17. Ob容kt poznan ili ne poznan v zavisimosti ot togo, vozdejstvuet li on na soznanie [ili ne vozdejstvuet].
Tozhdestvennost' obraza ob容kta poznaniya v nastoyashchem obrazu ob容kta, kotoryj posluzhil prichinoj formirovaniya sostoyaniya pamyati RCH v proshlom, obuslovlena edinoobraziem ih form v processe izmenenij. Pri "samotozhdestvennosti" ob容kta edinoobrazie form voznikaet tol'ko v nastoyashchem i ne imeet opory v proshlyh sostoyaniyah pamyati RCH. Dazhe esli edinichnye formy nastoyashchego i proshlogo sovpadut, programmnye cepochki vosproizvodstva formiruyushchih faktorov karmy ne realizuyutsya. Ne imeya podderzhki chuvstvennyh obrazov nastoyashchego, oni pogasnut, podobno plameni spichki, ne nashedshemu goryuchego materiala. Dlya realizacii programmnyh cepochek neobhodimo, chtoby tozhdestvennost' form nastoyashchego i proshlogo voznikala v processe izmeneniya ob容kta poznaniya. V etom sluchae obrazy ob容kta poznaniya stanut oporami formiruyushchih faktorov karmy.
18. soderzhaniya deyatel'nosti soznaniya vsegda izvestny ih gospodinu, ibo svojstvo izmenyat'sya k Purushe ne otnositsya.
19. Ono ne osveshchaet samoe sebya po prichine byt' ob容ktom vospriyatiya.
20. Krome togo, obe oni ne [mogut byt'] poznany v odno i to zhe vremya.
21. Pri [dopushchenii, chto odno soderzhanie soznaniya vosprinimaetsya] drugim soderzhaniem soznaniya, [voznikaet] beskonechnost' ponimaniya ponimaniya i smeshenie pamyati.
Formirovanie karmy putem nakopleniya formiruyushchih faktorov v pamyati RCH obuslovleno nalichiem v cheloveke soznaniya, kak instrumenta formirovaniya obrazov poznavaemogo ob容kta, i chistoj pamyati, kotoraya obladaet svojstvom videt' obrazy soznaniya, zapominat' i vosproizvodit' ih v soznanii.
Soznanie ne mozhet poznavat' samoe sebya, potomu chto ne obladaet svojstvom pamyati. Esli predpolozhit', chto odno soderzhanie soznaniya vosprinimaetsya i hranitsya v pamyati drugogo soderzhaniya soznaniya, to nuzhno dopustit', chto oni sushchestvuyut odnovremenno. Pri etom soznanie dolzhno obladat' kachestvom zapominat' ne tol'ko predydushchie obrazy, no i soderzhaniya ih pamyati. Voznikaet smeshenie pamyati raznyh soderzhanij soznaniya.
22. CHistaya energiya soznaniya, ne peredayushchayasya [ob容ktam], poznaet svoj sobstvennyj razum, prinimaya ego vneshnyuyu formu.
23. soznanie, okrashennoe Zritelem, i tem, chto vosprinimaetsya, [stanovitsya] vseob容ktnym.
24. |to [soznanie], hotya i rascvechennoe beschislennymi vpechatleniyami, [sushchestvuet] dlya Drugogo, poskol'ku ono vypolnyaet soedinitel'nuyu funkciyu.
CHistaya energiya soznaniya, chistaya pamyat', lichnostnoe "YA", Zritel', Purusha, Razum cheloveka (RCH) - vse eto opredeleniya odnogo ob容kta, nejtrino izmereniya Lb , edinicy Razuma vo Vselennoj, voploshchennogo v cheloveke s cel'yu intensivnogo razvitiya. Esli soznanie ne napravleno na vneshnij ob容kt poznaniya, v nem voznikayut soderzhaniya, otrazhayushchie sostoyaniya pamyati RCH, ego mysleobrazy. Mysleobrazy RCH voznikayut v Intellektual'noj sfere, kotoraya formiruet mental'nye obrazy v soznanii. Palitra voznikayushchih mental'nyh obrazov soderzhit elementy programmnyh cepochek, formiruyushchih faktorov karmy cheloveka. Po nim mozhno opredelit' tendencii v sud'be cheloveka, ego povedenie v budushchih razlichnyh zhiznennyh situaciyah. |ti mental'nye obrazy sluzhat celi Sushchnosti. Oni iniciiruyutsya Sushchnost'yu vo vremya sna i sluzhat osnovaniem dlya sozdaniya korrektiruyushchih sostoyanij pamyati cheloveka s cel'yu izmenit' ego karmu. Sushchnost' sozdaet takie obrazy snovidenij, kotorye, buduchi vosprinyaty pamyat'yu RCH, vnesut neobhodimye izmeneniya v formiruyushchie faktory skrytyh sledov karmy.
25. U vidyashchego razlichie prekrashchayutsya razmyshleniya o sobstvennom sushchestvovanii.
26. Togda soznanie rastvoryaetsya v razlichenii i tyagoteet k absolyutnomu obosobleniyu.
27. V nih inogda [proyavlyayutsya] drugie soderzhaniya, [porozhdennye] formiruyushchimi faktorami.
28. Izbavlenie ot nih podobno [izbavleniyu] ot affektov.
Jogin, postigshij razlichenie soderzhanij soznaniya po ih prinadlezhnosti organam chuvstv, Razumu ili Sushchnosti, uzhe ne otdaet prioritety usloviyam svoego sushchestvovaniya. Dominantoj deyatel'nosti ego Razuma stanovitsya razlichayushchee postizhenie. Razum poluchaet tendenciyu k osvobozhdeniyu ot put chuvstvennyh oshchushchenij, podchinyaya deyatel'nost' soznaniya svoej celi.
Formiruyushchie faktory karmy mogut proyavit' sebya pod vliyaniem dazhe oslablennyh chuvstvennyh obrazov soznaniya. No jogin uzhe ovladel praktikoj ih podavleniya. I postepenno ih proyavlenie sojdet na net.
29. U togo, kto ne privyazan i k vysshemu postizheniyu, vsledstvie razlicheniya vsegda [voznikaet] jogicheskoe sosredotochenie, [imenuemoe] "Oblako dharmy".
30. Blagodarya emu ischezayut affekty i karma.
31. I togda, pri bespredel'nosti znaniya, osvobozhdennogo ot vseh zagryaznyayushchih ego prepyatstvij, nemnogoe [ostaetsya] iz togo, chto dolzhno byt' poznano.
Jogin, ne privyazannyj k deyatel'nosti soznaniya s cel'yu razlichayushchego postizheniya, mozhet ochistit' soznanie ot lyubyh chuvstvennyh i mental'nyh soderzhanij ili obrazov istinnogo znaniya. Togda, v usloviyah odnorodnosti kosmosa soznaniya, voznikaet sostoyanie, podobnoe nevoploshchennomu. Blizkie obrazy, imeyushchie vysokuyu energetiku, uzhe ne dovleyut nad pamyat'yu RCH. Pamyat' vosprinimaet vsyu Vselennuyu vo vseh izmereniyah. Znaniya stanovyatsya bespredel'nymi, ogranichennymi lish' vremenem sushchestvovaniya RCH. Poznannym stanovitsya vse, chto nahoditsya na rasstoyanii, projdennom shodyashchejsya volnoj za vremya sushchestvovaniya RCH.
32. V rezul'tate etogo zavershaetsya posledovatel'nost' izmeneniya gun, osushchestvivshih svoyu cel'.
33. Posledovatel'nost', ponimaemaya kak konechnyj predel izmeneniya, est' protivopolozhnost' mgnoveniya.
34. Absolyutnoe osvobozhdenie est' polnoe svertyvanie gun, bolee ne yavlyayushchihsya ob容ktom dlya Purushi; ono zhe- energiya soznaniya, prebyvayushchaya v samoj sebe.
Absolyutnoe osvobozhdenie nuzhno ponimat' kak priobretenie sposobnosti podavlyat' deyatel'nost' soznaniya putem otkaza podderzhivat' lyubuyu ideologiyu Razuma, sushchestvuyushchego v kosmose soznaniya. V etih usloviyah Razum soznaniya teryaet stimuly svoej deyatel'nosti, kotoraya ranee davala emu vozmozhnost' resheniya prioritetnyh zadach cherez posredstvo deyatel'nosti RCH. Pamyat' RCH, svobodnaya ot obrazov soznaniya, vosproizvodit uzhe ne formiruyushchie karmu soderzhaniya soznaniya, a obrazy istinnogo znaniya, sozdavaemye samimi ob容ktami poznaniya.
V sostoyanii absolyutnogo osvobozhdeniya RCH ne vladeet organizmom. ZHiznedeyatel'nost' organizma, nahodyashchegosya v sostoyanii nedvizhimosti, podderzhivaetsya v rezhime avtoregulirovaniya pri uchastii Sushchnosti. Absolyutnoe osvobozhdenie mozhet smenit'sya vozvratom k osushchestvleniyu RCH funkcij voploshchennogo sostoyaniya, libo zakonchitsya gibel'yu organizma.
Izumrudnoj Skrizhali Germesa Trismegista
Germes Trismegist (Trizhdyvelichajshij) soglasno predaniyu (sm. stat'yu E. Lazareva v zhurnale "Nauka i religiya", N10 1993) byl obozhestvlennym carem Egipta za neskol'ko tysyacheletij do nashej ery. Legenda nadelyaet ego obrazom Tota - "pisca bogov", posrednika mezhdu bogami i lyud'mi. Predanie utverzhdaet, chto Germes Trismegist obladal tajnym ucheniem, kotoroe yavlyaetsya naslediem civilizacii pogibshej Atlantidy. Posle smerti Germesa Trismegista na ego mogilu byla vozlozhena izumrudnaya tablichka s vygravirovannym tekstom ucheniya Atlantov, Izumrudnaya Skrizhal'.
Soglasno legende vo vremya pokoreniya Egipta Aleksandr Makedonskij nashel Izumrudnuyu Skrizhal' na mogile Germesa Trismegista. Tekst Skrizhali byl skopirovan i vposledstvii mnogokratno kommentirovalsya v popytkah razgadat' soderzhashcheesya v nem sokrovennoe znanie. V stat'e E. Lazareva opublikovan perevod teksta na russkij yazyk, vypolnennyj v nachale 20 veka D. Stradenom.
Dazhe pri beglom oznakomlenii s soderzhaniem Skrizhali stanovitsya yasnym, chto rech' idet ob osnovah Mirozdaniya. Zatrudneniya, kotorye voznikayut pri rasshifrovke teksta, vyzvany tem, chto uchenie izlozheno v obrazah i ponyatiyah avtora, zhivshego za mnogo tysyach let do nas. Bazovye ponyatiya fiziki sovremennaya nauka mozhet prinyat' tol'ko v nauchnyh obrazah i matematicheskih formulah, osnovannyh na komplekse sovremennyh znanij. V tekste zhe Skrizhali oni predstavleny v vide nevyrazimyh ponyatij "Edinogo", "edinoj sushchnosti", kotoraya rozhdaet vse veshchi, i "prisposobleniya", posredstvom kotorogo rozhdayutsya vse veshchi. Uchenie Atlantov ne moglo byt' rasshifrovano do nastoyashchego vremeni, potomu chto nauka ne vyshla na uroven' ponimaniya osnov Mirozdaniya i ne soderzhit analogichnyh ponyatij. Vysshie Znaniya operiruyut analogichnymi ponyatiyami i poetomu pozvolyayut rasshifrovat' tekst Izumrudnoj Skrizhali.
Rasshifrovka ucheniya Atlantov po tekstu Izumrudnoj Skrizhali Germesa Trismegista.
"Istinno - bez vsyakoj lzhi, dostoverno i v vysshej stepeni istinno: to chto nahoditsya vnizu, analogichno tomu, chto nahoditsya vverhu. I to, chto vverhu, analogichno tomu, chto nahoditsya vnizu, chtoby osushchestvit' chudesa edinoj veshchi".
Esli v Izumrudnoj skrizhali rech' idet o Mirozdanii, to eti stroki sleduet otnesti k blizhajshim oblastyam nablyudaemogo prostranstva, nahodyashchimsya nad golovoj i pod nogami. Obe eti oblasti imeyut odnu prirodu, prirodu edinoj veshchi, pervomaterii. Kachestvennoe razlichie, kotoroe my nablyudaem, yavlyaetsya chudesnym, nepoznannym lyud'mi svojstvom pervomaterii.
V pervyh zhe strokah avtor zayavlyaet ob absolyutnoj dostovernosti i istinnosti izlagaemogo znaniya otnositel'no stroeniya Zemli. Takaya ubezhdennost' zastavlyaet predpolagat', chto avtor ne prosto pereskazyvaet soderzhanie ucheniya, no i imeet fakty prakticheskogo ispol'zovaniya znanij, podtverzhdayushchie ih dostovernost'. |ti fakty ne privedeny lish' vsledstvie ogranichennyh vozmozhnostej ob容ma peredavaemoj informacii.
CHelovek privyk nablyudat' nad soboyu pustotu neba, a pod nogami - zemnuyu tverd'. On ne mozhet ponyat' i priznat' analogiyu mezhdu nebom i zemnoj poverhnost'yu. No my uzhe znaem, chto vyshe ionosfery nahoditsya zemnaya kora v izmerenii L01, zemlya Raya, analogichnaya zemnoj kore nashego izmereniya. Slova "nahoditsya vnizu" mozhno otnesti takzhe i k zemnoj kore v izmerenii L10, k zemle Ada. Takoe stroenie Zemli imeet prichinoj svojstva gravitacionnoj volny Vakuuma (chudesa edinoj veshchi).
"I podobno tomu, kak vse veshchi proizoshli ot Edinogo cherez posredstvo Edinogo, tak vse veshchi rodilis' ot etoj edinoj sushchnosti cherez prisposoblenie."
Ves' material'nyj mir imeet prichinoj svoego sushchestvovaniya gravitacionnuyu dinamiku Vakuuma (Edinogo). Gravitacionnaya volna Vakuuma (edinaya sushchnost') sozdala usloviya dlya razdeleniya veshchestva raznyh izmerenij i obrazovaniya putem sozdaniya energeticheskih svyazej v stoyachih volnah (prisposobleniya) makrostruktur odnogo izmereniya.
Vyrazhenie "Edinyj" primenitel'no k ponyatiyu Vakuum ochen' tochno otrazhaet ego sushchnost'. Dejstvitel'no, bezgranichnaya odnorodnaya, besstrukturnaya, sreda imeet svojstvo edinogo beskonechnogo i mozhet byt' tak nazvana. Strogo govorya, eto ponyatie nevyrazimo. Dazhe odno slovo iskazhaet sushchestvo ponyatiya tol'ko potomu, chto eto slovo mozhet byt' upotrebleno v drugih znacheniyah. Kakie-libo dopolnitel'nye utochneniya tol'ko vnosyat dopolnitel'nye iskazheniya v sushchnost' ponyatiya. |to - klassicheskij primer togo, chto slovom nel'zya vyrazit' absolyutnuyu istinu. O Vakuume nel'zya skazat', chto on sushchestvuet, potomu chto ne sushchestvovat' on ne mozhet. On vsegda byl, est' i budet vechno. V beskonechnom prostranstve ne sushchestvuet nichego inogo. Material'nye miry vseh izmerenij (vse veshchi) yavlyayutsya strukturnymi neodnorodnostyami volnovogo sostoyaniya Vakuuma, tem zhe samym Vakuumom, proyavivshem svoi svojstva, sposobnost' otrazhat' svoe sostoyanie v vide material'nyh struktur.
Vyrazhenie "edinaya sushchnost'", primenitel'no k ponyatiyu gravitacionnaya volna Vakuuma, takzhe ochen' tochno otrazhaet ee svojstvo byt' posrednikom Edinogo pri sozdanii material'nogo mira. Gravitacionnye volny yavlyayutsya vnutrennim soderzhaniem Edinogo, ego sushchnost'yu. Material'nyj mir ne soderzhat nichego inogo, krome gravitacionnyh voln Vakuuma. Poetomu vyrazhenie "edinaya sushchnost'" takzhe ochen' tochno otrazhaet kachestvo Edinogo, realizuemoe pri vozniknovenii material'nogo mira.
"Solnce ee otec. Luna ee mat'. Veter nosil ee v svoem chreve. Zemlya ee kormilica. Veshch' eta - otec vsyakogo sovershenstva vo vselennoj."
Zdes' skazano, chto zvezdy rozhdayut, a planety pogloshchayut gravitacionnye volny, kotorye dvizhutsya v prostranstve i sozdayut smeshchenie Vakuuma, gravitacionnyj potok (veshch'), podobnyj vetru. Gravitacionnye volny obladayut unikal'nym svojstvom, blagodarya kotoromu rozhdena, sushchestvuet i razvivaetsya vsya Vselennaya. V ob容mah planet gravitacionnaya volna rozhdaet novoe veshchestvo - sushchnost' material'nogo mira, zrimoe vyrazhenie sovershenstva Razuma Vselennoj. Rost gravitacii soprovozhdaetsya koncentraciej Razuma nizshih izmerenij, nakopleniem znanij i sovershenstvovaniem Razuma vysshih izmerenij.
Ochevidno, chto uchenie Atlantov ne soderzhit svedenij ob istochnike sfericheskih gravitacionnyh voln, nahodyashchemsya v centre nashej Vselennoj. Ih predstavlenie o gravitacionnoj dinamike Zemli ogranicheno Solnechnoj sistemoj. Prichina gravitacionnyh voln im viditsya v dinamike Solnca. A mozhet byt', tol'ko eti gravitacionnye volny byli predmetom ih issledovaniya i prakticheskogo ispol'zovaniya.
"Sila ee ostaetsya cel'noj, kogda ona prevrashchaetsya v zemlyu. Ty otdelish' zemlyu ot ognya, tonkoe ot grubogo ostorozhno i s bol'shim iskusstvom."
Zdes' skazano, chto Vakuum nabegayushchej gravitacionnoj volny soderzhit veshchestvo razlichnyh izmerenij, kotoroe pogloshchaetsya Zemlej. Pri etom gravitacionnaya volna, hotya i yavlyaetsya istochnikom veshchestva, ne izmenyaet svoih energeticheskih harakteristik.
Atlanty umeli razdelyat' Razum razlichnyh izmerenij. Vnachale otdelyalis' medlennye nejtrino (zemlya) ot bystryh (ogon'). Zatem otdelyalis' nizkie izmereniya (tonkoe) ot vysokih izmerenij (gruboe). Tehnologicheskie sredstva dlya osushchestvleniya etoj celi byli dostupny drevnej civilizacii Egipta. Ne isklyucheno, chto dlya etih celej ispol'zovalis' egipetskie piramidy - kolossal'nye sooruzheniya drevnej civilizacii, naznachenie kotoryh do sih por ne razgadano. V piramidah gravitacionnyj potok veshchestva i Razuma raznyh izmerenij poluchaet razlichnoe prelomlenie. Podobno tomu, kak v steklyannoj prizme prelomlyaetsya i razlagaetsya na spektr raznyh chastot luch sveta. V piramide naryadu s zonami ponizhennoj gravitacii voznikayut takzhe zony koncentracii monohromaticheskih potokov Razuma. Meditaciya v etih zonah mozhet dat' udivitel'nye rezul'taty vsledstvie pogloshcheniya Intellektual'noj sferoj RCH Razuma odnogo chastotnogo diapazona iz gravitacionnogo potoka. Intensivnoe narashchivanie Intellektual'noj sfery Razumom odinakovyh chastot znachitel'no povyshaet tvorcheskie i ekstrasensornye sposobnosti cheloveka.
"|ta veshch' voshodit ot zemli k nebu i snova nishodit na zemlyu, vosprinimaya silu kak vysshih, tak i nizshih oblastej mira. Takim obrazom ty priobretesh' slavu vsego mira. Poetomu ot tebya otojdet vsyakaya temnota".
Gravitacionnyj potok v gravitacionnom cikle imeet peremennyj znak. Poetomu Razum CHeloveka differencirovanno, v sootvetstvii s chastotnymi harakteristikami, pogloshchaet Razum nizshih izmerenij gravitacionnoj volny, napravlyaya ego v svoyu Intellektual'nuyu sferu. Po etoj prichine vblizi amplitudnoj poverhnosti gravitacionnoj volny znaniya Zemnoj civilizacii rezko vozrastayut. |to fizicheskoe yavlenie, sushchestvuyushchee ob容ktivno, posluzhilo osnovaniem dlya slov Ishvary, vynesennyh v epigraf knigi Vysshie Znaniya. Pri vozrastanii gravitacii Intellektual'naya sfera intensivno rastet v oblasti vysshih izmerenij, a v period antigravitacii ona rastet v oblasti nizshih izmerenij, pitaemaya Razumom potokov sootvetstvuyushchih sfer Zemli. To zhe samoe proishodit pri meditacii v oblastyah intensivnyh monohromaticheskih potokov Razuma nizshih izmerenij. |nergeticheskie vozmozhnosti Sushchnosti rezko vozrastayut, formiruyutsya novye energoinformacionnye kanaly. V otvet na meditativnyj zapros RCH znanij ob inyh mirah Sushchnost' sozdaet v oblasti soznaniya obrazy etih mirov, poluchennye ot predstavitelej ih Razuma. A otdel'nye nejtrino nizshih izmerenij, integrirovannye v Intellektual'nuyu sferu RCH, dayut emu neposredstvennoe znanie, kotoroe proyavlyaetsya kak estestvennaya pamyat' o perezhityh sobytiyah v inyh mirah.
"|ta veshch' est' sila vsyacheskoj sily, ibo ona pobedit vsyakuyu samuyu utonchennuyu veshch' i proniknet soboyu vsyakuyu tverduyu veshch'. Tak sotvoren mir. Otsyuda vozniknut udivitel'nye prisposobleniya, obraz kotoryh takov".
Gravitacionnaya volna Vakuuma imeet prirodu odnorodnogo tela. Govorya obrazno, struktura Vakuuma neizmerimo nizhe lyubogo samogo nizkogo izmereniya. Poetomu ej net prepyatstvij. Ona pronizyvaet material'nyj mir vseh izmerenij. Imenno gravitacionnaya volna Vakuuma yavlyaetsya prichinoj opisannogo vyshe razvitiya veshchestva i Razuma v ego srede.
"Poetomu ya nazvan Germesom Trizhdyvelichajshim - tak kak ya obladayu (poznaniem) treh chastej vselenskoj filosofii".
Iz etih slov vidno, chto Germes Trismegist gordilsya tem, chto on stal obladatelem ucheniya Atlantov. V Skrizhali net svedenij ob istochnike znanij. Poetomu mozhno takzhe predpolozhit', chto eti znaniya byli polucheny sverhchuvstvennymi metodami. Stol' vysokaya ubezhdennost' v istinnosti znanij daet k tomu osnovaniya.
"Polno to, chto ya skazal o dejstvii solnca".
Inymi slovami, v polnom ob容me zaversheno izlozhenie ucheniya o dejstvii Solnca kak istochnika gravitacionnyh voln i net nichego nedoskazannogo. |tim eshche raz podtverzhdaetsya otsutstvie znaniya o sfericheskoj gravitacionnoj volne masshtaba Vselennoj.
Nuzhno polagat', chto uchenie Atlantov ne ogranichivalos' tekstom Izumrudnoj Skrizhali. Navernyaka eto byli obshirnye znaniya (tri chasti vselenskoj filosofii), imeyushchie prakticheskoe znachenie dlya civilizacii togo vremeni. Tol'ko v etom sluchae uchenie moglo byt' ponyato i vosprinyato kak absolyutnaya istina. Uchenie bylo po dostoinstvu oceneno ne tol'ko Germesom Trismegistom, no i narodom drevnego Egipta, davshim emu bozhestvennyj titul i nazvavshim ego Trizhdyvelichajshim, "piscom bogov" - Totom.
K sozhaleniyu, polnyj tekst ucheniya Atlantov byl utrachen v glubokoj drevnosti, sohranilsya lish' tekst Izumrudnoj Skrizhali, peredavavshijsya v legende iz pokoleniya v pokolenie. Sovremennaya civilizaciya dolzhna sdelat' iz etogo neobhodimye vyvody i ne dopustit' utraty nauchnyh znanij v period gravitacionnogo udara i posleduyushchij period vozrozhdeniya civilizacii. Nauchnye znaniya neobhodimo oblech' v neunichtozhimuyu formu. Tol'ko v etom sluchae vozrozhdenie civilizacii proizojdet na bolee vysokom urovne. Inymi slovami, rezko vozrastet spiral'nost' gravitacionnogo cikla. No eto ob容ktivno zavisit ne ot Razuma civilizacii, a ot gravitacionnoj dinamiki bol'shogo cikla Vselennoj i potomu proizojdet s neotvratimost'yu predopredelennogo sobytiya.
prorochestvah M. Nostradamusa
Mishel' Nostradamus rodilsya 14 dekabrya 1503 goda v Sen-Remi (Provans) vo Francii i umer 2 iyulya 1566 goda. On znal den' svoej smerti. Za mesyac do konchiny on sdelal zapis' v raschetnyh tablicah zvezdnogo neba protiv daty 2 iyulya: "Zdes' priblizhaetsya smert'". A nakanune on skazal svoemu ucheniku i pomoshchniku ZHaku SHavin'i: "Zavtra menya uzhe ne budet".
Eshche pri zhizni M. Nostradamus poluchil priznanie kak predskazatel' budushchego. Vrach po professii, on unasledoval ot deda lyubov' k izucheniyu zvezdnogo neba, a pozdnee uvleksya astrologiej. V sochetanii s nasledstvennym darom yasnovideniya uvlechenie astronomiej i astrologiej dalo porazitel'nye rezul'taty. Nostradamus razvil v sebe udivitel'nuyu sposobnost' videt' budushchie sobytiya v privyazke k konkretnomu regionu i astronomicheski vychislennomu kalendarnomu vremeni v budushchem. Ostavlennoe im posle sebya glavnoe nasledie v vide 12 Centurij, soderzhat svyshe tysyachi "astronomicheskih stansov" (katrenov), astronomicheski rasschitannyh prozrenij, oblechennyh v formu chetverostishij. Po slovam Nostradamusa, geografiya prorochestv ohvatyvaet Evropu, Afriku i chast' Azii, a po vremeni - eto nepreryvnaya cep', nachinaya s 1555 goda po 3797 god.
S momenta publikacii v 1555 godu pervyh semi Centurij ne stihayut spory otnositel'no dostovernosti ego predskazanij. Vse delo v tom, chto prorochestva oblecheny v allegoricheskuyu i simvolicheskuyu formu. Krome togo, hronologicheskaya posledovatel'nost' predskazannyh sobytij soznatel'no narushena Nostradamusom. V "Predislovii k synu Cezaryu", predvaryayushchemu pervuyu seriyu Centurij, Nostradamus napisal: "YA, sobstvenno, ne hotel predavat' oglaske svoi predskazaniya, schitaya sebya ne vprave ostavlyat' pis'mennoe svidetel'stvo rezkoj smeny carstv, partij i religij. YA prishel k ubezhdeniyu, chto esli by ya stal perechislyat' videniya gryadushchego, to nacionalisty i priverzhency religioznyh obshchin nashli by ih stol' nepodhodyashchimi dlya sebya, chto proklyali by na stoletie vpered budushchee, kotorogo nel'zya izbezhat'. YA podumal takzhe o slovah Spasitelya: "Ne davajte svyatyni psam i ne brosajte zhemchuga vashego pred svin'yami, chtob oni ne poprali ego nogami svoimi i, obrativshis', ne rasterzali vas". Poskol'ku i dlya menya eto bylo osnovaniem otkazat'sya ot obnarodovaniya provozvestiya i vozderzhat'sya ot pis'mennogo ego izlozheniya, ya izbral put' predskazaniya sobytij budushchego, sposobnyh ozadachit' kazhdogo, v zashifrovannom vide". (Perevod N. V. Skorodum i V. A. Galicinoj; sm.: Zvezdnyj put' astrologii. M., NT-Centr. 1993).
Prorochestvam Nostradamusa mozhno bylo by ne pridavat' bol'shogo znacheniya, esli by nekotorye iz nih ne soderzhali tochnyh dat, imen, periodov, opisanij neizvestnyh v to vremya tehnicheskih sredstv. V techenie proshedshih vekov mnogie iz prorochestv Nostradamusa ispolnilis' nastol'ko tochno, chto eto daet osnovanie utverzhdat' o real'nosti vidennyh im sobytij budushchego. V Centuriyah Nostradamusa mozhno najti oporu dlya Vysshih Znanij. Allegorii i simvolika Centurij napominaet Otkrovenie Ioanna Bogoslova. I eto ne sluchajno, ved' v oboih sluchayah informaciya byla peredana Vysshim Razumom cherez posredstvo Sushchnostej.
Vot chto govorit ob etom v Predislovii k synu Cezaryu sam avtor Centurij:
"... blagodarya otklyucheniyu soznaniya v duhe, poznayutsya prichiny dvizheniya nebesnyh tel.
... Nachalo kazhdoj prorocheskoj inspiracii zavisit ot voli Sozdatelya i lish' zatem ot chasa (proroka) i prirody.
... CHelovecheskij razum ne mozhet s pomoshch'yu intellekta priobresti okkul'tnoe zrenie, esli ego ne kosnetsya nekij Glas i ne vozniknet plamya, v bleske kotorogo yavyatsya gryadushchie sobytiya.
... yudicial'naya astrologiya. S ee pomoshch'yu i posredstvom inspiracii, a takzhe blagodarya Bozhestvennomu otkroveniyu, osnovannomu na astronomicheskih raschetah, my poluchaem predskazaniya i izlagaem ih.
... my nahodim granicy mestnostej, soglasno ih osobennostyam, na osnove Bozhestvennogo sverh容stestvennogo naitiya, a zatem privodim ih v sootvetstvie s nebesnymi znakami. Promezhutki vremeni, yavlyayushchegosya okkul'tnym po svoej prirode, my takzhe opredelyaem s pomoshch'yu vsemogushchestva Bozh'ego, soedinyayushchego tri vremennyh izmereniya, "ibo vse lezhit nagim i otkrytym pred glazami tvoimi, Gospod'!", i tol'ko zatem my primenyaem teoriyu obrashcheniya planet k proshlomu, nastoyashchemu i budushchemu".
Ochevidno, chto M. Nostradamus ispol'zoval sredstva klassicheskoj Jogi dlya dostizheniya sovershennyh sposobnostej v poznanii budushchego. CHtoby ubedit'sya v etom, dostatochno provesti sravnenie ego lichnyh kachestv i ego metoda s ukazaniyami Joga-sutr. Biografiya Nostradamusa yavlyaetsya primerom podvizhnichestva, sostradaniya k lyudyam, samoobucheniya i stremleniya k Bogu. |ti kachestva sluzhat bazoj dlya dostizheniya sovershennyh sposobnostej (2-1, 1-21). Nesomnenno takzhe nalichie nasledstvennogo dara, poluchivshego razvitie v rezul'tate dlitel'noj i upornoj praktiki (4-1).
V Predislovii k Genrihu Schastlivomu, predvaryayushchemu vtoruyu seriyu Centurij, Nostradamus pishet: "YA postoyanno nedoocenival svoi prirodnye sposobnosti, odnako, sdelav zatem svoyu dushu i duh vospriimchivymi, ya privel ih v sootvetstvie s moimi raschetami. Muzhestvo, silu, tshchatel'nost', dobrosovestnost' i rvenie ya pocherpnul iz umirotvoreniya svoej dushi pered licom Vechnosti".
Metody dostizheniya istinnogo znaniya takzhe sootvetstvuyut ukazaniyam Joga-sutr. "Prorocheskaya inspiraciya" osushchestvlyalas' v blagopriyatnyj period vremeni soglasno natal'nomu goroskopu. Ej predshestvovalo otklyuchenie soznaniya. |to dostigalos' putem dlitel'nogo sozercaniya plameni svechi, goryashchej na bronzovom trenozhnike (3-2; dh'yana na sveche).
Vot chto ob etom skazano v pervyh dvuh katrenah 1j Centurii v perevode V. Zavalishina (M. Bekl'. Nostradamus: zhizn' i prorochestva. Moskva., Panorama. 1995):
1-1. Tainstvennym znan'em pronizana pamyat',
Podzemnye vody goryat ot svechi,
Trepeshchet i iskritsya blednoe plamya
I v sud'by stoletij brosaet luchi.
1-2. Kak budto sam Bog u menya za spinoyu
(Trenozhnik iz bronzy ukrasila vyaz'),
On vodit moeyu drozhashchej rukoyu
Nebes i zemli povelitel' i knyaz'.
Zatem v soznanii formirovalsya geograficheskij obraz mestnosti i obraz zvezdnogo neba etoj mestnosti v nastoyashchee vremya. Tem samym formulirovalas' pervaya chast' voprosa (3-3; samadhi na mestnosti).
Posle etogo formirovalsya obraz treh izmenenij zvezdnogo neba ot proshlogo k budushchemu cherez opredelennye promezhutki vremeni. Tem samym formulirovalas' vtoraya chast' voprosa: znanie budushchego etoj mestnosti cherez opredelennye periody vremeni (3-16; samadhi na treh izmeneniyah, sovmeshchennuyu s samadhi na opredelennom vremennom periode).
Na zavershayushchej stadii formirovalsya obraz polozheniya planet na zvezdnom nebe mestnosti v sootvetstvuyushchij period budushchego (samadhi na date budushchego opredelennoj mestnosti).
V rezul'tate voznikalo istinnoe znanie, otvet Sushchnosti na sformulirovannyj vopros.
V Predislovii k Genrihu Schastlivomu Nostradamus napisal: "Esli by ya zahotel, ya dal by tochnuyu datu dlya kazhdogo katrena... Sleduya, v bol'shinstve sluchaev, dvizheniyam sozvezdij, ya vziral nekotorym obrazom v ognennoe zerkalo. V tumannyh obrazah ko mne priblizhalis' udivitel'nye sobytiya..."
Mnozhestvo pokolenij issledovatelej tvorchestva Nostradamusa pytalis' najti shifr k ego Centuriyam, no bezuspeshno. Est' osnovaniya polagat', chto klyuch shifra soderzhitsya v bronzovom trenozhnike. Svyazi katrenov podobny svyazyam opor trenozhnika. Na eto ukazyvaet katren 1-2 i Predislovie k Genrihu Schastlivomu, v kotorom skazano: "Vse postroenie prorochestv i ih garmoniya pokoyatsya otchasti na bronzovom trenozhnike". Issledovanie podobnyh svyazej yavlyaetsya ochen' trudoemkoj rabotoj i bez komp'yuternoj programmy zdes' ne obojtis'. Ne isklyucheno, chto krome trenozhnika shifr baziruetsya na cifrovyh posledovatel'nostyah, kotorye Nostradamus privel v Predislovii k Genrihu Schastlivomu pri podschete promezhutkov vremeni ot sotvoreniya mira do rozhdeniya Iisusa Hrista. |ti podschety dayut razlichayushchiesya rezul'taty, i oba oni neverny. No analiz prichin vyyavlennyh otlichij ne dan. Togda voznikaet vopros, zachem oni privedeny?
Prezhde chem pristupat' k rasshifrovke Centurij, nuzhno zadat' sebe vopros: a nuzhno li eto delat'? Ved' Sistema voploshcheniya ne dopustit rasshifrovki sobytij, znanie o kotoryh mozhet povliyat' na povedenie lyudej i sozdat' predposylki dlya popytok izmenit' budushchee. Pri sostavlenii prorocheskih knig Nostradamus ispytyval protivorechivye chuvstva zhelanij donesti pravdu o budushchih sobytiyah do potomkov, skryt' pravdu ot ih neposredstvennyh uchastnikov iz sostradaniya k nim, i ne dat' oruzhie v ruki Inkvizicii protiv nego samogo. |mocional'naya obuslovlennost' resheniya Nostradamusa opublikovat' prorochestva v zashifrovannom vide ukazyvaet na vedushchuyu rol' ego Sushchnosti. Prorochestva v doshedshem do nas vide yavlyayutsya plodom deyatel'nosti Sistemy voploshcheniya, cel'yu kotoroj ne moglo byt' tochnoe otobrazhenie budushchego. Togda voznikaet vopros, zachem prorochestva byli iniciirovany Vysshim Razumom? Otvet mozhet byt' sformulirovan odnoznachno. Prorochestva Nostradamusa dolzhny podtverdit' sushchestvovanie real'noj, bol'shogo masshtaba prostranstvenno-vremennoj cepi material'nogo mira, kotoraya predopredelyaet ego izmeneniya. Prorochestva, podobno Svyashchennomu pisaniyu, soderzhat svedeniya o budushchih sobytiyah. Prorochestva provereny Svyashchennym pisaniem i soglasuyutsya s nim. |to znanie sposobstvuet obrashcheniyu soznaniya lyudej k Bogu. Rasshifrovka soderzhaniya takih sobytij ne predstavlyaet truda i ne trebuet znaniya shifra. Krome togo, sposobnostyami k prorocheskim videniyam mozhet ovladet' kazhdyj. Dlya etogo nuzhno projti put' samosovershenstvovaniya i ovladet' metodami Jogi. Pri etom budet takzhe dostignuta cel' svoego voploshchennogo sushchestvovaniya.
Tak ili inache, no prorochestva Nostradamusa budut rasshifrovany. Svedeniya ob etom soderzhatsya v samih prorochestvah.
8-66. Stolet'ya otyshchut zabytye knigi.
Moj fakel v inyh ozhivet vremenah,
Gde trony ischeznut v vosstan'yah i sdvigah
I princy v mogilah prochtut pis'mena.
Publikaciya nastoyashchego bloka Vysshih Znanij yavlyaetsya bol'shim sobytiem v duhovnoj zhizni mnogih lyudej. Logichno predpolozhit', chto v Centuriyah M. Nostradamusa ob etom dolzhno byt' upomyanuto. S bol'shoj stepen'yu veroyatnosti k takim prorochestvam mozhno otnesti katreny 75 i 76 10-j Centurii, katren 53 5-j Centurii i katren 25 1-j Centurii:
10-75. Mir zhdet povelitelya sveta i znanij.
Kazalos', chto on nikogda ne pridet.
Dorogu Germesa mostyat ozhidan'em,
I genij Vostoka v lyubvi ozhivet.
10-76. Ego "otlichili" v velikom senate,
Dobro otobrav i lishivshi vseh prav.
Kak nishchij i rab, bez nadezhd na rasplatu,
On zhil mezh chuzhimi, uchast'ya ne znav.
I dalee, o bolee pozdnem vremeni:
5-53. YA znayu, chto yavitsya novyj Spasitel',
Net sily, sposobnoj razrushit' lyubov',
Tak slovo pogibshih prorokov cenite,
CHtob vyrvalos' solnce iz drevnih grobov.
1-25. Mne dorog pobornik otverzhennyh znanij,
Vcherashnij eretik, segodnya- geroj,
CHest' pastoru, chto obnovit mirozdan'e,
Hot' drevnee stalo sedoyu zoloj.
V predislovii k synu Cezaryu ob etom vremeni skazano:
"Nastupit vremya, kogda sroki chelovecheskogo nevedeniya konchatsya. Kogda nastupit etot den', vocaritsya velichajshee prosvetlenie".
Zdes' rech' idet o revolyucionnom preobrazovanii psihiki lyudej, jogicheskom Prosvetlenii, kotoroe privedet k rezkomu uvelicheniyu povsednevnogo ispol'zovaniya sverhchuvstvennoj informacii.
V prorochestvah Nostradamusa dolzhny byli najti otrazhenie takzhe i sobytiya, predskazannye biblejskimi prorokami.
K takim sobytiyam otnosyatsya uzhe svershivshiesya sobytiya, predskazannye v Otkrovenii Ioanna Bogoslova:
Pervaya energeticheskaya katastrofa - padenie "Tungusskogo meteorita".
6-34. Zdes' solnce obrushitsya v plamya pozharov,
Poslaniya skryty v sveche voskovoj,
Lesa, goroda rasplavlyayutsya zharom,
Povis nad ravninoyu chad uglevoj.
Iz etogo chetverostishiya mozhno sdelat' vyvod, chto Tungusskij meteorit byl kosmicheskim korablem Vnezemnoj civilizacii nevysokogo urovnya razvitiya, napravlennym k Zemle s cel'yu dostavit' poslaniya etoj civilizacii zemlyanam. Posadka korablya ne sostoyalas', i poslaniya sgoreli vmeste s nim.
Tret'ya energeticheskaya katastrofa- pozhar yadernogo reaktora na CHernobyl'skoj atomnoj elektrostancii.
2-92. Rasplavlennym zolotom svetitsya nebo,
CHudesnyj ogon' stal ubijcej lyudej,
V otkryt'yah est' zlo bez duhovnogo hleba,
Izgnan'e i smert' poyavilis' vezde.
CHetvertuyu energeticheskuyu katastrofu, predskazannuyu v Otkrovenii Ioanna Bogoslova, kogda rezko snizitsya izluchenie Solnca vsledstvie prohozhdeniya cherez gazopylevoe oblako mezhzvezdnogo veshchestva, sleduet ozhidat' v blizhajshie gody. |ta katastrofa povtoryaetsya kazhdyj malyj gravitacionnyj cikl. Ochevidnymi otricatel'nymi posledstviyami dlya lyudej budut tol'ko poteri urozhajnosti i golod v nekotoryh regionah.
3-5. Byt' bedstviyu mezhdu aprelem i martom,
Zatmeniyu solnca i ryzhej luny.
Dvum slabym i shchedromu golod smeshaet vse karty.
Zemlya slyshit zvuk miloserdnoj struny.
No gazopylevoe oblako - eto tol'ko vidimaya strukturnaya chast' mezhzvezdnogo veshchestva. Vmeste s nim v oblast' Solnechnoj sistemy vojdet i oblako veshchestva nizshih izmerenij inoj zvezdnoj sistemy. Na fone etogo mnogomernogo oblaka veshchestva sushchestvuet Razum nizshih izmerenij, imeyushchij harakteristiki blizkie Razumu S-Sistemy voploshcheniya Zemli. Vozdejstvie veshchestva i Razuma nizshih izmerenij gazopylevogo oblaka na veshchestvo nizshih izmerenij i Sistemu voploshcheniya Zemli privedet k rostu prirodnyh i tehnogennyh katastrof, poyavleniyu neizuchennyh i ranee ne nablyudavshihsya epidemicheskih zabolevanij, k rostu chisla nemotivirovannyh postupkov lyudej, ih prestupnyh proyavlenij. Narastanie podobnyh sobytij v zemnoj zhizni mozhet stat' predvestnikom vesennego zatmeniya. A ih posledstviya budut sohranyat'sya eshche dolgie gody.
Vysoka veroyatnost' togo, chto opasnost' sleduet ozhidat' so storony sozvezdiya Bol'shoj medvedicy.
Drugie sobytiya, kotorye predstoit perezhit' chelovechestvu:
Povyshenie temperatury na Zemle vsledstvie uvelicheniya izlucheniya Solnca i teplovydeleniya Zemli, chto privedet k tayaniyu polyarnyh shapok i lednikov. V rezul'tate vozniknet situaciya vsemirnogo potopa, kogda bol'shaya chast' zemnoj sushi budet pogloshchena okeanom.
1-16. CHuma i vojna, chelovechestvo vzdybiv,
Stolet'ya vedut k morovomu koncu,
I vyplesnet prud presnovodnuyu rybu,
CHtob zvezdy leteli navstrechu strel'cu.
1-17. Let sorok byt' raduge s novym potopom,
Ogromnoyu arkoj blesnuv nad vodoj,
I sorok let zasuha pyl' budet sypat' na tropy
I seyat' pustyni pod gibloj zvezdoj.
V predislovii k synu Cezaryu Nostradamus takzhe pishet o vsemirnom potope, predshestvuyushchem gravitacionnomu udaru:
"... chelovechestvo pered velikim pozharom mirozdaniya perezhivet velikij potop, kotoryj budet stol' ogromnym, chto vryad li ostanetsya hotya by odno mesto ne pokrytoe vodoj. ...
Do i posle etih navodnenij v razlichnyh mestnostyah budut vypadat' neznachitel'nye osadki... ".
Uvelichenie sily tyazhesti, vyzvannoe rostom gravitacii, budet imet' sledstviem razrushenie sooruzhenij Zemnoj civilizacii.
9-83. Mir - v yazvah i treshchinah zemletryasenij.
Sozvezd'ya lomayut hrebty gorodam,
Dvorcy i mecheti stoyat na kolenyah,
Bezbozhnik idet po Hristovym sledam.
Neposredstvenno pered gravitacionnym udarom Zemlya podvergnetsya moshchnoj meteoritnoj bombardirovke:
"... a s neba budet padat' ogon', smeshannyj s kamnyami, v takom kolichestve, chto nel'zya budet ostavat'sya na odnom meste. |to proizojdet nezadolgo do poslednej ognennoj katastrofy, kogda planeta Mars zavershit svoj cikl".
I dalee o periode gravitacionnogo udara:
"V konce etogo poslednego perioda, kogda Mars nachnet novyj cikl, odni planety na mnogie gody obrazuyut skoplenie v znake Vodoleya, drugie na eshche bolee dlitel'nyj i nepreryvnyj promezhutok vremeni - v znake Raka. ... Togda Bog yavit Sebya i zakonchit oborot. Zatem, odnako, nebesnye znaki vozvratyatsya k nachalu svoego dvizheniya, kotoroe vnov' sdelaet Zemlyu ustojchivoj i stabil'noj, tak chto v techenie stoletij ona ne izmenit hoda svoego obrashcheniya. Budet tak, chto volya Boga osushchestvitsya i ne poterpit nichego protivnogo ej, hotya blagodarya razdvoennosti soznaniya utverditsya gospodstvo zdravogo smysla, kotoryj najdet, prezhde vsego, oporu v uchenii Magometa.
Sozdatel' pozvolit, nakonec, posredstvom svoih ognennyh poslanij sdelat' ochevidnym dlya nashih glaz i chuvstv prichiny predskazanij v ih znachenii dlya gryadushchego".
Stol' tumannoe prorochestvo svidetel'stvuet o tom, chto vidennoe ne nashlo analogij v soznanii Nostradamusa i ne moglo byt' opisano bolee ponyatno. Iz opisaniya mozhno sdelat' vyvod, chto vblizi amplitudnoj poverhnosti gravitacionnoj volny planety razdelyatsya na dve orbital'nye gruppy. Rasstoyanie mezhdu nimi v gruppah mnogie gody budet sohranyat'sya prakticheski neizmennym.
Dejstvitel'no, esli radial'naya skorost' planet otnositel'no centra Vselennoj priblizitsya k skorosti sveta, to ih transversal'naya skorost' budet stremit'sya k nulyu. Oni kak by zamrut na orbitah vokrug Solnca. No takoe yavlenie mozhno nablyudat', tol'ko nahodyas' v nezavisimoj, nepodvizhnoj sisteme koordinat. S Zemli, dvizhushchejsya s takoj zhe skorost'yu, v usloviyah relyativistskogo zamedleniya vremeni vremya obrashcheniya planet vokrug Solnca ne izmenitsya. No zato mozhno budet nablyudat' sblizhenie planet v gruppah vsledstvie rosta sil gravitacionnogo vzaimodejstviya. I lish' posle prohozhdeniya amplitudnoj poverhnosti gravitacionnoj volny eti gruppy raspadutsya odna za drugoj.
Vo vremya gravitacionnogo udara Zemnaya civilizaciya ne pogibnet. Posle razdvoeniya sledov proshlogo i budushchego v soznanii lyudej okonchatel'no utverdyatsya Vysshie Znaniya, gospodstvuyushchej religiej stanet Islam. |togo ne bylo v nachale nastoyashchego gravitacionnogo cikla. Poetomu nado polagat', chto v novom malom gravitacionnom cikle, na novom vitke spirali bol'shogo gravitacionnogo cikla, Zemnaya civilizaciya dostignet znachitel'no bol'shih uspehov v svoem razvitii.
V prorochestvah Nostradamusa nashel otrazhenie i period otricatel'nogo vremeni:
10-74. Do smerti vsej zhizni sem' tysyacheletij,
No trupy voskresnut v istlevshih grobah.
Pred strashnym Sudom nevzlyubivshie sveta.
Pora, na koleni, i uzhas i strah!
Ne obojdennym okazalsya i posleduyushchij lednikovyj period:
10-71. Nastanet bol'shoj lednikovyj period,
Ves' mir naryadiv v gornostaevyj meh,
Kostry sredi l'dov mashut krasnoyu grivoj,
CHetverg nadevaet voennyj dospeh.
Na osnovanii raschetov, soderzhashchihsya v Predislovii k Genrihu Schastlivomu, mozhno najti datu gravitacionnogo udara.
V pervoj hronologicheskoj posledovatel'nosti ot zhizni Adama do rozhdeniya Iisusa Hrista opredelen period v 4757 let. Dopolniv ego vremenem zhizni Adama, ravnym, soglasno Vethomu Zavetu, 930 godam, poluchim ot sotvoreniya mira do rozhdeniya Iisusa Hrista period 6203 goda. "Poslednyaya ognennaya katastrofa", znamenuyushchaya osushchestvlenie voli Boga, proizojdet, po slovam Nostradamusa, "kogda my okazhemsya v chisle semi tysyach i kogda vse tysyachnoe chislo zavershitsya i my priblizimsya k vos'mi". Po sovremennomu letoischisleniyu eto dolzhno bylo proizojti v 1797 godu. Uchityvaya, chto prorochestva Nostradamusa sbyvayutsya s vysokoj tochnost'yu, etu hronologicheskuyu posledovatel'nost' sleduet priznat' nevernoj.
Vo vtoroj hronologicheskoj posledovatel'nosti ot sotvoreniya mira do rozhdeniya Iisusa Hrista opredelen period 4092 goda. Sed'moe tysyacheletie zakonchitsya v 3908 godu. No prorochestva zavershayutsya 3797 godom. Poetomu i etu hronologicheskuyu posledovatel'nost' sleduet priznat' nevernoj.
V konce vtoroj hronologicheskoj posledovatel'nosti Nostradamus utochnyaet period, opredelennyj po Svyashchennomu Pisaniyu, svoimi raschetami i poluchaet v itoge 5173 goda plyus-minus 8 mesyacev. V etom variante raschetov sed'moe tysyacheletie zakonchitsya v 2827 godu plyus-minus 8mesyacev. Otsyuda mozhno sdelat' vyvod, chto soglasno prorocheskim videniyam Nostradamusa gravitacionnyj udar proizojdet v period s maya 2826 goda po avgust 2827 goda.
|ta data gravitacionnogo udara poluchitsya iz rascheta, v kotorom otnositel'noe rasstoyanie do sosednej Vselennoj sostavlyaet ne 1,0 m, kak bylo prinyato, a 1,144 m, chto sootvetstvuet 6,06.1014 svetovyh let. Pri etom malyj gravitacionnyj cikl raven 7253 godam. Sootvetstvenno, na 456 let otdalyayutsya i prognoziruemye sroki nachala uskorennogo potepleniya klimata, pod容ma urovnya mirovogo okeana i rosta sil gravitacii.
V prorochestvah Nostradamusa est' svedeniya i o budushchem torzhestve Vysshih Znanij, ob容dinivshih nauku i religii. Revolyuciya v soznanii lyudej proizojdet v 1999 godu pod vliyaniem nevidannogo sobytiya - vstupleniya v kontakt s Vnezemnoj civilizaciej, predstavitel' kotoroj po lichnoj iniciative, vopreki zapretu, pribudet na Zemlyu s Marsa. Predstavitel' VC budet imet' vid zemnogo cheloveka.
10-72. Nu, s chem my pridem k dvadcat' pervomu veku?
Soshedshij s goryashchego neba - teper' povelitel' zemli.
Konec i nachalo stolet'ya myatezhnym zhivut chelovekom,
Otkrytie Marsa svobode grozit.
Otsyuda takzhe sleduet, chto Mars yavlyaetsya bazoj Vnezemnoj civilizacii, vedushchej nablyudenie za razvitiem Zemnoj civilizacii, ne vstupaya s neyu v kontakt.
Nesomnenno, chto cel'yu predstavitelya VC budet peredacha Zemnoj civilizacii znanij i tehnologij, kotorye pozvolyat ej podgotovit'sya k predstoyashchemu gravitacionnomu udaru, chtoby sohranit' geneticheskij fond