraet - ego ubivayut - v trapeznoj, kuhne ili skriptorii, pochemu by ego tam ne ostavit'? A vot esli on ispuskaet duh v biblioteke, ego nado obyazatel'no ottuda vynesti. Vo-pervyh, potomu chto tam ego nikogda ne najdut (a ne isklyucheno, chto ubijcu eto interesuet bol'she vsego), vo-vtoryh, potomu chto ubijca, vozmozhno, ne hochet privlekat' vnimanie k biblioteke". "A pochemu ubijce tak vazhno, chtob ego nashli?" "Ne znayu. Vse eto dogadki. Kto skazal, chto Venanciya ubili, potomu chto hoteli ubit' imenno ego? Mozhet, ego ubili vmesto lyubogo drugogo, chtob ostavit' znak, chtoby chto-to oboznachit'?.." "V mire vsyakoe tvoren'e - kniga i izobrazhen'e... - probormotal ya, - Oboznachit' chto?" "|togo-to ya i ne znayu. No ne budem zabyvat', chto sushchestvuyut znaki, pritvoryayushchiesya znachashchimi, a na samom dele lishennye smysla, kak tru-tu-tu ili tra-ta-ta..." "CHudovishchno! - vskrichal ya, - ubivat' cheloveka, chtoby skazat' tra-ta-ta!" "CHudovishchno, - otkliknulsya Vil'gel'm, - ubivat' cheloveka i chtoby skazat' Veruyu vo edinago Boga..." Tut nas nagnal Severin. Trup vymyli i vnimatel'no obsledovali. Ni ran, ni cherepnyh povrezhdenij. Ubit kak koldovstvom. "Ili kak gnevom Bozhiim?" - peresprosil Vil'gel'm. "Vozmozhno", - otvetil Severin. "Ili kak yadom?" Severin zamyalsya: - "Mozhet, i tak". "Ty derzhish' yady? - sprosil Vil'gel'm, napravlyayas' k lechebnice. "Navernoe, da. Smotrya chto ponimat' pod yadami. Mnogie veshchestva v skromnyh dozah vrachuyut, a v chrezmernyh - vyzyvayut smert'. Kak vsyakij znayushchij travshchik, ya derzhu takie zel'ya, no ispol'zuyu ih osmotritel'no. Naprimer, ya vyrashchivayu valerianu. Neskol'ko ee kapel' v nastoe prochih trav usmiryaet sil'noe serdcebienie. Izlishnyaya zhe doza privodit k ocepeneniyu i smerti". "Na trupe net sledov izvestnyh tebe yadov?" "Net. No mnogie yady ne ostavlyayut sledov". My voshli v lechebnicu. Telo Venanciya, vymytoe v kupal'ne, bylo uzhe pereneseno na bol'shoj stol v laboratorii Severina. Peregonnye kuby i drugie steklyannye i glinyanye pribory smutno napomnili mne rasskazy o masterskih alhimikov. Na dlinnyh prilavkah vdol' naruzhnoj steny stoyalo mnozhestvo puzyrej, ploshek, gorshkov s raznocvetnymi smesyami. "Otlichnyj vybor lekarstv, - skazal Vil'gel'm, - Vse iz vashego sada?" "Net, - otvetil Severin, - Tut mnogie travy redkie, v nashih krayah ne rastut. Uzhe nemalo let mne privozyat ih monahi iz samyh dal'nih stran sveta. YA starayus' smeshivat' redkie i cennye zel'ya s veshchestvami, kotorye poluchayu iz zdeshnih trav. Vot smotri. Molotyj igol'nik. Proizrastaet v Kitae, podaren arabskim uchenym. Sokotrijskij aloe iz Indii - divno zatyagivaet yazvy. Serebryak ozhivlyaet mertvyh, vernee skazat' - privodit v chuvstvo obmershih. Mysh'yak strashno opasen, pri prinyatii vnutr' - smertel'nyj yad. Bornaya sol' horosho lechit legkie. Trava bukvica nezamenima pri ranenii golovy. Kamed' - smola mastikovogo dereva - ostanavlivaet krovoharkan'e i istechenie mokroty. Mirra..." "Kotoraya u volhvov?" - sprosil ya. "Kotoraya u volhvov. No ona prekrasno preduprezhdaet vykidyshi. Eshche zovetsya smirnoj i poluchaetsya ot dereva, imenuemogo balsamodendron myrra. A eto mumie, produkt razlozheniya mumificirovannyh trupov. Sluzhit dlya izgotovleniya mnozhestva pochti chudotvornyh preparatov. Mandragola officinalis, sposobstvuyushchaya snu..." "I plotskim uteham", - dopolnil moj uchitel'. "Govoryat, chto tak, no u nas, kak vy dogadyvaetes', v podobnyh celyah ne upotreblyaetsya, - ulybnulsya Severin, - A vzglyanite na eto, - On vzyalsya za sklyanku. - Kadmij. Nezamenim dlya glaz". "A eto chto?" - vdrug ozhivilsya Vil'gel'm, zametiv na polke kakoj-to kamen'. "|to? Mne ego kogda-to podarili. Dumayu, eto i est' lopris ematiti, on zhe lyapis-gematit. Nado polagat', obladaet celebnymi svojstvami. No kakimi, ya eshche ne razobral. Ty ego znaesh'?" "Da, - skazal Vil'gel'm, - No ne s lechebnoj storony." On vynul iz ryasy nozhik i podnes k kamnyu. Kogda nozhik, lezhavshij na nepodvizhnoj ladoni, okazalsya vblizi kamnya, on rezko dernulsya, kak budto Vil'gel'm dvinul zapyast'em - no on ne dvigal, a nozh vzletel i prikleilsya k kamnyu, izdav legkij metallicheskij shchelchok. "Vidish', - skazal Vil'gel'm, - |to magnit". "A na chto on?" - sprosil ya. "Goditsya na mnogoe. YA rasskazhu. No sejchas, Severin, mne hotelos' by znat', est' li tut chto-nibud' dlya ubijstva lyudej". Severin dumal s minutu. Na moj vzglyad, slishkom dolgo dlya takogo prostogo i yasnogo otveta, kakoj vosposledoval. "Est', i mnogoe. YA zhe skazal, chto granica mezhdu lekarstvom i yadom pochti nezametna, greki i to, i drugoe nazyvali pharmacon". "A v poslednee vremya otsyuda nichego ne ischezalo?" Severin opyat' zadumalsya, potom skazal, vzveshivaya kazhdoe slovo: "Nichego. V poslednee vremya". "A prezhde?" "Ne znayu. Ne pomnyu. YA v etom abbatstve tridcat' let, iz nih dvadcat' pyat' pri travah". "Mnogovato dlya prostoj chelovecheskoj pamyati, - soglasilsya Vil'gel'm. Zatem vnezapno: - My vchera govorili o durmanyashchih travah. |to kotorye?" Severin i zhestami, i mimikoj vyrazil goryachee zhelanie izbezhat' etoj temy. "Nado podumat'. Znaesh', u menya tut stol'ko sil'nyh snadobij... Davaj luchshe o Venancii. CHto ty predpolagaesh'?" "Nado podumat'", - otvetil Vil'gel'm. Vtorogo dnya CHAS PERVYJ, gde Bencij Upsal'skij koe-chto rasskazyvaet, eshche koe-chto rasskazyvaet Berengar Arundel'skij, i Adson uznaet, kakovo podlinnoe raskayanie Neschast'e perevernulo ves' rasporyadok obshchiny. Iz-za nahodki trupa i vseobshchej sumatohi liturgiyu tak i ne dosluzhili. Abbat nemedlenno otoslal monahov obratno v hor molit'sya za dushu ubiennogo sobrata. Golosa monahov presekalis'. Udobnaya vozmozhnost' videt' ih lica otkrylas', kogda na sluzhbe oni opustili kukoli. Nas tut zhe privleklo lico Berengara. Beloe, napryazhennoe, losnyashcheesya ot pota. Nakanune nam dvazhdy namekali na ego osobye otnosheniya s Adel'mom, i trevozhilo nas ne soobshchenie, chto molodye lyudi, rovesniki, druzhili, a dvusmyslennyj ton vseh, kto upominayut ob ih druzhbe. Ryadom s Berengarom molilsya Malahiya: mrachnyj, nasuplennyj, nepronicaemyj. Ryadom s Malahiej vydelyalos' stol' zhe nepronicaemoe lico slepogo Horhe. Naprotiv togo, otlichalsya nervnost'yu ves' vid Benciya Upsal'skogo, uchenogo-ritorika, vidennogo nami vchera v skriptorii, i my perehvatili pronzitel'nye vzglyady, kotorye on vremya ot vremeni brosal na Malahiyu. "Bencij vzvolnovan, Berengar napugan, - podytozhil Vil'gel'm, - Doprashivat' nado nemedlenno". "Pochemu?" - naivno udivilsya ya. "Nasha rabota etim i nepriyatna, - otvetil Vil'gel'm, - Nepriyatnaya rabota - sledovatel'. Bit' prihoditsya po samym slabym i v moment ih naibol'shej slabosti". V obshchem, srazu zhe po okonchanii sluzhby my nagnali Benciya, shedshego v biblioteku. Uslyshav, chto Vil'gel'm ego oklikaet, yunosha popytalsya uvernut'sya ot besedy, soslavshis' na nedodelannoe zadanie. On pochti bezhal ot nas po napravleniyu skriptoriya, no uchitel' napomnil, chto upolnomochen Abbatom vesti v monastyre sledstvie, i Benciyu prishlos' projti s nami v cerkovnyj dvor. My seli na balyustrade mezhdu dvumya kolonnami. Bencij vyzhidal, poka Vil'gel'm zagovorit, i poglyadyval na Hraminu. "Nu, - skazal Vil'gel'm, - CHto zhe bylo skazano v tot den', kogda vy obsuzhdali miniatyury Adel'ma - ty, Berengar, Venancij, Malahiya i Horhe?" "Vy ved' vchera vse slyshali. Horhe zayavil, chto nevmestno usnashchat' stihotvornymi risunkami knigi, soderzhashchie istiny. A Venancij skazal, chto dazhe u Aristotelya govoritsya o shutkah i slovesnyh igrah, kak o sredstvah nailuchshego poznaniya istin i chto, sledovatel'no, smeh ne mozhet byt' durnym delom, esli sposobstvuet otkroveniyu istin. A Horhe vozrazil, chto, naskol'ko on pomnit, Aristotel' pishet ob etom predmete v svoej knige o Poetike primenitel'no lish' k metaforam. I chto pritom imeetsya dva nastorazhivayushchih obstoyatel'stva. Pervoe - chto kniga o Poetike, ostavavshayasya - vidimo, veleniem Bozhiim - stol'ko stoletij nevedomoj hristianskomu miru, doshla k nam cherez ruki nevernyh mavrov..." "No ved' ona perevedena na latyn' odnim iz druzej angelicheskogo doktora Akvinskogo", - perebil Vil'gel'm. "Vot i ya skazal eto samoe, - otvetil Bencij, mgnovenno vospryav duhom, - YA ploho razbirayu po-grecheski i smog oznakomit'sya s dannoj knigoj imenno v perevode Vil'gel'ma Merbekskogo. |to-to ya i skazal. No Horhe otvetil, chto est' vtoroe somnitel'noe obstoyatel'stvo: chto Stagirit sudit tol'ko o poezii, kotoraya nichtozhnoe iskusstvo, pitayushcheesya brennostyami. A Venancij skazal, chto i psalmy plody poezii, i v nih ispol'zovany metafory. I tut Horhe vz®yarilsya i skazal, chto psalmy rozhdeny bozhestvennym vdohnoveniem, i metafory v nih zaklyuchayut istinu, togda kak yazycheskie poety ispol'zuyut metafory, chtoby rasprostranyat' lozh', i zabotyas' lish' o naslazhdenii. I togda ya ochen' ogorchilsya..." "Otchego?" "Ottogo chto ya izuchayu ritoriku, chitayu yazychnikov i znayu... po krajnej mere veryu, chto chrez ih poeziyu do nas doshli i mnogie istiny naturaliter[1] hristianskie. V obshchem, kak raz togda, esli verno pomnyu, Venancij zagovoril o drugih knigah, i Horhe razgnevalsya eshche sil'nee". "O kakih knigah?" Bencij pokolebalsya i otvetil: "Ne pomnyu. Kakaya raznica". "Raznica bol'shaya. My pytaemsya ponyat', chto proishodit u lyudej, zhivushchih sredi knig, v knigah, radi knig, i, sledovatel'no, vse, chto oni govoryat o knigah, ochen' vazhno..." "|to verno, - podtverdil Bencij, vpervye ulybnuvshis' i chut' li ne prosiyav, - My zhivem radi knig. Sladchajshij iz udelov v nashem besporyadochnom, vyrodivshemsya mire. Tak vot... mozhet, vy i pojmete, chto sluchilos' v tot den'... Venancij, kotoryj prekrasno znaet... kotoryj prekrasno znal grecheskij, skazal, chto Aristotel' narochno posvyatil smehu knigu - vtoruyu knigu svoej Poetiki, i chto, esli filosof stol' velichajshij otvodit smehu celuyu knigu, smeh, dolzhno byt', - ser'eznaya veshch'. Horhe skazal, chto svyatye otcy chasto posvyashchali celye knigi greham, i chto grehi tozhe ser'eznaya veshch', no i durnaya, a Venancij skazal, chto, naskol'ko emu izvestno, Aristotel' govorit o smehe, kak o horoshej veshchi i provodnike istiny, a togda Horhe sprosil s izdevkoj, ne chital li on sluchaem etu knigu Aristotelya. A Venancij otvetil, chto ee nikomu ne sluchalos' chitat', potomu chto nikto ee ne videl, tak kak ona, ochevidno, ne doshla do nashih dnej. I on prav, nikto i nikogda ne videl vtoroj knigi Poetiki Aristotelya. Vil'gel'm Merbekskij i tot ne derzhal ee v rukah. A Horhe skazal, chto esli ona do sih por ne nashlas', znachit, ona i ne byla napisana, ibo provideniyu neugodno, chtoby proslavlyalis' vzdornye veshchi. YA hotel vseh uspokoit', znaya, chto Horhe vspyl'chiv, a Venancij kak by namerenno ego zlil. I skazal, chto i v izvestnoj nam chasti Poetiki, i v Ritorike est' mnogo mudryh nablyudenij ob ostroumnyh zagadkah. Venancij so mnoj soglasilsya. Tam s nami byl Pacifik iz Tivoli, horosho znayushchij poeziyu yazychnikov, i on skazal, chto v smeshnyh zagadkah nikto ne sravnitsya s afrikanskimi poetami. I prochel zagadku o rybe, sochinenie Simfosiya: Est' na zemle obitel', nemolchnym polnaya shumom, SHumom polna obitel', no vechno molchit obitatel'. V vechnom dvizhen'e obitel' i v nej, no ne s nej obitatel'.[2] Togda Horhe zayavil, chto Iisusom polozheno govorit' libo da, libo net, a prochee ot lukavogo. I chto sleduet nazyvat' rybku rybkoj, ne zatumanivaya ponyatiya bludlivymi slovesami. I pribavil, chto na ego vzglyad negozhe brat' za obrazec afrikancev... i vot togda..." "Togda chto?" "Togda nachalos' chto-to neponyatnoe. Berengar zahohotal, Horhe sdelal emu zamechanie, a tot otvetil, chto smeetsya potomu, chto znaet: esli poiskat' u afrikancev, mozhno najti i drugie zagadki, potrudnee toj - s rybkoj. Malahiya, byvshij tut zhe, prishel v beshenstvo, shvatil Berengara chut' li ne za kukol' i vytolkal zanimat'sya svoimi delami... Berengar, kak vam izvestno, ego pomoshchnik..." "A potom?" "Potom Horhe prekratil diskussiyu, pokinuv obshchestvo. Vse razoshlis' po mestam, no ya, sidya za rabotoj, videl, kak sperva Venancij, a za nim Adel'm podhodili k Berengaru i chto-to vyspravshivali. YA videl izdaleka, kak on otrical, uvertyvalsya, no oni v techenie dnya podhodili k nemu eshche ne raz. A vecherom ya zametil, chto Berengar i Adel'm sgovarivayutsya v cerkovnom dvore, pered tem kak idti v trapeznuyu. Vot. Bol'she ya nichego ne znayu". "Znachit, ty svidetel'stvuesh', chto dva cheloveka, nedavno pogibshie pri nevyyasnennyh obstoyatel'stvah, chto-to vypytyvali u Berengara", - zaklyuchil Vil'gel'm. Bencij vyalo zaprotestoval: "|togo ya ne govoril. YA prosto rasskazal, chto sluchilos' v tot den'. Otvechal na vashi voprosy. - On pomolchal, a potom neozhidanno dobavil: - No esli hotite znat' moe mnenie - Berengar rasskazyval o chem-to nahodyashchemsya v biblioteke. Tam i ishchite". "Pochemu ty tak dumaesh'? I chto imel v vidu Berengar, govorya "poiskat' u afrikancev"? Mozhet, on hotel skazat', chto nado luchshe znat' afrikanskih poetov?" "Dopustim. No togda s chego by Malahiya tak vz®elsya? V konce koncov ot nego zavisit, vydavat' knigi afrikanskih poetov ili net. No ya znayu eshche vot chto. Polistajte katalog. Sredi tajnyh, ponyatnyh lish' bibliotekaryu oboznachenij najdete vizu "Afrika". A ya otyskal dazhe vizu "predel Afriki". Odnazhdy ya sprosil knigu s etoj vizoj, ne pomnyu kakuyu - menya zainteresovalo nazvanie, - i Malahiya zayavil, chto knigi s etoj vizoj vse uteryany. No ya zapomnil. Potomu i govoryu: vse verno, sledite za Berengarom, poprobujte prosledit', chto on delaet v biblioteke. Kak znat'..." "Kak znat'", - soglasilsya Vil'gel'm, zhestom otpuskaya Benciya. Potom my dvinulis' medlennym shagom v obhod dvora, i uchitel' podvel itogi. Prezhde vsego: v ocherednoj raz mishen' peresudov i podozrenij - Berengar. Zatem: Bencij vsyacheski podtalkivaet nas k biblioteke. YA predpolozhil, chto, vozmozhno, on hochet s nashej pomoshch'yu chto-to vyvedat' sam, a Vil'gel'm otvetil: mozhet, eto i tak, odnako ne menee veroyatno, chto Bencij, napravlyaya nas v biblioteku, otvlekaet ot drugogo mesta. Ot kakogo, sprosil ya. Vil'gel'm otvetil, chto neizvestno: mozhet, ot kuhni, mozhet, ot hora, mozhet, ot pochivalen ili ot lechebnicy... YA vozrazil, chto nakanune on sam, Vil'gel'm, krajne zainteresovalsya bibliotekoj. On otvetil, chto zhelaet interesovat'sya tem, chto ego interesuet, a ne tem, chto emu podskazyvayut. No biblioteka bezuslovno ostaetsya v pole vnimaniya, i s etoj tochki zreniya nevredno by poprobovat' tuda zabrat'sya. Obstoyatel'stva povorachivayutsya tak, chto prihoditsya pozvolit' lyubopytstvu vyvesti nas za granicy obhoditel'nosti i uvazheniya k obychayam i zakonam prinyavshego nas mesta. My ostavili za soboyu cerkovnyj dvor. Monahi vyhodili iz hora posle messy. Obognuv zapadnuyu stenu cerkvi, my uvideli Berengara, vyskol'znuvshego iz poperechnogo nefa i speshivshego cherez kladbishche k Hramine. Vil'gel'm pozval, tot ostanovilsya, i my ego nagnali. On volnovalsya eshche sil'nee, chem v cerkvi, i Vil'gel'm nesomnenno reshil zahvatit' ego vrasploh - kak prezhde Benciya. "Vyhodit, ty poslednij, kto videl Adel'ma v zhivyh", - obratilsya on k Berengaru. Berengar kachnulsya, kak budto teryaya soznanie. "YA?" - peresprosil on ele slyshno. Svoim voprosom Vil'gel'm, ya dumayu, prosto proshchupyval pochvu, navernoe, vspomniv rasskaz Benciya o tom, kak eti dvoe sgovarivalis' v cerkovnom dvore posle vecherni. No, sudya po vsemu, on nechayanno popal v tochku, i Berengar sejchas dumal o kakom-to drugom, dejstvitel'no poslednem svidanii, - ego vydaval golos. "Kakoe u vas pravo tak govorit', ya videl ego pered snom, kak i vse ostal'nye!" No Vil'gel'm yavno reshil ne davat' emu peredyshki. "Nepravda, vy videlis' eshche raz, i ty znaesh' bol'she, chem pytaesh'sya pokazat'. No sejchas rech' idet uzhe o dvuh ubijstvah! I tebe ne udastsya otmolchat'sya! Ty prekrasno znaesh', chto est' mnogo sposobov razvyazyvat' yazyki!" Vil'gel'm neodnokratno govoril mne, chto eshche v inkvizitorah otkazalsya ot primeneniya pytok. No, togo ne znaya, Berengar neverno ponyal. A mozhet, Vil'gel'm i hotel byt' neverno ponyatym. V lyubom sluchae on rasschital tochno. "Da, da, - s trudom vygovoril Berengar i zatryassya v bezuderzhnom plache, - Da, v tot vecher ya videl Adel'ma, no uzhe mertvogo!" "Gde, - sprosil Vil'gel'm, - pod otkosom?" "Net, net, zdes', naverhu, na kladbishche. On dvigalsya mezhdu mogil, prizrak sredi prizrakov, cherv' sredi chervej... On podoshel... ya srazu uvidel, chto peredo mnoj ne zhivoj chelovek, u nego bylo lico mertveca, ocham uzhe otkryvalis' vechnye muki... Konechno, ya tol'ko na sleduyushchee utro ponyal, chto govoril s zagrobnoj ten'yu... kogda uznal o ego gibeli... no i nakanune soznaval, chto peredo mnoyu videnie, duh proklyat'ya, nekij lemur... O Bozhe vsemogushchij, chto za trubnyj glas istorgsya iz ego ust!" "I chto on skazal?" ""YA proklyat!" - tak on skazal mne. - "Kogo ty